Ailəndə kişilərin rolu. Ailənin rəhbəri mi? Ailənin kişi və qadın rolu
Ailə kifayət qədər dolu və xoşbəxt olsaydı, ailənin rolları ən uyğundur və təbii şəkildə necə bölüşdürülməlidir?
Ailənin həyatı bir qadındır. Bu qadın evdə rahatlıq yaradır. Maksimumu edə bilən adam, divar qura, mebel yerləşdirə bilər. Bir adam bir mənzil satın aldıqda, onu təchiz etdi, sonra orada yaşamaq mümkün deyil, enerjisi yoxdur, yalnız divarlar, döşəmə və mebel var. Bir qadın gəldikdə, mənzillərin yerləşdirilməsi prosesi bir qadın tərəfindən aparılır. Mənzildə görünməyə başlayan nədir?
Hər şey olduğu kimi qaldı, ancaq daxili görünüşlər ortaya çıxdı, ilk baxışda hətta ən az əhəmiyyətsiz bibərlər bir-biri ilə uyğunlaşmağa başladı. Bir mənzili təşkil edərkən, bir qadın, mənzillərin işəgötürənləri üçün lazımlı detalları üstün tutur. Mənzildə olan yer tamamilə fərqli idi. Bu qadının ağılsızlığıdır. O duyğuları ilə düşünür. Bir qadın birbaşa daxili məkanı qəbul edir.
O, mənzildə olan duyğuların çox əlverişli olmasını təmin edəcəkdir. Buna görə də kişilər öz seçimində qadınlara etibar etməlidirlər. Və o xanım olmalıdır. Bir insan iqtisadiyyata müdaxilə etməməlidir. Bu qadın nəzarət edir. Qadın burada liderdir. Bütövlükdə, ailə büdcəsinin də qadın tərəfindən idarə olunduğu daha yaxşıdır. Adam pul qazanır, ancaq ailə büdcəsini bir qadın idarə edir.
Bir qadın bir insandan daha praktikdir. Bir insanın ruhu qlobaldır. Heç vaxt pul hesablamaz. Bu mizaç xüsusiyyətidir. Əlavə olaraq, adam pul baxımından və başqa hər şey baxımından bir böyük çatışmazlıq var. Kişi psixası polardır. Kişi ağılında duyğuları ağılla əlaqələndirə bilməz. Onlar kəsildi. Belə iki fərqli boşluq: duygusal və intellektual.
Buna görə də insanın ruhu işləyir və ya ağıl, bu heç bir hiss və duyğu deyil, ancaq heç bir kəşfiyyat demək deyil. Bir insan duyğuların təsirinə girsə, dərhal və dərhal ailəni tərk etməyə hazır olaraq başını itirir, "beşinci qadın" dan "yeddinci uşaq" olmağa hazırdır. Başını itirdi. Heç bir kəşfiyyat qalmadı. O, bunun üçün kifayət qədər olsa, əmək haqqını hesablamaq üçün unutmuşdu.
Feelings hiss, ağıl sol. Buna görə də, bir qadının ailə büdcəsinə baxması daha yaxşıdır, çünki bir qadın maraqlı bir şəkildə düşüncə quruluşuna malikdir, belə ki ağıl hissi ilə bağlıdır. O, eyni zamanda hiss edir və düşünür. Məsələn, bir qadın bir insanla əlaqələr qurduqda, o, həmişə nə gələcəyini düşünür. O, hər şeyi hesablayır, praktiki, o ananın olması lazım olduğunu başa düşür, ayağının altında dəstək olmalıdır.
Bir kişi bir qadınla bir münasibət qurduqda, hissləri ilə bağlı olsa, hər şeyi unutur. Heç bir şey saymaz. Sadəcə çəkdi. Buna görə pul idarəçiliyi kimi məsələlər qadınlara əmanət edilməlidir. Adam liderdir.
Ailənin kişi və qadın rolu funksiyaları ilə fərqlənir, lakin onlar tamamilə vacibdir.
Şərqdə bir insanın baş olduğu bir söz var. Qadınların bu cür inciklik hiss etməməsi çox vacibdir, çünki bu sözün davamı var. Kişi başdır, qadın isə boyunadır. Buna görə boyun başını döndürür.
Qadın xarici təyyarədə görünməzdir, xarici təyyarədə olan adam aktivdir. Amma həyatda bir şeyə nail olan, bir insanı təmsil edən hər hansı bir müvəffəqiyyətli adam, həmişə arxasında bir qadın olacaq. Yalnız ruhani rəhbərlərin vəziyyətlərini nəzərə almırıq, çünki mənəviyyat mənəvi qanunlardan müstəqil bir sahədir. Amma biz maddi uğurdan danışırıq.
Maddi həyatda bütöv, harmonik bir adam, hər zaman arxasında bir qadın və ya ən azı bir gerçək ana olacaq, ancaq bir qadın onun həyatında mütləq iştirak edəcəkdir. Ola bilməz ki, o, bir cüt qalmamışdır. Kainatın qanununa görə, bir əlaqə olmalıdır.
Samara, "Qadınlar jurnalı" televiziya layihəsi üçün Oleq Gadetskinin müsahibəsindən alınmış parçadır.
ID: 2016-05-67-A-6719
Orijinal məqalə (pulsuz quruluş)
Akimova N.A., Donskix D.A., Karpoviç E.A.
G. Saratov
Xülasə
Bu məqalədə fəlsəfi düşüncənin tarixi baxımından gender əlaqələrində kişi və qadın rollarının əhəmiyyəti araşdırılır və bu problemin müasir rus cəmiyyətində qiymətləndirilməsini təmin edir. Müəllifin tədqiqatlarına əsasən, müasir ailənin gücünün bölüşdürülməsinə təsir edən əsas amillər vurğulanır.
Açar sözlər
Ailə, bərabərlik, cins
Maddə
Müasir ailədə kişi və qadınların rolu:
problemin sosial-fəlsəfi təhlili
Akimova N.A., Donskix D.A., Karpoviç E.A.
Elmi müşaviri: Ph.D., dosent Akimova N.A.
SBOU VPO Saratov Dövlət Tibb Universiteti. V.İ. Razumovsky Rusiya Səhiyyə Nazirliyi
Fəlsəfə, Bəşəri və Psixologiya Bölümü
Mövzu mövzusu.
Bir kişi ilə bir qadın arasındakı əlaqənin problemi qədim düşüncələrlə maraqlanır və hazırda ən vacib mövzu olaraq qalır. Gender məsələlərinin daim dərk edilməsi nəticəsində toplanan zəngin sosial və elmi material maddi və erkən prinsipləri müasir mədəniyyətdə, ictimai həyatın bir çox fenomen və prosesində öyrənməyə imkan yaradır. Sivilizasiyanın inkişafı, müxtəlif maddi və mənəvi dəyərlər və bunların yaranma yolları, cinslərin müxtəlif təcrübələri və mexanizmləri ilə təmsil edilən kişi və qadınların qarşılıqlı əlaqəsi ilə qaçılmazdır.
Ailə cəmiyyətin struktur elementidir, burada ictimai həyatın gender aspektləri cinslərin fərdi mövcudluğunda və qarşılıqlı təsirində fərqlənir, müxtəlif formalarda - düşüncə tərzi, fəaliyyət, zehniyyət, bilik, din və s.
Kişi və qadınların qarşılıqlı əlaqəsi problemi sosial-humanitar biliklərin geniş fəlsəfəsi - fəlsəfə, sosiologiya, psixologiya, pedaqogika və etnoqrafiya sahəsində araşdırılır. Bu, əsas inkişafları nəzərə alaraq, kişilərlə qadınlar arasında qarşılıqlı əlaqə probleminin hərtərəfli təhlilini aparmaq üçün müasir gender tədqiqatlarına imkan verir.
Bu işin məqsədiailənin əsas elementinin prizmasından istifadə edərək, müasir cəmiyyətdəki kişilərin və qadınların rolunu müəyyən edir.
Əsas vəzifələr:
1. Fəlsəfi düşüncənin tarixində erkək və qadın prinsiplərinin əhəmiyyətini müəyyən etmək;
2. Müasir ailələrdəki gücün paylanmasının təbiətinə təsir edən şərtləri seçin.
Artıq antik dövrdə, bioloji fərqliliklərə görə cinsiyyət əsasında insanların sosial bir bölünməsi var. Kişilər ailənin qazandıqları və qoruyucular kimi davranırdılar və sosial və siyasi həyatda iştirak edə bilirdilər. Qadının funksiyaları doğuş, ev təsərrüfatı və yeməklə bağlı idi.
Kişi və qadın probleminin nəzəri anlayışı qədim mütəfəkkirlərin yazılarında əks olunur. Beləliklə, "Dövlət" və "Bayram" söhbətlərində Plato, kişilər və qadınların sahəsini fərqləndirən, iki növ ruhi və rasional, ikincisi isə kişi və qadın erosunu başa düşən anlayışına uyğun olan iki növ hissiyyatçiliyi fərqləndirir. Fəlsəfə kişilərin ən yüksək təzahürüdür və qadın erosu gündəlik həyatda, gündəlik həyatda özünü göstərir. Fəlsəfi bilik təkcə insanın üstünlüyünü təşkil edir, çünki özü üzərində bir ağıl və hakimiyyətə malik olan bir adam da hökumətin funksiyasına malik ola bilər. Siyasət sahəsində bir insanın qərarı ədalətli və fərzdir, qadın isə ictimai işi idarə edə bilmir və bütün hərəkətləri şəxsi mənafeyinə əsaslanır.
Peyğəmbər qadınların cəmiyyətinin zəruriliyi və ailə quruluşunun ideal dövlətdə ləğv edilməsi ideyasını hazırladı; bunun sayəsində hökmdarların ailələrinin mənafeyinə uyğun hərəkət etmək istəyini aradan qaldırmaq və bununla da özəl maraqların sahəsini yüksəltmək mümkündür.
Platondan fərqli olaraq, Aristotel ailəsinin quruluşu cəmiyyətin tam inkişafı üçün bir şərtdir. Ancaq kişilərin və qadınların qeyri-bərabər hüquqları ilə əlaqədar olaraq, kişilərdən asılı olaraq irəli sürür. Aristotel dövlət quruluşundan qadını istisna etmir, qadın müəyyən funksiyaları yerinə yetirməlidir, ancaq kişilərin qəti nəzarəti altındadır. Bir qadının əsas rolu kişiyə, ailəyə və dövlətə xidmət etməkdir. Bu baxımdan Aristotel fərdi prinsipə, ilk növbədə, polis-dövlətin azad ərinə məxsus olduğuna inanır; qadının azad iradəsi və qərar vermə qabiliyyəti yoxdur. Eyni zamanda, kişilər və qadınlar arasında münasibətlərin bərabərsizliyi onların fiziki cəhətdən təbii bərabərsizliyinə əsaslanır. Beləliklə, qədim mütəfəkkirlər ailədə, eləcə də Qərb Avropa fəlsəfəsindəki patriarxal ənənənin meydana gəlməsini simvollaşdıran sosial və siyasi fəaliyyətlərdə qadın hakimiyyətinin şərtsiz üstünlüyünü vurğulayırlar.
Orta əsr fəlsəfi anlayışda, mərkəzevizmin prinsiplərinə əsaslanaraq, bədənin və hissiyyatın üzərində düşüncə tərzinin artması və buna görə də kişilərin qüvvəsi və dolayısı ilə kişi və qadınların ziddiyyəti artır. Aureliusun Augustinei baxımından, qadınlıq günahkar şəfqətli zövqün mənbəyidir; bədən zövqü səbəbin nəzarətindən kənar və buna görə də bir insanı həqiqi zövqdən ayıran ən böyük təhlükədir və bu yalnız ilahi prinsipə yaxınlaşmaq nəticəsində mümkündür. Lakin ailə və nikah, Augustine görə, Allah tərəfindən yaradılmışdır, çünki bir ailə bir kişi və qadın arasında cinsi əlaqələr əsas vəzifəsi - procreation tabe olmalıdır. Ancaq Avqustin, bir qadının bir kişi ilə bərabər bir qurtuluş əldə edə biləcəyinə inanır, çünki o, bədənin prinsipini və həssas dini duyğuya tabe olan şəfqətini buraxmaq imkanı var.
Aydınlanma fəlsəfəsində, Orta əsrlər və antik dövrlərdən fərqli olaraq, həssaslıq nəzərə müsbət təsir edə biləcək mühüm amildir. Buna görə fərdi maarifçilərin əsas vəzifəsi ağılın köməyi ilə hissləri idarə etmək bacarığına inanırdı. Nəticədə, gender əlaqələrinin yenidən qiymətləndirilməsi də olmuşdur: kişilərin subyektivliyinin formalaşmasında qadınların mühüm rolu tanınmışdır. Xüsusilə, bu fikir ZH.Z.Ruso'yu vurğulayır ki, bir qadının bir insana müsbət təsir göstərə biləcəyinə inanaraq, ona sevgi və şəfqət kimi insan hisslərini verir. Bu, kişilərdə estetik zövq yaranmasına kömək edir və onların həssaslığını inkişaf etdirir.
Rousseau qadınların təbii nəzarəti təhsili ideyasına aid idi, bunun vasitəsilə ağıl üzərində nəzakətlilik nəzarəti həyata keçiriləcək; bu proses kontaktların xarici dünya ilə davamlılığını və maksimum istisnasını nəzərdə tutur. Bu vəziyyətdə bir kişi bir müəllim kimi çıxış edir: ata və ya ər kimi. Beləliklə, J.-J. Rousseau, təhsil və tərbiyə nəzəriyyəsində patriarxal fəlsəfə xəttinin inkişafını davam etdirir.
İşıqlandırma mövzusundakı müəllimi olan I.Kant, kişi və qadınlar arasında intellektual fərqlənmədə israr edir. Zənnin insan subyektivliyinin əsas keyfiyyətini nəzərə alaraq, Kant, onun əsas fərqli mənbəyidir - daha doğrusu onun istifadəsi metodu. Maarifləndirmə işinin mərkəzi vəzifəsi qadınların hər zaman olmadığı bir insanın özünü necə istifadə edəcəyini öyrənməkdir. Kanttaki cinsiyet fərdi universal hüququn quruluşu tərəfindən yaradılan bir ictimai quruluş kimi çıxış edir. "Dərin düşüncəli" və fəlsəfi biliyə meylli olan kişi mövzu özünü və dünyadakı yerini bilmək üzərində işləyir; "gözəl ağıl" olan bir qadın, dünyadakı vəziyyətini onun vəziyyətinə uyğun qurur. Ümumiyyətlə, bu, qadının mədəniyyətindəki alt mövqeyini və kişilərə münasibətdə qadınların aşağı statusu deməkdir.
Hal-hazırda, müxtəlif sosial normalar, eləcə də gender əlaqələri dəyişmişdir. Müasir cəmiyyətdə bir qadın daha çox hüquqlara və nəticədə, özünü həyata keçirmək üçün daha geniş imkanlara malikdir. Fəlsəfə tarixində bu, feminizmin fəlsəfəsinin ortaya çıxması ilə əlaqədardır. Bu feminin mədəniyyətdə fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini təhlil edir (qadınlara qarşı ayrı-seçkilik baxımından). Bu istiqamətin təsisçisi Simone de Beauvoir kimi qəbul edilir, onun fikirlərini İkinci Seksdə işıqlandırdı. Bir qadın bilik sahəsində və ictimai həyatda aktual bir mövzu olaraq tanınır. Feminizm fəlsəfəsində bərabərlik prinsipi əsaslandırılmış və təsdiqlənmişdir. Onların inanclarının əsaslandırılması kimi, bu tendensiyanın teoristləri kişi və qadın subyektivliyini (məsələn, surrogate analıq, eyni cins nikahlar, "süni" reproduk, cinsin dəyişməsi) yenidən düşünməyi tələb edən yeni sosial hadisələrə aiddir.
XX əsrin sonunda qadın və kişilərin sosial xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirən və onların fəaliyyətini müəyyən edən "gender" konsepsiyası görünür. Yuxarıda göstərilən bütün məsələlər gender məsələlərini aktuallaşdırır və cəmiyyətdə və ailədə erkən və qadınlıq rolunun yenidən qiymətləndirilməsi üçün vektorun yaradılmasıdır.
Praktiki hissə
Materiallar və tədqiqat metodları
Sosial rolların paylanmasının təbiətini anlamaq və qadınların və kişilərin müasir cəmiyyətdə vəziyyətini yoxlamaq üçün sosioloji anket istifadə edərək sorğu aparılıb. Bu, VI Razumovski adına 18-22 yaşlı NSU tələbələri, o cümlədən respondentlərin 75% -i qadınlar, 25% -i kişilərdir (1-şəkil). Respondentlərin ümumi sayı - 152.
Nəticələr
Ailəmizdə güc əlaqələrinin təbiətini göstərən əhəmiyyətli göstəricilər cinsiyyət və gənclər dininin spesifikasiyasıdır. Buna görə, respondentlərə hansı dini özləri hesab etdiyini soruşdular (şəkil 2). Bütün respondentlərin 63% -ni xristianlıq, 22% -i İslamı, 13 faizi özlərini ateist, 2 faizi buddist hesab edirlər.
Sorğuda iştirak edən tələbələrin fikrincə, çox sayda hal hazırda ailə başçısı müasir cəmiyyətdə bir adamdır (44%), respondentlərin 40% -i kişi və qadınların bərabər hüquqlara malik olduğunu düşünür. Araşdırmaya qatılan tələbə sayının yalnız 16% -i ailə başçısının bir qadın olduğunu düşünür.
Rus ailələrinin real vəziyyətini bu gənclərin ideal ideyası ilə müqayisə etmək üçün tələbələrə görə ailənin gücünün bölüşdürülməsi üçün nə lazımdırsa soruşulur. Beləliklə, bərabərlik üzrə cavab seçənlər arasında (Şəkil 4) kişilər və qadınlar əsasən qadınlardır (81%); kişilərin 42% -i bu cavabı seçdi. Eyni zamanda, kişilərin 65% -i və qadınların 31% -i ailə qərarlarının qəbul edilməsində gender bərabərliyinə qarşı çıxırlar.
Indicative, müxtəlif dinlərə malik respondentlər arasında ailədə kişilərin və qadınların bərabərliyinə münasibət göstərən nəticələrdir (5-cü cild). Beləliklə, xristianlığı ifadə edənlər arasında, 82% ailədə bərabərlik təmin edir; Özlərini ateist hesab edən respondentlərin 44% -i kişi və qadınların bərabər hüquqlarını dəstəkləyir; Müsəlmanların yalnız 8% -i bu cavabı seçdi. Çox hallarda müsəlmanlar gender bərabərliyinə (92%) qarşı çıxırlar; Respondentlərin 18% -i bərabər hüquqlara qarşı çıxan xristian idi; ateistlər arasında - 56%.
Bizim fikrimizcə, NMÜM şagirdlərinin təsvir olunmuş inanclarını müəyyən edən əsas amillər. V.İ. Razumovski, din, milli-etnik faktordur, müxtəlif sosiallaşma institutlarıdır (məktəb, universitet).
Qurulan ailə ənənələri kişilər və qadınların roluna münasibətdə ən böyük təsir göstərmişdir (80%); Respondentlərin 20% -i bu cür şəraitin milli və etnik şəxsiyyət olduğunu, 18% isə dinə inanır. Bundan əlavə, respondentlərin 17% -i dünyagörüşünün məktəbdən təsirləndiyini, 16% isə universitetin əhəmiyyətli amillərdən biri olduğunu bildirmişlər.
Müzakirə
Yuxarıda göstərilən məlumatlardan görülə bilərik ki, qadınlar qadınlara nisbətən daha çox, ailənin bərabərliyini müdafiə edirlər. Bəlkə də bu, cəmiyyətdə hakim olan patriarxal münasibətlərə və ailənin güc problemi ilə bağlı ictimai rəyini dəyişdirəcək çoxlu sayda kişilərin rədd edilməsinə səbəb olur. Eyni zamanda, bu məsələdə kişilərlə həmrəylik ifadə edən kifayət qədər qadınlar mövcuddur - yəqin ki, ailə ənənələrinə və bu məsələyə şəxsi münasibətlərə əsaslanan fikir.
Təqdim olunan nəticələrə görə, xristianlıq və İslam tərəfdarları gender bərabərliyi problemi ilə bağlı müxtəlif fikirlər ifadə edirlər. Müsəlman ailələrində kişi və qadınlara açıq rol verildiyi bir gerçəkdir; Ancaq onların hərəkətləri və hərəkətləri dini baxımdan eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyır. Amma bu həqiqət də müsəlmanların millətindən asılıdır. Ancaq ailədə kişilərin və qadınların roluna təsir göstərən amillər arasında ailə üçün əhəmiyyətli bir yer verilir. Bizim fikrimizcə, bu, imanın həlledici rolu ilə bağlı əvvəlki bəyanata zidd deyil, çünki bir qayda olaraq, kişilər və qadınların dini və milli-etnik mənsubiyyətini nəzərə alaraq ailə qurulur.
Nəticələr
Beləliklə, cinsi əlaqələrdəki tarixi-fəlsəfi kontekstdə qadın və kişi rolunun əhəmiyyətini müəyyənləşdirməklə, müasir cəmiyyətdə bəzi hallarda qadınlar hələ də kişilərlə bərabər hüquqlara malikdirlər (bu da tədqiqat tərəfindən təsdiqlənir) - fərqli olaraq Qədim və ya Orta əsrlər, qədim mütəfəkkirlərin yazılarında təqdim edilmişdir.
2. Araşdırmanın əsasında, müasir ailələrdəki gücün cins, dini, ailə ənənələri və millətə olan bağlılığından asılıdır. Məsələn, İslamı qəbul edən şagirdlər ciddi dini qanuna əsasən patriarxiyanı müdafiə edirlər və matriarxal münasibətləri və bərabərliyi istisna edirlər. Qadınlar, bir qayda olaraq, vəkillərin bərabərliyi və insanların əksəriyyəti ailənin başçısı olmalıdırlar.
3. Təsvir olunan nəticələr müasir rus cəmiyyətinin real vəziyyətinə aiddir. Şübhəsiz ki, onların müvafiqliyini ortaya qoyan gender məsələləri elmi araşdırmalarda müzakirə olunur, tez-tez mətbuatda, kinoda, ədəbiyyatda əhatə olunur. Yəni, gender məsələsini anlamaqda sosioloji kontekst aydındır. Sosial münasibətlərin ayrı-ayrı subyektlərinin həyatında əks olunan sosial və mədəni dəyərlər kişilərlə qadınlar arasındakı münasibətlərdə özünü göstərir, ailə həyatının təbiəti ilə bağlı fikirlərini müəyyənləşdirir.
Ədəbiyyat
1. Augustine Aurelius. Etiraf / Aurelius Augustine; per. lat. M.E. Sergeenko. - Sbb .: Nəşriyyat evi "Əlifba-Klassik", 2008. - 400 p.
Aristotel. Siyasət / Aristotel; per. qədim yunanlardan. S. Zəbelə // Aristotel. Dörd cilddə işləyir. Cilt 4 - M .: Düşüncə, 1983. - 376-644.
3. Gülbin G.K. Gender fəlsəfəsi və cəmiyyət elminin fəlsəfəsinin nəzəri və metodoloji məsələləri // Elm və təhsilin müasir problemləri. - 2015. - № 1-1 .; URL: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=17 .. (müraciət tarixi: 04/04/2016).
4. De Beauvoir S. İkinci mərtəbə. - M. - Sbb .: Publishing Group Progress JSC, 1997. - 832 s.
5. Dorofey Yu.O. Antik dövrdə cinsi stereotiplər / Yu.O.Dorofei // Uchenye zapiski Tavricheskogo Natsionalnogo Universiteta im. Vernadsky. Series "Fəlsəfə. Kulturologiya. Siyasi elm. Sosiologiya. Vol 22 (61) .- 2009.- № 2. - 105-112.
7. Kant I. Antropologiya pragmatik baxımdan / I. Kant // Kant.I. Altı cilddə işləyir. Cilt 6 - M .: Düşüncə, 1966. - S.349-587.
8. Platon. Dövlət / Platon. - SPb: ABC-Classic, 2015. - 352 p.
9. Puşkareva N.L. Mərtəbə danışmaq necə ... / N.L. Puşkarev // Etnoqrafik baxış. - 2000. - №2. - ilə. 27-42.
10. Rousseau J.-J. Pedaqoji əsərlər: Cild 1 / J.-J. Rousseau; tərəfindən ed. G.N. Jibladze; statusu A.N. Dzhurinsky. - M .: Pedaqogika, 1981. - 656 p.
Çizimlər
Respondentlərin cinsiyyətə görə bölüşdürülməsi (Şəkil 1) və din (Şəkil 2)
Şəkil 3. Ailənin güc əlaqələrinin paylanması. Şəkil. 6. İnanışların təbiətini müəyyən edən amillər.
Şəkil 4. Kişi və qadınların bərabərliyə nisbəti. Fig.5. Gənclərin müxtəlif dinlərlə bərabərliyinə münasibəti.
Sizin reytinq: None Orta: 5 (1 səs)
Ailəndə kişilərin rolu nədir?? Adam həmişə ailənin başçısı mı? Bu barədə danışaq!
Evləndikdən sonra, insanın özü üçün yeniləri yerinə yetirir. Odur ərinin rolları və ata. Onun vəzifələrini necə yerinə yetirəcəyinə dair ailənin rifahından asılıdır.
Ən çətin, mənim fikrimcə, bir insandır atanın rolu. Ata həmişə uşağa verdiyi sözünü saxlamalıdır. Atanın rolunu oynayan bir adam, uşağın həyatında yaşanan bütün hadisələri və təcrübələrini bilməli olmalıdır. Hazırda onların rolu ilə yaxşı iş görən çox az ata var. Bir çoxu uşaqların həyatında onların mövcudluğunun əhəmiyyətini başa düşmür. Yaxşı bir ana atası ilə uşağını əvəz edə bilməz.
Bir ər - Ailənin başqa birinin rolu.
Bir adam ər kimi davranmalıdır:
1) həyat yoldaşını sevir və ona sadiq olmaq;
3) cəsarətli olmaq;
4) güclü bir xarakterə malikdir;
5) ailənin maliyyə dəstəyi.
Ailənin adamı çıxış edir qoruyucu və bəsirçinin roluAncaq səslənə bilər. Çətinliklərdən gizlədir, problemlərin həllini həyat yoldaşına yönəldə bilməz, əksinə cəsarətli çiyinləri əvəz edir. Həmişə belə bir insana etibar edə bilərsiniz. Belə adamın yanına gələn qadın qorunur.
Müasir cəmiyyətdə bir adamın rolu ailədə dəyişməyə başladı.
İndi bir qadının qazandığı bir ailə ilə tanış ola bilərsiniz və ər ərə getmə icazəsi verər. Və bu pis deyil, yalnız uyğun deyil
Ailənin başçısı kim ola bilər? Əlbəttə ki, əksəriyyəti bir adam deyəcək. Buna görə də çox uğursuz ailələr var. Adam dərhal "liderlik tacını" qoydu. Yaxşı, əgər bir adam bu rolun öhdəsindən gəlmək üçün bir lider və asanlıqla istifadə edərdi. Lakin, əgər bir adam lider kimi narahatdırsa, nədir? Burada hadisələrin iki seçimi var. Ya həyat yoldaşı bu rəhbərlik şöbəsinə keçib zövq alacaq, ya da həyat yoldaşı və ya ərinə bu rəhbərlik lazım deyil və məsuliyyəti bir-birinə köçürəcəklər. Qarşılıqlı əlaqələr başlayanda bu.
Bu problemlər və onların həlli ilə daha ətraflı olaraq biz aşağıdakı məqalələrdə danışacağıq.
Xülasə edək ailənin içində bir insanın rolu özünü və ailənini mövcudluq üçün lazım olan hər şeyi təmin etmək qabiliyyətindədir. Onların əsas rollarının anlaşılması və anlayışı da vacibdir: ər və ata.
