B.A.Pasternakın lirikasına hansı fəlsəfi motivlər xarakterikdir? İmtahan ədəbiyyatı Doktor Jivaqonu həll edəcəm.
Boris Pasternak (1890-1960)
Gecə gəldi
Tamaradan gələn buzlaqın mavisində.
Bir cüt qanad çəkdim,
Harada vızıldamaq, kabusu harada bitirmək.
Ağlamadı, toxunmadı
Çılpaq, qamçılanmış, yaralı.
Soba sağ qaldı
Gürcü məbədinin hasarının arxasında.
Bir kambur necə də çirkindir,
Barmaqlıqların altında kölgə buruşmadı.
Lampada zurna var,
Nəfəs alırdım, şahzadə haqqında soruşa bilmədim.
Amma parıldamaq cırıldı
Saçda və fosfor kimi, çatlayırlar.
Və kolos eşitmədi,
Qafqaz kədərdən necə boz olur.
Pəncərədən bir arşın,
Yananların tüklərindən keçib,
Zirvələrin buzuna and içdim:
Yut, dostum, uçqun kimi qayıdacağam.
1920-ci illərdə Pasternak “Lefistlər”ə (“Lef” ədəbi qrupuna V.V.Mayakovski rəhbərlik edirdi) qoşulur və böyük monumental formalara, xüsusən də epik ənənəyə meyl edən poemaya müraciət edir. Onun şeirlərinin mövzuları bu və ya digər şəkildə Rusiyadakı inqilabi hərəkatla bağlı olan hadisələrdir. “Yüksək xəstəlik” (1924) Sovetlərin IX qurultayına və V. İ. Leninin oradakı çıxışına həsr edilmişdir. İki şeir sovet poeziyasında əlamətdar hadisə oldu: 1920-ci illərin ikinci yarısında nəşr olunan “Doqquz yüz beşinci” və “Leytenant Şmidt”. Şairin özünün roman adlandırdığı növbəti şeiri "Spektorski" (1930) yeni nəsr yazıçısı Boris Pasternakın meydana çıxmasını gözləyir. Şeirin ardınca “Nağıl” (1934) nəsri yaranır. Pasternakın özü onların münasibətlərini belə izah edirdi: “Mən romanda süjetin müharibə illərinə və inqilaba aid olan hissəsini nəsrə verdim, çünki xüsusiyyətlər və ifadələr, bu hissədə ən məcburi və aşkar olan, ayənin gücündən kənardır. Bu məqsədlə mən bu yaxınlarda bir hekayə yazmaq üçün oturdum və onu elə yazıram ki, Spektorskinin indiyə qədər dərc edilmiş bütün hissələrinin birbaşa davamı və onun poetik yekununa hazırlıq həlqəsi olmaqla, bir hekayəyə daxil edilə bilər. bütövlükdə, ruhu və əlaqəli olduğu - məzmununda bir hissəsi olduğu romana deyil, nəsr toplusu. Başqa sözlə, mən ona müstəqil hekayə görünüşü verirəm. Mən onu bitirəndə Spectorsky-nin son fəslinə başlamaq mümkün olacaq. Hətta yaradıcılığının “futuristik” dövründə də Pasternak öz poetik kredosunu belə ifadə edirdi: “Aldanma; reallıq çürüməkdədir. Çürüdükcə iki əks qütbdə toplanır: Lirika və Tarix. Hər ikisi eyni dərəcədə apriori və mütləqdir”. Şairin 1920-1930-cu illər yaradıcılığı. bu tezisi təkzib etdi: Lirika və Tarix bir axına - Pasternak poeziyasının xüsusi məkan-zaman kontinuumuna qovuşana qədər yaxınlaşmağa başladı. Pasternakın şeirləri ilə eyni dövrdə yaratdığı lirika iki topluda toplanıb: “Müxtəlif illərin şeirləri” və “İkinci doğuş” (1932). Ölkədə baş verən dəyişikliklər, hər bir “yeni olmayan” insan üçün zəruri olan mənəvi inkişaf ehtiyacları ilə ziddiyyət təşkil edən “yeni bir insan bizi layihə arabası ilə köçürdüyü” yeni “kütləvi və sinfi” mədəniyyət , 1920-1930-cu illər poeziyasının məzmununu müəyyən etmişdir. Pasternak sosializmdən uzaqlaşmağa çalışır, ətrafındakı reallıqla barışır və onu müşahidə edir. Görünür, o, buna qarışmağa çalışır, amma şairin ruhunun müəyyən bir xüsusiyyəti ona ümumi axınla birləşməyə imkan vermir:
Siz yaxınsınız, sosializm məsafəsi.
Deyəcəksən - yaxın?
- Dar şəraitin ortasında,
Bir araya gəldiyimiz həyat adına,
- Feribotla, ancaq sən.
Pasternak başa düşür ki, o, heç vaxt "uşaqlığı boyu - kasıb bir adamın yanında, bütün qanı ilə - xalq arasında" olmayıb və "özünü başqasının ailəsinə təqdim etmək" hissi şairi tərk etmir. Bu ikilik Vətən faciəsi - 1941-1945-ci illər müharibəsi qarşısında aradan qalxdı. Bu illərdə Pasternak faşizmə qarşı mübarizəyə həsr olunmuş silsilə şeirlər yazır, cəbhənin Oryol sektorunda müharibə müxbiri işləyir. “Erkən qatarlarda” (1944) kitabına dar günlərdə yazılmış şeirlər daxil edilib, lakin onların əsas məzmunu müharibə deyil, sülh, yaradıcılıq, insandır. Müharibədən sonra “Yer kürəsi” (1945) və “Seçilmiş şeirlər və şeirlər” (1945) kitabları nəşr olundu. 1958-ci ildə B. L. Pasternak Nobel mükafatına layiq görüldü. Ömrünün son illərində Pasternak poetik əsərlərinin toplusu üzərində çox çalışdı, yazdıqlarını yenidən nəzərdən keçirdi və mətnləri redaktə etdi, sonralar müəllifin ölümündən sonra nəşr olunan "Biz gəzəndə" zirvə toplusuna daxil edildi. "Şeirlər və şeirlər"in bir hissəsi kimi (1965). 1940-cı illərdən. Pasternakın nasir (“Doktor Jivaqo”) və şair-tərcüməçi kimi istedadı üzə çıxır. Pasternakın sayəsində rus oxucusu dahi gürcü şairi Barataşvilinin yaradıcılığı, Vaja Pşavela, Çakovani, Tabidze, Yaşvilinin yaradıcılığı, Şevçenko, Tıçinanın, Rılskinin (Ukrayna), İsaakyanın, Aşot Qraşanın şeirləri ilə tanış ola bildi. (Ermənistan), Vurğun nəsri (Azərbaycan) Pasternakın tərcüməsində ), Subdrabkalna (Latviya), eləcə də dünya ədəbiyyatı klassiklərinin: Şekspir, Şiller, Kalderon, Petofi, Verlayn, Bayron, Keats, Rilkenin dram və poemaları nəşr edilmişdir. , Taqor. Hötenin “Faust”u haqlı olaraq Pasternakın tərcüməçi məharətinin zirvəsi hesab olunur. Boris Leonidoviç Pasternak 30 may 1960-cı ildə vəfat edib.
Bütün bu müddətdə ipi tutur
Talelər, hadisələr,
Yaşa, düşün, hiss et, sev,
fevral. Bir az mürəkkəb götür və ağla!
Fevral haqqında hönkür-hönkür yaz,
gurultulu slush isə
Yazda qara yanır.
Taksini götür. Altı qrivna üçün,
Müjdə vasitəsilə, təkərlərin klikləməsi ilə,
Yağış yağan yerə səyahət edin
Mürəkkəb və göz yaşlarından belə daha səs-küylü.
Harada, kömürlənmiş armud kimi,
Ağaclardan minlərlə çəngəl
Onlar gölməçələrə düşəcək və çökəcəklər
Gözlərimin dibinə quru bir kədər.
Ərimiş yamaqların altında qara olur,
Və külək qışqırıqlarla parçalanır,
Və nə qədər təsadüfi olsa, bir o qədər doğrudur
Şeirlər yüksək səslə yazılır.
1912
Şeirin tərifi
Bu sərin fitdir,
Bu, əzilmiş buz parçalarının tıklanmasıdır.
Bu yarpaq üşütmə gecəsidir,
Bu, iki bülbülün duelidir.
Bu şirin çürük noxuddur,
Bunlar çiyin bıçaqlarında kainatın göz yaşlarıdır,
Bu konsollar və fleytalardandır - Figaro
Bağ çarpayısına dolu kimi yağır.
Hamısı. hansı gecələri tapmaq çox vacibdir
Dərin yuyulmuş diblərdə,
Və ulduzu qəfəsə gətirin
Titrəyən yaş ovuclarda.
Sudakı lövhələrdən daha dolğundur.
Qübbə qızılağacla doludur,
Bu ulduzlara gülmək yaraşır,
Ancaq kainat kar bir yerdir.
1917
Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm
Özünə.
İşdə yol axtarır,
Ürək qırıqlığında.
Ötən günlərin mahiyyətinə,
Səbəbi olana qədər,
Əsaslara, köklərə,
Əsasına.
Həmişə ipi tutur
Talelər, hadisələr,
Yaşa, düşün, hiss et, sev,
Açılışı tamamlayın.
Ah, kaş bacarardım
Qismən olsa da
Mən səkkiz sətir yazacaqdım
Ehtirasın xüsusiyyətləri haqqında.
Qanunsuzluq haqqında, günahlar haqqında,
Qaçmaq, təqib etmək,
Tələsik qəzalar,
Dirsəklər, ovuclar.
Mən onun qanununu çıxarardım,
Onun başlanğıcı
Və adlarını təkrarladı
Baş hərflər.
Bağ kimi şeirlər əkərdim.
Bütün damarlarımın titrəməsi ilə
Cökə ağacları ard-arda çiçəklənərdi,
Tək fayl, başın arxasına.
Şeirə gül nəfəsini gətirərdim,
Nanə nəfəsi
Çəmənliklər, çəmənliklər, biçənəklər,
Tufanlar guruldayır.
Beləliklə, Şopen bir dəfə sərmayə qoydu
Yaşayan möcüzə
Fermalar, parklar, bağlar, qəbirlər
Eskizlərinizdə.
Qələbə qazandı
Oyun və əzab -
Gərgin kaman
Sıx yay.
1956
Hamlet
Zümzümə kəsildi. Mən səhnəyə çıxdım.
Qapının çərçivəsinə söykənib,
Uzaq bir əks-sədaya düşürəm,
Ömrümdə nə olacaq.
Şeirlər fərqlidir. Başqalarını oxuyub unudacaqsan. Elələri də var ki, onları təkrar-təkrar oxumağa, əzbərləməyə cəlb edirsən. Mənə elə gəlir ki, belə əsərlərə Boris Pasternakın şeirləri də daxildir. Onlar sizi həyat, insanlar arasındakı münasibətlər, dünya haqqında öz anlayışınız və qavrayışınız haqqında düşünməyə vadar edir. Gümüş dövrün bu rus şairinin bütün yaradıcılığı üçün fəlsəfi yanaşma xarakterikdir. Tənqidçilər onu haqlı olaraq şair-mütəfəkkir adlandırırlar. Pasternakın fəlsəfi poeziyasının əsas mövzusu insanları və onların ətrafını birləşdirən “canlı həyat”dır:
Alfa və omeqa kimi görünürdü -
Həyat və mən eyni kəsik;
Və bütün il boyu qarda, qarsız,
Və mən onun bacısına zəng etdim.
(“Bütün əhval-ruhiyyə və səslər...”)
Şeirlərində təbiətdən söz açan şair onu sadəcə təsvir etməklə kifayətlənmir, onu canlı bir insan kimi göstərir. O, günəşin doğuşuna rast gəlir, xiyabanlarda, meşə yollarında gəzir, onu əhatə edən ağaclar və yağış onun ruhunda yaşayır. Şairin vəziyyəti, məsələn, şeirlərində olduğu kimi təbiətlə birləşir.qış gecəsi" və ya "İyul tufanı"
Pasternakın lirik əsərlərinin fəlsəfi istiqaməti onun əsas və məqsədləri tapmağa yönəlmiş daimi zehni səyləri ilə müəyyən edilir:
Mən hər şeyə çatmaq istəyirəm
Özünə.
İşdə yol axtarır,
Ürək qırıqlığında.
Ötən günlərin mahiyyətinə,
Səbəbi olana qədər,
Əsaslara, köklərə,
Əsasına.
Arzu "işlərin altına girmək"şairin müxtəlif illərdə yazdığı bir çox əsərləri üçün xarakterikdir. Buna görə də o, oxucuya təkcə zahiri deyil, həm də bəzi adi şey və hadisələrin mahiyyətinə nüfuz etmək istəyir. Misal üçün: “Dostum, soruşursan ki, müqəddəs axmağın nitqinin yandırılmasını kim əmr edir? Cökə ağaclarının təbiətində, plitələrin təbiətində, yay təbiətində yanmaq idi”., Pasternakın tanınan fikridir. Əsas odur ki, “isti yay deyildi”, məhz “yayın təbiətində...”, yəni yay vaxtının mahiyyəti. Bəzən şair şeiri elə qurur ki, nəinki obyektin vizual qavrayışı, həm də onun məfhumu, ideyası, məsələn, şeir üzə çıxır. “Ruhun tərifi”, “Şeirin tərifi”.
Boris Pasternakın yaradıcılığının gec dövrü insanın və tarixin taleyinin və münasibətlərinin fəlsəfi anlayışı ilə xarakterizə olunur. O, yüksək əxlaqi ideallara malik bir insanın ümumi kütlədə görünməz ola biləcəyini, lakin həyatın qüdrətini, varlığın zəfərini təsdiqləyən bir şücaət göstərməyə qadir olduğunu başa düşməyə çalışır:
Yürüyüşünüz ərazini dəyişəcək.
Nalın çuqun altında,
Sözsüzlüyün qaralması
Dillərin dalğaları töküləcək.
Hörmətli şəhər damları,
Hər daxmanın bir eyvanı var,
Hər qovaq qapının ağzındadır
Səni gözdən tanıyacaqlar.
("Rəssam")
Pasternak öz əsərində əsas fəlsəfi problemi - varlığı qaldırır. Müəyyən mənada onun üçün mövcud deyil. Sadəcə həyat var - hamısı budur. Heç bir sual verilmir: "Yarpaqlara niyə bu qədər təntənəli şəkildə kök ağacı və limon səpildiyini izah etməyə ehtiyac yoxdur." Mövcud dünyanın təsdiqi Pasternakın bütün poeziyasının əsas məzmununu təşkil edir. O, həyatın zəfəri üçün sürpriz və heyranlığın əksidir.
Başqa cür ola bilməz. Həyat yuxarıdan verilmiş bir möcüzədir, hər ağrını sağaltmağa qadirdir: "Dünyada elə bir həzin yoxdur ki, qar sağalmasın."
Pasternak çətin dövrlərdən sağ çıxdı: dünya müharibələri, inqilablar, Stalin repressiyaları, müharibədən sonrakı dağıntılar. Onun bütün həyatını şeirlərindən belə ifadə etmək olar: "Və bu günlərdə havadan ölüm iyi gəlir: pəncərəni açmaq damarları açmaqdır."
Pasternakın şeirlərini oxumaq asan deyil. Həm də ona görə yox ki, poetika mürəkkəbdir. Daha doğrusu, düşüncənin dərinliyi və dinamizmi ilə dolu əsərləri oxumaq çətindir. Fəlsəfə şeirin yarpaqlarıdır deyəndə, ustadın əsərlərini oxuyanda onun haqlı olduğuna əmin olursan. Pasternakın fəlsəfi lirikasının əla xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, hər bir sətri oxuyub düşünmək lazımdır. Bununla belə, Boris Pasternakın fəlsəfi əsərləri həyatı təsdiqləyən qüvvə və nikbinliklə doludur. Bəli, dünyada dram və bədbəxtlik çoxdur, lakin faciə və kədər vasitəsilə insan həyatı yeni dərk etməyə doğru irəliləyir. Sevgi dünyanı idarə edir. İnsanlar bunu anlamalı və qəbul etməlidirlər.
B. Pasternak POEZİYANIN TƏRİFİ Bu, sərxoş tökülən fitdir, Bu əzilmiş buzların tıqqıltısıdır, Bu yarpağı üşüdən gecədir, Bu, iki bülbülün duelidir. Bu şirin dayanmış noxuddur, Bunlar çiyin bıçaqlarında kainatın göz yaşlarıdır, Bu konsollardan və fleytalardan - Fiqaro bağçaya dolu kimi düşür. Gecə üçün çox vacib olan hər şey dərin yuyulmuş diblərdə tapılsın və ulduzu titrəyən yaş ovuclarda balıq gölünə gətirsin. Sudakı lövhələrdən daha dolğundur. Qübbə qızılağacla doldu. Bu ulduzlara gülmək yaraşır, Amma kainat kar yerdir. 1. Şeirin ilk yeddi misrasında Pasternakın işlətdiyi üslub fiqurunun adı nədir? 1. Şeirin ilk yeddi misrasında Pasternakın işlətdiyi üslub fiqurunun adı nədir?
B. Pasternak POEZİYANIN TƏRİFİ Bu, sərxoş tökülən fitdir, Bu əzilmiş buzların tıqqıltısıdır, Bu yarpağı üşüdən gecədir, Bu, iki bülbülün duelidir. Bu şirin dayanmış noxuddur, Bunlar çiyin bıçaqlarında kainatın göz yaşlarıdır, Bu konsollardan və fleytalardan - Fiqaro bağçaya dolu kimi düşür. Gecə üçün çox vacib olan hər şey dərin yuyulmuş diblərdə tapılsın və ulduzu titrəyən yaş ovuclarda balıq gölünə gətirsin. Sudakı lövhələrdən daha dolğundur. Qübbə qızılağacla doldu. Bu ulduzlara gülmək yaraşır, Amma kainat kar yerdir. 2. Pasternak vurğulanan sözlərdə ifadəliliyi artırmaq üçün hansı fonetik vasitədən istifadə edir? 2. Pasternak vurğulanan sözlərdə ifadəliliyi artırmaq üçün hansı fonetik vasitədən istifadə edir?
B. Pasternak POEZİYANIN TANIMI Gülmək üçün ulduzlar Bu, sərin fitdir, Bu əzilmiş buz parçalarının tıqqıltısıdır, Bu, yarpağı üşüdən gecədir, Bu, iki bülbülün duelidir. Bu şirin dayanmış noxuddur, Bunlar çiyin bıçaqlarında kainatın göz yaşlarıdır, Bu konsollardan və fleytalardan - Fiqaro bağçaya dolu kimi düşür. Gecə üçün çox vacib olan hər şey dərin yuyulmuş diblərdə tapılsın və ulduzu titrəyən yaş ovuclarda balıq gölünə gətirsin. Sudakı lövhələrdən daha dolğundur. Qübbə qızılağacla doldu. Bu ulduzlara gülmək yaraşır, Amma kainat kar yerdir. 3. Vurğulanan sətirlərdə cansız cisimlərin canlılara bənzəməsinə əsaslanan hansı növ tropedən istifadə olunur? 3. Vurğulanan sətirlərdə cansız cisimlərin canlılara bənzəməsinə əsaslanan hansı növ tropedən istifadə olunur?
B. Pasternak POEZİYANIN TƏRİFİ Bu, sərxoş tökülən fitdir, Bu əzilmiş buzların tıqqıltısıdır, Bu yarpağı üşüdən gecədir, Bu, iki bülbülün duelidir. Bu şirin dayanmış noxuddur, Bunlar çiyin bıçaqlarında kainatın göz yaşlarıdır, Bu konsollardan və fleytalardan - Fiqaro bağçaya dolu kimi düşür. Gecə üçün çox vacib olan hər şey dərin yuyulmuş diblərdə tapılsın və ulduzu titrəyən yaş ovuclarda balıq gölünə gətirsin. Sudakı lövhələrdən daha dolğundur. Qübbə qızılağacla doldu. Bu ulduzlara gülmək yaraşır, Amma kainat kar yerdir. 4. Şeir hansı üçhecalı vəzirə ilə yazılıb? 4. Şeir hansı üçhecalı vəzirə ilə yazılıb?
B. Pasternak POEZİYANIN TƏRİFİ Dolu aşmış, qızılağac örtüb Bu, sıldırım tökülmüş fitdir, Bu əzilmiş buz parçalarının tıqqıltısıdır, Bu yarpağı donduran gecədir, Bu, iki bülbülün duelidir. Bu şirin dayanmış noxuddur, Bunlar çiyin bıçaqlarında kainatın göz yaşlarıdır, Bu konsollardan və fleytalardan - Fiqaro bağçaya dolu kimi düşür. Gecə üçün çox vacib olan hər şey dərin yuyulmuş diblərdə tapılsın və ulduzu titrəyən yaş ovuclarda balıq gölünə gətirsin. Sudakı lövhələrdən daha dolğundur. Qübbə qızılağacla doldu. Bu ulduzlara gülmək yaraşır, Amma kainat kar yerdir. 5. Vurğulanan ifadələrdə şairin işlətdiyi müxtəlif hadisələri əlaqələndirmə üsulunu adlandırın. 5. Vurğulanan ifadələrdə şairin işlətdiyi müxtəlif hadisələri əlaqələndirmə üsulunu adlandırın.
Doğum tarixi: 10 fevral 1890-cı il
Ölüm tarixi: 30 may 1960-cı il
Doğulduğu yer: Moskva
Boris Leonidoviç Pasternak - rus şairi, tərcüməçi, B. L. Pasternak - yazıçı və publisist, 10 fevral 1890-cı ildə anadan olub. Onun ədəbi motivləri əsasən uşaqlıqda müəyyən edilib. O, azad fikirli və azad fikirli insanların əhatəsində bohem bir mühitdə yaşayırdı. Atası məşhur qrafika rəssamı, əla rəssam və Moskva Rəssamlıq Məktəbinin müəllimlərindən biri idi. O, kitablar üçün gözəl illüstrasiyalar yaradıb və ən yaxşı nəşriyyatlarla əməkdaşlıq edib
Moskva.
Leonid Osipoviç Pasternak da gözəl portret rəssamı idi və onun bəzi əsərləri indiyədək Tretyakov Qalereyasında sərgilənir. Borisin anası dünyəvi cəmiyyətdə məşhur pianoçu idi və Chaliapin və Scriabin ilə dost idi. Ailə tez-tez Levitan, Polenov, Ge və digər çox məşhur rəssamları qonaq edirdi. Təbii ki, belə insanlar Borisin şəxsiyyət və yaradıcı kimi inkişafına təsir etməyə bilməzdilər.
Əla təhsil alıb, çox bacarıqlı şagird olub. Valideynləri yəhudiliyin tərəfdarları idilər və buna görə də o, Allahın qanununu öyrənmək üçün dərslərdə iştirak etməkdən azad idi.
Maraqlıdır ki, o, sonradan xristian olub. Yazıçının dini baxışlarının dəyişməsinin səbəbləri məlum deyil, tədqiqatçılar hələ də bunu anlamağa çalışırlar.
Gəncliyində Pasternak müxtəlif bədii fəaliyyətlərlə məşğul olurdu. O, musiqi yazır, rəsm çəkir, tarix oxuyur, hətta 1908-ci ildə Moskva Universitetinin tarix fakültəsinə daxil olur və orada üç il oxuyur. 1912-ci ildə fəlsəfə ilə maraqlanır və bir müddət Marqburq Universitetində yaşayır.
Boris 1913-cü ildə Moskvaya qayıtdı və dərhal bir neçə şeirini "Buludlarda əkizlər" kollektiv toplusunda nəşr etdi. Bunlar sözlərlə dolu olan, lakin texniki baxımdan hələ mükəmməl olmayan ilk yeniyetmə şeirləri idi. 1920-ci ilə qədər Pasternak ədəbiyyata olan həvəsini yalnız əyləncə hesab edirdi, heç ədəbi karyera haqqında düşünmürdü. O, dövlətə xidmət edib, şəxsi biznesini açıb, amma heç bir müəssisəsi uğurlu olmayıb.
1921-ci ildə onun həyatı dəyişdi. Rus ziyalıları inqilabdan sonrakı hadisələrdən sağ çıxmaqda çətinlik çəkirlər, ailəsi Almaniyaya köçür. Özü də Moskvada qaldı və burada gənc rəssam Evgeniya Luri ilə tanış oldu. Onunla evləndi və evlilikdə bir oğlu Yevgeni dünyaya gəldi, lakin nikahın özü xoşbəxt olmadı və doqquz il sonra dağıldı. 1922-ci ildə Pasternak "Bacı mənim həyatımdır" kolleksiyasını buraxdı və bu kolleksiya dərhal oxucular və tənqidçilər tərəfindən yüksək qiymətləndirildi. 1923-cü ildə “Mövzular və variasiyalar” toplusu, daha sonra isə 1925-ci ildə nəşr olunan “Yüksək xəstəlik” şeirlər silsiləsi nəşr olundu. Onun əsərlərinin heç də hamısı uğurlu alınmadı. Müasirləri onun "Spektorski" poetik romanına çox soyuq reaksiya verdilər.
30-cu illərə yaxın Pasternak nəsrlə məşğul olmağa başladı. 1928-ci ildə onun tərcümeyi-halı "Təhlükəsizlik Sertifikatı" nəşr olundu və bu, mənəvi axtarışlar mövzusunda bir vəhy oldu. Həmin kitabda o, cəmiyyətdə və sənətdə öz mövqeyini müəyyən etməkdə çox qətiyyətlidir.
Bütün bu müddət ərzində sovet hökuməti ona xoş münasibət göstərib, tənqidçilər onun məharətini yüksək qiymətləndirirlər, özü də SSP-nin üzvüdür. Stalin özü ona sədaqətlə yanaşır. 1932-ci ildə Pasternak sevgilisi Zinaida Neuhaus ilə tanış oldu.
Bu sülh və müvəffəqiyyət dövründə şairin dost olduğu Anna Axmatovanın əri və oğlu həbs edildi. O, Stalinə yeni kitabını kiçik bir qeydlə göndərdi və orada bu insanların azad ediləcəyinə ümid etdiyini bildirdi. Bu, dərhal Pasternakla hakimiyyət arasında münasibətləri gərginləşdirdi. 1937-ci ildə o, Tuxaçevskinin edamını təsdiqləyən yaradıcı ziyalıların məktubunu imzalamaqdan imtina edərək hakim partiya ilə açıq münaqişəyə girdi.
Eyni dövrdə Pasternak ingilis və alman ədəbiyyatı klassiklərinin tərcümələri üzərində işləməyə başladı, “Hamlet”, “Faust” və bir çox başqa əsərləri rus dilinə tərcümə etdi. Onun tərcümə variantları hələ də demək olar ki, standart sayılır. 1943-cü ildə, müharibə zamanı o, "Erkən qatarlarda" toplusunu nəşr etdi. Müharibə illərində o, daim işləmiş və bir sıra mühüm tərcümələr etmişdir.
Müharibə başa çatdıqdan sonra o, möhtəşəm yaradıcılığı üzərində işə başladı. Onun “Doktor Jivaqo” bütün dünyada tanınan rus ədəbiyyatının simvollarından biridir. Bu irs Tolstoyun “Müharibə və Sülh” və ya Dante Aliqyerinin “İlahi komediya”sı ilə dünya mədəniyyətinin ən möhtəşəm ədəbi abidələri ilə müqayisə oluna bilər. “Doktor Jivaqo” romanı Sovet Rusiyasında qadağan edilmişdi, lakin ingilis dilində İtaliya və İngiltərədə böyük müvəffəqiyyətlə nəşr olundu və satıldı. 1988-ci ildə, artıq yenidənqurmadan sonrakı dövrdə, Doktor Jivaqo nəhayət Rusiyada nəşr olundu.
Yazıçının psixi sağlamlığına böyük zərbə vurması onun hakimiyyətin təzyiqi ilə imtina etmək məcburiyyətində qaldığı Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı oldu. Sovet hökuməti böyük yazıçını sevmirdi, o, sovet mədəniyyətinə tamamilə yad idi. Pasternak 30 may 1960-cı ildə vəfat edib. Pasternak dünya mədəniyyətinə böyük töhfə vermiş, xarici dillərdən rus ədəbiyyatı üçün əvəzsiz əhəmiyyətə malik bir neçə çox mühüm tərcümələr etmişdir.
Boris Pasternakın həyatında mühüm mərhələlər:
– 1913-cü ildə “Buludlarda əkizlər” ümumi toplusunda ilk şeirlərinin nəşri
– 1921-ci ildə Pasternak ailəsinin Berlinə köçməsi
– “Bacım həyatdır” şeirlər toplusu və 1922-ci ildə Yevgeniya Luri ilə evlilik
– “Təhlükəsizlik Sertifikatı” hekayəsinin nəşri və 1932-ci ildə Zinaida Neuhaus ilə evlilik
– 1955-ci ildə “Doktor Jivaqo” romanının tamamlanması və xaricdə nəşri
– SSP-dən qovulma və 1958-ci ildə ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatından imtina
Boris Pasternakın tərcümeyi-halından maraqlı faktlar:
– Pasternak musiqiyə olan həvəsinin gənclik illərində iki prelüd və bir fortepiano sonatası yazdı
– 1903-cü ildə Pasternak at sürərkən yıxılaraq ayağını sındırdı. Sümük düzgün sağalmadı və həyatının sonuna kimi ətrafdakılardan ehtiyatla gizlətdiyi, demək olar ki, nəzərə çarpan bir axsaqlığı saxladı; bu qüsur onun hərbi xidmətdən azad edilməsinə səbəb oldu.
– Boris Pasternakın əsəri 1989-cu ilə qədər məktəb proqramına daxil edilməmişdi. Onun şeir sətirləri ilk dəfə geniş ictimaiyyət üçün Eldar Ryazanovun “Taleyin ironiyası, yoxsa hamamdan həzz al” filmində səsləndi və bu, rəsmi hakimiyyətə bir növ meydan oxudu.
– 1984-cü ildə Pasternakın Peredelkinodakı daçası ailəsindən alınıb.
Bu mövzuda digər işlər:
- Boris Leonidoviç Pasternak - Moskvada rəssamlıq üzrə akademik L. O. Pasternakın və ailə qurmazdan əvvəl Odessa kafedrasının professoru olmuş R. İ. Pasternakın ailəsində anadan olub...
- “Yenidən doğuş” 1920-ci illərin sonlarından etibarən ölkədə siyasi ab-havada dəyişikliklər xüsusilə nəzərə çarpır: ilk siyasi proseslər, qeyri-insani kollektivləşmə, ümumi şübhə mühitinin qalınlaşması. Rappovskayanın cilovsuzluğu1...
- Şeiri bağ kimi qoyardım... B. Pasternak Özü də möhtəşəm musiqiçi olan Pasternak musiqi mövzusuna, xüsusən də bütləşdirdiyi Şopenə müraciət edəndə onun intensivliyi...
