Gənclər və kitablar. XXI əsrdə gənclərin mənəvi-əxlaqi formalaşmasına ədəbiyyatın təsiri

Kriminal aləmin zəhəri inanılmaz dərəcədə dəhşətlidir. Bu zəhərlə zəhərlənmə insanda insani olan hər şeyin pozulmasıdır. Bu dünya ilə təmasda olan hər kəs bu pis nəfəsi çəkir.

Varlam Şalamov.

Biz orduda layiqli olmağın nə demək olduğunu bilirik. Bir çox oğlan xidmətdən sonra mənəvi cəhətdən pozuldu, xüsusən də ağıllı olanlar.

Qəzetə məktubdan.

18 yaşında faciəvi şəkildə dünyasını dəyişən gənc Volqoqrad şairi "On altı yaşım var, dünyanı məhəbbətlə qucaqlayıram..." yazırdı. Mənim də tezliklə 18 yaşım olacaq. Bəzən mən canlılığın, səbəbsiz şənliyin və bütün dünyaya sevginin sonsuzluğunu hiss edirəm. Həyatda hər şey yaxşı gedirsə, niyə narahat olursunuz? Niyə bəzən qəddar bir melanxoliya məni bürüyür, heç nə məni sevindirmir, həyat mənasız görünür? Müşahidə etdim ki, ən çox bu, reallıqda və ya sənətdə mənim üçün yeni olan ədalətsizlik, qəddarlıq, qeyri-insanilik hadisələri ilə qarşılaşanda baş verir.

Həmyaşıdlarımın əksəriyyəti vaxtlarını necə keçirir? Onlar motosiklləri sərsəmləşənə qədər sürür, sakinlərin dincəlməsinə, küçələrdə dolaşmasına, içki içməyə yer axtarmasına, diskotekalarda dava-dalaşla əylənməsinə mane olur. Maraqlıdır ki, bir çox yoldaşlarım valideynlərinə kömək etmək barədə düşünmürlər. Bəzən eyni nəslə mənsub olduğum insanlarla danışacaq heç nəyim belə olmur. Amma məni ən çox heyrətləndirən oğlan və qızların qəddarlığıdır. Hər kəsə: Heç yazığı gəlməyən valideynlərə; xəstəliyə düçar olmuş müəllimlərə; sonsuza qədər təhqir oluna bilən zəiflərə; heyvanlara.

Qəddarlığın haradan gəldiyini və niyə tez-tez qalib gəldiyini çox düşünmüşəm. Təbii ki, bunun bir çox səbəbləri var: bu əsrin müharibələri və inqilabı, ölkənin demək olar ki, yarısının keçdiyi Stalin düşərgələri, geniş yayılmış sərxoşluq və atasızlıq, hətta məktəbin boş yerə C qiymətləri verməsi, heç nə etməyə imkan verməməsi. . Və son illərdə, hakimiyyət tərəfindən sui-istifadə faktları aydınlaşdıqda, bir çoxumuz inamı tamamilə itirdik.

Amma bu essedə cəmiyyətimizdə qəddarlığa səbəb olan iki hadisə və zamandan danışmaq istərdim. Bir çox insan koloniyadan və demək olar ki, hamısı ordudan keçir. Zona və ordu haqqında müasir ədəbiyyatda iki əsər var.

Leonid Qabışevin "Odlyan, ya da azadlıq havası" romanı əvvəlcə Kambalıq, sonra Göz, daha sonra Hiyləgər Göz ləqəbli yeniyetmə, daha sonra gənc Kolya haqqında hekayədir. Bir sözlə, bu, tam alçaldılma və zorakılığın hökm sürdüyü bir dünya haqqında hekayədir. "Bu, göz üçün dözülməz oldu. Vitse əli o qədər sıxdı ki, yarıya əyildi: kiçik barmaq şəhadət barmağına toxundu. Deyəsən, əl qırılacaq, amma çevik sümüklər dayandı.

Göz, gəl, gülümsə. Və bil: Sümüklər çatlayana qədər və ya sən etiraf edənə qədər yavaş-yavaş sıxacağam.

Tamam, Göz, bu, hələlik kifayətdir. Axşam sizinlə yanğınsöndürmə otağına gedəcəyik. Əlini, sağ əlini atəş qutusuna qoyacağam və sən etiraf edənə qədər gözləyəcəyik”.

Ən pisi odur ki, zona müdirinin (indiki halda Kamani) xahişi ilə Kolya özü əlini vidaya salır və ya başını zərbəyə məruz qoyur. Əks təqdirdə daha da pis olacaq. Romanı oxuyub başa düşürsən: insan koloniyaya düşür, cəmiyyət isə onu müdafiə etməyi dayandırır. Düşərgə rəhbərliyi heç nə hiss etməmiş kimi davranır. Yox, daha pisi, o, imtiyazlar və güzəştlər verilən bəzi məhbuslardan (buynuz və oğru deyilənlər) qəsdən istifadə edir ki, onlar hamını qaydasında saxlasınlar.” Və məsul məhkumlar asayişi necə bərpa etməyi bilirlər. "Romanda deyilənləri təsdiqləyən çoxlu səhnələr var. Biri belə. Kolyanın zonada ilk günləri. Ryabçik ləqəbli mayor vəzifəsini yoxlayır. O, oğlandan soruşur:

qeydiyyatdan keçmisiz?

Kolya susdu. Uşaqlar gülümsədi.

"Biz bunu etdik, yoldaş mayor" deyə qaraçı cavab verdi.

Sancaqları aldınız?

"Anladım" deyə Kolya cavab verdi.

Siz hansı ləqəbi verdiniz?

"Kambala" dedi Mişa.

Mayorun məhbuslarla, qeydiyyat və kirkkalarla gülümsədiyi vəhşicəsinə döyülmə və alçaldılma idi, lakin məhbusların islahına nəzarət etmək üçün təyin olunmuş insanlar bunu təbii qəbul edirlər.

Romanın əhəmiyyətli bir hissəsi oxşar epizodlardan ibarətdir. Yaxşı, bəlkə də yazıçının sayəsində azadlığın nə olduğunu təkcə Hiyləgər Göz yox, oxucu da anlayır.

Sergey Kaledinin "Stroibat" hekayəsi "sovet vətəndaşlarının şərəfli borcunu" yerinə yetirən hərbi inşaatçıların həyatında bir neçə gün göstərir. Bu, bir çox tikinti batalyonlarından “çirkli”lərin yığıldığı prefabrik hissə, bir növ zibillikdir. Ona görə də burada əxlaq zonadan o qədər də fərqlənmir, maraqlar eynidir. "Bir sözlə, cəhənnəmə gedirdik, amma cənnətə düşdük. Budur darvaza, sağda isə iki yüz metr aralıda bir mağaza var. Mağazada isə Moldova tozu var, on yeddi dərəcə, iki iyirmi litr. Səhər saat ondan. Moruq!”

Qanun buradadır: gücsüzlərin günahı həmişə güclüdür! Güclülər babalar, zəiflər salabonlardır. Deyəsən, fərq azdır: o, xidmətə bir il əvvəl gəlib. Ancaq bu, dəri rəngi və ya dil kimidir. Babalar işləməyə, sərxoş olmaya və birinci kurs uşaqlarına sataşmaya bilər. Onlar hər şeyə dözməlidirlər. Üstəlik, babalar ayrı-ayrı rəislər olduqları üçün qul sahibləri kimi əmrlər verirlər. "Əvvəlcə Zhenka Eqorka və Maksimkanı Kostyaya vermək qərarına gəldi, amma sonra fikrini dəyişdi - bu ikisi onun üçün sadəcə şumçudur. Egorka, əsas işindən əlavə, Zhenka və Mişa Popovun qayğısına qalır: çarpayı düzəldin, yeməkxanadan rasion gətirin, xırda paltar yuyun, Maksimka isə - Kolya, Edik və Starı». Ağsaqqallar da burada işi tez qaydaya saldılar: “Jenka Yeqorkanı dərhal müalicə etdi, güclə mübarizə apardı.Bir-iki dəfə yüngülcə qan tökdü, nədənsə çuçmeklər öz qanlarından qorxurlar.Və... Maksimka bir az daha...”

Hekayə bir dəfədən çox əsgərlərin necə narkotik içdiyini və ya iynə vurduğunu təsvir edir. Mərkəzi səhnə şirkətlər arasında möhtəşəm döyüşdür. Bütün dəhşətli zorakılıqlardan sonra Kostya Karamychevin xarakteristikası qəbul edilir. Son səkkiz aydır ki, o, çörək sexində yükləyici işləyir və əlindən gələni oğurlayırdı. Sərxoşluqdan “qurumadı”. “Tamamilə bəxti gətirmədiyi üçün” tutulanda rota komandiri Doşinin “Kostyaya seçim təklif etdi: ya işə başlayır, ya da Kostya təcili olaraq... dörd dəstə tualetini təmizləyir”. O, əlbəttə ki, gənc köməkçiləri götürərək sonuncunu seçdi. Tərxis zamanı bu komandir Kostyaya aşağıdakı xarakteristika verir: “Xidməti zamanı... sıravi Karamıçev K.M. özünü bütün nizamnamə tələblərini yerinə yetirən fəal döyüşçü kimi göstərdi... mənəvi cəhətdən sabit... Xarakteristika Moskva Universitetinə təqdim olunmaq üçün verilib. ". Yaxşı, ziyalı hazırdır. Məhkumların dediyi kimi qanunsuzluq. İndi hərbi islahat hazırlayırlar. Qorxuram ki, yaşıdlarımın ondan istifadə etməyə vaxtı olmayacaq. Bəlkə də tezliklə mən də xidmətə getməli olacam. Həqiqətən iki il insani hissləri olmayan oğlanlarla yaşamalısan? Yox, mən fiziki məhrumiyyətdən qorxmuram. Necə deyərlər: “Xidmət etməkdən şad olaram, amma xidmət etmək ağrılıdır”.

Hər iki əsər oxunub. Çox bədii deyillər, ədəbiyyatın üslubuna, qanunlarına zidd səhvlər var. Lakin onlarda haqqa qarşı heç bir xəta yoxdur. Siz yazıçılara güvənirsiniz. Və siz də inanırsınız ki, əgər biz həqiqətən istəsək, daha az qəddarlıq olar.

"Müasir ədəbiyyatda gəncliyin problemləri (Zoe Sugg "Girl Online" əsəri əsasında)" tədqiqat layihəsi

Yetkinlər dünyasında uşaqlığın xoşbəxt olması ümumiyyətlə qəbul edilir. Ancaq həyatda rifah və xoşbəxtlikdən çox uzaq olan epizodları müşahidə etməliyik. Zoe Suggın “Girl Online” əsərini oxuyanda həmyaşıdlarımın problemi haqqında ciddi düşündüm. Əlbəttə ki, müasir cəmiyyətdə yeniyetmələrin problemləri ilə bağlı bu mövzu yeni deyil. Amma indi mənə xüsusilə aktual görünür. Televiziyada, radioda və qəzet nəşrlərində qaldırılır. Yazıçıların “yeniyetmə” mövzusuna marağı, ilk növbədə, insanın formalaşmasının ilkin, mürəkkəb və dramatik prosesini, onun dünyagörüşünü, şəxsiyyətin etik əsaslarını araşdırmaq imkanının açılması ilə bağlıdır. Ədəbiyyatda yeniyetmə obrazı dinamikada göstərilir: mənəvi-əxlaqi məzmun və qəhrəmanı xarakterizə etmə tərzi dəyişir.
Bir obyekt- Zoe Suggın gənclik romanı "Girl Online"
Maddə- Zoe Suggın "Girl Online" əsərinin qəhrəmanlarının və məktəbimizin yeniyetmələrinin problemləri.
Hipotez: Zoe Suggın “Onlayn qız” romanına nəzər salsaq, gənclərin bir sıra problemlərini müəyyən edə və onların müasir “yeniyetmə” psixoloji və pedaqoji konsepsiyasına uyğun olduğunu sübut edə bilərik.
Bu işin məqsədi: müasir ədəbiyyatda (Zoe Suggın "Qız Online" əsərinin nümunəsindən istifadə etməklə) və həyatda əks olunan yeniyetmələrin problemlərinin dairəsini müəyyənləşdirin.
Tapşırıqlar:
-yetkinlik dövrünün xüsusiyyətləri haqqında nəzəri materialı öyrənmək;
- müasir ədəbiyyatda yeniyetmə obrazının necə təsvir olunduğunu düşünün;
- Zoe Suggın "Girl Online" əsərini oxuyun və təhlil edin;
-hekayə qəhrəmanlarının xarakterlərini, onların hərəkətlərinin motivlərini öyrənmək;
- romandakı personajların dünyasındakı çətin vəziyyətləri və onların baş vermə səbəblərini müəyyənləşdirmək;
- yeniyetmələrin problemlərinin dairəsini müəyyən etmək üçün sorğu keçirmək;
-7-9-cu sinif şagirdlərinin anketlərini təhlil etmək;
-yeniyetmələrin həyatındakı problemləri ümumiləşdirir və nəticə çıxarır.
İş müstəqil tədqiqat təcrübəsini əks etdirir. Tədqiqat metodologiyası:
- nəzəri materialı öyrənmək,
- Zoe Suggın "Girl Online" əsərinin təhlili
- tələbələr arasında sorğu;
- əldə edilmiş nəticələrin təhlili;
- diaqramların tərtib edilməsi,
- tələbələrlə söhbət.
İşin quruluşu: giriş, 2 fəsil, nəticə, istifadə olunan ədəbiyyat siyahısı, əlavə.

Psixologiya və ədəbiyyatda yeniyetmə.
Yeniyetməlik dövrünün xüsusiyyətləri
Kimləri yeniyetmə hesab etmək olar və bu dövrün şəxsiyyətin inkişafında əhəmiyyəti nədir? Psixologiya, fəlsəfə və sosiologiya sahəsində bir çox tədqiqatçıların əsərləri bu məsələyə həsr edilmişdir.
Bəşəriyyətin lüğətində heç də həmişə “yeniyetmə” anlayışı olmayıb. F.Aries-in qeyd etdiyi kimi, sənayedən əvvəlki Avropada onlar uşaqlıq və yeniyetməlik arasında fərq qoymurlar və “yetkinlik” anlayışının özü yalnız 19-cu əsrdə yaranıb. Bu dövrü uşaqlıqdan yetkinliyə keçid kimi nəzərdən keçirməyi təklif edən ilk şəxs Art. Zal.
Yeniyetmə obrazına onun psixoloji xüsusiyyətləri nöqteyi-nəzərindən baxarkən qeyd etmək lazımdır ki, elmdə yeniyetməlik dövrünün yaş sərhədlərinin dəqiq müəyyən edilməsi yoxdur. Tibbi, psixoloji, pedaqoji, hüquqi, sosioloji ədəbiyyat yeniyetməlik dövrünün müxtəlif sərhədlərini müəyyən edir: 10-14 yaş, 14-18 yaş, 12-20 yaş və s. Bu araşdırmada biz yeniyetməlik dövrünün sərhədlərini təyin edərkən sosial yanaşma tərəfdarlarının (Averin, Dolto) fikrinə əsaslanırıq, yəni. Biz əsas meyar kimi şəxsi inkişafa sosial təsir hesab edirik. Məlumata görə, T.M. Prostakova, "öz məzmununda şəxsi inkişaf cəmiyyətin insandan nə gözlədiyi, ona hansı dəyərlər və ideallar təklif etdiyi, müxtəlif yaş mərhələlərində onun qarşısında hansı vəzifələr qoyduğu ilə müəyyən edilir."
Yeniyetməlik dövrünün tədqiqi çox mürəkkəb, uzun və çoxşaxəli prosesdir və bu günə qədər tamamlanmayıb. Təsadüfi deyil ki, bu yaş uşaqlıqdan yetkinliyə “keçid” adlanır, lakin yeniyetmə üçün yetkinliyə gedən yol yeni başlayır, bir çox dramatik təcrübələr, çətinliklər və böhranlarla zəngindir. Bu zaman sabit davranış formaları, xarakter xüsusiyyətləri və emosional reaksiya üsulları formalaşır ki, bu da gələcəkdə böyük bir insanın həyatını, fiziki və psixoloji sağlamlığını, sosial və şəxsi yetkinliyini müəyyən edir. Yeniyetməlik (yetkinlik) nailiyyətlərin əldə olunduğu, bilik və bacarıqların sürətlə yüksəldiyi, əxlaqın formalaşdığı və “mən”in kəşf edildiyi, sosial münasibətlərin formalaşdığı dövrdür.
Yeniyetməliyin bir xüsusiyyəti mənəvi yetkinlik vəzifəsidir, yəni insanın özünə və dünyaya münasibətini müəyyənləşdirmək, dünyagörüşünü və əxlaqi dəyərləri, normaları və şəxsi mənaları formalaşdırmaq.
Məlumdur ki, uşaq və yeniyetmələrin əxlaqi, intellektual, estetik inkişafı onların aldıqları mənəvi qida ilə birbaşa bağlıdır. Bir qayda olaraq, yeniyetmələr əxlaqi suallara düzgün cavab axtarmaq üçün elmi-kütləvi ədəbiyyat, bədii ədəbiyyat, bədii əsərlər, çap, televiziya kimi mənbələrə müraciət edirlər.
Bizim yaxın gələcəyimiz, sabahkı cəmiyyətimiz bugünkü yeniyetmələrin problemlərini necə həll etmələrindən və özləri üçün hansı dəyərləri seçmələrindən asılıdır. Və biz bu problem üzərində ciddi düşünməliyik. Bəs yeniyetmələr və böyüklər, həyatın çılğın tempi və varlıq mübarizəsi özləri haqqında düşünməyə belə vaxt qoymur.
Yeniyetməlik modellərin təqlidi ilə xarakterizə olunur. Müasir psixoterapevt A.A.-nın qeyd etdiyi kimi. Xarakterik maksimalizmi olan bir yeniyetmə olan Şçeqolev təkcə kopyalamağa deyil, həm də bir çox cəhətdən öz kumirini üstələməyə çalışır. Belə bir örnəyin layiqli, estetik cəhətdən yüksək və mənəvi cəhətdən sabit bir nümunə olması vacibdir. Belə bir nümunə, fikrimizcə, ədəbiyyatın bədii obrazı ola bilər.

1.2 Müasir ədəbiyyatda yeniyetmə qəhrəman obrazı
Ədəbiyyatın əsas estetik funksiyalarından biri hərtərəfli inkişaf etmiş şəxsiyyətin formalaşmasıdır. Uşağın kitab aləminə girişi ilk növbədə uşaqlar üçün xüsusi olaraq yaradılmış ədəbiyyatın köməyi ilə baş verir.
Dəyişən həyatla yanaşı, ədəbi qəhrəman obrazı da dəyişir ki, bu, xüsusilə yeniyetmə ədəbiyyatı əsərlərində özünü göstərir. Sosial-iqtisadi və sosial-mədəni şəraitin dəyişməsi ilə əlaqədar yeniyetmənin yetkinlik dövrünə qədəm qoyması prosesi daha da mürəkkəbləşir.
Müasir yeniyetmə nəsri klassiklərin ənənələrini layiqincə davam etdirərək müasir həyatın reallıqlarını əks etdirir və onun illüstrasiyasına xidmət edir; Bundan əlavə, yeniyetmələrin canlı obrazı hissi yaradır.
Bu gün müasir yeniyetmə nəsri müəyyən durğunluq yaşayır. Sergey Kolosovun qeyd etdiyi kimi, hazırda kitab sənayesinin sürətlə yüksəlməsinə baxmayaraq (kitab rəfləri sözün əsl mənasında bütün növ kitablarla boğulur: ucuz cildlərdə qeyri-ciddi detektiv “oxumaqdan” tutmuş ağır kitablara qədər, bəzən bir neçə min rubla başa gəlir. ), yeniyetmələr haqqında ədəbiyyat ciddi tənəzzüldədir. "Ən vacib kitablar seriyası görünməyə bilər - müasir 13-16 yaşlı yeniyetmələr haqqında. Bizim ruslar".
Ancaq hər şey göründüyü qədər pis deyil. Hal-hazırda bir neçə maraqlı yazıçı var ki, onlar öz yaradıcılığında yeniyetmə mövzusuna böyük diqqət yetiriblər və bu mövzuya diqqət yetirirlər. Bunlar L. Matveeva, T. Kryukova, G. Qorlienko, O. Dzyuba, E. Lipatova, T. Mixeeva, V. Jeleznikov, E. Muraşova kimi müəlliflərdir.
Janr orijinallığı zəngin deyil, bunlar: fantastik hekayə (T.Kryukovanın əsərləri), sosial-psixoloji xarakterli hekayə (E.Muraşova, V.Jeleznikovun əsərləri) və sevgi romanları (G.Qordienkonun əsərləri, T. Mixeeva, L. Matveeva, E. Lipatova).
Bir qayda olaraq, müasir yeniyetmə nəsrinin qəhrəmanları adi, ilk baxışdan diqqətəlayiq olmayan qız və oğlanlardır. Yeniyetmə qəhrəmanlar belə bir fürsət olmadıqda sosial müstəqillik əldə etməyə çalışırlar. Bununla belə, qarşılaşdıqları vəziyyətlər onlara özlərinə inam qazanmağa və öz əhəmiyyətlərini dərk etməyə kömək edir.

Ədəbiyyat dünyasında gənclik:

tarixi retrospektiv

Vl. A. Lukov

Oxuma problemi. Müasir araşdırmalar gənclər arasında kitaba diqqətin nəzərəçarpacaq dərəcədə azaldığını vurğulayır. Bununla da klassik ədəbiyyata maraq itib, kütləvi bədii ədəbiyyat getdikcə daha çox yer tutur. Bəs bu faktı necə şərh etmək olar? Mədəniyyətdə baş verən proseslərə münasibətdə faciəli və ya tamamilə məqbul bir şey kimi? İlk növbədə, bu faktın özünün baş verib-vermədiyini müəyyən etmək lazımdır. Son sovet dövrünün fonunda bu, müəyyən görünür. Lakin müqayisənin əhatə dairəsini genişləndirsək, mənzərə dəyişir. 6000 il əvvəl, ədəbiyyat ilk dəfə yarananda (və bu, təbii ki, ənənəvi sənət formalarının ən gəncidir, əgər bu seriyaya texnologiyanın inkişafı ilə bağlı növləri, məsələn, kinonu daxil etməsəniz), oxumaq bir neçə nəfər üçün əlçatan idi. . Hətta min illər keçsə də, oxucu dairəsi son dərəcə kiçik idi. Beləliklə, inqilabdan əvvəlki Rusiyada cəmiyyətin yalnız dar təbəqəsi savadlı idi. Ancaq hətta inkişaf etmiş İngiltərədə də universal ibtidai təhsil haqqında qanun yalnız 1870-ci ildə ortaya çıxdı, yəni yalnız 19-cu əsrin sonunda bədii ədəbiyyat kütlələr üçün az-çox əlçatan oldu. Bu, bir sıra sosial və mədəni nəticələrə gətirib çıxarır. Bunlardan bir fakta diqqəti cəlb edək ki, cəmiyyətdə müxtəlif insanlar üçün əlçatan olan ədəbiyyatın özü xarakterini dəyişərək, kütləvi fantastika ön plana çıxdı (indi dünyada ən çox nəşr olunan müəllif Lev Tolstoy deyil, Aqata Kristidir. ).

Qədim dövrlərdə, məsələn, Misirdə keşişlər kahinlər üçün oxuyub yazır, xalq isə folklor üzərində yaşayırdı. Kütləvi ədəbiyyat folklorun müasir analoqudur. Ədəbiyyatda və folklorda müxtəlif bədii qanunlar tətbiq olunur və ona görə də müasir detektiv və ya məhəbbət romanları klassik ədəbiyyatın standartları ilə qiymətləndirilə bilməz. Eyni şey müasir mütaliə edən gənclərə də aiddir: mütaliə faktının özü çoxşaxəli şərhə tabe olmalıdır və mütaliənin diapazonu estetik əhəmiyyəti ilə deyil, həm də oxunanların funksionallığı ilə xarakterizə edilməlidir. Bir gəncə yolda, növbədə və s. vaxt öldürmək lazımdırsa, Dantenin "İlahi komediya"sı çətin ki, buna uyğun olsun.

Ədəbiyyatın gənc qəhrəmanı. Amma “Gənclik və kitab” probleminin ikinci tərəfi də var: nəinki gənclər kitab oxuyur (yaxud oxumur), kitabın özü də uzun əsrlər boyu gənclər tərəfindən “oxunur”. Gənc qəhrəman dünya ədəbiyyatının bədii obrazlar sistemində əsas xarakter növlərindən biri, sosioloji tədqiqatın perspektivli obyektidir. O, mifologiyada və folklorda - bədii fəaliyyətin protoliter (ədəbiyyatdan əvvəlki) və paraliterar (ədəbiyyatla paralel inkişaf edən) sferalarında da rast gəlinir, lakin, bir qayda olaraq, gəncin cəmiyyətdəki real mövqeyi haqqında deyil, həm də onun cəmiyyətdəki həqiqi mövqeyi haqqında məlumat ehtiva edir. lakin keçmiş dövrlər haqqında. Qəhrəmanların gənc nəslə aid edilməsi tarixən daha yaxın bir dövr haqqında məlumatları əks etdirirdi: müxtəlif xalqların, o cümlədən rusların nağıllarında ən kiçik (üçüncü) oğul; uşaqların doğulması, məruz qaldıqları ölüm təhlükəsi və inisiasiya ayininin əksi kimi onların möcüzəvi xilası (məsələn, yunan mifində Edipin taleyi, İrlandiya eposunun Uladian siklində Kukuleynin taleyi) və s. Qədim ədəbiyyat abidələrində mifoloji mənzərə qorunub saxlanılır: gənc oğlan erkən yaşda inisiasiyaya uyğun maneələrdən keçir ki, bu da ona qəhrəmanın funksional rolu (məsələn, əsərlərdə Herkules) hüququ verir. Homer, Stesichorus, Pindar, Euripides, Apollodorus, Diodorus Siculus); atanın rəqibi kimi çıxış edir (bir-birini tanımayan ata və oğulun duelinin motivi); gənc nəslin nümayəndələri hakimiyyət və tanınmaq üçün mübarizə aparırlar (Mahabharatada Pandavalar və Kauravalar; qəhrəmanlar Esxilin “Yeddi Fivaya qarşı”, Sofoklun “Antiqona” faciələrində, Qabil və Habilin hekayələrində səhnədənkənar personajlardır. Əhdi-Ətiq); yaxın qohumları ilə məhəbbət-nifrət münasibətində tapırlar (Sofokl və başqalarının Edip Kralı).

Çox nadir hallarda ilk məhəbbət hekayəsi danışılır (Long tərəfindən Daphnis və Chloe). Bəzən təlim və tərbiyə mövzusu yaranır ("Aristofanın buludları"), lakin, bir qayda olaraq, bu vəziyyətdə gənc qəhrəmanlar köməkçi funksiyanı yerinə yetirirlər; əsas diqqət fəlsəfi problemlərin açıqlanmasına verilir (Platonun dialoqlarında olduğu kimi), təlimlərdə olan müdriklik (qədim Misirin “Ptahotep Təlimlərində” ünvan sahibinin nominal iştirakı, Konfutsinin “Lunyu”sunda tələbələr). Sofist Prodiksin (e.ə. V əsr) "Yol ayrıcında olan Herkules" alleqoriyası, Heraklı şüurlu şəkildə şüurlu şəkildə şüurlu şəkildə şüurluluq yolundan imtina edən bir gənc kimi təsvir edən Apuleyin (2-ci əsr) "Metamorfozlar" romanı. , burada hekayə adından danışılan gənc yunan Lucius, eşşək fantazmaqorik qiyafəsində həqiqəti dərk etmək və həyatı dərk etmək yolundan keçir. Bu əsərlərdə antik müəlliflərin demək olar ki, toxunmadığı sosiallaşma prosesini təsvir etmək üçün ilk cəhdləri görmək olar. Əhdi-Cədid İncillərində İsa Məsihin tərcümeyi-halında körpə İsa ilə ailənin Misirə qaçmasından tutmuş vəftiz olunmasına və vəftiz olunduqdan 33 yaşına qədər, yəni həyatının sonuna qədər böyük boşluqlar var. , çarmıxa çəkilmə və dirilmə. Bu modelə görə, orta əsrlərdə hagioqrafik janrda əsərlər - müqəddəslərin həyatı yazılırdı. Bu halda şəxsiyyətin formalaşması prosesi əhəmiyyətli deyil, dəyişikliklər ilahi vəhyin nəticəsi, möcüzə kimi şərh olunur.

Antik dövrün və orta əsrlərin keçidində, Mübarək Avqustinin "Etirafları" meydana çıxır, burada avtobioqrafik material ədəbiyyatda bir gəncin ictimailəşməsi prosesini təsvir edən ilk nümunələrdən biri kimi şərh edilə bilər. Bununla belə, nə orta əsrlərdə, nə də İntibahdan əvvəlki və İntibah dövrlərində gənc kişi xüsusi əhəmiyyət kəsb edən bir xarakter növü kimi görünməmişdir. Dəyər verən gənclik deyil, müdrik qocalıqdır. Dante “Yeni həyat”da (1292-93) Beatrisə 9, 18 və 27 yaşlarında olan sevgisini fərqləndirmir; “İlahi komediya”da (1307-21) öz hərəkətini səhvlərdən başqasına aid edir. onlardan “orta yaşa”, yəni 35 yaşa qədər azad olmaq. Boccaccio “Dekameron”da (1348-53) hekayəni nağılçılara - gənclərə (7 qız və 3 oğlan) verərək, daha çox onlarda və kiçik hekayələrin gənc qəhrəmanlarında gələcək dövrün gəncliyini təcəssüm etdirir, nəinki gənc nəslin problemlərini təhlil etmək vəzifəsi. Harmonik inkişaf etmiş şəxsiyyətin formalaşması ilə bağlı bu problemlər F.Rabelais tərəfindən “Qarqantua və Pantaqruel” romanında ətraflı şəkildə araşdırılan ilk problemlərdən biri olmuşdur. Qarqantuanın ictimailəşməsi xalq gülüş mədəniyyəti ənənələrində və İntibah idealında satirik-yumoristik qrotesk və humanist utopiyanın vəhdəti ilə xarakterizə olunur.

Əvvəlki mərhələnin başa çatması və gəncliyin dərketmə obyekti kimi dərk edilməsində yeni mərhələnin başlanması V.Şekspirin yaradıcılığı ilə əlaqələndirilməlidir. Bu baxımdan bir sıçrayış Romeo və Cülyetta faciəsində baş verir. Ənənəvi olaraq gənc qəhrəmanların ölümünün Montague və Capulet ailələrinin düşmənçiliyi və ya gənc nəslin yaşlı nəslə qarşı çıxması ilə müəyyən edildiyinə inanılır. Belə olan halda Şekspir yeni heç nə deməzdi: atalar və oğullar nəsilləri arasında münaqişənin təsviri miflərə gedib çıxır (məsələn, Zevs Urana qarşı). Ancaq nəzərə almaq lazımdır ki, Şekspir faciəsinin qəhrəmanları, taleyinin bütün dramatik təlatümləri ilə, xoşbəxtlikdən cəmi bir neçə saniyə ayrıldılar: Romeo zəhərlənəndə, Cülyetta artıq ölümü simulyasiya edən yuxudan oyanırdı. Deməli, faciə qəhrəmanların gəncliyində, hadisələrə spesifik gənclik reaksiyasında, şövqündə, böyüklər kimi müdrik hərəkət edə bilməməsində və acizliyində idi. Şekspir gəncliyin psixologiyasını, qərarların impulsivliyini, baxışların kateqorikliyini heyrətamiz dərinliklə açır. Bu onu göstərir ki, gənclər öz davranışları, düşüncə tərzi, həyat tərzi ilə yaşlı nəslin adamlarından əsaslı şəkildə fərqlənirlər. Gənclər qrupları və onlar arasında münaqişələr məsələsinə toxunulacaq. Faciənin sonu - valideynlərin övladlarının cəsədləri üzərində barışması gənclərin qocalardan daha müdrik ola biləcəyini və gənc nəslin tarixin gedişatına real təsir göstərə biləcəyini vurğulayır.

18-ci əsrin maarifləndirici romanında yaşamaq problemi ön plana çıxır (Robinzon Kruzo D.Defo, Qulliverin səyahətləri D.Svift, Q.Fieldinq, S.Rişardson, J.-J. Russo, D. Didro, Volter fəlsəfi hekayələri), gənc oğlanın və ya qızın əvvəlcə həll etməli olduğu. Məhz onun həlli zamanı onlar böyüyür, ağlabatan dünya nizamının qanunlarını dərk edir, həyata uyğunlaşır və həyatı öz Ağıl ideyasına və işıqlı Ağıllı Hisslərə uyğunlaşdırır. Bu ədəbiyyat xəttinin zirvəsi J.-J.-nin “Etiraf” əsəri idi. Rousseau (1765-1770), burada bir filosofun tərcümeyi-halı görkəmli istedadlara sahib olan və cəmiyyətdə onlar üçün tətbiq tapmağa çalışan gənc bir avamın ümumiləşdirilmiş hekayəsinə çevrilir. Gənc dahinin ictimailəşməsi prosesi Russo tərəfindən misli görünməmiş dərinliklə təsvir edilmişdir.

Başqa bir zirvə - əks cinsdən - İ.V.Gte-nin "Gənc Verterin kədərləri" (1774) romanı, qarşılıqsız sevgi və tanınmamış istedadları olan bir gəncin intihara gedən yolunu təsvir edir. Höte romanda ədəbiyyatın, ilk növbədə romantizm və realizmin gələcək inkişafı üçün mühüm nəticələrə malik olan mühüm kəşf edir. Onun qəhrəmanı Verter eyni vaxtda həm müəyyən bir sosiotip (aşağı mənşəyinə görə istedadına layiq yer tuta bilməyən gənc oğlan), həm də psixotip (Hötenin özünə xas olan manik-depressiv pozğunluğu olan şəxs) kimi görünür. və buna görə də qeyri-adi dəqiqliklə çoxaldılır). İkincisi birincidən daha vacibdir, ona görə də Verterin xarici hadisələrə reaksiyası qeyri-adekvatdır, bəlalar beynində fəlakətlərə çevrilir. Qəhrəman yaşadığı mühitə uyğunlaşa bilmir və dözülməz olur. Əgər Şekspirin qəhrəmanlarının dəliliyi müvəqqətidirsə və onların dünyanın əsl simasını kəşf etməsi nəticəsində yaranıbsa, Don Kixotun dəliliyi daha çox ədəbi alətdirsə, Verterin xəstəliyi tamam başqa bir şeydir: ədəbiyyat xəstə qəhrəmanla maraqlanmağa başlayıb. nevrastenik, psixopat, paranoid. Təsadüfi deyil ki, romanın nəşrindən sonra Avropanı əsl müharibədən az olmayan bir intihar dalğası bürüdü. "Ağıl xəstəliyi" dəb halına gəldi və onlar romantikaya xərac verdilər. Realistlər təkcə sosiotiplərin deyil, həm də psixotiplərin öyrənilməsinə müraciət etdilər. Qəhrəmanların psixikasının xəstələnməsi mahiyyət etibarilə dekadans ədəbiyyatında məcburi xarakter almışdır. Xəstə qəhrəman və xəstə yazıçı XX əsrin bu günə qədər xarakterikdir. Aydındır ki, bu, normativ estetikadan uzaqlaşmanın nəticələrindən biridir, bu, özünüifadə və psixologizm prinsiplərinin inkişafında, oxucu qavrayışına yönəlmiş reseptiv estetikanın inkişafında əks olunur: axı, sosiotiplər köhnəlmiş olur. tarixi dövr dəyişdikdə, psixotiplər həmişə oxucular üçün maraqlıdır.

19-cu əsrdə gənc oğlan obrazı ilk dəfə Qərb və rus ədəbiyyatında mərkəzi yer tutdu. Romantiklər dünyanı kəşf edən və ya özlərini bu dünya ilə münaqişədə tapan gənc, romantik meylli personajların bütün qalereyasını yaradırlar. “Byron qəhrəmanı”nın romantik tipli gənc obrazının yaradılması məsələləri adətən öz həllini tapır.

Romantiklər gənc qəhrəmanlarını sirr pərdəsi ilə əhatə edirlər. Realistlər bu pərdəni atdılar və gəncin tipik xarakter xüsusiyyətlərinin formalaşmasının sosial mahiyyətini ortaya qoydular. Bir gəncin taleyində yalnız pik hadisələri vurğulayan romantik fraqmentar kompozisiya, sosial əlaqələri kontekstində səbəb-nəticə asılılığına görə qurulmuş bir gəncin hekayəsi ilə əvəz olunur (“Yevgeni Onegin. ” A. S. Puşkinin, Stendhalın “Qırmızı və Qara” əsərində Julien Sorelin taleyinin sosial-psixoloji təsviri, O. Balzakın “İnsan komediyasında” Rastignac, Lucien de Rubempre, Rafael de Valentin, Eugenie Grandet hekayələri, və s.). Bu xətt 19-20-ci əsrlərin əvvəli və sonrakı dövr yazıçıları tərəfindən indiyədək davam etdirilmişdir.

Ədəbiyyatda nəsil problemi. XX əsr ədəbiyyatında yeni bir hadisə bütöv bir nəslin sosial-psixoloji təsviridir. Bunlar Birinci Dünya Müharibəsinin odundan keçmiş və dinc həyatda özünə yer tapmayan gənclərin “itirilmiş nəsli” (E.Heminquey, E.M.Remark, R.Oldinqton qəhrəmanları), “caz” idi. nəsil” F. S. Fitzderald, beatniklər və hippilər D. Kerouac tərəfindən (simptomlar daha əvvəl baş verir, D. Salingerin “Çovdarda tutucu” əsərində).

“Kult” yazıçılar, onların kitabları və qəhrəmanları ideyası sanki gənc oxucular üçün həyat tərzi və davranış tərzini təyin edən (F. Saqan, B. Viana, A. Burgess, Ceyms Bondun romanlarının qəhrəmanları) ortaya çıxdı. J. Fleminqin romanları).

20-ci əsrin ən mühüm nailiyyətləri arasında A. S. Makarenkonun “Pedaqoji poema” və “Qüllələrdəki bayraqlar” əsərlərində gənclər qrupunun formalaşdırılması yollarının və distopiya romanında kortəbii şəkildə formalaşan uşaq cəmiyyətinin təhlükələrinin açıqlanması daxildir. U.Qoldinqin “Milçəklərin Rəbbi”. Gənc nəsil haqqında fikirlərin stereotipləri 20-ci əsrdə geniş şəkildə inkişaf edən kütləvi bədii ədəbiyyatda geniş şəkildə təmsil olunur. Bəzi hallarda məşhur ədəbiyyatı oxumağın qeyri-adi sosial təsirlərindən, məsələn, “Harri Potter effekti”ndən (1997-ci ildən bəri dünyada yüz milyonlarla uşağın təxəyyülünü ələ keçirmiş JK Roulinqin romanlarının gənc qəhrəmanı) danışmaq olar. ).

Gənclik mövzusu və ədəbiyyat sosiologiyası. Hazırda ədəbiyyatşünaslar böyük həcmdə material toplayıblar və dünya ədəbi fondunun sistemli təsvirini həyata keçirmişlər, lakin onun sosiologiyada (xüsusən də gənclərin sosiologiyasında) istifadəsi yeni başlayır.

Birinci istiqamət bədii mətnlərin bədii vasitələrlə aparılan sosioloji tədqiqat kimi nəzərdən keçirilməsidir. Burada nəzərə almaq lazımdır ki, ədəbiyyat sosiologiyadan fərqli məqsədlər güdür və ədəbi prosesin müxtəlif inkişaf mərhələlərində onun sosioloji materialları müxtəlif dolğunluq və əsaslılıq dərəcələrində təqdim olunur. Sosiologiya elmi bir elm kimi meydana çıxan 19-cu əsrə qədər onlar şüursuz və parçalanmış xarakter daşıyırdı. Sosioloji təfəkkürün formalaşması dövründə bir sıra ədəbi sənətkarlar (Balzak, Stendal, Puşkin, Dikkens) ictimai proseslərin həm genişliyinə, həm də dərinliyinə görə ilk sosioloqları qabaqlamış, ədəbiyyat yeni bir təfəkkürün formalaşmasına öz töhfəsini vermişdir. Elm. Müasir mərhələdə sosiologiya çox vaxt yazıçılara bədii yaradıcılıq modelləri təqdim edir və hər iki sahə qarşılıqlı zənginləşir.

İkinci istiqamət bədii mətnlərin sosioloji tədqiqat obyekti kimi öyrənilməsidir. Nəzərə alsaq ki, sosioloji tədqiqatın obyekti konkret sosial problemin, yəni insan, insanlar birliyi, bütövlükdə cəmiyyətin daşıyıcısı kimi başa düşülür, onda mətnlər və personajlar xüsusi, virtual tədqiqat obyektinə çevrilir və bu problem xüsusi elmi inkişaf tələb edir. Bununla belə, bu zəruri və aktualdır, çünki ədəbi mətnlər qorunmamış bir obyektin - keçmiş nəsillərin insanlarının sağ qalan azsaylı və ən informativ hissələrindən biridir. Ədəbiyyatın virtual obyekt kimi sosioloji tədqiqinin yeni metodologiyasının və metodologiyasının yaradılmasında əsas rolu intensiv inkişaf edən tezaurus yanaşması oynamalıdır.

Üçüncü istiqamət oxucu kütləsinin sosioloji tədqiqidir ki, burada tezaurus yanaşmasından istifadə də aktualdır.

Birlikdə götürdükdə adları çəkilən üç istiqamət gənclik sosiologiyasını zənginləşdirmək üçün nəzərdə tutulmuş ədəbiyyat sosiologiyasına (mədəniyyət sosiologiyasının bölməsi kimi) birləşir.

Kütləvi ədəbiyyatın kütləvi mədəniyyətin bir hissəsi kimi təhlili əsərlərində təqdim olunur: Kuznetsova T. F. Kütləvi ədəbiyyatın formalaşması və onun sosial-mədəni xüsusiyyətləri // Kütləvi mədəniyyət / K. Z. Akopyan, A. V. Zaxarova, S. Ya. Kaqarlitskaya və başqaları M. : Alpha-M. ; INFRA-M, 2004; Jarinov E.V. Kütləvi ədəbiyyatın tarixi və ədəbi kökləri: Monoqrafiya. M.: GITR, 2004; Kuznetsova T. F., Lukov Vl. A., Lukov M.V. Tezaurus yanaşması işığında kütləvi mədəniyyət və kütləvi fantastika // Dünya mədəniyyətinin tezaurus təhlili: Sat. elmi işləyir Cild. 5 / ümumi red. Vl. A. Lukova. M .: Mosk nəşriyyatı. humanist Univ., 2006. S. 38-62; Kostina A.V. Kütləvi mədəniyyət post-sənaye cəmiyyətinin fenomeni kimi. M., 2008; və s.

Lukov Vladimir Andreeviç

"Müasir rus ədəbiyyatında gənclik problemləri" (T.V. Mixeevanın "Mənə xəyanət etmə!" əsəri əsasında)

Giriş

Yetkinlər dünyasında uşaqlığın xoşbəxt olması ümumiyyətlə qəbul edilir. Ancaq həyatda rifah və xoşbəxtlikdən çox uzaq olan epizodları müşahidə etməliyik. T.Mixeyevanın “Mənə xəyanət etmə!” adlı gənclik hekayəsini oxuyanda həmyaşıdlarımın problemi haqqında ciddi düşündüm. Əlbəttə ki, müasir cəmiyyətdə yeniyetmələrin problemləri ilə bağlı bu mövzu yeni deyil. İndi mənə xüsusilə aktual görünür. Televiziyada, radioda və qəzet nəşrlərində qaldırılır. Yazıçıların “yeniyetmə” mövzusuna marağı, ilk növbədə, insanın formalaşmasının ilkin, mürəkkəb və dramatik prosesini, onun dünyagörüşünü, şəxsiyyətin etik əsaslarını araşdırmaq imkanının açılması ilə bağlıdır. Ədəbiyyatda yeniyetmə obrazı dinamikada göstərilir: mənəvi-əxlaqi məzmun və qəhrəmanı xarakterizə etmə tərzi dəyişir.

Bir obyekt – T. Mixeevanın gənclik hekayəsi “Mənə xəyanət etmə!”

Maddə – T. Mixeevanın “Mənə xəyanət etmə!” əsərinin qəhrəmanlarının problemləri. və qrupumuzdakı yeniyetmələr.

Bu işin aktuallığı yeniyetmə problemlərinin əhəmiyyətindədir. Gənclər çox vaxt qeyri-adekvat özünə hörmətə meyllidirlər: onu çox qiymətləndirmək və ya qiymətləndirməmək. Hər ikisi şəxsiyyətin normal formalaşmasına və düzgün həyat ideyalarının inkişafına mane olur. Gənclərin həyatını bütün çətinlikləri ilə doğru-dürüst təsvir edən ədəbiyyat yeniyetmələrin “özləri haqqında” oxumaq, özlərinə kənardan baxmaq ehtiyacını ödəyir.

Bu işin məqsədi : müasir ədəbiyyatda (T.Mixeevanın “Mənə xəyanət etmə!” əsərinin nümunəsindən istifadə etməklə) və həyatda əks olunan yeniyetmələrin problemlərinin dairəsini müəyyən etmək.

Bu məqsədə nail olmaq bir sıra konkret vəzifələrin həllini nəzərdə tutur:Tapşırıqlar:

hekayə qəhrəmanlarının personajlarını, hərəkətlərinin motivlərini öyrənmək;

hekayədəki personajların dünyasındakı mürəkkəb vəziyyətləri və onların baş vermə səbəblərini müəyyənləşdirmək;

yeniyetmələrin problemlərinin diapazonunu müəyyən etmək üçün 5PNG52 qrupunda sorğu keçirmək;

qrup tələbələrinin profillərini təhlil etmək;

yeniyetmələrin həyatındakı problemləri ümumiləşdirir və nəticə çıxarır.

Tədqiqat hipotezi : Güman edirəm ki, yazıçı T.V.-nin əsərində işıqlandırılan müasir yeniyetmələrin xarici və daxili problemləri. Mixeeva, "Mənə xəyanət etmə!" Hekayəsinin populyarlığını izah edən böyüyən uşaqların təcrübələrini həqiqətlə əks etdirir. oxucular arasında. Elmi yenilik Əsər onunla əlaqədardır ki, tədqiq olunan fenomen əvvəllər ədəbiyyatşünaslar tərəfindən xüsusi araşdırma mövzusu olmayıb, çünki müasir yazıçı Tamara Mixeevanın yaradıcılığı az öyrənilib, tənqidi ədəbiyyatda ona qısaca nəzər salınıb. Praktik əhəmiyyəti Əsər onun nəticələrindən müasir rus ədəbiyyatının öyrənilməsində istifadə imkanları ilə müəyyən edilir. Tədqiqat materialları ədəbiyyatın tədrisində praktiki əhəmiyyət kəsb edə bilər və dərslərdə və sinifdənkənar fəaliyyətlərdə didaktik material kimi istifadə oluna bilər.

Tədqiqat üsulları : işin mövzusu üzrə xüsusi ədəbiyyatın təhlili, təsviri metod, müqayisə və təzad metodu, anket.

Müasir yeniyetmələrin problemlərinin psixologiya baxımından nəzərdən keçirilməsi

Müasir yeniyetmələrin problemlərinin nəzərdən keçirilməsinə psixologiya nöqteyi-nəzərindən ümumilikdə yeniyetməlik dövrünün xüsusiyyətləri ilə başlayaq. Bu dövr mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Həm böyüklərin, həm də yeniyetmələrin özləri üçün çətinliklər və suallar yaranır. Valideynlər bu yaşda özlərini, eləcə də həll etməli olduqları problemləri xatırlasalar, bu dövrü keçmək daha asan olardı. "Yeniyetməlik dövründə valideynlərin ən vacib funksiyası uşağa mürəkkəb həyat problemlərini həll etmək, məlumatlandırmaq, izah etmək və həyatın müxtəlif aspektlərini qiymətləndirməkdə kömək etməkdir."

Tamamilə göz qabağındadır ki, ailədə isti, etibarlı münasibətlər psixoloji baxımdan normal, sağlam həyatın təminatıdır. Yetkinlərin iradəsindən asılı olan bir yeniyetmənin istəkləri ilə böyüklərin iradəsindən asılı olan bir məktəblinin mövqeyi arasındakı boşluq, xüsusən də planlarda əks olunan müstəqil həyata keçmək istəyinə səbəb olur. gələcək üçün. Müasir yeniyetmələrin yuxularında 20-ci əsrin 50-60-cı illərinin gənclərinin yuxuları ilə müqayisədə “romantikanın payı xeyli azalıb, praqmatik cəhət artıb” (4, s. 114).Son zamanlar psixoloqları “yetkinlik yaşına çatmayan uşaqlarda özünə hörmət böhranının əhəmiyyətli dərəcədə dərinləşməsi” narahat edir. Hətta 20-ci əsrin 70-ci illəri ilə müqayisədə mənfi özünə inamı üstünlük təşkil edən yeniyetmələrin sayı 25-27% çoxdur”. Müasir yeniyetmələrdə aydın şəkildə ifadə olunan “əks cinsdən olan insanla dostluq ehtiyacı var ki, bu da mahiyyət etibarilə sevgi ehtiyacını ifadə edir. Dostluq və sevgi münasibətləri gənclərin problemidir” (4, s. 272). Tamara Mixeeva bu tezisləri təsdiqləyir: “Uşaqlar böyüyəndə çox vaxt təklik qorxusu yaşayırlar. Onlar artıq analarından uzaqlaşıblar, dostları ilə səhv başa düşülməkdən qorxurlar, ona görə də hamı kimi olmağa, “sürüyə” qoşulmağa çalışırlar. İçindəki şəxsiyyət isə çıxış yolu tələb edir. Buna görə də münaqişələr. İctimai yerlərdə yeniyetmə "sərin" və "uğurlu" görünmək üçün əlindən gələni edir. Özü ilə təkbaşına başa düşür ki, o, heç də o qədər də “cool” deyil. Gənc adam qorxa və tənha ola bilər, amma görünür, bu cür problemlər ona xasdır. Bu anda sizə qulaq asıb başa düşə bilən bir insan lazımdır. Mənim qəhrəmanlarım qorxuları, problemləri və münaqişələri ilə canlı insanlardır. Yeniyetmələr özlərini onlarda görürlər. Bundan əlavə, mən oxuculara başqasının ruhuna baxmağa kömək edirəm. Onların hər birinin fərdi olduğuna inanmaq, bəlkə də, müasir yeniyetmələrə lazım olan əsas şeydir”.

T. Mixeevanın “Mənə xəyanət etmə!” əsərinin təhlili.

Tamara Mixeevanın "Mənə xəyanət etmə!" Hekayəsi. Sadəcə adı ilə diqqəti cəlb edir. Və birinci fəsil oxumağı dayandırmaq şansı qoymur. İlk sətirlərdən müəllif sizi əsl xatirələr dünyasına qapıları açmağa məcbur edir.Yeniyetmə dünyası qəddardır və böyüklərin bir neçə kəlməsi, jestləri, baxışları bu dünyanın qəddarlığına həmişə əlavə olunur. Bəzən ehtiyatsızlıqla atılırlar, bütün bir intriqanın gedişatına və ya hətta nəticəsinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərirlər. Və yeniyetmə dünyasında çoxlu intriqa var!Məktəb çox vaxt “bilik məskəni” deyil. Daha doğrusu, bu döyüş meydanıdır, döyüş meydanıdır ki, orada həmişə qaliblər və uduzanlar, güclülər və zəiflər, şanslılar və bədbəxtlər, “ulduzlar” və “kənar insanlar” var. Bu sahədə riyazi problemlər sanki “yeri gəlmişkən” tanınmaq, bəzən isə varlıq uğrunda şiddətli döyüşlərdə qısa fasilələr zamanı həll olunur. Burada “A”-shki qarşı “B”-eshki, sinifdən sinifə. Sinifdə isə rəhbərlərdən və onların tabeliyində olanlardan başqa həmişə kənarda qalanlar olur. Hər şeyin niyə belə baş verdiyini heç kim izah edə bilməz. Sadəcə olur. Çünki bura məktəbdir...Test nəticələrinə görə 8 “B” sinfinin şagirdi Yulka Ozarenok sinfin “kənar”ları arasındadır.Kənar bir insan olduğunuzu başa düşmək ağrı verir - dəyər verilməyən, hörmət edilməyən, ehtiyacı olmayan bir insan... Təsadüfən səkkizinci sinif şagirdi Yuliya sinif rəhbəri ilə psixoloqun söhbətini eşitdi: test nəticələrinə görə , Yuliya öz sinfində autsayder idi.

Döyüş meydanında həmişə bıçaq üçün yer var. Beləliklə, Yulka ən yaxın dostu Anyuta tərəfindən xəyanət olunur - testdə Yulkanın deyil, başqasının adını yazır.Bu xəyanətdir? Anyuta, hər kəsdən fərqli olaraq, ağıllı, açıq, dürüstdür. Yulinanın sirrini yalnız o bilirdi. Bununla belə, qeyri-adi və cəsarətli bir insan olan Yuliya yaşıdları ilə uyğunlaşma yolunu tutmur, hətta qeyri-bərabər mübarizədə də fərdiliyini qorumağa davam edir...

O, öz ailəsi və iki övladı olan öz atası tərəfindən də xəyanət edir. O, həm də sevgilisi tərəfindən xəyanət edilir və o, sinif yoldaşlarının onu ələ salmasına icazə verir. Bəs bu xəyanətlərə nə səbəb oldu? Bir səhv? Həyat qaydaları? Qorxu? Yaraları sağaltmaq və bağışlamaq olarmı?Tamara Mixeeva məktəbi olduğu kimi, bəzəksiz və yanlış təsəvvürlər olmadan təsvir edir. Yeniyetmənin təhsil alarkən əhatə etdiyi bütün problemlərlə. Bizə “əhəmiyyətsiz” görünən o problemlərlə, böyüklər... Çılpaq həqiqət. İçdən gələn həqiqət.Budur, psixoloji testlərin qeyri-kamilliyi, nəticələrinə əsasən sinif müəlliminin işi "sadə, lakin təsirli" olur. Budur, əbədi metamorfoz - müəllim şəxsiyyətdən sadəcə ləqəblə deyil, həm də hərəkətləri ilə sadə bir "qabağa" çevrildikdə. Saçınızı boyayanda və parlaq geyinəndə, hətta ən azı üç dəfə yaxşı insan olsanız belə, əksər müəllimlər tərəfindən bəyənilməyinizə zəmanət verilir. Və "Mənə Xəyanət Etmə" hekayəsi "hamı kimi deyil" etiketinin nəyi ehtiva etdiyini o qədər dəqiq təsvir edir.Təsiri altına düşməmək, kiminsə intriqasının alətinə çevrilməmək olarmı? Zəif akademik performansa görə hamı tərəfindən “kənar” kimi tanınanları başa düşməyi necə öyrənmək olar? Atanız vəfat edəndə və siz dərsdən sonra natamam işləmək məcburiyyətində qaldığınız zaman həqiqətən hansı akademik performansdan danışmaq olar?! Ən gizli, ən şəxsi şey - gündəliyiniz bütün sinif tərəfindən oxunsa nə etməli?Xoşbəxtlikdən heç kim döyüş meydanında sevgini ləğv etmədi. Bu hiss çox güman ki, məktəblə bağlı yalnız xoş xatirələr buraxır. Və bu hiss qarşılıqlı olduqda...Tamara Mixeevanın hekayəsində sevgi hər tərəfdən açılır. Bir sinif yoldaşı daim istehza edir və lağ edirsə, deməli, sadəcə simpatiyasını ifadə etməyə çalışır. Bir qız sizinlə mümkün qədər az danışmağa çalışırsa, bu o deməkdir ki, o, gizli aşiqdir. Və çox vaxt bu "sirri" sevginin "obyektindən" başqa hamı bilir. Bir yeniyetmənin ürəyi nə qədər sirri gizlədə bilər, özlərinin və böyüklərin əmanət etdiyi sirlər? Və belə bir "sakrara" onu nə ilə təhdid edir?Tamara Mixeeva öyrətməyə çalışmır. Və bu hekayəni xüsusilə cəlbedici edir.Bəzi qəhrəmanlar üçün sevgi bir kubokdur, qələbələr siyahısında başqa bir "gənə". Amma bu kuboku öz varlığının reallığına çevirən odur. Axı sevgi yalana, riyaya dözmür. Sevgidə bütün intriqa və maneələrdən yan keçərək inanmaq, güvənmək və bağışlamaq vacibdir...

Yeniyetmə qəhrəmanlar yol ayrıcındadırlar: bir tərəfdən həvəslə cəmiyyətin həyatına qoşulurlar, digər tərəfdən isə tənhalıq ehtirası onları əsir. Onlar seçdikləri liderə kor-koranə itaətlə istənilən hakimiyyətə qarşı üsyankar üsyan arasında dəyişirlər.

Beləliklə, 21-ci əsr ədəbiyyatında şəxsiyyətin əxlaqi inkişafı probleminin bir neçə aspekti var. Onlardan ən əsası yeniyetmənin müstəqillik qazanması və həyatda yeridir. Yeniyetməlik mütəxəssislər tərəfindən keçid, mürəkkəb, çətin, kritik bir dövr kimi xarakterizə olunur və insanın şəxsiyyətinin inkişafında böyük əhəmiyyət kəsb edir: fəaliyyət dairəsi genişlənir, xarakter keyfiyyətcə dəyişir, şüurlu davranışın əsasları qoyulur, əxlaqi ideyalar formalaşır.

T.Mixeevanın bədii əsərini təhlil edərək, onu yeniyetməlik dövrünə dair psixoloji və pedaqoji ədəbiyyatla əlaqələndirərək aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar:

Xeyirin şər üzərində qələbəsi ideyası müasir nəsrin yeniyetmələr haqqında əsərlərinin əsas ideyasını təşkil edir, bu ideya insanları, xüsusən gəncləri incidən ziddiyyətlərin və münaqişələrin təsviri ilə təsdiqlənir.

Müasir nəsrin yeniyetmələrdən bəhs edən əsərlərinin süjetləri psixoloji-pedaqoji subtekst üzərində qurulub.

Əsər təkcə mənəvi yetkinlik problemlərini deyil, həm də müasir cəmiyyətin sosial problemlərini əhatə edir.

Janrın orijinallığı zəngin deyil, kompozisiya hissələrinin aydın şəkildə müəyyən edildiyi bir hekayədir.

Əsər təkcə mənəvi funksiya daşımır, həm də yeniyetmələrin tərbiyəsi üçün praktiki material rolunu oynayır.

Yeniyetmə qəhrəmanlar real həyat sürürlər, onların personajları müasir psixoloji-pedaqoji “yeniyetmə” anlayışına uyğundur.

Anketləri emal etmək, onlar haqqında düşünmək “Mənə xəyanət etmə!” hekayəsinin ikinci hissəsi kimidir. Kitablardakı personajlar, həyatdakı dostlarım - onlar çox oxşardırlar, problemləri də bir-birinə çox oxşardır. Mixeevanın kitabını oxuyana qədər onlar haqqında ciddi düşünmədim. Bu sizi özünüz və bütün insanların həyatı haqqında düşünməyə vadar edir.

6. İstinadlar

1. Averin V.A. Uşaq və yeniyetmələrin psixologiyası: dərslik. təlimat – 2-ci nəşr, yenidən işlənmiş. – Sankt-Peterburq: nəşriyyat Mixaylov V.A., 1998. – 379 s.

2. “Ədəbiyyat qəzeti” No 37, 17-23 sentyabr 2008-ci il.

3. Mixeeva T. “Mənə xəyanət etmə!” (romantik hekayə). – M., 2012. – 192 s.

4. Yeniyetmənin psixologiyası. Tam bələdçi. Ed. A.A.Reana – Sankt-Peterburq: Prime-EUROZNAK, 2003. – 432 s.

5. Feldshtein D. I. “Müasir yeniyetmələrin öyrənilməsinin psixoloji aspektləri”. Psixologiya sualları, 1985, No 1. – s. 34-43

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

adına orta məktəb. A.N.Arapova”

“Verx-Neivin oxunuşları – 2015” elmi-praktik konfransı

Layihə işləri
“Gənclik və ədəbiyyat: dünən və bu gün”

İcraçı:

11-ci sinif şagirdləri

Nəzarətçi:

Bril Galina Alekseevna,

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi,

Verkh-Neivinsky şəhər rayonu

2015

Məzmun:

Giriş səh. 3

Məzmun hissəsi səh. 5

ilə. 5

Orta məktəb şagirdlərinin mütaliəyə marağının tədqiqi səh.7

Şagird valideynlərinin mütaliəyə marağının öyrənilməsi

11-ci sinif s.8

“Kitabların həyatda rolu” mövzusunda fərdi layihələrin həyata keçirilməsi

müasir gənc” və dizaynın təqdimatı

sinif yoldaşları üçün işləyir s.8

Nəticə səh. 10

Proqramlar

Giriş

Dinamik inkişaf edən Rusiya cəmiyyətində kifayət qədər inkişaf etmiş kommunikasiya sisteminin, internetin və medianın yaranması ilə gənclərin mədəni həyatında kitabların rolu əhəmiyyətini itirir. Gənclərin asudə vaxtının əhəmiyyətli hissəsini elektron informasiya vasitələri - televiziya, video, internet, oyunlar təşkil edir ki, bu gün onların vasitəsilə gəncin daxili aləmi, bədii üstünlükləri, dəyər yönümləri, mədəni münasibətləri formalaşır.

Müasir nəsil az oxuyur. Yeniyetmə və gənclər televiziya və internetin təsiri altındadır, onların bədii ədəbiyyat oxumağa nə vaxtı, nə də həvəsi var. Amma gənc nəslin ruhuna, eləcə də nitqinə böyük tərbiyəvi təsir göstərən ədəbiyyatdır.

Gənclərin niyə kitab oxumağı dayandırması, onların sosial-mədəni tərbiyəsinin mənbəyinə çevrilməsi və sair sualları cavablandırmaq üçün artıq kifayət qədər araşdırma aparılıb. Buna görə də biz gənclərin spesifik ədəbi üstünlüklərini öyrənməkdə maraqlıyıq, yəni “Gənclər oxuyursa, onda nə?” sualının cavabını, xüsusən 11-ci sinif məzunları rus dilindən Vahid Dövlət İmtahanını verməli olacağından dil və ədəbiyyat üzrə yekun esse yazın, burada oxunan bədii mətnlər əsasında əsaslandırılmış yazılı bəyanat qurmaq bacarığını nümayiş etdirmək lazımdır.

Tədqiqatın məqsədi - gənc nəslin bədii ədəbiyyat oxumağa cəlb edilməsi.

Tapşırıqlar:

1) 11-ci sinif şagirdlərinin və onların valideynlərinin mütaliə dairəsini öyrənmək və müxtəlif nəsillərin gənclərinin ədəbi üstünlüklərini müəyyən etmək;

2) insanın mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşmasında ədəbiyyatın rolunu öyrənmək;

3) əxlaqi və əxlaqi mövzularda kitabların təqdimatlarını təqdim etmək.

Nəzərdə tutulan məhsul : 11-ci sinif şagirdlərinin əxlaqi və əxlaqi yönüm problemlərinə dair inşa-mülahizə əsasında bədii əsərlər üzrə layihə işinin təqdimatı.

Tədqiqat obyekti - haqqındaadına tam orta məktəbin MAOU-nun 11-ci sinif şagirdləri. A.N.Arapova”.

Tədqiqat mövzusu - tələbələrin oxu fəaliyyətinin səviyyəsi.

İş zamanı aşağıdakı tədqiqat metodlarından istifadə edilmişdir:

Mövzu üzrə məlumatların təhlili və sintezi;

bədii əsərlərin təhlili;

Sorğu, müsahibə;

Layihənin nəticələrinin işlənməsi.

Praktik əhəmiyyəti: bu layihənin materialları bədii ədəbiyyatın aktiv və məhsuldar mütaliəsinin sivil bir insanın həyatının vacib hissəsi olduğunu başa düşməyə kömək edəcək,onun əxlaqi və əxlaqi keyfiyyətlərini formalaşdırmaq,hər hansı bir fəaliyyət sahəsində təxəyyül və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı. Həmçinin, bu layihənin materiallarından ədəbi əsər üzrə inşa-arqumentə hazırlıq, məktəb kitabxanasının işində istifadə oluna bilər.

Layihənin gedişatı:

11-ci sinif şagirdləri arasında sorğunun keçirilməsi və onun məlumatlarının işlənməsi;

11-ci sinif şagirdlərinin valideynləri ilə müsahibənin aparılması və onun məlumatlarının işlənməsi;

3) “Müasir gəncin həyatında kitabların rolu” fərdi layihələrin həyata keçirilməsi: ədəbi mənbələrlə (bədii əsərlər), İnternetlə işləmək, esselər yazmaq, məlumat toplamaq və emal etmək, layihə işini sinif yoldaşlarına təqdim etmək;

4) sinif layihəsinin nəticələrinin qeydiyyatı;

5) Verkh-Neivin Readings konfransında sinif layihəsinin nəticələrinin təqdimatı.

Akademik mövzu : ədəbiyyat

İştirakçıların yaşı : 16-18 yaş

Müddət : bir ay

Məzmun hissəsi

Mövzu üzrə məlumatların təhlili və sintezi

Cəmiyyətin müasir inkişafı dövrü kompüter texnologiyasının ona güclü təsiri ilə xarakterizə olunur. Biz medianın sürətli inkişafı dövründə yaşayırıq, gənclər kompüterdən və World Wide Web-dən fəal istifadə edirlər.

İnformasiya sistemi böyük əhəmiyyət kəsb edirXXIgənc nəsil üçün əsr. Ümumi məlumatlandırma səviyyəsi artır və buna görə də yeni imkanlar yaranır. İnternetdə mümkün olan yeni ünsiyyət formaları gənclər tərəfindən getdikcə daha çox mənimsənilir. Kompüter gənc nəslin həyatında mühüm amilə çevrilir. Onun dünyagörüşünü formalaşdırır. Yaranan “kompüter adamı” oyun vəziyyətini təkrar-təkrar simulyasiya edir, virtual dünyanı asanlıqla məhv edir və yenidən yaradır və eyni zamanda onun prinsiplərini reallığa köçürməyə başlayır. Mövzu ilə bağlı yeni bir şey öyrənmək istəyən tələbə faydalı video materialları oxuyub izləyəcək. Bu, İnternetin müsbət xüsusiyyətidir - məlumatın əlçatan formada əldə edilməsi. İkinci müsbət cəhət odur ki, İnternet oxşar maraqları olan insanların sonsuz dairəsi ilə sərhədsiz ünsiyyət mənbəyidir.

Lakin son illər yeni nəsil bədii ədəbiyyat oxumağı dayandırıb. “Kompüter kitabı əvəz edə bilərmi?”, “Bədii əsər müasir gəncləri maraqlandıran suallara cavab verə bilərmi?”, “Kitabın qəhrəmanı örnək ola bilərmi?”. - bu kimi suallar həm məktəblilərin özlərini, həm də bütövlükdə cəmiyyəti narahat edir.

Təsadüfi deyil ki, 2006-cı ildə bu sahədə 2020-ci ilədək dövlət siyasətinin əsas sənədi kimi “Oxu ​​mədəniyyətinin inkişafı və dəstəklənməsi üzrə Milli Proqram” qəbul edilib. Proqramda bildirilir ki, mövcud vəziyyət mütaliə mədəniyyətinin sistemli böhranı kimi xarakterizə olunur. Ölkə oxu böhranına düşüb. Bu gün Rusiya cəmiyyətində gənc nəsli mütaliəyə cəlb etmək əsas vəzifələrdən biridir. Milli Proqramın hazırlanmasında məqsəd millətin intellektual potensialını artırmaqdır. Rusiya mədəniyyəti, əsrlər boyu toplanmış bütün ədəbi-bədii sərvətləri qoruyub saxlamalıdır.

Müasir uşaqlar məktəb kurikulumunun əsərlərinə belə maraq göstərmirlər. Müasir gənc üçün internet mənbələrindən istifadə etmək kitabın özünə müraciət etməkdən daha asandır. Bu, texnoloji tərəqqi və məlumatın asan əldə edilməsi ilə bağlıdır. Tələbə oxumağa vaxt itirmək istəmir, çünki əlində bir dəqiqə ərzində lazımi məlumatları tapacaq kompüter var. Beləliklə, yeniyetmə nəinki kitabla xoş asudə vaxt keçirməkdən, həm də qeyri-standart təfəkkürün inkişafından məhrum olur.

Müasir dünyanı kitabsız və ədəbiyyatsız təsəvvür edirsinizsə, çox qaranlıq şəkillər çəkirsiniz. Onlardan biri özünün “451 0 Fahrenheit" Rey Bredberi. Onun gələcəyin utopik dünyasında heç bir sosial problem yoxdur, çünki onların hamısı kitabları məhv etməklə həll olunurdu, çünki ədəbiyyat insanı düşündürür, bu da təhlil etmək, anlamaq, nəticə çıxarmaq deməkdir.

Kitabın ən mühüm məqsədi əsrlər boyu toplanmış bilikləri qoruyub saxlamaq və gələcək nəsillərə ötürməkdir. Məhz bunun sayəsində bəşəriyyətin son əsrlərdə elm sahəsində sürətli tərəqqisi mümkün olmuşdur. Əksər elmi kəşflər əvvəllər toplanmış və sistemləşdirilmiş məlumatlara, dünyanın hər yerindən aparılan təcrübələrin nəticələrinə əsasən edilir. Kitablardan əldə etdiyimiz biliklər, başqasının artıq bildiklərini kəşf etməyə vaxt itirmədən irəli getməyə imkan verir. Biz kitaba borcluyuq ki, bu gün klassik ədəbiyyatın şah əsərlərindən həzz ala bilirik.

Kitabla ünsiyyət insanın inkişafına və təkmilləşməsinə kömək edir. Doğrudan da, müəllifin oxucuya çatdırmaq istədiyi mənanı başa düşmək üçün insan düşünərək, diqqətlə oxumalı, öz təcrübəsindən istifadə etməli, məlumatları təhlil etməyi bacarmalıdır. Oxucu uğur qazanarsa, onun qarşısında maraqlı hadisələr, dərin emosional təcrübələr, intellektual kəşflər dünyası açılır.

Bütün dövrlərdə kitaba ziyarətgah kimi yanaşılıb. Bir vaxtlar, hələ çap texnologiyası ixtira olunmamışdan əvvəl kitablar əl ilə köçürülür, onların üz qabığı qızıl və qiymətli daşlarla bəzədilirdi. Müqəddəs Kitab haqlı olaraq kitablar kitabı hesab olunur - iki minilliyin çətin tarixindən bizə gəlib çatan bütün hallarda insan müdrikliyinin qədim və əbədi xəzinəsi. Orada göstərilən həyat prinsipləri bu gün də öz aktuallığını saxlayır.

Əsrlər əvvəl yazılmış kitab bizə uzaq əcdadlarımızın dünyagörüşünü və təfəkkürünü anlamağa kömək edir, bununla da insan mahiyyətinin sirlərini açır. Kitablar sayəsində biz insanın dünyagörüşünün, sosial quruluşunun və etik standartlarının təkamülünü izləyə bilirik. Kitablar yer üzündə mövcudluğumuzun bütün məlum tarixini saxlayır.

Orta məktəb şagirdlərinin oxuma marağının öyrənilməsi

Beyin fırtınası texnikasından istifadə edərək, bizsorğu üçün suallar tərtib edilmişdir11-ci sinif şagirdləriadına “MAOU” tam orta məktəbi ali məktəb şagirdlərinin mütaliəyə marağının öyrənilməsi. A.N.Arapova”(Əlavə 1).İş zamanı 9 11-ci sinif şagirdi ilə müsahibə aparılıb.

Anketlərin hərtərəfli təhlili bunu göstərdi

Sorğuda iştirak edən on birinci sinif şagirdlərinin yalnız 56%-i oxumağı sevir;

Seçilmiş ədəbi janrlar arasında respondentlər elmi-fantastik, fantastika - 56%, sevgi romanı - 11%, klassik ədəbiyyat - 11%, məktəb kurikulumuna uyğun olaraq yalnız məcburi ədəbiyyat əsərlərini oxuyurlar - 22%;

Sinif yoldaşları gənclərin səbəblərini qeyd edirlərkitab oxumayın, bunlar:

İnternetdə, sosial şəbəkələrdə uzun müddət qalmaq;

seriallara və filmlərə baxmaq kitab oxumaqdan daha maraqlıdır;

aktiv həyat tərzi (idman, könüllülük və s.) çox vaxt tələb edir, oxumaq üçün kifayət qədər vaxt yoxdur;

tənbəllik;

bədii ədəbiyyat oxumağın əhəmiyyətini dərk etməmək.

Oxumaq üfüqlərinizi inkişaf etdirir və intellektual qabiliyyətlərinizi artırır, sizi düşünməyə və təhlil etməyə vadar edir;

uh

Kitabla vaxt sürətlə uçur;

daxili dünya zənginləşir, oxu müsbət emosiyalar oyadır;

Respondentlər məktəbliləri oxumağa həvəsləndirmək üçün aşağıdakı fəaliyyətləri təklif edirlər:

ədəbi gecələrin keçirilməsi (qonaq otaqları);

ailədə erkən uşaqlıqdan oxumaq sevgisini aşılamaq

Belə ki, sorğunun nəticələrinə əsasən məlum olub ki, 11-ci sinif şagirdləriOnlar bədii ədəbiyyat oxumağa kifayət qədər vaxt ayırmır, hazırda məktəb kurikulumunun bir hissəsi kimi öyrənilən əsərlərə üstünlük verirlər. Ən çox üstünlük verilən janr elmi fantastika və fantaziyadır; respondentlərin yalnız bir neçəsi ciddi ədəbiyyatı seçir.

11-ci sinif şagirdlərinin valideynlərinin mütaliəyə marağının araşdırılması

Valideynlərin ədəbi üstünlüklərini öyrənmək (məktəb zamanı),adına “MAOU”nun 11-ci sinif şagirdlərinin valideynlərinin mütaliəyə marağının araşdırılması. A.N.Arapova” (Əlavə 3). On üç valideynlə müsahibə aparılıb.

Valideynlərlə müsahibə zamanı aşağıdakılar aşkar edilmişdir:(Əlavə 4):

Bədii ədəbiyyata üstünlük verilən ədəbi janrlar: təbiət haqqında əsərlər, tarixi roman, hərbi roman, rus yazıçılarının klassik əsərləri, fantaziya;

Məktəbliləri mütaliəyə cəlb etmək üçün aşağıdakı tədbirlər təklif olunur: internetə çıxışın məhdudlaşdırılması, ailədə oxunan kitabların müzakirəsi üçün birgə tədbirlərin keçirilməsi, qiraət, ədəbi gecələr.

Belə ki, müəyyən edilib ki, valideynlər (70-90 yaşlı orta məktəb şagirdləri).XXəsrlər) fəal oxuyur, ədəbi üstünlükləri müxtəlif və fərdi idi.

“Gəncin həyatında kitabların rolu” mövzusunda fərdi layihələrin həyata keçirilməsi və layihə işlərinin sinif yoldaşlarına təqdim edilməsi

Bədii ədəbiyyat şəxsiyyətin mənəvi keyfiyyətlərinin formalaşmasında mühüm rol oynayır.Vladimir Vısotskinin gözəl şeirləri var:...Ata qılıncı ilə yol kəssən,Duzlu göz yaşlarını bığına doladın,Əgər qızğın döyüşdə bunun nəyə başa gəldiyini yaşadınızsa,Bu o deməkdir ki, siz uşaqlıqda düzgün kitablar oxumusunuz...

Böyük bard gənclərin formalaşmasında kitabın rolunu necə də dəqiq və emosional müəyyən edib!

Ədəbiyyatdan seçmə kurs zamanı hər bir tələbə müəllimin təklif etdiyi “Müasir gəncin həyatında kitabların rolu” mövzusunda fərdi layihə üzərində işləmişdir: ədəbi mənbələrlə (bədii əsərlər), internetlə, məlumatların toplanması və işlənməsi. Layihə işləri sinif yoldaşlarına təqdim edildi (Əlavə 4).

Nəticə

Müasir dünyada təəssüf ki, bir çox yeniyetmələr kitabları yavaş-yavaş unudurlar, çünki onlar əmindirlər ki, onları televiziya və internet asanlıqla əvəz edə bilər.

Hər bir savadlı və mədəni insan üçün ətrafımızdakı dünyanı kitabsız təsəvvür etmək çətindir.Məhz kitabın səhifələrində insanı daim maraqlandıran bir çox suallara cavab tapa bilərsiniz. Məhz kitabların səhifələrində həyat problemlərini həll etməyin müxtəlif yolları təqdim olunur, çoxlu praktik məsləhətlər və tövsiyələr var. Əsl sevgi və dostluğu necə yaşamaq, düzgün yolu necə seçmək, həyatın mənasını harada və necə tapmaq olar? Necəözünüzü və ətrafınızdakıları başa düşürsünüz?Bu və bir çox digər suallara kitabların səhifələrində cavab tapmaq olar.

Şübhə edirsiniz? Bu sizə qeyri-mümkün görünür? Bu o deməkdir ki, siz həqiqətən oxumağın pərəstişkarı deyilsiniz, amma bunu sınamağa dəyər. Vaxt ayırın və əyləncəli bir kitab götürün. Bir dəqiqə belə vaxtınızdan peşman olmayacaqsınız!

İnformasiya resurslarının siyahısı

Bredberi R. 451 o Fahrenheit: M., "Eksmo" nəşriyyatı, 2007

Bulgakov M. Master və Marqarita: M., AST, 2002

Lermontov M. Dövrümüzün Qəhrəmanı: M., "Eksmo", 2006

Rusiya Federasiyasında oxumağın dəstəklənməsi və inkişafı üzrə Milli Proqram, 2006

Sapkovsky A. Witcher: M., AST, 1986

Tolstoy L. Müharibə və Sülh: M., AST, 2009

Hemingway E. Qoca və Dəniz:M., , 2010

Şoloxov M. İnsanın taleyi: M.: DOSAAF, 1976

Əlavə 1

Sorğu üçün suallar “MAOU” adına tam orta məktəb orta məktəb şagirdlərinin mütaliəyə marağının araşdırılması. A.N.Arapova”

Əziz sinif yoldaşları!

Sorğu sualları

Hansı ədəbiyyat janrlarını oxumağa üstünlük verirsiniz?

Bu janrda hansı kitablarla maraqlanırsınız?

Gənclər niyə kitab oxumur?

Oxumağı təşviq etmək üçün hansı fəaliyyətlər lazımdır?

Əlavə 2

« adına “MAOU” orta məktəbi ali məktəb şagirdlərinin mütaliəyə marağının tədqiqi” sorğusunun təhlilinin xülasə nəticələri. A.N.Arapova”.

Diaqram 1

Diaqram 2

Sual 2: Hansı ədəbi janrları sevirsiniz?

Sual 3: Bu janrda hansı kitablarla maraqlanırsınız?

janr

iş

fantastik,

fantaziya

A. Sapkovski “Cadugər”,

Br. Strugatsky "Yol kənarında piknik"

D. Qluxovski “Metro 2033”,

R.Bredberi “451 O Fahrenheit" və s.

klassik ədəbiyyat

İ.A. Qonçarov “Oblomov”,

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

İ.S.Turgenev “Atalar və oğullar”,

M.Y.Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı"

M.A.Bulgakov "Ustad və Marqarita" və s.

Sual 4: Gənclər niyə kitab oxumur?

internetdən, sosial şəbəkələrdən uzun müddət istifadə;

seriallara və filmlərə baxmaq kitab oxumaqdan daha maraqlıdır

aktiv həyat tərzi (idman fəaliyyəti, könüllülük və s.), oxumağa vaxtın olmaması;

tənbəllik;

niyə kitab oxumaq lazım olduğunu başa düşmək.

üfüqlər genişlənir, zəka, yaddaş, təfəkkür inkişaf edir;

mütaliə üfüqlərinizi inkişaf etdirir və intellektual qabiliyyətlərinizi artırır, sizi düşünməyə və təhlil etməyə vadar edir;

uhmaraqlıdır, çoxlu yeni şeylər öyrənə bilərsiniz;

hər bir mədəniyyətli insan klassik ədəbiyyatı bilməlidir;

Kitabla vaxt sürətlə uçur;

daxili dünya zənginləşir və müsbət emosiyalar oyadır;

Bədii ədəbiyyat yazmağı, düzgün nitqi təkmilləşdirir;

poeziya natiqliyi inkişaf etdirir;

ədəbiyyat ədəbi qəhrəmanların timsalında həyatın səhvlərini göstərir.

Sual 6: Oxumağa təşviq edən fəaliyyətlər

Ədəbi axşamlar (zallar)

Erkən uşaqlıqdan ailədə oxumaq sevgisini aşılayın

Əlavə 3

Müsahibə Sualları adına “MAOU”nun 11-ci sinif şagirdlərinin valideynlərinin mütaliəyə marağının araşdırılması. A.N.Arapova”.

Əziz valideynlər!

“Gənclik və Ədəbiyyat” ədəbi layihəsi çərçivəsində sizə cavabları işinizin sonrakı yazılmasında faydalı olacaq suallar təqdim edirik.

Müsahibə Sualları

Məktəb illəriniz?

Məktəb illərində hansı ədəbiyyat janrlarını oxumağı xoşlayırdınız?

Məktəb kurikulumundan hansı sənət əsərini xatırlayırsınız və niyə?

Əlavə 4

Diaqram 1

Diaqram 2

Sual 3

Bədii əsərlərin aşağıdakı ədəbi janrlarına üstünlük verilmişdir:

Sual 4

Məktəb kurikulumundan hansı sənət əsərini xatırlayırsınız və niyə?

“Qəhrəmanların təsirli sevgi hekayəsi heç kəsi laqeyd qoymayacaq. Mən özüm də həyatımda oxşar vəziyyəti yaşamışam”.

“Peşəkar kəşfiyyatçıya çevrilən, Birinci Dünya Müharibəsinə səbəb olan siyasi və diplomatik intriqaların şahidi olan Rusiya Baş Qərargahının zabitinin macəraları maraqlı idi.Baş qəhrəman üçün şərəf, vəzifə və Vətənə xidmət hər şeydən üstündür”.

“Stepan Razinin başçılıq etdiyi kəndli üsyanı hadisələrindən bəhs edən roman. Maraqlı oxu."

“Roman insanı görünməz edən maşın ixtira edən ingilis fiziki Qriffin taleyindən bəhs edir.Yəqin ki, demək olar ki, hər kəs görünməz olmaq barədə düşünüb və ya xəyal edib. Müəllif öz romanında görünməzliyin o qədər də sadə olmadığını, gülməli görünən bu mülkün faciəvi nəticələrə gətirib çıxara biləcəyini göstərdi”.

“Gözəl kitab. Bir çox suallara cavab tapa bilərsiniz. Biz Nataşa Rostova, Andrey Bolkonskinin zadəganlığına, Pyer Bezuxovun insanlığına heyran idik”.

Sual 5

İndiki məktəbliləri oxumağa həvəsləndirmək üçün onlara nə tövsiyə edərdiniz?

İnternetə çıxışı məhdudlaşdırmaq,

Ailədə oxunan kitabların müzakirəsi üçün birgə tədbirlər, qiraət, ədəbi gecələr keçirmək.

Əlavə 5

Fərdi layihələr "Bir gəncin həyatında kitabların rolu"

Adyev Eduard

Müasir gəncləri narahat edən əsas problemlər həyat yolu seçmək problemi və tənhalıqdır. Məncə, əsərlər gənclər üçün aktualdırXXIəsrlər: A.S.Puşkinin “Dubrovski”, “Yevgeni Onegin”; A.S.Qriboyedovun “Ağıldan vay”; M.Yu.Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı”; E.Heminqueyin “Qoca və dəniz”; E. Remarque tərəfindən "Qərb cəbhəsində hər şey sakit".

Mənim və müasirlərim üçün ideal E.Heminqueyin “Qoca və dəniz” hekayəsinin baş qəhrəmanı olardı.Bu kitab təkcə yazıçının sadəcə olaraq qoca adlandırdığı qoca kubalı balıqçı Santyaqo haqqında deyil, hətta qocanın nəhayət məğlub etdiyi, lakin xilas edə bilmədiyi böyük balıqla döyüşü haqqında deyil. Bu, "təslim olmayan bir insan" haqqında, onun israrlı bir məqsədə can atması, dünyadakı hər şeyin bir-biri ilə əlaqəsi, həyatın zəfəri haqqında bir kitabdır.

Baş qəhrəman, qoca Santyaqo, müasir nəsil üçün xarakterin əyilməz gücü nümunəsi ola bilər, çünki balıqçı 84 gün dənizə getdi və heç nə tutmadı, amma ümidini kəsmədi və 85-ci gündə dənizə getdi. Həyatımda bəlkə də ən vacib balığı tutmaq. Balıq dişləyəndə qəhrəman onu əldən verməkdən qorxdu və buna görə də üç gün balıq tutdu. Və nəhayət, onu tutaraq, son gücü ilə onu köpək balıqlarından qorumağa çalışır, lakin bacarmır: balıqdan yalnız skelet qalır.

Qoca Santyaqo bütün həyatı boyu işləyən, çətinliklərlə, təhlükələrlə mübarizə aparan təcrübəli balıqçıdır. Onun bütün həyatı dənizlə bağlıdır. Dəniz balıqçıları qidalandırır. Amma könüllü olaraq heç nə vermək istəmir. İnsanlar ünsürlərlə əbədi mübarizə aparır, Santyaqonu güclü və iradəli bir insan edən məhz bu mübarizə idi. İnsan təbiətin dilini başa düşməyi, onun dərin və mürəkkəb həyatını hiss etməyi öyrənsə, təbiət yalnız belə insanlara sərvətinin bir hissəsini verir.

“Qoca və dəniz” hekayəsi nəinki məğlub ola bilməyən insanda qürur hissi doğurur. Onun mövcudluğunun prinsipləri, həyata və təbiətə münasibəti haqqında düşünməyə vadar edir.

Mən Heminqueyin hekayəsinin qəhrəmanından istənilən vəziyyətdə özümlə razılaşmağı və qələbəyə sonsuz inamı necə öyrənmək istərdim!

Loginov İvan

Müasir gəncləri suallar narahat edir: necə xoşbəxt olmaq olar? Dünyamızda necə səmimi qalaq? Vəzifə və sədaqət nədir? Məni ən çox maraqlandıran şey necə xoşbəxt olmaqdır?

Gənclər üçünXXIəsrdə L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanı aktualdır, burada müəllif A. Bolkonski və P. Bezuxovun taleyindən nümunə götürərək, sevginin necə olduğunu göstərir,Nataşa Rostova ilə münasibət bu personajları sevindirir.

Mənim idealım Lev Tolstoyun epik romanının qəhrəmanı Andrey Bolkonski olardı. Mən onun dünyaya baxış tərzinə ruhən yaxınam. İnsanlarda və əşyalarda obyektin və ya insanın obyektiv təsviri üçün zəruri olan ən vacib şeyi görmək. Bu personaj həm də vətənpərvər olduğu üçün məni cəlb edir, məsələn, bu gözəl romanın birinci cildindən, məğlub general Makın qərargaha qayıtdığı zamankı vəziyyəti götürək. Andrey çox qəzəbləndi, çünki düşmənin artıq yaxında olduğunu başa düşdü, lakin bununla bağlı heç nə edə bilmədi.

Loginov İvan

Bəzən boş otururuq,

Zehni olaraq anlamağa çalışmaq

Bədənimiz nə istəyir?

Və ruhunuzdakı kədəri necə aradan qaldıra bilərsiniz.

Sonra bacaranı görürəm

Bir söz demədən qucaqlayın.

Və çətin anlarda kömək edəcək,

Və onun sizi başa düşməsi asandır.

Siz elə bilirsiniz ki, mən qadınlardan danışıram

Söhbəti yenidən başladı?

Yaxşı, səni məyus edəcəm.

Bu gün onlar haqqında danışmayacağıq

Söhbət ruhu vuran bir söhbətdir.

Kitabımızı nəzərdə tuturdum.

Amma bizimki, mənada, insanlarla bağlıdır,

Və bütün heyvan növləri haqqında deyil,

Qaçıb divarlara dırmaşırlar,

Çox qışqırır, danışırlar

Bəli, mən heç başa düşmürəm,

Başlanğıcda nədən danışırdıq?

Söhbət dönəndə

Qarşılıqlı təhqirlər axınında,

Və sosial fikirlər arasındakı fərq.

Bağışlayın, diqqətimi yayındırdım.

Mən sənə nə dedim?

Bəli,

Kitabın necə ola biləcəyi haqqında

Bir məsləhətçi və hətta bir dost...

Və ya bir qız yoldaşı. Hər kəs üçün eyni deyil.

Orada öyrənmək üçün çox şey var

İstəyirsinizsə, heç də çətin deyil

Bu dünyada anladığınız çox şey var.

Bu işdə sizə kömək edəcəklər

Romanlar kimlər haqqında yazılmışdır?

İstər Onegin, istər Stolz,

Oblomov və ya eyni Lensky,

Uşaq kimi aşiq olduğunu.

Ya da deyək ki, sizin qəhrəmanınız...

Bu bir az Aşıq,

Hamı onu Kerib adlandırırdı.

İl Danko əziz ürəklə.

Ya da adı məşhur olan,

Amma ucadan deyin

Bizim aramızda hər kəs bacarmır.

Axı o, təhlükəlidir:

Bir dəfə,

Mərhum Berlioz,

Onunla mübahisə etməyə cəsarət etdim,

Dünyada Tanrının olub-olmaması haqqında,

Təəssüf ki, tamamilə unutdu

Biz yalnız Allahın övladlarıyıq.

Bu pislə yarışmaq bizim üçün deyil,

Ancaq orta dərəcədə cəlbedici,

Həm də cazibədar

Bir az maraqlı

Və ehtirasla məstedici

Başqalarına münasibətdə,

Amma yenə də sonsuz pis,

Onunla gecənin şeytanı.

Buyurunuz…

Yenə fikrim dağıldı...

Deyəsən, bir gün çağırmağın vaxtı gəldi,

Əks halda, hətta üç gün ərzində

Şeirin sonuna çata bilmirsən.

Qısaca bitirəcəm:

Mən istəyirəm,

İnsanlar vaxt itirməsin deyə,

Qayğısız zehninizi inkişaf etdirdi,

Və məni unutmadılar.

Kitayev İvan

Müharibə haqqında ədəbiyyat xalqın dəhşətli və faciəli illərinin yaddaşıdır. Müharibədən bəhs edən kitablar bizə qələbənin baha başa gəldiyini, cəbhədə hansı çətin şəraitdə insanların xarakterinin sınandığını və möhkəmləndiyini xatırladır.

M.Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsi XX əsr rus ədəbiyyatında xüsusi yer tutur. Andrey Sokolovun taleyi müharibənin bütün ağır sınaqlarını öz çiyinlərində daşıyan, inanılmaz əzab-əziyyətlər yaşayan və içərisində insanlığı qoruyub saxlayanların taleyini əks etdirirdi.Məhkəmələr Sokolovu qırmadı. Hekayənin qəhrəmanının nikbinliyi oxucunun ruhunda ömürlük dərin iz buraxır və mənəvi nümunə kimi xidmət edir. İnsanın şücaəti yazıçı tərəfindən faşist əsirliyi şəraitində, konsentrasiya düşərgəsinin tikanlı məftilləri arxasında göstərilir. Bu qeyri-insani şəraitdə rus adamının cəsarəti üzə çıxır və bu, hətta faşistləri də təəccübləndirir. Qəhrəman düşmənlərini fiziki cəhətdən məğlub edə bilməz, əksinə mənəvi, mətanət və əzmlə qalib gəlir.

Andrey Sokolovun əsas xarakter xüsusiyyətləri onun hərəkətlərində üzə çıxır. Onun xarakterində insana xas olan ən yaxşı sifətlər – təmtəraqlı yox, dərin vətənpərvərlik, humanizm, məqsədinə çatmaq üçün dönməz iradə, azadlıq eşqi əks olunub.Şoloxov Sokolovu nəcib və insanpərvər insan kimi təsvir edir. Sokolovun insanlığı yetim Vanyuşanın övladlığa götürülməsində də özünü göstərirdi.O, ruhunun bütün hərarətini müharibənin də hər şeyini aldığı uşağa verir. O, tərəddüd etmədən özünü cəbhədən qayıdan Vanyushkanın atası adlandırır.

Andrey Sokolovun taleyi təkcə müharibənin dəhşətli pisliyini deyil, həm də insanda mövcud olan yaxşılığa inamı, daha yaxşı gələcəyə ümidi əks etdirirdi. Şoloxovun hekayəsinin qəhrəmanı, şübhəsiz ki, müasir bir gənc üçün nümunədir.

Byzov İvan

Müasir gəncləri dostlarla münasibətlər, gələcəklə bağlı suallar və cəmiyyətdə özünə yer tapmaq problemi narahat edir.

Müasir elmi fantastika müəlliflərinin kitabları gənclər üçün aktualdır, çünki elmi fantastika onun hər hansı bir təzahüründə yeniyetmələrə real olanı unudaraq öz uydurma dünyasına qaçmaq imkanı verir. Bu, gənclərin reallığı olduğu kimi qavramaq istəməməsi problemini yaradır.

Mənim və müasirlərim üçün ideal Anjey Sapkovskinin “The Witcher” kitablar seriyasından ədəbi qəhrəman ola bilər. A. Sapkovskinin dünyası pul və sehrin hökm sürdüyü qəddar orta əsrlərdir. Serialın baş qəhrəmanı insan həyatı üçün təhlükə yaradan canavarları ovlayan cadugər Rivialı Geraltdır. Uşaqlıqda, digər cadugərlər kimi, mutasiyaların köməyi ilə ona yüksək döyüş keyfiyyətləri verildi: böyük güc, ani reaksiya. Qəhrəmanın xarakterində bütün hallarda təmkin və özünə nəzarət görmək olar.

Geralt çətin bir xarakterə malikdir. Düzdü, kobud, sərtdir və çox özünəməxsus yumor hissi var. O, heç kimin üstünə getməz, özünü kiminsə ayağına atmaz. Bütün cadugərlər kimi təmkinli və təmkinli. Neytrallığa və daha az pislik prinsipinə riayət etməyə çalışır. Heç bir xəzinə onu şirnikləndirə bilməz. Qadınların diqqətindən zövq alır. Təhrik olunduğunu hiss edəndə ilk növbədə hər şeyi sülh yolu ilə həll etməyə çalışır. Amma qaynama nöqtəsinə gətiriləndə özünü saxlaya bilmir və silahını tutur.

Qəhrəmandan hansı keyfiyyətləri mənimsəmək lazımdır? Bu, istənilən vəziyyətdə sakitlik və təmkin, özünə hörmət, ehtiyatlılıq, pozulmazlıq və münaqişəni sülh yolu ilə həll etmək istəyidir.

Uşaqlıqdan bizə böyüklərə itaət etməyi, onların dediklərini etməyi öyrədirlər. Yetkinlik yaşına çatdıqda, həyatda gələcək yolumuzu özümüz seçirik. Geralt öz taleyini özü həll edir və heç kimə tabe olmur və mənə elə gəlir ki, kitabı oxumaq gənclərdə müstəqilliyin formalaşmasına töhfə verə bilər.

Gvozdeva Elizaveta

Müasir gəncləri bir çox problemlər narahat edir: maddi dəyərlər, sevgi, ailə, özünü inkişaf etdirmə. Ancaq hər kəs öz prioritetlərini düzgün təyin etmir. Bunu düzgün etmək üçün çox şey öyrənmək, çox şey görmək lazımdır.

Roman M.Yu. Bu işdə onlara Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” kömək edəcək.Peçorin Qriqori Aleksandroviç romanın baş qəhrəmanıdır. Məhz onu müəllif “zəmanəmizin qəhrəmanı” adlandırır. Müəllifin özü bunları qeyd edir: “Dövrümüzün Qəhrəmanı... məhz portretdir, ancaq bir nəfərin deyil: bu, bizim bütün nəslin tam inkişafında olan pisliklərindən ibarət portretdir”. Bu xarakteri müsbət və ya mənfi adlandırmaq olmaz. O, daha çox öz dövrünün tipik nümayəndəsidir.

Peçorin özü haqqında deyir: "Mən bütün dünyanı sevməyə hazır idim, amma heç kim məni başa düşmədi: nifrət etməyi öyrəndim." Bu, onun ruhunun ikililiyinin səbəbidir. Onun içində bir anda iki insan yaşayır: biri hissləri ilə yaşayır, digəri isə onu mühakimə edir. Bu uyğunsuzluq Peçorinə tam həyat yaşamağa imkan vermir. O, acı bir hisslə özünü ruhunun daha yaxşı yarısı “qurumuş, buxarlanmış, ölmüş” “mənəvi şikəst” kimi qiymətləndirir.

Peçorini daha yaxşı başa düşmək üçün Lermontov onu müxtəlif şəraitdə, fərqli şəraitdə, müxtəlif insanlarla toqquşmalarda göstərir.Peçorin eqoist idi. Başqa heç kimə əhəmiyyət verə bilməzdi. Həm dostluqda, həm də sevgidə.Ovda, müharibədə, vəhşi Belanın eşqində Peçorin itmiş həyat dadını tapmağa can atır. Peçorin Belaya çox ehtiraslı olsa da, onun üçün o, sadəcə olaraq, cansıxıcılığın dərmanı idi, o, fəaliyyətini dayandıran kimi tərəddüd etmədən atdı.

“Şahzadə Məryəm” fəslində Qruşnitskini bədbəxt etməklə yanaşı, gənc qızın sevgisinə nail olur. Peçorinin bu sevgiyə qətiyyən ehtiyacı yoxdur, onu oyunun özü, macəranın özü, məqsədə çatması cəlb edir - belə ki, günahsız və təcrübəsiz Məryəmin ruhu ona açılır. Peçorin öz mahiyyətini heç kimə göstərmədən maskalar taxır, onları rahatlıqla dəyişdirir. Məryəm həyatını onunla bağlamağa hazır olacaq dərəcədə aşiq olduqda, qəhrəman səhnəni tərk edir - məqsədə çatdı.

Vera Peçorinin illər sonra sevdiyi və onsuz qalacağını təsəvvür edə bilməyəcəyi yeganə qadındır. Veradan uzun müddət ayrıldıqdan sonra qəhrəman əvvəlki kimi ürəyinin titrədiyini eşitdi: onun şirin səsinin sədaları köhnə hissi canlandırdı. Onun qəlbində böyük və saf sevgi yaşayır. Lakin, onların qarşılıqlı hisslərinə baxmayaraq, bu insanlar arasında münasibətlər nəticə verməyib.

Lermontov romanının ön sözündə Peçorin xəstədir. O, hərfi fiziki zəifliyi yox, qəhrəmanın ruhunu nəzərdə tuturdu. Qəhrəman qeyri-adi qabiliyyətləri üçün heç bir fayda görmür, onun ruhunun gücü heç kimə lazım deyil. O, əslində qəhrəmanlıq, dəyərli və faydalı olan nə edə biləcəyini bilmir. Nəticədə onun güclü, üsyankar, narahat təbiəti insanlara bədbəxtlikdən başqa bir şey gətirmir.Qəhrəman harada görünsə, o, insanlara yalnız kədər gətirir: qaçaqmalçılar evlərini tərk edir, Qruşnitski öldürülür, Şahzadə Məryəmə dərin mənəvi yara vurulur, Vera xoşbəxtliyi bilmir, Bela ölür, Maksim Maksimiç dostluqdan məyus olur. “Mənim sevgim heç kimə xoşbəxtlik gətirmədi, çünki sevdiklərim üçün heç nəyi qurban vermədim...”

Lermontov Peçorinin misalından istifadə edərək dövrünün gənclərinin hansı səhvlərə yol verdiyini göstərir. Müəllif hər şeydə Peçorinin özünün günahkar olduğuna diqqət çəkir.

İndi qayıdaq günümüzə, gəncliyin problemlərinə.Romanda Peçorin sanki "bütün nəsli üçün güzgü tutur". Məncə bu güzgüyə baxsaq yaxşı olardı.Hər hansı bir problem yaranarsa, onları özünüzdə axtarmalısınız. Hərəkətlərinizi təhlil etməlisiniz. Bunu niyə etdin? Nə üçün? Gələcəkdə mənəvi itkiləri minimuma endirmək üçün bu edilməlidir. Hər bir insan Lermontovun romanını oxuduqdan sonra özündə dəyişdirilməsi lazım olan keyfiyyətləri özü üçün müəyyən edərsə, dünyamız daha humanist, daha mehriban, daha gözəl olacaqdır.

Həsənov Ruslan

Mənim üçün müasir insanXXIəsrdə Rey Bredberinin “451” romanı aktualdır O ByFarenheyt." Əsərin adı kağızın yandığı temperaturdur. Kitabda kitabların yandırılmasından, kitablarla küfr edən, lakin psixi dəyişikliklərə məruz qalan və kitabsevər bir insandan bəhs edilir. Amma əsərin əsas ideyası cəmiyyətin deqradasiyası, fərqli düşüncənin pislənməsi, mənəvi azadlığın olmaması, öz fikrinə sahib olmaq hüququdur. Əsərdə təsvir olunan problemlər bu gün də aktualdır. Bəli, indi onlar kitab yandırmırlar. Amma insanlar onları unudurlar, insanlar başqa bir dünyaya gedirlər, qulaqcıqda musiqi dinləyirlər, maşın sürürlər və ən pisi - HEÇ ŞEY HAQQINDA DÜŞÜNMƏK. Mənəviyyatı, ətraf aləmi düşünmədən yaşayırlar, bir gün yaşayırlar.

R.Bredberinin qəhrəmanları tənhadırlar, ümidsiz döyüşə tələsirlər, öz insan ləyaqətlərini müdafiə etmək üçün daha çox qalib gəlməyə çalışırlar.Romanın baş qəhrəmanı Qay Montaqın peşəsi yanğınsöndürəndir, lakin su şırnaqları ilə deyil, kerosinli alov qurğusu ilə silahlanmış yanğınsöndürəndir. O, söndürmür, əksinə yanğınları alovlandırır. İnsanları xilas etmək, onlara kömək etmək, həyatı xoşbəxt etmək üçün nəzərdə tutulan şey birdən-birə onların əleyhinə çevrilir, təzyiq göstərməyə, əzməyə, təhdid etməyə və nəhayət öldürməyə başlayır. Maşınlarda qışqıran yeniyetmələr dəstəsində insandan heç nə qalmayıb, onlar yoldan keçən tənha adamı görüb dərhal qərara alırlar: “Biz onu yıxacağıq!” Onlar əylənirlər. Necə ki, kitab yandıran “müəllimləri” onlara öyrətdi...“Əgər sizə cizgili kağız verirlərsə, onun üstündən yazın” romanın epiqrafıdır. Üzərində Monteqin ruhunu coşduran gənc Klarissa, bir şeyin necə edildiyi deyil, nəyin və nə üçün edildiyi ilə maraqlanan bir qız yazılmışdır.Yandırılmağa məhkum olan evdən götürdüyü kitabları evində saxlayır. Bunu həyat yoldaşına etiraf edir və onları birlikdə oxuyub müzakirə etməyi təklif edir, lakin heç bir cavab tapmır (arvadının televiziya seriallarının pərəstişkarıdır).Montaq isə şəhərdən qaçanda onu ocaqların ətrafında avaralar – ziyalılar, yazıçılar, müəllimlər qarşılayır. Onların hər biri keçmişin hansısa möhtəşəm yaradıcılığını əzbərləmişlər. Onlar inanırlar ki, vaxt gələcək, insan düşüncəsinin bütün xəzinələri bu canlı kitabxana tərəfindən qorunaraq yenidən doğulacaq.

“Fahrenheyt 451” romanı müəllifin nikbinliyinin, ağlın son qələbəsinə inamının, insanın yaratdığı bütün kitab yaradıcılığının – nəsildən-nəsilə və s. sonsuza qədər davam edəcəyinə inamının təzahürüdür.

Rasputina Mariya

Məncə, müasir nəsli narahat edən problemlər bunlardır: mərhəmət, xeyir-şər, məsuliyyət, mərhəmət problemləri. M.A. Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanı gənclərə kömək edəcəkdirXXIbu problemlər haqqında düşünmək və onların həlli yollarını tapmaq üçün əsr.

Yaxşı nədir və pis nədir? Pisliklə necə mübarizə aparmaq olar? Necə yaxşılıq yolunu tutmaq və ondan azmamaq? - M.A.Bulgakov “Ustad və Marqarita” romanında bu sualları verir. Müəllif 20-ci illərin hadisələrini təsvir edirXXəsrlər və biblical dövrlər.

Uzaq Yerşalaimdə, Yəhudeya prokuroru Ponti Pilatın sarayında Yeshua Yerşalaim məbədinin dağıdılmasına təhrik etməkdə ittiham olunur. Ponti Pilat öz qanunları ilə yaşayır: o bilir ki, dünya idarə edənlərə və onlara tabe olanlara bölünür. Və qəfildən fərqli düşünən bir adam peyda olur: “...köhnə inanc məbədi dağılacaq və yeni həqiqət məbədi yaranacaq”. Bu adam prokurora etiraz etməkdən çəkinmir və bunu elə sadə edir ki, Ponti Pilat bir müddət çaş-baş qalıb. Prokuror dərhal Yeshuanın günahsız olduğuna əmin olur. Lakin buna baxmayaraq, o, qorxaqlıq nümayiş etdirir: danmaq qorxusundan, öz karyerasını məhv etmək qorxusundan Pilat öz əqidəsinə, insanlığın və vicdanın səsinə qarşı çıxır. Yeshua edam olunur. Pontius Pilate kabuslar tərəfindən təqib edilir və onun gücü xəyali olduğu ortaya çıxır. O, qorxaqdır, Sezarın sadiq xidmətçisidir. Prokurorun vicdanı ona əzab verir, heç vaxt rahatlıq tapmayacaq.

Düşmənçilik, dissident insanlara inamsızlıq, paxıllıq Yeshuanın yaşadığı dünyada və Ustadı əhatə edən dünyada hökm sürür. Voland bütün bu pislikləri ifşa edir. Bu Şeytanın bədii şəkildə yenidən təsəvvür edilən obrazıdır. Moskvada peyda olan Şeytan və onun köməkçilərinin məqsədi bəşər cəmiyyətində baş verən neqativ halların mahiyyətini üzə çıxarmaq və ictimaiyyətin nümayişinə çıxarmaqdır. Volandın Varietydəki hiylələri və digər hiylələri oxucuya bir daha insan təbiətinin pozğunluğunu göstərir. Voland “kimin kim olduğunu” dəqiq müəyyən edir: Moskvanın mədəni aləmində məşhur olan Styopa Lixodeyev tənbəl, sərbəst və əyyaşdır; Nikanor İvanoviç Bosoy - rüşvətxor; Variety-də barmen olan Fokin oğrudur; Ofislərdən birində işləyən baron Meygel xəbərçi, şair A.Ryuxin isə “diqqətlə proletar kimi maskalanan” riyakar bir riyakardır.

Bulqakovun xeyir və şər problemi insanların həyat prinsipini seçmək problemidir və Volandın və onun yoldaşlarının romanda daşıdığı şərin məqsədi hər kəsi bu seçimə uyğun mükafatlandırmaqdır. Marqaritanın taleyi ilə o, ürəyin saflığı ilə özünü kəşf etmək üçün xeyirxahlıq yolunu, içində alovlanan nəhəng, səmimi məhəbbətlə təqdim edir. Yazıçının Marqaritası idealdır.

Ustad həm də yaxşılığın daşıyıcısıdır, çünki o, cəmiyyətin qərəzlərindən üstün olub, ruhunu rəhbər tutaraq yaşayıb. Buna görə də müəllif ona qəhrəmanın arzuladığı rahatlığı verir. Yer üzündə Ustadın hələ də tələbəsi və yaxşı ilə şər arasında mübarizəni davam etdirməyi nəzərdə tutan ölməz romantikası var.

İki minillik zaman intervalı yalnız yaxşı və şər problemlərinin əbədi və davamlı olduğunu vurğulayır. Onlar istənilən dövrün insanları üçün aktualdır.