Раджаб е месецът на Аллах. За това как правилно да направите намерение да спазвате поста Желани дела на този месец

Значението на думата "раджаб" е специално, тя се състои от три букви (няма гласни на арабски): "r" означава "rahmat" (милостта на Всевишния), "j" означава "jurmul 'abdi" ( грехове на слугите на Аллах) и “b” - “Birru Llahi Ta'ala” (благото на Всемогъщия Аллах). И Аллах казва (което има предвид): „О, Мои раби, Аз се уверих, че вашите грехове се съдържат между Моята милост и Моето благо.”

Раджаб не само започва поредицата от трите гореспоменати благословени месеца (Раджаб, Шабан, Рамадан), но в същото време е и един от четирите забранени месеца (Раджаб, Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам ), в който Всевишният забранява войни и конфликти. Пазачите на Кааба я държали отворена през целия месец Раджаб, от първия до последния ден, в знак на специална почит и уважение към този свещен месец. В други месеци те отваряха Кааба само в понеделник и петък. Те казаха, че Раджаб е месецът на Всемогъщия и този Дом (Кааба) е Неговият Дом.Хората са слуги на Бог и затова не можем да ги държим далеч от Дома на Аллах в Месеца на Всемогъщия. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) също каза: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всевишния; който говее поне един ден през този месец, Аллах ще бъде доволен от него.“ Раджаб се нарича месецът на Всемогъщия заради огромните награди и щедрости, дадени през този месец.

В хадиса се казва, че всеки, който говее поне един ден в месец Раджаб, ще влезе в Рая Фирдевс. Който пости два дни, ще получи двойна награда. За всеки, който пости три дни, ще бъде изкопан огромен ров, който да го отдели от адския огън. А изкопът ще бъде толкова широк, че ще отнеме година, за да го преминете. Всеки, който пости четири дни през този месец, ще бъде защитен от лудост, елефантиаза и проказа. Всеки, който пости пет дни, ще бъде защитен от наказание в гроба. Този, който пости шест дни, ще бъде възкресен в деня на Страшния съд с лице, което ще блести по-ярко и по-красиво от пълната луна. Всемогъщият ще възнагради седемдневния пост, като затвори вратите на Ада пред него.

Ако постите осем дни, Аллах ще отвори вратите на рая. За четиринадесетдневен пост Той ще ви възнагради с нещо толкова прекрасно, за което никоя жива душа не е чувала. На този, който пости петнадесет дни на Раджаб, Аллах ще даде такъв статус, че нито един от близките ангели няма да мине покрай този човек, без да каже: „Поздравления за вас, тъй като сте спасени и сте в безопасност.“ Огромен sawab (награда) също е обещан на онези, които постят през целия месец Раджаб. Хадис, предаден от Анас ибн Малик, казва: „Говейте през месец Раджаб, тъй като постът през този месец се приема от Аллах като специален вид покаяние.“

През тези месеци мюсюлманинът трябва искрено да се покае за всички извършени грехове, да очисти душата си от пороци и лоши мисли и да направи повече добро.

Много хадиси поставят специален акцент върху посвещаването на нощите на Раджаб на поклонението на Аллах, молитви и зикр. Но най-доброто и най-препоръчваното дело през месец Раджаб е извършването на Таубу (покаяние). Казват, че в месец Раджаб се хвърлят семена в земята, тоест човек се разкайва. В Ша'бан те се поливат, тоест след извършване на таубу човек извършва добри дела. И през месец Рамадан се прибира реколтата, тоест след покаяние и извършване на добри дела човек се очиства от греховете и постига по-високи степени на съвършенство.

Нощен Рагаиб

Всяка вечер от месец Раджаб е ценна, всеки петък също е ценен. Също така е препоръчително да се пости в първия четвъртък на месец Реджеб и е препоръчително нощта след четвъртък, тоест първата петъчна вечер на месец Реджеб, да се прекара в ибаде и всенощно бдение. Тази нощ се нарича Laylat-ul-Ragaib. Тази нощ се състоя сватбата на родителите на пророка Мохамед (мир и благословии на него). Нарича се още Нощта на благоволението, защото в тази нощ Всевишният проявява благоволение и милост към Своите слуги. Молитвата, извършена в тази нощ, не се отхвърля. За молитва, пост, милостиня и други служби, извършени през тази нощ, се дават множество благодат.

Думата „рагаиб“ в превод означава: „Надежда за опрощението на Аллах, Неговата милост към Неговите слуги, както и изпълнение на молбите и молитвите“.

Тази нощ и този ден съдържат толкова много мъдрост, че дори не можем да си го представим. Следователно, ако е възможно и поради знанието на всеки мюсюлманин, тази нощ трябва да бъде прекарана в богослужение, трябва да се покае за греховете си, да поиска прошка от Аллах, да навакса пропуснатите молитви, да раздаде садака, да помогне на бедните, да зарадва децата и давайте им подаръци, общувайте с родители и роднини и близки, четете молитви (дуа) за тях.

Веднъж нашият любим Пророк (мир и благословия да бъде върху него) говори за добродетелите на ибадата през месец Раджаб. Един възрастен мъж, който е живял по времето на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него), каза, че не може да пости през целия месец Раджаб. Пророкът (с.а.с.) отговори на това: „Вие постите на първия, петнадесетия и последния ден от месец Раджаб! Ще получите благодат, равна на един месец пост. Защото благодатта се записва десетократно. Но не забравяйте за нощта на първия петък на славния Раджаб.

Исра уол-Мирадж

В нощта на 27-ми Раджаб се случи чудотворното Възнесение и Небесното Възнесение на нашия Пророк (мир и благословии да бъдат върху него) - Ал-Исра' уол-Ми'радж. Също така е препоръчително да говеете на 27-ми раджаб.

Тази нощ Пророкът (мир и благословия да бъде на праха му), спящ в Кааба, беше събуден от силен зов: „Събуди се, спящ!“ Отваряйки очите си, Пророкът (мир и благословения да бъдат на него) видял ангелите Гавраил и Микаил в красиви бели одежди, бродирани със злато и перли. До тях стоеше красив кон, подобен на кон, но с крила. Беше Бурак. Пророкът (мир и благословии на него) седна на Бурак и моментално се премести (ал-Исра) на север. Те спряха и ангелът Джебраил заповяда на Мухаммад (мир и благословия на праха му) да извърши намаз, след което каза, че това е земята на Медина, където той ще извърши хиджра (преселение). Те направиха следващата си спирка на планината Тур (Синай), където беше пророкът Муса (мир на праха му), когато Всевишният говори с него. Тук Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отново се помоли и се премести в Бейт Лахм (Витлеем), където е роден пророкът Иса (с.а.с.). Тук нашият Пророк (мир и благословия на него) отново отправи молитва към Аллах. След това той е транспортиран до Йерусалим, до Храмовия хълм. В отдалечената джамия (Bayt-ul-Muqaddas) Пратеникът на Аллах се срещна с всички пророци, включително Ибрахим (мир на праха му), Муса (мир на праха му) и Иса (мир на праха му), и извърши джамаат молитва с тях (колективна молитва в като имам - водач на молитва).

Излизайки от храма, той видя стълбище, осветено от неземна светлина, спускаща се от небето, и мигновено се изкачи по него към небето (ал-Мирадж). Пророкът Мохамед (мир и благословия на него) се издигна първо на седемте небеса, а след това на такава височина, на която никой от сътворените не се беше издигнал.

Ал-Исра уал-Ми'радж е специална чест, дадена от Всемогъщия само на нашия пророк Мохамед (мир и благословии на него).

В Мирадж Пророкът (с.а.с.) видя много чудеса, непонятни за умовете на хората. Бяха му показани награди за хората, съответстващи на техните дела.

Пророкът (с.а.с.) също видял небесната ал-Кааба - обитаема къща, Рая, Ада, Арш, Курса и много други.

Във всяко небе той среща пророци, които го поздравяват, и след това говори с Аллах без бариери. В тази прекрасна нощ Всевишният наложи на мюсюлманите задължителната (фарз) ежедневна петкратна молитва. След като слезе, Мохамед (мир и благословии на него) седна на Бурак и в същия момент се върна там, където беше събуден.

Благословени месеци

Пророкът (с.а.с.) каза: „Месец Раджаб е по-добър от другите месеци, точно както Коранът е по-добър от речта на хората. Превъзходството на месец Ша'бан в сравнение с други месеци е същото като моето превъзходство в сравнение с други пророци. И превъзходството на Рамадан е равно на превъзходството на Аллах в сравнение с Неговите творения.”

Месец Раджаб се смята за месец на опрощението и милостта, Шабан – пречистване и одухотворяване, а Рамадан – придобиване на блага. Пратеникът на Аллах (с.а.с.), с изключение на задължителния пост през месец Рамадан, не е постил в нито един друг месец толкова много, колкото в Раджаб и Шабан. Ибн Аббас предава думите на Пратеника на Аллах (с.а.с.): „Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец, а Рамадан е месецът на моята умма (общност).“ Този хадис вече обяснява специалното значение на тези месеци. Много хадиси говорят за специално уважение към тях. Един от хадисите на Пророка (с.а.с.) казва: „Ако искате мир преди смъртта, щастлив край (смърт) и защита от шейтана, уважавайте тези месеци, като постите и съжалявате за греховете си.“ Според друг хадис наградата за добри дела и поклонение (ибадат) и в същото време наказанието на мюсюлманин за грехове, извършени през тези месеци, се увеличава 70 пъти.

С една дума, тези три свещени месеца (Раджаб, Шабан, Рамадан) са ни дадени като благодатта на Всемогъщия и като шанс да се настроим през тези месеци да вършим добри дела и да се покаем за греховете си.

В автентичен хадис, предаден от Хасан, любимия внук на пророка Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му), се казва: „Има четири нощи в годината, в които милостта, опрощението, щедростта, благословиите и даровете на Аллах падат върху земя като дъжд (в неограничени количества) . И блажени са тези, които знаят или ще научат истинското значение и стойност на такива нощи.” Става дума за първата нощ на месец Раджаб, 15-ата нощ на Шабан, нощта на празника за разговяване (Кирбан Байрам) и нощта на Курбан Байрам.

Тъй като в исляма ние следваме лунния календар, изчисляването на всеки ден започва при залез слънце (вечер). По този начин първата нощ на Раджаб е нощта, когато Раджаб току-що започва, тя е последвана от първия ден на Раджаб, 15-тата нощ на Шабан означава нощта от 14-ия до 15-ия ден от месеца, нощта на Рамадан означава нощта преди празника Eid al-Fitr, а нощта Eid al-Fitr означава нощта преди празника на жертвоприношението (нощта от 9 срещу 10 Zul-Hijjah).

Хората, които разбират и оценяват голямото значение на тези нощи, разбира се, ги прекарват в поклонение и подчинение, в извършване на благотворителни и други добри дела, в молитви, дуа и зикр. В такива специални нощи интелигентните хора полагат всички усилия, за да гарантират, че Всемогъщият е доволен от тях. Тези нощи дават възможност да се доближим до Аллах. Пророкът (мир и благословия да бъде на него) каза: „Който прекара първата нощ на Курбан Байрам или Курбан Байрам в поклонение и покорство, сърцето му няма да умре дори когато сърцата на другите умрат.“

Онези, които не са в състояние да се възползват от подобна възможност, които прекарват живота си в развлечения и жадни за печалби, могат само да бъдат съжалявани, както Пророкът (с.а.с.) ги е съжалявал навремето.

Месец Раджаб е седмият месец от лунния календар. Самоназванието „раджаб“ произлиза от думата „ар-руджуб“, което означава „възвисяване“. И така, през месец Раджаб се случиха събития, известни на всички мюсюлмани като ал-Исра и ал-Мирадж (Нощното преселване на Пророка Мохамед (мир и благословия на праха му) от Мека в Йерусалим и оттам неговото възнесение на небето). Месец Раджаб се нарича още Раджаб от Музар (в чест на един от предците на Пророка (с.а.с.), тъй като именно неговото племе не се е променило през този месец, за разлика от други араби, които, не искайки да спрат войната, премести Раджаб за друг месец.

Настъпването на месец Раджаб дава надежда на влюбените за прераждане и нов живот. Раджаб отваря нова глава в Книгата на живота, преливаща от нежния аромат на поклонение.

Пророкът Мохамед (Аллах да благослови него и семейството му!) с настъпването на месец Раджаб вдигна ръце в молитва и, възхвалявайки и прославяйки Аллах, каза 30 пъти „Аллах е велик“ и „Няма друг бог освен Аллах ” и каза: „Месец Раджаб е месец на покаяние за моя уммат. През този месец искайте много за опрощение на греховете, тъй като Аллах е Всеопрощаващ и Милосърден.”

Месец Раджаб е един от свещените, забранени месеци, за които Всевишният е казал в Корана:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُم

"Наистина, броят на месеците, които са изброени на Запазените плочи, е дванадесет от деня на създаването на физическите тела и времето. Четири от тях са забранени: Зул-Каада, Зул-Хиджа, Мухарам и Раджаб. И тази забрана е правият път, пътят на Ибрахим и Исмаил (мир на праха им), така че научете това от тях. И не се угнетявайте, като вършите грехове през тези четири месеца, тъй като грехът в тях е по-тежък, отколкото в други времена... “ (Ат-Тауба, стих 36) .

وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ) .

Хадисът, цитиран от имамите ал-Бухари и Муслим от сподвижника Абу Бакрат (Аллах да е доволен от него), казва: „Годината се състои от 12 месеца, четири от които са забранени, три от които са последователни: Зул-Каада, Зул -Хиджа, Мухаррам и Раджаб на Музар, който е между Джумада и Абан." (“Сахих ал-Бухари” № 6893; “Сахих Муслим” № 3179).

Една жена в месец Раджаб в джамията Ал-Акса чете сура Ихлас 12 000 пъти всеки ден.През този месец тя се покриваше с вълнен плат. След като се разболяла, тя завещала на сина си да я погребе с тази кърпа. След смъртта й тя била увита в плащеницата и погребана. Тази нощ той видя майка си насън и тя каза: „Не съм щастлива с теб, ти не изпълни волята ми.“ Като се събуди, той взе този плат и отиде да го изкопае. След като отвори гроба и не намери майка си в него, той беше объркан, след което чу глас: „Не знаеше ли, че няма да оставя този, който постеше за Мен през месец Раджаб, сам в гроба?“

Нощен Рагаиб

Всяка вечер от месец Раджаб е ценна, всеки петък също е ценен. Също така е препоръчително да се пости в първия четвъртък на месец Реджеб и е препоръчително нощта след четвъртък, тоест първата петъчна вечер на месец Реджеб, да се прекара в ибаде и всенощно бдение. Тази нощ се нарича Laylat-ul-Ragaib. Тази нощ се състоя сватбата на родителите на пророка Мохамед (мир и благословии на него). Нарича се още Нощта на благоволението, защото в тази нощ Всевишният проявява благоволение и милост към Своите слуги. Молитвата, извършена в тази нощ, не се отхвърля. За молитва, пост, милостиня и други служби, извършени през тази нощ, се дават множество благодат.

Думата „рагаиб“ в превод означава: „Надежда за опрощението на Аллах, Неговата милост към Неговите слуги, както и изпълнение на молбите и молитвите“.

Тази нощ и този ден съдържат толкова много мъдрост, че дори не можем да си го представим. Следователно, ако е възможно и поради знанието на всеки мюсюлманин, тази нощ трябва да бъде прекарана в богослужение, трябва да се покае за извършените грехове, да поиска опрощение от Аллах, да компенсира пропуснатите молитви, да раздаде садака, да помогне на бедните, да угоди на децата и им давайте подаръци, общувайте с родители и роднини и близки, четете молитви (дуа) за тях.

Веднъж нашият любим Пророк (мир и благословия да бъде върху него) говори за добродетелите на ибадата през месец Раджаб. Един възрастен мъж, който е живял по времето на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него), каза, че не може да пости през целия месец Раджаб. Пророкът (с.а.с.) отговори на това: „Вие постите на първия, петнадесетия и последния ден от месец Раджаб! Ще получите благодат, равна на един месец пост. Защото благодатта се записва десетократно. Но не забравяйте за нощта на първия петък на славния Раджаб.

Исра уол Мирадж

В нощта на 27-ми Раджаб се случи чудотворното Възнесение и Небесното Възнесение на нашия Пророк (мир и благословии да бъдат върху него) - Ал-Исра' уол-Ми'радж. Също така е препоръчително да говеете на 27-ми раджаб.

Тази нощ Пророкът (мир и благословия да бъде на праха му), спящ в Кааба, беше събуден от силен зов: „Събуди се, спящ!“ Отваряйки очите си, Пророкът (мир и благословения да бъдат на него) видял ангелите Гавраил и Микаил в красиви бели одежди, бродирани със злато и перли. До тях стоеше красив кон, подобен на кон, но с крила. Беше Бурак. Пророкът (мир и благословии на него) седна на Бурак и моментално се премести (ал-Исра) на север. Те спряха и ангелът Джебраил заповяда на Мухаммад (мир и благословия на праха му) да извърши намаз, след което каза, че това е земята на Медина, където той ще извърши хиджра (преселение). Те направиха следващата си спирка на планината Тур (Синай), където беше пророкът Муса (мир на праха му), когато Всевишният говори с него. Тук Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отново се помоли и се премести в Бейт Лахм (Витлеем), където е роден пророкът Иса (с.а.с.). Тук нашият Пророк (мир и благословия на него) отново отправи молитва към Аллах. След това той е транспортиран до Йерусалим, до Храмовия хълм. В отдалечената джамия (Bayt-ul-Muqaddas) Пратеникът на Аллах се срещна с всички пророци, включително Ибрахим (мир на праха му), Муса (мир на праха му) и Иса (мир на праха му), и извърши джамаат молитва с тях (колективна молитва в като имам - водач на молитва).

Излизайки от храма, той видя стълба, осветена от неземна светлина, спускаща се от небето, и мигновено се изкачи по нея до небето (ал-Ми'радж).Пророкът Мохамед (мир и благословии на него) се изкачи пръв седем небеса, а след това до такава височина, до която никой от сътворените не се е издигал.

Al-Isra wal-Mi"raj е специална чест, дадена от Всемогъщия само на нашия пророк Мохамед (мир и благословии на него).

В Мирадж Пророкът (с.а.с.) видя много чудеса, непонятни за умовете на хората.Беше му показана награда за хората, съответстваща на техните дела.

Пророкът (с.а.с.) също видял небесната ал-Кааба - обитаема къща, Рая, Ада, Арш, Курса и много други.

Във всяко небе той среща пророци, които го поздравяват, и след това говори с Аллах без бариери. В тази прекрасна нощ Всевишният наложи на мюсюлманите задължителната (фарз) ежедневна петкратна молитва. След като слезе, Мохамед (мир и благословии на него) седна на Бурак и в същия момент се върна там, където беше събуден.

Беше разказано от Айша r.ha: "Всички хора в Деня на Страшния съд ще почувстват силен глад и жажда, с изключение на пророците и техните роднини и тези, които постят в месец Раджаб, Шабан и Рамадан. Наистина, те ще не чувствам нито глад, нито жажда.”

В хадиса се казва: „Запомнете, Раджаб е месецът на Всемогъщия; който пости поне един ден в Раджаб, Всевишният ще бъде доволен от него.“

В друг хадис се казва: „Пет нощи, когато молба не се отказва: първата нощ на Раджаб, нощта в средата на Шабан, петък вечер и двете нощи на Ид (Кид ал-Адха и Ейд ал-Адха).

Нека Аллах ни направи един от тези роби, които уважават и почитат месец Раджаб, един от онези роби, които молят за опрощение на греховете си през месец Раджаб. Амин!

Всяка вечер преди гладуване трябва да направите намерение (нийят). Според надеждна дума е достатъчно и намерението, изречено в началото на нощта. Има улеми, които казват, че намерението, произнесено през първата половина на нощта, не е достатъчно и е необходимо да се произнесе през втората половина, обяснявайки това с факта, че втората част от нощта е по-близо до прякото гладуване. Ако след произнасяне на намерението през нощта, преди зазоряване, извършите действия, които нарушават поста (хранене, интимност с жена ви), това няма да навреди на поста. Ако някой заспи след произнасяне на намерението, тогава намерението не е необходимо да се актуализира, но е препоръчително. Изпадането в неверие (куфр), (муртадри) разваля намерението. Ако човек, изпаднал в куфр, се покае преди разсъмване, той се нуждае от намерение за подновяване. Намерение, произнесено през нощта, по време на интимност със съпругата, също е достатъчно за пост.

Ако сте забравили да прочетете намерението през нощта

Ако някой е забравил да произнесе намерението преди зазоряване, тогава постът в този ден няма да се счита. Но от уважение към Рамадан, той не трябва да прави нищо на този ден, което нарушава поста. За желания пост е достатъчно да произнесете намерението преди обяд в деня на поста, тъй като за него не е условие да произнесете намерението през нощта.

Освен това, ако възнамерявате, можете да не назовете месеца и деня за суннет пост (Шаввал, Ашура, Арафа, бели дни и т.н.). Достатъчно е да кажете „постете утре“, но е по-добре да назовете тези дни. В същото време, ако в тези дни произнесете намерение да спазвате пост (компенсаторно гладуване или други суннетни пости), тогава можете да получите награда и за двата поста.

Лица, които са пропуснали гладуването през месец Рамадан

1.Това са тези,които не трябва да плащат каффарат – фидя,те само компенсират говеенето.Тази категория включва шестима,които трябва да спазват имсак:изгубилите съзнание; пиян по собствена вина; полудял; пропуснал пост по пътя (пътник); болен или който от глад, жажда, упорита работа или ражда, или е бременен и поради страх от трудностите, които могат да го сполетят по време на поста, не е постил, както и жена по време на менструация и след раждане. Цялата тази категория е задължена само да компенсира пропуснатия пост. И четиримата имами се съгласиха, че ако човек на пътя доброволно наруши поста си, като яде или пие вода, тогава той трябва да компенсира този ден и да спазва имсак през останалата част от деня. Нещо повече, имамите Абу Ханифа и Малик казват, че той трябва да плати кафарат.

Според мезхаба на имам Ахмад, кафарат не се налага на такъв човек; според най-достоверното слово на имам ал-Шафии те също не се налагат. Имамите също се съгласиха, че един пост, пропуснат по желание, трябва да бъде компенсиран с един пост. Рабия каза, че трябва да се компенсират дванадесет дни, Ибну Мусаи каза, че един месец трябва да се компенсира за всеки ден, Нахай казва, че трябва да се компенсират хиляда дни, а Ибну Масуд каза, че компенсирайки цял живот, един не може да компенсира пропуснатия пост през месец Рамазан;

2. Онези, които плащат само фидя, т.е. не трябва да компенсират гладуването. Това са стари хора, които не могат да постят; безнадеждно болен (това се определя от мнението на един или двама богобоязливи лекари).Неспособността за гладуване се определя от силна необичайна трудност, която изпреварва човек с пост или заболяване, което му позволява да извърши таяммум. Те трябва да са неспособни по всяко време. Например, ако и двамата (старият и болният) могат да постят през студения сезон или в кратки дни, тогава те трябва да компенсират постите по това време;

3. Тези, които трябва да компенсират както гладуването, така и фидя. Това са жени, които имат бебе или са бременни, които са пропуснали гладуването от загриженост за живота на детето. Загриженост за живота на детето се има предвид, когато има висок риск от спонтанен аборт или млякото в гърдите може да изтече, в резултат на което детето може да умре или да отслабне много. Жените, които от страх за себе си или за себе си и за детето си са пропуснали говеенето, не трябва да плащат фидя, а само да я компенсират. От количеството

О, хора, бойте се от Всевишния Аллах и Му благодарете за милостта Му към нас. Той ни даде периоди на благодат и много други предимства. Оценявайте правилно дните си на благодат, напълнете ги с подчинение на Всемогъщия и приближаване до Него, отдалечете се от греховете и изпълнете живота си със смисъл и съвършенство. В крайна сметка Аллах е създал тези периоди, за да прости греховете ни, да умножи добрите ни дела и да укрепи пътя ни.

Ние, с милостта на Аллах (слава и величие на Него), посрещаме благословения месец на Аллах - Раджаб, който е прекрасна възможност да вършим по-добри и добри дела.
Всевишният Аллах е дал на Своите вярващи раби особено благословени дни и нощи като: Рагаиб, Мирадж, Бараат Кадр, които се падат на три свещени месеца – Раджаб, Шаабан и Рамадан.

Слава на Аллах, който ни е дал щастието да живеем до това време на духовни дарове, където всеки може, със своята искреност и поклонение, да придобие благословиите на вечността от Аллах. В крайна сметка ни е заповядано да прекараме тези благословени дни и нощи по начин, който подобава на Божиите служители.

С наближаването на тези три свещени месеца, Почитаемият Пратеник на Аллах (с.а.с.) се помоли на Създателя, както следва: „Allahumma barik lana fi rajabi wa-sha'abani wa-balligna Ramadan“ — „О, Аллах, направи месеците Раджаб и Шабан благословени за нас и ни остави да живеем до Рамадан.”(Ahmad, Bayhaki, “Kashf al-Hawa”. Vol. 1: 186, No. 554), и в един от своите хадиси той каза: “Има пет нощи, в които молитвата никога няма да бъде отхвърлена:

1. Нощта на първия петък от месец Раджаб (Нощта на Рагаиб);

2. Петнадесета нощ на месец Ша'абан (Нощта на Бараат);

3. (Всеки) петък вечер;

4. Предпразнична нощ Рамазан;

5. Предпразнична нощ на празника Курбан"(Ибн Асакир, „Мухтар ал хадис”: 73).

Според лунния календар месец Раджаб е седмият месец от годината и един от четирите свещени месеца, наречени ‘ашхур-л-хурум. Този месец има две благословени нощи - Рага 'иб и Мирадж.

Съобщава се, че Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) е казал: „Раджаб е месецът на Аллах, Шабан е моят месец, Рамадан е месецът на моята умма.” Думата Rajab идва от думата tarjib и означава "уважение", "почит" и "поклонение". Всемогъщият Аллах опрощава греховете и дава високи степени на онези, които от уважение към този месец постят и Му се покланят. Един от хадисите съобщава, че Раджаб е името на един от райските извори, чиято вода е „по-бяла от мляко и по-сладка от мед“ и че в деня на Страшния съд тези, които са постили през този месец, ще бъдат наградени с нейната вода.

Тъй като постите и службите, извършвани през месец Раджаб, са особено чисти и угодни на Бога, има друго име за този месец - ал-Шахрул-мутаххар, което означава „месецът на пречистването“. Следователно месец Раджаб е месец на покаяние и поклонение. Месец Шаабан е месецът на любовта и вярното служене на Аллах. Месецът Рамадан е месец на интимност и просперитет.
Zu-n-nun al-Misriy (Аллах да се смили над него) каза: „Месецът Раджаб е месецът на сеитбата на семената, IIIa'aban е месецът на поливането им, а месецът Рамадан е месецът на прибирането на реколтата благочестие и служене на Аллах. Всеки ще пожъне това, което посее. И който не е посял нищо, много ще съжалява в месеца на жътвата...”

В един от свещените хадиси се казва: „Раджаб е месецът на Аллах. Който прояви уважение към този месец, Аллах ще го почете и в този и в онзи свят.”
Един от ислямските учени каза: „Хронологията е като дърво. Ако месец Раджаб са листата на дървото, тогава Шаабан са неговите плодове, а месец Рамадан е реколтата. Месец Раджаб е месецът на опрощението на Аллах, Шаабан е месецът на настойничеството и ходатайството на Аллах, а Рамадан е месецът на безграничните благословии на Всемогъщия.”

Следователно има надежда, че тези вярващи, които отговорят на този призив в нощта на ар-Рагаиб, ще намерят своето спасение. Ето защо зрелите вярващи трябва да отдават голямо значение на тази нощ, като постят през деня и прекарват нощта в богослужение.

В тази нощ Почитаемият Пратеник (мир и благословиите на Аллах да са на него), който видя много чудеса и знамения на своя Господ, извърши дванадесет рекята молитва като форма на благодарност и признателност към Аллах (S. Atesh. Ислямски Енциклопедия: 216; Ислямска енциклопедия на О. Насухи Билмен: 205; А. Фикри Явуз. Ислямска енциклопедия: 529).

Всемогъщият Аллах, чиято прошка и милост са безгранични, ни изпрати водач и спасител, Пророка на милостта - Мохамед (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него). Той е в постоянна тревога за нас. Нашите грехове натъжават и нараняват сърцето му. Следователно истинският мюсюлманин не може да направи нищо, което би могло да противоречи на призива на Пратеника на Аллах (с.а.с.).

Аллах Всемогъщият казва:

„Пратеник измежду вас дойде при вас. Тежко му е, че страдаш. Той копнее да [ви насочи] [към истинския път] и е състрадателен и милостив към вярващите” (Ат-Тауба, 9/128).

Затова, скъпи братя мюсюлмани, трите свещени месеца и благодатните нощи трябва да се използват, за да се доближим до Всевишния Аллах. Нека правим повече покаяние и дуа през тези месеци, опитвайки се да изплатим нашите материални и духовни дългове в името на Божието удоволствие. Нека четем Свещения Коран по-често, казваме салават на Уважаемия Пророк (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Нека се наредим в редици в джамиите и направим дуа за нашето общо спасение. Нека посетим нашите възрастни и болни, като по този начин получим техните добри молитви. Нека да направим дуа за мъртвите и да им прочетем Корана. Нека отделим време и внимание на хората в неравностойно положение, нуждаещите се, нуждаещите се, самотните, сираците и вдовиците. Нека разкажем на нашите деца за добродетелите на тези благословени дни и нощи.

Бих искал да припомня хадиса на Уважаемия Пратеник (саллеллаху алейхи ве селлем), който се съобщава от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него): „Всевишният Аллах казва: „Аз съм близо до Моя раб като колкото може да си представи. И когато си спомни за мен, се озовавам до него. Ако той Ме помни в нечия компания, Аз го помня в по-добра компания от тази. Ако робът направи крачка към мен, аз правя две крачки към него. И ако роб отиде при Мен пеша, аз ще тичам да го посрещна" (Ал-Бухари, Муслим (Аллах да се смили над тях), Ал-Лу'-Лу'увал Марджан. Китаб Ат-Тауба. № 1746 ).

Намазът се извършва през месец Раджаб

Молитва с молба за изпълнение на желания е Хаджат молитва (изразява молба за изпълнение на желания), която може да се чете по всяко време, когато възникне нужда. Състои се от 10 рекята, т.е. след нията (намерение за молитва) се четат още 10 раката. Може да се чете на 1 и 10, 11 и 20, 21 и 30 дни от месец Раджаб. Тази молитва може да се чете и след вечерната (магриб) и нощната (‘иша) молитви. Още по-предпочитано е тази молитва да се чете в петък и неделя вечер по време на молитвата Тахаджуд. Тази молитва, прочетена 30 пъти през месец Рамадан, отличава мюсюлманина от атеиста. Атеистите няма да могат да го направят. За тази молитва човек трябва да изрази следното намерение (нийат): „О, мой Аллах! В името на нашия духовен водач (т.е. Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), който изпълни света със светлина с появата си, в името на месец Раджаб, ценен (обявен за свещен) от Вас, дари върху мен Твоята Божествена милост и благодат. Запиши ме в редиците на Твоите благочестиви и благочестиви слуги. Спаси от мъките на временния и вечен живот. Заради Тебе произнесох този нийат. Аллаху акбар! "

Освен това, във всеки рак'ат от тази молитва, в който се четат 2 рак'ата (общо 10 рак'ата), сура ал-Фатиха се чете 1 път, сура ал-Кафирун 3 пъти и сура ал-Ихлас 3 пъти .

Нощта на изпълнението на желанията (Lailat ar-Ragaib)

Предполага се, че Lailat ar-Ragaib е нощта на първия петък от месец Раджаб, свързваща четвъртък с петък. Тази нощ е почитана и сред мюсюлманите наред с други благословени нощи.

В тази нощ мюсюлманите молят за изпълнение на желанията си. Те посрещат тази нощ с молитви с надеждата за милостта и благословията на Аллах. Затова се почита като нощта на превода на желанията: Ragaib от думата ragib - „сън“, „желание“.

В хадисите стигаме до нас, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е прочел молитва от 12 раката тази нощ. Няма обаче потвърждение за истинността на тази информация. Ислямските учени също пишат за това, например авторите на книгите Bahr ar-ra iq и Raddu-l-Mukhtar.
Сред мюсюлманите четенето на намаз от 12 рак'ата в нощта на Рагаиб е въведено за първи път в началото на 12 век. Тази молитва се счита за нафл. Ако го направите искрено в името на Аллах, тогава човекът ще получи подходящата награда, но ако не го прочетете, няма да има грях. Тази молитва се чете между вечерната (магриб) и нощната (‘иша) молитви. Всеки 2 rak'atas завършват с поздрав (as-salamu 'alaikum wa-rahmatullah). В първия ракат сура ал-Фатиха се чете 1 път и сура ал-Кадр 3 пъти.

Du'as се предлага през месец Раджаб

Тъй като Раджаб е месецът на Аллах, сура ал-Ихлас (Пречистване), която описва основните качества на Всевишния, трябва да се чете по-често през този месец. Особено благочестиво е да се рецитират следните зикри 3 хиляди пъти през този месец:

1. През първите 10 дни: "Субхана-ллахи-л-хаййи-л-кайюм";
2. Следващите 10 дни: "Subhana-llahi-l-ahadi-s-samad";
3. Последните 10 дни: "Subhana-llahi-l-gafuuri-r-rahiim".

Тези тасби трябва да се четат поне 100 пъти на ден. В месец Раджаб е много полезно да се отправя молитва на покаяние:

„Astagfiru-llaha-l-azima-lazi laa ilaaha illa hua-l-hayyal-kayyuma wa-atubu ilayh. Tavbata abdin zaalimin li-nafsikh, laa yamliku li-nafsihi mavtan wa-laa hayatan wa-laa nushuura"

Значение: Моля се да опрости греховете ми на Аллах, Всевеликия, Живия и Вечен, освен Когото няма Божественост, с покаянието на роб, който е съгрешил срещу себе си, неспособен нито да убие, нито да съживи, нито да възкреси себе си.

18.03.2018

Хвала и благодарност към Аллах (s.t.) Всемогъщият, който създаде години за нас и създаде месеци в тях и ни даде благословия във всеки месец от уважение към Неговия любимец Мохамед (s.t.a.w.).

Скъпи братя и сестри! Свещеният месец Раджаб настъпи. Идват свещените месеци: Шабан, Рамадан. Месеци на покаяние, прошка, милост, пост, щедрост и др.

Скъпи братя и сестри! Поздравления за настъпването на благословения месец на Аллах (с.т.) - Раджаб. Слава на Всевишния Аллах (с.т.), който създаде седем небеса и седем земи, Рая за тези, които вярват в единството на Аллах (с.т.) и Ада за онези, които не се подчиняват на законите на Аллах (с.т.). Слава на Аллах (с.т.), който създаде хората и джиновете, за да се подчиняват само на своя Един Създател. Слава на Аллах (s.t.), който изпрати нашия Пророк Мохамед (s.t.w.) на земята за милостта на световете и Слава на Аллах (s.t.), който създаде 12 месеца от годината и от тези 12 - направи 4 месеца свещени - такива месеци като Dhul Qadah, Zhul Hijjah, Muharram и Rajab.

Уважаеми читатели, свещеният месец на Аллах (с.т.) Раджаб настъпи. Нашият пророк Мохамед (с.а.в.) и великите хора на исляма казаха много за този месец. В този благороден месец нашият Пророк Мугиаммед (s.t.a.w.) беше възнесен на небето и през този месец Всемогъщият Аллах (s.t.w.) задължи уммата на нашия Пророк Мугиаммад (s.t.a.w.) с пет задължителни молитви.

Пророкът Мохамед (с.а.в.) каза: „Раджаб е месецът на Аллах (s.t.), Шабан е моят месец, а Рамадан е месецът на моя уммат.“

Какво иска Всевишният от своите роби този месец?

Пророкът (с.а.в.) казва: „Който говее през месец Раджаб, с вяра и надежда за наградите и милостта на Всемогъщия, Всевишният ще го задължи със Своето удоволствие и ще го настани на височините на Фирдавс Джанне (Рая).“

От Али (r.a.) се съобщава, че Пророкът (s.t.a.w.) е казал: „Наистина месец Раджаб, Великият месец, който говее в него един ден, Аллах (с.т.) му записва пост от 1000 години, който говее в него два дни, Аллах (с.т.) му пише пост от 2000 години. години, който пости в него три дни, Аллах (с.т.) му пише пост от 3000 години, който пости в него седем дни, вратите на седем ада ще бъдат затворени за него, който пости в него осем дни, ще му се отворят осем врати на рая и той ще влезе от каквато врата си пожелае, а който пости 15 дни, греховете му ще бъдат заменени с добри дела и ще дойде зов от небето: „Вече сте попитани и вашите дела са е подновен!“

Пророкът (с.а.в.) каза: „Наистина има една река в рая, тази река се казва Раджаб, тя е по-бяла от мляко и по-сладка от мед, който е постил един ден в месец Раджаб, Аллах му е дал да пие от тази река. В рая има дворец и никой няма да влезе в него, освен тези, които постят в Раджаб. Който е постил три дни в месец Раджаб: четвъртък, петък, събота, Аллах ще му напише служба от 900 години.”

Нека Аллах (с.т.) ни даде възможност да бъдем от онези роби, които ще пият от тази река, които ще влязат в двореца и на които Аллах (с.т.) ще напише служба от 900 години. Амин!

Казах: „Раджаб е за изоставяне на грубостта, бездушието и всичко лошо, Шабан е за изпълнение на дела и обещания, Рамадан е за пречистване на душата и тялото и за искреност. Раджаб е месецът на покаянието, Шабан е месецът на службата, Рамадан е месецът на благословиите. Раджаб е месецът на богослужението, Шабан е месецът на благочестието, Рамадан е месецът на обезщетението. Раджаб е месецът на увеличаване на добрите дела, Шабан е месецът на очистване от греховете, Рамадан е месецът на очакване на ценности. Раджаб е месецът на сеитбата, Шабан е месецът на поливането, Рамадан е месецът на жътвата. Който не посее семена през месец Раджаб, няма да може да полива през месец Шабан, а който не може да полива през месец Шабан, няма да получи нищо през месец Рамадан.”

За да имаме печалба през следващите месеци, трябва да засеем семената този месец. Семената за нас са добри, благочестиви дела.”

Казва се още: „Една година е дърво, а дните на месец Раджаб са неговите листа, дните на месец Шабан са неговите плодове, а дните на месец Рамадан са реколтата. Месец Раджаб се отличава с молба от Аллах (с.т.), Шабан с шафат, а Рамадан с увеличаване на добрите дела.”

Пророкът (с.а.в.) каза: „Който е постил един ден от месец Раджаб, се счита за пост за 1000 години, този пост е еквивалентен на освобождаването на 1000 роби и който е дал милостиня през този месец, все едно е похарчил 1000 динара по пътя на Аллах и Аллах пише му (s.t.) за всеки косъм по тялото му 1000 добри дела, издига го 1000 нива, изтрива 1000 греха от него и за всеки ден на пост и за всяка милостиня му се изписват 1000 хадж и 1000 умра, и 1000 къщи, 1000 дворци са построени за него в рая, има 1000 стаи и във всяка ложа има 1000 гурии, те са 1000 пъти по-ярки от светлината на слънцето.

Който говее в първия ден на месец Раджаб, Аллах (с.т.) изтрива греховете му за 60 години, а който говее 16 дни от месец Раджаб, искането от него в деня на Страшния съд ще бъде леко и който говее 30 дни от месец Раджаб, Аллах (с.т.) му пише своето удоволствие и няма да го накаже.

Учените казаха, че има нощи, които трябва да бъдат съживени, т.е. извършват богослужение, има 14 от тях.

Първата нощ на Мухаррам, нощта на Ашура, първата нощ на месец Раджаб, средата на месец Раджаб, 27-ата нощ на Раджаб.

Месец Раджаб е месецът на Аллах (с.т.) и Аллах (с.т.) ще уважи роба, който спазва месец Раджаб.

В книгата - Ал-Барака, има хадис на Пророка (с.а.в.), Той каза: „Който говее в първия четвъртък на месец Раджаб, Аллах (с.т.) ще го въведе в Рая.“

В друг хадис Пророкът (с.а.в.) каза: „Който говее в първия ден на месец Раджаб, като е повярвал в Аллах (с.т.) и с надежда на Аллах (с.т.), ще получи голямото задоволство на Аллах (с.т.) и ще бъде допуснат до горното ниво на Рай - "Ал-Фирдоус".

Друг хадис разказва: „Който пости два дни през месец Раджаб, описващите ангели на небето и земята няма да престанат да описват това, което е приготвено за него от щедрости при Аллах (с.т.).“

Друг хадис казва: „Превъзходството на месец Раджаб над другите месеци е като превъзходството на Корана над другите послания на Аллах (s.t.).“

Саубан (r.a.) съобщава, че когато Пророкът (s.t.a.w.) се приближил до гробовете и започнал да плаче, Той (s.t.a.w.) казал: „О, Саубан (р.а.), тези хора биват наказвани в гробовете си и аз се обърнах към Аллах (с.т.) да облекчи тяхното наказание. О, Саубан, ако бяха постили поне един ден през месец Раджаб или бяха останали будни една нощ от Раджаб, те нямаше да бъдат сред наказаните.”

Савбан (р.а.) попита: „О, Пратенико на Аллах (с.т.), един ден пост и една нощ на бодърстване предпазват ли от наказанието на гробовете?“

Пророкът (с.а.в.) отговорил: „Да, кълна се в Аллах (с.т.), в чиито ръце е душата ми, който от мюсюлманите пости поне един ден в месец Раджаб и остане буден една нощ, Аллах (с.т.) ще пише на този роб, сякаш той ще му служи цяла година, като пости през деня и цяла година, като стои буден през нощта.

Каква милост има Аллах (с.т.) към своите раби и каква голяма награда за добрите дела през месец Раджаб.

В книгата „Анавадир” спътникът на Пророка Мул’атил (р.а.) казва: „Наистина! Зад планината “Кааф” Аллах (с.т.) създаде земя седем пъти по-голяма от земята, бяла и гладка като сребро. Тази земя е пълна с ангели. Те са толкова много, че ако хвърлите игла на земята, тя ще падне върху крилете на ангелите. В ръцете на тези ангели има знаме, на знамето е написано „La ilaha illallah Mugyammad Rasul Allah.” Когато настъпи месец Раджаб, те отиват на планината Кааф и молят за опрощение на греховете на уммата на Пророка (с.т.а.), остават, правейки дуа всяка вечер в месеца Раджаб за уммата на Пророка Мукаммед (с.т.а. ). V.)".

Книгата „Nuzkhatul Majalis” казва: „Думата Раджаб съдържа три арабски букви; R - J - B. Буквата R означава - Ragmatullah – т.е. Милостта на Аллах (s.t.), J - Judallah – т.е. даване изобилно, B - Birrullah т.е. благостта на Аллах (с.т.).“

В същата книга се казва: „Месец Раджаб е за опрощаване на греховете, месец Шабан е за затваряне на нашите недостатъци, месец Рамадан е за осветяване на сърцата ни.“

Всемогъщият Аллах (s.t.) казва всяка вечер от месец Раджаб: „Раджаб е моят месец, робът е мой роб, милостта е моята благодат. Превъзходството е в моите ръце (власти), аз съм прощаващият на този, който ме моли за прошка този месец и аз съм даващият през този месец на този, който ме моли за Моята благодат.”

Пророкът (s.t.a.w.) каза: „Молете повече за опрощение на греховете през месец Раджаб. Аллах (с.т.) освобождава роби от ада всеки час от този месец. Наистина Аллах (с.т.) има градове, в които ще влязат онези раби на Аллах (с.т.), които постят през месец Раджаб.”

Също така скъпи братя и сестри, в този благословен месец Раджаб има някои суннети.

От книгата “Hazinatul Asrar”.

Първият суннет се извършва в първата нощ на месец Раджаб. Този суннет намаз се състои от 10 реката. Във всеки рака след сура Ал-Фатигия, сура Кафирун и сура Ихляс се четат 3 пъти.

От Салман Фариси и Умар (р.а.) се предава, че Пророкът (с.т.а.в.) е казал: „Има четири най-велики нощи - първата нощ на месец Раджаб, петнадесетата нощ на Шабан на месеца, нощта на Курбан Байрам в месец Рамадан и нощта на Курбан Байрам в месец Зул хиджа."

От Анас бин Малик (р.а.) се предава, че Пророкът (с.т.а.) е казал: „Когато настъпи месец Раджаб, направих следната дуа: „О, Аллах (с.т.), дай ни добро в месец Раджаб и в месец Шабан и ни го донеси в Рамадан.“

Вторият суннет на месец Раджаб е суннетът „Рагаиб“, който се състои от 12 реката. Изпълнява се в първия четвъртък на месец Раджаб, като времето на извършването му се пада след нощния намаз до една трета от нощта. Във всеки ракат, след сура Ал-Фатигя, сурите Кадр и Ихляс се четат 12 пъти. След молитвата трябва да кажете „Allahumma sali ala Mugyammadin nabiyil ummiyi wa ala alihi wa salam“. След това правят суджда и казват „subbugyun kyuddusun rabbul malaikati warrug“ 70 пъти. След това вдигат главите си и казват „rabbiqfir vargyam va tazhavaz anna taglyam innaka antam aaazzul ikram.” След това правят суджда за втори път и казват „subbugyun quddusun rabbana wa rabbul malaikati warrukh” 70 пъти. След това сядате и отдавате салам. След това ставате от присъдата и молите Аллах (s.t.) за вашата нужда и Аллах (s.t.) може би ще го изпълни.

Третият суннет от месец Раджаб се празнува в първия петък между обедната и следобедната молитва. Този суннет намаз се състои от четири раката. Във всеки ракат след сура Ал-Фатигия, Ayatal-Kursi се чете 7 пъти, сурите Ikhlyas, Falyak и Nas се четат 5 пъти. След молитвата трябва да кажете „La hawla wa la quwwata illa billahil aliyul azim“ 25 пъти, „astagfirullah“ и „astagfirullah azima wa atubu ileihi“ по 10 пъти.

Четвъртият суннет от месец Раджаб, извършен на 14-ия ден от месец Раджаб, този суннет намаз се състои от 50 раката. Във всеки ракат, след сура Ал-Фатигия, трябва да прочетете сура Ихлас.

Петият суннет от месец Раджаб се изпълнява на 15-та нощ от месец Раджаб, този суннет намаз се състои от сто реката. Във всеки ракат след сура Ал-Фатигя, сура Ихляс се чете 10 пъти. След намаза трябва да кажете „астагфируллах“ хиляди пъти.

Шестият суннет от месец Раджаб се изпълнява на 27-ма вечер, в нощта на Миарадж на нашия Пророк (s.t.a.w.), този суннет намаз се състои от 12 раката. Във всеки ракат, след сура Ал-Фатигя, се чете сура Ихляс. След молитвата се казва „subhanallah valgyamdulillah wa la illaha illallah wallahu Akbar“ 100 пъти. След това правите дуа към Всевишния.

Нека Аллах (с.т.) ни направи един от онези роби, които уважават и почитат месец Раджаб, един от онези роби, които спазват целия суннет на този месец и един от онези роби, които молят за опрощение на греховете си през месец Раджаб. Амин!

Устаз Сираджудин Ефенди ал-Хурики (q.s.)