Rosebush təfsiri texnikası. "Qızılgül kolu" texnikası

ev / Mübahisə

Gül, şübhəsiz ki, çiçəklər arasında gözəlliyin əsl kraliçasıdır. Çiçəklənən qızılgül daimi inkişafa hazır olan, yeni, naməlum və maraqlı hər şeylə qarşılaşmağa açıq olan insana bənzəyir. Simvoldrama metodunu tətbiq edən psixoloqlar əmindirlər: açılan çəhrayı qönçəyə baxmaqla biz orada çoxlu füsunkar və gözlənilməz şeyləri görmək, vacib suallara cavab almaq və bəlkə də, özümüzü özümüzü kəşf etmək imkanımız var. çiçək... Əsas odur ki, təxəyyülünüzü işə salın.

Ancaq əvvəlcə simvoldrama metodunun özü haqqında bir neçə söz. Buna "gündüz yuxusu" və ya "şəkillərin köməyi ilə psixoanaliz" də deyilir. Bu istiqamətin yaradıcısı alman psixoterapevti Hanskarl Leinerdir. Və sessiya belə bir şey keçir. Kresloda rahat oturan və ya divanda uzanan bir şəxsdən müəyyən bir təsviri, məsələn, Çəmən, Ev, Dağ, Mağara, Axar, Meşə kənarı və ya hətta bir cadugəri təsəvvür etmələri xahiş olunur. Süpürgə. Müştəridən tamamilə dincəlməsi və təxəyyülündə baş verən hər şeyi terapevtə hər təfərrüatı ilə söyləməyi unutmadan ağlının gözü qarşısında görünən görüntülərə diqqət yetirməsi xahiş olunur.

Nəticədə, praktiki olaraq trans vəziyyətində olan, terapevtin yumşaq, sakitləşdirici səsi ilə sakitləşən müştəri, sanki Axın, Meşə Kənarı və ya Çiçək haqqında danışır, amma əslində simvolik formada təsvir edir. öz həyat vəziyyəti.

İndi qayıdaq güllərimizə, daha doğrusu gül koluna. Bu idman - meditasiya, Bununla siz öz şüuraltınıza heyrətamiz səyahət edə və daha ahəngdar bir həyat üçün daxili ehtiyatlarınızı kəşf edə bilərsiniz.

1. Rahat oturun, gözlərinizi yumun, bir neçə dərin nəfəs alın. Bir sözlə istirahət edin.

2. Sonra çoxlu gözəl, çiçək açan çiçəkləri və hələ də çox kiçik, qapalı qönçələri olan bir qızılgül kolunu təsəvvür edin... Bu açılmamış qönçələrdən birinə baxışınızı dayandırın. Hələ də yaşıl stəkanla əhatə olunub, lakin ən yuxarıda siz artıq ilk baxan çəhrayı ləçək görə bilərsiniz. Bütün diqqətinizi bu çiçəyə yönəldin.

3. İndi isə yaşıl fincan tədricən açılmağa başlayır. Aydın olur ki, o, bir-birindən tədricən uzaqlaşan, getdikcə daha çox yeni ləçəklər açan ayrı-ayrı çanaqlardan ibarətdir.

4. Nəhayət, bütün ləçəklər açıldı - çiçək tamamilə çiçəkləndi. Onun gözəl ətrini hiss edin.

5. Sonra gülün üzərinə günəş şüasının düşdüyünü təsəvvür edin. Zərif çiçəyə öz işığını və istiliyini verir.

6. Gülün tam nüvəsinə baxın. Orada müəyyən bir müdrik məxluqun üzünü görəcəksən. Onun mehribanlığını, qayğısını və sevgisini dərhal hiss edəcəksiniz - o, sizə kömək etmək istəyir və bunu necə edəcəyinizi bilir.

7. Bu gün sizin üçün ən vacib olanı onunla danışın. Həyatın bu anında sizi ən çox narahat edən sualı verin. Bəlkə sizə bir əşya və ya hədiyyə veriləcək. Bundan imtina etməyin. Aldığınız ipuçlarını və vəhyləri anlamağa çalışın, hətta onların mənasını tam dərk etməsəniz belə. Bəlkə də sonradan anlayış gələcək...

8. İndi özünüzü güllə tanıdın. Anlayın ki, o və onun içində yaşayan müdrik varlıq həmişə sizinlədir. İstənilən vaxt onlarla əlaqə saxlaya, dəstək istəyə və bəzi resurslarından və keyfiyyətlərindən yararlana bilərsiniz. Çünki sən çox gülsən. Bu çiçəyə can verən qüvvələr sizə öz mahiyyətinizi, daxili potensialınızı açmaq imkanı verir.

9. O zaman özünüzü kökləri torpağa gedən, onun şirəsi ilə qidalanan, çiçəkləri və yarpaqları günəşə tərəf yönəlmiş, onun zərif şüalarından sığal çəkən qızılgül kolu kimi təsəvvür edin. Sonra gözlərinizi açın.

düyü. 1

"Symboldrama" metodundan istifadə etməklə

kişilərdə cinsi kimliyin dinamikasının diaqnostika üsulu kimi

S.A. Martınenko (Xarkov), Ya.L. Obuxov (Moskva) 1

Alman psixoterapevti Hanscarl Leuner (1921-1996) tərəfindən təklif edilən simvoldrama texnikası dərinlik psixologiyasına yönəlmiş müasir psixoterapiya üsullarından biridir.

Son vaxtlara qədər yerli seksopatologiyada analitik yönümlü metodlar cinsi istəyin (libidonun) inkişafı və formalaşmasının dinamikasını anlamaq üçün akademik klassik klinik yanaşmaya qarşı çıxırdı. Bununla birlikdə, bir seks terapevtinin klinik praktikasında "simvoldrama" metodundan istifadə imkanlarının ətraflı öyrənilməsi klassik seksologiyanın əsas anlayışları ilə müvafiq motivin təsvirinin inkişaf nümunələri arasında qeyd-şərtsiz əlaqəni müəyyən etməyə imkan verdi. simvoldrama texnikasında istifadə olunur.

Bu işin məqsədi şəxsiyyətin dərin xüsusiyyətlərini əks etdirən simvoldrama texnikasından istifadə edərək obrazları təqdim edərkən təxəyyül proseslərinin inkişaf dinamikasının, prof. G.S. Vasilçenko (Ümumi seksopatologiya. Redaktə edən G.S. Vasilçenko, 1977). Vasilçenko “libidonu” (latınca “cazibə”, “arzu”, “şəhvət”) psixoanalizdə adət olunandan daha dar mənada təyin edir. Bildiyiniz kimi, psixoanalizdə libido enerjidir, cinsi istəyin bütün çevrilmələrinin əsasıdır. Analitik psixologiyada K.G. Yunqun “libido” anlayışı geniş mənada işlədilir və “psixik enerji” deməkdir (Laplanche J.; Pontalis J.-B., 1996). Vasilçenkoya görə, kişi üçün cinsi libido qadına cinsi partnyor kimi maraq və onunla cinsi əlaqədə olmaq istəyidir (General Sexopathology. Red. G.S. Vasilchenko, 1977). Vasilçenko libidonun inkişafının aşağıdakı mərhələlərini müəyyən edir:

konseptual libido - qadına qarşı mücərrəd (konseptual) münasibət və duyğu təcrübəsinin olmaması ilə xarakterizə olunur; oğlan, gənc, kişi yalnız öz mücərrəd ideyalarına uyğun olaraq qadın haqqında düşünür;

platonik libido - qadının üstünlük, heyranlıq, idealizasiya mərhələsi; gənc oğlanın və ya kişinin bütün düşüncələrinin, istəklərinin, hisslərinin həsr olunduğu bir qadını seçmək qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur - “...şəkildəki ulduzlara baxıb gözləyən cəngavər” kimi (N.Qumilyov) ; libidonun inkişafının platonik mərhələsinin mənfi tərəfi ondan ibarətdir ki, cinsi əlaqənin həssas komponenti çirkli və günahkar kimi görünür;

erotik libido - toxunma toxunuşları, səthi (cinsiyyət orqanlarına toxunmadan) və dərin (cinsiyyət orqanlarına toxunmaqla) ərköyünlüklə xarakterizə olunur;

cinsi əlaqənin baş verdiyi cinsi libido;

yetkin cinsəllik, daimi tərəfdaş ilə sabit münasibət yaratmaq qabiliyyətidir, bu, yalnız cinsi ehtiyacları ödəməyə deyil, həm də ailə yaratmaq ehtiyacını həyata keçirməyə imkan verir; yetkin cinsəllik özünü məhdudlaşdırmaq və təmkin etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur.

Cinsi libidonun inkişafının bu mərhələləri, ilk növbədə, ontogenez prosesini xarakterizə edir, bir uşaqda, yeniyetmədə və sonra böyüklərdə ardıcıl olaraq əks cinsə maraq yarandıqda, əvvəlcə konseptual, sonra romantik, daha sonra. erotik və nəhayət, cinsi müstəvidə. Eyni zamanda, Vasilçenkonun təsvir etdiyi cinsi libidonun mərhələlərinin ardıcıllığı da müəyyən bir sevgi obyektinə qarşı hisslərin inkişafı üçün xarakterikdir. Əvvəlcə platonik müstəvidə hisslər yaşanır, sonra romantik müstəvidə, sonra erotik yaxınlaşma baş verir və yalnız bundan sonra münasibət cinsi səviyyəyə çatır. Cinsi libidonun daha yetkin mərhələsinə çatmaq əvvəlki mərhələləri inkar etmir. Onlar daha yetkin münasibətlər üçün zəmin yaradaraq, mürəkkəb cinsi əlaqədə mühüm rol oynamağa davam edirlər. Cinsi libidonun müxtəlif fazalarının birləşmələri həmişə mümkündür. Cinsi libidonun inkişafının növbəti mərhələsinə rəsmi olaraq keçərək, insan mahiyyət etibarilə əvvəlki mərhələlərdə qala bilər.

Cinsi libidonun inkişaf mərhələlərinin müəyyən edilməsi fiksasiya, libidonun inkişafının ara mərhələsində ilişib qalmaq və ya qadınla münasibətin inkişafı zamanı yarana bilən cinsi davranış pozğunluqlarının psixoterapiyasının aparılması üçün vacibdir. bəzi mərhələ qaçırılır və ya kifayət qədər yaşanmır. Belə hallarda, klinik təcrübənin göstərdiyi kimi, sonrakı mərhələlərin təcrübəsi sabit olmayacaqdır.

Klinik praktika yerli seksopatologiyanın klassik, akademik metodları ilə psixoterapiyanın müasir psixoanalitik yönümlü metodlarının uzaqgörən ziddiyyətini danılmaz şəkildə sübut edir və simvol dramından müalicə və diaqnostika metodu kimi istifadə etməyə əsas verir. Simvoldrama metodu xüsusilə tələffüz təxəyyülü olan insanlar üçün təsirli oldu. O, həmçinin emosiyalarını və təcrübələrini şifahi səviyyədə ifadə etməkdə çətinlik çəkən, qadınlara qarşı daxili münasibətini ifadə etməkdə çox çətinlik çəkən xəstələrlə, xüsusən də daxili qavrayışın incə nüanslarını müəyyən etmək lazım olduğu hallarda terapevtik və diaqnostik iş aparmağa imkan verir. , qiymətləndirmə, intim tərəfdaş kimi bir qadına münasibət. Yuxarıdakılar, xəstədən əks cins kimi qadına qarşı daxili münasibəti ilə bağlı hər hansı bir ümumiləşdirmə əldə edə bilməməsinə də aiddir.

Kişilərdə cinsi kimliyin dinamikasının diaqnostikasında simvoldrama metodunu tətbiq edərkən biz H.Leynerin təklif etdiyi motivdən istifadə etdik”. Qızılgül kolu”, xəstədən çəmənliyin kənarında bir qızılgül kolunu təsəvvür etməsi və ondan bir çiçək götürməsi xahiş edildikdə (Leuner H., 1994; Leuner H., 1996). Çəmən kənarındakı qızılgül kolunun və ya çöl qızılgülünün simvolu H.Leynerin arxalandığı alman arxetip mədəniyyəti ilə dərindən bağlıdır. Almaniyada xüsusilə məşhur olan şeiri İ.V. Hər məktəblinin əzbər bildiyi Hötenin “Vəhşi qızılgül” əsəri, onun sözlərinə romanslar ifa olunur.

Oğlan bir gül gördü

Açıq sahədə gül,

Ona yaxınlaşıb,

Ətir onu içdi,

Doyunca heyran oldum.

Qızılgül, qızılgül, qırmızı rəng,

Açıq sahədə gül!

"Rose, səni qıracağam,

Açıq sahədə gül!

"Oğlan, mən səni vuracağam,

Məni xatırlamaq üçün!

Ağrıya dözə bilmirəm”.

Qızılgül, qızılgül, qırmızı rəng,

Açıq sahədə gül!

Qorxunu unudaraq yırtdı,

Açıq sahədə qızılgül.

Tikanlarda qan qırmızı idi.

Amma o - vay və ah! –

Ağrıdan xilas ola bilmədim.

Qızılgül, qızılgül, qırmızı rəng,

Açıq sahədə gül!

(Tərcümə: D. Usov)

Əhəmiyyətli olan çiçəklərin necə görünməsi, xəstənin çiçək götürməkdə tərəddüd etməsi (“Qızılgül ağrıyacaq...”), sancmaq qorxusu və s. Bu motiv cinsi pozğunluqların müalicəsində əsas yer tutur.

Araşdırmamız göstərdi ki, slavyan mədəniyyətində “ motivi Qızılgül kolu"Həmçinin diaqnostik və psixoterapevtik cəhətdən yüksək effektiv olduğu ortaya çıxdı. Eyni zamanda, təxəyyül prosesinin inkişafında diaqnostik prosesin inkişafı üçün vacib olan aşağıdakı mərhələləri müəyyən etdik.

Rahat bir kresloda oturan və ya divanda uzanan xəstə ilə ilkin söhbətdən sonra, J. Schultz 3-ə uyğun olaraq autogenik təlimə yaxın bir üsuldan istifadə edərək, rahatlama məşqi həyata keçirilir. Bundan sonra xəstədən təqdimat tələb olunur " çəmən».

Şəkil göründükdən sonra xəstə ümumi xüsusiyyətlərini, o cümlədən təfərrüatlı təfərrüatları və hissləri və bütövlükdə təsvirin subyektiv qiymətləndirmələrini verir. Xəstədən hava, ilin vaxtı, günün vaxtı barədə soruşmalısınız; çəmənliyin ölçüsü, onun kənarları boyunca nə yerləşdiyi, çəməndəki bitki örtüyü haqqında. Çəmən obrazı həm ana ilə əlaqəni, həm həyatın ilk ilinin təcrübələrinin dinamikasını, həm də mövcud vəziyyəti, əhval-ruhiyyənin ümumi fonunu əks etdirən ana-şifahi simvoldur. Əhval amili havanın təbiəti, günün vaxtı və ilin vaxtı ilə təmsil oluna bilər. Normalda bu yay fəsli və ya yazın sonu, gündüz və ya səhərdir, hava yaxşıdır, günəş səmadadır; Ətrafda çoxlu otlar və çiçəklərlə təmsil olunan zəngin, sulu bitki örtüyü var; çəmənlik qonaqpərvər, hətta zərifdir, parlaq günəş işığı ilə doludur (Leiner H., 1996; Obukhov Ya.L., 1997).

Motiv texnikası üzərində 3-5 dəqiqə işlədikdən sonra “ çəmən“Xəstədən ətrafa baxmaq və haradasa qızılgül kolunun olub-olmadığını görmək xahiş olunur. Bir qayda olaraq, gül kolu çəmənliyin kənarında bir yerdə görünür. Xəstədən bunu ətraflı təsvir etməsi xahiş olunur. Bu təsvir Vasilçenkonun təsnifatına uyğun olaraq cinsi libidonun inkişafının konseptual mərhələsini tədqiq etməyə imkan verir.

Bu mərhələdə xəstəyə ən çox bəyəndiyi qızılgül rənglərindən birini seçmək tapşırılır. Xəstə seçilmiş çiçəyin ətraflı təsvirini verir və onun üstünlük verməsinin səbəblərini göstərir. Seçilən obyektlə əlaqəli subyektiv emosional hiss tonu xüsusilə vacibdir. Vasilçenkonun təsnifatına görə, bu mərhələ libidonun inkişafının platonik mərhələsinə uyğundur.

Bir qızılgül kolunda xüsusi bir çiçək seçməkdə çətinliklər libidonun inkişafının konseptual, erotik və cinsi fazalarının platonik fazanın inkişaf etməməsi ilə birləşməsinə fiksasiya nəticəsində yarana bilər. Simvoldrama müvafiq diaqnostika və psixokorreksiyanın aparılması imkanını açır.

Çiçəyin bütün təfərrüatları ilə təsvir edilməli, onun rəngini, ölçüsünü, formasını təsvir etməli, çiçəyin qabına baxdıqda görünənləri təsvir etməli və s. Gülün rəngi cinsi yetkinlik dərəcəsini əks etdirə bilər. Qırmızı rəngin insanda ən güclü duyğuları doğurduğuna inanılır. Qırmızı, sarı və narıncı rənglərin birləşməsi ən seksual hesab olunur. Çəhrayı çiçəklər körpəliyi, "çəhrayı xəyalları", başqalarının sizə uşaq kimi yanaşmasını simvollaşdıra bilər; sarı güllər qısqanclıqla əlaqələndirilə bilər; ağ güllər - iffət, platonik, mənəvi münasibətlər, idealizasiya; narıncı güllər şəxsi gücün və başqalarının mümkün sıxışdırılmasının simvoludur. Kökdəki yarpaqlar həyati gücü və ya onun çatışmazlığını simvollaşdırır. Kök özü şəxsiyyətin fallik prinsipini, dəstəyini, özəyini simvollaşdırır. Qızılgülün sapındakı tikanlar ehtirasla müşayiət olunan təhlükələri simvollaşdırır. Əgər xəstənin təsəvvüründə bunlardan çoxu varsa, o zaman belə bir insan qorxunun məngənəsindədir və təhlükələri şişirdir. Əgər tikanlar yoxdursa və ya çox azdırsa, belə bir insan cinsi əlaqə ilə əlaqəli təhlükələrə laqeyd yanaşır, onları hiss etmir və çox qeyri-ciddi davranır.

Evli, iki uşaqlı 35 yaşlı pasiyent evdən uzaqda ezamiyyətdə olarkən çəmənliyin kənarında zərif xırda çəhrayı çiçəkləri olan qızılgül kolunu xəyal etdi və bunu həyat yoldaşı ilə münasibəti ilə əlaqələndirdi. yaxınlaşmaq istədi. Amma bir neçə addım atdıqdan sonra solundan kəskin qızılgül iyini hiss etdi. Dönüb dəbdəbəli qırmızı və qırmızı qızılgül kolunu gördü. Xəstə cinsi libidonun platonik fazasının inkişaf etməməsi ilə bağlı seçim problemini ortaya qoyan qırmızı kol üçün "sola getməyə" qərar verdi.

düyü. 2

Növbəti mərhələdə xəstədən öz təxəyyülündə barmağının ucu ilə gövdəyə toxunmağa çalışması, onun boyu qaçması, çiçəyin tikanlarına, yarpaqlarına, ləçəklərinə toxunması və nəhayət, qızılgülün ətrini içinə çəkməsi xahiş olunur. Xəstədən onun hissləri və hissləri soruşulur. Çiçəkdən birbaşa gələn emosional tonu təsvir etmək də vacibdir. Müvafiq olaraq, Vasilçenkoya görə libidonun inkişafının erotik mərhələsi öyrənilir.

Daha sonra xəstədən libidonun inkişafının cinsi mərhələsinin formalaşmasını simvolik olaraq xarakterizə edən bir qızılgül seçmək və ya kəsmək xahiş olunur. Bəzi xəstələr üçün (Vasilçenkonun təsnifatına görə, libidonun inkişafının cinsi mərhələsinə çatmamış) bunu etmək xüsusilə çətindir. Bəzən xəstə gülün zərər görəcəyinə təəssüflənir (libidonun inkişafının platonik mərhələsində fiksasiya, fiziki yaxınlıq və cinsi əlaqə çirkli bir şey hesab edildikdə). Digərləri tikanlarla sancmaqdan qorxurlar (cinsi yaxınlığın mümkün xoşagəlməz nəticələri qarşısında şişirdilmiş təhlükə hissi var). Xəstələrimizdən biri gülün gövdəsində kaktusda olduğu kimi çoxlu kiçik iynələr təsəvvür edirdi. Bilirdi ki, bir tərəfdən o qədər də incitmir və buna dözə bilər. Amma əgər o, qızılgül seçsə, o zaman uzun müddət barmaqlarından xoşagəlməz iynələri çıxarmalı olacaq. Lakin bu, onun gülü götürməsinə mane olmayıb. Həyatda xəstə riskə də meylli idi və cinsi əlaqə ilə əlaqəli mümkün çətinliklərə dözməyə hazır idi.

Xəstənin qızılgül seçmək təklifinə reaksiyası ilə yanaşı, H.Leynerin təcrübəsindən aşağıdakı iki nümunə ilə nümayiş etdirildiyi kimi, onun cinsi yetkinlik dərəcəsini mühakimə etmək olar.

H.Leiner hələ tam kişi yetkinliyinə çatmamış 18 yaşında bir gənclə işləyirdi ki, bu da təqdimatda öz əksini tapmışdır. Qızılgül kolu", aşağıdakı protokoldan göründüyü kimi: "Mən gözəl bir geniş qızılgül kolunu görürəm. Çiçəklərin hamısı ağdır. Onları çox bəyənirəm, onlarda xoş, mülayim, qapalı bir şey var”. (Terapevt: "Onlar hələ də bağlıdırlar, yoxsa bəziləri artıq açılıb?") "Xeyr, onlar hələ də bağlıdırlar, çoxları yalnız qönçədədir." (Terapevt: "Onların hamısı ağdır, yoxsa aralarında çəhrayı və ya qırmızı çiçəklər də var?") "Xeyr, hamısı tamamilə ağ və zərifdir. Mən ağ qızılgülləri çəhrayı və ya qırmızıdan daha çox sevirəm.” (Terapevt: “Evdə masanıza vaza qoymaq üçün qızılgüllərdən birini seçə bilərsinizmi?”) “Xeyr, bunu istəməzdim, onlar çox zərif və çox iffətli. Məncə, onları burada yırtmaq pis olardı. Ola bilsin ki, onlar mənim vazamda heç çiçək açmasınlar. Sadəcə onlara toxuna bilməzsən." (Leuner H., 1994, s. 177)

H.Leyner qeyd edir ki, heç bir xüsusi şərh sənəti tələb olunmur, hər şey bizim nitqimizin ifadələrində artıq öz əksini tapıb. Qönçələr cinsi əlaqəyə hazırlıqsızlığı, yetişməmişliyi simvollaşdırır. Ağ rəng iffəti, platonik münasibətləri simvollaşdırır.

Və başqa bir misal: H.Leyner müxtəlif səfərlərdə çox səyahət edən bir insana eyni testi təklif etdi. H. Leiner ondan təqdim etməyi xahiş etdikdə “ Qızılgül kolu", kol əvəzinə, dərhal otağında dayanan büllur vaza təsəvvür etdi. Vaza artıq kəsilmiş iri, ətirli qızılgüllərlə dolu idi. Onlar artıq tam açılmışdı, bəzilərinin üzərinə ayrı-ayrı ləçəklər düşürdü ki, bu da bir tərəfdən “gül yığmağın” onun üçün heç bir problem yaratmadığını, qızılgüllərin özünün hazır olduğunu, digər tərəfdən isə orada olduğunu göstərirdi. artıq cinsi əlaqədən bir qədər doymuşdu. (Leuner H., 1994, s. 177)

Qızılgülün (məsələn, xəstənin əlini uzaddığı qızılgül alovlanır və xəstənin gözü önündə yanır) götürməyin mümkünsüzlüyünün səbəblərindən biri də anadan həll olunmamış edipal asılılıq ola bilər. Kişi şüursuz səviyyədə anasına uşaq cinsi sevgi obyekti kimi yanaşmağa davam edir. Bütün sevgisi ona məxsusdur. İnsest tabu avtomatik olaraq aktivləşir - ana ilə cinsi əlaqəyə şüursuz qadağa. Buna görə də, ana sevgisi ilə əlaqəli olan qızılgül çox vaxt təmiz ağ rəng kimi təmsil olunur. Belə kişilər adətən şüursuz şəkildə ananı “gördükləri” qadınları xoşlayırlar, lakin onlarla münasibətdə özlərinə cinsi hərəkətlər etməyə icazə verə bilmirlər. Şüursuz səviyyədə yaşanan anadan həll olunmamış oedipal asılılıq erektil disfunksiyaya səbəb ola bilər. Simvoldrama metodundan istifadə edərək psixoterapiyanın aparılması edipal münaqişə ilə emosional işləməyə və erektil disfunksiyanı aradan qaldırmağa imkan verir.

Xəstə ağ qızılgül tarlasını təsəvvür etdi ( düyü. 3). Çəmən, tarla ana, qızılgül sevgi rəmzidir. Xəstənin şüursuzluğunda bütün sevgi anaya aiddir. Amma insest tabuya görə anaya münasibət erotik və ya cinsi ola bilməz. Buna görə də, xəstənin libidosu tarladakı qızılgüllərin ağ rəngi ilə simvollaşdırılan platonik səviyyədə sabitlənir. Psixoterapevt ona haradasa çəhrayı və ya qırmızı qızılgül axtarmağı təklif etdikdə, xəstə çəmənlikdən kənarda (yəni anası ilə münasibətdən kənarda) qırmızı qızılgülləri “gördüyünü” söylədi. Amma orada da gül yığmaq lazım gələndə çətinlik çəkirdi. Qızılgülün gövdəsi ucu lövbəri olan uzun bir kəndirə çevrildi, göbək kimi onu yerə bağladı. Simvol dramında qəbul edilən simvolizmin dərk edilməsinə dərin psixoloji yanaşma hesab edir ki, “rütubətli torpağın anası” yer kürəsi ən mühüm şifahi-ana simvollarıdır. Xəstə şüursuz şəkildə simvolik bir göbək bağı ilə ananın bədəninə bağlanır.

Diaqnostik olaraq istifadə edildikdə, rejissorun təxəyyülün aparılması prinsipləri minimum imperativliyi ehtiva etməlidir ki, bu da libidonun inkişaf mərhələlərinin diferensiallaşdırılmasını, onların harmoniyasını və mərkəzliyini qiymətləndirməyə imkan verir. Təsvirin passiv, yaradıcı şəkildə açıqlanması ilə onun sistemli anlayışında libidonun reqressiya və fiksasiya mexanizmlərini araşdırmaq mümkündür. Belə bir fiksasiyanın klassik nümunəsi, müəyyən bir çiçəyi seçə bilməmək (tarla davranışının bir variantı, konseptual-erotik faza mərhələsində pozuntu) və ya ona səbəb olan ağrı səbəbindən xoşunuza gələn bir çiçəyi seçə bilməməkdir. (platonik-erotik fazada fiksasiya, cinsi əlaqə qorxusu, idealizasiya tərəfdaşları).

R edir. 3

Son mərhələdə xəstədən qızılgülü evə aparıb orada yerləşdirməyi xahiş edirlər ki, bu da bəzən xəstəyə çətinlik yaradır. Evdə xəstə suya qızılgül qoyur və ona heyran olur (simvolik baxımdan xəstənin qızılgülün gövdəsini kəsmək istəməsi, qızılgülün daha yaxşı dayanması üçün suya nəsə əlavə etməsi və s. ). Bu, simvolik olaraq yetkin cinsəlliyin inkişafını, yəni ailənin yaradılması ehtiyacını həyata keçirmək üçün zəruri olan daimi tərəfdaş ilə sabit münasibət yaratmaq qabiliyyətini xarakterizə edir. Məsələn, bəzi kişilər bir qadını bütün kökləri, qohumları və sevdikləri ilə "götürmək" niyyətini simvollaşdıran kökləri olan bir qızılgül götürürlər. Digərləri hesab edirlər ki, tərəfdaş əvvəlcə valideynlərinin etmədiklərini düzəldərək böyütülməlidir. Həmişə tərəfdaşlarını geri çəkirlər və düzəldirlər ("telefonla çox danışma"), onun üçün qərarlar qəbul edir, xoşbəxtlik haqqında fikirlərini ona yükləyirlər və onu müvafiq hərəkətlər etməyə sövq edir, hörmət etmədiklərini nümayiş etdirirlər. onun intellektual qabiliyyətləri (“sən bunu başa düşməyəcəksən”), onun zövqünə hörmətsizlik (“belə musiqiyə necə qulaq asmaq olar”). Görüntüdə bu, qızılgülün gövdəsinin əvvəlcə kəsilməsi, odda yandırılması, çəkiclə qırılması və s.

Evli, iki uşaqlı, həyat yoldaşını dərindən və səmimiyyətlə sevən bir xəstə çiçək yatağından bir qızılgül götürdü, evə gətirdi və yataq otağındakı vazaya qoydu. Qalan vaxtda ona heyran qaldı. Yalnız burada qızılgül bütün şöhrəti ilə çiçək açdı. Xəstə müəyyən seçimlər və sabit dəyər sistemi ilə yetkin cinsəllik ilə xarakterizə olunur.

Psixoanalitiklərin insan həyatının bütün təzahürlərini sırf cinsi instinkt təzahürünə endirdikləri səhv bir fikirdir. Müasir psixoanaliz nöqteyi-nəzərindən yetkin cinsəllik təkcə bioloji potensialı və orqazm yaşamaq qabiliyyətini deyil, həm də insanın sevmək və sevilmək üçün ehtiyac duyduğu bütün psixoloji xüsusiyyətləri nəzərdə tutur. Alman psixoanalitik Peter Kutter, Psixoanaliz İnstitutunun direktoru. Z. Freyd, Frankfurt-am-Mayndə, özünün “Review of psychoanalytic theories of drive and their gələcək inkişafı” əsərində (Kutter P., 1992) aşağıdakı amilləri əhatə edir:

1. Başqa bir insanın şəxsiyyətini nəzərə almaq və ona hörmət etmək bacarığı.

2. Kifayət qədər yüksək özünə hörmət.

3. Nisbi müstəqillik və muxtariyyət.

4. Empatiya qabiliyyəti, yəni simpatiya və empati qurmaq başqa bir insanın vəziyyətinə.

5. Başqa bir şəxslə qismən eyniləşdirmə qabiliyyəti.

6. Başqa insanlarla əlaqələr qurmaq, saxlamaq və saxlamaq bacarığı.

7. Təhlükəsiz keçmək lazımdır mərhələləri ayrılıq Və fərdiləşmə M.Maler tərəfindən.

8. Məhəbbətlə "cəlb olunan" hissləri qavramaq bacarığı, eləcə də onları inkişaf etdirmək bacarığı.

9. Təhlükəsiz çatmaq və keçmək lazımdır " depressiv mövqe» M. Kleinə görə, yəni özünü və başqalarını potensial olaraq “yaxşı” və “pis” kimi qəbul etmək bacarığı.

10. D.V. tərəfindən təsvir edilmişdir. Winnicott tək olmaq bacarığı.

11. Böyük ölçüdə qalib gəlmək lazımdır edipal münaqişələr.

12. Sevdiyiniz insanla münasibətlər həddindən artıq yüklənməməlidir transfer Və proqnozlar erkən uşaqlıqdan, həm də nisbətən azad olmalıdır obyekt asılılığı.

13. Öz bədəninizə müsbət münasibət bəsləməlidir.

14. kimi hissləri yaşaya bilmək lazımdır sevinc, ağrı Və kədər.

15. Patolojidən xilas olmaq lazımdır fiksasiyalar uşaqlıqda inkişafın həll olunmamış mərhələlərində.

16. Düzgün kompensasiya edilməli və düzəldilməlidir kəsirləriəvvəlki inkişafda.

Yuxarıda göstərilən texnika psixoterapevtin tapşırıqlarından asılı olaraq müxtəlif modifikasiyalarda həyata keçirilə bilər. Motifdən istifadə " Qızılgül kolu"Psixojenik erektil disfunksiyanın müalicəsində yüksək effektiv olduğunu sübut etdi, təcrübəmizdən aşağıdakı nümunə göstərir.

Bizə ixtisasca mexanik mexanik, 51 yaşında, 30 yaşında evli, 27 və 18 yaşında iki uşaqlı bir xəstə müraciət etdi. O, həyat yoldaşı ilə ayrıca mənzildə yaşayır və yaşayış şəraitindən razıdır. Qısa boylu (170 sm), dolğun, başı keçəldir. Müalicənin səbəbi orqazmın küt olması və ereksiyanın azalması idi ki, bu da əlavə əl manipulyasiyası olmadan penisin daxil edilməsinə imkan vermirdi.

TI 1.95 (trokanterik indeks - boy və ayaq uzunluğunun nisbəti). Qadın nümunəsi pubik saç. Vasilchenko (SFM) 232-123-211-1 7/6/4/1 ümumi göstərici 18 (kifayət qədər aşağı göstəricilər) görə kişi cinsi formulası. Prostat vəzində tıxanma müşahidə edildi. Ereksiyanın azalmasının şübhəli səbəblərindən biri bel nahiyəsinin zədələnməsidir.

O xatırladır ki, qadına cinsi partnyor kimi maraq və onunla cinsi əlaqədə olmaq istəyi (libido) təxminən 12 yaşında yaranıb. İlk boşalma 14 yaşında cinsi əlaqə zamanı baş verib. 15-21 yaş arası həftədə iki dəfə masturbasiya olunur. Masturbasiya əvəzedici tip idi, çünki qadın yox idi. 17-21 yaşlarında səthi və dərin ərköyünlüklə məşğul olub. Dostlardan cinsi həyatla bağlı məlumat aldım. İlk cinsi əlaqə 20 yaşında oldu, mən bunu çox sürətli hesab etdim. Evlilikdən əvvəl cinsi əlaqənin tezliyi həftədə təxminən iki dəfə idi. O, 21 yaşında ailə qurub. Arvadını zahiri və mənəvi cazibəsinə görə seçdi. Həyat yoldaşımın seksuallığı dərhal oyandı. Bal ayı evliliyindən sonra cinsi əlaqənin tezliyi həftədə 3-4 dəfə olub. Mən şərti fizioloji ritmə (CPR), yəni həftədə 2-3 cinsi əlaqəyə girdim, demək olar ki, dərhal zəif cinsi konstitusiyanın əlamətlərindən biridir (bal ayı ərzində cinsi əlaqənin tezliyi bəzən gündə yeddi cinsi əlaqəyə çatır) . Maksimum artıqlıq (gündə boşalma ilə bitən cinsi aktların sayı) ikidən çox olmamışdır. Sonuncu dəfə 45 yaşında ikən bir gündə boşalma ilə bitən iki cinsi əlaqədə olub. 14 gün ərzində asanlıqla çəkilməyə davam edir. Çıxarma testislərdə ağrı ilə özünü göstərir və emissiyalar çəkilmə fonunda görünür. Cinsi əlaqədən əvvəl əhval adətən pis və narahat olur. Cinsi əlaqənin müddəti 5-7 dəqiqədir. Müalicə zamanı səhər spontan ereksiyalar davam etdi.

Xəstə geniş çeşidli məqbulluqlara (müxtəlif mövqelər, cinsi ehtiyacların ödənilməsinin qeyri-ənənəvi formaları, oral-genital və oral-anal nəvazişlər) üstünlük verir, lakin evli cütlükdə həyat yoldaşının mövqeyinə, məqbulluq diapazonuna görə dardır ki, bu da nikah münasibətlərində disharmoniya faktorlarından biridir. Xəstənin cinsi əlaqəyə üstünlük verdiyi vaxt səhər saat 4-dür. Cinsi əlaqə mövqeləri ona uyğun gəlir. Aybaşı dövrünün fazalarına uyğun olaraq təqvim üsulu ilə cütlük arzuolunmaz hamiləlikdən qorunur.

Arvad öz hərəkətləri və nəvazişləri ilə cinsi həyəcanını artırmadığı üçün xəstə arvadın cinsi əlaqədən əvvəl davranışından razı deyil. Ancaq cinsi hərəkətin özü və ümumiyyətlə cinsi əlaqə ona uyğun gəlir. Eyni zamanda, şüursuz bir səviyyədə, bütövlükdə həyat yoldaşı ilə münasibət xəstənin arzu və gözləntilərinə uyğun gəlmir.

Doğuşdan sonra həyat yoldaşı W.H. texnikasından istifadə edərək vaginal əzələləri daraltmağa öyrətmədiyi üçün xəstədə "vajinada penis itməsi" fenomeni var. Magistrlər və V.E. Johnson.

Seksə münasibət "Madonna və Fahişə" sosial-mədəni mifi ilə xarakterizə olunur: o, Madonna kimi saf, qadın və sadiq bir həyat yoldaşına sahib olmaq və pozğun bir fahişə ilə cinsi əlaqədə olmaq, həssas, əlçatan, nazlı olmaq istəyir. Xəstədə cinsi motivasiyanın oyun növü var: o, oyunu, fantaziyanı, cinsi münasibətlərdə yaradıcılığı sevir, təcrübə aparmağı sevir. Psixososial tip - "kişi-uşaq". Arvad əri ilə ünsiyyətdə “ittihamçı” mövqeyini tutur (V. Satirə görə). Xəstə infantil tipli bağlanma nümayiş etdirir.

Həyat yoldaşını sevir, həyat yoldaşlarının dünyagörüşü, inancları bir-birinə uyğun gəlir, mənəvi münasibətləri də bir-birinə uyğun gəlir. Onları bir yerdə saxlayan əsas şey budur. Bütövlükdə o, həyat yoldaşının ailədəki rolundan da razıdır. Evlilikdən kənar münasibətlər yoxdur. O, həyat yoldaşına sadiqliyini onunla izah edir ki, aldatmaq həvəsi yox idi, başqa qadınlara ehtiyac yox idi. Bəzən həyat yoldaşımla yaranan münaqişələr ailə büdcəsi ilə bağlıdır.

Görünüşünü qadınlarla təması çətinləşdirmək üçün, o cümlədən yaxınlaşmaq üçün (qısa, kök, keçəl) hesab edir.

Beş psixoterapiya seansı aparıldı, bunlara üç seans rasional psixoterapiya, bir seans simvoldrama metodundan istifadə edildi (motiv " Qızılgül kolu") və hipnozdan istifadə edərək bir seans.

Dördüncü seansda xəstədən təsəvvür etmələri istəndi. Qızılgül kolu"simvoldrama üsuluna görə. Xəstə birbaşa parket döşəməsindən böyüyən qırmızı və sarı çiçəkləri təsəvvür etdi. Təsvir qeyri-sabit idi, xəstə boş yerə onu tutmağa çalışdı. Əsəbi titrəmə hücumu başladı. Kresloda oturan xəstə o qədər güclü döyünürdü ki, çılğın şəkildə qoltuqaltılardan yapışmağa məcbur oldu. Hadisə xəstədə güclü emosional təəssürat yaradıb. Bunun ardınca ona öz problemlərindən xəbərdar olmağa və onlara emosional cavab verməyə imkan verən analitik müzakirə aparıldı. Nəticədə xəstə ereksiyasını bərpa etdi. Növbəti, sonuncu beşinci seansda o, sağaldığını sevinclə bildirdi. Əldə edilmiş effekti gücləndirmək və mövcud vəziyyəti diaqnoz etmək üçün yüngül bir hipnoz seansı aparıldı, bu müddət ərzində bir qızılgül kolunun görüntüsü kortəbii olaraq yarandı. Bu dəfə görüntü sabit idi. Kolun üstündə çoxlu müxtəlif çiçəklər var idi. Xəstə hər hansı bir qızılgülün şəklini asanlıqla təsəvvür edə və əlində saxlaya bildiyi üçün sevinc və qürur hissi keçirirdi.

Bir vərəq A4 kağızı, qələm və boyalar götürün. Daxili övladınıza nə vermək istədiyinizi çəkin. Bu çiçəklər, günəş, sevgi və daha çox ola bilər. Əsərin sonunda uşaqlığınıza on təşəkkür yazın.

düyü. 1. "Mənim daxili uşağım." Stress zamanı 55 yaşlı Marianın çəkdiyi rəsm (şəkillərə bax).

düyü. 2. "Mənim daxili uşağım." 5 il sonra, 60 yaşlı Marianın rəsmləri (şəkillərə bax).

Daxili vəziyyətin düzəldilməsi

Şəkildəki içinizdəki uşağınız kədərli, ağlayan və s. çıxsa nə etməli? Daxili uşağınızı mümkün qədər tez-tez çəkərək, onunla ünsiyyət quraraq, bunun ruhunuzun bir hissəsi olduğunu xatırlayaraq vəziyyətinizi dəyişdirməyə cəhd edə bilərsiniz. Görəcəksiniz, içinizdəki övladınız şəkildə şənlənəcək və fərqli olacaq, çünki siz onu unutmusunuz, yəni onun kədərlənməsinə səbəb yoxdur. Bundan sonra ruhunuz istiləşəcək.

düyü. 3. "Mənim daxili uşağım." Yelena tərəfindən rəsm, 38 yaş

düyü. 4. “Daxili uşağa hədiyyə.” Yelenanın rəsmləri, 38 yaş

düyü. 5. "Mənim daxili uşağım." Tatyana tərəfindən rəsm, 43 yaş

düyü. 6. “Daxili uşağa hədiyyə.” Tatyana tərəfindən rəsm, 43 yaş

"Qızılgül kolu" texnikası

Bu texnika insanın daxili dünyası haqqında dəyərli məlumat əldə etməyə imkan verir. Qızılgül kolunu çəkməklə əslində öz daxili aləminizi çəkirsiniz və qızılgül kolu halınızın metaforasıdır. Bu texnika psixoloq Con Alan tərəfindən hazırlanmışdır.

Performans

Texnikanı yerinə yetirmək üçün bir vərəq A4 kağızı, sadə və rəngli karandaşlar, akvarellər və ya hiss qələmlər lazımdır. Rahat oturun, gözlərinizi yumun, rahatlayın, bədən hisslərinizə diqqət yetirərək bərabər nəfəs alın. Təsəvvürünüzü işə salın və diqqətlə araşdırdığınız bir gül koluna çevrildiyinizi təsəvvür edin. Bu hansı koldur: kiçik və ya böyük, hündür və ya qısa? Üzərində çiçəklər varmı və onlar hansı növdür: qönçələr şəklində və ya açıq çiçəklərlə, hansı budaqlar - tikanlı, yarpaqlı və ya yarpaqsız? Xəyali kolunuzun kökləri varmı, onlar yerə nə qədər dərin nüfuz edir. Kol harada böyüyür: şəhərdə, səhrada, çiçək yatağında və ya vazada? Kolun ətrafında hasar, ağac və ya başqa çiçəklər varmı? Kola kim baxır? Və soyuq gələndə özünü necə hiss edir? Təsəvvür etməyə çalışın, ən incə təfərrüatına qədər bir gül kolu olmaq necə olardı. Gözlərinizi açın və özünüzü bir gül kolu kimi çəkin. Əvvəlcə sadə karandaşla bir kağız parçasına eskiz çəkin, sonra rəsmə istədiyiniz kimi rəngləyin.

Rəsmin təfsiri

♦ Şəklin ölçüsü

Bir vərəqlə müqayisədə bir qızılgül kolu kiçik çəkilir - bu, insanın qeyri-müəyyənliyindən danışır; albom vərəqinə nisbətən rəsm nə qədər kiçik olsa, bu keyfiyyət bir o qədər aydın şəkildə özünü göstərir.

Qızılgül kolu çox böyükdür, sözün əsl mənasında bir vərəqə sığmır - güclü özünü mərkəzləşdirən mövqe və dürtüselliyi göstərir.

♦ Rəng

Rəsmdəki qara, tünd qəhvəyi, boz və bütün tünd rənglər insanın mümkün disfunksional emosional fonunu göstərir.

Rəsmin çəkildiyi bütün parlaq, zəngin, isti rənglər və onların çalarları psixoloji rifahın və daxili harmoniyanın əlamətləridir.

♦ Rəsmin əlverişli xüsusiyyətləri

Sıx yarpaqları olan, güclü kökləri olan, çoxsaylı qönçələri və ya çiçək açan çiçəkləri olan, digər oxşar kollarla birlikdə böyüyən sulu kol. Bir insanın daxili vəziyyətinin rifahı həm də boyalı günəş, səma, parlaq çiçəklər, heç bir hasarın olmaması və s.

♦ Rəsmin əlverişsiz əlamətləri

Budaqlarda çox sayda tikan və tikan aqressivliyin əlamətidir, eyni zamanda qorunma ehtiyacını və təhlükəsizlik hissini ifadə edə bilər.

Yarpaqları, kökləri olmayan çılpaq budaqlar, səhrada tək böyüyən və ya sözün əsl mənasında havada asılı olan bir kol - mümkün daxili təklik, boşluq və mənəvi istiliyin olmaması haqqında danışır.

Bir kolda qırılan çiçəklər və ya bir vazada kəsilmiş bir problem və mümkün psixoloji travma əlamətidir.

Bir kolun ətrafındakı bir hasar, hasar və ya piket hasar, özündə bəzi qorxuların yatırılmasını, hərəkətlərdə məhdudiyyətləri göstərir.

Rəsm albom vərəqinin aşağı hissəsində yerləşir - bu, zehni narahatlıqdan danışır.

Rəsmlərin təhlili

Yekaterina, 49 yaş. Son vaxtlar özünü etibarsız hiss etsə də, həyatı yaxşı keçdi. İşlədiyi şirkət işçilərini ixtisar etməyə başladı və o, işdən çıxarıla biləcəyindən narahat olmağa başladı. O, təbiətcə optimistdir və qırmızı, çiçək açan qızılgülləri olan, rənglədiyi çoxlu yarpaqlı, sulu, gözəl kol təkcə bundan deyil, həm də onun daxili firavanlığından danışır. Yerə düşən köklər onun mövqeyinin gücünü göstərir və bu anda narahat olmamalıdır.

düyü. 7. "Qızılgül kolu." Yekaterinanın rəsmləri, 49 yaş (şəkillərə bax).

Nikolay, 69 yaş. Təqaüdə çıxıb, amma hələ də idman və bədən tərbiyəsi ilə məşğul olur. Uzun illər evlidir. Həyat yoldaşı ilə mehriban və yaxşı yaşayırlar. Təbiətcə sakit, lakin təmkinlidir. Əvvəlcə bir qızılgül kolunu təsəvvür etmək, sonra isə çəkmək istədikdə o, dərhal cavab verdi və dedi ki, mən artıq bu kolu öz təsəvvüründə görüb. Onun çəkməsi 5 dəqiqədən çox çəkmədi və belə oldu. Bu, kolun sıx olduğunu söyləmək deyil, az sayda yarpaqlı yalnız dörd budaq var. Ancaq budaqlardakı tikanlar aydın görünür, bu, qorunma ehtiyacını və təhlükəsizlik hissini göstərir. Bir kolun ətrafındakı kiçik bir hasar, insanın özündə bəzi qorxuların yatırılmasını və hərəkətlərində məhdudiyyətlərin olduğunu göstərir.

Rəsminizdə çox sayda disfunksional əlamət varsa nə etməli? Vəziyyətinizi özünüz dəyişə bilərsiniz. Bunu etmək üçün iki həftə ərzində təkrar-təkrar qızılgül kolunu çəkin, ona necə qulluq edildiyini, necə suvarıldığını, bir müddət sonra üzərində tumurcuqların necə çiçək açdığını və parlaq yaşıl gənc yarpaqların göründüyünü təsəvvür edin. Kol dəyişə bilər, ondan sonra vəziyyətin dəyişəcək, sən də dəyişəcəksən.

“Mənim avtoportretim” testi

Avtoportretlərimizdə təkcə özümüz haqqında deyil, həm də bizi əhatə edən və ya bizi əhatə edən insanlar, onlarla bağlı olduğumuz hisslər haqqında kiçik hekayələr var.

Daxili uşağınızın çəkilməsi

Bir vərəq A4 kağızı, sadə karandaşlar və rəngli karandaşlar lazımdır. Rahatlayın, gözlərinizi yumun və içinizdəki övladınızı görməyə çalışın: onun üz ifadəsi nədir, gözləri hansı rəngdədir, neçə yaşındadır və s.. Bu obrazı bir müddət təsəvvürünüzdə saxlayın, sonra uşağa zehni olaraq birlikdə olduğu üçün təşəkkür edin. sən. Bunu etmək çətindirsə, uşaqlıqda geyindiyiniz paltarları və ya başqa bir şeyi xatırlamağa başlayın. Və daxili övladınızı vizual ekranınızda mütləq görəcəksiniz. İndi sadə bir qələm götür və onu çəkin. Ən əsası, rəsmin nəticə verməyəcəyindən qorxma. Bil ki, necə çəksən də, onu sən və rəsmdəki uşaq çəkmisən, nə olursa olsun, sənindir. Sonra rəsmləri rəngli karandaşlar, quaş və ya akvarellərlə uşağı təsəvvürünüzdə gördüyünüz kimi rəngləndirin. İndi daxili uşağınız tam olaraq ortaya çıxdı və ona baxıb soruşa bilərsiniz, onun üçün nə etmək istərdiniz?

Daxili övladınıza hədiyyə

düyü. 1. "Mənim daxili uşağım." Stress zamanı 55 yaşlı Marianın çəkdiyi rəsm (şəkillərə bax).

düyü. 2. "Mənim daxili uşağım." 5 il sonra, 60 yaşlı Marianın rəsmləri (şəkillərə bax).

Daxili vəziyyətin düzəldilməsi

düyü. 3. "Mənim daxili uşağım." Yelena tərəfindən rəsm, 38 yaş

düyü. 4. “Daxili uşağa hədiyyə.” Yelenanın rəsmləri, 38 yaş

düyü. 5. "Mənim daxili uşağım." Tatyana tərəfindən rəsm, 43 yaş

düyü. 6. “Daxili uşağa hədiyyə.” Tatyana tərəfindən rəsm, 43 yaş

"Qızılgül kolu" texnikası

Performans

Səhifə 1

Kişilərdə cinsi identikliyin dinamikasının diaqnostikası üçün simvoldrama metodunu tətbiq edərkən, xəstədən çəmənliyin kənarında qızılgül kolunu təsəvvür etmək, sonra isə ondan birini seçmək istənildikdə H. Leynerin təklif etdiyi “gül kolu” motivindən istifadə etdik. ondan çiçək. Çəmən kənarındakı qızılgül kolunun və ya çöl qızılgülünün simvolu H.Leynerin arxalandığı alman arxetip mədəniyyəti ilə dərindən bağlıdır.

Tədqiqatlar göstərdi ki, slavyan mədəniyyətində “qızılgül kolu” motivi həm də diaqnostik və psixoterapevtik baxımdan yüksək effektivliyə malikdir. Eyni zamanda, təxəyyül prosesinin inkişafında diaqnostik prosesin inkişafı üçün vacib olan aşağıdakı mərhələləri müəyyən etdik.

Rahat kresloda oturan və ya divanda uzanan xəstə ilə ilkin söhbətdən sonra, J. Schultz-a görə autogenik təlimə yaxın bir üsuldan istifadə edərək, rahatlama məşqi həyata keçirilir. Bundan sonra xəstədən "çəmən" təsəvvür etməsi xahiş olunur.

Şəkil göründükdən sonra xəstə ümumi xüsusiyyətlərini, o cümlədən təfərrüatlı təfərrüatları və hissləri və bütövlükdə təsvirin subyektiv qiymətləndirmələrini verir. Xəstədən hava, ilin vaxtı, günün vaxtı barədə soruşmalısınız; çəmənliyin ölçüsü, onun kənarları boyunca nə yerləşdiyi, çəməndəki bitki örtüyü haqqında. Çəmən obrazı həm ana ilə əlaqəni, həm həyatın ilk ilinin təcrübələrinin dinamikasını, həm də mövcud vəziyyəti, əhval-ruhiyyənin ümumi fonunu əks etdirən ana-şifahi simvoldur. Əhval amili havanın təbiəti, günün vaxtı və ilin vaxtı ilə təmsil oluna bilər. Normalda bu yay fəsli və ya yazın sonu, gündüz və ya səhərdir, hava yaxşıdır, günəş səmadadır; Ətrafda çoxlu otlar və çiçəklərlə təmsil olunan zəngin, sulu bitki örtüyü var; Çəmən qonaqpərvərdir, hətta zərifdir, parlaq günəş işığı ilə doludur. “Çəmən” motiv texnikası üzərində 3-5 dəqiqə işlədikdən sonra xəstədən ətrafa baxmaq və haradasa qızılgül kolunun olub-olmadığını görmək xahiş olunur. Bir qayda olaraq, gül kolu çəmənliyin kənarında bir yerdə görünür. Xəstədən bunu ətraflı təsvir etməsi xahiş olunur. Bu təsvir Vasilçenkonun təsnifatına uyğun olaraq cinsi libidonun inkişafının konseptual mərhələsini tədqiq etməyə imkan verir.

Yaxınlarınıza depressiyanı aradan qaldırmağa kömək edin
Yaxınlarının dəstəyi, hətta xəstə buna maraq ifadə etmədikdə belə, depressiyadan çıxmaq üçün çox vacibdir. Bununla bağlı xəstələrin yaxınlarına aşağıdakı tövsiyələri vermək olar: · unutmayın ki, depressiya rəğbət tələb edən bir xəstəlikdir, lakin heç bir halda xəstə ilə birgə xəstəliyə qərq olmamalısınız, onu paylaşaraq...

Fəaliyyət yanaşması və fəaliyyətin ümumi psixoloji nəzəriyyəsi
Bu nəzəriyyə sovet psixologiyasında 20-30-cu illərdə yaradılmışdır - Vıqodski, Rubinşteyn, Leontyev, Luriya, Halperin və s. Fəaliyyət nəzəriyyəsinin müəllifləri K. Marksın nəzəriyyəsini - onun əsas tezisini əsas götürmüşlər. fəaliyyətin mövcudluğunu müəyyən edən şüur deyil, əksinə. T. D-ti ən dolğun şəkildə A. N. Leontievin əsərlərində, xüsusən də onun postunda təqdim olunur...

Nəticələr və Nəticə
Psixoloji araşdırma zamanı yeniyetmələrin tənhalığının xüsusiyyətləri öyrənilib. Əldə edilən məlumatlar yeniyetmələrin tənhalığının mövcudluğunu təsdiqləməyə imkan verib: eksperimentdə iştirak edən yeniyetmələrin 44%-i tənhalıq miqyasında müsbət nəticə göstərib. Yeniyetmənin niyə hiss etdiyini öyrənmək üçün...

Redaktor seçimi