Sawyer və Huckleberry Finnın həcminin müqayisəli xüsusiyyətləri. Həcm və heck simvollarındakı oxşarlıq və fərq, kritik vəziyyətlərdə davranışları
Tom Sawyer və Huckleberry Finn
Tom Sawyer və Huckleberry Finn (doğulmuş Tom Sawyer, Hucklberry Finn) Mark Tvenin "Tom Sawyer'in sərgüzəştləri" (1876) və "Huckleberry Finnin sərgüzəştləri" (1884) romanlarının qəhrəmanlarıdır. Amerikanın Sankt-Peterburq əyalətindəki kiçik əyalət şəhərinin sakinləri, on iki yaşlı oğlanlar, hər zaman və sonradan öz dönməz təsəvvürlərini doğuran oyun yoldaşları və əyləncəli yoldaşları. T.S. - yetim. Mərhum ananın bacısı, dindar xala Polly tərəfindən böyüdülür. Oğlan ətrafındakı həyatda tamamilə maraqsızdır, lakin ümumiyyətlə qəbul edilmiş qaydalara riayət etmək məcburiyyətində qalır: məktəbə gedin, bazar günləri kilsə xidmətlərində iştirak edin, diqqətlə geyinin, masada yaxşı davranın, erkən yataq - bu bunların hamısını pozsa da, xalasının qəzəbinə səbəb olur. . Tomları tutmamaq üçün müəssisələr və bacarıqlılıq. Yaxşı bir cəza olaraq uzun bir hasar ağartmaq vəzifəsini götürən digər oğlanlar hasarın rənglənməsi üçün hər şeyi dəyişdirə bilərdi və bundan əlavə "xəzinə" lərlə belə həyəcan verici bir tədbirdə iştirak etmək hüququ vermişdi: kim ölmüş bir siçovul, kim diş dişiliyinin parçasıdır. Və Müqəddəs Kitabı məzmununun əla adı üçün bir mükafat olaraq almaq, əslində, bir sətir bilmədən, hamı bacarmayacaqdır. Ancaq Tom bilər! Birini oynamaq, aldatmaq, qeyri-adi bir şeylə tanış olmaq - bu Tomun elementidir. Çox oxuduqdan sonra öz həyatını roman qəhrəmanlarının hərəkət etdiyi qədər parlaq etməyə çalışır. "Sevgi sərgüzəştləri" ndə əmr verir, hindlilərdə, quldurlarda, quldurlarda oyunlar təşkil edir. Hər vəziyyətdə Tom enerjisi ilə bir açarı fırladığına görə özünü tapır: gecə qəbiristanlıqda qətlin şahidi olur, sonra öz cənazəsində iştirak edir. Bəzən Tom və həyatda demək olar ki, qəhrəmanlıq edə bilər. Məsələn, Becky Tetçerin günahını götürəndə utancaq şəkildə qayğı göstərməyə çalışdığı qız, müəllimin döyülməsinə dözür. O, cazibədar bir oğlandır, bu Tom Sawyer, ancaq vaxtının, şəhərinin ikiqat həyat sürdüyü bir uşağıdır. Lazım olduqda, hər kəsin bunu etdiyini başa düşərək, layiqli ailədən olan bir oğlan obrazını qəbul etməyə qadirdir. Vəziyyət Tomun ən yaxın dostu Huck Finn ilə tamamilə fərqlidir. Uşağa əhəmiyyət verməyən yerli sərxoşun oğludur. Heç kim məktəbə getməyə məcbur etmir. O, tamamilə öz cihazlarına qalıb. Pretense oğlan üçün yaddır və mədəni bir həyatın bütün konvensiyaları sadəcə dözülməzdir. Huck üçün əsas odur ki, azad, həmişə və hər şeydə ol. "Yuyulmamalı və ya təmiz bir paltar geyməməli idi və lənət etməyi də bilirdi. Bir sözlə, həyatı gözəlləşdirən hər şeyə sahib idi ”deyə müəllif sona çatdırır. Huck, şübhəsiz ki, Tom tərəfindən icad edilən əyləncəli oyunlara cəlb olunur, lakin Huck şəxsi azadlıq və müstəqillik üçün ən əzizdir. Onları itirdikdən sonra özünü rahat hiss etmir və dəqiqliklə ikinci romanda olan Huck'ın doğma şəhərini əbədi tərk edərək təhlükəli səyahətə başlamasını da dəqiq bilmək üçün. Joe-nu hinduların qisasından qurtardığına görə minnətdarlıq edən dul Duglas, Huku böyütmək üçün götürdü. Dul qadının qulluqçuları onu yuyardılar, tarağı və fırçalarını çəkdilər və hər gecə iyrənc təmiz təbəqələrə qoydular. Bıçaq və çəngəl ilə yemək yeyib kilsəyə getməli idi. Bədbəxt Huck yalnız üç həftə sağ qalaraq yox oldu. Onu axtardılar, ancaq Tomun köməyi olmadan tapmaq çətin idi. Tom sadə düşüncəli Huck-u qabaqlamağı və onu bir müddət dul qadına qaytarmağı bacarır. Sonra Huck öz məhkumluğunu təsdiqləyir. Özü də servisdə oturub axınla gedir. Gəzinti zamanı Huck bir çox sərgüzəştlərlə də qarşılaşır, bacarıqlı və bacarıqlıdır, lakin cansıxıcılıqdan və əvvəlki kimi əylənmək istəyindən deyil, həyati zərurətdən, ilk növbədə qaçan qaradərili Cimi xilas etmək üçün. Huck'ın başqalarını düşünmək bacarığı, imicini xüsusilə cazibədar edir. Buna görə Mark Tvenin onu 20-ci əsrin qəhrəmanı kimi gördüyü, yazıçı nöqteyi-nəzərindən artıq irqi qərəz, yoxsulluq və ədalətsizlik olmayacaqdır.
Lit .: Mendelssohn M. Mark Tven. M., 1958; Romm A. Mark Tven və uşaqlara dair kitabları. L., 1958; Foner F. Mark Tven sosial tənqidçidir. M., 1961.
Əlifba sırası ilə bütün spesifikasiyalar:
Hukun portreti yavaş-yavaş bir oğlan şəhər küçəsində gəzir. Paltarları cır-cındır ilə bağlanır, siçovullar şapkasından böyük bir parça çıxarırdı; paltarında düymələr yoxdu, amma əhəmiyyət vermir. O, öz ustadı: istədiyi yerdə dincəldi, istədiyi yerdə gəzdi, heç kim bir şey məcbur etmədi, yuyunmadı, təmiz kətan qoymadı, lənətə gəldi. Kim mənə deyin, valideynlər ölü pişiyin köməyi ilə siğillərin çıxarılmasına icazə verəcəklər? Əlbətdə ki, heç kim.
Tom Sawyer-in sərgüzəştləri 10 dəqiqədə qısaldıla bilər.
Tom Sawyer-in sərgüzəştləri - 1876-cı ildə, Missurinin kiçik bir Amerikan şəhərində böyüyən bir oğlanın sərgüzəştləri haqqında Mark Tvenin romanı. Romanın hərəkəti Amerika Vətəndaş müharibəsi hadisələrinə təsadüf edir. Əsər maraqlıdır, tam oxumaq lazımdır. Əsərin əsas hadisələrini yaddaşda bərpa etmək üçün "Tom Sawyer" in xülasəsi lazımdır.
Bu köhnə xalası Polly, qayğısında qalan sərnişin Tomı çağırır. Bu zaman şkafdakı Prankster mürəbbəni yeyir. Xala onu çubuqla döymək üzrə idi, ancaq oğlan onun diqqətini yayındırdı, hasarın üstündən atladı və yox oldu.
Tom məktəbə getmədi, ancaq əyləncəli üzmə keçirdi. O, yarı kiçik qardaşı Sid tərəfindən verilir - itaətkar bir oğlan, bir yabid və sakit bir adam. Tom qaçır və axşama qədər şəhərin ətrafında gəzir, məmnuniyyətlə digər oğlanlarla birlikdə yüksəlir.
Sanki cin Fed-ə sızmışdı. Narahat idi, səs-küy salmağı, evlərin damlarına çıxmağı və ya qapılarda oturmağı sevirdi. "Sakit onun düşməni idi."
Tolya yumşaq, sakit, utancaq uşaq idi. Günahsız mavi gözləri ilə gülümsəyərək həmişə təmiz küçəyə çıxırdı.
Həmyaşıdları Fedka haqqında tez-tez şikayətlənirdilər və işdən gələn atası onu tez-tez döyürdü. Sibiryak'ı döydükdən sonra ata cibindən iki-üç qəpik çıxarır və verir. Tolina, oğlunun Fedyanın yanında olduğunu görərək huşunu itirdi.
Raskolnikov - təhsil haqqını ödəyə bilmədiyi üçün universitetdən qovulan bir tələbə kasıb bir burjua ailəsindən gəldi.
Svidrigailov torpaq sahibidir. Dostoyevski həyatını gizliliklə keçirsə də, Şvidrigailovun Peterburqdakı “həyat məktəbi” ndən keçdiyi, gözlənilmədən varlandığı, serflər üzərində pul və gücün pozulduğu məlumdur.
"Nəzəriyyəsini" yaradan Raskolnikov, "titrəyən bir varlıq" olmadığını, dünyanı cinayət yolu ilə hətta bir qəzaya çevirə biləcəyini sübut etməyə çalışır.
Raskolnikov və Sonya "Cinayət və Cəza" romanının əsas personajları. Sonia Marmeladova və Rodion Raskolnikov tamamilə fərqli dünyalarda var. İki qarşı qütb kimidir, lakin bir-birləri olmadan mövcud ola bilməzlər. Üsyan ideyası Raskolnikov, Sonya obrazında - tövbə və barışıq ideyasında təcəssüm olunur.
Sonia İnanır ki, insandan heç nə asılı deyil. Allah onun həqiqəti, sevgisi və təvazökarlığıdır. Sonya obrazında müəllif insanın ən yaxşı keyfiyyətlərini - qadınlıq, iman, sevgi və iffəti özündə cəmləşdirmişdir.
Mən Romandan fəsillərin ifadəli oxunması
Əvvəlki dərsdə başlayan söhbəti davam etdiririk və romandan fəsilləri oxuyuruq.
Huck Tom-a necə çevrildi? Tom Sid necə oldu?
Otuz ikinci fəsildə, "Mənə yeni bir ad verirlər" və otuz üçüncü fəsildə, "Padşahın və şahzadənin kədərli sonu" (müəllim və tələbələrin seçim parçaları) oxuduq.
Tomun Cimi xilas etməkdə iştirak etmək istəyi ilə Huck niyə təəccübləndi?
Tom, ABŞ-ın cənubunda yaşayan firavan bir ailədən olan ağ bir oğlan. Hakın sözlərinə görə, qanunu pozmaq üçün heç bir səbəbi yox idi.
Niyə Tom Cimin qaçması ilə maraqlanırdı?
Tom, Cimin taleyindən çox narahat olduğu üçün deyil, macəra istədiyi üçün qaçmağı ilə maraqlanırdı. Tom, mərhum dayısının istəyi ilə Cimin artıq qul deyil, azad bir insan olduğunu bilirdi. Beləliklə, artıq sərbəst, lakin hələ də bundan xəbəri olmayan Jim Tom üçün yalnız bir oyuncaq idi.
Dərslik oxucuya verilən otuz dördüncü və otuz beşinci fəsilləri oxuyuruq. Müəllim şagirdlərin ifadəli oxumasını qiymətləndirmək imkanı əldə edəcəkdir.
II. Tom və Huck personajlarında oxşarlıq və fərq, kritik vəziyyətlərdə davranışları
Huck'ın xarakterini necə təsəvvür edirsiniz? Şagirdlərlə birlikdə qəhrəmanın canlılığını və cəsarətli yumorunu, emosional həssaslığı və təbiət sevgisini, ehtiyatlılığı və qətiyyətli hərəkət etmək bacarığını qeyd edirik. Ölməmiş Huck real həyatı görür, insan zadəganlığını necə qiymətləndirməyi bilir və xəyanətin nə olduğunu bilir.
Tomu necə qiymətləndirirsiniz?
Müəllim müvafiq izahatlar vermişsə, o zaman uşaqlar Tomın özünün icad etdiyi bir dünyada yaşadığını görəcəklər. Onun üçün oyun və xəyali sərgüzəştlər insan həyatı və azadlıqdan daha bahalıdır. Eyni zamanda mehribandır, sözünə və şən dostuna sadiqdir.
Ev tapşırığı
Romanın sonuna qısa bir şərh və qırx ikinci fəslin ifadəli oxunması.
Romanın qəhrəmanlarından biri haqqında bir hekayənin planını (yazılı şəkildə) hazırlayın. (Müəllim bunun əsas xarakter olmayacağını izah edəcək və şagirdlərə çox sayda qəhrəman haqqında danışa bilməsi üçün tapşırıqları paylayacaq.)
99-cu dərs
Əsərdəki yumor. Romanın qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri
Huckleberry Finnin macəraları
Mən Qısa retelling və romandan fəsillərin ifadəli oxunması
Romanın sonunun qısa qisasını dinləyirik. Müəllim uşaqların yalnız ən vaciblərini vurğuladığına əmin olur, təfərrüatları ilə rüsvay olmur.
Hekayə xəttini tamamlayan romanın qırx ikinci hissəsinin ifadəli oxunmasını dinləyirik.
II. Əsərdəki yumor
Romanın hansı epizodları sizi güldürdü?
Bu işdə hansı yumoru adlandırmaq olar: yumşaq, xeyirxah, kinli, pis?
III. "Huckleberry Finnin sərgüzəştləri" romanının qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri
Məktəblilərin oxuduqları romanın yalnız bir macəra hekayəsi deyil, 19-cu əsrin ortalarında Amerikanın həyatının həcmli bir mənzərəsi olduğu təəssüratının olması vacibdir. Tələbələr Hakim Tetçer, Huck'ın atası haqqında, Judith Loftes, Grangerford ailəsi, Miss Sophia və Garni Shepherdson, gerts və kralın mənasızlığı və Mary Jane'nin zadəganlığı haqqında qısa danışsalar yaxşı olar.
"Huckleberry Finnin sərgüzəştləri" romanındakı dərslərimizi Mark Tvenin digər əsərləri ilə tanış olmaq üçün məsləhətlərimizlə başa çatdırırıq.
İlin yekunlaşdırılması
2 saat
100-cü dərs
İlin yekunlaşdırılması
Müəllim təlimin ehtiyaclarından və sinif qarşısında duran vəzifələrdən asılı olaraq ilin nəticələrini yekunlaşdırma formasını seçəcəkdir. Bu konsert dərsi, bir dərslik ilə vida dərsi, viktorina, yaradıcı atelye, anketlər ola bilər.
Dərsliyin ikinci hissəsi (səh. 315-316) yaz aylarında müstəqil oxumaq üçün tövsiyə olunan əsərlərin siyahısını verir. Dərsliklər kitabxanadakı şagirdlərə təhvil veriləcək, buna görə müəllim hər altıncı sinif şagirdi bu siyahının bir nüsxəsini aldığına əmin olmalıdır.
Dərs kitab sərgisinə ekskursiya şəklində təşkil edilə, sadalanan kitabları göstərə, onlar haqqında danışa bilər. Şagirdlərdən biri artıq bəzi əsərləri oxuyubsa, müəllimə sinif yoldaşlarını maraqlandırmasına kömək edəcək. Şagirdlərin mütaliə maraqlarını bilən müəllim şagirdlərdən hansının hansı kitaba xüsusi diqqət yetirməli olduğunu söyləyəcək.
Mümkünsə, kitabxanada belə bir dərs keçirmək yaxşı olar.
102-ci dərs
Ehtiyat dərsi
ƏLAVƏLƏR
Bütün il boyu
Sentyabr - SEZON
Veresen -köhnə günlərdə yeni il başlayan ay. Bükürcüklü lilac xalça ilə çiçək açır, otlar quruya başlayır. Bağlarda yetişən tərəvəzlər: yerkökü, şalgam, çuğundur, kələm.
Veresen məhsulu bitirdi, insanlar Dozhinki'yi qeyd etdilər, yeni bir məhsulun unundan çörək bişirdilər. Sahədən çıxarılan son bükmə lentlərlə bağlanmış, bəzədilmiş və təntənəli şəkildə daxmaya gətirilmiş, qırmızı küncə qoyulmuşdur. Evli qadınların olduğu ailələrdə toylara hazırlaşmağa başladılar.
Dozhinok zamanı həm uşaqlar, həm də böyüklər samandan strigushka kuklaları bükdülər. Dolllar masaya qoyulacaq şəkildə hazırlanmışdı. Kəndlilər masanın ətrafında əyləşdilər, mahnı oxudular, süfrəni yumruqları ilə mahnı oxumaq üçün vurdular. Kuklalar özləri masanın qırılmış lövhələri boyunca hərəkət etdilər - rəqs etdilər, sahə tanrısını təriflədilər.
Oktyabr - YARAN
Sarı yarpaqlar xalçada uzanır. Quşların karvanları cənuba uzanır. Bir cərəyanda şən bir xırman var. Qadınlar dəsmal göndərir, kişilər kələklərlə döyür, uşaqlar xırdalanmış samanı çıxarırlar.
Sarıtarla və bağ işlərini bitirir. Dəri ilə toylara başlayın.
Oktyabrın qədim adı taxıldır. Taxıl rifah, sağlamlıq, firavanlıq rəmzi idi. İnsanlar kiçik bir toxumu bir bitkiyə çevirən gücə istinad etdilər. Taxıl ilə doldurulmuş kiçik bir kətan çantası qadın - klanın qəyyumu kimi geyinilir. Taxıl bir kukla çıxır - bütün ev üçün bir talisman.
Noyabr - NƏZƏR
Payız yağışları ilə yumşaldılmış torpaq, yığınlarda donub qalır. Soyuq şimal küləyi daxmanın damlarında təzə saman çalır. Meşələr çılpaq və boşdur.
İnsanlar isti və rahatdırlar. Qadınlar iynə işlərini apardılar. İplik bükür, toxuyur, tikir və qadınların taleyinin hamisi olan Paraskeva-Pyatnitsa üçün hədiyyələr hazırlayırlar. Bir qadın fırlanır, kişi isə onu bükür və bükür. Paraskevanın ardınca kişi sənətkarlığının qeyd olunduğu Kuzminki gəlir.
Paraskeva-kətan günündə qadınlar və qızlar hədiyyələrini Paraskevanın himayə etdiyi mənbələrə aparırdılar. Nişanlı dəsmallar, toxunmuş lentlər və bel bantlar simgənin qırmızı küncünə asılmışdı və ya tətil üçün xüsusi bir Paraskeva rəqəmini bağlamışdı.
Dekabr - QLOBAL
Dekabr qaşqabağı ən qaranlıq ay, ən qaranlıq və ən soyuqdur. İnsanlar daxmalarda, alacakaranlıqda otururlar, meyxana gözləyirlər. Qış tündündə günəş yaya, qış şaxtaya dönür.
Milad vaxtı gəlir. Uşaqlar toplanır, oxuyur, mahnılarla həyətlərdə gəzməyə hazırlaşırlar - caroling. Uzun qış axşamlarında nənənin nağılları qulaq asır. Qızlar kukla ilə oynayır, oğlanlar günəş düzəldirlər.
Bağ evi sıxılır, parçalanma az işıq verir. Uşaqlar yayın günəşin parıldandığını və hamının günəşi istiləşdiyini xatırlayırlar. Tezliklə geri qayıtmaq üçün, ağacdan, ağac çiplərindən, başdan və samandan günəş işarələri düzəldirlər.
Yanvar - STUD
Məşhur Epiphany donması jelly-yanvar aylarında baş verir.
"Pəncərələrdə naxışları olan buludlu şaxta; divarları və qapıları döyün ki, loglar partlasın. İnsanlar sobaları su basdı, isti pancake bişirib qışda onlara gülürdülər ”( K. G. Uşinsky) Uşaqlar odun üçün meşəyə gedirlər, arabalar yol boyu uzanır. Uşaqlar konki və konki sürürlər, qartopu oynayırlar, qadınlar heykəlləyirlər, dağlar düzəldirlər, onları suvarırlar və hətta dondan belə ağlayırlar: "Mənə kömək et.
Milad vaxtı, qədim əfsanələrə görə, dünyada elementlər, ruhlar üstünlük təşkil edir. Milad vaxtı qızlar təxmin edir. Uşaqlar adi oyun oynamırlar. Dolls təmizlənir. Qurbağalar, makaralar oynayır, mahnı oxuyur, tapmacalar edir, usta maskalar - maskalar edirlər.
Fevral - SNOW
Külək fəryad edir, qarları tarlalara bükür. Günlər nəzərəçarpacaq dərəcədə uzanır, lakin günəş hələ də istilənmir. Qış narahat olmağa başlayır.
Yetkinlər kətan taxırlar, köynəklər və sarafanlar tikirlər. Qırıntılardan olan qızlar yeni kuklaları bükdülər, bəzəsinlər, sobada oynasınlar. Dəyirmi robot kuklalar sürür, uşaqlar yellənir, ziyarətə gedirlər.
Oğlanlar getdikcə küçəyə çıxır. Orada, İclasdan sonra zəngi üzüklər çalır, günəşə uzun buzlaqlar uzanır. Bahar gəlir!
Bir səbətdəki qızlarda nə cür kuklalar yoxdur! Dolls-sütunlar - çubuq bir parça ilə sarılır, bir saraf qoyulur. Bükülən kuklalar anamın eşarpından bir dəqiqə içində yuvarlandı.
Qış istilik olmadan yaşaya bilməz. Ocaqla, odla əlaqəli hər şey qədimdə müqəddəs idi. Qədim ayinlərin əks-sədası kimi - kül kuklaları və bir kukla.
Mart - ZIMOBOR
Ayın qədim adı Lutichdir. Getdikcə lüt zərbələr - isti cənub küləyi. Artıq hava bahar kimi iy verir. Günorta saatlarında günəş nəzərə çarpacaq dərəcədə istiləşir, damlardan asılmış buzlar, qar boşalır. Meşədə və bağda ərimə sahələri göstərilir. Ancaq qış imtina etmir: qar fırtınalarını qarla əridir, sonra axınları buzlara çevirəcəkdir.
Kəndlilər Shrovetide'yi qeyd edirlər.
"Ziyarət etdi, dürüst Semik'i gəzmək üçün geniş bir Şrovetide adlandırdı: dağlarda gəzmək, pancake yatmaq."
Küçələrdə səs-küylü və əyləncəli. Sleds uçur, uşaqlar dağlardan gəzir, böyük bir saman kukla bəzəyirlər - Pancake həftəsi və bazar günü bütün kənd onu yandırır.
Aprel - BEREZOZOL
Dağlardan komik axınlar axır. Uşaqlar qabıqdan və qovaqdan qayıqlar düzəldirlər, axınları aşağı salın. Söyüdlərdə ağ topların görünməsini səbirsizliklə gözləyirlər, hazırlıqda ilk yaşıl otları tapmaqdan məmnundurlar. Pasxadan sonra yer istiləşməyə başlayır, ağcaqayın ağacları oyanır. Uşaqlar ağcaqayın sapı üçün gedirlər, özlərini içirlər və ağsaqqallara və qablarda böyüklərə çatdırırlar. Kəndlilər bahar günəşini tərifləyirlər - Yarilo.
Pasxa günündə uşaqlarda ən böyük sevinc Pasxa yumurtalarıdır. Boyalı, özləri tərəfindən dəyişdirilmiş, "döyülmüş", əlil arabasında yuvarlanan - yiv. Ağacdan boyanmış yumurta, gil yumurta çalır.
Düdüklər talin və quş albalı filiallarından hazırlanır, boyalı gil quşları küçəyə aparırlar və fit bütün gün havada dayanır.
May - HERB
Çəmənliklər otla örtülü, ağaclar yaşıl rəngə, quşlar yuva qurur. Kəndlilər torpağı şumlayır, buğda və çovdar əkirlər. Qadınlar bağlarda, bağçalarda işləyirlər. Axşamlar qızlar ətrafında rəqs edirlər - qədim slavyan sevgi, evlilik və bərəkət ilahəsi olan Ladanı tərifləyin. May isti olarsa, soyuq yağışlar tökülməsə, fidan səmimi olar, məhsul yaxşıdır, qış da yaxşı qidalanır.
Qızlar və qadınlar Lada'dan təhlükəsiz bir uşaq sahibi olmalarına kömək etmələrini xahiş edirlər. Qırmızı təpədə qızlar bir kukla kukla düzəldirlər, mahnılarını kəndin arxasına, tarlanın və meşənin sərhəddinə aparırlar, gizli şəkildə oğlanlardan basdırırlar. Bu, qədim Lada qurban mərasiminin əks-sədasıdır.
İyun - İKİNCİ
Kresen "günəşli" deməkdir. Bütün ay günəşlə doludur. Yaz bağlaması ilə müalicəvi otlar tam qüvvəyə minir. Üçlükdə ağcaqayınlar qıvrılıb, lentlərlə bəzədilib, dəyirmi rəqslər aparılır.
Ən böyük tətil İvan Kupaladır. Çəkilər birlikdə cücərdi, bağlar alaq otları, otlar yüksək idi. Məhsul hələ çoxdur, ot biçininə hələ başlanılmayıb. Günlər uzun, gecələr qısadır. Kənd gəzir!
İvan Kupala'nda, qızlar suya çələnglər qoydular: çələngin sahilə yapışacağı - o sahilə, o kəndə və evlənməyə. Bütün oyunlar və mərasimlər od-günəş və su ilə əlaqələndirilir. Atəşin üstündən tullanır, çaylarda və göllərdə çimirlər. Uşaqlar bütün günü küçədə yoxa çıxır - ətrafında gəzməyəcəksiniz!
İyul - CHERRY
Qırmızı ay qırmızı. Giləmeyvə yetişir - çiyələk, yaban mersini, moruq. Çəmənlikdə yağışdan sonra - spikelet göbələkləri. Ot hazırlığı başlayır. Ailələr uzaq biçinlərə gedirlər. Kişilər biçir, qadınlar dırmırlar və qazırlar, ot samanlıqdakı uşaqlar. Saman mənəvi. Hər kəs çəmən ruhuna təşəkkür edir. Samanlı inəklər olacaq - südlü uşaqlar.
Qızlar samanlıqdan kuklaları bükür, cır-cındıra sarırlar - oynayırlar. Və sonra bir yarpaq və ya bel bir az adamla bəzədiləcək.
Tez-tez meşəyə gedirlər. Şeytanı sakitləşdirmək üçün hədiyyə olaraq içəri bir kukla qoyacaqlar.
Avqust - SEREP
Augustus bir oraq ilə ayrılmır. İnsanların məhsul yığımını əzab adlandırması boş yerə deyil. Buğda, çovdar, yulaf sıxın, vaxtında olmalıdır ki, çörək dayanmasın, çökməyə başlamaz. Qulaqlar sıxılır, ətrafa kəmər bağlanır, bükülü arabalara yüklənir və anbara aparılır. Yetkinlərdən daha çox uşaqlar kömək edə bilər. Kəndliləri dincəltməmək üçün, bayramları qeyd etməyə vaxt yoxdur.
Ayın qədim adı çörək qabı.Canlı çirkin - qablar dolacaq, süfrədə çörək olacaq. Həyat davam edir.
Ayin "vəftiz və cuckunun cənazəsi"
Etnoqraflar, rusların dəyirmi rəqsinin Üçlükdə, tətil öncəsi həftə və ondan sonrakı həftə ərzində ən çox yayıldığı qənaətindədirlər.
Üçlüyün qeyd edilməsi ağcaqayın ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır: ağcaqayın qıvrılmış, inkişaf etdirilmiş, lentlərlə bəzədilmişdir. Qadın və qız cüt-cüt siqaret çəkirdilər. Eyni zamanda, qohumluq mənəvi qohumluq demək idi.
"Vəfat və çuxanın basdırılması" ayinləri geniş yayılmışdı. Müəyyən bir gündə (şərtlər fərqli bölgələrdə fərqli ola bilər) qadınlar və qızlar bağa girdilər. Orada, təmizlənmə yerində, ağcaqayın ətrafında və digər yerlərdə "kukonun göz yaşları" bitkisinin ətrafında "onları lağa qoymaq" istəyənlər xaçlarını ağcaqayın ağzının üstünə çarpaz şəkildə yapışdırılmış iki çubuqa asdılar. Gəzişin bütün iştirakçıları mahnı oxudular, əylənməyə qərar verən qız yoldaşları yer altındakı krujevanın halqasından öpülər və xaç dəyişdirdilər. Kümülatiyadan sonra gənclər özlərini müalicə etdilər.
Yaroslavl əyalətinin Rostov rayonunda qızlar meşəyə bir yumurta, "yumruq" və kiçik bir iplik götürdülər, mütləq Maundy Cümə axşamı günü iplədi. Birlikdə evlənmək istəyən qızlar, gənc ağcaqayın ağacının üç budağından bir örgü, içərisinə çox rəngli lent toxuyaraq toxudular. Örgülü cümə axşamı bir çəngəldən iplə bağlandı. Budaqların bir-birinə qarışması çarx adlanırdı. Qızlar hökm etdilər: "Cuckoo, deyin, motushkamı xilas et."
19-cu əsrin ortalarında Kursk vilayətinin Şiqrovski rayonunun vəftiz oyun oyun kompleksi (iqtisadi kəndlilər arasında) də "kukunun vəftizini" əhatə edirdi. Baharda, Nikolay (9 May), "bir kuku yandı": mahnılarla qızlar və qadınlar meşəyə girdilər, bir kuku bitkisi tapdılar və xüsusi bir mahnı altında ətrafına ot tökdülər, sonra kökləri olan bir bitki çıxardılar və "kukla kimi geyindilər".
Döngünün ikinci hissəsində, Ruhlar günü, geyimli bir kuku, meşəyə bir mahnı ilə aparıldı, burada iki ağcaqayın zirvələri çələng ilə toxundu. Sonra siqaret çəkirdilər. Özlərini müalicə etdilər, mahnı oxudular.
Troitsyn günündə Bryansk rayonunun Ovstuq kəndində kəndli qızlar bir ağcaqayın içində bir gənc ağcaqayın çıxarıb lentlər və örgülər ilə bəzədilər. Ağcaqayın ən başında bir çuxa bitkisi bağlanmışdı. Qızlar siqaret çəkirdilər. Sonra qızın üstündə bir çuxa olan bir gənc ağac, kimsənin gözündən yayınmamağa çalışaraq, tənha bir yerə aparıldı, qızlardan birinə merak edərək bir ağcaqayın ağacı əkdi: bir ağcaqayın ağacı girib qız evlənəcəkdi.
Orel bölgəsində qızlar iki qayışın zirvələrini “frill” ilə bağladılar, yəni bir kəmərlə, asılmış xaçlarla, soyulmuş otla, kuku adlandırılan çəmənliklə, ağcaqayın ağaclarına lentlə. Sonra qızlar bir mahnı ilə ağcaqayın ağaclarında dağıldılar, öpüşdülər, cüt-cüt xaç dəyişdirdilər. Özlərini müalicə etdikdən və gəzdikdən sonra.
Kaluga vilayətinin Mədəniyyət İdarəsinin metodik mərkəzinin əməkdaşı Anna Strok ekspedisiyalardan bildirmişdir ki, bu günə qədər qızlar jizdrinsky və Lyudinovsky rayonlarının kəndlərində gəzirlər.
Yaşlı qadınlar deyirlər ki, Pasxa günündə qızlar iki kukla - bir qız və bir oğlan bir yapışdılar. Kuklalar adətə uyğun geyinilib, bir şirniyyat budağına yapışdırılıblar. Mahnının yüksəlişi ilə iki gənc ağcaqayın meşənin kənarına getdi. Bu ayində uşaqlara da icazə verildi. Kukla olan bir filial iki ağcaqayın arasında yapışdırıldı, kuklalar naxışlı bir dəsmal ilə büküldü - vəftiz edildi. Ağcaqayın zirvələri ikinciyə bükülmüşdü - bunlar kumadır. Qızlar kuklaların üstünə əyilirdi: "Gəlin ata babam, düşünək ki, sizinlə mən əsəbləşməyək." Cuckoo'dan gələn kuklalar daha sonra dəyirmi rəqs oyunları zamanı istifadə edildi.
Lyudinovski rayonunun kəndlərinin başqa bir hissəsində, eləcə də Kirov və Kuybışev bölgələrində kuku basdırıldı. XIX-XX əsrin sonlarında etnoqraflar S. V. Maksimov, E. N. Eleonskaya bu ayini köhnəlmiş kimi qeyd etdilər.
Anna Strok, sözdə qıvrım adlandırılan bebek istehsal texnologiyasını ətraflı təsvir etmişdir. Bunlar kətandan düzəldilmiş, bükülmüş və iplə bağlanmış latt parçaları idi. Doldurulmuş kuklalar da kətan və saman, cırtdan və yonqar qablarından hazırlanmışdır. Belə bir kukla ümumiyyətlə sarılır. Qolları və ayaqları bükülmüş bir kukla qadın və ya gəlin kimi geyinmişdi.
"Cuckoo" kuklası tabutda basdırılıbsa, qızlar əvvəlcədən kuklanın hazırlandığı evdə qaldılar. Kuklanı tabuta qoydular, səs verdilər, sanki ölmüş bir qadının dediyi kimi. Səhər erkən qalxarkən onlar yumurta götürdülər və ya özləri ilə yumurta, pirojnalar, tortlar və kvass götürdülər və yavaş-yavaş kənarlardan getdilər. Bir çovdar tarlasının və tənha palıd ağacının yanında əvvəlcədən seçilmiş bir yerə cənazəni təqlid edən yaslı bir görünüşlü qızlar tabut gətirdilər.
Kuku vəftiz edildi, üç dəfə müqəddəs su ilə səpildi və ya kuku palıd budaqlarına quraşdırıldı və işıqlandı ki, oddan tüstü kukla getdi.
Dəyirmi rəqslərdən sonra cuckoo, prying gözləri görünməməsi üçün basdırıldı. Bir çuxur qazdılar. Bir tabutda və ya bir laxtadakı kukla yerə endirilib basdırıldı. Görünməz olduğu üçün yerini tapdaladılar və "şostoye" də gedən digər gənclərə qoşuldular.
Qızlar məzarlığın uşaqlar tərəfindən xarab olub-olmadığını yoxlamaq üçün Üçlük və ya Ruhlara getdilər. Yer toxunulmazsa, o zaman həm çörək, həm də toy üçün məhsuldar olacaqdır.
Rusiyanın cənubunda coğrafi cəhətdən ayinlər, o cümlədən vəftiz və ya bir ördəyin dəfn edilməsinə rast gəlindiyini görürük. Onların müqayisəsi ayinlərin əsas hissələrini: ağcaqayın, qızların məcburi iştirakı, cüt cumulyasiya, məhsuldarlıq və toy haqqında müəmma, “kuku” obrazını vurğulamağa imkan verir.
Birch, müqəddəs bir ağac kimi xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdən bəri Slavlar tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Cumulyasiya ayinində ağcaqayın ağacları zirvələri aşağıya doğru əyilmişdi, bəlkə də bu hərəkəti budaqları böyüdükləri müqəddəs bir ağcaqayın təsviri ilə əlaqələndirirdilər.
Ladanın şərəfinə mahnılar baharın əvvəlindən, Fomina həftəsində, yəni Krasnaya Gorka, Semik, Üçlük və Ruhlar günündə ifa edildi. Xüsusilə fərqlənən "yaşıl Milad":
Allahın Üçlü Anasına xeyir-dua verin
Meşəyə gedirik
Çələngləri qıvrırıq!
Ai Dido Ai Lado!
Lada həsr olunmuş mahnılarda aqrar mövzular çox vaxt evliliklə əlaqələndirilir.
Lada və Lela, ana və qızı, canlandıran və təbiət verən allahlardır. Bunlar yunanla əlaqəlidir Demetervə Persephone qabığı.B. A. Rybakov yazır: "Bu cütlük, qədim miflərdən və folklor xatırlatmalarından daha orijinaldır və bizi həm ana, həm də qızı olan əməkdə olan bir cüt ovçu qadına aparır. Ancaq burada əmək qabiliyyətli qadınlarla, onsuz da heyvan nəsilləri ilə deyil, ümumiyyətlə bitki və xüsusilə dənli bitkilərin çiçəklənməsinin vegetativ gücü ilə əlaqəli olan qadınlarla işləyirik. "
Geri qayıtmış, dirilmiş qız ananın varisidir.
Vladimir İvanoviç Dahl sözü şərh edir kuməkiminsə qohumluğunda olan bir dinsiz kimi.
Buna görə üçlüydə, qədim zamanlardan bəri iki tanrıya həsr olunmuş bir bayram, qızlar cüt-cüt qaynadılar. Qızlar düşündülər - tanrıçılardan yer üzündəki məhsuldarlıq, toy üçün, uşaqların etibarlı doğuşu üçün xahiş etdilər.
Şəkil kukularxüsusi diqqət tələb edir. 18-ci əsrdə, XIX əsrdə Rusiyada mövcud olan ritualların mənası artıq qismən itirilmişdir. Mərasim iştirakçıları yenidən düşünməyə, hərəkəti başa düşən məzmunla doldurmağa çalışdılar.
Şəkil kukularbir quuck quşu, bir bitki ilə əlaqəli cuckoo göz yaşlarıvə digər bitkilər. Bu ayin sonradan yenidən düşünülmüşdür.
Kəklikleli - Liali obrazı ilə bağlıdır. Sözlər bu ada yaxındır lyalya, Lyalya -uşaq, uşaq, kukla, oyuncaq; əzizləmək -körpəni diqqətlə aparın; beşik -körpə beşiyi; leleka -uşaq gətirdiyinə inandığı bir leylək.
“Lelya, Lalyaqız üçün demək olar ki, adi bir isim ola bilər ”deyə B. A. Rybakov qeyd edir.
İnək -bu kukla, uşaq, həyatın doğulduğu bir dəstə enerji.
Fasmer, sözün orijinal slavyan mənşəli olma ehtimalına inanır kuklasözlə qohumluğu kimi qəbuledilməzdir aşpaz -yumruq.
Ancaq lüğətlərə nəzər yetirin.
Sanskritdə kucati -büzülmək, əyilmək qafqaz -qadın döşləri. Bolqar "peçenye" \u200b\u200b- çəngəl, sığınacaq.
F. G. Preobrazhensky kökü olduğunu göstərir peçenyesözlə doku, cansıxıcılıq, darıxmaq, narahat olmaq“qışqırmağa” qəm-qüssə verir. Kuksa, üzünü bükən, enerji sahəsini təhrif edən biri.
Kıkış -xüsusi bir yumruğa bükülmüş bir xurma, şəhadət barmağı çəngəl şəklində bükülür.
Hər kəs "chrysalis" kəpənəyin inkişaf mərhələlərindən biri olan bir koza təyinatı kimi tanışdır. V.I. Dahlın yazdığı kimi bir koza, "tut tutu paxlasının sürfələrinin olduğu bir tut tırtılının, bir kutankanın, bir kiliddir".
Kukla -başın sarıldığı başlıq növü.
Serbo-Xorvat kukla -povoynik (qadın baş geyimləri). Bolqar kukla -bir növ şapka.
Kaluga və Oryol ləhcələrində, bir kukla, bir kukla sökən adamın korlanması və ya ölümü üçün bir müalicəçi, bir sehrbaz tərəfindən qarğıdalı qulaqlarının fəth edilməsi, çörəyə bükülmə deyilir.
Pskov ləhcələrində kukla -bir dəstədə təxminən 20 kilo təmiz kətan var.
Bütün bu sözlərin ümumi mənası bir şeydir əyri, bükülmüş, bükülmüşdür.
İndi qədim zamanlarda kəndli qadınlar tərəfindən kuklaların necə edildiyini xatırladaq. Bükülmüş, əyilmiş, bir parça parçadan bükülmüş, bükülmüş, iplə və ya lentlə bağlanmışdılar. Onları bükmə, bükmə adlandırdılar.
Bitki cuckoomərasim zamanı bir kukla kimi geyindilər. Rostov rayonunun qızları hörüklərdən, iplərdən və lentlərdən ibarət bir makaray düzəltdilər. Düzəldilmiş bir ip, bir parça bir dəstə enerji, bir çox insanın işinin nəticəsidir. Yəqin ki, çarxın daha qədim adı - bir koza, bir kukla - çarxı saxlamaq istənən bir kukuya çevrildi.
KuklaPropp deyir ki, tanrıların, ruhların və əcdadların - klanın himayədarları dünyası ilə insanın ünsiyyət qurduğu bir kanaldır. Bu cür ünsiyyət yalnız yad adamların olmadığı zaman baş verə bilər, buna görə də qızlar gizli şəkildə ayinlərini sahənin və meşənin sərhədində, palıd yaxınlığında - Perun müqəddəs ağacında keçirirdilər.
Bir kukla kuklasının cənazəsinin Rus arxaik ayinləri Persfonun qaçırılmasını təsvir edən yunan sirlərinə yaxındır. Böyük tanrıçaların iki qızının - baharın və sevginin iki ilahəsi, başqa, yeraltı dünyaya gedənlərin birliyini hiss edirik. Bu, yerin ayinlərdə iştirakı ilə göstərilir: cuckoo oxuyuradlı bir bitki və ya ot kökü ilə qazma kuku, ağcaqayın ağacı əkmək, yerə bir kukla qazmaq.
Kukunun cənazəsini qurban və fidyə motivi ilə əlaqələndirə bilərik. Bir kəndli qız, gələcək həyat yoldaşı, ana üçün, evləndikdən sonra həyatın ən vacib mərhələsi uşağın doğulması idi. Doğuş normal keçə bilər və ağır ola bilər. Həm qadın, həm də uşaq doğuş zamanı həyat və ölüm sərhədində idilər. Qadının ən böyük xoşbəxtliyi yükün təhlükəsiz həll olunması idi. Kömək edin, ana Lada, sağlam bir övlad dünyaya gətirin və bunun müqabilində sizə bir az sevgi, bir kukla - bir ördək, bükmə verəcəyik.
Kukla uşaq doğuş ilahələrinə, bəşər övladının havadarlarına edilən qurban ola bilər.
Üçlüyün ritual-dəyirmi rəqs kompleksində tanrıların Lada və Lele ibadəti ilə əlaqəli ən qədim qurban ayinləri daxil olduğunu söyləyə bilərik. Bu ayin günümüzə qədər dəyişdirilmiş formada - vəftiz və cuckunun dəfn edilməsi şəklində yaşamışdır.
"Keçmiş illərin nağılı" - qədim rus ədəbiyyatının görkəmli abidəsidir
Dərsdənkənar oxu dərsi
Müəllim şagirdlərin hazırlığından və illüstrativ materialın mövcudluğundan asılı olaraq dərsdənkənar oxu dərsi qurur. Min ildən çox yaşanan hadisələrdən bəhs etdiyimizi vurğulamaq vacibdir. Əfsanələr əfsanədir, yəni tarixi təməlin elementləri onlarda uydurma ilə birləşdirilmişdir. Bu barədə danışarkən Herodotun yazdığı "Arion əfsanəsi" ni araşdırarkən əldə edilən biliklərə etibar edəcəyik. Əfsanəvi əfsanələri, məsələn, "Olqanın intiqamı" nu oxumaqla, onları sözün əsl mənasında qəbul etməyəcəyik.
Uşaqların marağını oyatmaq və onların arasında tanınma reaksiyasına səbəb olmaq üçün onlara Qədim Rusiyanın ən böyük çaylarını və "Varangilərdən Yunanlara" marşrutunu təsvir edən "İllərin nağılı" ndan bir hissəni oxuyacağıq, bu çayları coğrafi xəritədə tapıb əfsanəvi yolun izini tapacağıq. Dnieper, Dvina, Volqa və ya Okovski meşəsinin yanında yerləşən Valdai dağında yaşayarsanız, şagirdləriniz öz doğma yerlərinin ən qədim rus salnamələrində də qeyd olunduğuna görə sevinc hiss edəcəklər və öz doğma xalqlarının tarixində iştirak etdiklərini daha qabarıq hiss edəcəklər.
"Dnepr Okovski meşəsindən axacaq və günorta saatlarında axacaq. Dvina eyni meşədən axacaq, gecə yarısında oturub Varyazhskoe dənizinə girəcəkdir. Eyni meşədən Volqanı şərqə aparın və Xvalyskoe dənizində yetmiş qartal toplayın "(1377-ci il Lavrentiyevski salnaməsinə görə İllik Nağıl - Sankt-Peterburq: Nauka, 1999. - P. 9).
Okovski meşəsi Dneper və Volqa sahillərində, Valdai dağının bölgəsində yerləşirdi. Bu meşənin adı Ostaşkovun yaxınlığındakı Okovtsı kəndini xatırladır.
Oxşar məlumat.
Tom Sawyer və Huckleberry Finn (doğulmuş Tom Sawyer, Hucklberry Finn) Mark Tvenin "Tom Sawyer'in sərgüzəştləri" (1876) və "Huckleberry Finnin sərgüzəştləri" (1884) romanlarının qəhrəmanlarıdır. Amerikanın Sankt-Peterburq əyalətindəki kiçik əyalət şəhərinin sakinləri, on iki yaşlı oğlanlar, hər zaman və sonradan təsəvvür etmədən dünyaya gətirən oyun yoldaşları və əyləncəli yoldaşları. T.S. - yetim. Mərhum ananın bacısı, dindar xala Polly tərəfindən böyüdülür. Oğlan ətrafındakı həyatda tamamilə maraqsızdır, lakin ümumiyyətlə qəbul edilmiş qaydalara riayət etmək məcburiyyətində qalır: məktəbə gedin, bazar günləri kilsə xidmətlərində iştirak edin, diqqətlə geyinin, masada yaxşı davranın, erkən yataq - bu bunların hamısını pozsa da, xalasının qəzəbinə səbəb olur. . Tomları tutmamaq üçün müəssisələr və bacarıqlılıq. Yaxşı bir cəza olaraq uzun bir hasar ağartmaq vəzifəsini götürən digər oğlanlar hasarın rənglənməsi üçün hər şeyi dəyişdirə bilərdi və bundan əlavə "xəzinə" lərlə belə həyəcan verici bir tədbirdə iştirak etmək hüququ vermişdi: kim ölmüş bir siçovul, kim diş dişiliyinin parçasıdır. Və Müqəddəs Kitabı məzmununun əla adı üçün bir mükafat olaraq almaq, əslində, bir sətir bilmədən, hamı bacarmayacaqdır. Ancaq Tom bilər! Birini oynamaq, aldatmaq, qeyri-adi bir şeylə tanış olmaq - bu Tomun elementidir. Çox oxuduqdan sonra öz həyatını roman qəhrəmanlarının hərəkət etdiyi qədər parlaq etməyə çalışır. "Sevgi sərgüzəştləri" ndə əmr verir, hindlilərdə, quldurlarda, quldurlarda oyunlar təşkil edir. Hər vəziyyətdə Tom enerjisi ilə bir açarı fırladaraq özünü tapır: gecə qəbiristanlıqda qətlin şahidi olur, sonra öz cənazəsində iştirak edir. Bəzən Tom və həyatda demək olar ki, qəhrəmanlıq edə bilər. Məsələn, Becky Tetçerin günahını götürəndə utancaq şəkildə qayğı göstərməyə çalışdığı qız, müəllimin döyülməsinə dözür. O, cazibədar bir oğlandır, bu Tom Sawyer, ancaq vaxtının, şəhərinin ikiqat həyat sürdüyü bir uşağıdır. Lazım olduqda, hər kəsin bunu etdiyini başa düşərək, layiqli ailədən olan bir oğlan obrazını qəbul etməyə qadirdir. Vəziyyət Tomun ən yaxın dostu Huck Finn ilə tamamilə fərqlidir. Uşağa əhəmiyyət verməyən yerli sərxoşun oğludur. Heç kim məktəbə getməyə məcbur etmir. O, tamamilə öz cihazlarına qalıb. Pretense oğlan üçün yaddır və mədəni bir həyatın bütün konvensiyaları sadəcə dözülməzdir. Huck üçün əsas odur ki, azad, həmişə və hər şeydə ol. "Yuyulmamalı və ya təmiz bir paltar geyməməli idi və lənət etməyi də bilirdi. Bir sözlə, həyatı gözəlləşdirən hər şeyə sahib idi ”deyə müəllif sona çatdırır. Huck, şübhəsiz ki, Tom tərəfindən icad edilən əyləncəli oyunlara cəlb olunur, lakin Huck şəxsi azadlıq və müstəqillik üçün ən əzizdir. Onları itirdikdən sonra özünü rahat hiss etmir və dəqiqliklə ikinci romanda olan Huck'ın doğma şəhərini əbədi tərk edərək təhlükəli səyahətə başlamasını da dəqiq bilmək üçün. Hindistanı intiqamdan qurtardığına görə minnətdarlıq edən Joe, dul Duglas Huck'ı böyütmək üçün götürdü. Dul qadının qulluqçuları onu yuyardılar, tarağı və fırçalarını çəkdilər və hər gecə iyrənc təmiz təbəqələrə qoydular. Bıçaq və çəngəl ilə yemək yeyib kilsəyə getməli idi. Bədbəxt Huck yalnız üç həftə sağ qalaraq yox oldu. Onu axtardılar, ancaq Tomun köməyi olmadan tapmaq çətin idi. Tom sadə düşüncəli Huck-u qabaqlamağı və onu bir müddət dul qadına qaytarmağı bacarır. Sonra Huck öz məhkumluğunu təsdiqləyir. Özü də servisdə oturub axınla gedir. Gəzinti zamanı Huck bir çox sərgüzəştlərlə də qarşılaşır, bacarıqlı və bacarıqlıdır, lakin cansıxıcılıqdan və əvvəlki kimi əylənmək istəyindən deyil, həyati zərurətdən, ilk növbədə qaçan qaradərili Cimi xilas etmək üçün. Huck'ın başqalarını düşünmək bacarığı, imicini xüsusilə cazibədar edir. Buna görə Mark Tvenin onu 20-ci əsrin qəhrəmanı kimi gördüyü, yazıçı nöqteyi-nəzərindən artıq irqi qərəz, yoxsulluq və ədalətsizlik olmayacaqdır.
Lit .: Mendelssohn M. Mark Tven. M., 1958; Romm A. Mark Tven və uşaqlara dair kitabları. L., 1958; Foner F. Mark Tven sosial tənqidçidir. M., 1961.
Əsərin tarixi
"Tom Sawyer-in sərgüzəştləri" kitabında Huck Finn adlı bir trampın yaradılması üçün Mark Tven 1876-cı ildə başladı. Ancaq yazıçı kitabın dörddə birini yazaraq romanı təxirə saldı. 1883-cü ildə yazıya qayıtdı, 1884-cü ildə bitirdi, nəşr olundu - 1885-ci ildə İngiltərədə.
Huckleberry Finn’nin sərgüzəştlərinin ilk nəşri müəllifin “Action Time 40 və ya 50 İl əvvəl” adlı qeydləri ilə müşayiət olundu, avtobioqrafik bir arayış, müəllifin, bir yeniyetmə kimi hadisələrin birbaşa iştirakçısı olduğunu göstərdi (Tom Sawyer haqqında kitabda olduğu kimi).
Uşaqlıqda gənc bir balıqçı ilə qaçan qara (hekayənin mərkəzi hadisəsi) arasında dostluq davasının şahidi olduğu məlumdur. Qara adamı tutmağın yüksək mükafatını bilən Balıqçı, pula aldanmırdı və dostuna xəyanət etmirdi.
Romanda təsvir olunan hadisələrin çoxu müəllifin uşaq təəssüratları idi, buna görə də romanın təəccüblü real, həqiqət və amansız olduğu ortaya çıxdı və onu "bütün müasir Amerika ədəbiyyatı çıxdı" (Ernest Hemingway-in rəyi).
Tərkibi, məzmunu
Huck Finn romanı Böyük Amerika romanları kimi təsnif edilir. Onun əsas stilistik xüsusiyyəti, dilin danışıq variantında yazılmasıdır (bu, ilk dəfə Amerika ədəbiyyatında qeydə alınmışdı və bu əsər üçün tənqid atəşinə tutuldu).
Rəvayət birinci şəxsdə - Huckleberry Finn adından aparılır. Müəllif bir az tramplin dilini və nitqini aydın şəkildə təsvir edir, hər hansı bir etiket, ədəbi və qrammatik qaydalar olmadan bir oğlan rəvayətində sehrli bir illüziya yaradır.
"Tom Sawyer-in sərgüzəştləri" və "Huckleberry Finnin sərgüzəştləri" romanları çox fərqli oldu: "Tom Sawyer" nostalji və düşüncəsizdir, "Huck Finn" təbii və qəddardır. Kompozisiya baxımından da əhəmiyyətli fərqlər var: Tom Sawyer hamar və ardıcıl, Huck Finn parçalı və amorf bir tərkibə malikdir. Povestin mərkəzi xətti bir gəzintiyə və Huck və Cimin sonrakı uçuşlarına aiddir. Bütün epizodlar bu mərkəzi zəncirin tərkib hissəsidir.
Birinci kitabın sonunda Huck və Tom Hindistan Joe'nin xəzinəsini taparaq varlandılar. Douglas'ın dul qaldığı qadın Huk'u xilaskar olaraq evinə apardı, onu övladlığa götürmək və bir bəy kimi böyütmək niyyətində idi. Huck'ın atası şəhərdə bir sərxoş və fırıldaqçı görünür və onu qaçıraraq meşə daxmasında saxlayır. Huck özünü öldürmək iddiasında olur və atası ilə çay boyu Cekson adasına qaçır. Huck Island-da birdən çox şey var - qaçan Negro olan Jim burada sığınır. Pul qazanmaq və ailəsini geri almaq üçün şimala qaçır.
Missisipi dağılması zamanı bir at Cekson adasının yanından keçdi və Huck və Jim üzməyə qərar verdilər (Jim indi Huckın öldürülməsində şübhəli bilinir). Gecələr üzürlər, yemək alırlar və ya oğurlayırlar, quldurlardan qənimət olan bir gəmi oğurlayırlar, qaranlıqda bir gəmiyə düşürlər, boğulur və qaçırlar, bir-birlərini itirirlər.
Huck bəzən başqasının əmlakını oğurladığına görə peşmançılıq hissi keçirir, amma eyni zamanda Cimin onun üçün dostu olduğu bir dostuna xəyanət edə bilməyəcəyini başa düşür. Səyahət edən cütlüyə dırnaqarası fırıldaqçılar Cimi təslim edərək həbsxanaya saldılar və Huck Tom Sawyer'in qohumları olan Fhelps'in ailəsinə düşür. Huck və Tom Jim'in qaçışını hazırlayırlar, ancaq Blek azad edildikdə, Tom onu \u200b\u200bgüllə ilə yaralayır.
Sonda məlum olur ki, Jim-in sahibi Miss Watson, Negro qurtuluşunu vəsiyyət edərək vəfat etdi və Tom bunu çox yaxşı bilirdi, lakin macəra xatirinə planı tərk edə bilmədi.
Romanın qəhrəmanı
Romanın mərkəzi xarakteri Huckleberry Finndir. Təsadüfi deyil ki, müəllif dastanı Tom deyil, Huck edir. Romanın qəhrəmanı tampon, rəngarəng və ifadəli dili olan xalqın əsl övladıdır. Bəzi ştatlarda bənzərsiz bir dil və təbiətşünaslıq şəkillərinə görə kitab "yalnız poliqon üçün yararlı zibil" ilə bərabərləşdirilmiş və kitabxanalardan götürülmüşdür.
Hekayə Huck'ın hekayəsini və xarakterini tam şəkildə ortaya qoyur, Tom Sawyer haqqında ilk hissədə isə Huck yüngül, səliqəli şəkildə rənglənmişdir. Huck təbiət adamı və küçələrin şagirdi, uşaqdır, ancaq dünyaya həqiqi və müstəqil baxır. Jim-ə kömək etmək, Huck, hər şeydən əvvəl azad olmaq üçün ilk növbədə ilk ehtiyacını ödəyir.
Əvvəlcə Huck, Cənubi vətəndaşı olaraq, Negro köləliyi təbii bir məsələ olaraq qəbul edir, amma sonunda sədaqət, cəsarət, sədaqət qiymətini başa düşür və qaradərili bir insanla dostluğa dəyər verməyə başlayır. Paradoksal olaraq, Amerikada 19-cu əsrin sonlarında bu cür dostluq üçün çox cəsarətli bir insan olmalı idiniz.
Romanın problemləri
Realistlər romanı canlılığı, yeniliyi və yüksək keyfiyyətli realizmi tanıyaraq parlaq şəkildə qəbul etdilər.
Bu, cəmiyyətin ayrı-ayrı təbəqələrinin dostluğu (müəllif Cim və Huku hüquqları bərabərləşdirdi, Huk'u ələ alınmayan bir tramp etdi, layiqli bir cəmiyyətin rədd edilməsi), qul sahiblərinin xurafatları, əsl azadlıq və köləlik zəncirinə qapılmayan insanların ehtiyacları haqqında bir hekayədir.
Mark Tven, qaraların normal bir həyata sahib olmaq hüququnu müdafiə edir: əsrlər boyu onlara xidmət üçün yaradıldıqları, ağın qaradan daha yaxşı və daha ağıllı olduğu bildirilir. Müəllif iddia edir ki, bəylik qanla ötürülmür və qara insanlar ətrafında qara nəfsi olan ağ insanlar çoxdur.
