Planetdə insan həyatının tarixi insanın əlinə alət götürməsi və yaşamaq üçün ağlını işə salması ilə başlayır. Bəşəriyyət mövcud olduğu müddətdə öz sosial sisteminin inkişafında bir neçə əsas mərhələdən keçmişdir. Hər bir dövr öz həyat tərzi, artefaktları və alətləri ilə xarakterizə olunur.

Daş dövrü tarixi- bəşəriyyətin bizə məlum olan ən uzun və ən qədim səhifəsi, dünyagörüşündə və insanların həyat tərzində köklü dəyişikliklərlə səciyyələnir.

Daş dövrünün xüsusiyyətləri:

• bəşəriyyət bütün planetə yayıldı;
• bütün əmək alətləri ətraf dünyanın təmin etdiyi şeylərdən insanlar tərəfindən yaradılmışdır: ağac, daş, öldürülmüş heyvanların müxtəlif hissələri (sümüklər, dəri);
• cəmiyyətin ilk sosial və iqtisadi strukturlarının formalaşması;
• heyvanların əhliləşdirilməsinin başlanğıcı.

Daş dövrünün tarixi xronologiyası

iPhone-un bir aya köhnəldiyi bir dünyada bir insan üçün insanların əsrlər və minilliklər ərzində yalnız primitiv alətlərdən necə istifadə etdiyini başa düşmək çətindir. Daş dövrü bizə məlum olan ən uzun dövrdür. Onun başlanğıcı təxminən 3 milyon il əvvəl ilk insanların meydana çıxması ilə əlaqələndirilir və insanlar metallardan istifadə üsullarını icad edənə qədər davam edir.

düyü. 1 - Daş dövrü xronologiyası

Arxeoloqlar Daş dövrünün tarixini daha ətraflı nəzərdən keçirməyə dəyər olan bir neçə əsas mərhələyə bölürlər. Qeyd etmək lazımdır ki, hər bir dövrün tarixləri çox təxmini və mübahisəlidir, buna görə də müxtəlif mənbələrdə fərqli ola bilər.

Paleolit

Bu dövrdə insanlar kiçik tayfalarda bir yerdə yaşamış, daş alətlərdən istifadə etmişlər. Onların qida mənbəyi bitkilərin toplanması və vəhşi heyvanların ovlanması idi. Paleolit ​​dövrünün sonunda təbiət qüvvələrinə ilk dini inanclar (bütpərəstlik) meydana çıxdı. Həmçinin, bu dövrün sonu ilk sənət əsərlərinin (rəqs, mahnı və rəsm) meydana çıxması ilə xarakterizə olunur. Çox güman ki, ibtidai sənət dini ayinlərdən yaranmışdır.

Temperatur dəyişiklikləri ilə xarakterizə olunan iqlim: buz dövründən istiləşməyə və əksinə, o dövrdə bəşəriyyətə böyük təsir göstərdi. Qeyri-sabit iqlim bir neçə dəfə dəyişdi.

Mezolit

Həmin dövrün başlanğıcı yeni yaşayış şəraitinə uyğunlaşmaya səbəb olan Buz Dövrünün son geri çəkilməsi ilə bağlıdır. İstifadə olunan silahlar xeyli təkmilləşdirildi: kütləvi alətlərdən tutmuş gündəlik həyatı asanlaşdıran miniatür mikrolitlərə qədər. Buraya bir insan tərəfindən itin əhliləşdirilməsi də daxildir.

Neolit

Yeni daş dövrü bəşəriyyətin inkişafında böyük bir addım idi. Bu müddət ərzində insanlar torpağı becərmək, məhsul yığmaq və ət kəsmək üçün təkmil alətlərdən istifadə edərək təkcə çıxarmağı deyil, həm də qida yetişdirməyi də öyrənmişlər.

İlk dəfə insanlar Stounhenge kimi əhəmiyyətli daş binalar yaratmaq üçün böyük qruplarda birləşməyə başladılar. Bu, kifayət qədər resurs və danışıqlar aparmaq qabiliyyətini göstərir. Sonuncu, müxtəlif yaşayış məntəqələri arasında ticarətin yaranması ilə də dəstəklənir.

Daş dövrü insan varlığının uzun və ibtidai dövrüdür. Amma məhz bu dövr insanın düşünməyi və yaratmağı öyrəndiyi beşiyə çevrildi.

Detallarda daş dövrü tarixi nəzərdən keçirilmişdir mühazirə kurslarında aşağıda.

Daş dövrü

Daş dövrü bəşəriyyət tarixində ən qədim dövrdür, burada əsas əmək alətləri və silahlar əsasən daşdan hazırlanırdı, lakin ağac və sümükdən də istifadə olunurdu. Daş dövrünün sonunda gildən (qab-qab, kərpic binalar, heykəltəraşlıq) istifadəsi geniş vüsət aldı.

Daş dövrü dövrləri:

• Paleolit:
• Aşağı Paleolit ​​- ən qədim insan növlərinin meydana çıxması və geniş yayılması dövrü Homo erektus.
• Orta Paleolit, erectusun təkamül baxımından daha inkişaf etmiş insan növləri, o cümlədən müasir insanlar tərəfindən dəyişdirildiyi dövrdür. Avropada bütün Orta Paleolit ​​dövründə Neandertallar üstünlük təşkil edir.
• Üst Paleolit, son buzlaşma dövründə bütün dünyada müasir insanların üstünlük təşkil etdiyi dövrdür.
• Mezolit və Epipaleolit; terminologiya buzlaqın əriməsi nəticəsində meqafaunanın yox olmasının bölgənin nə dərəcədə təsirlənməsindən asılıdır. Dövr daş alətlərin istehsalı texnologiyasının və insanın ümumi mədəniyyətinin inkişafı ilə xarakterizə olunur. Keramika yoxdur.

Neolit ​​- əkinçiliyin yaranma dövrü. Alətlər və silahlar hələ də daşdan hazırlanır, lakin onların istehsalı mükəmməlliyə çatdırılır və keramika geniş şəkildə yayılır.

Daş dövrü aşağıdakılara bölünür:

● Paleolit ​​(qədim daş) - eramızdan əvvəl 2 milyon ildən 10 min ilə qədər. NS.

● Mezolit (orta daş) - eramızdan əvvəl 10 min ildən 6 min ilə qədər. NS.

● Neolit ​​(yeni daş) - eramızdan əvvəl 6 min ildən 2 min ilə qədər. NS.

Eramızdan əvvəl II minillikdə metallar daşı əvəz etdi və Daş dövrünü başa vurdu.

Daş dövrünün ümumi xüsusiyyətləri

Daş dövrünün ilk dövrü paleolit ​​dövrüdür ki, onun daxilində erkən, orta və gec dövrlər fərqlənir.

Erkən Paleolit ​​( eramızdan əvvəl 100 min illik dövrə. BC) - bu, Arxantropiyalıların dövrüdür. Maddi mədəniyyət çox yavaş inkişaf etmişdir. Təxminən doğranmış çınqıllardan kənarları hər iki tərəfdən bərabər şəkildə işlənmiş doğrayıcılara keçmək üçün bir milyon ildən çox vaxt lazım idi. Təxminən 700 min il əvvəl yanğının mənimsənilməsi prosesi başladı: insanlar təbii yolla əldə edilən yanğını dəstəkləyirlər (ildırım vurması, yanğınlar nəticəsində). Əsas fəaliyyət növləri ovçuluq və yığıcılıq, əsas silah növü gürz, nizədir. Arxantrop təbii sığınacaqları (mağaraları) araşdırır, daş qayalarla örtülmüş budaqlardan daxmalar tikir (Fransanın cənubu, 400 min il).

Orta Paleolit- eramızdan əvvəl 100 min ildən 40 min ilə qədər olan dövrü əhatə edir NS. Bu, Neandertal paleoantropunun dövrüdür. Sərt vaxt. Avropa, Şimali Amerika və Asiyanın böyük bir hissəsinin buzlanması. Bir çox termofilik heyvanlar öldü. Çətinliklər mədəni tərəqqiyə təkan verdi. Ov vasitələri və üsulları təkmilləşir (ətraflı ov, ağıllar). Çox çeşidli doğrayıcılar yaradılır, həmçinin nüvədən doğranır və işlənmiş nazik lövhələr - kazıyıcılar istifadə olunur. Skreperlərin köməyi ilə insanlar heyvan dərilərindən isti paltarlar tikməyə başladılar. Qazma ilə atəş etməyi öyrəndi. Qəsdən dəfnlər bu dövrə aiddir. Çox vaxt mərhum yuxuda olan şəxs şəklində dəfn olunurdu: qollar dirsəkdə, üzün yanında əyilmiş, ayaqları əyilmiş. Qəbirlərdə məişət əşyaları görünür. Bu o deməkdir ki, ölümdən sonrakı həyat haqqında bəzi fikirlər var.

Son (Yuxarı) Paleolit- eramızdan əvvəl 40 min ildən 10 min ilə qədər olan dövrü əhatə edir NS. Bu, Cro-Magnon dövrüdür. Kromanyonlar böyük qruplar halında yaşayırdılar. Daş emalı texnikası böyüdü: daş lövhələr mişar və qazılır. Sümük ox uclarından geniş istifadə olunur. Bir nizə atıcı ortaya çıxdı - bir dart qoyulmuş bir çəngəl olan bir taxta. Üçün çoxlu sümük iynələri tapıldı tikiş paltar. Evlər budaqlardan və hətta heyvan sümüklərindən hazırlanmış bir çərçivə ilə yarı qazılmışdır. Ölülərin dəfn edilməsi normaya çevrildi, onlara yemək, paltar və alətlər tədarük etdilər, bu da axirət həyatı haqqında aydın fikirlərdən danışdı. Son Paleolit ​​dövründə sənət və din- ictimai həyatın bir-biri ilə sıx bağlı olan iki mühüm forması.

Mezolit, Orta daş dövrü (e.ə. 10-6-cı minilliklər). Mezolitdə yay və oxlar, mikrolit alətləri meydana çıxdı, it əhliləşdirildi. Mezolitin dövrləşdirilməsi şərti xarakter daşıyır, çünki dünyanın müxtəlif regionlarında inkişaf prosesləri müxtəlif sürətlə gedir. Beləliklə, Yaxın Şərqdə artıq 8 mindən çox insan əkinçiliyə və maldarlığa keçidi oxuyur ki, bu da yeni mərhələnin - Neolit ​​dövrünün mahiyyətini təşkil edir.

neolit, yeni daş dövrü (e.ə. 6-2 min). Özəlləşdirici iqtisadiyyatdan (yığımçılıq, ovçuluq) istehsal edən iqtisadiyyata (kənd təsərrüfatı, maldarlıq) keçid var. Neolit ​​dövründə daş alətlər cilalanmış, qazılmış, saxsı qablar, əyiricilik, toxuculuq yaranmışdır. 4-3 minilliklərdə dünyanın bir sıra regionlarında ilk sivilizasiyalar meydana çıxdı.

7.neolit ​​dövrü mədəniyyəti

Neolit ​​- əkinçiliyin və maldarlığın yaranması dövrü. Neolit ​​abidələri Rusiyanın Uzaq Şərqində geniş yayılmışdır. Onlar 8000-4000 il əvvəlki dövrə aiddir. Alətlər və silahlar hələ də daşdan hazırlanır, lakin onların istehsalı mükəmməlliyə çatdırılır. Neolit ​​dövrü çoxlu daş alətlər dəsti ilə səciyyələnir. Keramika (bişmiş gil qablar) geniş yayılmışdı. Primoryenin neolit ​​sakinləri cilalanmış daş alətlər, zərgərlik və dulusçuluq məmulatları hazırlamağı öyrəndilər.

Primoryedə neolit ​​dövrünə aid arxeoloji mədəniyyətlər Boisman və Rudnadır. Bu mədəniyyətlərin nümayəndələri ilboyu karkas tipli yaşayış məskənlərində yaşayırdılar və mövcud ekoloji resursların böyük hissəsini istismar edirdilər: ovçuluq, balıqçılıq və yığımçılıqla məşğul olurdular. Boyzman mədəniyyətinin əhalisi sahildə kiçik kəndlərdə (1-3 yaşayış məntəqəsində) yaşayır, yayda dənizdə balıq ovu ilə məşğul olur və böyük ağ köpəkbalığı və stingray kimi iri balıqlar da daxil olmaqla 18 növə qədər balıq tuturdu. Eyni dövrdə onlar mollyuskaların toplanması ilə də məşğul olurdular (90%-i istiridyə idi). Payızda bitki toplamaqla, qışda və yazda maral, cüyür, çöl donuzu, dəniz şiri, suiti, delfin, bəzən boz balina ovlayırdılar.

Quruda fərdi ov, dənizdə isə kollektiv ov üstünlük təşkil edirdi. Kişilər və qadınlar balıq ovu ilə məşğul olurdular, lakin qadınlar və uşaqlar qarmaqla, kişilər isə nizə və zıpkınla balıq tuturdular. Döyüşçü ovçular yüksək sosial statusa malik idilər və xüsusi şərəflə dəfn edilirdilər. Bir çox yaşayış məntəqələrində mərmi yığınları qorunub saxlanılmışdır.

5-4,5 min il əvvəl iqlimin kəskin soyuması və dəniz səviyyəsinin kəskin aşağı düşməsi nəticəsində orta neolit ​​mədəni ənənələri yox olur və Zaysan mədəni ənənəsinə çevrilir (5-3 min il əvvəl), əhalisi kontinental abidələrdə artıq kənd təsərrüfatını əhatə edən geniş ixtisaslaşmış həyat təminatı sisteminə malik idi. Bu, insanlara həm sahildə, həm də qitənin daxili hissəsində yaşamağa imkan verdi.

Zaisanian mədəni ənənəsinə mənsub insanlar sələflərindən daha geniş ərazidə məskunlaşmışdılar. Kontinental hissədə onlar kənd təsərrüfatı üçün əlverişli dənizə axan çayların orta axarları boyunca, sahildə isə bütün mövcud ekoloji boşluqlardan istifadə edərək bütün potensial məhsuldar və əlverişli yerlərdə məskunlaşdılar. Zaysan mədəniyyətinin nümayəndələri, şübhəsiz ki, sələflərindən daha çox uyğunlaşma uğuru əldə etdilər. Onların yaşayış məntəqələrinin sayı xeyli artır, onların daha böyük ərazisi və ölçüləri də böyüyən yaşayış evlərinin sayı var.

Neolitdə kənd təsərrüfatının əsasları həm Primoryedə, həm də Amur bölgəsində qeydə alınmışdır, lakin neolit ​​mədəniyyətlərinin iqtisadiyyatının inkişaf prosesi Orta Amur hövzəsində ən dolğun şəkildə öyrənilmişdir.

Novopetrovsk adlanan ən qədim yerli mədəniyyət erkən neolit ​​dövrünə aiddir və eramızdan əvvəl 5-4-cü minilliklərə aiddir. NS. Oxşar dəyişikliklər Primorye əhalisinin iqtisadiyyatında da baş verdi.

Uzaq Şərqdə kənd təsərrüfatının yaranması Primorye və Orta Amur vilayətinin fermerləri ilə onların Aşağı Amurdakı (və digər şimal ərazilərindəki) qonşuları arasında ənənəvi mənimsəmə iqtisadiyyatı səviyyəsində qalan iqtisadi ixtisaslaşmanın yaranmasına səbəb oldu.

Daş dövrünün son dövrü - Neolit ​​- heç biri məcburi olmayan xüsusiyyətlər kompleksi ilə xarakterizə olunur. Ümumiyyətlə, mezolitdə cərəyanlar inkişaf etməkdə davam edir.

Neolit ​​daş alətlərin hazırlanması texnikasının təkmilləşdirilməsi, xüsusilə onların son tamamlanması - üyüdülməsi, cilalanması ilə xarakterizə olunur. Daşın qazılması və mişarlanması texnikası mənimsənilib. Rəngli daşdan (xüsusən də geniş yayılmış bilərziklər) hazırlanmış, daş diskdən mişarlanmış, sonra cilalanmış və cilalanmış neolit ​​zərgərlik məmulatları qüsursuz nizamlı formaya malikdir.

Meşə sahələri üçün cilalanmış ağac emalı alətləri xarakterikdir - baltalar, çisellər, adzes. Çaxmaq daşı ilə yanaşı, jadeit, jadeit, carnelian, jasper, şifer və başqa minerallardan istifadə olunmağa başlayır. Eyni zamanda, çaxmaq daşı üstünlük təşkil etməkdə davam edir, onun hasilatı genişlənir, ilk yeraltı qazıntılar (mədənlər, aditlər) meydana çıxır. Lövhələrdəki alətlər, insert mikrolit avadanlıqları qorunub saxlanılır, xüsusən də kənd təsərrüfatı ərazilərində belə alətlərə dair çoxsaylı tapıntılar. Ümumi kombayn əlavələri və oraqları var, makrolitlərdən isə baltalar, daş çapanlar və taxıl emalı alətləri: taxıl dəyirmanları, havanlar, pestleler. Ovçuluğun və balıqçılığın üstünlük təşkil etdiyi ərazilərdə balıq ovu alətlərinin geniş çeşidi var: balıq və quru heyvanları tutmaq üçün istifadə edilən zıpkınlar, müxtəlif formalı oxlar, hərəkət etmək üçün qarmaqlar, sadə və kompozit (Sibirdə quşları tutmaq üçün də istifadə olunurdu) , orta və kiçik heyvanlar üçün müxtəlif növ tələlər. Çox vaxt tələlər yaylara əsaslanırdı. Sibirdə yay sümük astarları ilə yaxşılaşdırıldı - bu, onu daha elastik və uzun məsafəli etdi. Balıqçılıqda müxtəlif formalı və ölçülü torlardan, çarxlardan, daş qaşıqlardan geniş istifadə olunurdu. Neolitdə daş, sümük, taxta, sonra isə keramika əşyalarının emalı o qədər mükəmməlliyə çatırdı ki, ustanın bu məharətini estetik cəhətdən vurğulamaq, əşyanı ornamentlə bəzəmək və ya ona xüsusi forma vermək mümkün olmuşdur. Bir şeyin estetik dəyəri onun utilitar dəyərini artırır (məsələn, Avstraliya aborigenləri ornamentsiz bumeranqın bəzədilmişdən daha pis öldürdüyünə inanırlar). Bu iki cərəyan - əşyanın funksiyasının təkmilləşdirilməsi və onun bəzədilməsi - Neolitdə tətbiqi sənətin çiçəklənməsinə səbəb olur.

Neolitdə dulusçuluq geniş yayılmışdı (baxmayaraq ki, onlar bir sıra tayfalarda məlum deyildi). Onlar zoomorf və antropomorfik heykəlciklər və qablar ilə təmsil olunur. Erkən keramika qablar çubuqlardan toxunmuş əsasda hazırlanırdı. Atəşdən sonra toxuculuq izi qaldı. Daha sonra onlar ipdən və qəliblənmiş texnikadan istifadə etməyə başladılar: diametrli gildən bir ipin qoyulması 3-4 sm spiral şəklində. Gil quruduqda çatlamaması üçün ona zəiflədici maddələr əlavə edildi - doğranmış saman, əzilmiş qabıqlar, qum. Köhnə gəmilərin yuvarlaq və ya kəskin dibi var idi ki, bu da onların açıq atəşə qoyulduğunu göstərir. Oturaq tayfaların qab-qacaqları süfrəyə və sobanın ocağına uyğunlaşdırılmış düz dibə malikdir. Keramika qabları rəsm və ya relyef ornamentləri ilə bəzədilib, sənətkarlığın inkişafı ilə getdikcə zənginləşdi, lakin əsas ənənəvi elementləri və bəzək üsullarını saxladı. Bunun sayəsində ərazi mədəniyyətlərini ayırd etmək və Neolitin dövrləşdirilməsi üçün keramikadan istifadə edilməyə başlandı. Ən çox yayılmış bəzək üsulları kəsilmiş (yaş gil üzərində) ornament, yapışqan ornamentlər, barmaq və ya dırnaq sancaqları, çuxur naxış, daraq (daraq formalı möhürdən istifadə etməklə), "geri çəkilən bıçaq" möhürü ilə çəkilmiş rəsmdir - və başqaları.

Neolit ​​insanının fərasəti heyrətləndiricidir.

gil qabda odda əridi. Bu, belə aşağı temperaturda əriyən və hələ də şir istehsalı üçün yararlı olan yeganə materialdır. Keramika qabları çox vaxt o qədər məharətlə hazırlanırdı ki, qabın ölçüsünə görə divarın qalınlığı yumurta qabığının qalınlığı ilə onun həcminə bərabər idi. K.Levi-Straus hesab edir ki, ibtidai insanın ixtirası müasir insanın ixtirasından əsaslı şəkildə fərqlənir. O, bunu "brikolaj" termini - hərfi tərcümə - "zıplayan oyun" adlandırır. Müasir mühəndis bir problem qoyur və həll edirsə, kənar hər şeyi atırsa, brikoler bütün məlumatları toplayır və mənimsəyir, o, istənilən vəziyyətə hazır olmalıdır və onun həlli, bir qayda olaraq, təsadüfi məqsədlə əlaqələndirilir.

Son neolitdə iplik və toxuculuq icad edilmişdir. Yabanı gicitkənin lifindən, kətandan, ağac qabığından istifadə etdik. İnsanların əyiriciliyi mənimsəməsi faktı, mili ağırlaşdıran və onun daha hamar fırlanmasına kömək edən mil - daş və ya keramika qoşmaları sübut edir. Parça toxuculuqla, maşınsız əldə edilmişdir.

Neolitdə əhalinin təşkili qəbilədir və çapançılıq davam etdikcə tayfanın başçısı qadındır - matriarxat. Əkinçiliyin başlanması ilə və bu, sürü heyvanların və əkin üçün təkmilləşdirilmiş alətlərin meydana çıxması ilə əlaqədar olaraq, patriarxat qurulacaqdır. Klan daxilində insanlar ailələrdə, ya kommunal ata-baba evlərində, ya da ayrı-ayrı evlərdə yaşayırlar, lakin sonra klanın bütöv bir kəndi var.

Neolit ​​iqtisadiyyatında həm istehsal texnologiyaları, həm də mənimsəmə formaları təmsil olunur. Mezolit dövrü ilə müqayisədə istehsalçı təsərrüfat əraziləri genişlənir, lakin ekumenlərin əksəriyyətində ya mənimsəmə təsərrüfatı qorunub saxlanılır, ya da istehsal elementləri ilə kompleks - mənimsəmə xarakteri daşıyır. Belə komplekslərə adətən heyvandarlıq daxildir. İbtidai şırımlı əkin alətlərindən istifadə edən və suvarmağı bilməyən köçəri əkinçilik yalnız yumşaq torpaq və təbii rütubətli ərazilərdə - çayların düzənliklərində, dağətəyi və dağlararası düzənliklərdə inkişaf edə bilərdi. Belə şərait eramızdan əvvəl 8-7 minilliklərdə inkişaf etmişdir. NS. kənd təsərrüfatı mədəniyyətlərinin ən erkən mərkəzlərinə çevrilmiş üç ərazidə: İordaniya-Fələstin, Kiçik Asiya və Mesopotamiya. Bu ərazilərdən kənd təsərrüfatı Cənubi Avropaya, Zaqafqaziyaya və Türkmənistana yayıldı (Aşqabad yaxınlığındakı Ceytun qəsəbəsi kənd təsərrüfatı ekumeninin sərhədi hesab olunur). Şimali və Şərqi Asiyada ilk avtoxton kənd təsərrüfatı mərkəzləri yalnız eramızdan əvvəl III minillikdə formalaşmışdır. NS. orta və aşağı Amur hövzəsində. Qərbi Avropada 6-5 minilliklərdə üç əsas neolit ​​mədəniyyəti inkişaf etmişdir: Dunay, Nordik və Qərbi Avropa. Yaxın Asiya və Mərkəzi Asiya mərkəzlərində becərilən əsas kənd təsərrüfatı bitkiləri Uzaq Şərqdə buğda, arpa, mərcimək, noxud və darıdır. Qərbi Avropada arpa və buğdaya yulaf, çovdar, darı əlavə edilirdi. Eramızdan əvvəl III minilliyə qədər. NS. İsveçrədə kök, kimyon, xaşxaş toxumu, kətan, alma, Yunanıstan və Makedoniyada alma, əncir, armud, üzüm artıq məlum idi. Neolitdə təsərrüfat ixtisaslarının müxtəlifliyi və əmək alətləri üçün daşa böyük ehtiyac olması səbəbindən tayfalararası intensiv mübadilə başlayır.

Neolitdə əhalinin sayı kəskin artdı, Avropa üçün əvvəlki 8 min il ərzində - təxminən 100 dəfə; əhalinin sıxlığı bir kvadrat kilometrə 0,04-dən 1 nəfərə yüksəlmişdir. Lakin xüsusilə uşaqlarda ölüm halları yüksək olaraq qaldı. İnsanların 40-45% -dən çoxunun on üç yaşına qədər sağ qalmadığına inanılır. Neolitdə ilk növbədə əkinçilik əsasında sabit oturaq sistem qurulmağa başladı. Avrasiyanın şərqində və şimalında meşə rayonlarında - iri çayların, göllərin, dəniz sahilləri boyunca, balıq ovu və heyvanların ovlanması üçün əlverişli yerlərdə balıqçılıq və ovçuluq əsasında oturaq həyat formalaşır.

Neolit ​​tikililəri iqlim və yerli şəraitdən asılı olaraq müxtəlifdir, tikinti materialı kimi daş, ağac, gildən istifadə edilmişdir. Kənd təsərrüfatı zonalarında evlər gil və ya çiy kərpiclə üzlənmiş, bəzən daş bünövrə üzərində çəpər hasarından tikilirdi. Onların forması dairəvi, oval, düzbucaqlı, bir və ya bir neçə otaqlıdır, çiy hasarla hasarlanmış həyəti var. Çox vaxt divarlar rəsmlərlə bəzədilib. Son Neolitdə geniş, görünür, dini evlər meydana çıxdı. 2-dən 12-ə qədər və 20 hektardan çox ərazilər salınmış, belə yaşayış məntəqələri bəzən şəhərə birləşdirilərək, məsələn, Çatal-Huyuk (e.ə. 7-6 minilliklər, Türkiyə) mərkəzi 13 hektar ərazini tutan iyirmi kənddən ibarət olmuşdur. . Bina kortəbii olub, küçələrin eni təqribən 2 m olub.Kövrək tikililər asanlıqla dağılıb, hündür-geniş təpələr əmələ gətirirdi. Şəhər minilliklər boyu bu təpədə tikilməyə davam etdi ki, bu da kənd təsərrüfatının yüksək səviyyədə olmasını göstərirdi.

Avropada, Hollandiyadan Tunaya qədər, çoxlu ocaqlı kommunal evlər və sahəsi 9,5 x 5 m olan bir otaqlı evlər tikildi.İsveçrədə və Almaniyanın cənubunda, dayaqlar üzərində binalar ümumi idi və evlər daşlara rast gəlinir. Əvvəlki dövrlərdə geniş yayılmış yarımtorpaq tipli evlərə, xüsusən də şimalda və meşə zonasında rast gəlinir, lakin, bir qayda olaraq, bir günlük çərçivə ilə tamamlanır.

Neolitdə həm tək, həm də qrup dəfnləri daha çox yan tərəfdə, evin döşəməsi altında, evlərin arasında və ya kənddən kənarda qəbiristanlıqda əzilmiş vəziyyətdədir. Dəfn əşyalarında bəzək əşyaları və silahlar çox yayılmışdır. Sibir təkcə kişilərdə deyil, qadın dəfnlərində də silahların olması ilə xarakterizə olunur.

Q.V.Çayld dərin sosial sürüşmələrə (mənimsənmə iqtisadiyyatı və istehsala keçid böhranı, əhalinin sayının artması və rasional təcrübənin toplanması) və iqtisadiyyatın prinsipial əhəmiyyətli sahələrinin - kənd təsərrüfatının, dulusçuluğun, toxuculuğun formalaşmasını nəzərdə tutaraq "Neolit ​​inqilabı" terminini təklif etmişdir. . Əslində, bu dəyişikliklər birdən-birə deyil, mezolitin əvvəlindən paleometal epoxasına qədər bütün dövr ərzində və müxtəlif ərazilərdə müxtəlif dövrlərdə baş vermişdir. Buna görə də Neolit ​​dövrünün dövrləşdirilməsi fərqli cəhətlərə görə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir

təbii ərazilər.

Yunanıstan və Kiprin ən yaxşı öyrənilmiş əraziləri üçün neolit ​​dövrünün dövrləşdirilməsini misal kimi göstərək (A.L.Monqayt, 1973-cü il). Yunanıstanın Erkən Neolit ​​dövrü daş alətlər (bunlardan böyük lövhələr və qırıntılar xüsusidir), sümük, tez-tez cilalanmış (qarmaqlar, kürəklər), keramika - qadın heykəlcikləri və qablar ilə təmsil olunur. İlkin qadın obrazları realist, sonrakılar isə stilizə olunur. Damlar monoxromdur (tünd boz, qəhvəyi və ya qırmızı), yuvarlaq qabların dibində üzük qəlibləri var. Yaşayışlar yarımtorpaq, dördbucaqlı, taxta dirəklər üzərində və ya divarları gillə örtülmüş çəpər hasarlıdır. Qəbirlər fərdi, sadə çuxurlarda, yan tərəfdə əyilmiş vəziyyətdədir.

Yunanıstanın Orta Neolit ​​dövrü (Peloponnes, Attika, Eviya, Fesaliya və başqa yerlərdə aparılan qazıntılara görə) bir otaqdan üç otaqlı daş bünövrə üzərində çiy kərpicdən tikilmiş yaşayış məskənləri ilə səciyyələnir. Meqaron tipli binalar xarakterikdir: ortasında ocaq olan kvadrat daxili otaq, iki divarın çıxan ucları həyət məkanından sütunlarla ayrılmış giriş eyvanını təşkil edir. Thessaly'də (Sesklo saytı) nağılları meydana gətirən möhkəmlənməmiş kənd təsərrüfatı məskənləri var idi. Şirli incə, bişmiş keramika, çoxlu sferik qablar. Keramika qabları da var: cilalanmış boz, qara, üçrəngli və tutqun boyalı. Çox incə gil heykəlciklər var.

Yunanıstanın Son Neolit ​​dövrü (e.ə. 4-3 minilliklər) akropolun mərkəzində 6,5 x 5,5 m ölçüdə (böyük m. kənd).

Kiprin neolit ​​dövründə Yaxın Şərq mədəniyyətlərinin təsir xüsusiyyətləri görünür. Erkən dövr 5800-4500-cü illərə təsadüf edir. e.ə NS. Diametri 10 m-ə qədər olan kerpiç evlərin yuvarlaq-ovoid forması ilə xarakterizə olunur, yaşayış məntəqələri əmələ gətirir (tipik yaşayış yeri Xirokitiadır). Sakinlər əkinçiliklə məşğul olub, donuz, qoyun, keçi saxlayırdılar. Evlərdə döşəmənin altında basdırırdılar, mərhumun başına daş qoydular. Neolit ​​dövrünə xas alətlər: oraqlar, taxıl dəyirmanları, baltalar, çapalar, oxlar, onlarla birlikdə obsidiandan hazırlanmış bıçaq və kasa və andezitdən stilizə edilmiş insan və heyvan fiqurları. Ən ibtidai formalara malik keramika (IV minilliyin sonunda daraq naxışlı keramika yaranır). Kiprdə erkən neolit ​​dövrünə aid insanlar kəllənin formasını süni şəkildə dəyişdiriblər.

İkinci dövrdə eramızdan əvvəl 3500-cü ildən 3150-ci ilə qədər. NS. dairəvi tikililərlə yanaşı, küncləri yuvarlaqlaşdırılmış dördbucaqlı binalar meydana çıxır. Daraqlı qablar adi hala çevrilir. Qəbiristanlıqlar kənddən kənara köçürülür. Eramızdan əvvəl 3000-dən 2300-ə qədər olan dövr NS. Kiprin cənubunda eneolit, mis-daş dövrü, tunc dövrünə keçid dövrünə aiddir: üstünlük təşkil edən daş alətlərlə yanaşı, ilk mis məmulatları - zərgərlik, iynələr, sancaqlar, qazmalar, kiçik bıçaqlar, kəsiklər meydana çıxır. . Mis eramızdan əvvəl 8-7 minilliklərdə Kiçik Asiyada tapılıb. NS. Kiprdə tapılan mis məmulatları mübadilə nəticəsində görünür. Metal alətlərin meydana gəlməsi ilə onlar getdikcə daha az səmərəli daş olanları əvəz edir, istehsal təsərrüfatının zonaları genişlənir və əhalinin sosial diferensasiyası başlayır. Bu dövr üçün ən xarakterik keramika həndəsi və stilizə edilmiş çiçək naxışlı ağ və qırmızıdır.

Sonrakı tarixi-mədəni dövrlər yazılı tarixin tədqiqi predmeti olan tayfa quruluşunun parçalanması, erkən sinfi cəmiyyətin və ən qədim dövlətlərin formalaşması ilə səciyyələnir.

8. Uzaq Şərqin qədim əhalisinin sənəti

9 BOHAI Dövlətində Dil, Elm, Təhsil

Təhsil, elm və ədəbiyyat... Bohai əyalətinin paytaxtında Sangyone(müasir Dongjingcheng, ÇXR) riyaziyyat, konfutsiçiliyin əsasları və Çin klassik ədəbiyyatının tədris olunduğu təhsil müəssisələri yaradıldı. Aristokrat ailələrin bir çox övladları Çində təhsillərini davam etdirdilər; bu konfutsiçi sistemin və Çin ədəbiyyatının geniş yayılmasından xəbər verir. Tan İmperiyasında Bohai tələbələrinin təhsili Bohai mühitində Buddizm və Konfutsiçiliyin möhkəmlənməsinə töhfə verdi. Çində təhsil almış bohailər vətənlərində parlaq karyera qurdular: Ko Wongo * və Tang Çində uzun illər keçirmiş Oh Gwangkhan * dövlət qulluğunda məşhurlaşdılar.

ÇXR-də iki Bohai şahzadəsi Chong Hyo * və Chong Hye'nin (737-777) məzarları tapıldı, onların qəbir daşları üzərində qədim Çin dilində ayələr həkk olundu; onlar təkcə ədəbi abidə deyil, həm də xəttatlıq sənətinin parlaq nümunəsidir. Çin dilində yazan bir neçə Bohai yazıçısının adı məlumdur, bunlar Yantesa *, Vanxyorom (? - 815), İnçon *, Çonso *, bəziləri Yaponiyada olmuşlar. Yantezanın əsərləri " Süd yolu çox aydındır», « Gecələr alt paltarları döyürdü"və" Ay şaxtalı səmada parlayır Qüsursuz ədəbi üslubu ilə seçilir və müasir Yaponiyada yüksək qiymətləndirilir.

Bohai elminin, ilk növbədə astronomiya və mexanikanın kifayət qədər yüksək inkişaf səviyyəsi, 859-cu ildə Bohai O Hyoshin * aliminin Yaponiyaya səfər etməsi və hökmdarlardan birinə astronomik təqvim təqdim etməsi ilə sübut olunur. Sonmyonok Yerli həmkarlarına ondan necə istifadə etməyi öyrədən "/" Səmavi İşıqlandırıcıların Kodeksi ". Bu təqvim Yaponiyada 17-ci əsrin sonlarına qədər istifadə edilmişdir.

Mədəni və etnik qohumluq Bohai və Birləşmiş Silla arasında güclü əlaqələri təmin etdi, lakin Bohailərin Yaponiya ilə də aktiv əlaqələri var idi. VIII əsrin əvvəllərindən X əsrə qədər. 35 Bohai səfirliyi Yaponiyaya səfər etdi: birincisi 727-ci ildə adalara göndərildi, sonuncusu isə 919-cu ilə aiddir.Bohai səfirləri özləri ilə xəzlər, dərmanlar, parçalar aparırdılar və yapon ustalarının əl işləri və parçaları ilə materikə aparılırdılar. Bohaidəki 14 Yaponiya səfirliyi haqqında etibarlı şəkildə tanınır. Yaponiya-Sillan əlaqələri pisləşdikcə, ada dövləti öz səfirliklərini Bohai ərazisi vasitəsilə Çinə göndərməyə başladı. Yapon tarixçiləri Bohai ilə qondarma arasında sıx əlaqələrin mövcudluğu barədə nəticəyə gəliblər. Hokkaydonun şərq sahilində "Oxotsk mədəniyyəti".

VIII əsrin əvvəllərindən. Buddizm Bohayda geniş yayılmışdır, məbədlərin və monastırların canlı tikintisi var, bəzi strukturların əsasları Şimal-Şərqi Çində və Primorsk diyarında dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Dövlət buddist ruhaniləri özünə yaxınlaşdırdı, ruhanilərin sosial statusu təkcə mənəvi sahədə deyil, həm də hakim təbəqə arasında durmadan yüksəldi. Onlardan bəziləri mühüm dövlət məmurlarına çevrildilər, məsələn, istedadlı şairlər kimi məşhurlaşan Buddist rahiblər İnçon və Çonso bir vaxtlar mühüm diplomatik missiyalarla Yaponiyaya getdilər.

Rusiya Primoryesində qədim yaşayış məskənləri və Bohay dövrünə aid Buddist məbədlərinin qalıqları fəal şəkildə öyrənilir. Onların içərisində tunc və dəmir ox ucları və nizə ucları, naxışlı sümük əşyaları, Buddist heykəlcikləri və yüksək inkişaf etmiş Bohai mədəniyyətinin bir çox başqa maddi sübutları var.

Rəsmi sənədləri tərtib etmək üçün Bohai xalqı, o dövrdə Şərqi Asiyanın bir çox ölkələrində adət olduğu kimi, Çin heroqlif yazısından istifadə etdi. Onlar qədim türk runikindən, yəni əlifba yazısından da istifadə edirdilər.

10 Bohai xalqının dini nümayəndəliyi

Bohay xalqı arasında ən geniş yayılmış dini dünyagörüş növü şamanizm idi. Buddizm Bohai zadəganları və məmurları arasında yayılır. Primoryedə Bohay dövrünə aid beş Buddist bütlərinin qalıqları artıq müəyyən edilib - Xasan rayonundakı Kraskino qəsəbəsində, həmçinin Ussuriysk vilayətində Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya və Korsakovskaya. Bu bütlərin qazıntıları zamanı zərli tunc, daş və bişmiş gildən hazırlanmış Buddanın və bodhisatvaların çoxlu bütöv və ya parçalanmış heykəlcikləri tapıldı. Orada Buddist ibadətinə aid digər əşyalar da tapıldı.

11. Jurchenlərin maddi mədəniyyəti

Cin imperiyasının əsasını təşkil edən Jurchen-Udige oturaq həyat tərzi sürmüşdü ki, bu da yaşayış evlərinin təbiətində özünü göstərirdi ki, bu da istilik üçün kanalları olan çərçivə-sütun tipli torpaq əsaslı taxta konstruksiyalar idi. Kanslar divarları (bir və ya üç kanal) boyunca uzununa bacalar şəklində tikilmiş, yuxarıdan çınqıl, bayraq daşı ilə örtülmüş və diqqətlə gillə örtülmüşdür.

Yaşayış otağının içərisində demək olar ki, həmişə taxta pestle olan bir daş harç var. Nadir hallarda, ancaq taxta stupa və taxta pestle var. Bəzi yaşayış məskənlərində dulusçu süfrəsinin əritmə dəmirləri və daş dabanları məlumdur.

Yaşayış evi bir sıra yardımçı tikililərlə birlikdə bir ailənin mülkünü təşkil edirdi. Burada ailənin tez-tez yayda yaşadığı yay qalaqları tikilirdi.

XII - XIII əsrin əvvəllərində. Jurchenlərin çoxşaxəli iqtisadiyyatı var idi: kənd təsərrüfatı, maldarlıq, ovçuluq * balıqçılıq.

Əkinçilik münbit torpaq və müxtəlif alətlərlə təmin olundu. Yazılı mənbələrdə qarpız, soğan, düyü, çətənə, arpa, darı, buğda, lobya, pırasa, balqabaq, sarımsağın adı çəkilir. Bu o deməkdir ki, tarla becərilməsi və bağçılıq geniş yayılmışdı. Hər yerdə kətan və çətənə əkilirdi. Kətan paltarlar üçün parça, gicitkəndən isə müxtəlif texnoloji sənayelər üçün çuval hazırlamaq üçün istifadə olunurdu (xüsusilə kafel). Toxuculuq istehsalının miqyası böyük idi, bu o deməkdir ki, texniki bitkilər üçün torpaq sahələri geniş miqyasda ayrılmışdır (SSRİ Uzaq Şərqinin tarixi, s. 270-275).

Lakin kənd təsərrüfatının əsasını dənli bitkilərin istehsalı təşkil edirdi: yumşaq buğda, arpa, çumiza, qaolyan, qarabaşaq yarması, noxud, soya, lobya, noxud, düyü. Şumlanmış torpaq becərilməsi. Əkin alətləri - Rala və şumlar - qaralama. Lakin torpağın şumlanması daha əsaslı becərmə tələb edirdi ki, bu da çapalar, kürəklər, piyadalar və çəngəllərlə aparılırdı. Taxıl biçini üçün müxtəlif dəmir oraqlardan istifadə olunurdu. Saman doğrayan bıçaqların tapıntıları maraqlıdır ki, bu da yemin yüksək səviyyədə hazırlanmasından xəbər verir, yəni təkcə ot (ot) deyil, həm də samandan istifadə edilmişdir. ChJurchenlərin taxılçılıq təsərrüfatı taxılların xırdalanması, əzilməsi və üyüdülməsi üçün alətlərlə zəngindir: taxta və daş məhlulları, ayaqqıranlar; su dəyirmanları yazılı sənədlərdə qeyd olunur; və onlarla birlikdə - ayaq. Çoxsaylı əl dəyirmanları var və Şaiginski qədim yaşayış məskənində çəyirtkə heyvanları tərəfindən idarə olunan dəyirman tapıldı.

Heyvandarlıq da Jurchen iqtisadiyyatının mühüm sahəsi idi. Onlar mal-qara, at, donuz və it bəsləyirdilər. Jurchen mal-qara bir çox üstünlükləri ilə məşhurdur: güc, məhsuldarlıq (həm ət, həm də süd).

Heyvandarlığın bəlkə də ən mühüm sahəsi atçılıq idi. Chzhurcheni üç cins at yetişdirdi: kiçik, orta və çox kiçik boylu, lakin hamısı dağ tayqasında hərəkətə çox uyğunlaşdı. Atçılığın səviyyəsini at qoşqularının inkişaf etmiş istehsalı sübut edir. Ümumiyyətlə, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, Primoryedə Cin imperiyası dövründə feodal aqrar cəmiyyətlərinin klassik tiplərinə uyğun gələn, inkişaf etmiş əkinçilik və heyvandarlığa malik, o dövr üçün yüksək məhsuldar olan əkinçilərin iqtisadi və mədəni tipi formalaşmışdır.

Jurchen iqtisadiyyatı əsas yeri dəmir (filiz hasilatı və dəmir əritmə), dəmirçilik, dülgərlik və dulusçuluğun tutduğu yüksək inkişaf etmiş sənətkarlıq sənayesi ilə əhəmiyyətli dərəcədə tamamlandı. Əl sənətini zərgərlik, silah, dəri və bir çox başqa fəaliyyətlər tamamlayırdı. Silah xüsusilə yüksək inkişaf səviyyəsinə çatmışdır: yay və oxların, nizələrin, xəncərlərin, qılıncların, habelə bir sıra qoruyucu silahların istehsalı

12. Jurchenlərin mənəvi mədəniyyəti

Ruhani həyat, Jurchen-Udige dünyagörüşü arxaik cəmiyyətin dini ideyalarının üzvi birləşmiş sistemini və bir sıra yeni Buddist komponentləri təmsil edirdi. Dünyagörüşündə arxaik və yeniliyin belə birləşməsi formalaşmaqda olan sinfi quruluş və dövlətçilik cəmiyyətləri üçün xarakterikdir. Yeni din, Buddizm, əsasən yeni aristokratiya tərəfindən qəbul edildi: dövlət və hərbi

üst.

Jurchen-Udige ənənəvi inancları öz kompleksinə bir çox elementləri daxil edirdi: animizm, magiya, totemizm; antropomorflaşmış əcdad kultları getdikcə artır. Bu elementlərin çoxu şamanizmdə birləşmişdir. Əcdadlar kultu ideyalarını ifadə edən antropomorfik heykəlciklər genetik olaraq Avrasiya çöllərinin daş heykəlləri ilə, eləcə də himayədar ruhlar kultu və od kultu ilə bağlıdır. Od kultu geniş idi

Yayılma. O, bəzən insan qurbanları ilə müşayiət olunurdu. Əlbəttə ki, digər qurban növləri (heyvanlar, buğda və digər məhsullar) geniş şəkildə tanınırdı. Od kultunun ən mühüm elementlərindən biri bir sıra arxeoloji abidələrdə öz ifadəsini tapmış günəş idi.

Tədqiqatçılar türklərin mədəniyyətinin Amur və Primorye bölgələrinin Jurçenlərinin mədəniyyətinə əhəmiyyətli təsirini dəfələrlə vurğulamışlar. Bəzən isə söhbət təkcə türklərin mənəvi həyatının bəzi elementlərinin Jurchen mühitinə daxil olmasından deyil, bu cür əlaqələrin dərin etnogenetik köklərindən gedir. Bu, Jurchens mədəniyyətində sahilboyu və Amur meşələri şəraitində özünəməxsus şəkildə formalaşmış çöl köçərilərinin vahid və çox güclü dünyasının şərq bölgəsini görməyə imkan verir.

13. Jurchenlərin yazı və təhsili

Yazı --- Jurchen yazısı (Jurchen: Jurchen script in Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) - XII-XIII əsrlərdə Jurchen dilini yazmaq üçün istifadə olunan yazı. O, Wanyan Xiin tərəfindən xitan yazısı əsasında yaradılmışdır ki, bu da öz növbəsində çin dilindən alınmış, qismən deşifrə edilmişdir. Çin yazı ailəsinin bir hissəsi

Jurchen yazısında təxminən 720 simvol var idi, bunların arasında loqoqramlar (səslə əlaqəsi olmayan yalnız məna ifadə edir) və fonoqramlar var. Jurchen yazısı da Çin dilinə bənzər əsas sistemə malikdir; işarələr açarlara və sətirlərin sayına görə sıralanırdı.

Əvvəlcə Jurchens Xitan yazısından istifadə etdi, lakin 1119-cu ildə Wanyan Xiin Jurchen yazısını yaratdı, sonra üç minə yaxın simvoldan ibarət olduğu üçün "böyük hərf" kimi tanındı. 1138-ci ildə bir neçə yüz simvola başa gələn "kiçik hərf" yaradıldı. XII əsrin sonlarında. kiçik hərf böyük olanı əvəz etdi. Jurchen skripti deşifrə edilməyib, baxmayaraq ki, elm adamları hər iki hərfdən təxminən 700 simvol bilirlər.

Jurchen yazı sisteminin yaradılması həyatda və mədəniyyətdə mühüm hadisədir. O, Jurchen mədəniyyətinin yetkinliyini nümayiş etdirdi, jurchen dilini imperiyanın dövlət dilinə çevirməyə, orijinal ədəbiyyat və obrazlar sistemi yaratmağa imkan verdi. Jurchen yazısı zəif qorunub saxlanılmışdır, əsasən müxtəlif daş stellər, çap və əlyazma əsərlər. Çox az sayda əlyazma kitabı gəlib çatmışdır, lakin çap kitablarında onlara çoxlu istinadlar vardır. Jurchens də kifayət qədər bir neçə əsərin sağ qaldığı Çin dilindən fəal şəkildə istifadə edirdi.

Mövcud materiallar bu dilin orijinallığı haqqında danışmağa imkan verir. XII-XIII əsrlərdə dil kifayət qədər yüksək inkişafa çatmışdır. Qızıl İmperatorluğun məğlubiyyətindən sonra dil tənəzzülə uğradı, amma yox olmadı. Bəzi sözləri başqa xalqlar, o cümlədən monqollar götürüb, rus dilinə onların vasitəsilə daxil olublar. Bunlar “şaman”, “cilov”, “bit”, “hurray” kimi sözlərdir. Jurchen döyüş nidası "Hurray!" göt deməkdir. Düşmən arxaya dönüb döyüş meydanından qaçmağa başlayan kimi ön döyüşçüləri “Ura!” qışqırırdılar.

Təhsil --- Qızıl İmperatorluğun mövcudluğunun əvvəlində təhsil hələ milli əhəmiyyət kəsb etməmişdi. Xitanlarla müharibə zamanı Jurchen xitanları və çinli müəllimləri əldə etmək üçün istənilən vasitədən istifadə edirdi. Məşhur Çin maarifçisi Honq Hao 19 ilini əsirlikdə keçirmiş, Pentapolisdə zadəgan Jurchen ailəsində pedaqoq və müəllim olmuşdur. Bacarıqlı məmurlara ehtiyac hökuməti təhsil məsələləri ilə məşğul olmağa məcbur edib. Şeir bürokratik imtahanlardan keçdi. Qullar, imperator sənətkarları, aktyorlar və musiqiçilər istisna olmaqla, bütün kişilərə (hətta qul övladlarına) imtahan verməyə icazə verilirdi. İdarələrdə Jurchenlərin sayını artırmaq üçün Jurchens Çinlilərdən daha az çətin imtahan verdi.

1151-ci ildə Dövlət Universiteti açıldı. Burada iki professor, iki müəllim və dörd assistent çalışmış, sonralar universitet genişləndirilmişdir. Ali təhsil müəssisələri çinlilər və jurçenlər üçün ayrıca yaradılmağa başladı. 1164-cü ildə üç min tələbə üçün nəzərdə tutulmuş Dövlət Jurchen İnstitutunu yaratmağa başladılar. Artıq 1169-cu ildə ilk yüz tələbə məzun oldu. 1173-cü ildə institut tam gücü ilə işləməyə başladı. 1166-cı ildə çinlilər üçün 400 tələbənin olduğu institut açıldı. Universitet və institutlarda təhsil humanitar qərəzli idi. Əsas diqqət tarix, fəlsəfə və ədəbiyyatın öyrənilməsinə yönəldilib.

Ulu dövründə vilayət şəhərlərində məktəblər, 1173-cü ildən Jurchen məktəbləri, ümumilikdə 16, 1176-cı ildən isə Çin məktəbləri açılmağa başladı. Məktəbə tövsiyələr əsasında imtahanlar verilərək qəbul olunub. Tələbələr tam dəstək hesabına yaşayırdılar. Hər məktəbdə orta hesabla 120 nəfər hazırlanırdı. Syuipində belə bir məktəb var idi. Rayonların mərkəzlərində kiçik ölçülü məktəblər açılır, onlarda 20-30 nəfər oxuyurdu.

Ali (universitet, institut) və orta (kollec) ilə yanaşı, haqqında az şey məlum olan ibtidai təhsil də var idi. Ulu və Madage dövründə şəhər və kənd məktəbləri inkişaf etmişdir.

Universitet tərəfindən çoxlu sayda dərslik çap edilmişdir. Hətta fırıldaqçı vərəqlər kimi xidmət edən bir dərslik də var.

Tələbələrin işə qəbulu sistemi məzun və sinif əsaslı idi. Müəyyən sayda yerlər üçün əvvəlcə zadəgan uşaqlar, sonra daha az zadəganlar və s., yerlər qalsa, adi insanların övladlarını işə götürə bilərdilər.

XII əsrin 60-cı illərindən. təhsil dövlətin ən mühüm qayğısına çevrilir. 1216-cı ildə monqollarla müharibə zamanı məmurlar tələbələrin müavinətdən çıxarılmasını təklif etdikdə, imperator bu fikri sərt şəkildə rədd etdi. Müharibələrdən sonra ilk növbədə məktəblər yenidən quruldu.

Jurchen zadəganlarının savadlı olduğunu birmənalı şəkildə iddia etmək olar. Saxsı qabların üzərindəki yazılar savadlılığın sadə insanlar arasında geniş yayıldığını deməyə əsas verir.

22. Uzaq Şərqin dini baxışları

Nanai, Udege, Oroch və qismən də Tazların inanclarının əsasını ətrafdakı bütün təbiətin, bütün canlı dünyanın ruhlar və ruhlarla dolu olması haqqında universal bir fikir təşkil edirdi. Tazların dini nümayəndəlikləri digərlərindən onunla fərqlənirdi ki, onlar Buddizmin, Çin əcdadlarının kultunun və Çin mədəniyyətinin digər elementlərinin təsirinin böyük faizinə malik idilər.

Udege, Nanai və Orochi əvvəlcə ölkəni mifik heyvan şəklində təmsil edirdilər: uzunqulaq, balıq, əjdaha. Sonra tədricən bu ideyalar antropomorfik obrazla əvəz olundu. Və nəhayət, ərazinin çoxsaylı və güclü ruh ustaları quru, tayqa, dəniz, qayaları simvollaşdırmağa başladılar. Nanai, Udege və Oroch xalqlarının mənəvi mədəniyyətinə inancların ümumi əsaslarına baxmayaraq, bəzi xüsusi məqamları qeyd etmək olar. Beləliklə, Udege inanırdı ki, dəhşətli ruh Onku dağların və meşələrin ağasıdır, onun köməkçisi daha az güclü ruhlar - ərazinin müəyyən ərazilərinin, eləcə də bəzi heyvanların - pələng, ayı, uzunqulaq, su samuru, qatil balina. Oroklar və Nanailər arasında Mançuların mənəvi mədəniyyətindən götürülmüş Enduri ruhu hər üç dünyanın - yeraltı, yer və səmavi dünyanın ali hökmdarı idi. Dənizin, odun, balıqların və s.-nin ustad ruhları ona itaət edirdilər. Taigaların və ayılardan başqa bütün heyvanların ruh ustası mifik pələng Dusya idi. Primorsk diyarının bütün yerli xalqları üçün dövrümüzdə ən böyük ehtiram, şübhəsiz ki, bu kultun qədimliyi və geniş yayılması ilə əlaqəli olan Pudzia atəşinin ustad ruhudur. Od hərarət, yemək, həyat bəxş edən yerli xalqlar üçün müqəddəs məfhum olub və indi də onunla bağlı bir çox qadağalar, ayinlər və inanclar mövcuddur. Lakin regionun müxtəlif xalqları, hətta bir etnik qrupun müxtəlif ərazi qrupları üçün bu ruhun vizual obrazı cinsi, yaşı, antropoloji və zoomorfik xüsusiyyətləri baxımından tamamilə fərqli idi. Ruhlar bölgənin yerli xalqlarının ənənəvi cəmiyyətinin həyatında böyük rol oynamışdır. Bir aborigenin demək olar ki, bütün həyatı əvvəllər yaxşı ruhları sakitləşdirən və ya pis ruhlardan qoruyan rituallarla dolu idi. Sonuncuların başında güclü və hər yerdə mövcud olan pis ruh Amba idi.

Primorsk diyarının yerli xalqlarının həyat dövrünün ritualları əsasən ümumi idi. Valideynlər doğulmamış uşağın həyatını pis ruhlardan qorudular və sonradan bir insanın özünə və ya bir şamanın köməyi ilə baxa biləcəyi ana qədər. Bir qayda olaraq, şamana yalnız insanın özü bütün rasional və sehrli üsullardan uğursuz istifadə etdikdə yaxınlaşırdı. Yetkinlərin həyatı da çoxsaylı tabular, rituallar və mərasimlərlə əhatə olunmuşdu. Dəfn mərasimləri mərhumun ruhunun axirətdə mümkün qədər rahat mövcudluğunu təmin etmək məqsədi daşıyırdı. Bunun üçün dəfn mərasiminin bütün elementlərinə riayət etmək və mərhumu lazımi alətlər, nəqliyyat vasitələri, müəyyən qida ehtiyatı ilə təmin etmək lazım idi ki, bu da ruhun axirətə getməsi üçün kifayət etməli idi. Mərhumun yanında qalan hər şey qəsdən xarab edilmişdir ki, onların ruhlarını azad etsinlər və o biri dünyada mərhum hər şeyi təzə alsın. Nanai, Udege və Orocs ideyalarına görə, insan ruhu ölməzdir və bir müddət sonra əks cinsə reinkarnasiya edildikdən sonra doğma düşərgəsinə qayıdır və yeni doğulmuş uşağı öz başına götürür. Hövzələrin təsvirləri bir qədər fərqlidir və onlara görə bir insanın iki və ya üç ruhu deyil, doxsan doqquz ruhu var ki, onlar da növbə ilə ölürlər. Primorsk diyarının yerli xalqları arasında ənənəvi cəmiyyətdə dəfn növü bir insanın ölüm növündən, yaşından, cinsindən, sosial vəziyyətindən asılı idi. Belə ki, əkizlərin və şamanların dəfn mərasimi, məzarının dizaynı adi insanların dəfn edilməsindən fərqlənirdi.

Ümumiyyətlə, şamanlar bölgənin ənənəvi aborigen cəmiyyətinin həyatında böyük rol oynayıblar. Şamanlar bacarıqlarına görə zəif və güclülərə bölünürdülər. Buna uyğun olaraq onların müxtəlif şamanist geyimləri və çoxsaylı atributları var idi: qaval, toxmaq, güzgülər, çubuqlar, qılınclar, ritual heykəltəraşlıq, ritual quruluşlar. Şamanlar ruhlara dərindən inanan, öz qohumlarına təmənnasız xidmət etməyi və onlara kömək etməyi həyatlarının qarşısına məqsəd qoyan insanlar idi. Şarlatan və ya əvvəlcədən şaman sənətindən hər hansı fayda əldə etmək istəyən şəxs şaman ola bilməzdi. Şaman rituallarına xəstənin müalicəsi, itmiş əşyanın axtarılması, ticarət ovunun əldə edilməsi, ölənin ruhunun axirətə göndərilməsi ritualları daxil idi. Qüdrətli şamanlar öz köməkçi ruhlarının və himayədar ruhlarının şərəfinə, habelə qohumları qarşısında güc və səlahiyyətlərini bərpa etmək üçün hər iki və ya üç ildən bir minnətdarlıq mərasimi təşkil edirdilər ki, bu da əsasən Udege, Oroch və Nanai arasında oxşar idi. Şaman öz yoldaşları və arzu edən hər kəslə birlikdə hər bir yaşayış yerinə girdiyi "mal-dövlət"i gəzir, köməklərinə görə yaxşı ruhlara təşəkkür edir və pisləri qovurdu. Ayin tez-tez milli bayram əhəmiyyəti qazandı və şamanın qurbanlıq donuz və xoruzun qulağından, burnundan, quyruğundan və qaraciyərindən yalnız kiçik parçalar yeyə biləcəyi bol ziyafətlə başa çatdı.

Nanai, Udege və Oroch xalqlarının digər mühüm bayramı ayı kultunun ən parlaq elementi kimi ayı bayramı idi. Bu xalqların ideyalarına görə, ayı onların müqəddəs qohumu, ilk əcdadı idi. İnsana zahiri oxşarlığına, eləcə də təbii zəkasına və hiyləgərliyinə görə ayı qədim zamanlardan tanrıya bərabər tutulur. Belə bir qüdrətli məxluqla qohumluq əlaqələrini bir daha gücləndirmək, həmçinin klanın balıqçılıq yerlərində ayıların sayını artırmaq üçün insanlar şənlik təşkil etdilər. Bayram iki variantda keçirildi - tayqada ayının öldürülməsindən sonrakı ziyafət və düşərgədəki xüsusi ağac evdə böyüyən üç yaşlı ayıdan sonra təşkil edilən bayram. Sonuncu variant Primorye xalqları arasında yalnız Oroch və Nanai arasında yayılmışdır. Qonşu və uzaq düşərgələrdən çoxsaylı qonaqlar dəvət olunmuşdu. Bayramda müqəddəs ət yeyərkən bir sıra yaş və cinsi qadağalara əməl olunub. Ayı cəmdəyinin müəyyən hissələri xüsusi tövlədə saxlanılırdı. Bayramdan sonra ayının kəllə sümüyünün və sümüklərinin sonrakı basdırılması kimi, bu, vəhşi heyvanın gələcək canlanması və deməli, fövqəltəbii qohumla yaxşı münasibətlərin davam etdirilməsi üçün zəruri idi. Pələng və qatil balina da oxşar qohum hesab olunurdu. Bu heyvanlara xüsusi münasibət göstərilib, onlara sitayiş edilib və heç vaxt ovlanmayıb. Təsadüfən pələng öldürdükdən sonra ona insan kimi dəfn mərasimi verildi, sonra ovçular dəfn yerinə gələrək xeyir-dua istədilər.

Ova getməzdən əvvəl və birbaşa ov və ya balıq ovu yerində yaxşı ruhların şərəfinə minnətdarlıq ritualları mühüm rol oynadı. Ovçular və balıqçılar mehriban ruhları yemək tikələri, tütün, kibrit, bir neçə damcı qan və ya spirtli içki ilə müalicə edir və kömək istəyirdilər ki, arzu olunan heyvan qarşılansın, nizə qırılmasın və ya tələ yaxşı işləsin, küləkdən qoruyanda ayağı sınmasın deyə, qayıq aşmasın, pələnglə qarşılaşmasın. Nanai, Udege və Oroch ovçuları bu cür ritual məqsədlər üçün kiçik tikililər ucaldır, həmçinin xüsusi seçilmiş ağacın altında və ya dağ keçidinə ruhlar üçün yeməklər gətirirdilər. Bu məqsədlə Tazy Çin tipli ziyarətgahlardan istifadə edirdi. Bununla belə, qonşu Çin mədəniyyətinin təsirini Nanai və Udege də yaşadı.

23. Uzaq Şərqin yerli xalqlarının mifologiyası

İbtidai xalqların ümumi dünyagörüşü, dünya haqqında təsəvvürləri müxtəlif rituallarda, xurafatlarda, ibadət formalarında və s., lakin əsasən miflərdə ifadə olunur. Mifologiya ibtidai insanın daxili aləmi, psixologiyası, dini baxışları haqqında əsas bilik mənbəyidir.

İbtidai insanlar dünya bilgisində özlərinə müəyyən məhdudiyyətlər qoyurlar. İbtidai insanın bildiyi hər şey real faktlara söykənir. Bütün "ibtidai" insanlar təbiətcə animistdirlər, onların fikrincə, təbiətdə hər şeyin ruhu var: həm insan, həm də daş. Ona görə də ruhlar insan taleyinin və təbiət qanunlarının hökmdarıdır.

Ən qədim alimlər heyvanlar, səma hadisələri və işıqlandırıcılar (günəş, ay, ulduzlar), daşqın haqqında mifləri, kainatın (kosmoqonik) və insanın (antropoqonik) mənşəyi haqqında mifləri nəzərdən keçirirlər.

Heyvanlar, demək olar ki, bütün ibtidai miflərdə danışdıqları, düşündüyü, bir-biri ilə və insanlarla ünsiyyət qurduğu, hərəkətlər etdiyi qəhrəmanlardır. Onlar indi insanın əcdadlarıdır, indi yerin, dağların, çayların yaradıcısıdır.

Uzaq Şərqin qədim sakinlərinin fikrincə, Yer kürəsi qədim zamanlarda indiki kimi görünmürdü: tamamilə su ilə örtülü idi. Miflər bu günə qədər qorunub saxlanmışdır ki, bu zaman bir tit, ördək və ya loon okeanın dibindən bir torpaq parçası çıxarır. Torpaq suya salınır, böyüyür, insanlar orada məskunlaşır.

Amur bölgəsi xalqlarının mifləri dünyanın yaradılmasında qu quşunun və qartalın iştirakından bəhs edir.

Uzaq Şərq mifologiyasında mamont Yerin üzünü dəyişdirən güclü bir varlıqdır. O, qorxu, təəccüb və hörmətə səbəb olan çox böyük (beş-altı moz kimi) heyvan kimi təqdim edildi. Bəzən miflərdə mamont nəhəng ilanla birlikdə hərəkət edir. Mamont okeanın dibindən çox şey alır

torpaq bütün insanlar üçün kifayətdir. İlan ona torpağı düzəltməyə kömək edir. Onun uzun gövdəsinin dolama cığırları boyunca çaylar axırdı və yerin toxunulmamış qaldığı yerlərdə dağlar əmələ gəlir, mamontun cəsədinin addımladığı və ya uzandığı yerlərdə dərin çökəkliklər yaranırdı. Beləliklə, qədim insanlar yerin relyefinin xüsusiyyətlərini izah etməyə çalışdılar. Hesab olunurdu ki, mamont günəş şüalarından qorxur, ona görə də yerin altında, bəzən də çayların və göllərin dibində yaşayır. Bu, daşqınlar zamanı sahil çökmələri, buz sürüşməsi zamanı buzların çatlaması, hətta zəlzələlər ilə əlaqələndirildi. Uzaq Şərq mifologiyasında ən çox yayılmış obrazlardan biri də uzunqulaq (maral) obrazıdır. Bu başa düşüləndir. Elk tayqanın ən böyük və ən güclü heyvanıdır. Onun üçün ov etmək qədim ov tayfalarının əsas varlıq mənbələrindən biri olmuşdur. Bu heyvan nəhəng və güclüdür, ikinci (ayıdan sonra) taiga ustasıdır. Qədimlərin ideyalarına görə, Kainatın özü canlı idi və heyvanların təsvirləri ilə eyniləşdirilirdi.

Məsələn, Evenklərdə səmada yaşayan kosmik sığın haqqında mif var. Cənnət tayqasından qaçan uzunqulaq günəşi görür, onu buynuzlardan yapışdırır və kolluğa aparır. Yer üzündə insanların əbədi bir gecəsi var. Qorxurlar, nə edəcəklərini bilmirlər. Ancaq bir cəsur qəhrəman qanadlı xizəklər taxaraq vəhşi heyvanın izinə düşərək onu qabaqlayır və oxla vurur. Qəhrəman günəşi insanlara qaytarır, amma özü də səmada işığın qoruyucusu olaraq qalır. O vaxtdan belə görünür ki, yer üzündə gecə ilə gündüzün dəyişməsi olub. Hər axşam geyik günəşi aparır, ovçu isə onu ötüb, günü insanlara qaytarır. Böyük Ursa bürcü uzunqulaq obrazı ilə əlaqələndirilir, Süd Yolu isə ovçunun qanadlı xizəklərinin izi hesab olunur. Moose və günəşin təsviri arasındakı əlaqə Uzaq Şərq sakinlərinin kosmosla bağlı ən qədim fikirlərindən biridir. Bunun sübutu Sikoçi-Alyanın qayaüstü təsvirləridir.

Uzaq Şərq tayqasının sakinləri buynuzlu ana mozu (maral) bütün canlıların yaradıcısı dərəcəsinə qaldırdılar. O, yerin altında, dünya ağacının kökündə olmaqla heyvanları və insanları doğur. Sahil ərazilərinin sakinləri universal əcdadı morj anası, eyni zamanda həm heyvan, həm də qadın kimi gördülər.

Qədim insan özünü ətraf aləmdən ayırmırdı. Bitkilər, heyvanlar, quşlar onun üçün özü ilə eyni canlılar idi. Təsadüfi deyil, ona görə də ibtidai insanlar onları öz əcdadları və qohumları hesab edirdilər.

Aborigenlərin məişətində və məişətində xalq dekorativ sənəti mühüm yer tuturdu. O, təkcə xalqların ilkin estetik dünyagörüşünü deyil, həm də sosial həyatı, iqtisadi inkişaf səviyyəsini və millətlərarası, tayfalararası əlaqələri əks etdirirdi. Xalqların ənənəvi dekorativ-tətbiqi sənəti öz ata-baba yurdunda dərin köklərə malikdir.

Bunun əyani sübutu kimi qədim mədəniyyət abidəsi - Sikaçi-Alyan qayaları üzərindəki petroqliflər (cızılmış rəsmlər) var. Tunqus-mancur və nivxlərin sənəti ovçuların, balıqçıların, ot və kök yığanların mühitini, istəklərini, yaradıcı təxəyyülünü əks etdirirdi. Amur və Saxalin xalqlarının orijinal sənəti onunla ilk dəfə təmasda olanları həmişə valeh etmişdir. Nivxlərin (gilyakların) müxtəlif metallardan əl işləri hazırlamaq, silahlarını qırmızı mis, mis, gümüş fiqurlarla bəzəmək bacarığı rus alimi L.İ.Şrenki çox heyran etmişdir.

Tungus-Manchus və Nivxs sənətində mühüm yeri kult heykəltəraşlığı tuturdu, materialı ağac, dəmir, gümüş, ot, muncuq, muncuq, lent və xəz ilə birlikdə saman idi. Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, yalnız Amur və Saxalin xalqları balıq dərisinə heyrətamiz dərəcədə gözəl tətbiqlər edə bilmişlər, ağcaqayın qabığını, ağacını rəngləyə bilmişlər. Çukçilərin, Eskimosların, Koryakların, İtelmenlərin, Aleutların sənəti ovçu, dəniz ovçusu, tundra maralı yetişdiricisinin həyatını əks etdirir. Onlar uzun əsrlər boyu morj sümüyü üzərində oyma, yaşayış yerləri, qayıqlar, heyvanlar, dəniz heyvanlarının ovlanması səhnələrini təsvir edən sümük lövhələr üzərində oyma işlərində mükəmməlliyə nail olmuşlar. Kamçatkanın məşhur rus kəşfiyyatçısı, akademik S.P.Kraşeninnikov qədim xalqların məharətinə heyran qalaraq yazırdı: “Bu digər xalqların daş bıçaq və balta ilə çox təmiz gördükləri işlərdən mənim üçün heç nə təəccüblü deyildi. morj sümükləri zənciri ... üzüklərdən ibarət idi, kəsilmiş olanların hamarlığı və bir dişdən hazırlanmışdır; onun yuxarı üzükləri daha böyük, aşağıları daha kiçik, uzunluğu isə yarım arşından bir qədər az idi. Əminliklə deyə bilərəm ki, işin və sənətin saflığı baxımından heç kim vəhşi çukçinin əsərləri və daş alətlə düzəldilmiş əsərlər üçün başqasını düşünməzdi”.

Daş dövrünün əsas dövrləri

DAŞ DÖVRÜ: Yer kürəsində - 2 milyon ildən çox əvvəl - eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə qədər; Kaz-na ərazisində - təxminən 1 milyon il əvvəl eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə. DÖVRLƏR: Paleolit ​​(Qədim Daş Dövrü) - 2,5 milyon ildən çox əvvəl - eramızdan əvvəl 12-ci minilliyə qədər e., 3 dövrə bölünür: Erkən və ya Aşağı Paleolit ​​- 1 milyon il əvvəl - eramızdan əvvəl 140 min il (Olduvay, Aşel dövrü), Orta Paleolit ​​- eramızdan əvvəl 140-40 min il. (Son Aşel və Muster dövrü), Son və ya Üst Paleolit ​​- eramızdan əvvəl 40-12 (10) min il (Aurignac, Solutre, Madeleine); Mezolit (orta daş dövrü) - eramızdan əvvəl 12-5 min il NS.; Neolit ​​(yeni daş dövrü) - eramızdan əvvəl 5-3 min il NS.; Eneolit ​​(mis daş dövrü) - eramızdan əvvəl XXIV-XXII əsrlər

İbtidai cəmiyyətin əsas dövrləri

DAŞ DÖVRÜ: Yer kürəsində - 2 milyon ildən çox əvvəl - eramızdan əvvəl 3-cü minilliyə qədər; dövrlər:: Paleolit ​​(Qədim Daş dövrü) - 2,5 milyon ildən çox əvvəl - eramızdan əvvəl 12-ci minilliyə qədər e., 3 dövrə bölünür: Erkən və ya Aşağı Paleolit ​​- 1 milyon il əvvəl - eramızdan əvvəl 140 min il (Olduvay, Aşel dövrü), Orta Paleolit ​​- eramızdan əvvəl 140-40 min il. (Son Aşel və Muster dövrü), Son və ya Üst Paleolit ​​- eramızdan əvvəl 40-12 (10) min il (Aurignac, Solutre, Madeleine); Mezolit (orta daş dövrü) - eramızdan əvvəl 12-5 min il NS.; Neolit ​​(yeni daş dövrü) - eramızdan əvvəl 5-3 min il NS.; Eneolit ​​(Mis dövrü) - eramızdan əvvəl XXIV-XXII əsrlər TUNC DÖVRÜ - eramızdan əvvəl III-cü ilin sonu-e.ə.I minilliyin əvvəlləri DƏMİR DÖVRÜ - eramızdan əvvəl I minilliyin əvvəlləri

Daş dövrü

Daş dövrü bəşəriyyət tarixində ən qədim dövrdür ki, burada əsas əmək alətləri və silahlar əsasən daşdan hazırlanırdı, lakin ağac və sümükdən də istifadə olunurdu. Daş dövrünün sonunda gildən (qab-qab, kərpic binalar, heykəltəraşlıq) istifadəsi geniş vüsət aldı.

Daş dövrü dövrləri:

* Paleolit:

Aşağı Paleolit ​​ən qədim insan növlərinin meydana çıxması və Homo erectusun geniş yayılması dövrüdür.

Orta Paleolit, erectusun təkamül baxımından daha inkişaf etmiş insan növləri, o cümlədən müasir insanlar tərəfindən dəyişdirildiyi dövrdür. Avropada bütün Orta Paleolit ​​dövründə Neandertallar üstünlük təşkil edir.

Üst Paleolit, son buzlaşma dövründə bütün dünyada müasir insanların üstünlük təşkil etdiyi dövrdür.

* Mezolit və Epipaleolit; terminologiya buzlaqın əriməsi nəticəsində meqafaunanın yox olmasının bölgənin nə dərəcədə təsirlənməsindən asılıdır. Dövr daş alətlərin istehsalı texnologiyasının və insanın ümumi mədəniyyətinin inkişafı ilə xarakterizə olunur. Keramika yoxdur.

* Neolit ​​- əkinçiliyin yaranma dövrü. Alətlər və silahlar hələ də daşdan hazırlanır, lakin onların istehsalı mükəmməlliyə çatdırılır və keramika geniş şəkildə yayılır.

Paleolit

İnsanın heyvani vəziyyətdən ayrılması və ibtidai kommunal sistemin yaranması andan buzlaqların son geri çəkilməsinə qədər olan dövrü əhatə edən bəşəriyyətin ən qədim tarixi dövrü. Bu termin 1865-ci ildə arxeoloq Con Libbok tərəfindən təklif edilmişdir. Paleolitdə insan gündəlik həyatında daş alətlərdən istifadə etməyə başladı. Daş dövrü yer üzündə bəşər tarixinin böyük hissəsini (vaxtın təxminən 99%-ni) əhatə edir və 2,5 və ya 2,6 milyon il əvvəl başlayır. Daş dövrü daş alətlərin, əkinçiliyin yaranması və eramızdan əvvəl 10.000-ci illərdə Pliosen dövrünün sonu ilə xarakterizə olunur. NS. Paleolit ​​dövrü mezolitin başlanğıcı ilə başa çatır, bu da öz növbəsində Neolit ​​inqilabı ilə başa çatır.

Paleolit ​​dövründə insanlar tayfa kimi kiçik icmalarda birlikdə yaşayıb, bitki toplamaq və vəhşi heyvanları ovlamaqla məşğul olublar. Paleolit ​​dövrü əsasən daş alətlərin istifadəsi ilə xarakterizə olunur, baxmayaraq ki, ağac və sümük alətlərdən də istifadə olunurdu. Təbii materiallar insanlar tərəfindən onları alət kimi istifadə etmək üçün uyğunlaşdırılmışdır, buna görə də dəri və bitki lifləri istifadə edilmişdir, lakin onların kövrəkliyini nəzərə alaraq, bu günə qədər yaşaya bilməmişdir. Bəşəriyyət Paleolit ​​dövründə sadə daş alətlərdən istifadə edən Homo habilis kimi Homo cinsinin erkən nümayəndələrindən anatomik cəhətdən müasir insanlara (Homo sapiens sapiens) qədər tədricən təkamül etdi. Son Paleolitdə, Orta və Üst Paleolit ​​dövründə insanlar ilk sənət əsərləri yaratmağa, ölülərin dəfn edilməsi, dini ayinlər kimi dini-mənəvi əməllərlə məşğul olmağa başladılar. Paleolit ​​dövründəki iqlim buzlaq və buzlaqlararası dövrləri əhatə edirdi ki, bu dövrlərdə iqlim vaxtaşırı istidən soyuq temperatura dəyişirdi.

Aşağı paleolit

Müasir insanların əcdadları olan Homo habilis tərəfindən daş alətlərdən ilk istifadənin başladığı Pliosen dövrünün sonunda başlayan dövr. Bunlar kliver kimi tanınan nisbətən sadə alətlər idi. Homo habilis Olduvay mədəniyyəti dövründə daş alətləri mənimsəmiş, onlardan doğrayıcı və daş özək kimi istifadə edilmişdir. Bu mədəniyyət öz adını ilk daş alətlərin tapıldığı yerdən - Tanzaniyadakı Olduvay dərəsindən almışdır. O zamanlar ovçuluq hələ geniş yayılmadığından bu dövrdə yaşayan insanlar əsasən ölü heyvanların əti ilə və yabanı bitkilərin toplanması ilə yaşayırdılar. Təxminən 1,5 milyon il əvvəl daha inkişaf etmiş bir insan növü meydana çıxdı - Homo erectus. Bu növün nümayəndələri oddan istifadə etməyi öyrəndilər və daşdan daha mürəkkəb doğrama alətləri yaratdılar, həmçinin Asiyanın inkişafı ilə əlaqədar yaşayış yerlərini genişləndirdilər ki, bu da Çindəki Zhoikudan yaylasındakı tapıntılarla təsdiqlənir. Təxminən 1 milyon il əvvəl insan Avropanı mənimsədi və daş baltalardan istifadə etməyə başladı.

Orta Paleolit

Dövr təxminən 200 min il əvvəl başlayıb və neandertalların (120-35 min il əvvəl) yaşadığı ən çox öyrənilmiş dövrdür. Neandertalların ən məşhur tapıntıları Mosterian mədəniyyətinə aiddir. Sonda Neandertalların nəsli kəsildi və onların yerini təxminən 100 min il əvvəl ilk dəfə Efiopiyada peyda olan müasir insanlar aldı. Neandertalların mədəniyyətinin ibtidai hesab edilməsinə baxmayaraq, onların qocalarına hörmət etdiklərinə və bütün qəbilə tərəfindən təşkil edilən dəfn mərasimlərini icra etdiklərinə dair sübutlar var. Bu müddət ərzində insanların yaşayış mühitinin genişlənməsi və onların Avstraliya və Okeaniya kimi inkişaf etməmiş ərazilərdə məskunlaşması baş verdi. Orta Paleolit ​​xalqları, məsələn, ölülərin mütəşəkkil dəfn edilməsində ifadə olunan mücərrəd təfəkkürün üstünlük təşkil etməyə başladığına dair təkzibedilməz sübutlar nümayiş etdirirlər. Bu yaxınlarda, 1997-ci ildə ilk neandertal insanın DNT-sinin təhlili əsasında Münhen Universitetinin alimləri belə nəticəyə gəldilər ki, genlərdəki fərqlər neandertalları kromanolların (yəni müasir insanların) əcdadları hesab etmək üçün çox böyükdür. ). Bu qənaətləri Sürixdən, daha sonra isə bütün Avropa və Amerikadan olan aparıcı ekspertlər təsdiqlədilər. Uzun müddət (15-35 min il) neandertallar və kromanyonlar birlikdə yaşamış və düşmənçilik etmişlər. Xüsusilə, həm neandertalların, həm də kromanyonların yaşadığı yerlərdə başqa bir növün dişlənmiş sümükləri tapıldı.

Üst paleolit

Təxminən 35-10 min il əvvəl sonuncu buz dövrü başa çatdı və bu dövrdə müasir insanlar Yer kürəsində məskunlaşdılar. Avropada ilk müasir insanların (Cro-Magnons) meydana çıxmasından sonra onların mədəniyyətlərində nisbətən sürətli artım baş verdi, bunlardan ən məşhurları: Chatelperon, Aurignacian, Solutreyskaya, Gravette və Madeleine arxeoloji mədəniyyətləridir.

Şimali və Cənubi Amerika, daha sonra dəniz səviyyəsinin qalxması ilə su altında qalan və Berinq boğazına çevrilən qədim Berinq İsthmus vasitəsilə insanlar tərəfindən müstəmləkə edilmişdir. Amerikanın qədim insanları, paleo-hindlilər, çox güman ki, təxminən 13,5 min il əvvəl müstəqil mədəniyyətə çevriliblər. Ümumiyyətlə, planetdə bölgədən asılı olaraq müxtəlif növ daş alətlərdən istifadə edən ovçu-toplayıcı icmalar üstünlük təşkil etməyə başladı.

Mezolit

Paleolit ​​və Neolit ​​arasındakı dövr, eramızdan əvvəl X - VI minilliklər. Dövr son buz dövrünün sonu ilə başlamış və dəniz səviyyəsinin qalxması ilə davam etmişdir ki, bu da insanların ətraf mühitə uyğunlaşması və yeni qida mənbələri tapmaq ehtiyacına səbəb olmuşdur. Bu dövrdə mikrolitlər - miniatür daş alətlər meydana çıxdı ki, bu da qədim insanların gündəlik həyatında daşdan istifadə imkanlarını əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi. Bununla belə, “Mezolit” termini həm də Qədim Yaxın Şərqdən Avropaya gətirilən daş alətlərə aid edilir. Mikrolit alətləri ovçuluğun səmərəliliyini əhəmiyyətli dərəcədə artırdı və daha inkişaf etmiş yaşayış məntəqələrində (məsələn, Lepenski Vir) balıq ovu üçün də istifadə edildi. Yəqin ki, bu dövrdə itin ov köməkçisi kimi əhliləşdirilməsi baş verdi.

Neolit

Yeni Daş Dövrü Neolit ​​İnqilabı adlanan dövrdə əkinçilik və heyvandarlığın yaranması, dulusçuluğun inkişafı və Çatal Güyuk və Yerixo kimi ilk böyük insan məskənlərinin yaranması ilə səciyyələnir. İlk neolit ​​mədəniyyətləri təxminən eramızdan əvvəl 7000-ci ildə meydana çıxdı. NS. "münbit aypara" adlanan zonada. Kənd təsərrüfatı və mədəniyyət Aralıq dənizi, Hind vadisi, Çin və Cənub-Şərqi Asiya ölkələrinə yayıldı.

Əhalinin artması bitki mənşəli qidalara tələbatın artmasına səbəb oldu ki, bu da kənd təsərrüfatının sürətli inkişafına kömək etdi. Kənd təsərrüfatı işləri aparılarkən torpaq becərilməsi üçün daş alətlərdən, məhsul yığarkən isə bitkilərin biçilməsi, doğranması və kəsilməsi üçün cihazlardan istifadə olunmağa başlandı. İlk dəfə olaraq, Neolitdə əhəmiyyətli insan və maddi resursların, eləcə də böyük insan qrupları arasında əməkdaşlıq formalarının meydana çıxdığını nümayiş etdirən Jericho və ya Stounhenge qüllələri və divarları kimi iri miqyaslı daş tikililər tikilməyə başlandı. böyük layihələrdə işləməyə imkan verdi. Neolit ​​dövründə müxtəlif yaşayış məntəqələri arasında müntəzəm ticarət yarandı, insanlar xeyli məsafələrə (bir çox yüzlərlə kilometr) yük daşımağa başladılar. Şotlandiya yaxınlığındakı Orkney adalarında yerləşən Skara Brae qəsəbəsi Neolit ​​dövrü kəndinin ən gözəl nümunələrindən biridir. Qəsəbədə daş çarpayılar, rəflər və hətta tualetdən istifadə olunurdu.

Məktəblilər, valideynlər və müəllimlər üçün "Ən maraqlıları haqqında qısa və aydın" xeyriyyə divar qəzeti. Sayı 90, Fevral 2016.

"Ən maraqlı haqqında qısa və aydın" xeyriyyə təhsil layihəsinin divar qəzetləri (sayt saytı) Sankt-Peterburqun məktəbliləri, valideynləri və müəllimləri üçün nəzərdə tutulub. Onlar əksər təhsil müəssisələrinə, eləcə də şəhərin bir sıra xəstəxanalarına, uşaq evlərinə və digər müəssisələrə pulsuz çatdırılır. Layihənin nəşrlərində heç bir reklam yoxdur (yalnız təsisçilərin loqoları), siyasi və dini baxımdan neytral, asan dillə yazılmış, gözəl təsvir edilmişdir. Onlar tələbələrin informasiya "tormozlanması", idrak fəaliyyətinin və oxumaq istəyinin oyanması kimi təsəvvür edilir. Müəlliflər və nəşriyyatçılar materialın təqdimatının akademik tamlığına iddia etmədən maraqlı faktlar, illüstrasiyalar, tanınmış elm və mədəniyyət xadimləri ilə müsahibələr dərc edir və bununla da məktəblilərin tədris prosesinə marağını artıracaqlarına ümid edirlər. Şərh və təkliflərinizi aşağıdakı ünvana göndərin: [email protected]

Sankt-Peterburq şəhərinin Kirovski Rayon Administrasiyasının Təhsil Şöbəsinə və divar qəzetlərimizin yayılmasında təmənnasız köməklik göstərən hər kəsə minnətdarıq. Bu buraxılış üçün material Kostenki Muzey-Qoruğunun əməkdaşları (müəlliflər: baş elmi işçi İrina Kotlyarova və böyük elmi işçi Marina Puşkareva-Lavrentieva) tərəfindən layihəmiz üçün xüsusi hazırlanmışdır. Onlara səmimi təşəkkürümüzü bildiririk.

Əziz dostlar! Qəzetimiz dəfələrlə oxucularını daş dövrünə səyahətdə müşayiət edib. Bu buraxılışda əcdadlarımızın sizin və mənim kimi olmamışdan əvvəl keçdiyi yolu izlədik. Epizodda insanın mənşəyi ilə bağlı ən maraqlı mövzu ətrafında yaranan yanlış təsəvvürlər “çeşidlənib”. Bu sayımızda neandertalların və kromanyonların “daşınmaz əmlakını” müzakirə etdik. Bu buraxılışda biz mamontları öyrəndik və Zoologiya Muzeyinin nadir eksponatları ilə tanış olduq. Divar qəzetimizin bu nömrəsini Kostenki Muzey-Qoruğunun müəlliflər komandası - arxeoloqların dediyi kimi "Paleolit ​​inciləri" hazırlamışdır. Məhz burada, Voronejdən cənubda yerləşən Don vadisində tapılan tapıntılar sayəsində bizim müasir “Daş dövrü” konsepsiyamız böyük ölçüdə yaradılmışdır.

Paleolit ​​nədir?

"Keçmişdə və indiki Kostenki." İnna Elnikova tərəfindən rəsm.

Kostenkidəki Don vadisinin panoraması.

Kostenkidə Daş dövrü ərazilərinin xəritəsi.

1960-cı ildə Kostenki 11 sahəsində qazıntılar.

2015-ci ildə Kostenki 11 sahəsində qazıntılar.

Kostenki 2 saytından bir insanın portretinin yenidən qurulması. Gerasimov. (donsmaps.com).

Muzeydə nümayiş etdirilən mamont sümüklərindən hazırlanmış yaşayış evi.

Hal-hazırda bütün dünyada o dövrün bir çox abidəsi aşkar edilmişdir, lakin ən parlaq və ən əhəmiyyətlilərindən biri Voronej vilayətində yerləşən Kostenkidir. Arxeoloqlar çoxdan bu abidəni “Paleolit ​​dövrünün incisi” adlandırıblar. İndi Don çayının sağ sahilində yerləşən və təxminən 9 hektar ərazini əhatə edən "Kostenki" muzey-qoruluğu var. Alimlər 1879-cu ildən bu abidə üzərində tədqiqatlar aparırlar. O vaxtdan bəri burada nəhəng bir xronoloji intervala - 45-18 min il əvvələ aid olan 60-a yaxın qədim yer aşkar edilmişdir.

Sonra Kostenkidə yaşayan insanlar müasir olanlarla eyni bioloji növə - Homo sapiens sapienslərə mənsub idilər. Bu müddət ərzində bəşəriyyət yeni qitəni kəşf etməyə başlayan ilk avropalıların kiçik qruplarından yüksək inkişaf etmiş “mamont ovçuları” cəmiyyətlərinə qədər möhtəşəm bir yol keçə bilmişdir.

Həmin dövrün tapıntıları göstərdi ki, insanlar nəinki periqlasial zonanın ekstremal şəraitində sağ qalmağı bacardılar, həm də ifadəli mədəniyyət yaratdılar: onlar kifayət qədər mürəkkəb yaşayış binaları tikə, müxtəlif daş alətlər düzəldə və heyrətamiz bədii təsvirlər yarada bildilər. . Kostenkidəki tapıntılar sayəsində Daş dövrünə dair müasir anlayışımız böyük ölçüdə yaradılmışdır.

Kostenkidəki muzeyin damı altında o dövrün əsl qəlpəsi - içərisində daş və sümük alətlər tapılan mamont sümüklərindən hazırlanmış yaşayış evinin qalıqları qorunub saxlanılmışdır. Arxeoloqların və muzey işçilərinin səyləri ilə qorunub saxlanılan bu qədim həyat parçası bizə daş dövrünün bəzi sirlərini açmağa kömək edəcək.

Buz dövrü təbiəti

Valday buzlaşmasının maksimum dövrünün yerlərinin xəritəsi.

Aşağı seqment - "mamont otu".

"Kostenkidə buz dövrünün mənzərəsi". Şəkil N.V. Garutt.

"Don vadisindəki mamontlar". Rəsm I.A. Nakonechnaya.

Mamont Adamsın skeletinin təsviri (Zoologiya Muzeyi). 1799-cu ildə Lena çayının deltasında tapılıb. Tapıntının yaşı 36 min ildir.

Muzeydə nümayiş etdirilən mamontun taxidermiya heykəli.

"Mamont Kostik". Anya Pevgova tərəfindən rəsm.

Mamont Stepa. Veronika Terexova tərəfindən rəsm.

"Mamont ovlamaq". Polina Zemtsova tərəfindən rəsm.

"Mamont Con". Kirill Blaqodir tərəfindən rəsm.

Muzeyin əsas eksponatının - mamont sümüklərindən hazırlanmış yaşayış evinin aid olduğu dövrü son 50 min ilin ən ağır dövrü adlandırmaq olar. Avropanın demək olar ki, bütün şimalı güclü buz təbəqəsi ilə örtülmüşdü, buna görə qitənin coğrafi xəritəsi indikindən bir qədər fərqli görünürdü. Buzlağın ümumi uzunluğu təxminən 12 min kilometr idi, 9,5 min kilometri müasir Rusiya Federasiyasının şimal hissəsinin ərazisinə düşür. Buzlağın cənub sərhədi Valday dağları boyunca uzanırdı, buna görə bu buzlaq adını aldı - Valdai.

Periqlasial çöllərin şəraiti eyni enliklərin müasir şəraitindən çox fərqli idi. Əgər indi Yer kürəmizin iqlimi fəsillərin dəyişməsi ilə - hər biri xüsusi hava şəraiti ilə səciyyələnən yaz, yay, payız və qışla səciyyələnirsə, onda 20 min il əvvəl, çox güman ki, iki fəsil olub. İsti vaxt olduqca qısa və sərin, qış isə uzun və çox soyuq idi - temperatur 40-45º şaxtaya düşə bilər. Qışda antisiklonlar Don vadisi üzərində uzun müddət dayandı ki, bu da aydın, buludsuz hava şəraitini təmin etdi. Yayda belə torpaq ümumiyyətlə çox ərimədi və torpaq il boyu dondu. Qar az idi, ona görə də heyvanlar çox çətinlik çəkmədən öz yeməklərini ala bilirdilər.

O vaxt Kostenki ərazisində indikindən tamamilə fərqli bitki örtüyü var idi. Sonra nadir ağcaqayın və şam meşələri ilə birləşən çəmən çöllər idi. Çay vadilərində, küləkdən yaxşı qorunan və nəmləndirilmiş, qarağat, reyhan, toxunma yetişdirdi. Məhz çay vadilərində çay təpələrinin yamacları ilə qorunan kiçik meşələr gizlənirdi.

Buz dövrünün bitkilərindən biri bu günə qədər təhlükəsiz şəkildə sağ qalmışdır - bu, bu heyvanın müasiri olduğu üçün xalq arasında "mamont otu" adlanan aşağı çəməndir. Hazırda bu iddiasız bitki Kostenkovski təpələrinin yamaclarında da tapıla bilər.

O dövrün faunası da müasirdən çox fərqli idi. Kostenkovo ​​təpələrində və çay vadisində ibtidai bizon, şimal maralı, müşk öküzləri və pleystosen atlarının sürülərini görmək olardı. Canavarlar, dovşanlar, arktik tülkülər, qarlı bayquşlar və kəkliklər də bu yerlərin daimi sakinləri olmuşdur. Buz dövrünün heyvanları ilə müasir heyvanlar arasında nəzərə çarpan fərqlərdən biri onların böyük ölçüləri idi. Sərt təbii şərait heyvanları yaşamaq üçün güclü xəz, piy və böyük skelet almağa məcbur etdi.

O dövrün heyvanlar aləminin "padşahı" möhtəşəm nəhəng - Buz dövrünün ən böyük quru məməlisi olan mamont idi. Məhz onun şərəfinə o dövrün bütün faunası "mamont" adlandırılmağa başladı.

Mamontlar quru, soyuq iqlimlərə yaxşı uyğunlaşmışdılar. Bu heyvanlar isti dəri geyinmişdilər, hətta gövdəsi yunla örtülmüşdü və qulaqları Afrika filindən on dəfə kiçik idi. Mamontların boyu 3,5-4,5 metrə, çəkisi isə 5-7 ton ola bilirdi.

Diş aparatı altı dişdən ibarət idi: iki diş və dörd azı dişi. Dişlər bu heyvanların, xüsusən də kişilərin ən xarakterik xarici xüsusiyyəti idi. Böyük bir bərkimiş erkək dişinin çəkisi orta hesabla 100-150 kiloqram, uzunluğu 3,5-4 metr idi. Dişlərdən heyvanlar ağacların budaqlarını və qabıqlarını soymaq və suya çatmaq üçün buzları qırmaq üçün istifadə edirdilər. Üst və alt çənələrdə iki yerdə yerləşən azı dişləri kobud bitki qidalarını üyütməyə kömək edən yivli səthə malik idi.

Gün ərzində mamontlar 100-200 kiloqram bitki qidası yeyə bilirdilər. Yayda heyvanlar əsasən ot (çəmən otları, çəmənlər), kolların terminal tumurcuqları (söyüd, ağcaqayın, qızılağac) ilə qidalanır. Daimi çeynəmədən mamontun dişlərinin səthi çox silindi, buna görə də həyatı boyu dəyişdi. Ümumilikdə onun həyatı boyu altı diş dəyişikliyi olub. Son dörd dişi çıxdıqdan sonra heyvan qocalıqdan öldü. Mamontlar təxminən 80 il yaşadılar.

Bu nəhənglər buzlaqların əriməsindən sonra baş verən iqlim dəyişikliyi səbəbindən Yer üzündən əbədi olaraq yox olublar. Heyvanlar çoxsaylı bataqlıqlarda bataqlığa düşməyə və qalın tüklü kürklərinin altında çox qızmağa başladılar. Lakin mamont faunasının əksər növləri ölməmiş, tədricən dəyişmiş təbii şəraitə uyğunlaşmış və o dövrün bəzi heyvanları bu günə kimi sağ-salamat yaşamışdır.

Daş dövrü insanlarının məişəti və məşğuliyyətləri

Beş anbar çuxuru olan bir yaşayış evinin diaqramı. Dayanacaq Kostenki 11.

Qədim ovçular. Yenidənqurma I.A. Nakonechnaya.

Çaxmaqdaşı nizə və ya dart ucu. Yaş - təxminən 28 min il.

“Ocağın istisi”. Nikita Smorodinovun Kostenki 11 sahəsindəki yaşayış binasının yenidən qurulması.

Odunçu ilə işləmək. Yenidənqurma.

Tülkü dərisini kazıyıcı ilə qaşımaq. Yenidənqurma.

Dəri paltarların sümük muncuqlarla bəzədilməsi. Yenidənqurma.

Paltar tikmək. Yenidənqurma I.A. Nakonechnaya.

Mergeldən heyvan fiqurları. Yaş - 22 min il.

Zərgərlik ilə qadın heykəlciyi.

Mamontun sxematik təsviri. Yaş - 22 min il.

Kostenki kəndinin Anosov jurnalında muzeyin panoraması.

Bəzi arxeoloqlar inanırlar ki, mamontlar ibtidai insanların daimi ovları səbəbindən yoxa çıxa bilərdi. Əslində, o dövrün Kostenki yerlərində çoxlu miqdarda mamont sümükləri tapıldı: yalnız bir qədim ev yaratmaq üçün insanlar bu heyvanın 600-ə yaxın sümüyündən istifadə etdilər! Buna görə də o dövrdə Kostenkidə yaşayan insanlara “mamont ovçuları” deyirlər. Və həqiqətən də, mamont o dövrün insanları üçün çox cəlbedici bir yırtıcı idi. Axı, onun üçün uğurlu ov demək olar ki, həyat üçün lazım olan hər şeyi təmin etdi: uzun müddət ovçuluğu unutmağa imkan verən bir ət dağı; ev tikmək üçün istifadə edilən sümüklər; ev izolyasiyası üçün dərilər; daxili işıqlandırma üçün yağ; müxtəlif sənətkarlıq etmək üçün istifadə olunan dişlər.

Paleolit ​​insanı mamont sürülərinə bağlı idi: insanlar heyvanların ardınca gedir və həmişə onlarla yaxınlıq edirdilər. Onlar həmçinin bu nəhəng vəhşi heyvanı ovla necə məğlub etməyi öyrəndilər. Ehtimal olunur ki, mamontlar çox utancaq heyvanlar olublar və onları qəsdən uçurumun kənarına sövq edən ovçuların qəfil qışqırıqlarını eşidib təlaş içində qaçıb və təbii tələyə düşüblər. Təpənin sıldırım yamacında yuvarlanan mamont ayaqlarını, bəzən də silsiləsi sındırdığı üçün ovçular üçün heyvanı qurtarmaq çətin deyildi. Daş dövrünün insanları mamontları ovlamaq üçün ucları çaxmaq daşından - iti kəsici kənarları olan daşdan hazırlanmış nizə və dartlardan istifadə edirdilər.

Mamontların effektiv ovlanması sayəsində insanlar uzun müddət bir yerdə qala və nisbətən oturaq yaşaya bildilər. Sərt hava şəraitində bir insanın isti, rahat ev olmadan yaşaması çətin idi, buna görə də onları doğaçlama materiallardan - mamont sümüklərindən, torpaqdan, taxta çubuqlardan və dirəklərdən, heyvan dərilərindən necə qurmağı öyrənməli idilər.

Kostenkidə arxeoloqlar bir-birindən forma və ölçülərinə görə fərqlənən beş növ yaşayış binasını müəyyən edirlər. Onlardan biri muzey binasında güveçlə bəzədilib. Bu, diametri 9 metr olan dairəvi evdir, hündürlüyü 60 santimetr olan, mamont sümüklərindən və onları bir-birinə bağlayan torpaqdan düzəldilmiş altlıq plintidir. Divarın zirzəmisinin bütün perimetri boyunca bir-birindən bərabər məsafədə həm evin divarını, həm də damını təşkil edən dirəkləri bərkitmək üçün 16 mamont kəlləsi qazılmışdır. Mamont dərisi çox ağır olduğu üçün yaşayış yeri saxlamaq üçün uyğun deyildi, ona görə də əcdadlarımız daha yüngül dərilər seçdilər - məsələn, şimal maralı.

Evin içərisində bir ocaq var idi ki, onun yanında bir dəfə daş dövründə bütün ailə nahar etmək və adi ailə söhbətləri etmək üçün toplanırdı. Onlar elə oradaca, ocaqdan bir qədər aralıda yerə sərilmiş isti heyvan dərilərinin üstündə yatırdılar. Göründüyü kimi, evdə daş alətlər istehsalı emalatxanası da var idi - yaşayış binasının bir kvadratmetrində 900-dən çox kiçik lopa və çaxmaq daşı qırıntıları tapıldı. O dövrün alətlərinin siyahısı çox kiçikdir: bunlar kəsicilər, qırıntılar, nöqtələr, deşmələr, bıçaqlar, uclar, iynələrdir. Lakin onların köməyi ilə insanlar bütün zəruri əməliyyatları yerinə yetirirdilər: paltar tikir, ət kəsir, sümükləri və dişləri kəsir, heyvanları ovlayırdılar.

Qədim evin ətrafında arxeoloqlar mamont sümükləri ilə doldurulmuş 5 çuxur-anbar otağı aşkar etdilər. Sərt iqlimi və torpağın illik donmasını nəzərə alaraq, alimlər bu çuxurlardan qida ehtiyatlarının saxlanması üçün soyuducu kimi istifadə edildiyi qənaətinə gəliblər. Hal-hazırda, Uzaq Şimalın bəzi xalqları tərəfindən eyni saxlama çuxurları tikilir.

Buz dövründə insanlar yorulmadan çalışırdılar. Kişilər ovlayır, evə ov gətirir və ailələrini müdafiə edirdilər. Daş dövründə qadınlar mühüm rol oynayırdılar - onlar təsərrüfat işlərinə rəhbərlik edirdilər: evdə ocağı qoruyur, yemək bişirir, heyvan dərilərindən paltar tikirdilər. Periqlasial zonanın ekstremal şəraitində sadəcə sağ qalmaq üçün insanlar daim işləməli idilər.

Lakin o dövrün tapıntıları göstərdi ki, insanlar nəinki kifayət qədər mürəkkəb yaşayış məskənləri tikməyi və müxtəlif daş alətlər hazırlamağı, həm də heyrətamiz bədii təsvirlər yaratmağı bilirdilər. Əsl sənət əsəri və ən təəccüblü tapıntılardan biri qədim ustanın sıx əhəngdaşı - mergeldən düzəltdiyi heyvan heykəlcikləridir. Onların hamısı mamont sürüsünü təmsil edir. Üstəlik, bu sürüdə böyük və orta ölçülü fərdlər, eləcə də kiçik bir mamont ayırd edilə bilər. Bu heykəlciklər nə üçün idi? Bu sualın bir neçə cavabı var. Variantlardan biri onun müasir dama kimi unudulmuş bir növ oyun ola biləcəyini göstərir. Digəri, bunlar mamontların sayını hesablamaq üçün ibtidai saylar idi. Və nəhayət, bu, sadəcə uşaq oyuncaqları ola bilər.

“Yuxarı Paleolit ​​Veneraları” adlanan yerlər qadın gözəlliyinin, analığın və həyatın davamının simvolu idi. Kostenkidə arxeoloqlar bir sıra kiçik qadın heykəlcikləri tapdılar. Bütün bu rəqəmlər çox oxşardır: əyilmiş baş, nəhəng bir qarın və südlə doldurulmuş bir döş, bir qayda olaraq, hamar bir səth əvəzinə üz. Bunlar qədim nəsil rəmzləridir. Onlardan birinin əynində çoxlu zinət əşyaları vardı: sinədə boyunbağı və sinə üzərində boyunbağı-kəmər, dirsəklərdə və biləklərdə kiçik bilərziklər. Bütün bunlar sahibini bir çox problemdən "qorumaq" üçün nəzərdə tutulmuş qədim amuletlərdir.

Buz dövrü sənətinin başqa bir müəmmalı əsəri qədim rəssamın neft şistində çəkdiyi rəsmdir. Bu təsviri Kostenkidə arxeoloqlar da tapıblar. Rəsmi diqqətlə araşdırdıqdan sonra bir mamontun xarakterik siluetini asanlıqla təxmin etmək olar: hündür quruluqlar, güclü aşağı endirilmiş arxa, kiçik qulaqlar ... Ancaq heyvanın yanındakı pilləkənlər sizi düşündürür: mamontlar həqiqətən əhliləşdirilmişmi? Yoxsa bu rəsm məğlub olmuş heyvanın cəsədinin kəsilməsi anını əks etdirir?

Alim-arxeoloqların buz dövrünün sirləri üzərindəki pərdəni açmağa çalışan uzun illər və əziyyətli işlərinə baxmayaraq, çox şey qaranlıq olaraq qalır. Ola bilsin ki, siz, əziz dost, inanılmaz bir kəşf edə, arxeoloji qazıntılarda iştirak edə və unikal tapıntı yarada biləcəksiniz. Bu arada sizi Kostenki Muzey-Qoruğuna dəvət edirik ki, siz mamont sümüklərindən hazırlanmış qədim evi şəxsən görə biləsiniz və daş dövrü haqqında daha çox məlumat əldə edə biləsiniz.

Kostenki müasir insanın Avropadakı ən qədim məskənlərindən biridir.

Baş elmi işçi İrina Kotlyarova və böyük elmi işçi Marina Puşkareva-Lavrentiyeva. Muzey-qoruq "Kostenki".

Rəyinizi gözləyirik, əziz oxucularımız! Və - bizimlə olduğunuz üçün təşəkkür edirik.