Kuprinin Şulamit hekayəsinə görə ölümdən güclü olan sevgi mübarək olsun. "Ölümdən güclü olan sevgi nə bəxtiyar olsun!" (XX əsr rus ədəbiyyatının bir və ya bir neçə əsəri əsasında) Daha güclü olan sevgiyə nəsib olsun.

ev / Mübahisə

"ÖLÜMDƏN GÜÇLÜ SEVGİ MÜBARƏK OLSUN!"

(D.S. Merejkovski)

Ölümə qalib gələn məhəbbəti yəqin ki, həm rus, həm də dünya ədəbiyyatında əbədi mövzulardan biri adlandırmaq olar. Bunu isə daha çox məhəbbətin böyük gücünün təzahür edəcəyi bəzi süni situasiyalar uydurmayan, həm də real tarixi hadisələrdən istifadə edən nasir və şairlər üzə çıxarmışdır.

Bu mövzuda ən diqqət çəkən əsərlər XX əsrdə ortaya çıxdı. Niyə belə oldu? Çünki məhz o zaman Vətənimiz indiyədək heç vaxt olmayan ən ağır sınaqlarla üzləşmişdi. Bu, vətəndaş müharibəsi illərində bir çox insanlar üçün dünyanın süqutu, 30-cu illərdə Stalin rejiminin xalqa qarşı törətdiyi dəhşətli cinayətlər və Böyük Vətən Müharibəsinin faciəli illəridir.

Bir çox yazıçılar təkcə bir tarixi hadisənin fonunda deyil, bütöv bir dövr ərzində, bəzən onilliklər boyu davam edən, əlbəttə ki, sevgi mövzusu da daxil olmaqla, sevimli bədii personajları arasında çox müxtəlif münasibətləri ortaya qoyublar. Belə uzun müddət ərzində qəhrəmanlar, əlbəttə ki, “bir yerdə dayanmırlar” - böyüyürlər, inkişaf edirlər və ya mənəvi cəhətdən pisləşirlər. Və təbii ki, hisslərin ən gözəli - məhəbbət - əgər gerçəkdirsə - qəhrəmanlara başlarına gələn bütün həyat sınaqlarına tab gətirməyə və qarşılıqlı xoşbəxtliyə nail olmağa kömək edir.

Mən XX əsr rus ədəbiyyatının ən gözəl və romantik əsərlərindən biri olduğuna inandığım əsərin - Veniamin Aleksandroviç Kaverinin "İki kapitan" romanından nümunə götürərək belə böyük sevginin mənasını təhlil etmək istəyirəm.

Təbii ki, təkcə kitabın adından da təxmin edə bildiyiniz kimi, onun süjeti ikilidir. Baş qəhrəmanların hekayələri göstərilir - Sanya Qriqoryev və Katya Tatarinova və Katyanın anası, kapitan Tatarinovun dul arvadı Marya Vasilievna.

Süjetin bu ikiliyi çoxlarını yoldan çıxara bilər. Qəhrəmanların - Sanya ilə kapitan Tatarinovların, Katya və Marya Vasilyevnanın, Romaşovla Nikolay Antonoviçin hadisələri və obrazları arasında dəqiq paralel aparmaq istərdik... Amma belə birbaşa paralel aparmaq düzgün deyil! Romanın “ağsaqqal” və “kiçik” qəhrəmanları bir çox cəhətdən bir-birindən fərqlənirlər və Kaverin, məncə, bunu məqsədli şəkildə edib. Ola bilsin ki, nəsillər arasında fərqlər olmadan, bilavasitə əxlaqi davamlılığa malik bu eyni roman öz dəyərini itirməz, eyni zamanda daha az parlaq, həyəcanlı və maraqlı olardı.

Bütün bu cür "cütlər" arasında Katya və Marya Vasilievnanın obrazları bir-birindən ən fərqlidir. Amma bu obrazlar hər iki sevgi hekayəsinin əsasını təşkil edir!

Bu iki hekayə niyə bu qədər fərqli oldu: biri hər şeyə baxmayaraq, xoşbəxtlikdən, digəri faciəvi şəkildə?

Mən burada baş qəhrəmanların - Sanya və kapitan Tatarinovun taleyindən danışmıram. Çexovun dediyi kimi, “birinci pərdədə səhnədə silah asılıbsa, ikinci pərdədə mütləq atəş açacaq” və bu sözləri nəsrə aid etmək olar. Romanın bu epizodlarında hər şey heç bir şəkildə qəhrəmanlardan asılı deyil - kapitan Tatarinov "Müqəddəs Məryəm" gəmisində qütb ekspedisiyasında öldü və Sanya müharibədə mənfi qəhrəmanların günahı ucbatından ölə bilərdi. roman - Nikolay Antonoviç və Romaşov.

Bəs sevginin özü haqqında nə demək olar? Marya Vasilievna, prinsipcə, ona sadiq qala bilərmi?
mərhum ərinə və Nikolay Antonoviçin təklifini qəbul etmirsiniz? Məncə, o, çox yaxşı bilərdi, çünki o, artıq belə bir qərar vermişdi - gözləmək və yalnız ərini sevmək. Bu o deməkdir ki, onun bu sevgisinin dağılmasında qəhrəmanın öz günahının böyük payı var.

"Birdən danışmağı dayandırdı, heç yerə getmədi: nə universitetə, nə də xidmətə (o da xidmət etdi), ayaqları ilə divanda oturub siqaret çəkməyə başladı. Sonra Katya dedi: "Ana kədərlidir" və hamı bir-birinə qəzəbləndi və tutqun oldu.

Marya Vasilievna qarşımızda belə görünür. Gördüyünüz kimi, bu, həmişə sevimli ərini gözləyən sadiq arvadın klassik ideallaşdırılmış obrazından uzaqdır. Romandakı bu qəhrəmanın xarakterini açan hər şeyə baxsaq, bu həyat tərzi - ağrılı düşüncələrlə divanda uzanmaq və ətrafdakı ailədən heç kimi görməmək - Marya Vasilievna üçün xarakterik idi.

Təbii ki, o, kapitan Tatarinovu çox sevirdi. Bəs o, ətrafındakı insanlardan ondan başqasını sevirdimi?

"Katya "İspanların hindlilərlə ilk görüşü" nü bitirdi və ona göstərmək istədi, ancaq qapının arxasından: "Sonra, qızım" dedi və açmadı."

Bu kiçik epizod qəhrəmanın xarakterində çox şey nümayiş etdirir. O, başqasını sevirdi? Bəli etmişəm. Və bu “kimsə” başqası deyil... özündən başqa. Sevgisində belə, məncə, mərhum ərinin özünü deyil, sevgisinin özünü sevir, əzizləyən və əzizləyən budur!

Məhz bu səbəbdən, məncə, o, Korablevdən imtina edir və bir neçə ildən sonra Nikolay Antonoviçlə evlənir. Axı taleyin bu qəribə dönüşünü ərinə sədaqətlə izah etmək olmaz. Niyə bu baş verdi?

Korablev obrazı Kaverinin zehnindəki ideal müəllim obrazıdır. Sevdiyi Marya Vasilievna haqqında düşünmürsə, məktəbi, şagirdlərini, ümumiyyətlə, ətrafındakı insanları düşünür. Marya Vasilievna onunla oturub kapitan Tatarinova məhəbbətindən ləzzət almayan, ətraflarında baş verən bütün həyatı bütövlükdə yaşayacaq və onu bu həyatı yaşamağa məcbur edəcək bir adam seçə bilərdimi? çox?

Əlbəttə, belə bir qəhrəman üçün daha yaxşı seçim Nikolay Antonoviçdir, o, qardaşının nə qədər böyük insan olduğunu, qardaşının kəşflərinin nə qədər böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini və o, Nikolay Antonoviçin qardaşına necə baş əydiyini danışmağı sevir - ekspedisiyanın ölümündə günahını məharətlə gizlədirdi .

Təbii ki, Marya Vasilievna, Sanya sayəsində dəhşətli həqiqəti öyrəndikdə, Nikolay Antonoviçlə heç bir ciddi söhbətə başlamadı, onu tərk etmədi. Sevgisinə xəyanət etdiyinə qərar verdi. Üstəlik, ərinin deyil, məhz onun “sevgisidir”! Çətin ki, o anda onun haqqında düşünürdü, çünki düşünsəydi, sağ olsaydı, onun ona nə etməyi məsləhət görəcəyini düşünərdi. Amma intiharı seçdi. Bir tərəfdən, bu qərarı həqiqətən nəcib hesab etmək olar, amma digər tərəfdən... Qəhrəman Katya, Korablev və anasının onsuz necə yaşayacağını düşünmürdü...

Bəs romanın baş qəhrəmanı Katya haqqında nə demək olar? Onun anası kimi düşündüyünü, düşündüyünü və hərəkət etdiyini təsəvvür edə bilərsinizmi? Yox!

Birincisi, Katya çox maraqlı və özünü təmin edən bir insandır və təkcə romantik münasibətlər sisteminin bir elementi kimi deyil və bu tək onu bizim üçün Marya Vasilievnadan daha cəlbedici edir. Bunun sübutlarından biri də onun romantik, lakin ilk baxışdan “kişi” geoloq peşəsini seçməsidir.

Ancaq uşaqlıqda o, adi bir qız, "ağ və tüklü" sakit bir insan deyildi. Sanyanın dediyinə görə, "uzun müddət güzgü qarşısında dayanıb" və Enskdən olan köhnə dostlarını təqlid etsə də, digər hobbiləri coğrafi kəşflər haqqında kitablar idi və özü də çox güman ki, həqiqətən "kapitan olmaq istəyirdi" .”

Katya üçün daha vacib olan odur ki, onun üçün, Marya Vasilievnadan fərqli olaraq, onun ətrafında başqa insanlar "var idi". O, Valka və Kira üçün xoşbəxt, güclü bir ailənin qurulmasına kömək etdi və könüllü olaraq xəstəxanada bacısı Sanyanın qayğısına qaldı və ölümündən sonra bir müddət kiçik oğlunun qayğısına qaldı.

Müharibə zamanı Katya Vətənin taleyinin necə həll olunduğundan kənarda qalmır. Mühasirəyə alınmış Leninqradda özünü taparaq xəstəxanada tibb bacısı kimi çalışdı, müdafiə üçün səngərlər qazmağa getdi - ümumiyyətlə, ölkəsinə bacardığı qədər sağ qalmağa kömək etdi.

Və anası Marya Vasilievna bir vaxtlar Moskvada Vətəndaş Müharibəsindən sağ çıxdı. O zaman kiməsə kömək etdimi? Yox, çünki onun üçün özündən və mərhum ərindən başqa heç kim yox idi. Ondan və mərhum ərindən başqa nə o vaxt, nə də ondan sonra heç kim olmayıb.

Amma ən əsası odur ki, Katya özünü, Sanyanı və onların bir-birinə olan sevgisini müdafiə etməyi bilir. O, gözləmir Müharibə qəhrəmanı passivdir, onun bu sevgisindən ləzzət almır, amma ondan Sanyanın sağ qalmasına kömək etmək üçün istifadə etməyə çalışır. "Qoy sevgim səni xilas etsin!" - o deyir. "Əgər ölüm başınızın üstündə əyilirsə və artıq onunla mübarizə aparmağa gücünüz yoxdursa və ürəyinizdə yalnız ən kiçik, son güc qalsa, o, mən olacağam və sizi xilas edəcəm."

Təbii ki, Sanya bu sözləri eşidə bilməzdi. Ancaq Katyanın onu gözlədiyini bilirdi, çünki onun xoşbəxtliyi onda idi. Və buna görə də o, təkcə “bütün ölümlərə rəğmən” sağ qaldı, həm də Katyanı sevdiyinə və onu necə həqiqətən sevdiyini, ona ehtiyacı olduğunu bildiyinə görə, onun mehriban və sadiq həyat yoldaşı olduğunu təsdiqləmədi, yəni o, Sanya, onun sevgilisidir.

Sevgi mövzusu insanları hər zaman narahat edib. XX əsrin əvvəllərində, qlobal tarixi dəyişikliklər dövründə, çətin taleyi və həll olunmayan mənəvi problemləri olan bir fərdin şəxsiyyətinə ədəbiyyatda diqqət artdı. Əsərlərinin səhifələrində məhəbbət, hər şeyə qüdrətli və hər şeyi tükəndirən ehtiras mövzusunu təcəssüm etdirən yazıçılardan biri də A.İ. Kuprin.

“Nar bilərziyi”, “Olesya”, “Şulamit” hekayələrində yazıçı məhəbbət münasibətlərinin yaranma, inkişaf və faciəvi nəticələrinin tarixini ətraflı araşdırır,

Çünki, yazıçının konsepsiyasına görə, sevgi təkcə dünyanın ən böyük möcüzəsi deyil, həm də daim ağrılı iztirabdır.

D.S.Merejkovski yazırdı ki, sevgi ölümdən güclüdür. Bu fikir "Qranat bilərzik" hekayəsinin süjetində təcəssüm olunur: yoxsul gənc məmur Jeltkov tezliklə Şahzadə Şeynlə evlənən Vera adlı bir qıza aşiq olur. Bədbəxt gənc hisslərini gizlədə bilmir. Jeltkov Veraya bahalı hədiyyə (ailə yadigarı) göndərir - qan damlalarına bənzəyən qırmızı daşlar olan gözəl qranat bilərzik. Artıq hekayənin bu epizodunda sevgi mövzusunun yanında faciəvi bir qeyd səslənir,

Qanlı bir iftiradan xəbər verir. TO

Vicdanlı, ləyaqətli qadın Vera ərinə hədiyyə haqqında belə məlumat verir. Və o, Veranı tək qoymasını xahiş etmək üçün qardaşı ilə Jeltkova gedir. Teleqrafçı izah edir ki, o, sevgilisi olmadan yaşaya bilməz. Ertəsi gün Vera qəzetdə sadiq pərəstişkarının ölümü ilə bağlı bir qeyd tapır. Şahzadə baş verənlərə görə bir növ günahkarlıq hiss edir: axı Jeltkov ona görə intihar etdi. Vera məmurun yaşadığı mənzillə vidalaşmağa gedir və yalnız bundan sonra bu adamın onu nə qədər sevdiyini nəhayət başa düşür.

Onun rahatlığını və yaxşı adını qorumaq üçün həyatını qurban verə bildi. Vera başa düşür ki, ondan bütöv, dərin bir hiss keçib, bəlkə də ömründə yalnız bir dəfə qarşılaşır. Əri də onu sevir, amma bu, romantik bir pərəstişkarın qızğın ehtirası ilə heç bir əlaqəsi olmayan sakit, məskunlaşmış bir hissdir. Şahzadə Şeyn ad günü üçün həyat yoldaşına göz yaşı kimi görünən armud formalı mirvari sırğalar bağışlayır.

Veranın ətrafı Jeltkovun hisslərinə güldü. Şahzadə Vasili Lvoviç hətta "Şahzadə Vera və aşiq teleqraf operatoru" hekayəsini ehtiva edən ev yumoristik albomunu saxlayır və bu, əslində heç belə hesab etmədiyi rəqibini satirik şəkildə ələ salır.

Şeynin hekayəsində teleqraf operatoru ölür, Veraya "iki teleqraf düyməsi və göz yaşları ilə dolu bir ətir şüşəsi" vəsiyyət edir. Əsərin əsas süjetində Jeltkov sevgilisinə yalnız sevgi haqqında gözəl sentimental hekayə ilə vida məktubu buraxır, burada "Adın müqəddəs olsun" duasından gələn sözlər eşidilir. Rəsmi Veranın ölümündən sağ çıxacağını anlayır. O, bunu qabaqcadan görməyə və onun əzabını yüngülləşdirməyə çalışır, Bethovenin Sonatasını D major No. 2, op.2 dinləməyi təklif edir.

Hekayənin sonunda pianoçu Cenninin ifa etdiyi bu heyrətamiz musiqi Veranı sakitləşdirir və ona təsəlli verməyə kömək edir. Daha az faciəli deyil, eyni zamanda gözəl olan Kral Süleymanın "Şulamit" hekayəsində Kuprin tərəfindən söylədiyi sadə qız Şulamitə olan sevgi hekayəsidir. Sevgili yaralı bir rəqibin əmri ilə xaincəsinə öldürüldü və Süleymanın kədərinin həddi-hüdudu yox idi. Bununla belə, oxucuda belə bir təəssürat yaranır ki, Şulamitə olan hiss onun ürəyində ölməyib, ona görə ki, ölüm qəhrəmanları sevgi təcrübəsinin ən zirvəsində ayırıb.

Yada salaq ki, Şulamitdən əvvəl Süleymanın 300 arvadı və 700 cariyəsi var idi. Ola bilsin ki, Şulamit sağ qalsa, tezliklə mürəkkəb Süleymandan bezəcək və onun yerinə başqa bir qız keçəcək. Kuprin ölümdən güclü olan əbədi, davamlı sevgi arzusuna inanmaq istəyir.

(1 səs, orta: 5.00 5-dən)

A.İ.Kuprinin “Şulamit” hekayəsi sadəcə ona görə maraqlıdır ki, onun süjeti bibliya əfsanələrindən birinə əsaslanır, heyrətamiz dərəcədə insani xarakter daşıyır, ağrılı və əbədidir. Bu əfsanənin kökləri əsl tarixi şəxsiyyətə - İbrani padşahı Süleymana aid edilən "Süleymanın Nəğmələr Kitabı"ndadır.

“Mahnılar nəğməsi” xalq məhəbbət lirikası əsasında yaradılmış bibliya kitablarının ən poetik və ilhamlı, ən “dünyəvi” və “bütpərəst”idir. “Şülamit” hekayəsinin süjeti həm də zahiri cəhətdən sadə olması ilə diqqət çəkir. Amma oxuduqdan sonra sual yaranır: bu hekayə nədən bəhs edir? Gərginlik olmadan belə cavab vermək olar: "Padşah Süleyman yoxsul kəndli qızı Şulamitə aşiq oldu, lakin Kraliça Astisin tərk edilmiş arvadının qısqanclığı ucbatından yazıq qız sinəsində qılıncla ölür." Ancaq tələsməyək: nəhayət, bu, müəyyən qədər romantik süjeti olan bir məsəl, əfsanədir və buna görə də səthdə olanlar əsərdəki ümumiləşdirmənin bütün dərinliyini tükəndirə bilməz. Odur ki, növbəti sualı belə formalaşdırmaq olar: “Bu hekayə başqa nədən bəhs edir, söhbət sadəcə kiminsə qısqanclığı ucbatından faciəvi sevgidən gedir?” Bu kitab, ilk növbədə, Süleyman adlı müdrik, yaraşıqlı, cəsarətli bir kişi və Şulamit adlı mülayim, mehriban, gözəl bir qız haqqındadır; bu kitab unikallığa, bənzərsizliyə, qadın bədəninin gözəlliyinin böyüklüyünə və sevgi mövzusuna bir himndir. Şulamitin məhəbbəti “ölüm kimi güclüdür”. Bəs... Niyə bu iki anlayış davamlı olaraq bir-biri ilə qoşalaşır? Bəlkə xoş söz demək xatirinə? Amma yox, ölüm həqiqətən də özünü çox gözlətmir - Şulamit və Süleymana dünyada ən böyük və ən güclü hissdən - Sevgidən həzz almaq üçün cəmi yeddi gün vaxt ayrılmışdı.

Qısqanclıq - "cəhənnəm qədər qəddar" olsa da, yenə də aşağı bir hissdir - Şulamitin ölümünün səbəbi? Nədənsə bu şeylər bir-birinə uyğun gəlmir. Və bunun tam olaraq belə olduğunu düşünmək istəmirəm. Sonra nə? Şulamit niyə öldü? Amma başqa cür necə ola bilərdi? Qız padşahla tanış olduğu andan, bir-birinə aşiq olduqları andan ölümə məhkum idi - yaxşı, Süleymanın sarayında Şulamiti başqa nə gözləyə bilərdi?! Bu, problemin yalnız zahiri tərəfidir: kral hakimiyyəti, saraylar, insanların sosial vəziyyəti – bu, Həyat adlı böyük dramın sadəcə fonu, bəzəyidir. Kəndli qadın və kəndlidən, şahzadə və kasıbdan, bir sözlə sevilən və sevilən insanlardan danışsaq, heç nə, qətiyyən heç nə dəyişməzdi. İnsan doğulduqdan sonra gec-tez ölməli olduğu kimi, doğulduqdan sonra ölümə məhkumdur: dünya kiminsə doğulmadan öldüyünü eşitməyib (və heç vaxt eşitməyəcək)!

Beləliklə, Kuprin qəhrəmanlarının vəziyyətində vəziyyət əvvəldən "proqramlaşdırılmış" idi. Ancaq birtərəfli mühakimələrə qapılmamaq üçün aşağıdakıları yadda saxlamaq lazımdır: “ölüm” anlayışını daha geniş şərh etmək lazımdır; ölüm təkcə fiziki varlığın dayanması deyil, həm də bir keçid deməkdir. daha doğrusu bir vəziyyətdən digərinə keçid anı. Şulamit, onun məhəbbəti mayalanmadan sonra "ölən" meyvəyə çevrilən o ətirli çiçək kimidir. Və o çiçək kimi Şulamit və onun məhəbbəti “ölür”, “Mahnılar nəğməsi”nə – Qadınlıq, Gözəllik və Sevginin əbədiyaşar abidəsinə çevrilir.

Lakin Şulamit həlak olmasaydı belə, Məhəbbət “öləcəkdi”. Doğrudan da, Süleymanın sevgilisi olduğu kimi. Üstəlik, biz onun haqqında heç vaxt bilməyəcəkdik, çünki Şulamit tezliklə başqa cür olacaqdı və onunla Süleyman arasındakı sevgi yeni keyfiyyətə, bayağı ailə idil keyfiyyətinə sahib olacaqdı. Bu o demək deyil ki, arvad və ərin məhəbbəti pis və ya daha pisdir, lakin bu o deməkdir ki, Mahnılar Mahnısı sadəcə olaraq heç vaxt görünməyəcəkdi. “Şulamit” hekayəsi bizə nə verir? Həqiqəti dərk etmək - çətin, bəlkə də acı, amma bu həqiqət olmaqdan əl çəkmir. Bundan əlavə, insan belə şeyləri dərk edərək illüziyalardan qurtulur, həyatı real qiymətləndirməyi öyrənir, özünü gələcəyə hazırlayır ki, məyus olmasın, varlığın onun üçün hazırladığı qaçılmaz metamorfozalardan məyus olmasın.

Bəşəriyyətin bütün varlığı boyu minlərlə yazıçı və şair sevgidən danışıb. Axı bu, hər bir insanın həyatında aparıcı hissdir. Dünyada demək olar ki, hər ikinci əsər bu ölməz mövzuya həsr olunub. İnanıram ki, iyirminci əsrin ədəbiyyatında sevgi haqqında ən gözəl romanlardan biri var - bu, M.A. Bulqakov.

Əsərdə məhəbbət mövzusu əsas personajların - Ustad və Marqaritanın obrazları ilə açılır. Özünü Ustad adlandıran adam romanın səhifələrində sevgilisinin qarşısında görünür. İvan Bezdomnı onu ruhi xəstələr üçün klinikada qarşılayır. İstedadlı yazıçı İvana həyatından, romanından və sevgisindən danışır. O, tarixçi idi, muzeydə işləyirdi, sonra gözlənilmədən külli miqdarda pul qazandı, işini buraxdı və çoxdan planlaşdırdığı Ponti Pilat haqqında roman yazmağa başladı. Görünür, taleyin özü qəhrəmanı yaradıcılığa sövq edib, bu da onu yavaş-yavaş uçuruma aparmağa başlayıb.

Və sonra Marqarita görünür. Romanın bəlkə də ən gözəl, lirik, romantik hissəsi budur! “O, əllərində iyrənc, narahatedici sarı çiçəklər daşıyırdı. Adlarının nə olduğunu şeytan bilir, amma nədənsə Moskvada ilk onlar görünür. Və bu çiçəklər onun qara yazlıq paltosunda çox aydın görünürdü. O, sarı çiçəklər daşıyırdı! Yaxşı rəng deyil”.

Qəhrəmanların bu görüşü yuxarıdan nəzərdə tutulmuşdu və sarı rəng sonrakı çətinliklərin və iztirabların siqnalı kimidir.

Bizə Marqaritanın xarici görünüşü haqqında ətraflı məlumat verilmir, yalnız biz görürük ki, Usta “gözəlliyi ilə deyil, gözlərindəki qeyri-adi, görünməmiş tənhalıqdan çox heyran olub!” Yaradıcı və onun ilhamverici ilhamı görüşdü: "O, təəccüblə mənə baxdı və mən birdən və tamamilə gözlənilmədən bütün həyatım boyu bu qadını sevdiyimi başa düşdüm!"

Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, Ustad və Marqaritanın görüşü təəccüblü romantik şəkildə təsvir edilir, lakin bizdə narahatlıq hissi qalmır. Sevgi onların həyatına "yumşaq pəncələrdə" sakitcə girmədi. Bu zaman Ustadın özünün dediyi sözlər çox aydındır: “Məhəbbət qarşımıza sıçradı, xiyabanda yerdən tullanan qatil kimi, ikimizi də birdən vurdu! İldırım belə çaxır, Fin bıçağı belə vurur!”

Burada bıçağın təsviri təsadüfi deyil. Qəhrəmanların hisslərində kifayət qədər açıq-aşkar zorakılıq elementi var. Deyəsən, haradasa yüksəkdə onların taleyi daha əvvəl həll olunub. Və təyin olunmuş gündə və saatda onların bir-birini sevməkdən başqa çarəsi yoxdur.

On doqquzuncu fəsildə biz birbaşa Marqaritanın özünün hissləri haqqında öyrənirik. Fəsil Bulqakovun öz oxucusuna müraciəti ilə başlayır: “Məni izlə, oxucu! Sənə kim dedi ki, dünyada həqiqi, sadiq, əbədi sevgi yoxdur? Yalançının rəzil dili kəsilsin! Oxucum məni izləyin və yalnız məni izləyin və mən sizə belə bir sevgi göstərəcəyəm!

Həqiqətən də, Marqarita Nikolaevna romanda sadiq, sədaqətli, hərtərəfli sevgini təcəssüm etdirir. Bu obrazda Bulqakov qadın idealını, əsl dahi şəxsiyyətin sadiq yoldaşını ortaya qoyub. Bir çox cəhətdən Marqarita obrazı yazıçının həyat yoldaşı Yelena Sergeevna Bulgakovanın xüsusiyyətləri ilə təchiz edilmişdir.

Fəslin lap əvvəlində müəllif qəhrəmanının taleyindən danışır: “Bir çox qadınlar öz həyatını Marqarita Nikolaevnanın həyatı ilə dəyişmək üçün hər şeyi verərdi”. Onun arvadına pərəstiş edən gənc, yaraşıqlı, mehriban əri var idi. “Onların ikisi Arbat yaxınlığındakı xiyabanlardan birindəki bağdakı gözəl malikanənin zirvəsini tuturdular. Cazibədar yer! Marqarita heç vaxt pula ehtiyac duymur və həmişə ona lazım olan hər şeylə təmin olunurdu. Amma bu qadın “bir dəqiqə belə” xoşbəxt olmadı. Onun öz həyatını yaşamadığını başa düşmək Marqaritanı əzablandırdı.

Ustadla görüş qəhrəmana yeni xoşbəxt həyat bəxş etdi. Dəhşətli həyat şəraiti onları ayırana qədər birlikdə çox yaxşı idilər. Usta yoxa çıxdı, lakin Marqarita sevgilisinə sadiq qalır. Dünyanın ən böyük xəzinəsi kimi o, sevgilisinə aid olan hər şeyi əzizləyir: “...Ustadın fotokartının olduğu köhnə qəhvəyi dəri albom,...kağız vərəqləri arasında səpilmiş qurudulmuş qızılgül ləçəkləri. və makinada yazı ilə örtülmüş və alt kənarı yanmış bütöv vərəq ölçüsündə dəftərin bir hissəsi”.

Sevən qadın Ustadını geri qaytarmaq üçün həqiqətən hər şeyi etməyə hazırdır. Beləliklə, Marqarita Azazellonun təklifi ilə razılaşır və sirli əcnəbiyə baş çəkir. Hətta Şeytanın özü ilə görüş də onu dayandıra bilməz. Sevgi daha güclüdür, sevginin heç bir maneəsi yoxdur, çünki o, bütün divarları məhv edə bilər. Marqarita pis ruhların böyük topunda kraliça olur. Bütün bunları ancaq sevgilisinin düşüncəsi ilə edir. Bu qadının sevgisinin gücünə həqiqətən heyranam! Düşünürəm ki, əsərin sonunda personajların qovuşması yalnız onun hissləri və səyləri sayəsində oldu.

Amma amansız reallıqda hər şeyi yeyən əsl sevginin yeri yoxdur. Buna görə də, Ustad və Marqarita ətrafdakı dünya üçün ölürlər. Volandın sayəsində onlar tamamilə fərqli bir reallığa gedirlər, burada onları əbədi sülh və sevgi gözləyir.

Bulqakovun bu parlaq əsəri məni inanılmaz dərəcədə sevindirdi. Həqiqətən də, müəllif öz romanında çoxlu mövzulara toxunmuşdur. Ancaq məni ən çox dərin və güclü sevginin simvolu olan Marqarita obrazı vurdu. Bu qəhrəman qadın fədakarlığına görə mənə çox yaxındır. İnanıram ki, sevgi naminə bütün maneələri və çətinlikləri dəf edə bilərsiniz.

Redaktor seçimi