Какво движи героите на Бунин и Куприн. Темата за любовта в творчеството на Бунин и Куприн (училищни есета)

У дома / Изневеряваща жена

Хората непрекъснато търсят отговора на въпроса: какво е истинската любов? Големи поети и писатели също се опитаха да намерят отговора на този въпрос. Мнозина са описали тези чувства в безброй стихове, песни и романи. Но никой не успя да разгадае тази мистерия докрай. Ето защо в литературата той е доста популярен и разпространен. Трудно е да се прецени какво място е заемало това чувство в живота на предците. И Бунин, и Куприн не заобиколиха темата за любовта. Когато четете техните истории, разбирате, че любовта е доста спонтанно и непредсказуемо чувство, докато изживявате своя голям дар, който не се дава на всеки в живота.

В творчеството на Куприн темата за любовта е ключова. Той казва, че привличането и страстта е доста мистериозно и всепоглъщащо чувство, което практически няма граници. В същото време той отбелязва, че за всеки човек той има свое специално значение, но въпреки всичко трябва да бъде чисто и възвишено. Значението на любовта към Куприн е отлично подчертано от творбата "Олеся". Той говори за факта, че едно момиче е в състояние да покаже щедрост и безкористност към човек, който няма такава духовна дълбочина. В същото време тя веднага разбира, че изходът от тези отношения ще бъде трагичен и натискът на обществото ще бъде много силен. Никой от тях не успя да изостави съществуващия начин на живот. Така авторът показва, че любовта е достатъчно силно чувство, което може да преодолее всяка ситуация.

В творчеството на Бунин любовта се позиционира като доста лудо и страстно чувство, необуздано щастие, което свършва много бързо, а мимолетността на момента се осъзнава едва след известно време. В същото време чувствата в произведенията на Бунин винаги завършват трагично. Любовта на писателя не се превръща в семеен канал, авторът лишава младите хора от възможността да живеят дълго и щастливо, всичко се превръща в навик, който лишава чувството за страст и възможността за развитие. А любовта, породена от навик, е много по-лоша от любовта, която е породена от страст и мълниеносен порив на душата. Но в същото време чувствата остават вечни в паметта и в спомените на героите, които им позволяват да живеят, но в същото време им пречат да намерят щастие в живота.

Какво е истинската любов? Никой не може да даде точен отговор. Всеки човек има свои собствени преживявания и асоциации, свързани с това дълбоко чувство, мнозина изпитват както болка, така и щастие, както радост, така и истинско страдание. И Бунин, и Куприн показват любов към това, което наистина е. Тя не може да бъде съвършена и чувствата често водят до трагичен край. Но в същото време не всеки може да изпита това велико чувство, мнозина живеят само по навик, без да изпитват истинска страст към тези, които са наблизо. А страстта и привличането, прерастващи в любов, се изпитват от малцина, а още по-малко хора го намират за взаимно и могат да го пренесат през целия си живот.

Вариант 2

Много писатели в руската литература се занимават с въпроси на любовта. Тази тема беше ярко покрита на страниците на известни произведения. Бунин и Куприн не бяха изключение.

Куприн с особена точност може да се нарече майстор на любовната тема, тъй като в творчеството си той осветява възвишени чувства в 3 от творбите си. Една от най-известните творби е "Гранатната гривна", където читателят може да разбере проблема за трагичната любов на "малкия човек". 8 години безотговорна любов на обикновен телеграфист към светска дама ни показват трагедията на тези чувства. Всичките му писма, изпратени до жената, станаха обект на подигравки и тормоз на богати хора. Вера Николаевна също не приема тези чувства на сериозно. Но брат й е особено възмутен, когато разбира, че този обикновен човек, недостоен за принцесата, й дава гривна от гранат.

Хората наоколо смятат любовта на телеграфния оператор за ненормална, но старият генерал Аносов смята подобни чувства към жена за подарък от съдбата. Младият мъж, неспособен да издържи на жестокостта и обидите от страна на хората, умира, без да чака реципрочни чувства. Виждаме, че писателят тук разглежда любовта като чисто нравствено-психологическо чувство. По думите на генерал Аносов любовните чувства могат да бъдат тайни и никакви компромиси не могат да ги разбият. Любовта, според писателя, трябва да се гради на взаимни и доверителни отношения. Не по-малко впечатляваща работа беше неговата история "Олеся", където Куприн показа жестокия свят на капиталистическото общество с неговите пороци. Любовта на благородник с просто момиче от пустинята също завършва с тъжна нотка. Връзката им е невъзможна. Голямото чувство на любов се възпява в друга история, Суламит.

Бунин, създавайки произведения на любовна тема, ни се показва като талантлив човек, който знае как да покаже ярко чувство. Особеността на неговата работа е, че писателят смята любовта за трагедия, която може да унищожи човек. Любовта е онази стихия, която може да изпълни живота на човек със страдание и безпокойство и може просто да го преобърне. Така че тази тема е показана в историята "Граматика на любовта", където земевладелецът Khvoshchinsky беше поразен от чара на прислужницата и се влюби. Героят Ивлев, който пристигна в тази къща, разсъждава как това чувство е толкова завладяло собственика на земята. Писателят се е интересувал главно от земната любов, а да я изпиташ е голямо щастие. Въпреки това, отдавна е забелязано, че колкото по-силна е любовта, толкова скоро ще свърши. Но ще остане в сърцето ми. И така, в историята "Тъмни алеи" Надежда пренесе чувствата си към собственика на земята през целия си живот. И майсторът си спомня, че макар това време да е минало, той е имал светли моменти с тази жена. Когато четете творбите му, можете да видите, че любовта му никога не е щастлива. Но писателят вярваше, че всяка любов е щастие за човек.

Любовта в творчеството на Куприн и Бунин

Бунин и Куприн са руски писатели, творчеството им датира от първата половина на 20 век. И двамата работиха върху темата за любовта. В техните произведения любовта е изпълнена с трагедия и това допринася за факта, че читателите се тревожат за героите на книгите, пропускат историята през себе си.

В творбите на Бунин любовта винаги носи страдание. Героите винаги се разделят, докато получават неизлечими духовни рани, някои се стремят да се самоубият. Любовта действа като незаинтересовано, но преминаващо чувство, което покрива с глава, без да изисква нищо в замяна.

В периода от 1937 до 1944 г. Бунин работи върху колекция от разкази "Тъмни алеи", в която се съдържат истории за любовта. Моделът е, че във всички произведения има трагичен край. Най-известният разказ, включен в сборника, е „Слънчев удар“. В тази творба героите обичат искрено, с цялото си сърце.

Историята описва проблема между влюбените млади хора, трудната им раздяла и вътрешните им противоречия. Историята описва среща на двама души на палубата на кораб, между тях прехвърча искра и те избягаха от тълпата. Наемат хотелска стая и се отдават на страстта. Но на сутринта те трябваше да се разделят, имаше сълзи и клетви за любов. Тогава те решиха, че всичко, което се случи, е просто слънчев удар. В този момент значението на името се разкрива, оказа се, че слънчевият удар символизира неочаквано надигащо се чувство. С тази история писателят показва, че истинското чувство идва внезапно.

Куприн беше майстор на образите. Той направи героите си ярки и запомнящи се. Той знаеше как най-добре да разкрие човешкия характер в любовта. В Куприн любовта е показана като светло чувство, а не краткотрайна страст. Но и при него, както при Бунин, историите завършват трагично. Героите трябва да се борят за любовта с целия свят.

В творчеството на Куприн темата за любовта е най-важната. Любовта въздейства на всеки по свой начин. Но най-важното е, че чувството е взаимно.

И Бунин, и Куприн показват истинска любов, без да крият нищо. Любовта не е съвършена и рано или късно трябва да платиш за всичко и всеки има своето заплащане.

И при двамата писатели героите са поставени в такива условия, че любовта ги прави нещастни. Става дума за връзки с обществеността. В разказа "Слънчев удар" лейтенантът се влюбва в омъжена жена, с която е имал романтично приключение. Същото нещо в Куприн в "Гранатната гривна" на Желтков е уловено от чувство за омъжена принцеса, което измести всичко останало от живота му.

Иван Алексеевич Бунин и Александър Иванович Куприн са написали много произведения, чиято основна тема е любовта.

Няколко интересни есета

Образът и характеристиките на Глеб Капустин в историята Отсечен Шукшин
Ключовият герой на творбата е Капустин Глеб, представен от писателя под формата на селянин, работещ в дъскорезница.
Характеристика и образ на княз Святослав от очерка на Словото за полка Игор
Святослав Всеволодович - известният княз на Киев, мъдър и мирен. Състоянието на нещата в страната много го обижда, защото Святослав мисли на стари принципи
Композиция по картина на Маковски Деца, бягащи от гръмотевична буря 3, 4, 6 клас Описание
На тази снимка, както и в заглавието, деца бягат от гръмотевична буря. Виждате колко ги е страх. И аз бих се уплашил! По принцип ме е страх от гръмотевични бури. А тия деца - даже са по-малки от мен (особено момче), та се уплашиха.
Композиция Ролята на книгите в живота на човека
Книгата играе важна роля в живота на човека. Именно от книгите черпим най-необходимите знания, получаваме важна информация; понякога, само като прочетете книга, получавате безпрецедентни впечатления, топлина, прекрасни житейски уроци.
Може ли човек да бъде жесток към нашите по-малки братя? Окончателно есе
В реалния живот постоянно виждаме пример за жестокост към животните. Те поставят въпроса доколко е приемливо подобно поведение и къде са границите, отвъд които взискателността преминава в жестокост.

Паспорт на проекта

1. Име на проекта: Темата за любовта в творчеството на I.A. Бунин и А.И. Куприн: общи и различни

2. Ръководител на проекта: Резникова Н. Е.

3. Консултант: Резникова Н. Е.

4. Предмет: Литература

6. Вид работа: Творчески проект

7. Цел на работата:изучаване

8. Задачи:

3) дефинирам общо и различие

9. Анотация:този проект се състои от въведение, описващо уместността на проектното проучване, неговите цели и задачи и 2 глави, включително 3 параграфа, описващиразбиране на "любовта" в творчеството на И. А. Бунин и А. И. Куприн, прилики и разлики в тяхното разбиране.В заключение се правят изводи по темата на изследването. Има и списък на използваната литература.

10. Продукт на проекта: презентация

11. Етапи на работа по проекта:

1) подготвителна - февруари 2017г. Определението на темата,поставяне на цели, задачи, търсене на информация.

2) проектиране - март 2017г. Теоретично изследване на проблема: разработването на дидактически материал, неговотосортиране, проектиране.

3) финал – април 2017г. Обобщаване на резултатите от работата, подготовка за защита.

Областен държавен бюджет

професионална образователна институция

"Ачински търговско-икономически колеж"

Индивидуален проект

на тема: "Темата за любовта в творчеството на И.А. Бунин и А.И. Куприн: общо и различно"

Ръководител: Резникова Н.Е.

Ачинск, 2017 г

СЪДЪРЖАНИЕ

Въведение…………………………………………………………………………...

Глава 1. Любовта в творчеството……………………………………………………….

1.1. Темата за любовта в творчеството на И. А. Бунин………….…………………..

1.2 Философията на любовта в разбирането на А. И. Куприн……………………………..

1.3. Прилики и разлики………………………………………………………

Глава 2. Презентационна поддръжка на проекта …………………………

Заключение………………………………………………………………………….

Списък на използваните източници…………………………………………….

Приложение 1………………………………………………………………………..

Приложение 2………………………………………………………………………...

ВЪВЕДЕНИЕ

Темата за любовта се нарича вечната тема. През вековете много писатели и поети посветиха творбите си на великото чувство на любов и всеки от тях намери нещо уникално, индивидуално в тази тема: У. Шекспир, който изпя най-красивата, най-трагичната история на Ромео и Жулиета, А. С. Пушкин и неговите известни стихотворения: „Обичах те: все още обичам, може би ...“, героите на М. А. всички препятствия по пътя към тяхното щастие. Този списък може да бъде продължен и допълнен от съвременни автори и техните герои, които мечтаят за любов: Роман и Юлия Г. Щербакова, проста и сладка Сонечка Л. Улицкая, герои от разкази на Л. Петрушевская, В. Токарева.

Уместност проучванеПонятието „любов“ на примера на разкази и разкази на И. А. Бунин и А. И. Куприн се дължи преди всичко на особеното място, което това понятие заема в произведенията на тези писатели, както и на спецификата на неговото възприемане от всеки индивид.

Обект на изследванее разбирането за "любов" в творчеството на И.А. Бунин и А.И. Куприн.

Предмет изследванията са любовни творби на Бунин(по разказа „Граматика на любовта” и сборника „Тъмни алеи”)и Куприн(разказът "Гранатова гривна" и разказът "Олеся")

цел тази работа е за изучаванетеми за любовта в творчеството на писателите на ХХ век И. А. Бунин, А. И. Куприн.

За постигането на тази цел е необходимо да се решат следните задачи:

1) да разкрие философията на любовта в разбирането на А. И. Куприн (въз основа на историята "Гранат гривна" и историята "Олеся");

2) да се идентифицират характеристиките на образа на любовта в разказите на И. А. Бунин (въз основа на разказа „Граматика на любовта“ и сборника „Тъмни алеи“);

3) дефинирам общо и различиеразбиране на любовта в творчеството на Бунин и Куприн.

Хипотеза е, че любовта е чувство, което е универсално по рода си, което е присъщо на всички хора, но въпреки това може да се възприема по различен начин от различните хора.

Изследователски методи:

преглед и анализ на научна литература;

изучаване и анализ на практически материал;

сравнение.

Практическо значение: Този проект ще бъде от интерес за ученици, студенти, които се интересуват от уроци по литература и произведения на I.A. Бунин и А.И. Куприн.

Глава 1. ЛЮБОВТА В ТВОРЧЕСТВОТО

Темата за любовта е една от "вечните" теми на изкуството и една от основните в творчеството на И. А. Бунин и А. И. Куприн, двама руски писатели, чиито имена често се поставят едно до друго. Хронологията на творчеството (и двамата са родени през една и съща 1870 г.), принадлежащи към един и същ творчески метод - реализъм, сходни теми, най-високото ниво на артистичност обединяват тези писатели във възприятието на читателя. Темата за любовта, разкриването на нейното влияние върху човешкия живот, заема голямо място в техните творби. Най-добрите творения - цикълът от разкази "Тъмни алеи", "Чист понеделник", "Леко дишане" на Бунин, "Шуламит" на Куприн, "Олеся", "Гранатова гривна" - принадлежат към световните шедьоври на прозата и са посветени на любовта, най-силното човешко чувство. И двамата писатели тълкуват идеалната любов по свой начин, в рамките на своя мироглед, а стилът на изобразеното също е различен: ако Бунин „... метафора означава много, неочаквана асимилация“, тогава Куприн „натрупва много ежедневни черти, необходими в тази ... величествена картина на ежедневието, която се развива в резултат на това“.

Размишления за неустоимата сила на любовта, внимание към вътрешния свят на човек, изследване на най-фините нюанси на човешките взаимоотношения и философски спекулации върху законите на живота - това е, което дава на писателите размисъл за възможността или невъзможността за въплъщение на този идеал на земята.

Емоционалната сфера на човека засяга много аспекти от живота на човека като цяло. Любовта е най-важният компонент на вътрешния свят на човека, неговия емоционален живот. Уникалността на понятието любов се дължи на факта, че в него се пресичат духовни, лични, биологични, а също и социални фактори.

И. А. Бунин и А. И. Куприн в своите произведения засягат и разкриват много теми, но една от най-важните е темата за любовта. Разбира се, авторите описват това светло чувство по различни начини, намират неговите нови аспекти и проявления, но можете да намерите и общи черти.

1.1. Темата за любовта в творчеството на И. А. Бунин

В темата за любовта Бунин се разкрива като човек с невероятен талант, тънък психолог, който знае как да предаде състоянието на душата, ранена от любов. Писателят не избягва сложните, откровени теми, изобразявайки в разказите си най-съкровените човешки преживявания.

IN През 1924 г. той написва разказа "Митина любов", следващата година - "Случаят на корнет Елагин" и "Слънчев удар". А в края на 30-те години и по време на Втората световна война Бунин създава 38 разказа за любовта, които съставляват книгата му "Тъмни алеи", публикувана в1946 г. Бунин смята тази книга за „най-доброто си произведение по отношение на сбитост, живопис и литературно майсторство“.

Любовта в образа на Бунин е поразителна не само със силата на художественото изображение, но и с подчинението си на някои вътрешни закони, неизвестни на човека. Рядко те излизат на повърхността: повечето хора няма да изпитат фаталните им ефекти до края на дните си. Такъв образ на любовта неочаквано придава на трезвия, „безмилостен“ талант на Бунин романтично излъчване. Близостта на любовта и смъртта, тяхното свързване бяха очевидни факти за Бунин, те никога не са били под съмнение. Въпреки това, катастрофалният характер на живота, крехкостта на човешките отношения и самото съществуване - всички тези любими теми на Бунин след гигантските социални катаклизми, които разтърсиха Русия, бяха изпълнени с нов страхотен смисъл, както може да се види например в историята "Любовта на Митя". „Любовта е красива” и „Любовта е обречена” – тези понятия, окончателно обединени, съвпаднаха, носейки в дълбините, в зърното на всеки разказ, личната скръб на емигранта Бунин.

Любовната лирика на Бунин не е голяма в количествено отношение. Отразява обърканите мисли и чувства на поета за мистерията на любовта... Един от основните мотиви на любовната лирика е самотата, недостижимостта или невъзможността за щастие. Например „Колко ярка, колко елегантна е пролетта! ..“, „Спокоен поглед, подобен на вида на сърна ...“, „В късен час бяхме с нея на полето ...“, „Самота“, „Тъга на миглите, блестящи и черни ...“ и др.

Любовната лирика на Бунин е страстна, чувствена, наситена с жажда за любов и винаги е пълна с трагизъм, несбъднати надежди, спомени за отминала младост и отминала любов.

И.А. Бунин има особен поглед върху любовните отношения, който го отличава от много други писатели от онова време.

В руската класическа литература от онова време темата за любовта винаги е заемала важно място и се е отдавало предпочитание на духовната, „платоническа“ любов пред чувствеността, плътската, физическата страст, която често е била развенчана. Чистотата на жените на Тургенев е станала нарицателна дума. Руската литература е предимно литература на "първата любов".

Образът на любовта в творчеството на Бунин е особен синтез на дух и плът. Според Бунин духът не може да бъде разбран без познаване на плътта. И. Бунин защитава в произведенията си чисто отношение към плътското и телесното. Той нямаше понятието женски грях, както в Ана Каренина, Война и мир, Кройцер соната от Л.Н. Толстой, нямаше предпазливо, враждебно отношение към женското, характерно за Н.В. Гогол, но нямаше вулгаризация на любовта. Любовта му е земна радост, тайнствено влечение на един пол към друг.

Темата за любовта и смъртта (често в контакт с Бунин) е посветена на произведения - „Граматика на любовта“, „Лесно дишане“, „Митина любов“, „Кавказ“, „В Париж“, „Галя Ганская“, „Хайнрих“, „Натали“, „Студена есен“ и др. Отдавна и много правилно е отбелязано, че любовта в творчеството на Бунин е трагична. Писателят се опитва да разгадае мистерията на любовта и мистерията на смъртта, защо те често се срещат в живота, какъв е смисълът на това. Защо благородникът Хвошчински полудява след смъртта на любимата си, селянката Лушка, а след това почти обожествява нейния образ („Граматика на любовта“). Защо младата гимназистка Оля Мещерская, която, както й се стори, има невероятен дар на „леко дишане“, умира, едва започвайки да цъфти? Авторът не отговаря на тези въпроси, но чрез творбите си дава да се разбере, че има определен смисъл в този земен човешки живот.

Героите на "Тъмните алеи" не се противопоставят на природата, често действията им са абсолютно нелогични и противоречат на общоприетия морал (пример за това е внезапната страст на героите в историята "Слънчев удар"). Любовта на Бунин "на ръба" е почти престъпление на нормата, надхвърлящо обикновеното. Тази неморалност за Бунин, може дори да се каже, е определен знак за автентичността на любовта, тъй като обикновеният морал се оказва, както всичко установено от хората, условна схема, която не се вписва в елементите на естествения, жив живот.

Когато описва рискови детайли, свързани с тялото, когато авторът трябва да бъде безпристрастен, за да не премине крехката граница, която разделя изкуството от порнографията. Бунин, напротив, се тревожи твърде много - до спазъм в гърлото, до страстен трепет: "...просто й притъмня в очите при вида на розовеещото й тяло със загар на лъскавите рамене ... очите й почерняха и се разшириха още повече, устните й се разтвориха трескаво" ("Галя Ганская"). За Бунин всичко, свързано със секса, е чисто и значимо, всичко е обвито в мистерия и дори святост.

По правило любовното щастие в "Тъмни алеи" е последвано от раздяла или смърт. Героите се наслаждават на интимността, но тя води до раздяла, смърт, убийство. Щастието не може да бъде вечно. Натали "умря на Женевското езеро при преждевременно раждане". Галя Ганская беше отровена. В историята "Тъмни алеи" майсторът Николай Алексеевич изоставя селското момиче Надежда - за него тази история е вулгарна и обикновена и тя го обичаше "през целия век". В разказа "Руся" влюбените са разделени от истеричната майка на Руся.

Бунин позволява на своите герои само да вкусят от забранения плод, да му се насладят - и след това ги лишава от щастие, надежди, радости, дори живот. Героят на историята "Натали" обичаше двама наведнъж, но не намери семейно щастие с нито един от тях. В историята "Хайнрих" - изобилие от женски образи за всеки вкус. Но героят остава сам и свободен от "жените на мъжете".

Любовта на Бунин не преминава в семейния канал, не се разрешава от щастлив брак. Бунин лишава героите си от вечно щастие, лишава ги, защото свикват с него, а навикът води до загуба на любовта. Любовта по навик не може да бъде по-добра от светкавичната любов, но искрена. Героят на историята "Тъмни алеи" не може да се обвърже със семейните връзки със селянката Надежда, но след като се ожени за друга жена от неговия кръг, той не намира семейно щастие. Съпругата изневери, синът е прахосник и негодник, самото семейство се оказа "най-обикновена вулгарна история". Но въпреки краткотрайността любовта все още остава вечна: тя е вечна в паметта на героя именно защото е мимолетна в живота.

Отличителна черта на любовта в образа на Бунин е комбинацията от привидно несъвместими неща. Странната връзка между любовта и смъртта непрекъснато се подчертава от Бунин и затова не е случайно, че заглавието на сборника „Тъмни алеи” тук съвсем не означава „сенчести” – това са тъмни, трагични, заплетени лабиринти на любовта.

Истинската любов е голямо щастие, дори и да завърши с раздяла, смърт, трагедия. До този извод, макар и късно, стигат много герои на Бунин, които сами са загубили, пренебрегнали или унищожили любовта си. В това късно покаяние, късно духовно възкресение, просветлението на героите се крие онази пречистваща мелодия, която говори и за несъвършенството на хората, които още не са се научили да живеят. Разпознавайте и ценете истинските чувства, както и за несъвършенството на самия живот, социалните условия, околната среда, обстоятелствата, които често пречат на истински човешките взаимоотношения, и най-важното, за онези високи емоции, които оставят неувяхваща следа от духовна красота, щедрост, преданост и чистота. Любовта е мистериозен елемент, който преобразява живота на човека, придавайки на съдбата му уникалност на фона на обикновени ежедневни истории, изпълвайки земното му съществуване със специален смисъл.

Тази мистерия на битието става тема на разказа на Бунин „Граматика на любовта“ (1915). Героят на произведението, някой си Ивлев, спрял по пътя си към къщата на наскоро починалия земевладелец Хвошчински, разсъждава върху „неразбираемата любов, която превърна целия човешки живот в някакъв екстатичен живот, който може би трябваше да бъде най-обикновен живот“, ако не беше странният чар на прислужницата Лушка. Струва ми се, че мистерията не се крие във външния вид на Лушка, която „изобщо не беше добра в себе си“, а в характера на самия собственик на земя, който боготвори любимата си. „Но какъв човек беше този Хвошински? Луд или просто някакъв вид замаяна, всеотдайна душа?“ Според съседи-хазяи. Хвошчински „беше известен в окръга като рядко умен човек. И изведнъж тази любов се стовари върху него, тази Лушка, после неочакваната й смърт - и всичко отиде на прах: той се затвори в къщата, в стаята, където Лушка живееше и умря, и седеше на леглото й повече от двадесет години ... ”Как можете да наречете това двадесет години уединение? Лудост? За Бунин отговорът на този въпрос съвсем не е еднозначен.

Съдбата на Хвошчински странно очарова и тревожи Ивлев. Той разбира, че Лушка е влязла в живота му завинаги, събуждайки в него „сложно чувство, подобно на това, което някога е изпитал в италиански град, когато е гледал мощите на един светец“. Какво накара Ивлев да купи от наследника на Хвошчински „за висока цена“ малка книга „Граматика на любовта“, с която старият земевладелец не се раздели, пазейки спомените на Лушка? Ивлев иска да разбере с какво е изпълнен животът на един влюбен луд, какво е хранила неговата осиротяла душа дълги години. И следвайки героя на историята, „внуците и правнуците“, които са чули „сладострастната легенда за сърцата на онези, които обичат“, ще се опитат да разкрият тайната на това необяснимо чувство, а с тях и читателят на произведението на Бунин.

Опит за разбиране природата на любовните чувства от автора в разказа "Слънчев удар" (1925). „Странно приключение”, разтърсва душата на лейтенанта. След като се раздели с красива непозната, той не може да намери покой. При мисълта за невъзможността да срещне отново тази жена, „той изпита такава болка и безполезността на целия си бъдещ живот без нея, че го обхвана ужасът на отчаянието“. Авторът убеждава читателя в сериозността на чувствата, изпитвани от героя на историята. Лейтенантът се чувства „ужасно нещастен в този град“. "Къде да отидем? Какво да правя?" - мисли той загубено. Дълбочината на духовното прозрение на героя е ясно изразена в последната фраза на историята: "Лейтенантът седеше под навес на палубата, чувствайки се с десет години по-стар." Как да си обясня случилото се с него? Може би героят се е докоснал до онова велико чувство, което хората наричат любов, и усещането за невъзможността за загуба го е накарало да осъзнае трагедията на битието?

Терзанието на любяща душа, горчивината на загубата, сладката болка от спомените - такива незараснали рани са оставени в съдбата на героите на Бунин от любовта и времето няма власт над нея.

Особеността на художника Бунин е, че той смята любовта за трагедия, катастрофа, лудост, велико чувство, способно както безкрайно да издигне, така и да унищожи човек. „Любовта“ в И. А. Бунин е многостранна и разнообразна: понякога нещастна и несподелена, понякога, напротив, щастлива и всепоглъщаща.

1.2 Философията на любовта в разбирането на А. И. Куприн

„Олеся” е първият наистина оригинален разказ на художника, написан смело, по негов начин. „Олеся“ и по-късната история „Реката на живота“ (1906) Куприн приписва на най-добрите си творби. „Тук е животът, свежестта – каза писателят – борбата със старото, остарялото, импулси за ново, по-добро“

„Олеся” е един от най-вдъхновените разкази на Куприн за любовта, човека и живота. Тук светът на интимните чувства и красотата на природата се съчетават с ежедневните сцени на селската пустош, романтиката на истинската любов - с жестоките обичаи на селяните от Переброд.

Писателят ни въвежда в атмосфера на суров селски живот с бедност, невежество, подкупи, дивотия, пиянство. На този свят на злото и невежеството художникът противопоставя друг свят – истинската хармония и красота, изписани също толкова реалистично и пълнокръвно. Нещо повече, именно ярката атмосфера на голяма истинска любов вдъхновява историята, заразявайки с импулси „към ново, по-добро“. „Любовта е най-ярката и разбираема репродукция на моето Аз. Не в силата, не в сръчността, не в ума, не в таланта... индивидуалността се изразява не в творчеството. Но влюбен ”, пише Куприн на своя приятел Ф. Батюшков, явно преувеличавайки.

В едно писателят се оказа прав: в любовта се проявява целият човек, неговият характер, мироглед и структура на чувствата. В книгите на велики руски писатели любовта е неотделима от ритъма на епохата, от дъха на времето. Започвайки с Пушкин, художниците проверяват характера на съвременника не само чрез социални и политически дела, но и чрез сферата на личните му чувства. Не само човек стана истински герой - борец, деец, мислител, но и човек с големи чувства, способен на дълбоко преживяване, вдъхновен да обича. Куприн в "Олес" продължава хуманистичната линия на руската литература. Той проверява съвременния човек - интелектуалеца от края на века - отвътре, с най-висока мярка.

Историята е изградена върху сравнението на двама герои, две природи, две световни отношения. От една страна, има образован интелектуалец, представител на градската култура, доста хуманен Иван Тимофеевич, от друга страна, Олеся е „дете на природата“, човек, който не е повлиян от градската цивилизация. Съотношението на естествата говори само за себе си. В сравнение с Иван Тимофеевич, човек с добро, но слабо, „лениво“ сърце, Олеся се издига с благородство, почтеност и горда увереност в силата си.

Ако в отношенията с Ярмола и жителите на селото Иван Тимофеевич изглежда смел, хуманен и благороден, то в общуването с Олеся негативните страни на неговата личност също излизат наяве. Чувствата му се оказват плахи, движенията на душата - сковани, непоследователни. „Страшното очакване“, „подлият страх“, нерешителността на героя поставиха началото на богатството на душата, смелостта и свободата на Олеся.

Свободно, без никакви специални трикове, Куприн рисува външния вид на полиската красота, принуждавайки ни да следваме богатството на нюансите на нейния духовен свят, винаги оригинален, искрен и дълбок. Малко са книгите в руската и световната литература, където ще се появи такъв земен и поетичен образ на момиче, живеещо в хармония с природата и чувствата си. Олеся е художественото откритие на Куприн.

Истинският артистичен инстинкт помогна на писателя да разкрие красотата на човешката личност, щедро надарена от природата. Наивност и доминиране, женственост и горда независимост, „гъвкав, подвижен ум“, „примитивно и живо въображение“, трогателна смелост, деликатност и вроден такт, съпричастност към най-съкровените тайни на природата и духовна щедрост - тези качества са подчертани от писателя, рисувайки очарователния външен вид на Олеся, цяла, оригинална, свободна природа, която проблясва като рядък скъпоценен камък в заобикалящия мрак и невежество.

Разкривайки оригиналността, таланта на Олеся, Куприн се докосна до онези мистериозни явления на човешката психика, които и до днес са разгадани от науката. Той говори за неразпознатите сили на интуицията, предчувствията, мъдростта на хилядолетния опит. Реалистично разбирайки "магьосническите" прелести на Олеся, писателят изрази справедливото убеждение, че "че Олеся има достъп до тези несъзнателни, инстинктивни, мъгливи, получени от случаен опит, странни знания, които, изпреварвайки точната наука за цели векове, живеят, смесени със смешни и диви вярвания, в тъмна, затворена маса от хора, предавани като най-голямата тайна от поколение на поколение" .

В историята за първи път толкова пълно е изразена съкровената мисъл на Куприн: човек може да бъде красив, ако развива, а не унищожава телесните, духовните и интелектуалните способности, дадени му от природата.

Впоследствие Куприн ще каже, че само с триумфа на свободата влюбеният човек ще бъде щастлив. В Олес писателят разкрива това възможно щастие на свободната, неограничена и чиста любов. Всъщност разцветът на любовта и човешката личност е поетичното ядро на разказа.

С удивително чувство за такт Куприн ни кара да преживеем тревожния период на раждането на любовта, „пълен с неясни, болезнено тъжни усещания“, и нейните най-щастливи секунди на „чиста, пълна, всепоглъщаща наслада“ и дълги радостни срещи на влюбени в гъста борова гора. Светът на пролетно ликуващата природа - тайнствен и красив - се слива в разказа със също толкова красиво преливане на човешки чувства.

Леката, приказна атмосфера на историята не избледнява дори след трагичната развръзка. Над всичко незначително, дребно и зло побеждава истинската, голямата земна любов, която се помни без горчивина – „леко и радостно”. Последният щрих на историята е характерен: низ от червени мъниста на ъгъла на рамката на прозореца сред мръсната бъркотия на набързо изоставената „хижа на пилешки крака“. Този детайл придава композиционна и смислова завършеност на творбата. Наниз от червени мъниста е последната почит към щедрото сърце на Олеся, споменът за „нейната нежна щедра любов“.

Цикълът от творби от 1908 - 1911 г. за любовта завършва "Гранатната гривна". Любопитна творческа история на разказа. Още през 1910 г. Куприн пише на Батюшков: „Помните ли това е тъжната история на малкия телеграфен служител П. П. Желтков, който беше толкова безнадеждно, трогателно и безкористно влюбен в съпругата на Любимов (Д. Н. - сега губернатор във Вилна)“. По-нататъшно дешифриране на реалните факти и прототипи на историята намираме в мемоарите на Лев Любимов (син на Д. Н. Любимов). В книгата си „В чужда земя“ той казва, че „Куприн начерта очертанията на „Гранатовата гривна“ от тяхната „семейна хроника“. „Членове на семейството ми послужиха като прототипи за някои от героите, по-специално за княз Василий Лвович Шеин, баща ми, с когото Куприн беше в приятелски отношения.“ Прототипът на героинята - принцеса Вера Николаевна Шейна - беше майката на Любимов - Людмила Ивановна, която наистина получи анонимни писма, а след това и гривна от гранат от служител на телеграфа, безнадеждно влюбен в нея. Както отбелязва Л. Любимов, това беше „любопитен случай, най-вероятно от анекдотичен характер.

Куприн използва анекдотична история, за да създаде история за истинска, велика, безкористна и безкористна любов, която „се повтаря само веднъж на хиляда години“. „Един любопитен случай” Куприн освети със светлината на идеите си за любовта като велико чувство, равностойно по вдъхновение, възвишеност и чистота само на великото изкуство.

В много отношения, следвайки фактите от живота, Куприн обаче им даде различно съдържание, осмисли събитията по свой начин, въвеждайки трагичен край. В живота всичко свърши добре, самоубийство не се случи. Драматичният финал, измислен от писателя, придава необикновена сила и тежест на чувствата на Желтков. Любовта му победи смъртта и предразсъдъците, тя издигна принцеса Вера Шейна над суетното благополучие, любовта прозвуча като великата музика на Бетовен. Неслучайно епиграф към разказа е Втората соната на Бетовен, чиито звуци звучат във финала и служат като химн на чистата и безкористна любов.

И все пак „Гранатова гривна“ не оставя толкова ярко и вдъхновяващо впечатление, колкото „Олеся“. К. Паустовски нежно забеляза специалната тоналност на историята, като каза за нея: „горчивото очарование на „Гранатовата гривна“. Наистина „Гранатната гривна“ е пронизана от възвишена мечта за любов, но в същото време звучи горчива, тъжна мисъл за неспособността на съвременниците към голямо истинско чувство.

Горчивината на историята е и в трагичната любов на Желтков. Любовта победи, но подмина някаква безплътна сянка, оживяваща само в спомените и разказите на героите. Може би твърде реално – битовата основа на разказа се е намесила в замисъла на автора. Може би прототипът на Желтков, неговата природа не носеше тази радостна - величествена сила, необходима за създаване на апотеоза на любовта, апотеоза на личността. В крайна сметка любовта на Желтков беше изпълнена не само с вдъхновение, но и с малоценност, свързана с ограниченията на самата личност на телеграфния служител.

Ако за Олеся любовта е част от битието, част от многоцветния свят, който я заобикаля, то за Желтков, напротив, целият свят се стеснява до любовта, което той признава в предсмъртното си писмо до принцеса Вера. „Случи се така“, пише той, „че не се интересувам от нищо в живота: нито от политика, нито от наука, нито от философия, нито от загриженост за бъдещото щастие на хората – за мен целият живот е само във вас.“ За Желтков има само любов към една-единствена жена. Съвсем естествено е загубата й да се превърне в края на живота му. Той няма за какво повече да живее. Любовта не разшири, не задълбочи връзките му със света. В резултат на това трагичният финал, заедно с химна на любовта, изрази друга, не по-малко важна мисъл (макар че, може би, самият Куприн не го осъзнаваше): човек не може да живее само с любов.

А. И. Куприн, велик художник, улови идеята си за любовта в творбите си. Можем да се съгласим с него или не, това е наше право. За съжаление и днес любовта, най-красивото чувство на човек, може да бъде принесена в жертва на собствената нерешителност и предразсъдъци, подобно на любовта на Иван Тимофеевич към Олеся. Комерсиализмът и изчислението в любовта стават основата на взаимоотношенията и още един важен детайл: любовта може да бъде предмет на продажба, но въпреки това А.И. Куприн дава възможност на читателя да избере каква любов ще има всеки човек.

1.3. Прилики и разлики

Разбира се, това са двама големи гении, които не могат да се сравняват, това са двама напълно различни хора със собствен мироглед. Но ги обединява темата, която е засегната в творбите им – темата за любовта. За любовта може да се говори безкрайно дълго и все пак е невъзможно да се обхване всичко, любовта има много образи и маски. На всеки е дадено да знае тази или онази страна на любовта. Произведенията на Бунин показват различни сюжети и картини на любовта, всички те са красиви и в същото време трагични. В творчеството на Бунин има откровени нотки на любов между жена и мъж, подробно разкриване на чувствата на земната любов, в същото време - това не може да се нарече вулгарна обикновена платонична любов, произведенията разказват за чиста любов, която не носи вулгарност. Куприн издига любовта до небесата, той пише за любовта, която се случва веднъж в живота, фатална любов, често трагична, носеща трагедия в живота на влюбените. На свой ред Бунин също има фатална любов, със своите трагични сюжети, но тя е по-„земна“ от тази на Куприн.

В темата за любовта Бунин се разкрива като човек с невероятен талант, тънък психолог, който знае как да предаде състоянието на душата, така да се каже, ранена от любов. Писателят не избягва сложните, откровени теми, изобразявайки в разказите си най-съкровените човешки преживявания. Особеността на художника Бунин е, че той смята любовта за трагедия, катастрофа, лудост, велико чувство, което може безкрайно да издигне и унищожи човек.

Класическата литература във всички цветове ни разкрива същността на живота, учи ни правилно да възприемаме доброто и злото, любовта и омразата. Писателите предават на нас, своите читатели, своето разбиране за тези неща, които са толкова важни в живота. Те не ни натрапват мирогледа си, а просто им отварят очите за истинската същност на човечеството с неговото злонамерено отношение към всичко добро и невинно. Хората използват любовта, добротата, искреността само за егоистични цели, като по този начин унищожават тези чувства. Надявам се, че някой ден хората ще погледнат назад и ще видят руините на чувствата, които са оставили след себе си. Човечеството върви по въже, опънато над бездната, и най-важното е да не правим грешни стъпки, защото всяка грешна стъпка може да бъде фатална.

Глава 1 Заключения

При а любовта е най-красивата и благородна. Виждаме това в разказа "Гранатова гривна". В Гривната от нар дарът на голямата любов е представен като "огромно щастие", единственият смисъл на съществуването за Желтков. Бедният чиновник Желтков се отличава от останалите герои със силата и тънкостта на своите преживявания. Романтичната любов на Желтков към принцеса Вера Николаевна завършва трагично. Бедният служител умира, благославяйки жената, която обича, преди да умре, той казва "Да се свети името ти." Герои от истории но винаги мечтателни личности с пламенно въображение, но в същото време са непрактични и не многословни. Тези черти се разкриват най-ярко, когато героите са изпитани от любовта. Желтков мълчи за любовта си към принцеса Вера, доброволно се обрича на страдания и мъки.

При а любовта е не само чувствата на мъжа и жената, но е и любов към природата, към Родината. Всички истории и за любовта имат уникален сюжет, оригинални герои. Но всички те са обединени от едно общо „ядро“: внезапното любовно прозрение, страстта и краткотрайността на връзката, трагичният край. Например в разказа "Тъмни алеи" виждаме картини от ежедневието и битовата тъпота. Но изведнъж в домакинята на хана Николай Алексеевич разпознава своята млада любов, красивата Надежда. Той предаде това момиче преди тридесет години. Цял живот е минал, откакто са се разделили. Оказа се, че и двамата герои са останали сами. Въпреки че Николай Алексеевич е доста троен в живота, той в същото време е нещастен. Жена му му изневери и го напусна. Синът израства като много лош човек „без сърце, без чест, без съвест“, а надеждата, която се сбогува с господарите и се превърна от бивш крепостен в собственик на частен хотел, никога не се жени. Веднъж Николай Алексеевич доброволно изостави любовта и наказанието за това беше пълна самота до края на живота му, без любим човек и без щастие. Надежда по същия начин отдаде целия си живот „своята красота, своята треска” на своя любим. Любовта към този мъж все още живее в сърцето й, но тя никога не прощава на Николай Алексеевич ...

В разкази твърди, че това чувство е велико и красиво. Въпреки факта, че любовта носи не само радост и щастие, но и скръб, страданието е страхотно чувство. И с това съм напълно съгласен.

Произведения на изкуството а и но ни учат да виждаме истинско чувство, да не го пропускаме и да не мълчим за него, защото един ден може да е твърде късно. Любовта ни е дадена, за да озари живота ни, да отвори очите ни. "Всяка любов е голямо щастие, дори и да не е разделена."

Глава 2. Презентационна поддръжка на проекта

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бунин и Куприн са писатели, в чието творчество ясно се разкрива образът на идеалната любов. Те се характеризират с голямо внимание към всички аспекти на това чувство: както възвишено, така и чувствено, „земно“, за което и двамата често са упреквани за прекомерния натурализъм на любовните сцени. И за Бунин, и за Куприн любовният сблъсък става отправна точка за размисли за човешката природа, за моделите на човешкото съществуване, за краткостта на живота и неизбежността на смъртта. Въпреки разликата в мирогледа, във възгледите им има общи черти: любовта е изобразена като всепоглъщаща стихия, пред която човешкият ум няма сила. То носи със себе си възможност за запознаване с тайните на Битието, осъзнаване на уникалността на всеки човешки живот, ценността и уникалността на всеки изживян момент.

Но любовта на Бунин, дори идеална, носи печата на разрушението и смъртта и Куприн я възпява като източник на съзидание. За Бунин любовта е „слънчев удар“, болезнен и блажен, за Куприн това е преобразен свят, изпълнен с най-дълбок смисъл, лишен от суетата на ежедневието. Куприн, твърдо вярващ в първоначално добрата природа на човека, му дава възможност да стане съвършен в любовта. Бунин изследва "тъмните алеи" на човешката душа и сравнява трагедията на любовта с трагедията на човешкия род. Но както за Куприн, така и за Бунин, истинската, идеална любов винаги е най-висшата, последна точка в живота на човека. Гласовете и на двамата писатели се сливат в „страстна възхвала” на любовта, „която единствена е по-скъпа от богатството, славата и мъдростта, която е по-ценна от самия живот, защото дори не цени живота и не се страхува от смъртта”.

Любовта в руската литература е изобразена като една от основните човешки ценности. Според Куприн „индивидуалността се изразява не в сила, не в сръчност, не в ум, не в творчество. Но влюбен! .

Необикновената сила и искреност на чувствата са характерни за героите от разказите на Бунин и Куприн. Любовта, така да се каже, казва: "Където стоя, не може да бъде мръсно." Естественото сливане на откровено чувственото и идеалното създава артистично впечатление: духът прониква в плътта и я облагородява. Това според мен е философията на любовта в най-истинския смисъл.

Творчеството, както Бунин, така и Куприн, е привлечено от любовта им към живота, хуманизма, любовта и състраданието към човека. Изпъкналостта на образа, простият и ясен език, прецизният и изтънчен рисунък, липсата на назидание, психологизмът на героите - всичко това ги доближава до най-добрата класическа традиция в руската литература.

Те напомнят не толкова, че „умеете да цените любовта“, а за сложността на живота в свят на свобода и привидна всепозволеност. Този живот изисква голяма мъдрост, умение да се гледа трезво на нещата. Изисква и по-голяма психологическа сигурност. Историите, които съвременните автори ни разказаха, със сигурност са неморални, но материалът е поднесен без отвратителен натурализъм. Набляга се на психологията, а не на физиологията. Това неволно напомня за традициите на великата руска литература.

„Любовта” има много различни превъплъщения и смислови аспекти в творчеството и на двамата автори. В творчеството на И. А. Бунин и А. И. Куприн „любовта“ се появява като необичайно сложно и многостранно явление: темата за любовта заема ключово, дори може да се каже, основно място в творчеството на писателите. „Любовта“ на Бунин се отличава със силата на предопределеността на човешкото поведение и действия, двойственост и неяснота, мистерия. В произведенията на руския класик „любовта” често се явява като дяволско изкушение, заблуда, горчиво-сладък плод на знанието; тя е дълбока, понякога трагична и нещастна, но в същото време - всичко е подчинено и безсмъртно.

Творбите на А. И. Куприн са проникнати от характерната за автора любов към природните хора. Въпреки факта, че най-често любовта е трагична за автора, тя е най-голямото щастие за героите. Те се разбират на емоционално, биофизично ниво. ИИ Лицата на "любовта" на Куприн често са тъжни и тъжни, разядени от болка и нещастие от раздялата с любимата.

И така, от горното можем да заключим, че разбирането на „любовта“ от И. А. Бунин и А. И. Куприн са сходни в много отношения, но все пак демонстрират фини различия във възприемането и интерпретацията на литературата на 20-ти век от великите писатели.

Списък на използваната литература:

1. Агенов В.В. Руската литература на XX век.- М.: Дропла, 2012.

2. Бунин И.А. Стихотворения. Приказки. Истории.- М .: Дропла: Вече, 2013 г.

3. Иваницки В.Г. От женската литература към „женския роман” – Обществени науки и съвременност №4, 2015г.

4. Крутикова L.V.A. И. Куприн.- М.: Дропла, 2012.

5. Куприн А. И. Приказка. Истории. – М.: Дропла: Вече, 2013.

6. Матвеева A Pa-de-trois. Приказки. Истории. - Екатеринбург, "U-Factoria", 2014 г.

7. Ремизова М.П. Здравей, млада проза ... - Банер № 12, 2014 г.

8. Славникова О. К. Забраненият плод - Нов свят № 3, 2013 г.

9. Сливицкая О.В. За природата на "външното изображение" на Бунин. – Руска литература №1, 2014г.

10. Щеглова Е.Н. Л. Улицкая и нейният свят - Нева № 7, 2013 (стр. 183-188)

Приложение 1

1. „Чашата на неговата любов беше пълна и преливаща. И също толкова внимателно го носеше в себе си през следващите дни, тихо, щастливо в очакване на ново писмо "(" Любовта на Митина ");

2. „Разказвачът я гледа с обожание. Тя забелязва това и е искрено изненадана: той наистина я обича толкова много ”(„ Чист понеделник ”).

Омраза, ревност, слепота

„Не мога да живея без теб, само за тези колене, за пола, за филцови ботуши, готов съм да дам живота си!“ ("Муза").

трагедия

1. „Той целуна студената й ръка с любовта, която остава някъде в сърцето за цял живот, и тя, без да поглежда назад, се спусна по трапа в грубата тълпа на кея“ („Тъмни алеи“);

2. “Емил обсипва любимата си с цветя и я прострелва два пъти в слепоочието” (“Син”).

Мъка, отпадналост

„Има, братко, женски души, които вечно изнемогват от някаква тъжна жажда за любов и които поради това никога не обичат никого“ („Мечтите на Чанг“).

Неспособност да се устои на чувството

1. „Страхувам се, че ставам като въздух за вас: не можете да живеете без него, но не го забелязвате. не е ли истина Казвате, че това е най-голямата любов. Но ми се струва, че това означава, че сега ти сам не си достатъчен за мен ”(„ Лита ”);

2. „Когато обичаш, никой няма да те накара да повярваш, че този, когото обичаш, не може да те обича“ („Мечтите на Чанг“).

Сравнимо с греха

„Вероятно всеки от нас има някакъв особено скъп любовен спомен или някакъв особено тежък любовен грях” („Тъмни алеи”).

Носи страдание

1. „Всичко, всеки изисква тялото ми, а не душата ми ...“ („Любовта на Митя“);

2. „Той почувства такава болка и безполезност от целия си живот без нея“ („Слънчев удар“).

реципрочност

„Той също става по-привързан към момичето, което му даде такова неочаквано щастие“ („Таня“).

Приложение 2

Словесното въплъщение на понятието

в прозата на А.И. Куприн

чисто, искрено

„Мисли за мен и аз ще бъда с теб, защото ти и аз се обичахме само за миг, но завинаги“ („Гранатова гривна“).

вечност

1. „Той те обичаше, но изобщо не беше луд. Любовта е талант” („Гранатова гривна”);

2. „Знам, че никога не мога да спра да я обичам ...“ („Гранатова гривна“).

По-силна от всички разстояния и всякакви времеви интервали, човешки предразсъдъци, любовта е по-силна от смъртта

1. „Помислете какво трябваше да направя? Да избягам в друг град? Все пак сърцето винаги беше близо до вас, в краката ви, всеки момент от деня беше изпълнен с вас, мисълта за вас, мечтите за вас ”(„ Гранатна гривна ”);

2. „... в името на любовта към него тя е готова да преодолее това суеверие“ („Олеся“).

Вдъхновен от природата

„Олеся ме привлече и някакъв ореол на мистерия около нея, суеверната репутация на вещица, животът в гъсталака насред блато и по-специално - тази горда самоувереност, която се виждаше в няколкото думи, отправени към мен“ („Олеся“).

Влияния върху човек (любовта завинаги остава в паметта)

„Фатална грешка се разкрива в посвещението: вместо „О“ има „Ю“ (такава е силата на първата любов)“ „Истинската любов, като златото, никога не ръждясва и не се окислява“ („Юнкерс“).

Носи страдание

„Сега този горд, свободолюбив мъж би дал цялата си гордост и свобода за възможността само за миг да види жената, която изостави” („По-силен от смъртта”).

слепота

1. „Тя видя в него необичайно, върховно същество, почти бог ... Тя ще отиде в огъня, ако той го вземе в главата й, за да поръча“ („Allez!“);

2. „Презрението се ражда в душата й, унищожавайки любовта към„ нейния идол ”(„ В мрака ”).

трагедия

1. „Така посети цар Соломон - най-великият от най-мъдрите сред мъдреците - неговата първа и последна любов“ („Шуламит“);

2. „Любовта трябва да е трагедия. Най-голямата тайна на света! Никакви житейски удобства, изчисления и компромиси не трябва да я докосват” („Гранатова гривна”).

болка

„На следващия полков бал Ромашов казва на любовницата си, че всичко е свършило. Петерсониха се кълне в отмъщение. ("Дуел").

Темата за любовта в творчеството на Бунин и Куприн, двама руски писатели от първата половина на 20 век, е често срещана в техните творби. Героите на техните истории и истории се отличават с изключителна искреност и сила на чувствата. Тя подчинява всички човешки мисли. Но темата за любовта в творчеството на Бунин и Куприн почти винаги се разкрива трагично. Главните герои неизменно са обречени на страдание. За да запазят чувството си, трябва да се разделят завинаги. Виждаме такъв край във всички истории на Иван Алексеевич. Темата за трагичната любов е разкрита много подробно.

Любовта в творчеството на Бунин

Героите на творбите му живеят в очакване на любовта. Те се стремят да го намерят и често умират, обгорени от него. Това чувство в творбите му е безкористно, безкористно. Не изисква награда. За такава любов можете да кажете: „Силна като смъртта“. За нея ще е радост, а не нещастие да отиде на мъки.

Любовта на Бунин не живее дълго - в брака, в семейството, в ежедневието. Това е ослепителна кратка светкавица, озаряваща до дълбините на сърцето и душата на влюбените. Трагичният край е неизбежен, смърт, забрава, самоубийство.

Иван Алексеевич създаде цял цикъл от истории, посветени на описанието на различните нюанси на това чувство. Вероятно няма да намерите нито едно парче с щастлив край. Чувството, описано от автора, по един или друг начин е краткотрайно и завършва, ако не трагично, то поне драматично. Една от най-известните истории от този цикъл е "Слънчев удар".

В него героинята отива в манастира, а героят е измъчван от копнеж по нея. Той обичаше това момиче с цялото си сърце. Въпреки всичко обаче чувството му към нея остава светла точка в живота му, макар и с примес на нещо тайнствено, непонятно, горчиво.

Любовта на героите от творбите "Олеся" и "Гранатова гривна"

Темата за любовта е основната тема в творчеството на Куприн. Александър Иванович създаде много творби, посветени на това чувство. В историята "Олеся" на Александър Иванович Куприн героинята се влюбва в "мил, но само слаб" човек. Темата за трагичната любов в творчеството на Куприн се разкрива и в другото му произведение - "Гранатова гривна".

Авторът разказва историята на определен беден служител Желтков, описвайки чувствата му към богата омъжена принцеса Вера Николаевна. За него единственият изход е самоубийството. Преди да го извърши, той произнася, като молитва, думите: "Да се свети името ти." В произведенията на Куприн героите може да изглеждат нещастни. Това обаче е вярно само отчасти. Те вече са щастливи, че в живота им някога е имало любов, а това е най-прекрасното чувство. По този начин темата за трагичната любов в творчеството на Куприн има жизнеутвърждаваща конотация. Олеся от едноименната история съжалява само, че не е имала дете от любимия си. Желтков умира, благославяйки любимата си жена. Това са романтични и красиви любовни истории, които са толкова редки в реалния живот...

Героите на произведенията на Куприн са мечтателни личности, надарени с пламенно въображение. Те обаче са в същото време лаконични и непрактични. Тези черти се разкриват напълно, след като преминат теста на любовта.

Така например Желтков не говори за любов към Вера, като по този начин се обрича на мъки и страдания. Той обаче не успял да скрие чувствата си и затова й писал писма. Йолков от разказа "Гранатова гривна" изпита едно несподелено, жертвено чувство, което го завладя напълно. Изглежда, че това е дребен служител, незабележим човек. Той обаче притежаваше наистина голяма дарба - умееше да обича. Той подчини цялото си същество, цялата си душа на това чувство. Когато съпругът й го моли да не я безпокои повече с писмата си, Желтков решава да умре. Той просто не можеше да си представи съществуването без принцеса.

Описание на природата, противопоставяне на любов и живот

Описанието на Куприн за природата играе много важна роля. Това е фонът, на който се развиват събитията. По-специално любовта, избухнала между Иван Тимофеевич и Олеся, е представена на фона на пролетна гора. Темата за любовта в творчеството на Бунин и Куприн се характеризира с факта, че в произведенията на тези автори високото чувство е безсилно пред амбицията, пресметливостта и жестокостта на живота. След сблъсък с обикновеното изчезва. Вместо това има само усещане за ситост.

Любовта минава

В произведенията на тези автори ежедневието и любовта, ежедневието и това високо чувство не могат да се съчетаят. Случва се обаче и хората, без да забележат щастието си, да го подминат. И от тази страна темата се разкрива.Например, героинята на "Гранатната гривна" принцеса Вера забелязва чувствата на Желтков към покойния си, но в края на работата тя разбира какво означава всепоглъщаща, безкористна любов. За кратък момент това озари живота й.

Човешкото несъвършенство и жизнеутвърждаващи моменти

В самия човек сигурно има нещо, което пречи на всички ни да забележим доброто и красотата. Това е егоизъм, който често се изразява в желанието да бъдеш щастлив на всяка цена, дори другият да страда от това. В произведенията на Куприн и Бунин намираме всички тези отражения. Но въпреки драматизма, присъстващ в тях, в разказите и романите може да се види и нещо жизнеутвърждаващо. Високото чувство помага на героите на Куприн и Бунин да излязат извън кръга на вулгарността и ежедневието, които ги заобикалят. И няма значение, че е само за миг, че цената на този миг често е цял живот.

Накрая

И така, отговорихме на въпроса как се разкрива темата.В заключение отбелязваме, че разказите и романите на тези автори ни учат на способността да различаваме истинско чувство, да можем да не го пропускаме и да не го скриваме, защото един ден може да е твърде късно. И Бунин, и Куприн вярват, че любовта се дава на човек, за да освети живота му, да отвори очите му.

Вижда се, че и двамата автори в произведения, посветени на това чувство, най-често прибягват до метода на контраста. Те противопоставят двама влюбени в своите истории и истории. Това са различни хора както морално, така и духовно. Освен това те често имат голяма разлика в социалния статус.

Можете да говорите за любовта дълго и досадно, можете да спорите до дрезгав глас и да убеждавате опонента си, че вашата гледна точка е „по-правилна“, а можете и да не казвате нищо. Това просто остава фактът - всяка формирана личност има своя собствена представа за истинската любов. Не виждам смисъл да ги изброявам - както се казва, колко хора, толкова мнения. Но се оказва, че това не е съвсем вярно.

В края на 19 - началото на 20 век у нас са живели двама велики прозаици - Иван Алексеевич Бунин и Александър Иванович Куприн. Тези личности са от особен интерес поради един доста прост факт - идеите им за любовта бяха толкова сходни, че не бих се страхувал да ги нарека еднакви. Освен това те са толкова идентични, че мислите на един писател могат да бъдат изразени с думите на друг и обратното.

Да вземем например прекрасните редове от „Гранатната гривна“ на Куприн (те, доколкото е възможно, отразяват същността на разбирането на автора за това чувство) - помнете къде генерал Аносов пита Вера: „Къде е тогава любовта? Любов безкористна, безкористна, не чакаща награда? Тази, за която се казва - "силна като смъртта"? Такава любов, за която да извършиш какъвто и да е подвиг, да дадеш живота си, да отидеш на мъки, изобщо не е труд, а чиста радост. Той дори не пита, а по-скоро говори, но Вера разбра всичко - „любовта, за която всяка жена мечтае, я подмина“. Премина тихо и умишлено неусетно. Вера Николаевна дори не се опита да я хване. Защо? Отговорът е съвсем прост - виновен е манталитетът на народа ни. Когато Желтков започна да пише писма на любимата си, Вера вече имаше годеник. Тогава младоженецът стана съпруг, но писмата продължиха. И Вера, като всяка "вярна съпруга", просто имаше защитна реакция - да игнорира. Тя дори не се опита да се срещне с този мъж, да го изслуша и може би дори да разбере. Вера просто го игнорира и когато най-накрая разбра всичко, вече беше твърде късно ...

В "Тъмните алеи" на Бунин ситуацията е подобна. През целия си живот Надежда обичаше само един човек - петербургския офицер Николай Алексеевич. Тя не само го обичаше, тя му даде всичко от себе си: „Колкото и време да минаваше, всичко живееше само. Знаех, че те нямаше дълго време, че за теб сякаш нямаше нищо, но ... Вече е късно да се укоряваш. Но за офицера Хоуп беше само приятен спомен от миналото. И всички защо? Да, защото беше от крепостните селяни. Какво би казала обществеността, ако Николай Алексеевич се ожени за нея? Това беше единственото нещо, което го тревожеше. Дори на излизане от странноприемницата си той си помисли: „Но, Боже мой, какво щеше да стане после? Ами ако не я бях изоставил? Каква безсмислица! Тази Надежда не е пазителката на странноприемницата, а жена ми, стопанката на петербургската ми къща, майката на децата ми?" Бунин изразява позицията си в едно изречение: "Всяка любов е голямо щастие, дори и да не е споделена."

Както можете да видите, желанието за реализъм доведе тези автори до едно заключение - истинската любов съществува, но ако е взаимна - не е дълга, ако е несподелена - тя е обречена да живее много по-дълго...

I. Въведение……………………………………………………………………3

II основна част

1. Автобиография. И. А. Бунин. 4

А. И. Куприн 6

2. Философия на любовта в разбирането на А. И. Куприн………………….9

3. Темата за любовта в творчеството на И. А. Бунин. 14

4. Образът на любовта в произведенията на съвременните автори. 19

III Заключение. 26

IV Литература…………………………………………………………..27

аз Въведение

Темата за любовта се нарича вечната тема. През вековете много писатели и поети са посветили своите произведения на великото чувство на любов и всеки от тях е намерил нещо уникално, индивидуално в тази тема: У. Шекспир, който изпя най-красивата, най-трагичната история на Ромео и Жулиета, A.S. препятствия пред тяхното щастие. Този списък може да бъде продължен и допълнен от съвременни автори и техните герои, които мечтаят за любов: Роман и Юлия Г. Щербакова, проста и сладка Сонечка Л. Улицкая, герои от разкази на Л. Петрушевская, В. Токарева.

Целта на моето резюме:изследвайте темата за любовта в творчеството на писателите на ХХ век И. А. Бунин, А. И. Куприн и писателите на нашето време, авторите на XXI век Л. Улицкая, А. Матвеева.

За постигането на тази цел е необходимо да се решат следните задачи:

1) да се запознаят с основните етапи от биографията и творчеството на тези писатели;

2) да разкрие философията на любовта в разбирането на А. И. Куприн (въз основа на разказа „Гранатна гривна“ и разказа „Олеся“);

3) да се идентифицират характеристиките на образа на любовта в разказите на И. А. Бунин;

4) да представи творчеството на Л. Улицкая и А. Матвеева от гледна точка на продължаване на традициите на любовната тема в руската литература.

IIГлавна част

1. Автобиография. И. А. Бунин (1870 - 1953).

Иван Алексеевич Бунин е забележителен руски писател, поет и прозаик, човек с велика и трудна съдба. Роден е във Воронеж в обедняло дворянско семейство. Детството мина на село. Рано той позна горчивината на бедността, грижата за парче хляб.

В младостта си писателят опита много професии: служи като статист, библиотекар, работи във вестници.

На седемнадесет години Бунин публикува първите си стихове и оттогава завинаги свързва съдбата си с литературата.

Съдбата на Бунин беше белязана от две обстоятелства, които не преминаха безследно за него: като благородник по рождение, той дори не получи гимназиално образование. И след излизането си изпод родната стряха, никога не е имал свой дом (хотели, частни апартаменти, живот на купон и от милост, винаги временни и чужди убежища).

През 1895 г. той идва в Санкт Петербург и в края на миналия век вече е автор на няколко книги: „До края на света“ (1897 г.), „Под открито небе“ (1898 г.), литературен превод на „Песен на Хайавата“ на Г. Лонгфелоу, стихове и разкази.

Бунин дълбоко усети красотата на родната си природа, познаваше отлично живота и обичаите на селото, неговите обичаи, традиции и език. Бунин е лирик. Книгата му „Под открито небе” е лиричен дневник на сезоните, от първите признаци на пролетта до зимните пейзажи, през които се проявява близкият до сърцето образ на родината.

Разказите на Бунин от 1890 г., създадени в традициите на реалистичната литература на 19 век, отварят света на селския живот. Правдиво авторът разказва за живота на един интелектуалец - пролетарий с неговите душевни неволи, за ужаса на безсмисления живот на хората "без род - племе" ("Стой", "Танка", "Вести от Родината", "Учител", "Без род - племе", "Късно през нощта"). Бунин вярва, че със загубата на красота в живота, загубата на неговия смисъл е неизбежна.

През дългия си живот писателят пътува до много страни в Европа и Азия. Впечатленията от тези пътувания послужиха като материал за неговите пътеписи („Сянката на птицата“, „В Юдея“, „Храмът на слънцето“ и др.) и разкази („Братя“ и „Джентълменът от Сан Франциско“).

Бунин не приема Октомврийската революция решително и категорично, отхвърляйки като „кървава лудост” и „всеобща лудост” всеки насилствен опит за възстановяване на човешкото общество. Чувствата си той отразява в дневника на революционните години "Проклети дни" - произведение на яростно отхвърляне на революцията, публикувано в изгнание.

През 1920 г. Бунин заминава в чужбина и напълно познава съдбата на писател-емигрант.

Малко стихотворения са написани през 20-те - 40-те години, но сред тях има лирически шедьоври - "И цветя, и земни пчели, и треви, и класове ...", "Михаил", "Птицата има гнездо, звярът има дупка ...", "Петел на църковния кръст". Книгата на поета Бунин „Избрани стихотворения“, публикувана през 1929 г. в Париж, утвърждава правото на автора на едно от първите места в руската поезия.

В изгнание са написани 10 нови прозаични книги - "Йерихонската роза" (1924), "Слънчев удар" (1927), "Божието дърво" (1930) и др., включително повестта "Митина любов" (1925). Тази история е за силата на любовта, с нейната трагична несъвместимост на плътското и духовното, когато самоубийството на героя става единственото "избавление" от ежедневието.

През 1927 - 1933 г. Бунин работи върху най-мащабното си произведение - "Животът на Арсениев". В тази "измислена автобиография" авторът възстановява миналото на Русия, своето детство и младост.

През 1933 г. Бунин е удостоен с Нобелова награда "за правдивия художествен талант, с който пресъздава типичния руски характер в художествената литература".

До края на 30-те години Бунин все повече изпитва носталгия, по време на Великата отечествена война той се радва на успехите и победите на съветските и съюзническите войски. С голяма радост посрещнах победата.

През тези години Бунин създава истории, които са включени в сборника "Тъмни алеи", истории само за любовта. Авторът смята този сборник за най-съвършения в майсторско отношение, особено разказа "Чист понеделник".

В изгнание Бунин непрекъснато преработва вече публикуваните си произведения. Малко преди смъртта си той поиска да отпечата творбите си само според последното авторско издание.

Александър Иванович Куприн(1870-1938) - талантлив писател от началото на 20 век.

Куприн е роден в село Наровчатово, Пензенска област, в семейството на служител.

Съдбата му е невероятна и трагична: ранно осиротяване (бащата умира, когато момчето е на една година), непрекъснато седемнадесетгодишно уединение в държавни институции (сиропиталище, военна гимназия, кадетски корпус, кадетско училище).

Но постепенно Куприн мечтае да стане "поет или романист". Запазени са стихове, писани от него на 13-17-годишна възраст. Годините военна служба в провинциите дават на Куприн възможност да научи за ежедневието на царската армия, което по-късно описва в много произведения. В историята "В мрака", историите на "Психея" "Лунна нощ", написани през тези години, все още преобладават изкуствените сюжети. Едно от първите произведения, базирани на личен опит и видяното, е разказ от армейския живот „От далечното минало“ („Допитване“) (1894 г.)

Поредицата от произведения на Куприн, свързани с живота на руската армия и постепенно водещи до разказите "Дуел", "Нощувка" (1897), "Нощна смяна" (1899), "Армейски прапорщик" (1897), "Поход" (1901) и други, започва с "Разследване" През август 1894 г. Куприн се пенсионира и отива на скитане из южната част на Русия. На киевските кейове той разтоварва баржи с дини, в Киев организира спортно общество. През 1896 г. той работи няколко месеца в една от фабриките в Донбас, във Волиния служи като горски надзирател, управител на имение, псалмист, занимава се със зъболекар, играе в провинциална трупа, работи като геодезист и се сближава с циркови артисти. Запасът от наблюдения на Куприн се допълва от упорито самообразование и четене. През тези години Куприн става професионален писател, като постепенно публикува творбите си в различни вестници.

През 1896 г. е публикуван разказът "Молох", базиран на донецки впечатления. Основната тема на тази история - темата за руския капитализъм, Молох - прозвуча необичайно ново и значимо. Авторът се опита с помощта на алегория да изрази идеята за нехуманността на индустриалната революция. Почти до края на историята работниците са показани като търпеливи жертви на Молох, много често те се сравняват с деца. И резултатът от историята е логичен - експлозия, черна стена от работници на фона на пламък. Тези изображения имаха за цел да предадат идеята за народен бунт. Историята "Молох" се превърна в знакова творба не само за Куприн, но и за цялата руска литература.

През 1898 г. е публикувана историята "Олеся" - една от първите творби, в които Куприн се появява пред читателите като великолепен художник на любовта. Темата за красивата, дива и величествена природа, която преди е била близка до него, твърдо навлиза в творчеството на писателя. Нежната, щедра любов на горската "магьосница" Олеся е противопоставена на плахостта и нерешителността на нейния любовник, "градския" мъж.

В петербургските списания Куприн публикува разказите "Блато" (1902), "Крадци на коне" (1903), "Бял пудел" (1904) и др. В героите на тези истории авторът се възхищава на твърдостта, лоялността в приятелството, неподкупното достойнство на обикновените хора.През 1905 г. е публикуван разказът "Дуел", посветен на М Горки. Куприн пише на Горки: „Всичко дръзко и бурно в моята история принадлежи на теб“.

Вниманието към всички прояви на живота, бдителността на наблюденията се отличават с разказите на Куприн за животни „Изумруд“ (1906), „Скорци“ (1906), „Завирайка 7“ (1906), „Ю-ю“. За любовта, която озарява човешкия живот, Куприн пише в разказите Суламит (1908), Гранатна гривна (1911), изобразявайки ярката страст на библейската красавица Суламит и нежното, безнадеждно и безкористно чувство на малкия чиновник Желтков.

Разнообразие от сюжети предложи на Куприн неговия житейски опит. Издига се с балон, през 1910 г. лети на един от първите самолети в Русия, учи гмуркане и се спуска на морското дъно и се гордее с приятелството си с балаклавските рибари. Всичко това украсява страниците на творбите му с ярки цветове, духа на здравата романтика. Героите на историята и разказите на Куприн са хора от различни класи и социални групи в царска Русия, вариращи от милионери капиталисти до скитници и просяци. Куприн пише "за всички и за всички" ...

Писателят прекара дълги години в изгнание. Той плати тежко за тази житейска грешка - плати с жестока носталгия и творчески упадък.

„Колкото по-талантлив е човек, толкова по-трудно му е без Русия“, пише той в едно от писмата си. Но през 1937 г. Куприн се завръща в Москва. Публикува есето „Москва е скъпа“, в него зреят нови творчески планове. Но здравето на Куприн е подкопано и през август 1938 г. той умира.

2. Философия на любовта в разбирането на А. И. Куприн

Писателят ни въвежда в атмосфера на суров селски живот с бедност, невежество, подкупи, дивотия, пиянство. На този свят на злото и невежеството художникът противопоставя друг свят – истинската хармония и красота, изписани също толкова реалистично и пълнокръвно. Нещо повече, именно ярката атмосфера на голяма истинска любов вдъхновява историята, заразявайки с импулси „към ново, по-добро“. „Любовта е най-ярката и разбираема репродукция на моето Аз. Не в силата, не в сръчността, не в ума, не в таланта... индивидуалността се изразява не в творчеството. Но влюбен“, пише Куприн на своя приятел Ф. Батюшков, явно преувеличавайки.

Разкривайки оригиналността, таланта на Олеся, Куприн се докосна до онези мистериозни явления на човешката психика, които и до днес са разгадани от науката. Той говори за неразпознатите сили на интуицията, предчувствията, мъдростта на хилядолетния опит. Реалистично разбирайки "магьосническите" прелести на Олеся, писателят изрази справедливото убеждение, че "че Олеся има достъп до онези несъзнателни, инстинктивни, неясни, получени от случаен опит, странни знания, които, изпреварвайки точната наука за цели векове, живеят, смесени с нелепи и диви вярвания, в тъмна, затворена маса от хора, предавани като най-голямата тайна от поколение на поколение."

Цикълът от творби от 1908 - 1911 г. за любовта завършва "Гранатната гривна". Любопитна творческа история на разказа. Още през 1910 г. Куприн пише на Батюшков: „Помнете, това е тъжната история на малък телеграфист П.П. По-нататъшно дешифриране на реалните факти и прототипи на историята намираме в мемоарите на Лев Любимов (син на Д. Н. Любимов). В книгата си „В чужда земя“ той казва, че „Куприн начерта очертанията на „Гранатовата гривна“ от тяхната „семейна хроника“. „Членове на семейството ми послужиха като прототипи за някои от героите, по-специално за княз Василий Лвович Шеин, баща ми, с когото Куприн беше в приятелски отношения.“ Прототипът на героинята - принцеса Вера Николаевна Шейна - беше майката на Любимов - Людмила Ивановна, която наистина получи анонимни писма, а след това и гривна от гранат от служител на телеграфа, безнадеждно влюбен в нея. Както отбелязва Л. Любимов, това беше „любопитен случай, най-вероятно от анекдотичен характер.

В много отношения, следвайки фактите от живота, Куприн все пак им даде различно съдържание, разбра събитията по свой начин, въвеждайки трагичен край. В живота всичко свърши добре, самоубийство не се случи. Драматичният финал, измислен от писателя, придава необикновена сила и тежест на чувствата на Желтков. Любовта му победи смъртта и предразсъдъците, тя издигна принцеса Вера Шейна над суетното благополучие, любовта прозвуча като великата музика на Бетовен. Неслучайно епиграф към разказа е Втората соната на Бетовен, чиито звуци звучат във финала и служат като химн на чистата и безкористна любов.

Ако за Олеся любовта е част от битието, част от многоцветния свят, който я заобикаля, то за Желтков, напротив, целият свят се стеснява до любовта, което той признава в предсмъртното си писмо до принцеса Вера. „Така се случи“, пише той, „че не се интересувам от нищо в живота: нито от политика, нито от наука, нито от философия, нито от загриженост за бъдещото щастие на хората - за мен целият живот е само във вас.“ За Желтков има само любов към една-единствена жена. Съвсем естествено е загубата й да се превърне в края на живота му. Той няма за какво повече да живее. Любовта не разшири, не задълбочи връзките му със света. В резултат на това трагичният финал, заедно с химна на любовта, изрази друга, не по-малко важна мисъл (макар че, може би, самият Куприн не го осъзнаваше): човек не може да живее само с любов.

3. Темата за любовта в творчеството на И. А. Бунин

През 1924 г. той пише разказа "Любовта на Митя", на следващата година - "Случаят на корнет Елагин" и "Слънчев удар". А в края на 30-те години и по време на Втората световна война Бунин създава 38 разказа за любовта, които съставляват книгата му „Тъмни алеи“, публикувана през 1946 г. Бунин смята тази книга за „най-добрата си работа по отношение на сбитост, живопис и литературно майсторство“.

Тази мистерия на битието става тема на разказа на Бунин "Граматика на любовта" (1915). Героят на произведението, някой си Ивлев, спрял по пътя си към къщата на наскоро починалия земевладелец Хвошчински, разсъждава върху „неразбираемата любов, която превърна целия човешки живот в някакъв екстатичен живот, който може би трябваше да бъде най-обикновен живот“, ако не беше странният чар на прислужницата Лушка. Струва ми се, че мистерията не се крие във външния вид на Лушка, която „изобщо не беше добра в себе си“, а в характера на самия собственик на земя, който боготвори любимата си. „Но какъв човек беше този Хвошински? Луд или просто някакъв вид замаяна, всеотдайна душа?“ Според съседи-хазяи. Хвошчински „беше известен в окръга като рядко умен човек. И изведнъж тази любов падна върху него, тази Лушка, после неочакваната й смърт и всичко се превърна в прах: той се затвори в къщата, в стаята, където Лушка живееше и умря, и прекара повече от двадесет години, седейки на леглото си ... ”Как можете да наречете това двадесет години уединение? Лудост? За Бунин отговорът на този въпрос съвсем не е еднозначен.

Опит за разбиране на природата на любовните чувства от автора в разказа „Слънчев удар“ (1925). „Странно приключение”, разтърсва душата на лейтенанта. След като се раздели с красива непозната, той не може да намери покой. При мисълта за невъзможността да срещне отново тази жена, „той изпита такава болка и безполезността на целия си бъдещ живот без нея, че го обхвана ужасът на отчаянието“. Авторът убеждава читателя в сериозността на чувствата, изпитвани от героя на историята. Лейтенантът се чувства „ужасно нещастен в този град“. "Къде да отидем? Какво да правя?" - мисли той загубено. Дълбочината на духовното прозрение на героя е ясно изразена в последната фраза на историята: "Лейтенантът седеше под навес на палубата, чувствайки се с десет години по-стар." Как да си обясня случилото се с него? Може би героят се е докоснал до онова велико чувство, което хората наричат любов, и усещането за невъзможността за загуба го е накарало да осъзнае трагедията на битието?

Струва ми се, че особеността на художника Бунин е, че той смята любовта за трагедия, катастрофа, лудост, велико чувство, способно както безкрайно да издигне, така и да унищожи човек.

4. Образът на любовта в произведенията на съвременните автори.

Темата за любовта е една от най-важните теми в съвременната руска литература. Много се е променило в нашия живот, но човек с безграничното си желание да намери любовта, да проникне в нейните тайни остава същият.

През 90-те години тоталитарният режим беше заменен от ново демократично правителство, което обяви свободата на словото. На този фон, някак от само себе си, незабележимо, се случи една сексуална революция. В Русия имаше и феминистко движение. Всичко това доведе до появата на т. нар. „женска проза“ в съвременната литература. Писателките се обръщат основно към това, което най-много вълнува читателите, т.е. към темата за любовта. „Женски романи” – сладникаво-сантименталните мелодрами от „женските сериали” заемат първо място. Има търсене за него! Тази литература е изградена върху доказаните клишета, традиционните стереотипи за "женственост" и "мъжественост" - стереотипи, така мразени от всеки човек с вкус.

В допълнение към тази нискокачествена литературна продукция, която несъмнено е влиянието на Запада, има прекрасни и ярки автори, които пишат сериозни и дълбоки произведения за любовта.

Людмила Улицкаяпринадлежи на семейство със собствени традиции, със собствена история. И двамата й прадядовци, евреи занаятчии, са били часовникари и са били подложени на погроми повече от веднъж. Часовникарите - занаятчии - дадоха образование на децата си. Един дядо завършва Московския университет през 1917 г. със степен по право. Друг дядо - Търговското училище, Консерваторията, служи 17 години в лагери на няколко етапа. Написа две книги: по демография и теория на музиката. Умира в изгнание през 1955 г. Родителите бяха учени. Л. Улицкая последва стъпките им, завършва Биологическия факултет на Московския държавен университет, специализира биология и генетика. Тя работеше в Института по обща генетика, беше виновна пред КГБ - прочете някои книги, препечата ги. На тази научна кариера приключи.

Тя написа първия си разказ „Бедни роднини“ през 1989 г. Грижи се за болната си майка, ражда синове, работи като ръководител на еврейския театър. Тя написа разказите "Сонечка" през 1992 г., "Медея и нейните деца", "Весело погребение", през последните години се превърна в едно от най-ярките явления на съвременната проза, привличайки както читателя, така и критиката.

"Медея и нейните деца"- семейна история. Историята на Медея и нейната сестра Александра, които съблазняват съпруга на Медея и раждат дъщеря му Нина, се повтаря в следващото поколение, когато Нина и нейната племенница Маша се влюбват в един и същи мъж, което кара Маша да се самоубие. Виновни ли са децата за греховете на бащите си? В едно от интервютата Л. Улицкая говори за разбирането на любовта в съвременното общество:

„Любов, предателство, ревност, самоубийство на основата на любов - всички тези неща са древни като самия човек. Това са наистина човешки действия - животните, доколкото знам, не се самоубиват поради нещастна любов, в краен случай ще разкъсат противник. Но всеки път има общоприети реакции - от затваряне в манастир - до дуел, от убиване с камъни - до обикновен развод.

На хората, израснали след голямата сексуална революция, понякога им се струва, че всичко може да бъде договорено, че предразсъдъците могат да бъдат изоставени, че остарелите правила могат да бъдат пренебрегнати. И в рамките на взаимно предоставената сексуална свобода, за спасяване на брака, отглеждане на деца.

В живота си съм срещал няколко такива съюза. Подозирам, че в такова договорно отношение все пак единият от съпрузите е тайно страдаща страна, но нямаща друг избор, освен да приеме предложените условия. По правило такива договорни отношения се разпадат рано или късно. И не всяка психика може да издържи на това, на което „просветеният ум се съгласява“

Анна Матвеева– роден през 1972 г. в Свердловск. Завършила е Факултета по журналистика на USU .. Но въпреки младостта си Матвеева вече е известен прозаик и есеист. Нейният разказ „Провалът на Дятлов“ стигна до финала на литературната награда „Иван Петрович Белкин“. Разказът "Света Елена", включен в този сборник, бе удостоен през 2004 г. с международната литературна награда "Lo Stellato", която се присъжда в Италия за най-добър разказ.

Работила е в "Регионален вестник", прессекретар ("Gold - Platinum - Bank").

Два пъти печели конкурса за разказ на Cosmopolitan (1997, 1998). Издаде няколко книги. Публикуван в списанията "Урал", "Нов свят". Живее в град Екатеринбург.

Сюжетите на Матвеева, по един или друг начин, са изградени около "женската" тема. Съдейки по външни параметри, изглежда, че отношението на автора към горния въпрос е скептично. Нейните героини са млади жени с мъжествено мислене, силни, независими, но, уви, нещастни в личния си живот.

Матвеева пише за любовта. „Нещо повече, той предава сюжета не по някакъв метафоричен или метафизичен начин, а едно към едно, без да бяга от елементите на мелодрамата. Тя винаги е любопитна да сравнява съпернички - как изглеждат, как са облечени. Любопитно е темата за съперничеството да се оценява, при това с женски, а не с писателски поглед. В нейните разкази често се случва хора, които са добре познати, да се срещнат, след като изминат първото разстояние в живота - от младост до младост. Тук авторът се интересува кой успя и кой стана губещ. Кой е „остарял“ и кой не, кой е придобил пазарен вид и кой, напротив, е паднал. Изглежда, че всички герои на Матвеева са нейни бивши съученици, които тя "среща" в собствената си проза.

Друга характерна черта. Героите на Анна Матвеева се различават от традиционните „малки хора“ на състрадателната руска проза по това, че в никакъв случай не са в бедност, а напротив, печелят пари и водят подходящ начин на живот. И тъй като авторът е точен в детайлите (скъпи линии облекла, обиколки на забележителности), текстовете придобиват известна нотка на лъскавина.

Въпреки това, при липса на "професионална коректност", прозата на Анна Матвеева има коректността на естествеността. Всъщност е много трудно да се напише мелодрама, тук няма да постигнете нищо с усилия: трябва да имате специален дар за разказване на истории, способността да „съживявате“ героя и да го провокирате правилно в бъдеще. Младият писател притежава доста такъв букет от способности. Малката история „Pas de trois”, дала името на цялата книга, си е чиста мелодрама.

Героинята на име Катя Широкова, един от изпълнителите на па де троа на фона на италиански антики и съвременни пейзажи, се издига в небето на любовта си към женен мъж. Неслучайно тя попадна в една и съща туристическа група с избраника си Миша Идолов и съпругата му Нина. В очакване на лесна и окончателна победа над старата - тя вече е на 35! - съпругата трябва да завърши в Рим, любимата - с парите на татко - града. Като цяло героите на А. Матвеева не познават материални проблеми. Ако се отегчат от родния си индустриален пейзаж, веднага заминават за някоя чужда страна. Седнете в Тюйлери - „на тънък стол, който подпира краката си на пясъка, облицован с крака на гълъби“, - или се разходете в Мадрид, или дори по-добре (вариант на бедната Катя, която беше победена от старата си жена) - откажете се от Капри, живейте там един месец - още един.

Катя, тя е хубаво - по дефиницията на съперница - интелигентно момиче, освен това бъдещ изкуствовед, от време на време привлича скъпата Миша със своята ерудиция. („Все още наистина искам да ви покажа условията на Каракала.“ - „Карака какво?“). Но прахът, изтърсен от стари книги в млада глава, не погреба естествения ум под себе си. Катя умее да учи, да разбира хората. Справя се и с трудната ситуация, в която е изпаднала поради егоизма на младостта си и липсата на родителска любов. С цялото материално благополучие, в духовен смисъл, Катя, както много деца на нови руснаци, е сираче. Тя е точно тази риба, рееща се в небето. Миша Идолов „ѝ даде това, което баща й и майка й бяха отказали. Топлина, възхищение, уважение, приятелство. И тогава – любов.

Тя обаче решава да напусне Миша. „Ти си много по-добър от мен и от него, между другото, също, което би било погрешно ...“ - „Колко време оценявате действията от тази гледна точка?“ - имитира Нина.

„Когато имам деца — помисли си Катя, легнала в леглото на хотел Панталон, — няма значение дали е момче или момиче, ще ги обичам. Толкова е просто".

В мъжа на някой друг тя търси баща, а в съпругата му намира ако не майка, то по-стар приятел. Въпреки че, както се оказва, Нина на нейната възраст също е допринесла за разрушаването на семейството на Катя. Алексей Петрович, бащата на Катя, е първият й любовник. „Дъщеря ми, помисли Нина, скоро ще стане възрастен, тя определено ще срещне женен мъж, ще се влюби в него и кой може да гарантира, че този човек няма да се окаже съпруг на Катя Широкова? .. Това обаче не е най-лошият вариант ...“

Милото момиче Катя се превръща в неочакван и затова по-ефективен инструмент за възмездие. Тя отказва на Идола, но нейният импулс (в еднаква степен благороден и егоистичен) вече не спасява нищо. „Гледайки я, Нина изведнъж почувства, че сега не се нуждае от Миша Идолов - дори не се нуждаеше от името на Даша. Тя няма да може да седне до него, както преди, да го прегърне будна и още хиляди ритуали, изковани от времето, никога няма да се повторят. Бързата тарантела свършва, звучат последните акорди и триото, споено от обикновените дни, се разпада в името на ярки солови изпълнения.

„Pas de trois” е малка елегантна история за възпитанието на чувствата. Всички нейни герои са доста млади и разпознаваеми модерни нови руски хора. Новото е в емоционалния тон, в който се решават вечните проблеми на любовния триъгълник. Няма екзалтация, няма трагедии, всичко е битово – делово, рационално. Така или иначе, но трябва да живеете, да работите, да раждате и да отглеждате деца. И не очаквайте празници и подаръци от живота. Нещо повече, можете да ги купите. Като пътуване до Рим или Париж. Но тъгата по любовта - смирено - приглушено - все още звучи във финала на историята. Любов, която постоянно се случва въпреки упоритата съпротива на света. В края на краищата за него, както днес, така и вчера, тя е някакъв излишък, само кратък и достатъчен проблясък за раждането на нов живот. Квантовата природа на любовта се съпротивлява на превръщането й в постоянен и удобен източник на топлина.

Ако истината от всекидневния живот тържествува в историята, обичайните низки истини, то в историите това е възвисяваща измама. Вече първият от тях - "Супертаня", играещ на имената на героите на Пушкин, където Ленски (Вова), разбира се, умира, а Юджийн, както трябва, първо отхвърля омъжено влюбено момиче - завършва с победата на любовта. Татяна чака смъртта на богат и готин, но не и любим съпруг и се обединява с Евгениката, скъпа на сърцето й. Историята звучи иронично и тъжно, като приказка. „Евгеник и Таня сякаш са изчезнали във влажния въздух на големия град, следите им изчезват в дворовете на Санкт Петербург и само Ларина, казват те, има техния адрес, но бъдете сигурни, че тя няма да каже на никого ...“

Лека ирония, нежен хумор, снизходително отношение към човешките слабости и недостатъци, способността да се компенсира неудобството на ежедневието с усилията на ума и сърцето - всичко това, разбира се, привлича и ще привлича най-широкия читател. Анна Матвеева първоначално не е била писател на гилдия, въпреки че настоящата литература съществува главно благодарение на такива писатели с кратък живот. Проблемът, разбира се, е, че неговият потенциален масов читател днес не купува книги. Тези, които четат, обичат преносими романи с меки корици, не достигат до прозата на Матвеева. Имат нужда от по-твърд наркотик. Историите, които разказва Матвеева, са се случвали преди, случват се сега и винаги ще се случват. Хората винаги ще се влюбват, променят, ревнуват.

III.Заключение

Анализирайки произведенията на Бунин и Куприн, както и съвременните автори - Л. Улицкая и А. Матвеева, стигнах до следните изводи.

Л. Улицкая и А. Матвеева – майстори на съвременната проза – също

чужди на дидактическата прямота, в техните разкази и романи има педагогически заряд, толкова рядък в съвременната белетристика. Те напомнят не толкова, че „умеете да цените любовта“, а за сложността на живота в свят на свобода и привидна всепозволеност. Този живот изисква голяма мъдрост, умение да се гледа трезво на нещата. Изисква и по-голяма психологическа сигурност. Историите, които съвременните автори ни разказаха, със сигурност са неморални, но материалът е поднесен без отвратителен натурализъм. Набляга се на психологията, а не на физиологията. Това неволно напомня за традициите на великата руска литература.

Литература

1. Агенов В.В. Руската литература на ХХ век.- М.: Дропла, 1997.

2. Бунин И.А. Стихотворения. Приказки. Разкази.- М .: Дропла: Вече, 2002.

3Иваницки В.Г. От женската литература към "женския роман" - Обществени науки и съвременност № 4,2000.

4.Крутикова.Л.В.А. Куприн И. - Ленинград, 1971.

5. Куприн А. И. Приказка. Истории. - М .: Дропла: Вече, 2002.

6. Матвеева A Pa - de - trois. Приказки. Истории. - Екатеринбург, "U-Factoria", 2001 г.

8. Славникова О. К. Забраненият плод - Нов свят № 3, 2002 г. .

9. Сливицкая О.В. За природата на "външното изображение" на Бунин. - Руска литература № 1, 1994 г.

10Щеглова Е.Н. Л. Улицкая и нейният свят - Нева № 7, 2003 г. (стр. 183-188)