Qoqolun “Şinel” əsərinin təhlili. Qoqol, "Palto": əsərin təhlili Qoqol paltosunun qısa təhlili

Plan

1. Giriş

2.Yaradılış tarixi

3.Adın mənası

4.Növ və janr

5. Mövzu

6.Problemlər

7 qəhrəman

8 süjet və kompozisiya

N. V. Qoqol rus ədəbiyyatında tənqidi realizmin banisidir. Onun "Peterburq nağılları" F. M. Dostoyevskiyə böyük təsir göstərmişdir. Bu sikldə "balaca adam" probleminin kəskin şəkildə qoyulduğu "Şinel" hekayəsi daxildir. V.Q.Belinski əsəri “Qoqolun ən dərin yaradıcılığından biri” hesab edirdi.

P.V.Annenkov xatırladıb ki, Qoqola çox uzun müddət hər şeyi saxlayan və bahalı silah almaq üçün pul yığmağı bacaran yoxsul məmur haqqında əyləncəli hadisə danışıblar. Qiymətli silahla ova çıxan məmur ehtiyatsızlıqdan onu suda boğub. İtkidən şok o qədər böyük olub ki, məmur qızdırması ilə xəstələnib. Narahat dostlar yığılıb kasıba yeni silah aldılar. Məmur sağaldı, lakin ömrünün sonuna qədər bu hadisəni titrəmədən xatırlaya bilmədi. Qoqol əylənmədi. O, "kiçik adamın" əzabını çox incə hiss etdi və Annenkovun inandırdığı kimi, "Palto" hekayəsini təsəvvür etdi. Hekayənin başqa bir mənbəyi yazıçının şəxsi xatirələri idi. Sankt-Peterburqda həyatının ilk illərində kiçik məmur Qoqolun özü bütün qışı yay paltosunda keçirdi.

Adın mənası Palto bütün hekayənin əsasını təşkil edir. Əslində, bu başqa bir əsas xarakterdir. Yazıq Akaki Akakiyeviçin bütün fikirləri bu geyimə yönəlib. Çoxdan gözlənilən alış onun həyatında ən xoşbəxt gün oldu. Paltosunun itirilməsi sonda onun ölümünə səbəb oldu. Paltoyu geri qaytarmaq ideyası hətta Akaki Akakieviçi məmur ruhu qiyafəsində fantastik şəkildə canlandıra bildi.

Janr və janr... Hekayə.

Əsas mövzuəsərləri - kiçik Peterburq məmurunun alçaldılmış mövqeyi. Bu, paytaxt sakinlərinin bir çox nəsillərinin daşımalı olduğu ağır bir xaçdır. Hekayənin əvvəlində müəllifin qeydi xarakterikdir. Doğulanda Akaki belə bir sifət yaratdı, "sanki titullu bir məclis üzvü olacağını təxmin etdi". Akaki Akakieviçin həyatı darıxdırıcı və məqsədsizdir. Onun yeganə peşəsi sənədləri yenidən yazmaqdır. Başqa heç nə edə bilməz və istəmir. Yeni palto almaq məmur üçün həyatda ilk real məqsəd oldu. Bu alış onu sözün əsl mənasında ruhlandırdı, ona başqa insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün cəsarət verdi. Gecə hücumu və paltosunun itirilməsi Akaki Akakieviçin yeni mövqeyini darmadağın etdi. Paltonun geri qaytarılmasını təmin etmək cəhdlərində onun alçaldılması dəfələrlə artdı. Apogey "əhəmiyyətli şəxs"lə söhbət olub, bundan sonra məmur yatağa gedib və tezliklə dünyasını dəyişib. Akaki Akakieviç elə əhəmiyyətsiz “məxluq” idi (hətta insan da deyil!) ki, şöbə onun ölümündən yalnız dəfn mərasimindən sonra dördüncü gün xəbər tutdu. Dünyada əlli ildən çox yaşayan insan özündən əsər-əlamət qoymayıb. Heç kim onu ​​xoş sözlə xatırlamırdı. Akaki Akakieviçin özü üçün həyatda yeganə sevinc qısa müddətli paltoya sahib olmaq idi.

Əsas probleməhvalat ondan ibarətdir ki, insanın maddi vəziyyəti istər-istəməz onun mənəvi dünyasını dəyişir. Akaki Akakievich, təvazökarlıqdan çox maaş alan, hər şeydə özünü məhdudlaşdırmaq məcburiyyətindədir. Eyni məhdudiyyət onun digər insanlarla ünsiyyətinə, mənəvi və maddi ehtiyaclarının səviyyəsinə də tədricən tətbiq olunur. Akaki Akakieviç həmkarlarının zarafatlarının əsas obyektidir. O, buna o qədər öyrəşib ki, bunu təbii qəbul edir və hətta mübarizə aparmağa belə cəhd etmir. Məmurun yeganə müdafiəsi acınacaqlı ifadədir: “Məni burax, niyə məni incidirsən?”. Yaşı əllidən yuxarı olan kişi belə deyir. İllərin düşüncəsiz yenidən yazılması Akaki Akakiyeviçin zehni qabiliyyətlərinə ciddi təsir göstərdi. O, artıq başqa heç bir işə qadir deyil. Hətta fellərin formasını dəyişmək də onun gücündən kənardır. Akaki Akakieviçin acınacaqlı vəziyyəti ona gətirib çıxarır ki, sadə bir palto əldə etmək onun üçün həyatında əsas hadisəyə çevrilir. Hekayənin bütün faciəsi budur. Başqa bir problem “əhəmiyyətli şəxs” obrazındadır. Bu yaxınlarda irəli çəkilmiş şəxsdir. O, yeni vəzifəsinə alışır, amma bunu tez və qətiyyətlə edir. Əsas üsul "əhəmiyyətinizi" artırmaqdır. Prinsipcə, bu, yaxşı və xeyirxah bir insandır, lakin cəmiyyətdə qurulmuş inanclara görə, maksimum əsassız şiddətə can atır. Akaki Akakieviçin "əngəl"i dostuna "əhəmiyyətini" göstərmək istəyindən irəli gəlirdi.

Qəhrəmanlar Başmaçkin Akaki Akakieviç.

Süjet və kompozisiya Yazıq məmur Akaki Akakieviç özünü hər şeydə məhdudlaşdıraraq dərzidən yeni palto sifariş edir. Gecələr oğrular ona hücum edərək alış-verişi əlindən alırlar. Şəxsi məhkəmə icraçısına müraciət nəticə vermir. Akaki Akakieviç məsləhəti ilə "əhəmiyyətli şəxsə" gedir, orada "töhmət" alır. Məmur qızdırır, ölür. Tezliklə şəhərdə bir məmurun ruhu peyda olur, yoldan keçənlərin paltosunu cırır. Akaki Akakieviçi ruhda tanıyan "əhəmiyyətli şəxs" də hücuma məruz qalır. Bundan sonra məmur ruhu yox olur.

Müəllif nə öyrədir Qoqol inandırıcı şəkildə sübut edir ki, məhdud maliyyə vəziyyəti insanı get-gedə məzlum və alçaldılmış varlığa çevirir. Akaki Akakiyeviç xoşbəxt olmaq üçün çox az şeyə ehtiyac duyur, amma hətta yuxarı məmurun töhməti də onu öldürə bilər.

Tapşırığın bütün kursunu bir neçə alt hissəyə bölmək olar:

1. Nikolay Vasilyeviç Qoqolun “Palto” hekayəsinin məzmununu xatırlatmaq lazımdır.
2. Müəllifin oxucuya nəyi çatdırmaq istədiyini anlamağa çalışın.
3. Birbaşa "Palto" hekayəsinin əsas bədii ideyasının axtarışına keçin.

Beləliklə, başlayaq.

Əsərin süjetini xatırlayaq

Baş qəhrəman Başmaçkin Akaki Akakieviçdir, adi bir işçidir, onlardan çoxu var. Onun çox dostu yox idi, nə arvadı, nə də uşağı var idi. O, yalnız öz işi ilə yaşayırdı və əsər möhkəm olmasa da, mətnlərin sadə şəkildə yenidən yazılmasından ibarət idi, Akaki üçün bu, hər şey idi. Hətta iş gününün sonunda baş qəhrəman kağızları evə apardı və yenidən yazmağa davam etdi. Çox uzun müddətdir ki, Akaki bu alışın ətrafındakıların və həmkarlarının münasibətini dəyişəcəyini düşünərək yeni palto almaq üçün pul yığırdı. Və nəhayət, böyük məbləğ toplayan qəhrəman istədiyi şeyi alır, amma təəssüf ki, xoşbəxtliyi uzun sürmədi. Gecə gec saatlarında evə qayıdan qəhrəmanı qarət ediblər. Palto ilə birlikdə Akaki Akakiyeviçin həyatının mənası da itdi, çünki o, başqa bir palto qazana bilmədi. Artıq paltosuz evə qayıdan qəhrəman donaraq öldü və bu, sonradan ölümünə səbəb oldu.

Mövzu göstərilir

Məzmundan aydın olur ki, əsər balaca insan mövzusuna toxunur. Heç bir şeydən asılı olmayan insan. O, nəhəng mexanizmdəki dişli çarx kimidir, onsuz mexanizm öz işini dayandırmaz. Heç kim onun yoxa çıxmasının fərqinə varmayacaq. O, heç kimə lazım deyil və maraqlı deyil, diqqəti özünə cəlb etmək üçün əlindən gələni etsə də, bütün işləri boşa çıxır.

Əsərin əsas bədii ideyası

Qoqol göstərir ki, hamı üçün insanın yalnız xarici görünüşü önəmlidir. Şəxsi keyfiyyətlər, daxili dünya heç kimi maraqlandırmır. Əsas odur ki, sənin necə “böyük palto” var. Nikolay Vasilyeviçin özü üçün rütbənizin əhəmiyyəti yoxdur, o, təzə paltonuz var, yoxsa köhnə paltarınız olduğuna baxmır. Onun üçün önəmli olan daxilində gizlənənlər, qəhrəmanın mənəvi dünyasıdır. Əsərin əsas bədii ideyası məhz budur.

Yaradılış tarixi

Qoqol, rus filosofu N. Berdyayevin fikrincə, “rus ədəbiyyatının ən sirli şəxsiyyətidir”. Bu günə kimi yazıçının əsərləri mübahisəlidir. Bu əsərlərdən biri də “Palto” hekayəsidir.

1930-cu illərin ortalarında Qoqol silahını itirmiş məmur haqqında lətifə eşitdi. Belə səslənirdi: ehtiraslı ovçu olan bir kasıb məmur var idi. O, çoxdan arzusunda olduğu silaha uzun müddət qənaət etmişdi. Onun arzusu gerçəkləşdi, lakin Finlandiya körfəzində üzərkən onu itirdi. Evə qayıdan məmur məyusluqdan dünyasını dəyişib.

Hekayənin ilk qaralama əsəri “Palto oğurlayan məmurun nağılı” adlanırdı. Bu versiyada bəzi anekdot motivləri və komik effektlər görüldü. Məmur Tişkeviç soyadını daşıyırdı. 1842-ci ildə Qoqol hekayəni tamamlayır və qəhrəmanın soyadını dəyişir. Hekayə "Peterburq nağılları" silsiləsini tamamlayaraq çap olunur. Bu silsilə hekayələr daxildir: "Nevski prospekti", "Burun", "Portret", "Araba", "Dəlinin qeydləri" və "Palto". Yazıçı 1835-1842-ci illər arasında sikl üzərində işləmişdir. Hekayələr hadisələrin ümumi məkanında - Sankt-Peterburqda birləşir. Sankt-Peterburq təkcə fəaliyyət yeri deyil, həm də Qoqolun həyatı müxtəlif təzahürlərində rənglədiyi bu hekayələrin bir növ qəhrəmanıdır. Adətən yazıçılar Peterburq həyatından danışaraq, paytaxt cəmiyyətinin həyatını və personajlarını işıqlandırırdılar. Qoqolu xırda məmurlar, sənətkarlar, dilənçi sənətkarlar - "kiçik insanlar" cəlb edirdi. Sankt-Peterburq yazıçı tərəfindən təsadüfən seçilmədi, məhz bu daş şəhər "kiçik adam"a qarşı xüsusilə laqeyd və amansız idi. Bu mövzunu ilk dəfə A.S. Puşkin. N.V-nin işində aparıcı olur. Qoqol.

Çubuq, janr, yaradıcı üsul

“Palto” hekayəsində aqioqrafik ədəbiyyatın təsirini görmək olar. Qoqolun son dərəcə dindar bir insan olduğu məlumdur. Təbii ki, o, kilsə ədəbiyyatının bu janrına yaxşı bələd idi. Bir çox tədqiqatçılar Sinay rahib Akakinin həyatının "Palto" novellasına təsiri haqqında yazmışlar, onların arasında məşhur adlar da vardır: V.B. Şklovski və G.P. Makoqonenko. Üstəlik, Sankt-Peterburqun taleyinin heyrətamiz xarici oxşarlığına əlavə olaraq. Akaki və qəhrəman Qoqol süjet inkişafının əsas ümumi nöqtələrini izlədilər: itaətkarlıq, səbirli səbir, müxtəlif alçaldılmalara dözmək bacarığı, sonra ədalətsizlikdən ölüm və - ölümdən sonrakı həyat.

“Palto” janrının həcmi iyirmi səhifədən çox olmasa da, hekayə kimi müəyyən edilir. O, özünəməxsus adını - hekayəni - həcminə görə deyil, heç bir romanda tapa bilməyəcəyiniz nəhəngliyinə, semantik zənginliyinə görə aldı. Əsərin mənası süjetin son dərəcə sadəliyi ilə bəzi kompozisiya və üslub üsulları ilə açılır. Bütün pulunu və canını təzə paltoya qoymuş, oğurlandıqdan sonra dünyasını dəyişən dilənçi məmur haqqında adi bir hekayə, Qoqolun qələmi altında mistik bir ifadə tapdı, nəhəng fəlsəfi mənası olan rəngarəng bir məsələ çevrildi. “Palto” sadəcə ittiham xarakterli satirik hekayə deyil, varlığın əbədi problemlərini ortaya qoyan, nə həyatda, nə də bəşəriyyət var olduqca ədəbiyyatda itirilməyəcək gözəl bir bədii əsərdir.

Dominant həyat sistemini, onun daxili saxtakarlığını və ikiüzlülüyünü kəskin tənqid edən Qoqolun əsəri fərqli bir həyata, fərqli sosial nizama ehtiyac ideyasını irəli sürdü. Böyük yazıçının “Peterburq hekayələri”, o cümlədən “Palto” adətən onun yaradıcılığının real dövrünə aid edilir. Buna baxmayaraq, onları realist adlandırmaq olmaz. Oğurlanmış palto haqqında kədərli nağıl, Qoqolun fikrincə, "gözlənilmədən fantastik sonluqla başa çatır". Mərhum Akaki Akakieviçin tanındığı xəyal, "rütbə və rütbəni sökmədən" hamının paltolarını cırıb çıxardı. Beləliklə, hekayənin sonu onu fantazmaqoriyaya çevirdi.

Mövzu

Hekayədə sosial, etik, dini və estetik problemlər qaldırılır. İctimai təfsir “Palto”nun sosial tərəfini vurğulayırdı. Akaki Akakieviçə tipik “kiçik adam”, bürokratik sistemin və laqeydliyin qurbanı kimi baxırdılar. “Kiçik adam”ın taleyinin tipikliyini vurğulayan Qoqol deyir ki, şöbədə ölümün heç nə dəyişməyib, Başmaçkinin yerini sadəcə olaraq başqa məmur tutub. Beləliklə, insan mövzusu - sosial sistemin qurbanı - məntiqi sonluğa çatdırılıb.

Etik və ya humanist yozum Akaki Akakieviçin ruhani zarafatlarına qarşı zəif etirazında eşidilən “Şinel”in acınacaqlı məqamlarına əsaslanırdı: “Məni niyə incidirsən?”. - və bu nüfuzedici sözlərdə başqa sözlər səslənir: "Mən sənin qardaşınam". Nəhayət, 20-ci əsrin əsərlərində ön plana çıxan estetik prinsip onun bədii dəyərinin mərkəzi kimi əsasən hekayənin formasına yönəlmişdir.

İdeya

“Niyə yoxsulluğu... və həyatımızın natamamlıqlarını təsvir edir, insanları həyatdan, dövlətin ucqar künclərindən çıxarır? gözəl, onun əsl iyrəncliyinin bütün dərinliyini göstərənə qədər” - yazırdı N.V. Qoqol və onun sözləri hekayəni başa düşmək üçün açarı ehtiva edir.

Müəllif cəmiyyətin "iyrəncliyinin dərinliyini" hekayənin baş qəhrəmanı - Akaki Akakieviç Başmaçkinin taleyi vasitəsilə göstərdi. Onun obrazının iki tərəfi var. Birincisi, Qoqolun bilərəkdən vurğuladığı və gündəmə gətirdiyi mənəvi və fiziki yoxsulluqdur. İkincisi, hekayənin baş qəhrəmanına münasibətdə başqalarının özbaşınalığı və ürəksizliyidir. Birinci ilə ikincinin nisbəti əsərin humanist pafosunu müəyyənləşdirir: hətta Akaki Akakieviç kimi insanın da var olmaq hüququ var və özünə ədalətli münasibət bəsləyir. Qoqol öz qəhrəmanının taleyinə rəğbət bəsləyir. Bu isə oxucunu istər-istəməz ətrafdakı bütün dünyaya münasibət haqqında, ilk növbədə, hər bir insanın sosial və maddi vəziyyətindən asılı olmayaraq, ancaq özünü nəzərə alaraq özünə oyatmalı olduğu ləyaqət və hörmət hissi haqqında düşünməyə vadar edir. şəxsi keyfiyyətlər və ləyaqətlər.

Münaqişənin təbiəti

N.V konsepsiyası. Qoqol “kiçik adam”la cəmiyyət arasındakı münaqişəni, üsyana, təvazökarların üsyanına aparan münaqişəni yatır. “Palto” hekayəsi təkcə qəhrəmanın həyatından bir hadisəni təsvir etmir. Bir insanın bütün həyatı qarşımızda görünür: biz onun doğulduğu anda iştirak edirik, ona ad veriləndə onun necə xidmət etdiyini, niyə paltoya ehtiyacı olduğunu və nəhayət, necə öldüyünü öyrənirik. Qoqolun təkcə “Palto”da deyil, “Peterburq nağılları” silsiləsinin digər hekayələrində də təsvir etdiyi “kiçik adamın” həyatı, onun daxili aləmi, hiss və təcrübələri rus ədəbiyyatına möhkəm daxil oldu. XIX əsrin.

Əsas xüsusiyyət

Hekayənin qəhrəmanı Sankt-Peterburq departamentlərindən birinin xırda məmuru, alçaldılmış və hüquqdan məhrum edilmiş “boyu qısa, bir qədər cibli, bir qədər qırmızımtıl, hətta bir qədər kor, üzərində kiçik keçəl ləkəsi olan Akaki Akakieviç Başmaçkindir. alnında, yanaqlarının hər iki tərəfində qırışlar var”. Qoqolun hekayəsinin qəhrəmanı hər şeydə taledən inciyir, amma gileylənmir: artıq əlli yaşını keçmiş, kağız yazışmalarından yan keçməmiş, titul müşaviri rütbəsindən yuxarı qalxmamışdır (Dövlət məmuru). Şəxsi zadəganlıq əldə etmək hüququ olmayan 9-cu sinif - əgər zadəgan doğulmayıbsa) - və buna baxmayaraq o, həlim, həlim, iddialı xəyallardan məhrumdur. Başmaçkinin nə ailəsi, nə də dostları var, o, teatra və ya ziyarətə getmir. Onun bütün “mənəvi” ehtiyacları kağızları yenidən yazmaqla ödənilir: “Demək kifayət deyil: qeyrətlə xidmət edirdi, - yox, sevgi ilə xidmət edirdi”. Heç kim onu ​​insan hesab etmir. "Gənc məmurlar onu ələ saldılar və ələ saldılar, nə qədər ruhani zəka kifayət idi ..." Başmaçkin cinayətkarlarına bir kəlmə də cavab vermədi, hətta işini dayandırmadı və məktubunda səhvlərə yol vermədi. Akaki Akakieviç bütün həyatı boyu eyni yerdə, eyni vəzifədə xidmət edir; maaşı azdır - 400 rubl. ildə forma artıq yaşıl deyil, qırmızı rəngli un rəngidir; Deliklərə qədər köhnəlmiş paltoya həmkarlar başlıq deyirlər.

Qoqol öz qəhrəmanının məhdudiyyətlərini, maraqlarının azlığını, dili bağlı olduğunu gizlətmir. Ancaq başqa bir şey ön plana çıxır: onun həlimliyi, şikayətsiz səbri. Qəhrəmanın adı belə bu məna daşıyır: Akaki təvazökar, mülayim, pislik etməyən, günahsızdır. Paltonun görünüşü qəhrəmanın daxili aləmini açır, ilk dəfə olaraq qəhrəmanın duyğuları təsvir edilir, baxmayaraq ki, Qoqol personajın birbaşa nitqini vermir - yalnız təkrar danışır. Akaki Akakieviç həyatının kritik anında belə sözsüz qalır. Bu vəziyyətin dramı heç kimin Başmaçkinə kömək etməməsindədir.

Məşhur tədqiqatçı B.M.-dən baş qəhrəmanın maraqlı görüntüsü. Eyxenbaum. Başmaçkində "sevgi ilə xidmət edən" bir görüntü gördü, yenidən yazarkən "öz rəngarəng və xoş dünyasını gördü", paltarı haqqında, başqa praktiki bir şey haqqında heç düşünmədi, dadına fikir vermədən yedi, görmədi. İstənilən əyləncəyə qapılmaq, bir sözlə, özünün hansısa kabuslu və qəribə dünyasında yaşamış, reallıqdan uzaq, forma geyinmiş xəyalpərəst idi. Və əbəs yerə deyil ki, onun bu formadan azad olan ruhu öz qisasını belə sərbəst və cəsarətlə inkişaf etdirir - bunu bütün hekayə hazırlayır, burada onun bütün mahiyyəti, bütün bütövlük var.

Hekayədə Başmaçkinlə yanaşı, palto obrazı da mühüm yer tutur. Bu, zadəgan və zabit etikasının ən vacib elementini xarakterizə edən geniş "formanın şərəfi" anlayışı ilə kifayət qədər müqayisə olunur, I Nikolayın rəhbərliyindəki səlahiyyətlilər adiləri və ümumiyyətlə bütün məmurları tanıtmağa çalışdılar.

Paltosunun itirilməsi Akaki Akakieviç üçün təkcə maddi deyil, həm də mənəvi itki kimi çıxır. Həqiqətən də, yeni palto sayəsində Başmaçkin ilk dəfə şöbə mühitində özünü kişi kimi hiss etdi. Yeni palto onu şaxtadan və xəstəlikdən xilas etməyə qadirdir, lakin ən əsası onu həmkarlarının lağ etməsindən və alçaldılmasından qoruyur. Paltosunun itirilməsi ilə Akaki Akakieviç həyatın mənasını itirdi.

Süjet və kompozisiya

“Paltonun süjeti çox sadədir. Yazıq balaca məmur mühüm qərar qəbul edir və yeni palto sifariş edir. Tikərkən həyatının arzusuna çevrilir. Elə ilk axşam onu ​​geyinəndə oğrular onun paltosunu qaranlıq küçədə çıxarırlar. Məmur kədərdən ölür və onun ruhu şəhəri gəzir. Bütün süjet budur, amma təbii ki, əsl süjet (Qoqolla həmişə olduğu kimi) üslubunda, daxili quruluşunda bu... lətifə ", - V.V. Nabokov.

Akaki Akakieviçi ümidsiz bir ehtiyac əhatə edir, lakin o, bizneslə məşğul olduğu üçün vəzifəsinin faciəsini görmür. Başmaçkin yoxsulluğu ilə yüklənmir, çünki o, başqa həyatı bilmir. Bir xəyalı olanda - yeni bir palto, o, hər cür çətinliyə dözməyə hazırdır, sadəcə planının həyata keçirilməsini yaxınlaşdırır. Palto Akaki Akakieviçin yorulmadan işləməyə hazır olduğu xoşbəxt gələcəyin, sevimli uşağın bir növ simvoluna çevrilir. Müəllif öz qəhrəmanının arzusunun həyata keçməsinə olan həvəsini təsvir edərkən kifayət qədər ciddidir: palto tikilir! Başmaçkin tamamilə xoşbəxt idi. Bununla belə, Başmaçkinin yeni paltosunun itirilməsi ilə əsl kədər üst-üstə düşür. Və yalnız ölümdən sonra ədalət bərqərar olur. Başmaçkinin ruhu itmiş bir şeyi özünə qaytardıqda rahatlıq tapır.

Əsərin süjetinin inkişafında palto obrazı çox mühümdür. Süjetin süjeti yeni bir palto tikmək və ya köhnəni düzəltmək ideyasının ortaya çıxması ilə əlaqələndirilir. Fəaliyyətin inkişafı - Başmaçkinin dərzi Petroviçə səfərləri, asket varlığı və gələcək palto xəyalları, yeni paltar almaq və Akaky Akakieviçin paltosunun "yuyulması" lazım olan ad gününə baş çəkmək. Aksiyanın kulminasiyası yeni palto oğurlanmasıdır. Və nəhayət, ittiham Başmaçkinin "şinelini qaytarmaq üçün uğursuz cəhdlərindədir; paltosuz soyuqdəyməyə tutulan və buna həsrət qalan qəhrəmanın ölümü. Epiloq hekayəni bitirir - bir məmurun xəyalı haqqında fantastik hekayə. paltosunu axtarır.

Akaki Akakieviçin "ölümündən sonrakı varlığı" hekayəsi eyni zamanda dəhşət və komikliklə doludur. Peterburq gecəsinin ölümcül sükutunda o, rütbələrdəki bürokratik fərqi dərk etmədən və həm Kalinkin körpüsünün arxasında (yəni paytaxtın yoxsul hissəsində), həm də zəngin hissəsində hərəkət edərək məmurların paltolarını cırır. şəhər. Yalnız ölümünün birbaşa günahkarını ələ keçirərək, mehriban rəislik məclisindən sonra "xanım dostu Karolina İvanovnanın" yanına gedən və generalının paltosunu cıraraq, ölən Akakinin "ruhu" olan "bir əhəmiyyətli şəxs" Akakiyeviç sakitləşir, Sankt-Peterburq meydanlarından və küçələrindən yoxa çıxır... Görünür, “generalın paltosu tamamilə onun çiyninə düşüb”.

Bədii şəxsiyyət

"Qoqolun kompozisiyasını süjet müəyyən etmir - onun süjeti həmişə zəifdir, daha doğrusu, süjet yoxdur, ancaq tək bir təkan və ya inkişaf səbəbi kimi xidmət edən yalnız bir komik (və bəzən hətta komik deyil) mövqe tutur. komik texnikalar. Bu hekayə bu cür təhlil üçün xüsusilə maraqlıdır, çünki burada Qoqola xas olan bütün dil oyunu üsulları ilə birlikdə saf komik nağıl bir növ ikinci təbəqəni təşkil edən pafoslu deklamasiya ilə birləşir. Qoqol "Palto"dakı personajlarına bir az danışmağa imkan verir və həmişə onunla olduğu kimi, onların nitqi xüsusi bir şəkildə formalaşır ki, fərdi fərqlərə baxmayaraq, heç vaxt gündəlik nitq təəssüratı yaratmır "deyə B.M. Eikhenbaum məqaləsində G çılpaq "Palto" necə hazırlanmışdır.

“Palto” birinci şəxsin dilindən nəql olunur. Danışan məmurların həyatını yaxşı bilir, hekayədə baş verənlərə öz münasibətini çoxsaylı replikalarla ifadə edir. “Biz nə edə bilərik! Peterburq iqlimi günahkardır "deyə qəhrəmanın acınacaqlı görünüşü haqqında qeyd edir. İqlim Akaki Akakieviçi yeni bir palto almaq naminə hər şeyi getməyə məcbur edir, yəni, prinsipcə, onun ölümünə birbaşa kömək edir. Deyə bilərik ki, bu şaxta Qoqolun Peterburqunun alleqoriyasıdır.

Qoqolun hekayədə istifadə etdiyi bütün bədii vasitələr: portret, qəhrəmanın yaşadığı mühitin təfərrüatlarının təsviri, povestin süjeti - bütün bunlar Başmaçkinin “kiçik adama” çevrilməsinin qaçılmazlığını göstərir.

Söz oyunu, söz oyunu, qəsdən dildən-göyək nağıl üzərində qurulan sırf komik nağılın ülvi pafoslu deklarasiya ilə birləşdiyi nağıl üslubunun özü də təsirli bədii alətdir.

Əsərin mənası

Böyük rus tənqidçisi V.G. Belinski deyirdi ki, poeziyanın vəzifəsi “həyat nəsrindən həyat poeziyasını çıxarmaq və bu həyatın sədaqətli təsviri ilə ruhları sarsıtmaqdır”. Məhz belə bir yazıçı, dünyada insan varlığının ən əhəmiyyətsiz şəkillərinin təsviri ilə ruhları sarsıdan yazıçı N.V. Qoqol. Belinskinin fikrincə, “Palto” povesti “Qoqolun ən dərin yaradıcılığından biridir”.
Herzen "Palto"nu "nəhəng əsər" kimi yığdı. Hekayənin rus ədəbiyyatının bütün inkişafına böyük təsiri fransız yazıçısı Eugene de Vogue tərəfindən "bir rus yazıçısının" (ümumiyyətlə F.M. Dostoyevskinin) sözlərindən yazılan ifadə ilə sübut olunur: "Biz hamımız çıxdıq. Qoqolun “Palto” əsəri.

Qoqolun əsərləri dəfələrlə səhnələşdirilib, filmə çəkilib. Son teatr tamaşalarından biri olan “Şinel” Moskva Sovremennikində səhnəyə qoyuldu. Palto rejissor Valeri Fokin tərəfindən teatrın “Başqa səhnə” adlanan yeni səhnəsində, ilk növbədə, eksperimental tamaşaların nümayişi üçün nəzərdə tutulub.

“Qoqolun “Palto” əsərini səhnələşdirmək mənim köhnə arzumdur. Ümumiyyətlə, mən hesab edirəm ki, Nikolay Vasilyeviç Qoqolun üç əsas əsəri var – “Baş müfəttiş”, “Ölü canlar” və “Şinel”, - deyə Fokin bildirib. Mən artıq ilk ikisini səhnəyə qoymuşdum və "Palto"nu xəyal edirdim, amma məşqə başlaya bilmədim, çünki aparıcı aktyoru görmədim ... burada qeyri-adi biri, həqiqətən də aktyor və ya aktrisa oynamalı idi. direktor deyir. Fokinin seçimi Marina Neelovaya düşdü. “Məşq zamanı və tamaşa üzərində işləmək prosesində baş verənlər anladım ki, Neelova ağlıma gələni edə bilən yeganə aktrisadır”, - rejissor deyir. Tamaşanın premyerası 5 oktyabr 2004-cü ildə baş tutdu. Hekayənin ssenarisi, aktrisa M.Neyelovanın ifaçılıq məharəti tamaşaçılar və mətbuat tərəfindən yüksək qiymətləndirilib.

“Və burada yenə Qoqol. Yenidən "Müasir". Bir zamanlar Marina Neyelova deyirdi ki, o, bəzən özünü ağ vərəq kimi təsəvvür edir, onun üzərində hər bir rejissor istədiyi hər şeyi – hətta heroqlifi, hətta rəsmini, hətta uzun-uzadı hiyləgər ifadəni də təsvir etməkdə sərbəstdir. Bəlkə kimsə anın istisində ləkə əkəcək. “Palto”ya baxan tamaşaçı təsəvvür edə bilər ki, dünyada ümumiyyətlə Marina Mstislavovna Neelova adlı qadın yoxdur, onun yumşaq silgisi ilə tamam başqa məxluqu yumşaq silgi ilə silib, onun yerinə tamam başqa məxluq çəkiblər. məxluq. Boz saçlı, maye saçlı, ona baxan hər kəsdə iyrənc bir iyrənclik və maqnit cəlbediciliyi oyadır.

Fərdi slaydlar üçün təqdimatın təsviri:

1 slayd

Slayd təsviri:

2 slayd

Slayd təsviri:

Rus ədəbiyyatında mistik iz qoyan Nikolay Vasilyeviç Qoqol “rus ədəbiyyatının ən sirli şəxsiyyətidir”. Bu günə kimi yazıçının əsərləri mübahisəlidir.

3 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

“Peterburq nağılları” silsiləsinə daxil olan “Palto” lətifə sayəsində meydana çıxdığı üçün orijinal nəşrlərində yumoristik idi.

4 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Bir dəfə Qoqol bir kasıb məmur haqqında bir lətifə eşitdi: o, ehtiraslı bir ovçu idi və yaxşı bir silah almağa kifayət qədər pul yığdı, hər şeyə qənaət etdi və vəzifəsində çox çalışdı. O, ilk dəfə ördək ovlamaq üçün qayığa çıxanda tapança sıx qamışlıq kolluğuna düşüb boğularaq ölür. Onu tapa bilmədi və evə qayıdanda qızdırması ilə xəstələndi. Bundan xəbər tutan yoldaşlar ona yeni bir silah aldılar, bu da onu həyata qaytardı, lakin sonradan bu işi üzündə ölümcül solğunluqla xatırladı. Hər kəs bu lətifəyə güldü, amma Qoqol fikrə getdi: məhz həmin axşam onun beynində gələcək hekayə ideyası yarandı.

5 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Hekayənin ilk qaralama əsəri “Palto oğurlayan məmurun nağılı” adlanırdı. Məmur Tişkeviç soyadını daşıyırdı. 1842-ci ildə Qoqol hekayəni tamamlayır və qəhrəmanın soyadını dəyişir. “Peterburq nağılları” silsiləsini tamamlayaraq çap olunur. Bu silsilə hekayələr daxildir: "Nevski prospekti", "Burun", "Portret", "Araba", "Dəlinin qeydləri" və "Palto".

6 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Yazıçı 1835-1842-ci illər arasında sikl üzərində işləmişdir. Hekayələr hadisələrin ümumi məkanında - Sankt-Peterburqda birləşir. Qoqolu xırda məmurlar, sənətkarlar, dilənçi sənətkarlar - "kiçik insanlar" cəlb edirdi. Sankt-Peterburq yazıçı tərəfindən təsadüfən seçilmədi, məhz bu daş şəhər "kiçik adam"a qarşı xüsusilə laqeyd və amansız idi.

7 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Janr, yaradıcılıq üsulu “Palto” janrının həcmi iyirmi səhifədən çox olmasa da, hekayə kimi müəyyən edilir. O, özünəməxsus adını həcminə görə deyil, hər romanda tapılmayan nəhəngliyinə, semantik zənginliyinə görə almışdır. Əsərin mənası süjetin son dərəcə sadəliyi ilə bəzi kompozisiya və üslub üsulları ilə açılır. Bütün pulunu və canını təzə paltoya qoymuş, oğurlandıqdan sonra dünyasını dəyişən dilənçi məmur haqqında adi bir hekayə, Qoqolun qələmi altında mistik bir ifadə tapdı, nəhəng fəlsəfi mənası olan rəngarəng bir məsələ çevrildi. “Palto” varlığın əbədi problemlərini ortaya qoyan, insanlıq var olduqca nə həyatda, nə də ədəbiyyatda itirilməyəcək gözəl bir bədii əsərdir.

8 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Hekayəni çətin ki, realist adlandırmaq olar: oğurlanmış palto hekayəsi, Qoqolun fikrincə, “gözlənilmədən fantastik sonluqla bitir”. Mərhum Akaki Akakieviçin tanındığı xəyal, "rütbə və rütbəni sökmədən" hamının paltolarını cırıb çıxardı. Beləliklə, hekayənin sonu onu fantazmaqoriyaya çevirdi.

9 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Mövzu Hekayə sosial, etik, dini və estetik problemlər yaradır. İctimai təfsir “Palto”nun sosial tərəfini vurğulayırdı. Etik və ya humanist yozum Akaki Akakieviçin ruhani zarafatlarına qarşı zəif etirazında eşidilən “Şinel”in acınacaqlı məqamlarına əsaslanırdı: “Məni niyə incidirsən?”. - və bu nüfuzedici sözlərdə başqa sözlər səslənir: "Mən sənin qardaşınam". Nəhayət, 20-ci əsrin əsərlərində ön plana çıxan estetik prinsip onun bədii dəyərinin mərkəzi kimi əsasən hekayənin formasına yönəlmişdir.

10 slayd

Slayd təsviri:

Fikir “Niyə həyatımızın yoxsulluğunu, natamamlığını təsvir edir, insanları həyatdan, dövlətin ucqar guşələrindən çıxarır? gözəl, sən onun əsl iyrəncliyinin bütün dərinliyini göstərənə qədər” – yazırdı N.V. Qoqol və onun sözləri hekayəni başa düşmək üçün açarı ehtiva edir.

11 slayd

Slayd təsviri:

Müəllif cəmiyyətin "iyrəncliyinin dərinliyini" hekayənin baş qəhrəmanı - Akaki Akakieviç Başmaçkinin taleyi vasitəsilə göstərdi. Onun obrazının iki tərəfi var. Birincisi, Qoqolun bilərəkdən vurğuladığı və gündəmə gətirdiyi mənəvi və fiziki yoxsulluqdur. İkincisi, hekayənin baş qəhrəmanına münasibətdə başqalarının özbaşınalığı və ürəksizliyidir. Birinci ilə ikincinin nisbəti əsərin humanist pafosunu müəyyənləşdirir: hətta Akaki Akakieviç kimi insanın da var olmaq hüququ var və özünə ədalətli münasibət bəsləyir. Qoqol öz qəhrəmanının taleyinə rəğbət bəsləyir. Bu isə oxucunu istər-istəməz ətrafdakı bütün dünyaya münasibət haqqında, ilk növbədə, hər bir insanın sosial və maddi vəziyyətindən asılı olmayaraq, ancaq özünü nəzərə alaraq özünə oyatmalı olduğu ləyaqət və hörmət hissi haqqında düşünməyə vadar edir. şəxsi keyfiyyətlər və ləyaqətlər.

12 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Münaqişənin təbiəti. Qoqol “kiçik adam”la cəmiyyət arasındakı münaqişəni, üsyana, təvazökarların üsyanına aparan münaqişəni yatır. “Palto” hekayəsi təkcə qəhrəmanın həyatından bir hadisəni təsvir etmir. Bir insanın bütün həyatı qarşımızda görünür: biz onun doğulduğu anda iştirak edirik, ona ad veriləndə onun necə xidmət etdiyini, niyə paltoya ehtiyacı olduğunu və nəhayət, necə öldüyünü öyrənirik. Qoqolun təkcə “Palto”da deyil, “Peterburq nağılları” silsiləsinin digər hekayələrində də təsvir etdiyi “kiçik adamın” həyatı, onun daxili aləmi, hiss və təcrübələri rus ədəbiyyatına möhkəm daxil oldu. XIX əsrin.

13 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Əsas personajlar Hekayənin qəhrəmanı Sankt-Peterburq departamentlərindən birinin xırda məmuru, alçaldılmış və hüquqdan məhrum edilmiş “qısaboylu, bir qədər cızıqlı, bir qədər qırmızımtıl, hətta bir qədər kor, balaca alnında keçəl, yanaqlarının hər iki tərəfində qırışlar var”. Qoqol hekayəsinin qəhrəmanı hər şeydə taledən inciyir, amma gileylənmir: artıq əlli yaşını ötüb, kağız yazışmalarından kənara çıxmayıb, titul rütbəsindən yuxarı qalxmayıb. Başmaçkinin nə ailəsi, nə də dostları var, o, teatra və ya ziyarətə getmir. Onun bütün “mənəvi” ehtiyacları kağızları yenidən yazmaqla ödənilir. Heç kim onu ​​insan hesab etmir. Başmaçkin günahkarlarına bir kəlmə də cavab vermədi, hətta işini dayandırmadı və məktubunda səhvə yol vermədi. Akaki Akakieviç bütün həyatı boyu eyni yerdə, eyni vəzifədə xidmət edir; maaşı azdır - 400 rubl. ildə forma artıq yaşıl deyil, qırmızı rəngli un rəngidir; Deliklərə qədər köhnəlmiş paltoya həmkarlar başlıq deyirlər.

Ən sirli rus yazıçısı oldu. Bu yazıda süjetin incə incəliklərinə nüfuz etməyə çalışan Nikolay Qoqolun "Şinel" hekayəsinin təhlilini nəzərdən keçirəcəyik və bu kimi süjetlər Qoqolun ustadını qurmaqdır. Unutmayın ki, “Palto” hekayəsinin xülasəsini də oxuya bilərsiniz.

"Palto" hekayəsi Akaki Akakieviç Başmaçkin adlı bir "kiçik adam" haqqında hekayədir. O, diqqətəlayiq bir rayon şəhərində, ofisdə ən sadə surətçi kimi xidmət edirdi. Bununla belə, oxucu insanın həyatının mənasının nə ola biləcəyini düşünə bilər və düşünülmüş yanaşma olmadan edə bilməz, ona görə də "Palto" hekayəsini təhlil edirik.

Baş qəhrəman "Palto"

Belə ki, baş qəhrəman Akaki Başmaçkin “kiçik adam” olub. Bu anlayış rus ədəbiyyatında geniş istifadə olunur. Bununla belə, onun xarakterinə, həyat tərzinə, dəyərlərinə və münasibətinə daha çox diqqət yetirilir. Onun heç nəyə ehtiyacı yoxdur. Ətrafında baş verənlərə təmkinlə baxır, içində boşluq var və əslində həyatda şüarı belədir: “Xahiş edirəm, məni rahat burax”. Bu gün belə insanlar varmı? Tez-tez. Və onları ətrafdakıların reaksiyası maraqlandırmır, kimin onlar haqqında nə düşündüyü çox da maraqlandırmır. Amma bu doğrudurmu?

Məsələn, Akaki Başmaçkin. O, müraciətində tez-tez məmur yoldaşlarından istehza eşidir. Onu məsxərəyə qoyurlar, incidəcək sözlər söyləyirlər, zəka ilə yarışırlar. Bəzən Başmaçkin susacaq, bəzən də gözlərini qaldıraraq cavab verəcək: "Niyə belə?" “Palto”nun bu tərəfini təhlil edəndə sosial gərginlik problemi gözə çarpır.

Başmaçkinin xarakteri

Akaki işini ehtirasla sevirdi və bu, həyatında əsas şey idi. O, sənədləri yenidən yazmaqla məşğul idi və onun işini həmişə səliqəli, təmiz, səylə görülən adlandırmaq olardı. Bəs bu xırda məmur axşamlar evdə nə edirdi? Evdə nahar etdikdən sonra xidmətdən gələn Akaki Akakiyeviç yavaş-yavaş uzun dəqiqələr və saatlar yaşayırdı. Sonra kresloya əyildi və bütün axşam onu ​​növbəti cızma-qarada tapmaq mümkün oldu.

Qoqolun “Palto” novellasının təhlili mühüm nəticəni ehtiva edir: insan həyatının mənası işdə olanda, o, dayaz və sevincsiz olur. Bu fikrin daha bir təsdiqi budur.

Sonra belə asudə vaxt keçirdikdən sonra Başmaçkin yatmağa gedir, bəs yataqda onun fikirləri nədir? Sabah ofisdə yenidən yazacaq. O, bu barədə düşündü və bu, onu xoşbəxt etdi. “Balaca adam” olan, artıq altmışı keçmiş bu məmurun həyatının mənası ən primitiv idi: kağız götür, qələmi mürəkkəb qabına batır və sonsuz yaz – səliqəli və qeyrətlə. Bununla birlikdə, Akakinin həyatında başqa bir məqsəd ortaya çıxdı.

"Palto" hekayəsinin təhlilinin digər təfərrüatları

Akaki xidmətdə çox az maaş alırdı. Ona ayda otuz altı rubl maaş verilirdi və onun demək olar ki, hamısı yemək və mənzil almağa xərclənirdi. İndi sərt qış gəldi - buzlu külək əsdi və şaxta vurdu. Başmaçkin isə şaxtalı gündə istiləşə bilməyən köhnəlmiş paltarda gəzir. Burada Nikolay Qoqol Akakinin vəziyyətini, köhnə geyindiyi şinelini, məmurun hərəkətlərini çox dəqiq təsvir edir.

Akaki Akakieviç paltosunu təmir etmək üçün emalatxanaya getməyi qərara alır. O, dərzidən dəlikləri doldurmağı xahiş edir, lakin bildirir ki, palto təmir oluna bilməz və yalnız bir çıxış yolu var - yenisini almaq. Bunun üçün porno nəhəng bir məbləğ çağırır (Akaki üçün) - səksən rubl. Başmaçkinin belə pulu yoxdur, o, qənaət etməli olacaq və bunun üçün çox qənaətcil bir həyat tərzinə girməyə dəyər. Burada təhlil aparanda düşünmək olar ki, bu “kiçik adam” niyə ifrata varır: axşamlar çay içməyi dayandırır, bir də paltaryuyan qadına vermir, gəzir ki, ayaqqabı az yuyulsun... Həqiqətən hamısı yeni bir palto üçün, sonra onu itirir? Amma bu, onun həyatda yeni sevinci, məqsədidir. Qoqol oxucunu həyatda nəyin ən vacib olduğunu, nəyə üstünlük verməli olduğunu düşünməyə vadar etməyə çalışır.

nəticələr

Biz süjeti qısaca araşdırdıq, lakin ondan yalnız “Palto” hekayəsinin aydın təhlilini aparmaq üçün lazım olan detalları təcrid etdik. Əsas xarakter mənəvi və fiziki cəhətdən dözülməzdir. O, yaxşılığa can atmır, vəziyyəti pisdir, adam deyil. Kağızları yenidən yazmaqdan başqa həyatda başqa bir məqsəd ortaya çıxdıqdan sonra sanki dəyişir. İndi Akaki bütün diqqətini böyük palto almağa cəmləyib.

Qoqol bizə başqa tərəfini də göstərir. Ətrafındakılar Başmaçkinlə necə də ürəksiz və ədalətsiz davranırlar. O, lağ və təhqirə dözür. Bundan əlavə, Akakinin yeni paltosunu götürdükdən sonra həyatının mənası yox olur. O, son sevincini itirir, yenə Başmaçkin kədərlənir və tənhadır.

Burada təhlil zamanı Qoqolun məqsədi görünür - o dövrün sərt həqiqətini göstərmək. “Balaca adamlar” əzab çəkib ölmək qismətində idilər, heç kimə lazım deyildilər və maraqsız idilər. Necə ki, Çəkməçinin ölümü onun ətrafını və ona kömək edə biləcəkləri maraqlandırmırdı.

Siz Nikolay Qoqolun “Palto” hekayəsinin qısa təhlilini oxumusunuz. Ədəbi bloqumuzda siz müxtəlif mövzularda çoxlu məqalələr, o cümlədən əsərlərin təhlili ilə tanış olacaqsınız.