Azərbaycan dini. Azərbaycanlıların inancı nədir
Ümumi əhali müsəlmanların 93,4 faizini təşkil edir. 1980-ci ildə İslam aparıcı dinə çevrildi. Azərbaycanda Sovet rejiminin süqutu ilə İslami dirçəliş dövrü başladı. Azərbaycandakı müsəlmanların əksəriyyəti şiəlikdə Cəfəri məktəbinin (mədhabın) davamçılarıdır.
Ölkədəki bütün müsəlmanların təxminən 70% -i şiələr, 30% -i sünnilərdir. Azərbaycanda pravoslav və yəhudi icmaları da var. Qədim zamanlardan başlayaraq, Azərbaycan xalqının mənəvi tarixində bir sıra mərhələləri ayırd etmək olar: bütpərəst (izlər mağara şəkillərinə yapışdırılmışdır), zərdüştilik (Avesta mətnlərində şifahi xalq sənətkarlığı nümunələri, atəşpərəstlərin dini binaları, gündəlik həyat elementləri, şənliklər), agvano (albano) - Xristian (qorunub saxlanan və hələ də Ağvan kilsələri, Davdakın böyük suveren Cavanşirin vəfatı ilə bağlı bir şeiri), Müsəlman (7-8 əsrlərdə İslamın qəbulu ilə).
Azərbaycanın dini bayramları arasında Qurban Bayramı (qurban bayramı), Ramazan Bayramı (orucdan sonrakı bayram), Novruz Bayramı xüsusilə qeyd edilməlidir. Novruz təbiətin və bərəkətin yenilənməsi bayramıdır. Bu, Azərbaycanda qədim zamanlardan, əhalinin zərdüştlüyü qəbul etdiyi vaxtdan bəri qeyd olunur.
Azərbaycanda dini bayramlar qeyri-iş günləridir və bir neçə gün davam edir. Novruz rəsmi olaraq 21-24 mart tarixlərində qeyd olunur.
Ölüm və ölümdən sonrakı həyat
İndiki vaxtda insanlar mütəşəkkil dini təhsilin olmaması səbəbindən islam ənənələrini davam etdirir, insanların axirət həyatına inamları hələ də aydın deyil.
Ölən insanlar üçün açıq bir nəticə olan cənnət və cəhənnəm fikri var. Pislər cəhənnəmə, yaxşılar cənnətə gedər. Ölümdən sonra ilk və sonrakı dörd cümə axşamı, həmçinin üçüncü, yeddinci və qırxıncı günlər və ölümdən sonrakı birinci il mərhum üçün xüsusi günlərdir.
Müsəlman dünyasında Azərbaycan Respublikası ilk demokratik dünyəvi dövlət, bu cür qurumların bir-birindən müstəqilliyi və dövlət olaraq qəbul edilir. Ancaq ümumiyyətlə burada dini məsələlərin digərlərindən daha az əhəmiyyəti yoxdur. Azərbaycanda din hər kəs üçün eyni deyil, fərqli cərəyanların və müxtəlif inancların birləşməsi ilə təmsil olunur. Buna baxmayaraq, ölkə əhalisinin böyük bir hissəsi şiə İslamı qəbul edir. İslamın bu istiqaməti İran, İraq, Livan və Bəhreyndə də geniş yayılmışdır.
İnanc azadlığı
Azərbaycan Respublikası Qanununun 1-ci maddəsinin 1-ci hissəsində qeyd olunduğu kimi, Azərbaycan dini etiqad azadlığına və etiqad seçiminə sadiqdir. Azərbaycan Konstitusiyasına görə, heç kimin bu və ya digər dini tanıtdırmaq, başqa bir dinə etiqad etmək hüquq və ləyaqətini alçaltmaq hüququ yoxdur və dini qurumlar təhsildə təsir göstərməməlidir. Eyni Konstitusiyaya görə, bir vətəndaşın heç bir dinə etiqad etməmək, habelə inancla bağlı inanclarını ifadə etmək və digər dindarlarla birlikdə hər hansı bir dinə etiqad etmək hüququ vardır.Çoxdan əvvəl Zərdüştlük dini Azərbaycan ərazisində geniş yayılmışdı. Bu qədim din ən azı min il orada dominant olaraq qaldı. Bu dövlət tərəfindən Azərbaycan adının zərdüştilik dini ilə əlaqəli olması ilə bağlı bir versiya var. Və bu gün zərdüştlük Azərbaycanda dindarların dini həyatına müəyyən təsir göstərir. Belə ki, Novruz Bayramının əsas hadisələrindən birinin (astronomik yeni il) qeyd edilməsinin zərdüştilikdə kökləri var.
Təriflər
Əlbəttə ki, Azərbaycanda əsas dini cərəyan İslamdır: ölkə əhalisinin təxminən 99% -i buna riayət edir, əksəriyyəti şiələrdir. Sünnilər də var, amma azlığı. Ölkədə təxminən 1800 məscid var. İslamla yanaşı dövlətdə iudaizm də tətbiq olunur.Azərbaycan Respublikasında əsas dini icmalardan biri yəhudi icmasıdır. Paytaxtı Bakıda və digər şəhərlərdə 6 sinaqoq var ki, bunlardan biri də bu yaxınlarda tikilmiş, Avropada ən böyükdür.
3 geniş yayılmışdır: Katolik və Protestantizm. Alban şəhərində (indiki Bakı), rəvayətə görə, həvari Bartolomeos Məsih üçün ölüm etdi. Bu, Qızlar qalasının yaxınlığında baş verdi, burada xristianlar hələ də bu yaddaqalan və müqəddəs məkana ibadət etmək üçün gəlirlər.
Vikipediyadan, pulsuz ensiklopediyadan
Azərbaycanda din. Mövcudluğa görə Konstitusiya , Azərbaycan edir dünyəvi dövlət . Azərbaycan Respublikasında din dövlətdən ayrıdır və ölkədə yaşayan və bütün Azərbaycanda yaşayan etnik qruplar arasında paylanan müxtəlif dini cərəyanların və inancların birləşməsi ilə təmsil olunur. Azərbaycan əhalisinin əksəriyyəti professorlardır Şiə İslam.
Qanunvericilik bazası
Din tarixi
Zərdüştilik
Dini məzhəblər
İslam
İslam içindəki əsas dindir Azərbaycan ; görə Pew Araşdırma 2009 il ölkə əhalisinin təxminən 99,2% -i müsəlmandır. Azərbaycan əhalisinin böyük əksəriyyəti aiddir Şiə İslamın qolları ( cəfərit mədhəbi), azlıq - - sünni (əsasən hənəfi məzhəbi) Azərbaycanın müsəlman əhalisinin 85% -i müsəlmandır Şiələr və müsəlmanların 15% sünnilər.
Yəhudilik
Azərbaycanda üç yəhudi icması var:
- 1 - əsasən Qubada (Krasnaya Sloboda kəndi) və Bakıda yaşayan Dağ Yəhudiləri icması
- 2 - Bakı və Sumqayıtda əsas yaşayış yerləri olan Ashkenazi yəhudi icması (Avropa yəhudiləri)
- 3 - əsasən Bakıda cəmləşən gürcü yəhudiləri icması.
Yəhudi icması Azərbaycanda ən fəal və nüfuzlu dini icmalardan biridir. Xüsusilə, "Sokhnut" yəhudi agentliyi, yəhudi adət-ənənələrinin qorunması və qorunması komitələri - "və Birgə "Və" Vaad-L-Ketzola ", Yeshiva dini məktəbləri, Yəhudi İcma Mədəniyyət Mərkəzi, Eva Qadınlar Cəmiyyəti, Hesed-Kershon Xeyriyyə Cəmiyyəti, Alef, Killel Gənclik Klubları, Mişpaha Video Club, quruldu Az-İz, Qüllə və Amişav qəzetləri.
Azərbaycanın paytaxtında olduğu kimi şəhərlərdə də Dodaq və Oğuz 6 sinaqoq fəaliyyət göstərir. 9 Mart 2003-cü ildə Bakıda açılmış sinaqoq, Avropada ən böyük biridir. 2003-cü ilin sentyabrında Bakıda ilk yəhudi məktəbi açıldı.
Xristianlıq
Beynəlxalq xeyriyyəçi xristian təşkilatının bir araşdırmasına görə " Açıq qapılar 2013-cü ildə Azərbaycan xristian hüquqlarının ən çox təzyiq olunduğu ölkələrin siyahısında 38-ci yeri tutur.
Pravoslavlıq
IV əsrin əvvəllərində Böyük Ermənistan rəsmi olaraq xristianlığı dövlət dini olaraq qəbul etdi. Sonra bu bölgədə Ermənistanın iki şərq əyaləti var idi. Artsax və Utik . İşıqlandırıcı Gregorinin nəvəsinin adı ilə Qriqoris IV əsrin ortalarında Artsaxdakı ilk məbədlərin təməlini bağladı.
Rəvayətə görə, birinci minilliyin əvvəllərində müasir Albaniyanın yalnız şimal-şərq hissəsini əhatə edən Qafqaz Albaniyasında xristianlıq yayılmağa başladı. IV əsrdə təşkil edilmişdir Qafqaz Albaniyası kilsəsi alban kralı olanda Urnair Böyük Ermənistanın maarifçisi Gregory tərəfindən vəftiz edildi. VIII əsrin əvvəllərindən etibarən Qafqaz Albaniyası kilsəsi nəhayət bir hissəsi oldu Erməni Apostol Kilsəsi.
Hazırda Azərbaycan Respublikasında 5 pravoslav kilsəsi var, onlardan 3-ü ( Müqəddəs Myrrh Doğulan Qadınların Katedrali , Müqəddəs Məryəm Məryəmin Doğum Katedrali və Mixailo-Arxangelsk Kilsəsi) paytaxtın paytaxtında yerləşir.
Katoliklik
Katoliklik 14-cü əsrin əvvəllərində Fransiskalıların, Dominikanların, Karmelitlərin və s. Çoxsaylı missiyaların səyləri sayəsində Azərbaycanda yayılmağa başladı. 1909-cu ilin may ayında Bakıda ilk katolik kilsəsinin, Müqəddəs Məryəm Mərhəmətli Mükəmməl Konsepsiyasının Məbədi qoyuldu. Bakı katolik icması rəsmi olaraq qeydiyyata alındı Azərbaycan Ədliyyə Nazirliyi 2 aprel 1999. 2002-ci ilin mayında Azərbaycanda Katolik Kilsəsinin həyatında əlamətdar bir hadisə baş verdi - Roma Papası II İohann Pavel Bakıya rəsmi səfər etdi. 2007-ci ilin fevral ayında Müqəddəs Məryəm Məryəm Kilsəsinin inşası başa çatdı. 2006-cı ilin yanvar ayında, Kalkutta'nın Anası Teresa'nın Mərhəmət Sifarişləri'nin birbaşa qayğısı ilə Bakıdakı Zığ kəndində evsizlər üçün sığınacaq fəaliyyətə başladı.
Protestantizm
Hazırda Azərbaycanda 20 minə qədər protestant yaşayır. Azərbaycan Baptistlər Birliyi 3 min üzvü olan 22 icmanı birləşdirir. Fərqlidir pentekostal kilsələrin sayı 4.4 minə qədər kilise (2010). Üstəlik, ən böyük Pentikostal birliyi kilsə " Həyat sözü ”(4 icma, 1.8 min mömin). Öz məlumatlarına görə Yeddinci gün Adventist Kilsəsi 2014-cü ildə ölkədə 5 icma və 500-dən çox kilsə üzvü var idi. Ölkə də var lüteranlar , evangelist xristianlar ardıcılları Yeni Apostol Kilsəsi və s
Buna da baxın
"Azərbaycanda din" məqaləsinə rəy yazın
Qeydlər
- . Pew Araşdırma Mərkəzi (Oktyabr 2009). .
- . Azərbaycan Respublikası Prezidentinin İnzibati Şöbəsi - Prezident Kitabxanası. . Din Azərbaycan Respublikası Prezidentinin Aparatı - Prezident Kitabxanası
- (Alman)
- Pravoslav Ensiklopediyası. Məqalə:
- (ing.). Din və ictimai həyat mövzusunda Pew forumu (19 dekabr 2011). 13 May 2013 tarixində tapıldı.
- (ing.). Baptist Dünya İttifaqı (2013). 15 Mart 2014 tarixində tapıldı.
- Jason Mandryk. Azərbaycan // Əməliyyat Dünyası: Hər Ümmət üçün Qəti Dua Bələdçisi. - InterVarsity Press, 2010 .-- 978 səh. - (Əməliyyat Dünya Dəsti). - ISBN 0-8308-5724-9.
- Arxiv, Statistika və Tədqiqat İdarəsi. (ing.). Adventist Dünya Statistikası / Yeddinci Adventistlərin Ümumi Konfransı (2014). 28 Noyabr 2015 tarixində tapıldı.
İstinadlar
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
Azərbaycandakı din
İogel Moskvada ən əyləncəli toplara sahib idi. Bunu analar, yeniyetmələrinə baxaraq, [qızlar] yeni öyrəndikləri pa işləyirlər; bunu gənclər və yeniyetmələrin özləri [qızlar və oğlanlar] sona qədər rəqs edirdilər; bunlara enmək və içərisində ən yaxşı əyləncəni tapmaq fikri ilə bu toplara gələn bu yetkin qızlar və gənclər. Elə həmin il bu toplarda iki evlilik baş verdi. İki yaraşıqlı şahzadə, Gorchakovlar, kürəkənlər tapdı və evləndilər və bu toplar şöhrətə getdi. Bu toplar üçün xüsusi bir şey, ustad və yoldaşın olmaması idi: bütün qonaqlarından dərs almağa bilet alan sənət qaydalarına görə səliqəsiz, xoşxasiyyətli Yogel uçan tük kimi idi; 13 və 14 yaşlı qızların ilk dəfə uzun paltar geyinmələrini istədikləri üçün yalnız rəqs etmək və əylənmək istəyənlər bu toplara getdi. Hamısı, nadir istisnalarla, ya da yaraşıqlı görünürdü: hamısı bu qədər həvəslə gülümsədi və gözləri çox alovlandı. Bəzən hətta ən yaxşı şagirdlər hətta pas de chale rəqs edirdilər, onlardan ən yaxşısı lütfü ilə fərqlənən Nataşa idi; ancaq bu son topda yalnız dəb halını alan ekosizlər, Angleses və mazurka. Salonu Yogel Bezuxovun evinə apardı və top hamının dediyi kimi çox uğurlu alındı. Çox yaraşıqlı qızlar var idi və Rostov gənc xanımları ən yaxşısı idilər. İkisi də xüsusilə xoşbəxt və şən idi. O axşam Doloxovun təklifi, Nikolayla rədd edilməsi və izah etməsi ilə qürur duyan Sonya, qızın örgüsünə toxunmağa imkan vermədən evdə fırlanırdı və indi dəhşətli sevinclə parlayırdı.İlk dəfə uzun bir paltarda, əsl topda olduğu üçün Natasha daha da xoşbəxt idi. İkisi də çəhrayı lentlərlə ağ, muslin paltarları idi.
Nataşa topa girdiyi andan aşiq oldu. Xüsusilə heç kimə aşiq deyildi, amma hər kəsə aşiq idi. Baxdığı dəqiqəyə baxdığı birində, aşiq olduğu içində.
- Ah, nə yaxşı! - hər şeyi dedi, Sonya qədər qaçdı.
Nikolay və Denisov rəqs edənləri mehribanlıqla və himayədarlıqla təbrik edərək salonları gəzirdilər.
- "Assavitsa üçün nə qədər şirindir" dedi Denisov.
- Kim?
"Cənab Afina Natasha", Denisov cavab verdi.
"Və necə rəqs edir, nə bir lətifə" dedi. Biraz fasilədən sonra dedi.
"Sən kimdən danışırsan?"
Denisov qəzəbli şəkildə qışqırdı: - Bacın sənin haqqında.
Rostov gülümsədi.
- Mon cher komte; "Vous etes l" un de mes meilleurs ecoliers, il faut que vous dansiez, - kiçik Yogel Nikolaya yaxınlaşaraq dedi: "Voyez combien de jolies demoiselles. [Möhtəşəm say, siz mənim ən yaxşı tələbələrimdənsiniz. Rəqs etməlisiniz. Görün nə qədər yaraşıqlı qızlar!] - Eyni tələbi keçmiş tələbəsi Denisova da verdi.
"Xeyr, mon cher, je fe" ai tapisse "yəni, [Xeyr, əzizim, divarın yanında oturacağam]" dedi Denisov. "Dərslərinizi necə pis istifadə etdiyimi xatırlamırsınız?"
- Yox! - tələsik onu təsəlli etdi, - Yogel dedi. "Siz yalnız diqqətsiz idiniz və bacarıqlarınız var idi, bəli, bacarıqlarınız var."
Yeni təqdim olunan mazurka oynamağa başladı; Nikol Yogeldən imtina edə bilmədi və Sonyanı dəvət etdi. Denisov yaşlı qadınlarla oturdu və samanına söykəndi, döyəni boğdu, şən bir şey dedi və rəqs edən gənclərə baxaraq yaşlı xanımları güldürdü. İlk cütlükdə Yogel, qüruru və ən yaxşı şagirdi Nataşa ilə rəqs etdi. Ayaqlarını ayaqqabılar içərisinə barmaqlarını yumşaqlıqla bükərək Iogel, utancaq, lakin diqqətlə işləmiş Nataşa ilə otaq ətrafında ilk uçdu. Denisov gözlərini ona qoydu və sıçrayışına vurdu, açıq şəkildə ifadə etdi ki, özü də istəmədiyi şeydən deyil, istəmədiyindən deyil. Rəqəmin ortasında keçən Rostovu çağırdı.
"Bu, ümumiyyətlə deyil" dedi. "Bu Polyak masu" ka? Və yaxşı rəqs edir. - Denisovun Polşada mazurka rəqs etmək bacarığı ilə məşhur olduğunu bilən Nikolay Nataşaya tərəf qaçdı:
- Gəl, Denisovu seç. Budur rəqs! Möcüzə! - dedi.
Nataşanın növbəsi yenidən gələndə ayağa qalxdı və sürüşərək başını başına bükərək sürüdü və salondan Denisovun oturduğu küncə qədər qaçdı. Hamının ona baxdığını və gözlədiyini gördü. Nikolay Denisov və Nataşanın mübahisə edərək gülümsədiyini və Denisovun imtina etdiyini gördü, amma xoşbəxtliklə gülümsədi. Qalxdı.
"Xahiş edirəm, Vasili Dmitriç" dedi Nataşa, "gedək, xahiş edirəm" dedi.
"Bəli, bu, təşəkkür edirəm, cənab Afina" dedi Denisov.
- Yaxşı, Vasya, - Nikolay dedi.
"Sanki onlar Vaska pişiyi inandırırlar" deyərək Denisov zarafatla dedi.
"Bütün axşam sənə mahnı oxuyacağam" dedi Nataşa.
"Sehirbaz hər şeyi mənimlə edəcəkdir!" - Denisov dedi və fırlanı açdı. Kreslolardan çıxdı, xanımının əlini möhkəm götürdü, başını qaldırdı və ayağını yerə qoydu, döyülməsini gözlədi. Yalnız atda və mazurkada Denisovun kiçik boyu görünmürdü və o, hiss etdiyi çox cavan adam idi. Döyüş gözlədikdən sonra zəfərlə baxdı və zarafatla xanımına baxdı, gözlənilmədən bir ayağı ilə döydü və top kimi, yerdən möhkəm sıçradı və bir xanımı da özü ilə birlikdə sürüklə sürdü. Salonun yarısının bir ayağında uçduğunu eşitmədi və deyəsən, qarşısındakı stulları görmədi və birbaşa onlara tərəf qaçdı; ancaq qəfildən kürəklərini kəsərək ayaqlarını yayaraq dabanlarına dayandı, bir saniyə dayandı, ayaqları ilə bir yerə vurduğu nərdivanlarla sürətlə döndü və sol ayağı ilə sağ ayağını vuraraq yenidən bir dairədə uçdu. Natasha nə etmək istədiyini təxmin etdi və necə olduğunu bilmədən onu izlədi - təslim oldu. Ya da onu döndərdi, sonra sağında, sonra sol əlində, sonra dizlərinə çökdü, onu ətrafına çevirdi və yenidən sıçradı və irəli sürətlə irəlilədi ki, sanki nəfəsini itirmədən bütün otaqları gəzib qaçdı; sonra birdən dayandı və yenidən yeni və gözlənilməz bir diz düzəltdi. Xanımı yerinin qarşısında sürətlə gəzdirərkən, qarşısında əyilmiş bir nizə çəkdi, Nataşa ona əyilmədi. Onu tanımayan kimi gülümsəyərək ona baxdı. - Nədir? - dedi.
İogel bu Mazurkanı gerçək kimi tanımamasına baxmayaraq, hamı Denisovun bacarığına sevindi, onu davamlı olaraq seçməyə başladılar və yaşlı insanlar gülümsəyərək Polşa və köhnə dövrlər haqqında danışmağa başladılar. Mazurkadan çırpılmış və əl dəsmalını silən Denisov Nataşa ilə oturdu və bütün top onu tərk etmədi.
Bundan iki gün sonra Rostov Doloxovu öz yerində görmədi və onu evdə məcbur etmədi; üçüncü gün ondan nota aldı. "Sizə yaxşı məlum olan səbəblərdən evinizi ziyarət etmək niyyətində olmadığımdan və orduya getdiyim üçün bu axşam dostlarımla vida ziyafəti verəcəyəm - İngilis otelinə gəlin." Rostov, səhər saat 10-da, özü və Denisov yanında olduğu teatrdan, təyin olunmuş bir gündə bir İngilis otelinə gəldi. Dərhal həmin gecə Doloxov tərəfindən işğal edilmiş ən yaxşı otel otağına aparıldı. İyirmi nəfər ətrafında masanın ətrafında Doloxov iki şam arasında oturmuşdu. Stolda qızıl və banknot və Doloxov metal bankası qoyulmuşdur. Sonyanın təklifi və imtinasından sonra Nikolay hələ onu görməmişdi və necə görüşəcəkləri düşüncəsində çaşqınlıq içində idi.
Doloxovun parlaq soyuq baxışları Rostovu qapıda qarşıladı, sanki onu çoxdan gözləyirdi.
"Biz uzun müddət bir-birimizi görmədik" dedi, "gəldiyiniz üçün təşəkkür edirik." Bu sadəcə bir az evdir və İlyushka xorla görünəcək.
- Mən sənə zəng etdim, - Rostov qızartdı dedi.
Doloxov ona cavab vermədi. "Siz bahis edə bilərsiniz" dedi.
Elə bu anda Rostov Doloxovla bir vaxtlar apardığı qəribə söhbətini xatırladı. Doloxov sonra dedi: "Yalnız axmaqlar xoşbəxtlik üçün oynaya bilər".
"Yoxsa mənimlə oynamaqdan qorxursan?" Doloxov indi dedi, sanki Rostovun düşündüyünü bilmişdi və gülümsədi. Gülümsəməsinə görə Rostov, klubda nahar edərkən və ümumiyyətlə o günlərdə, gündəlik həyatı ilə canını qurtaran Doloxov, qəribə, əsasən qəddar, hərəkətli bir şəkildə özündən çıxmağın lazım olduğunu hiss etdiyi ruh əhval-ruhiyyəsini gördü. .
Rostov xəcalət çəkdi; axtardı və ağlında Doloxovun dediklərinə cavab verən bir zarafat tapmadı. Lakin bunu etməzdən əvvəl Doloxov, birbaşa Rostovun üzünə baxaraq, yavaş-yavaş və bir tənzimləmə ilə hər kəsin eşitməsi üçün ona dedi:
- Yadınızdadır, sizinlə oyun barədə danışdıq ... şans oynamaq istəyən bir axmaq; Mən oynamalıyam, amma sınamaq istəyirəm.
"Bəxtiniz gətirin, ya da yəqin ki?" düşündü Rostov.
"Və daha yaxşı oynamayın" dedi və cırılmış göyərtəni sındıraraq əlavə etdi: "Bank, cənablar!"
Pulları irəli itələyərək Doloxov atmağa hazırlaşdı. Rostov onun yanında oturdu və əvvəlcə oynamadı. Doloxov ona baxdı.
"Niyə oynamırsan?" - Doloxov dedi. Qəribədir ki, Nikolay bir kart almaq, üzərinə kiçik bir cekpot qoymaq və oyuna başlamaq ehtiyacını hiss etdi.
"Mənim yanımda pul yoxdur" dedi Rostov.
- İnanın!
Rostov karta 5 rubl qoydu və itirdi, yenidən bahis və yenidən itirdi. Doloxov öldürdü, yəni Rostovdan ardıcıl olaraq on kart qazandı.
"Cənablar!" Dedi, bir neçə dəfə süpürərək dedi: "Xahiş edirəm, kartlara pul qoyun, əks halda hesablarda qarışıqlıq ola bilər."
Bir oyunçu, etibar ediləcəyinə ümid etdiyini söylədi.
- İnana bilərsiniz, amma qarışmaqdan qorxuram; Xahiş edirəm, kartlara pul qoyun ”dedi Doloxov. "Utanma, biz sizinlə hesablaşacağıq" deyə Rostova əlavə etdi.
Oyun davam etdi: ayaqyolusu dayanmadan şampan daşıyırdı.
Rostov kartlarının hamısı döyülürdü və üzərində 800 tona qədər rubl yazılırdı. Bir karta 800 ton rubl yazdırdı, amma ona şampan verilərkən, bu barədə düşündü və təkrarən iyirmi rubl adi cekpot yazdı.
"Burax," dedi Doloxov, Rostova baxmasa da, "əksinə, sən geri qazanacaqsan" dedi. Başqalarına verirəm, amma səni döydüm. Yoxsa məndən qorxursan? Təkrarladı.
Rostov itaət etdi, 800 yazdı və yerdən götürdüyü yırtılmış bir künc olan yeddi qurd qoydu. Bundan sonra onu yaxşı xatırladı. Yeddi qurd yeddi, üzərinə 800 qırılmış təbaşir, dəyirmi, düz rəqəm yazdı; xidmət edilən isti şampan stəkanını içdi, Doloxovun sözünə gülümsədi və yeddi gözləyən bir ürəklə, bir göyərtə tutaraq Doloxovun əllərinə baxmağa başladı. Bu yeddi qurd qazanmaq və ya itirmək Rostov üçün çox şey demək idi. Keçən həftənin bazar günü Count İlya Andreich oğluna 2000 rubl verdi və heç vaxt maddi çətinliklər barədə danışmağı sevməyən bu pulun may ayına qədər son olduğunu söylədi və bu səbəbdən oğlundan bu dəfə daha qənaətli olmağını istədi. Nikolay bunun üçün çox olduğunu və şərəf sözünü yaza qədər pul almamaq üçün verdiyini söylədi. İndi bu puldan 1200 rubl qalıb. Buna görə, yeddi qurd təkcə 1600 rubl itkisini deyil, həm də bu sözün dəyişdirilməsini tələb edirdi. Yorğun nəfəslə Doloxovun əllərinə baxdı və düşündü: "Yaxşı, tələs, bu kartı mənə ver, mən də papağımı götür, Denisov, Natasha və Sonya ilə nahar etmək üçün evə gedəcəyəm. Əlbəttə ki, əlimdə kart olmayacaq". Bu anda ev həyatı, Petya ilə zarafatlar, Sonya ilə söhbətlər, Nataşa ilə duet, atası ilə piket və hətta aşpaz evindəki sakit bir yataq, belə güc, aydınlıq və cazibədarlığı ilə ona sanki bütün bunlar getmiş, itmiş və itirilmişdi. əvəzolunmaz xoşbəxtlik. Axmaq bir qəzaya yol verə bilmədi, yeddisini əvvəlcə sağa, sola yalan söyləməyə məcbur etdi, onu bütün bunları yeni başa düşülən, yeni işıqlandırılmış xoşbəxtlikdən məhrum etdi və hələ də açılmamış və qeyri-müəyyən bədbəxtliyin uçuruma atdı. Bu ola bilmədi, amma yenə də Doloxovun əllərinin batması ilə gözlədi. Köynəklərinin altından görünən saçları olan bu geniş çiyinli, qırmızı əllər, kart göyərtə qoydu və xidmət edilən şüşə və boru götürdülər.
Mövcud Konstitusiyaya uyğun olaraq, müasir Azərbaycan dünyəvi dövlətdir. Din və dövlət rəsmi olaraq bir-birindən ayrılıb, lakin cəmiyyətdəki rolu olduqca böyükdür. Ölkədə dinlərin cəmiyyətdəki hüquqi vəziyyətini və vətəndaşların dinlərlə bağlı mövqeyini təyin edən qanunlar qəbul edildi və fəaliyyət göstərir. Dinin çoxkonfessiyalı olduğu Azərbaycan dinlərarası münasibətlərdə olduqca tolerant dövlətlər sırasındadır.
Bu gün azərbaycanlıların əsas dini şiə İslamdır. Statistikaya görə, bu, əhalinin 99,2% -dən çoxdur və əhalinin müəyyən bir hissəsi də var ki, İslamın sünni qoluna (təqribən 15%) uyurlar. Azərbaycanda və Zaqafqaziyanın digər ölkələrində İslamı 1943-cü ildə İ.Stalinin təşəbbüsü ilə yaradılan Zaqafqaziya Müsəlmanları Ruhani İdarəsi idarə edir. Bu qurumun əsas orqanı Bakıdadır. 1980-ci ildən bu yana Şeyxülislam Hacı Allahşükür Paşa-zadə rəhbərlik edir. SSRİ dağıldıqdan və Azərbaycan müstəqillik qazandıqdan sonra bu ruhani təşkilat yeni bir ad aldı - Qafqaz Müsəlmanları İdarəsi. Ölkədə 1802 məscid var, bundan əlavə Lənkəranda (75) və Massalı rayonunda (12) məscidlər var.
Xristianlıq dindarların sayına görə Azərbaycanda ikinci yerdədir. Azərbaycan dövlətinin özü kimi 2000 ildən çox uzun bir tarixə malikdir. Onun yayılması Həvari Bartolomeyin fəaliyyəti ilə birbaşa əlaqəlidir. Rəvayətə görə, Məsihin şagirdlərindən birincisi, bu diyarı ziyarət edən və xristian imanını öz xalqına çatdıran o idi. Bakıda həvari Warforlomeyin qanını tökdüyü və iman uğrunda canını aldığı bir yer var. Bu ziyarətgah bu günə qədər iki min ildir həcc və ibadət yeri olmuşdur. Pravoslav xristianlıq 4-cü əsrdə indiki Azərbaycan ərazisində ən geniş yayılmış, eyni zamanda otosefali Albaniya kilsəsi (bu ərazilərin o zamanki adına uyğun olaraq alınıb - Qafqaz Albaniyası) yaradıldı. İndi ölkədə 5 pravoslav kilsəsi var, onlardan 3-ü paytaxtda fəaliyyət göstərir.
Katoliklik ölkədə daha sonra - yalnız 14-cü əsrdə ortaya çıxdı; yayılması, eyni zamanda, Azərbaycanı da ələ keçirmiş Zaqafqaziyada katolik əmrlərinin missioner fəaliyyəti ilə əlaqələndirildi. Katoliklik dini Avropa mədəniyyətinin yayılmasına töhfə verdi, məktəblər, katolik monastırları meydana çıxdı. 2002-ci ildə II Paul Paul Azərbaycana pastoral səfər etdi. Bu gün Bakıda katolik kilsələri, sığınacaq fəaliyyət göstərir və Mərhəmət bacıları Sərəncamı fəaliyyət göstərir.
Azərbaycanda protestantizm təxminən 3000 dindarın oxunduğu 25 evangelist xristian baptistlərin icması ilə təmsil olunur.
Yəhudilik, ərazi bölgüsünə baxmayaraq, ölkədə kifayət qədər nüfuzlu ictimai həyat institutu olan üç yəhudi icması ilə təmsil olunur. Xüsusilə, onun təşəbbüsü ilə Sokhnut agentliyi Azərbaycanda fəaliyyət göstərir, yəhudi mədəni irsinin qorunması üçün müxtəlif təşkilatlar və məclislər, dini məktəblər və iudaizm mədəniyyət mərkəzi fəal işləyir. Paytaxtda 6 sinaqoq var və onlardan ən yenisi 2003-cü ildə açılmış, Avropada ən böyüyü hesab olunur.
Azərbaycanın bir xüsusiyyəti, bu düşərgədə zərdüştilik kimi bir dini cərəyanın qorunub saxlanmasıdır. Onun mənşəyi ilk minilliyə, zərdüştlük Azərbaycana nüfuz etdiyi vaxtdan başlayır. demək olar ki, bir minillik bu torpaqlarda ən nüfuzlu idi. Təsadüfi deyil, ehtimal ki, bəzi ekspertlərin fikrincə tərcümədə “Azərbaycan” adı “Əbədi Alov yurdu” deməkdir. Bu gün Azərbaycanda zərdüştilik mədəniyyətinin ənənələri məşhurdur. Onlar digər dinlərin ənənəvi tətillərində, kənd yerlərində gənclər arasında xüsusilə populyar olan oyunlar, mərasimlər şəklində də meydana çıxır.
