İyun ayında xəbərlər şəhərə yayıldı və heç kəsi biganə qoymadı. Gimnaziya bağlanır! Hamı qəzəbləndi. Elektroqorskda belə bir təhsil ocağının olması barədə heç vaxt xəbəri olmayanlar belə. Nə olub? Bizim gimnaziyaya kim mane olub? Gəlin bunu anlamağa çalışaq.

"Gimnaziya" anlayışı inqilabdan əvvəlki Rusiyadan gəldi. Həmin dövrdə bu təhsil ocaqlarının yeganə məqsədi gimnaziyaya sonrakı qəbula hazırlaşmaq idi.

Ötən əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində progimnaziyalar öz yenidən doğulmasını yaşayır. Onlar xeyli yeniləndi, işin strukturu və mahiyyəti dəyişdi. Bu gün gimnaziyanın rəsmi tərifi belə səslənir: "Şagirdlərin və tələbələrin inkişafının bir və ya bir neçə sahəsinin prioritet həyata keçirilməsi ilə məktəbəqədər və ibtidai məktəb yaşlı uşaqlar üçün təhsil müəssisəsi." Gimnaziya statusu rəsmi olaraq və yalnız müvafiq attestasiya və akkreditasiyadan sonra verilir.

Proqimnaziya - dövlət təhsil müəssisəsi. Bütün təhsil xidmətləri pulsuz göstərilir.

Elektroqorskda gimnaziya 1998-ci ildə fəaliyyətə başlamışdır: 2003-cü ilə qədər "1 nömrəli məktəb-uşaq bağçası", 2003-cü ilin yanvar ayından dövlət akkreditasiyasını alaraq "1 nömrəli pro-gimnaziya" kimi. Təhsil müəssisəsi şagirdlərin valideynləri tərəfindən böyük məhəbbətlə qarşılanır. Və gimnaziyanın bağlana biləcəyini biləndə ilk həyəcan təbili çalan valideynlər oldu. Onların əzmkarlığı sayəsində şəhər rəhbərliyinin nümayəndələri, gimnaziyanın direktoru və şagirdlərin valideynlərindən ibarət “1 nömrəli progimnaziya” Memorandumunun fəaliyyəti ilə bağlı məsələlərin həlli üçün işçi komissiya yaradılmışdır.

Valideynlərin təşəbbüs qrupunun nümayəndələri baş verənlərlə bağlı fikirlərini bizimlə bölüşdülər.

Xarkov Ümid:

Bizə gimnaziyanın bağlanması ilə bağlı heç bir sənəd təqdim etmədilər. Toptygina Svetlana Sergeevna telefonla gimnaziyanın direktoru Tatyana Viktorovna Minyaytsevaya məlumat verdi, Tatyana Viktorovna müəllimlərə, müəllimlər bizə, valideynlərə məlumat verdi. Hamımız birləşdik və ümumi fikrimiz belədir: biz gimnaziyanın bağlanmasını istəmirik. Biz progimnaziyanın tam olaraq olduğu formada qalmasını istəyirik.

Gimnaziyadan nə xoşuma gəlir? Tədris sisteminin özünü bəyənirəm. Burada hər bir uşağa fərdi yanaşma var. Məsələn, uşaq zəif oxuyursa, ona bir ədəbiyyat, yaxşısa, başqa ədəbiyyat verilir. Biz, valideynlər, uşaqların istifadə etdiyi iş dəftərlərini alırıq: hər şey şəkillərdə, əlçatan, başa düşüləndir. Uşaqlar burada inkişaf etdirilir və açıqlanır. Və uşaq təhsil prosesində fəal iştirak edir. Günortadan sonra daha 10 klub olmasını sevirəm.

Bütün müəllimlər və tərbiyəçilər çox yüksək səviyyədə təhsil və təlimə malikdirlər. Gimnaziyanın iş saatı 8-00-dan 18-00-a kimidir ki, çoxları başqa şəhərlərdə işlədiyindən və uşaqlarını tez evə aparmaq imkanı olmadığından biz valideynlər üçün çox vacibdir. Uşaqlara gündə üç dəfə yemək verilir, birinci sinifdə sakit saat var. Bunu itirmək təəssüf doğurur.

Aleksey Proxorov:

Biz valideynlər şəhər rəhbərliyinə maliyyələşmə ilə bağlı suallar verdik. Bizə dedilər ki, gimnaziya bağlansa və uşaqlar ümumtəhsil məktəbinə keçirilsə, rəhbərlik maksimum 2 milyon rubl qazanacaq. Belə çıxır ki, maliyyə ilə bağlı məsələ onların dediyi kimi kəskin deyil.

Baxın: 13 milyon rubl. - ümumi xərc "bağ-progimnaziya". Gimnaziya bağlanarsa, qənaət təxminən 2 milyon rubl təşkil edəcəkdir. Bu, müəllimlərin xərcidir, çünki uşaqların yemək xərcini özümüz ödəyirik. Kommunal ödənişlər, mətbəx işi, nəqliyyat, işıq - bütün rəqəmlər eyni qalacaq. Binanın ümumi sahəsi gimnaziyanın bağlanmasından azalmayacaq, həm də qızdırılmalı, işıqlandırılmalı və s.

2 milyon rubl - Bu, hətta bizim kimi kiçik bir şəhər üçün də o qədər də çox pul deyil. Maliyyədə hər hansı əhəmiyyətli qənaət olması üçün uşaq bağçası ilə birlikdə bütün gimnaziyanı bağlamaq lazımdır.

Ona görə də gimnaziyanın yalnız məktəb hissəsini bağlamaq, belə bir təhsil müəssisəsini itirmək məntiqlidir, biz valideynlər görmürük. Düşünmürəm ki, uşaq müəssisələrinin bağlanması bizim şəhər rəhbərlərinin üzünü boyasın.

Davamını 3-cü səhifədə oxuyun

Gimnaziya: onu bağlı qoya bilməzsən?

(davamı, 1-ci səhifədən başlayaraq)

13 İyulda işçi komissiyanın növbəti iclası keçirilib. Protokoldan: “Elektroqorsk Təhsil Komitəsinin sədri Toptıgina S.S. Elektroqorsk şəhərinin rəhbərliyinin gimnaziyanı uşaq bağçasına və məktəbə bölmək qərarını elan etdi. Eyni zamanda, məktəb ərazi olaraq 1 nömrəli gimnaziyanın binasında qalır, lakin siniflər g. liseyi ilə hüquqi cəhətdən bağlıdır.Elektroqorsk rəhbərinin əmri ilə Elektroqorsk. Bu vəziyyətdə, 1 nömrəli uşaq bağçasının qrupları müstəqil uşaq bağçasına (hazırlıq qrupuna əlavə qeydiyyat şərti ilə) daha çox ayrılmaqla başqa uşaq bağçasına (konkret müəssisə hələ müəyyən edilməmişdir) köçürülür..

Bu qərarı öz anlayışlarına uyğun şərh etmək vəsvəsəsindən qaçmaq üçün S.S.-yə şərh vermək üçün müraciət etdilər. Toptıgina.

S.S. Toptıgina suallara cavab verməkdən imtina edib.

Yaxşı, eşitdiklərinizi, gördüklərinizi, oxuduqlarınızı özünüz təhlil etməli olacaqsınız.

1. Rəsmi sənədlər təqdim edilmədən şifahi olaraq gimnaziyanın direktoruna müəssisənin bağlanması barədə məlumat verilib. Sentyabrın 1-dən etibarən təhsil işçiləri ixtisarla bağlı bildiriş alıblar. Çıxış: geniş təbliğat aparılmadan qurumun bağlanması üçün qanunsuz hərəkətlər edilib.

2. Yüksək məmurlar üçün gözlənilmədən valideynlər özlərini təşkil edə bilib və izahat tələb ediblər. Cavab aldıq - gələn ilin büdcəsində gimnaziyanı maliyyələşdirmək üçün lazım olan 13 milyon rubl çatışmır. Böhran!

Çıxış: cavab yalandır. Moskva vilayətinin Maliyyə Nazirliyinə gimnaziyanı maliyyələşdirmək üçün 2010-cu ilin büdcəsinə vəsait daxil etməmək üçün yaxşı səbəb lazımdır. Yuxarıdan belə əlamətlər yoxdur. Yəni regional və ya federal səviyyədə bu tip qurumların maliyyələşdirilməsini ləğv edən rəsmi sənədlər yoxdur. Buna görə də, 13 milyon rubl qənaət etmək. uşaqlar üzərində - aşağıdan təşəbbüs, yəni. şəhərin başçısından. Nə üçün?

Fərziyyə: payıza qədər vaxtında yetişmək (rayonun 2010-cu ilin büdcəsi nəhayət tərtib olunanda) bu gün rayon rəhbərliyinin alqışladığı xərclərin azaldılması barədə hesabat vermək - böhran!

3. Valideynlər şəhər rəhbəri ilə görüş tələb edirlər. ON. Skoroxod onları qəbul etmir. Valideynlər təkid edirlər, gimnaziyanın saxlanması ilə bağlı maliyyə hesabatı tələb edirlər, Moskva vilayətindəki Ombudsmanın nümayəndəsini şəhərə dəvət edirlər. Nümayəndəliyin gəlişi administrasiyanın məsul işçilərini valideynləri qəbul etməyə və müəssisənin xərclərinə dair məlumatları elan etməyə məcbur edir. 13 milyon rubl olduğu ortaya çıxdı. - uşaq bağçası ilə birlikdə bütün müəssisənin saxlanması xərcləri. Məktəb maksimum 2 milyon rubl "çəkir". Qarışıqlıq. Rəhbərlik vaxt ayırır.

Çıxış: hiylə üzə çıxır, başqa yollar axtarmaq lazımdır.

Qanadlı söz və ifadələrin ensiklopedik lüğəti

KUXARKİNİN UŞAQLARI

Orijinal mənbə- Rusiya təhsil naziri İvan Davidoviç Delyanovun (1818-1897) bədnam sirkulyar (1887). İmperator III Aleksandr tərəfindən təsdiq edilmiş və cəmiyyətdə qəbul edilən bu sirkulyarla "aşpazın uşaqları haqqında" ironik ad(orada onların adı çəkilməsə də) tapşırılıb ki, təhsil orqanlarına etiraf etsinlər yalnız varlı uşaqlar, yəni “yalnız təmsil edən şəxslərin himayəsində olan uşaqlar lazımi ev nəzarətinə kifayət qədər zəmanət və onlara təhsilləri üçün lazım olan rahatlığı təmin etməkdə."

Və daha sonra sirkulyarda izah edilirdi ki, “bu qaydaya sarsılmaz riayət olunmaqla, gimnaziya və progimnaziyalar, bəlkə də fövqəladə istedadlı olanlar istisna olmaqla, faytonçuların, uşağaların, aşpazların, paltaryuyanların, kiçik dükançıların və bu kimi şəxslərin övladlarından azad ediləcəklər. bacarıqlar, aid olduqları mühitdən çıxarılmamalıdır”(Rozhdestvensky S.V. Xalq Təhsili Nazirliyinin fəaliyyətinin tarixi eskizi. SPb., 1909).

Alleqorik olaraq- yoxsul, sosial müdafiəsiz ailələrin uşaqları haqqında.

HESABAT

Xalq təhsili naziri İ.Delyanov

"Gimnaziya təhsilinin azaldılması haqqında" (1887)

Daxili işlər nazirləri, dövlət əmlakı nazirləri, Maliyyə Nazirliyinin meneceri və Müqəddəs Sinodun Baş Prokuroru arasından mənim iştirakımla keçirilən konfransda baş tutan fərziyyə nəticəsində mənə xahiş etmək qismət oldu. 2-ci gildiya tacirlərindən aşağı olmayan bəzi mülklərin uşaqlarının gimnaziya və gimnaziyalara qəbulu ilə bağlı təklifi Nazirlər Komitəsinə təqdim etmək üçün İmperator Əlahəzrətinin icazəsi.

İmperator Əlahəzrət, bu fərziyyəni hərtərəfli müzakirə edərək, mayın 23-də verdiyim ən itaətkar hesabatımda belə bir fikri ifadə etməyə razı oldu ki, bu tədbiri vaxtsız və əlverişsiz hesab edərək, uşaqların müharibəyə axınının qarşısını almaq məqsədinə nail olmağı ən yaxşı hesab edərdiniz. gimnaziya və gimnaziya ev şəraitinə uyğun olmayan uşaqların gimnaziya.orta təhsili, hər hansı bir şəkildə və bu mövzuda yeni mülahizələrə girməyimi əmr etdiniz.

Əlahəzrətin fikrinə qapılıb, indi həqiqi məxfi müşaviri olmayan Qraf Tolstoy istisna olmaqla, yuxarıda göstərilən şəxslərlə məsləhətləşməyi zəruri hesab etdim və biz, Əlahəzrətin iradlarını nəzərə alaraq, güman edirdi ki tədris haqqının artırılmasından asılı olmayaraq,ən azı gimnaziya və gimnaziyaların rəhbərlərinə izah etmək lazımdır ki, bu təhsil müəssisələrinə yalnız onlara lazımi ev nəzarəti və onların rahatlığının təmin edilməsinə kifayət qədər təminat verən şəxslərin himayəsində olan uşaqları qəbul etsinlər. təhsilləri üçün zəruridir. Beləliklə, bu qaydaya sarsılmaz riayət olunmaqla gimnaziya və progimnaziya faytonçuların, uşağaların, aşpazların, paltaryuyanların, kiçik dükançıların və bu kimi şəxslərin övladlarının, bəlkə də dahi istedadlı uşaqlar istisna olmaqla, onlara qəbul edilməkdən azad ediləcəkdir. orta və ali təhsilə qətiyyən can atmaq olmaz. Eyni zamanda, dövlət vəsaiti hesabına uşaqların gimnaziya və gimnaziyaya hazırlanmasının asanlaşdırılmasını faydalı hesab etməyən iclasda onlar üçün hazırlıq siniflərini bağlamaq, indi onlara qəbulu dayandırmaq lazımdır. Bu son tədbirin həyata keçirilməsi, 11 apreldə verdiyim ən itaətkar hesabata görə, İmperator Əlahəzrətinin ilkin təqibi ilə artıq izlənilmişdir. icazə.

Əgər Əlahəzrət yuxarıdakı fərziyyələri nəhayət təsdiqləməyi qərara alırsa, indi siz Nazirlər Komitəsinə yalnız təqdimatla daxil olmalısınız:

1) yəhudi uşaqlarının gimnaziya və gimnaziyaya qəbulunun məlum faizinin məhdudlaşdırılması haqqında, dövlət katibi Qraf Palenin rəhbərlik etdiyi xüsusi komissiya tərəfindən faydalı şəkildə tətbiq oluna və təklif oluna bilər yəhudi uşaqlarının gimnaziya və gimnaziyaya daxil olmasının qarşısını almaq üçün tədbir aşağı sinif , və

2) maddə ilə əlavə edilmiş əlavələrlə Xalq Təhsili Nazirinə təqdim edilməsi haqqında. 23 avqust 1884-cü il tarixli universitetlərin nizamnaməsinin 129, müəyyən etmək hüququ mühazirələrə qulaq asmaq üçün ödəniş, indi müəyyən edilmiş 50 rubl normadan utanmır.

Bu fərziyyələri reallaşdırdıqdan sonra, mən Ali İmperator Əlahəzrətindən icazə istəməyi bütün itaətkarlığın borcunu qəbul edirəm.

Əvvəlki vəziyyətə gəldikdə gimnaziya və gimnaziyaların sayının azaldılması, bəzilərinin çevrilməsi ilə real və sənaye məktəblərinə, Mən daha çox məmnuniyyətlə bildirirəm ki, martın 29-da, İmperator Əlahəzrət, öz hesabatımda verdiyim əmri nəzərə alaraq, mən artıq şagirdlərin sayı, paralel siniflərin sayı və gimnaziyaların saxlanması vasitələri ilə bağlı müqayisəli statistik məlumat toplamışam. və gimnaziyalar, habelə yerli şəraitdən və xəzinədən və ya zemstvolardan və şəhər cəmiyyətlərindən onlar üçün ayrılan vəsaitdən asılı olaraq onların bağlanması və ya dəyişdirilməsinin mümkünlüyü barədə fikirlər irəli sürdü; lakin bununla bağlı əlavə fərziyyələr indiyə qədər dayandırılıb real transformasiya və sənaye məktəblərinin açılması məsələsinin həlli,çünki bunsuz nə gimnaziya və gimnaziyanı dəyişdirmək, nə də onları bağlamaq mümkün deyil, çünki bu müəssisələrin şagirdləri hər hansı bir ərazidə gimnaziya və ya gimnaziya bağlandıqda təhsillərini məktəbdə davam etdirmək imkanından məhrum olacaqlar. yerli cəmiyyətləri son dərəcə çətin vəziyyətə salacaq müvafiq təhsil müəssisəsinin olmaması. Bununla belə, ümid etmək olar ki, yuxarıda göstərilən tədbirlərlə həyata keçirilir gimnaziya və gimnaziyalarda şagirdlərin sayı xeyli azalacaq və onların tərkibi yaxşılaşacaq, bu xüsusilə vacibdir, çünki pis tələbə istiqaməti gimnaziya və gimnaziyaların sayından asılı deyil, lakin tələbələrin keyfiyyəti və hər birinin ayrı-ayrılıqda daşması haqqında.

Yalan həqiqət kimi... Bəs siz oxucu və “şərik” bunu düşünməli oldunuzmu? siyasətdə yalan tam olaraq eyni rolu oynayır, daha doğrusu, HƏQİQƏT kimi eyni funksiyaları yerinə yetirir. Və buna görə də - və yalanlardan istifadə etmək üçün qarşısıalınmaz cazibə, öz məqsədlərinə çatmaq üçün yalanlar:

- Ola bilsin ki, fərqinə varmazlar, şirin bir can üçün "qırxarlar"! Və bütün bunlardan sonra susurlar - bu, onların fərqinə varmadıqları anlamına gəlmir, amma burada bəzi xüsusilə yüksək səslə qışqıran yeni ideyaların "təbliğatçılarına" qarışmaq üçün çox tənbəldir. ...Bəs savadsız və ya təkəbbürlü siyasi avantüristlərin “siyasi kapital” qazanmağa çalışdıqları susqunluğumuz həmişə haqlıdırmı? Yenə də aşpazlar və onların uşaqları haqqında

İnternetdən. Yazıçının Gündəliyi Ümumi bir səhvə görə.

Çox tez-tez Leninin sözlərini sitat gətirirlər ki, hər bir kuxaka dövləti idarə etməyi bacarmalıdır.

Həqiqətən də V.İ. Lenin “Bolşeviklər dövlət hakimiyyətini saxlayacaqlarmı” (c. 34, s. 315) əsərində yazırdı: “Biz utopik deyilik. Biz bilirik ki, hər hansı bir işçi və heç bir aşpaz bacarıqlı DEYİL dərhal hökuməti ələ keçirin. Bu barədə akademiklərlə həm Breşkovskaya, həm də Tsereteli ilə razılaşdıq”.

Yəni o, HÜQUQDAN, “aşpaz övladlarının”, “ümumilərin” övladlarının MÜASİR təhsil almaq imkanından, dövlət və cəmiyyətin işlərinin idarə olunmasında iştirak HÜQUQundan danışdı.

Beləliklə, Lenin, demək olar ki, bütün ziyalıları qəbul edərkən, bütün demokratik mətbuatın ona aid etdiklərinin tam əksini söylədi.

- Yox, dostum, Lenin, ilk növbədə, tamam başqa bir şey haqqında yazmışdı: ki, ali təhsil almaq şansı olmalıdır hamısı, o cümlədən. uşaqlarda kuxar var (bu daha müasir səslənir, kim internetdə tapmaq istəyir).

"Aşpazın uşaqları haqqında" İLK müzakirə başladı ... .. 30 iyun 1887-ci il- Rusiyada nə vaxt qəbul edilib adi əhalinin uşaqlarının gimnaziyaya qəbulunu qadağan edən fərman (“aşpaz uşaqları haqqında fərman”).

Bu münasibətlə III Aleksandr da oğlunun oxumaq istədiyini elan edən kəndli qadının ifadəsinə öz əli ilə yazılmış bir qətnamə buraxdı: "Bu, dəhşətdir, a kişi, amma o da gimnaziyaya dırmaşır!".

III Aleksandr ölkənin vəziyyətinə daha sadə yanaşdığını bildirərək ali təhsildə dövlətin rolundan danışmadı, əhalinin demək olar ki, 90 faizi oxuyub yazmağı belə bilmirdi."Və Allaha şükür!"

Yeri gəlmişkən, 19-cu əsrin rus tələbələri bu fərmana iyunun 30-da təhsil hüququndan “məhrum edilmiş” “ümumilərlə” kütləvi həmrəylik toplantıları ilə cavab verdilər. Bizim “evli” “demokratlar” – liberallar təbii ki, hakimiyyətdə “aşpaz balalarına” qarşıdırlar!

1882-ci ilin isti avqust günlərindən birində arıq qırmızı saçlı gənc Vasili Vasilyeviç Rozanov Orlovsko-Vitebsk dəmir yolunun Bryansk stansiyasının platformasına enir. İyirmi altı yaşlı Rozanov İmperator Moskva Universitetinin tarix və filologiya fakültəsinin tam elmlər kursunu təzəcə bitirmişdi və 1 avqust 1882-ci ildə Bryansk kişi gimnaziyasına tarix və coğrafiyadan dərs deməyə göndərildi. Vasili Vasilyeviç universitet şurası tərəfindən yalnız sentyabrın 18-də kursu müvəffəqiyyətlə bitirdikdən sonra əsaslanan namizəd dərəcəsi ilə təsdiqlənəcəkdir.

İllər keçəcək və keçmiş utancaq namizəd-filoloqun ünvanına ən böyük rus filosofları və yazıçıları ən uca sözlər söyləyəcək və ona rus və dünya mədəniyyətinin panteonunda ilk yerləri verəcəklər. Fakt budur ki, Rozanov nəhayət böyük rus filosofuna çevriləcək və ya institut müəllimlərimdən birinin dediyi kimi, böyük filosofların ən rusuna çevriləcək ... "VV Rozanov, rus Nitsşesi" yazırdı rus simvolizminin əsas adamı. , Dmitri Sergeyeviç Merejkovski ... - Bilirəm ki, belə bir müqayisə çoxlarını təəccübləndirəcək; lakin ... bu mütəfəkkir, bütün zəiflikləri ilə, digər baxışlarında Nitsşe qədər parlaqdır və bəlkə də Nitsşedən daha doğma, ilkindir ... "

“... Rozanov bizim üçün əzizdir... öz sirri, özünəməxsus, qaranlıq və ehtiraslı sevgi mahnıları ilə” Aleksandr Blok Merejkovski ilə birlikdə oxuyaraq Rozanovun seks metafizikasına olan dəyişməz heyranlığını ifadə edirdi.

Və 1973-cü ildə, Rozanov Deputatlar Şurasında nəşr olunmayanda və onlar nəşr etmək fikrində olmayanda, unudulmaz demək olar ki, həmyerlimiz (o, bir müddət 1-ci Bryanskdakı texniki kitabxanada kitabxanaçı vəzifəsində çalışdı) Veniçka - Venedikt Vasilyeviç Erofeev - onun haqqında yazırdı: “Bu rəzil, zəhərli təəssübkeş, bu zəhərli qoca, o, - yox, o, mənə əxlaqi zəifliklərə tam dərman vermədi, - amma namusumu və nəfəsimi (artı, nə az: namus və nəfəs) xilas etdi. Onun bütün otuz altı əsəri, ən şişkindən ən kiçiyinə qədər, ruhumu deşdi və indi Müqəddəs Sebastyanın qarnında üç onlarla ox kimi yapışdı ... "

Bryansk gimnaziyaları haqqında

İndi belə müstəsna ədəbi reputasiyanın ən azı bir hissəsini artıq qazanmış Vasili Vasilyeviç Rozanov qəfildən Bryanskda çoxdankı səfərini və ilk işinin təəssüratlarını xatırladı: ilk dəfə bizim qara torpaq zolağımızın mahal şəhərinə girdi.<…>Təbii ki, stansiya şəhərdən beş mil aralıdadır... Yorulmuş Vanya (o vaxt taksiləri “Vanka” adlandırırdılar – müəllifin qeydi) toz-torpaq arasından keçdi. Bağlar parıldayırdı, amma küçə uzanırdı. Şəhərə daxil olduq. Günəşin qızıl şüaları altında kilsədən səki boyunca uzanan, ağ, kiçik və gözəl, zərif geyinmiş xanımları gördükdə və Vanyama və mənə hədsiz maraqla, heyrətlə baxanda mənə çox şirin gəldi. . "Mən tələbə olanda mənə baxıb onlara təhsil verməyə necə getməyəsən ..." Stansiyadan Bryansk mərkəzinə gedən yol müasirimiz üçün olduqca tanınır. Məsələn, Bryanskın girişində Rozanovla qarşılaşan “ağ, kiçik və gözəl” kilsə bu gün də mövcud olan Tixvin kilsəsidir.

Yorulmuş Rozanov Vanyanın getdiyi Moskva küçəsindəki ev hələ də salamatdır. Evin indiki ünvanı st. Kalinin, 91a. Məhz burada, ikinci mərtəbədə, Bryansk kişi gimnaziyası yerləşirdi. Gimnaziyalarda ilk dörd gimnaziya sinfinin kursunu keçdilər, sonra tam gimnaziyaların olduğu şəhərlərdə təhsillərini bitirməyə getdilər. Vasili Vasilyeviç Rozanovun xidmət edəcəyi Bryansk kişi gimnaziyası 1876-cı il dekabrın 7-də yaradılmış və 1877-ci il iyulun 1-də fəaliyyətə başlamışdır. Dövlət Xəzinədarlığının əlavə etdiyi gimnaziya 8 550 daha.

Müasirləri Bryansk gimnaziyasının şagirdlərinin bilik əldə etdikləri şəraitdən o qədər də razı deyildilər: “... Siniflər genişlikdən narazıdır... bir sinifdə dərs digərində aydın eşidilir” və siniflər altında ümumiyyətlə içməli müəssisə. Belə müəssisələrin rayonunda - konyakdan tutmuş hambalına qədər - bolluq var idi ... gimnaziyaya düşdü: "Şəhər məktəbi olsa yaxşıdır" - həqiqətən də şagirdlərlə doludur. "Ancaq daha yaxşısı: orada heç bir bacarıq öyrətmirlər?" ...

Ancaq Rozanov Bryanska gələndə gimnaziyadakı nizam yenə də eyni idi. Vasili Vasilyeviç 1899-cu ildə Sankt-Peterburqda nəşr olunan "Maarifçiliyin alaqaranlığı" kitabının səhifələrində belə xatırlayırdı: "Əxlaqsızlıq o yerə çatdı ki, yeni dillər müəllimi, məsələn, yalnız Gimnaziyadakı gimnaziyaya gedirdi. 20-ci maaş.- Müəllifin qeydi) və tələbələr gülərək bunu dərsdə üzünə dedi və rəis özü riyaziyyat müəllimini dama oynamağa dərsdən götürdü, sinfi nəzarətçiyə tapşırdı, həm də gizləndi. tələbələrdən niyə onlardan alındı ​​müəllim. Təəccüblü deyil ki, nadir istisnalarla, kursu bitirmək üçün bu gimnaziyadan qonşu tam gimnaziyalara köçən şagirdlər artıq onlarda kursu bitirə bilmirdilər”.

Buna baxmayaraq, artıq 1882-ci ilin avqustunda Rozanov Bryanskda kifayət qədər layiqli bir tədris yükü tapmağı bacardı. Əvvəlcə ona aid olan tarix və coğrafiyadan əlavə, avqustun 17-də o, ikinci qədim dillər müəllimi vəzifəsi üçün saat aldı və kişi gimnaziyasının 1-ci sinfində latın dilini öyrətməyə başladı. Avqustun 23-də o, müəllimlər şurasından ona qadın gimnaziyasında coğrafiyadan dərs deməyə icazə verməsini xahiş edir, bunu Rozanov da rədd etmirdi. Daha sonra o, 3-cü sinif şagirdlərinə də nağıl oxudu.

1881-ci ildə açılmış Bryansk qadın gimnaziyası kişi gimnaziyasına nisbətən yaxın idi. Binası da salamat qalıb, indiki ünvanı Kalinin, 84. Uzun illər 5 saylı texniki-peşə məktəbi olub. Gənc yarımştat işçi beləliklə, vaxtaşırı “beş dəqiqəlik fasilədə bir məktəbdən getmək məcburiyyətində qalırdı. təqribən yarım mil uzaqlıqdakı başqa bir müəssisəyə." Nəhayət, Vasili Vasilyeviç, dərs saatlarının sayına görə, Bryanskdakı gimnaziya müəllimlərinin ən çox tələb olunanı oldu ... 1884-cü ilin əvvəlində kişi gimnaziyasında dərslər və sinif rəhbərliyi Rozanova illik gəlir gətirdi. 1410 rubl, qadın gimnaziyası isə təxminən 200 rubl verdi.

Rozanov, görünür, məktəbdəki həmkarları ilə ümumi dil tapdı. Artıq 1899-cu ildə Sankt-Peterburqda yazdığı ruhani vəsiyyətində, Vasili Vasilyeviç, şəxsi həyatında "xüsusilə bilikli" yoldaşları kimi, filoloq yoldaşlarını xatırlayır: 1885-ci ilə qədər Bryansk gimnaziyasının müfəttişi (əks halda direktor) olmuş İvan İqnatieviç Penkin, xəttatlıq müəllimi Vasili Nikolayeviç Nikolayevə görə (simple, Nikolaev). Rozanova, mehriban və mühakimə etməyən bir insan, qızı Vasili Vasilyeviç qızı Tatyana vəftiz etdi) və rus dili müəllimi Demyan İvanoviç Plyutichevskiyə.

Bundan əlavə, Rozanov ilə Bryansk kişi gimnaziyasının ilk qədim dil müəllimi Sergey İvanoviç Sarkisov arasında əvvəlcə yaxşı münasibətlər yarandığı görünür. Sergey İvanoviç, yerli tarixçilərin dediyinə görə, Rozanova ilk kitabı öz vəsaiti hesabına nəşr etməyi təklif etdi. Sarkisov 1884-cü ildə "Erməni dilinin qrammatikası"nı belə nəşr etdirdi.

Lakin zaman keçdikcə Sarkisovla münasibətlər pisləşə bilər. Məsələ burasındadır ki, 1887-ci ildə Vasili Vasilyeviçdən ayrılan Rozanovun birinci arvadı yazıçı və həmsöhbət kimi Sarkisovu ərindən, hətta onun haqqında tez-tez danışdığı Bryansk kişi gimnaziyasının mühasib vəzifəsini icra edən Vasili İliç Smirnovu da üstün tuturdu. İspan tədqiqatları, tarix. "Orta əsrlərin nə olduğunu çətinliklə xatırlayan bəzi Smirnovların və ya Sarkisovların qarşısında boşboğazlıq edərək, Kastiliya Blanca tərəfindən heç vaxt eşitmədikləri peşələr haqqında danışmağa başladığınızı heç vaxt ağrıdan eşitmədim ..." - 1890-cı ildə qıcıqlanmış arvadı Rozanov yazdı.

İvan İqnatyeviç Penkinlə birlikdə Rozanov sonralar Yelets gimnaziyasında xidmət etdi və Ədəbi Sürgünlərdə ona rəğbətlə dolu sətirlər həsr etdi.

I. İ. Penkin məktəb xidmətinə hələ 1873-cü ildə başlamış və 1880-ci illərdə Bryanskın həyatında mühüm rol oynamışdır. Gündəlik həyatında Moskva Rusiyasının adət-ənənələrini qoruyan dərin dindar bir insan, pravoslav - məsələn, "atanın həyatının ilk ilində uşağını götürməsini qəti şəkildə qadağan edən bir adət" - İvan İqnatieviç 1888-ci ildə ilk kilsəni açdı. Bryanskdakı məktəb (məktəb deyil). Bu məktəb Fərziyyə kilsəsində təşkil edilmişdi, məktəb binası da sağ qalmışdır, indi burada Uritski küçəsinin (keçmiş Uspenskaya küçəsi) ən başlanğıcında, Kalinin küçəsi (keçmiş Moskva) ilə kəsişməsində Vasiliç kafesi yerləşir ...

I.I.-nin karyerası 1917-ci ildə Oryol Alekseevskaya gimnaziyasına, Oryol Nikolaev qadın gimnaziyasının pedaqoji şurasına rəhbərlik etdi, eyni Nikolayevskaya Qadın Gimnaziyasının Kasıb Şagirdlərinə Yardım Cəmiyyətinin əvəzsiz üzvü, Dio Məktəbinin fəxri üzvü idi. , Pravoslav Peter və Paul Qardaşlığının yoldaş (müavini) sədri ...

"Pis müəllim"

Lakin Rozanovun tədrisi xoşuna gəlmədi, özünü iyrənc müəllim hesab etdi və rəhbərlərini buna şahid olmağa çağırdı: “Qraf Kapnist Bryansk gimnaziyasının auditindən bilməməyə bilməzdi... mən çox pis müəlliməm... "

Tələbələrinin çoxu da Vasili Vasilyeviçlə, xüsusən də Bryanskdan sonra onunla təmasda olanlarla razılaşardı. Məsələn, Rozanovun Elets gimnaziyasının 4-cü sinfindən xaric etdiyi məşhur yazıçı Mixail Mixayloviç Prişvin “Kaşçeyevin zənciri” romanında sevilməyən müəllimin tamamilə öldürücü portretini yazır, hətta Rozanova verdiyi təhqiramiz ləqəbi də xatırladır. tələbələr: “Ertəsi gün, həmişə olduğu kimi, çox qəribə, Keçi sinfinə gəldi; onun bütün üzü hətta çəhrayı idi, qırmızı saçları müxtəlif istiqamətlərə çıxmışdı, gözləri kiçik, yaşıl və iti idi, dişləri tamamilə qara idi və tüpürcək uzaqlara sıçrayırdı, ayağı həmişə ayağının arxasında bükülür və ucu alt ayağı titrədi, minbər onun altında titrədi, minbərin altında döşəmə taxtası titrədi. Və gündəliyində həmin Prişvin müəllim Rozanov haqqında deyir: “O, açıq-aydın xəstədir, ədalətsizdir, aşağı sinif şagirdlərində ikrah hissi oyadır, lakin yuxarı siniflərdən, səkkizinci siniflərdən... uşaq iyrəncliyi. fiziki Rozanov üçün."

Sonrakı əsərlərində Rozanov özü də vaxtaşırı Bryansk tələbələrindən bəzilərini ən azı rəğbətlə xatırlayırdı: “... Arkadi Lyubomudrov Bryansk gimnaziyasında idi. Yazıq balaca oğlan - dağılmış zadəgan nəslindən idi - Allah bilir hardan, qədim dünyadan gələn hər şeyə, hər sətirə, hər şeyə aşiq oldu; deyəsən, ona bir növ bədii məhəbbətlə bağlanmışdı; Az qala korluq həddinə qədər yaxındangörmə qabiliyyətinə malik olan o, onun haqqında bacardığı, kiçik bir rayon şəhərində əldə edə biləcəyi hər şeyi yenidən oxudu; Mən orada tarix müəllimi idim və bir dəfə, yadımdadır, əmin oldum ki, o, yunan faciəsinin inkişafında bəzi təfərrüatları məndən daha aydın bilir; Onun məktəb işləri ilə bağlı canlı, təxəyyül və zəka ilə parıldayan hekayələrini və mübahisələrini, əlbəttə ki, uşaqcasına, hələ də unuda bilmirəm. Eyni zamanda, o, təəccüblü ruhən zərif, həlim, incə idi. Təbii ki, o, qovulub”.

Daha bir Bryansk pedaqoji təcrübəsi Rozanovun şübhəsiz uğuru hesab edilə bilər. Məsələ burasındadır ki, onun Bryansk qadın gimnaziyasındakı şagirdi qədim Litva ailəsinin, şahzadə Vera İqnatyevna Gedroytsın (1876 -1932) nəslindən idi. Vera İqnatyevna, Oryol vilayətinin Bryansk qəzasının Slobodişçe kəndində, atası, kollegial registrator, knyaz İqnatius İqnatieviç Gedroytsın mülkündə böyüdü. Knyaz İqnatius İqnatieviç Bryansk diyarının görkəmli ictimai xadimi idi: Dyatkovo, Foşnyanskaya və Lyubokhonskaya volostlarında magistratura, Sülh Hakimlərinin əyalət qurultayının sədri, Bryansk rayon zemstvo saiti və s.

Beləliklə, zaman keçdikcə Şahzadə Vera Gedroyts demək olar ki, ilk rus qadın cərrah, tibb elmləri doktoru oldu. Lozanna Universitetini bitirdi, İmperator Moskva Universitetində imtahan verdi, Maltsov fabrik xəstəxanalarının baş cərrahı vəzifəsində çalışdı və 1909-cu ildə Tsarskoye Selo Saray Xəstəxanasında intern vəzifəsini aldı. Burada Birinci Dünya Müharibəsi illərində Vera İqnatyevna İmperator Aleksandra Feodorovna və qızlarına yaralıları sağaltmaq və onlara qulluq etmək sənətini öyrədirdi. Bundan əlavə, şahzadə Gedroyts şeir və nəsr yazdı, özünü Nikolay Qumilyovun tələbəsi hesab etdi ... Tsarskoe Seloya köçürüldükdən sonra ilk günlərdə, 6 avqust 1909-cu ildə Vera İqnatyevna o zaman Sankt-Peterburqda yaşayan Rozanova məktub yazdı. Sankt-Peterburq: “Hörmətli Vasili Vasilyeviç. Məni valeh edən məqalələrinizlə görüşərək, sizinlə tanışlığımı təzələmək istədim, əgər siz Bryansk qadın gimnaziyasının müəllimisinizsə, bu barədə mənim, sizin şagirdinizin ən parlaq xatirəsi var. İndi mən həkiməm, Tsarskoye Seloda Tsarskoye Selo məhkəmə xəstəxanasında cərrah kimi yaşamağa gedirəm və unudulmaz müəllimimi görməyə çox şad olardım ... "

Hökumət Rozanovun pedaqoji fəaliyyətini qiymətləndirərkən, bəlkə də, şahzadə Gedroyca daha yaxın idi. 31 yanvar 1887-ci ildə Bryansk progimnaziyasının tarix və coğrafiya müəllimi Vasili Vasilyeviç Rozanov 3-cü dərəcəli Müqəddəs Stanislav ordeni ilə təltif edildi. Rozanov 28 aprel 1887-ci ildə medal döş nişanı və 1024 nömrəli diplom aldı.

Bryansk qumarbazlar və çayçı xanımlar

Bu necə bir şəhər idi - Vasili Vasilyeviç Rozanovun həyatının bəlkə də ən ağrılı illərini keçirdiyi, əsəbi gənə, çürük dişlər və məktəb sadistinin vərdişləri qazandığı 1880-ci illərin Bryansk rayonu?

Rozanov Bryansk haqqında yazırdı: "Şəhər olduqca kasıb və eynilə tənbəl idi". - Şəhər qədimdir, Rusiyanın ən qədimlərindən biridir, lakin bu zaman demək olar ki, bir burjuaziya, yəni ev sahibləri və qonaqlar, yəni məmurlar və müxtəlif iş adamları, "kolonistlər" var. O, iki dəstəyə bölündü: köhnə burjuaziya, qədim yerli baba, savadsız və savadsız, belə desək, amerikan tipli insanlar, yad adamlar, bu burjuaziya ilə rəftar edən, onu öyrədən, idarə edən, yemək və tütün alan maarifçilər. ondan dükanlarda. , ondan mənzillər kirayəyə götürdülər və bütün bunlarla onun kütləsinə xeyirli bir maaş səpələdilər, əllərindəki xırda şeyləri alan bu filistlər əyalət şəhərində hər şeyi alıb özlərinə qaytardılar. yenidən amerikalılar üçün yemək kimi. Xəzinə ilə dükan arasındakı bu dövrədə yerli köhnə, yerli iqtisadi həyat var idi. İnsanlar bir-birinə sürtündülər. Və bu sürtünmədən yaranan toz cənnətdən manna şəklində sakinlərin üzərinə düşdü. “Allah bəslədi – heç kim görmədi” deyirik, onlar nahara gedəndə. Burada böyük, hətta nəhəng müəssisələr də var idi. Sakinlər və ya filistlər onlara yanlarında bir canavar kimi, böyük sərvət və böyük güc, müdriklik və elm kimi baxırdılar, lakin "xaricdən" gətirdilər və onların xəbəri və tələbi olmadan, ehtiyac və maraqları olmadan, ayrı-ayrılıqda yaxınlarına yerləşdirdilər. maraqdan...Ümumiyyətlə şəhər boş, dağılmış həyat yaşayırdı. Tənbəl, tənbəl yaşayırdı. Heç kim heç kimi maraqlandırmırdı. O, azad və bu mənada sevinclə yaşayırdı. Yazıq. Düşünürəm ki, bizim kiçik şəhərlərimizin əksəriyyəti eynidir. Orada on altı minə yaxın əhali var idi”.

Bryansk görməli yerlərindən bir neçəsi Rozanov tərəfindən xatırlandı - qəribə, həqiqəti söyləmək, səbəblər üçün. Məsələn, “şagirdlərin bütün gecə ayıqlığına və liturgiyaya” gətirildiyi “ən yaxşı kilsə” yaddaşlarda qaldı, çünki “buraya ibadət edənlər (xalq) demək olar ki, iştirak etmirdilər; o dərəcədə şüursuzca hamı hiss edirdi ki, 'tələbələr' tərəfindən kilsəyə gətirilən ab-hava onların kilsədə ibadət edənləri axtarıb tapmağa öyrəşmələri ilə uyğun gəlmir! Və Vasili Vasilyeviç bir dəfə Bryansk polis bölməsindəki yanğını xatırladı: "... yanğında (Bryanskda) bir təqaüdçü polis dedi:" Bağışlayın, bu nə cür səhvlərdir! "- və barmağı ilə işarə etdi? birgə. Hətta titrədim”. Rozanov bu böcəkləri "Sonya Perovskaya və Vera Figner" inqilabçılarına qidalandırmaq istədi ...

Rozanovun nəzərində 1880-ci illərdə Bryanskda əsas kişi əyləncəsi kart oyunu idi, bu oyun zamanı əlavə olaraq, şəhər dedi-qoduları tez bir zamanda ayrıldı: “Sakinlər ... kart oynayırdılar. Bunu sonradan öyrəndim, şəhərin həyatına hopdum. Hamı oynadı - güclü, parlaq, riskli, oynadı və uduzdu və qazandı ... ”. Və daha bir şey: "On doqquzuncu əsrdə 'Arqosda' yaşayın ... Beləliklə, mən Bryanskda beş il sağ qaldım ..." Niyə o zaman qurdlardan qurtulmadınız: sən də bir remise götürərdin ". - "Deməli, dəflər gəldi, kral və kraliça?" - "Və eşitdilər ki, evli qadın poçt müdiri ilə anlaşıb". - "Və o gənc xanım çox qocalıb." - "Audit olacaqmı?" - "Xeyr, heç bir təftiş olmayacaq" ...

Bryansk qadınlarının öz əyləncələri var idi. "Qadınlar həmişə çay içirdilər" dedi Rozanov. - Bu çay günün ortasında, səhər, axşam və yenə kimlərsə qonaq gələndə peyda olurdu. Həmişə bütün ailələrlə, uşaqlarla, çox gənclə bir-birlərini ziyarət etdilər ... "

1880-ci illərin "qonaq işçiləri"

Lakin 1880-ci illərdə Bryanskda əsas sensasiya ... yəhudilər idi. Daha sonra Rozanov öz əsərlərində bu qədim Şərq xalqına çoxlu səhifələr həsr edəcək... Amma indi o, sadəcə olaraq general Bryansk sürprizinə qoşulub.

Fakt budur ki, yəhudilərin Bryanskda sərbəst yaşaması qadağan idi. Bu iqamətgaha icazə verilən Qəsəbə Solğunluğu, Çerniqov vilayətinin Mqlinski rayonunun başladığı Vyqoniçidən kənara keçdi. Qəsəbə solğunluğunu keçmək və bütün Rusiyada, o cümlədən Bryanskda sərbəst məskunlaşmaq üçün qanuni ravvinlər (gizlilər də var idi), yəhudi həkimlər, fabrik və zavodlar yaratmaq istəyən yəhudilər və s. hüququ var idi. Beləliklə, Bryanskda, 1860-cı il siyahıyaalınmasına görə cəmi 35 yəhudi var idi.

Rozanovun Bryanska gəlişindən bir il əvvəl, 2 sentyabr 1881-ci ildə bir günlük siyahıyaalmaya əsasən, Bryanskda hər iki cinsdən 376 ruh sayılırdı. Və bu yalnız qanuni olaraq yaşayır. Amma Qəsəbə Solğunluğundan nə qədər saxta sənədlərlə keçid halları həyata keçirilib. Və kifayət qədər qeyri-qanuni miqrantlar var idi.

Beləliklə, şəhər rəhbərliyi həyəcan təbili çalmağa başladı, çünki yerli sakinlər "qonaq işçilər"lə rəqabətə tab gətirə bilmədilər və özlərini həyatın kənarında tapdılar. Rozanov “Maarifçiliyin alaqaranlığı” (1899) əsərində Bryansk haqqında yazırdı: “Orel quberniyasının eyni şəhərində, məşhur Bryansk polad zavodlarının yaxınlığında və Maltsevski fabrik rayonu yaxınlığında... şəhər əhalisi:" Nə vaxt yəhudilər olsa, çəkməsiz gəzərdik." Və əslində bu şəhərdəki bütün sənətkarlıqlar artıq yəhudilər tərəfindən ələ keçirilib və ya əsir götürülüb. Papaq istehsalçıları, dərzilər, xəzçilər, Rusiyada yəhudi kimi görünən saat ustalarını demirəm - hər şey yəhudilərin əlində idi və ya əlinə keçdi. Rozanov başqa yerdə əlavə edir ki, Bryanskda “dəfn mərasiminin müxtəlif aksesuarları, o cümlədən xaçlar yəhudi sənətkarları tərəfindən hazırlanır”. Nəhayət, Vasili Vasilyeviç Bryansk üçün bədbəxt olan nəticəni yekunlaşdırdı: “Ümumiyyətlə, mənim zamanımda şəhər rus tərəfinə əyilib, yəhudi tərəfinə doğru düzəldi. Bütün küçə yəhudi papaqlarından ibarət idi, şəhərdəki bütün bağlayıcılar yəhudilər idi və nədənsə “sirkə hazırlayan” dəhşətli çoxlu yəhudi var idi...”

Rozanov isə başqa şeylərə də diqqət yetirirdi. Əvvəlcə bunlar, tutaq ki, estetik və gündəlik müşahidələr idi, getdikcə dini və fəlsəfi alt mətn əldə etdi: “Bryanskda hamamda çoxlu yəhudi gördüm (cümə axşamı dəhşətli dərəcədə buxarlanır) - və hamısı“ bir şeydir. özlərindən”. Bu formada onlar yaxşıdırlar, tanınırlar, dünyaya lazımlıdırlar. Məncə bunlara ehtiyac var. Unutmamalıyıq ki, onların İncilləri, əlbəttə ki, dünyanı isitdi - bu dəhşətli, soyuq Yunan-Roma dünyasını və xüsusən də Romanı ... "

Bununla belə, Rozanovun Bryansk yəhudiləri haqqında pedaqoji təəssüratları da var idi: “...Bryansk gimnaziyasında müəllim işləyəndə birinci və ya ikinci sinifdə oxuyan bəzi hədsiz mülayim yəhudi oğlanlarında daş kimi sükut və ya həddindən artıq qısalıq müşahidə etdim. Eyni zamanda, hər zaman son dərəcə ağıllı bir baxış var." Rozanov, hər halda, "gey" deyildi ...

İlk həyat yoldaşı və ilk kitab

Rozanov Bryanska tək gəlmədi: onunla birlikdə birinci arvadı, qırx iki yaşlı qadın Apollinaria Prokofyevna Suslova idi - və ilk kitabının, Anlaşma haqqında fəlsəfi traktatının əlyazması. Suslova "Anlaşma haqqında" kitabını bəyənmədi, lakin bu barədə daha sonra.

Şeremetevlərin zəngin keçmiş serfinin qızı Apollinariya Prokofyevna Moskvanın Tverskaya küçəsindəki şəxsi pansionatında artıq "zadəgan" kimi tərbiyə olunurdu. Bu xanım rus ədəbiyyatında müəyyən iz qoyub. Müəyyən mənada Bryansk fəxr edə bilərdi ki, Dostoyevskinin öz məşuqəsi dörd il burada yaşayıb, o, klassikanı ölüm ayağında olan birinci arvadının çarpayısından götürüb – və artıq Suslovadan qaçmış hansısa ispan tələbənin xatirinə onu tərk edib. qorxudan. Düzdür, milyonçu valideyn qızının ecazkarlıqlarını yaxşı maliyyələşdirirdi. Suslova atasının təqaüdü ilə ruletdə çox uduzmuş Dostoyevskini və küləkli ispan maçosunu dəstəkləyə bilərdi. Fyodor Mixayloviç, Apollinariya ilə "münasibətlərdən" sonra, necə deyərlər, "başında tarakan olan" danışıq qəhrəmanlarının bütöv bir qalereyası yaratdı, hər birində Suslovanın bir parçasını tapmaq asandır.

Suslova özü Dostoyevskinin ona ünvanlanmış yeganə məktubunu hansısa bir sifarişlə hər hansı tanışına göstərirdi. "Dostoyevskiyə aşiq oldum" dedi Rozanov sonra.

Gəncliyində Apollinaria Prokofyevna saç düzümü ilə gəzdi və Herzen ailəsində "vitse nihilist" ləqəbini qazandı, Rozanovlar dövründə Suslovanın fikirləri nəzərəçarpacaq dərəcədə yaxşılaşdı və "Fransız legitimisti" oldu, "burbonların zəfərini gözləyən". Fransa." Nəhayət, ahıl çağında Apollinariya Rusiya Xalqının Qara Yüzlər İttifaqının Sevastopol şöbəsinin sədrinin dostu idi. Qəhrəmanımız beləliklə, ifrat soldan ifrat sağçı siyasi baxışlara qədər tam bir qövs etdi. Ancaq yazıq Rozanov, görünür, artıq həyat yoldaşının siyasi baxışlarına tabe deyildi.

Gələcək həyat yoldaşları 1878-ci ilin sonunda tanış oldular. O zaman Rozanovun 22, Suslovanın isə 38 yaşı var idi. 1880-ci il noyabrın 12-də onlar Moskvada 4-cü Nesvij qumbaraatan alayının keşişi tərəfindən evləndilər. Toydan əvvəl ən yaxşı kişilərdən biri, vicdanlı Moskva tələbəsi dostlarına dedi: "Gəlin Vaskanı aparaq" (tacdan), lakin cəsarət etmədilər ... Daha sonra Rozanovun dostu, ilahiyyatçı Ternavtsev qışqırdı: " On səkkiz yaşlı oğlanı qırx yaşlı qadınla Allah yox, şeytan birləşdirdi! ... Bəli, nə qadınla! Düşün! Dostoyevskinin məşuqəsi! Və o, vaxtında dibinə çatdı." Rozanovskinin başqa bir dostu yazırdı: “Onun Dostoyevski ilə evlənməsi kimi ağlasığmaz bir şey çıxdı. Daha kitablı, nəzəri, idealist bir evliliyi təsəvvür etmək çətindir”.

Rozanovun arvadının xarakteri dəhşətli idi. O, ona yaxın adamları ələ keçirdiyi iddia edilən dəhşətli pisliklər icad etdi, bu ixtiralara sədaqətlə inandı, heç bir etirazı qəbul etmədi - tanış olduğu hər kəsə qohumlarının uydurduğu günahları söylədi. Suslovanın ixtiralarının sevimli mövzusu qohumluq idi. Xəyalpərəst Pollinariyanın hesabına yaşadığı ata Bryanskdan ayrıldıqdan sonra Rozanova yazırdı: “Mənim evimə şeytan və insan övladının düşməni yerləşdi; altmışıncı yaşımda istirahət etmirəm və mənə aid edilən ən biabırçı niyyətlərdə ittiham olunuram ... "

Rozanov, Suslovanın yaş fərqi Bryansk üçün hələ də qalmaqal olan həyat yoldaşını "əmioğlularından biri ilə əlaqəli" ittiham etdi (1885-ci ildə müəyyən bir Konstantin Vasilyeviç Rozanov 1-ci Bryansk kilsə məktəbində dərs dedi - bəlkə də biz bir ailəsinin nümayəndəsi). Palçıq Bryansk qonaq otağının axınlarına töküldü. Rozanov xatırlayırdı: “... Mənim güman edilən məşuqəm gimnaziyaya gələrək isterika içində Suslovanın bəzi sözlərini qeyd etdiyi məktublarının qaytarılmasını tələb etdi... Hər tərəfdən araya girən dostlar və qohumlar məndən mənimlə məşğul olmağımı tələb etdilər. arvad, onu çıxart, yəni dəlixanaya; cinayət olduğunu; ancaq çöldəki çovğunda olduğu kimi bununla da məşğul olmaq mümkün deyildi; fəaliyyət azadlığı üçün Oryol'a köçdü "...

Və bütün bunların fonunda Apollinariyanın adi vaxtlarda Bryansk ictimaiyyəti ilə səxavətlə paylaşdığı Rozanova qarşı ittihamlar, bəli, onun əri “əclaf azad” və “evli pul”dur... Bu sözlərin doğruluğunu vurğulamaq üçün, bu fonda tamamilə günahsız görünür.Suslova "cır-cındırda gəzən" Rozanova meydan oxuyaraq var-dövlətini nümayiş etdirdi, ipək paltarlar geyindirdi, Bryanskin yarısına hədiyyələr payladı, ondan aldığı hər pul subsidiyasından bütün şəhərə məlumat verdi. valideynlər. 1890-cı ildə Vasili Vasilyeviç onu məzəmmət etdi: "Ərinizin əzabı ilə öz boşluğunuzu qane etdiniz, bunu bilin, unutmayın, həmişə məni ziyarətə sürüklədiniz və qonaqları öz evinizə yığmağa çalışdınız, qeyri-adi lampalar və alovlu bir palto işə saldınız" dedi.

Bununla belə, yaşlı Rozanovun həyat yoldaşının da cinsi sapmaları olub: “Qucaqlamaq, əslində özünə toxunmaq – dəlicəsinə aşiq idi. O, demək olar ki, cütləşməyi sevmirdi, mən toxuma ("sizin çirkin") xor baxdım, uşağım olmadığı üçün çox xoşbəxt idim "...

Onun bədbəxtliyinə görə, Rozanov yenidən Moskvada "Anlaşma haqqında" fəlsəfi kitabına başladı. Bütöv bir bilik kimi elmin təbiətini, sərhədlərini və daxili quruluşunu öyrənmək təcrübəsi. Nəticədə, Bryanskda onun artıq 737 səhifəlik bir kitabı var idi. "... Bu nəhəng, mükəmməl olmasa da... işin ideyası nədir" Rozanov özü çox sonra yazdı. - Mən insandakı ilkin zehnə müəyyən bir birinci (kristala bənzər, amorf deyil) və canlı ikinci güc kimi baxdım; və onun kənarında dərinləşmə mənə hər şeyi görmək, ondan nə vaxtsa bir elm, fəlsəfə kimi, lakin ümumilikdə insanın dünyanı dərk etməsi kimi inkişaf edəcək hər şeyi çıxarmaq imkanı verdi”.

Deməliyəm ki, Rozanov Bryanskda yazdığı ilk kitabı haqqında çox ciddi idi. Ölümündən yeddi ay əvvəl, 1918-ci il avqustun 8-də o, bioqraflarından birinə yazmışdı: “Anlaşma haqqında” kitabının ilk iki fəslini oxumadan və mənimsəmədən məndə nəyisə anlamaq, məndə anlamaq mahiyyət etibarilə mümkün deyil. '...

Yəqin ki, “Anlama haqqında” kitabı hələ də öz tədqiqatçısını gözləyir. Mütəxəssislərin bu barədə fikirləri ən əksidir. Məsələn, böyük rus filosofu Vladimir Sergeyeviç Solovyev (1853 -1900) dostuna deyirdi ki, “Anlaşma haqqında” əsərində “Hegeli oxumamış Rozanov öz ağlı ilə Hegelin çatdığı yerə çatmışdır. … Alman dilini oxumağı öyrənmək daha asan idi. Başqa bir böyük rus filosofu - və hətta əvvəlkinin bioqrafı - Aleksey Fedoroviç Losev (1893 -1988) artıq tanışına Rozanov haqqında dedi: "Əgər onun düşündüyünü götürüb nəzəriyyəyə çıxarsan ... dəhşətə gələrsən. . Hegel və bütün bunlar onunla müqayisədə şirin sudur "...

Beş il ərzində Rozanov ilk kitabının 600 nüsxəsini nəşr etmək üçün 1037 rubl qənaət edənə qədər Bryansk qazancından ayda 25 rubl qənaət etdi. Güman ki, indi də nadir arvad ərinin bu cür maliyyə əməliyyatlarını bəyənəcək. Ancaq Dostoyevskidə dilini itiləyən Apollinariya Suslov, görünür, gənc filosofu bir müəllif kimi məhv etdi. Rozanovun qızı Tatyana yazıb: “Suslova ona istehza edərək dedi ki, o, hansısa axmaq kitab yazır, çox təhqiramizdir...”. Suslova gənc ərinin yazı məşqləri haqqında "... O, axmaq işlə məşğuldur" dedi. O, Vasili Vasilyeviçin üstünə nökərləri, “bütün tanışları və həmkarları” qoydu, onların başında yazıq filosofun üstünə çıxdı və onu “lənət və rüsvayçılıqla” rüsvay etdi. "Suslova nitqində inanılmaz dərəcədə çirkli idi" deyən Rozanov birinci həyat yoldaşının ünsiyyət tərzini xatırladı, "və nitqində" pantalonlar "həmişə yanıb-sönürdü; Onun bir növ xəstəlik olduğunu bilə-bilə ona sonsuz yazığım palçıqda idi."

“... Sözümdəki bütün əsəbilik və qarşısıalınmazlıqla ona heç vaxt sadə bir “axmaq” deməmişəm. Onlar sonsuz pis yaşadılar; ağrılı, qalmaqallı; Mən o vaxt (Bryanskda) “Anlayış haqqında” kitabı yazırdım və o əmin idi ki, ətəklərim gözümün qabağında parlayır; Bir neçə dəfə əlyazmaları götürərək otelə getdim "deyə Rozanov davam edir. Bu çətin cütlüyün Bryansk evlərindən hansında mənzil kirayə verdiyini bilmirik. Amma filosofun ilk kitabının əhəmiyyətli hissəsini harada yazdığını tapmaq çətin deyil. Məktublarının birində Rozanov “istirahət”ində hansı mehmanxanaya getdiyini deyir: “Mən kitabı yazıb, tez-tez işgəncə verəni “Dudinin otelinə” (Bryansk) qoyub gedirdim. Yarpaqları düzüb yazacağam. "Anlama haqqında" hər şey xoşbəxtliklə yazılmışdır.

1880-ci illərdə 2-ci gildiyanın Bryansk taciri İosif Vasilyeviç Dudinə məxsus olan otel hələ də Kalinin və Fokin küçələrinin kəsişməsində (Rozanov Moskovskaya və Komarevskaya - Komarovskaya dövründə) dayanan evin ikinci mərtəbəsini tuturdu. . Bu, Bryanskdakı ən qədim kərpic binalardan biridir və onu Robun şəhərin ilk fotoşəkilində görmək olar. Dralem 1871-ci ildə. Rozanovun dərs dediyi gimnaziyalar çox yaxın idi.

Vasili Vasilyeviçin özü Dudinin mehmanxanasında nə etdiyini təfərrüatlı şəkildə izah etdi: ""Anlaşma haqqında" kitabı 737 səhifə) tamamilə düzəlişsiz yazılmışdır. Adətən belə olurdu: səhər “aydınlıqda” bir qurtum çay içdikdən sonra dünən bitirdiyim qalın əlyazmanı açdım. Onu görmək və “bu qədər iş görülüb” məni sevindirdi. Məhz bu sevinc yazmağı “iynəyə taxdım”. Tez bir kağız parçasının bir küncünü qoparıb burnumun altına təbaşir vurdum və cazibədə olduğum üçün yaxşıca təbaşirlədim. Bu, 15-20-30 dəqiqə davam etdi (daha çox deyil) - düşüncənin, təxəyyülün, "ümid və yaxşılığın" ən böyük gərginliyi, ruhun yorğunluğunu hiss edənə qədər. Bu "nəzərdə tutulanda" mən heç vaxt heç nəyi düzəltməmişəm və üstündən bir dənə də olsun söz yox idi. Sonra (istirahət) qalın bir notebooku (vərəq formatında, möhtəşəm Riqa kağızı) köçürdüm və gözəl, sevinclə, sakitcə "yığılmış sərvət" köçürdüm. Bu, – o “sərvət artdı” – məni yenidən xoşbəxtliyə qovuşdurdu, bu arada yenidən yazanda ruhum dincəldi; yazışmalar bitəndə ruh sanki təzə kimi yenidən ixtiraların, “kəşflərin”, “yeni düşüncələrin”, hisslərin tonları və daşqınlarının buxarına atıldı, həm də 20 dəqiqə və bütün bunlar yenidən təbaşirləndi. kağızın yeni küncü. Kitab belə yazılmışdır ki, bu şəkildə [onlar] bir kəlmə də olsun xətt çəkilməmişdilər ”...

Bir anda Suslova peyda oldu və Rozanova evə qayıtması üçün yalvardı: "Görünür, bütün şəhər bizim qalmaqallarımızı bilirdi və mən hamı ilə (yəni sevdiklərimlə) daha yaxşı yaşamaq üçün necə məsləhətləşdim," evlilik üsulu nədir adam ”; Beləliklə, biz qəbir əzabına düçar olardıq...”

Son qalmaqal

Amma tənbeh yenə də gəldi. Suslovanın Moskvada dostu Anna Osipovna Qarkavi var idi, Qoldovskaya ilə evləndi. Anna Osipovna, öz növbəsində, bir ögey oğlu, hüquq tələbəsi Onisim Borisoviç Qoldovski var idi. 1886-cı ilin yayınlarından birində Suslova Onisim Borisoviçi Bryanskda qalmağa dəvət etdi. Burada, bir tərəfdən, Qoldovski Rozanovla dostluq edir. Vasili Vasilyeviç Qoldovskini özünün “mənəvi oğlu” adlandırdı və xatırladıb ki, o, “(təmənnasız) bütün...” “Anlayış haqqında” kitabını düzəltdi və komissiya ilə mağazalara payladı.

Qoldovski də Bryansk Qorne-Nikolskaya kilsəsinin keşişinin qızı, Peterburq Konservatoriyasının fortepiano üzrə tələbəsi, “ən gözəl və poetik xristian qızı” Aleksandra Petrovna Popovaya aşiq oldu, onunla evliliyi mümkün deyildi. yəhudi Qoldovski üçün.

Ancaq dəli Apollinariya Qoldovskiyə baxdı. O, tamamilə onun zövqündə idi - həm Rozanov kimi gənc, həm də Suslovanın Dostoyevskidən qaçdığı ispan kimi cənublu. Apollinaria nəhayət ərini kitabı ilə tək buraxdı - və özünü gənclərlə birlikdə "meşəyə və ya tarlaya" və ya "Svensky monastırına böyük bir qayıq səfərinə" sürüklədi ... Lakin Bryansk qəzəbi qarşılaşmadı. Moskva qonağından qarşılıqlı şəkildə - və adi mahnısına başladı.

Qoldovski ayrılanda anasına musiqi keşişi haqqında iyrənc bir məktub yazdı ki, de Alexandra Petrovna "yalnız yataqda sevməyi bilən bakirələrdən biridir". Bu, heç bir effekt vermədi və Suslova ən çox sevdiyi konkini, qohumluq nağıllarını yəhərlədi. O, Qoldovskinin atasına deyib ki, Onisimin guya... ögey anası, yəni Suslovun sevgilisi ilə münasibəti olub. Nəzakətli ata Qoldovski oğlunu incitməyə belə başlamadı və ona bu pisliklə bir məktub göstərdi.

İndi isə qisas almadığı üçün “vəhşi qəzəblə” Suslova Qoldovskinin məktubunu Rozanovdan oğurladı, “orada universitet iğtişaşları ilə əlaqədar III Aleksandrın hakimiyyətinin başlanğıcı haqqında pis danışdı və məktubu Moskvaya göndərdi. jandarm idarəsinə. Yazıq Qoldovski bir neçə ay həbsxanaya göndərildi. Suslova və bu kifayət deyildi. O, Rozanovdan Qoldovskiyə öz diktəsi ilə “məzmun etibarilə çirkin məktublar” yazmasını tələb etməyə başladı. O, imtina etdi, lakin Suslovaya Qoldovskini heç vaxt görməyəcəyinə söz verməyə məcbur oldu.

Lakin o, Moskvadan keçərkən Rozanov müqavimət göstərə bilməyib və Qoldovskini mehmanxanaya çağırıb, moskvalıların “Anlaşma haqqında” kitabı necə aldığını öyrənib. Alıblar, deməliyəm, pis - üç ildə 19 nüsxə... Nijni Novqorodun tanışı Suslova Rozanovla Qoldovski arasındakı görüşün təsadüfi şahidi oldu. O, qisasçı arvadına ərinin qadağaları pozmasını danışıb. "O, öz növbəsində Nijniyə atasını ziyarət etməyə gedəndə, o, artıq Moskvadan mənə qəzəbli bir məktub yazdı (və mən onu stansiyaya müşayiət etdim və ümumiyyətlə, sülh yolu ilə getdi) ki, ona əşyalar göndərim və s. Mən onu bir daha görmədim "deyə Rozanov xatırladı.

Rozanovun Bryansk vilayətinin Dövlət Arxivində saxlanılan şəxsi işində Bryansk gimnaziyasının müfəttişi II Penkinə “Rusiya İmperiyasının bütün şəhərlərində səyahət və yaşamaq üçün” biletinin təsdiq edilməsi xahişi ilə müraciət var. Rozanovun 19-cu əsrin adətinə görə, 1887-ci il mayın 18-də həyat yoldaşına verdiyi başqa bir sənəddən öyrənirik ki, Rozanov 30 iyun 1887-ci ildə qayınatası, tacir Prokopi Suslovla Nijnidə idi. Novqorod. Yəqin ki, ər-arvad arasındakı boşluq 1887-ci ilin may-iyun aylarının sonlarında baş verdi və Rozanov həyat yoldaşını geri qaytarmaq üçün Nijniyə getdi.

Vasili Vasilyeviç boş yerə inanırdı ki, başqa bir şəhərdə arvadı ilə birləşmək mümkün olacaq və Bryanskdan Yeletsə köçdü. Rozanov 1887-ci ilin avqustunda Bryanski tərk etdi, mənəvi cəhətdən öldürüldü: "Aydın idi ... ölürdüm, mənə lazım deyildi, nəhayət əsəbiləşdim ... hər yerdə, bəlkə də azğınlıqda, xəritələrdə, daha doğrusu, hansısa acınacaqlı mahalda, hamının güldüyü "Anlamaq haqqında" əsərini yazaraq..."

Bu vaxt Bryansk gələcək böyük filosofla birtəhər ata kimi ayrıldı (mehribanlıqla I.I.

Qoldovski, yeri gəlmişkən, nəhayət, özündən yeddi yaş böyük bir ədəbi xanımla evləndi. Evlilik uğurlu görünür, amma arvad ərindən altı il yaşadı ...

Hərbi gimnaziyanın müəllimi, kollec registratoru Lev Pustyakov dostu, leytenant Ledentsovun yanında yaşayırdı. Sonuncuya o, addımlarını Yeni il səhərinə yönəltdi.
"Görürsən, nə oldu, Qrişa" dedi leytenant adi Yeni il təbrikindən sonra.

Tərkibi

insan nədir? Bəlkə onun görünüşü və vərdişləri, ya da düşüncələri və hərəkətləri? Bu konsepsiyada həqiqətən vacib meyar nədir? Və xarici atributlar insanın həqiqi əhəmiyyətinin göstəricisidirmi? Saxta dəyərlər problemi onun mətnində A.P. Çexov.

Yazıçı özünəməxsus ironiyasından da pay almadan bizimlə birlikdə danışan soyadlı qəhrəman obrazını araşdırır və oxucunun diqqətini bir neçə mühüm detala yönəldir. Trivia, nəcib bir tacirlə şam yeməyində görünməzdən əvvəl, digər qonaqların gözündə daha layiqli və hətta nüfuzlu bir məmur kimi görünmək üçün leytenantın bir dostundan bir müddət sifariş istədi. Bununla belə, A.P. Çexov dərhal aydınlaşdırır ki, Pustyakov öz xahişini “kəkələyib, qızararaq və ürkəklə qapıya baxaraq” deyib. Axşam yeməyində qəhrəman xidmət yoldaşının onu yalandan şübhələnəcəyindən və əmrin əsl mənşəyi haqqında hamıya xəbər verəcəyindən daim narahatdır, lakin Trumblyanın damğası hər ikisini sakitləşdirən topda olduğu ortaya çıxdı. . Nəticədə, Pustyakov qürurla başqasının əmrini sinəsində daşıdı, yalnız Stanislav deyil, məsələn, Vladimir kimi daha əhəmiyyətli bir şey götürmədiyi üçün təəssüfləndi. “Yalnız bu fikir onu əzablandırdı. Əks halda, o, tamamilə xoşbəxt idi."

Təbii ki, A.P. Çexov ən alçaq üsullardan istifadə etməklə özlərini əslində kim olduqlarını fərd kimi göstərməyə çalışan insanların obrazını ələ salır. Müəllif hesab edir ki, insanın əhəmiyyəti onun xarici atributlarında deyil, sağ əlində bıçaq tutmaq bacarığında deyil. Əsl insani əhəmiyyətin ölçüsü əxlaqi və əxlaqi baxımdan daha yüksək olan şeylərdir.

Mən yazıçının fikrini tam dəstəkləyirəm. Həqiqətən də insanın göstəricisi onun düşüncələrinin və əxlaqi əsaslarının dərinliyi, istəklərinin saflığı və düşüncələrinin möhkəmliyi və dönməzliyidir. Bəli, əlbəttə ki, qabıq bir insan haqqında çox şey deyə bilər - amma məzmun geridə qalırsa və uzağa uyğun gəlmirsə, bunun nə mənası var? Uilyam Şekspirin pyeslərindən birindən bir sitatı xatırlamaq kifayətdir: “...Yalnız içəridən boş olan göy gurlayır...”.

Saxta dəyərlərin göstəricisinin yaxşı nümunəsi I.A. Bunin "Cənab San Fransisko". "Atlantis" gəmisinin yuxarı hövzəsinin bütün cəmiyyəti sözün əsl mənasında sərvətlə, eləcə də sərvətlə mühakimə etmək, pul üçün və pul naminə yaşamaq ehtiyacı ilə parlayır. Beləliklə, San-Fransiskodan olan Lord bütün həyatını bir məqsədlə - sərvət toplamaq, eyni zamanda şöhrət və ən azı dar dairələrdə şöhrət qazanmaq üçün yaşayıb, heç vaxt bunlardan həzz ala bilməyərək qəflətən ölür. dəyərlər". Bu qəhrəman öz nümunəsi ilə nümayiş etdirdi ki, var-dövlət dalınca insanı belə edən ən vacib şey əldən gedir: sevgi, mərhəmət və mənəviyyat, həm də səmimi, vaxtında həyat sevincidir.

N.V.-nin romanında. Qoqolun “Ölü canlar” əsərində də yalançı dəyərlərə can atmanın mənəvi deqradasiyaya yol açması ideyasından keçir. Və müəllifin bizə ən parlaq rənglərlə açdığı bütün o “ölü canlar” bunun əyani nümunəsinə çevrilir. Beləliklə, Manilov, Korobochka, Sobakeviç və Nozdryov öz günahları, zəiflikləri və qərəzləri ilə əhatə olunub, bunun əsasında özlərini və ətrafdakıları mühakimə edirlər. Biri öz sərvətini əsil dəyər hesab edir, biri yığımçılıq, üçüncüsü ikiüzlülük və riyakarlıq hesab edir və onların hər biri bütün bu pərdə arxasında insan həyatının əsas mahiyyətini və əsas, bənzərsiz insani dəyərləri əldən verir.

Beləliklə, belə nəticəyə gələ bilərik ki, zahiri atributlar əsl insani əhəmiyyətin ölçüsü deyil. Ən dəyərli şey bizim içimizdədir - ona toxunmaq olmaz, onu təsvir etmək çox vaxt çətindir, amma hiss etmək olar.