Ædel rede er der en helte lem. Ivan Turgenev - ædel rede

Mange vidunderlige værker blev skrevet af den berømte russiske forfatter I. S. Turgenev, "The Nest of Nobles" er en af ​​de bedste.

I romanen "The Nest of Nobles" beskriver Turgenev manererne og skikkene i den russiske adels liv, deres interesser og hobbyer.

Hovedpersonen i værket - adelsmanden Lavretsky Fedor Ivanovich - blev opdraget i familien til sin tante Glafira. Fedors mor - en tidligere tjenestepige - døde, da drengen var meget ung. Faderen boede i udlandet. Da Fedor var tolv år gammel, vender hans far hjem og sørger selv for at opdrage sin søn.

Romanen "The Noble Red", en opsummering af arbejdet, giver os mulighed for at finde ud af, hvilken slags hjemmeundervisning og opdragelse, børn fik i adelige familier. Fedor blev undervist i mange videnskaber. Hans opvækst var barsk: de vækkede ham tidligt om morgenen, fodrede ham en gang om dagen, lærte ham at ride på hest og skyde. Da hans far døde, rejste Lavretsky for at studere i Moskva. Han var dengang 23 år gammel.

Romanen "The Noble Nest", et resumé af dette arbejde vil give os mulighed for at lære om hobbyerne og lidenskaberne hos de unge adelsmænd i Rusland. Under et af sine besøg i teatret så Fyodor en smuk pige i kassen - Varvara Pavlovna Korobina. En ven introducerer ham til skønhedens familie. Varenka var klog, sød, uddannet.

At studere på universitetet blev opgivet på grund af Fedors ægteskab med Varvara. Unge ægtefæller flytter til St. Petersborg. Der bliver deres søn født og dør snart. Efter råd fra en læge tager Lavretskys til Paris for at bo. Snart bliver den driftige Varvara elskerinde i en populær salon og indleder en affære med en af ​​sine besøgende. Efter at have lært om ved et uheld at læse en kærlighedsnote fra hendes udvalgte, afbryder Lavretsky alle forhold til hende og vender tilbage til sin ejendom.

Engang besøgte han sin kusine, Kalitina Maria Dmitrievna, som bor med sine to døtre - Liza og Lena. Den ældste - troende Lisa - interesserede Fedor, og han indså hurtigt, at hans følelser for denne pige var alvorlige. Liza havde en beundrer, en vis Panshin, som hun ikke elskede, men som på råd fra sin mor ikke afviste ham.

Lavretsky læste i et af de franske blade, at hans kone var død. Fedor erklærer sin kærlighed til Lisa og lærer, at hans kærlighed er gensidig.

Den unge mands lykke kendte ingen grænser. Til sidst mødte han sine drømmepige: øm, charmerende og også alvorlig. Men da han kom hjem, ventede Varvara, i live og uskadt, på ham i foyeren. Hun bad grædende sin mand om at tilgive hende, om ikke andet for deres datter Adas skyld. Den smukke Varenka, der var berygtet i Paris, havde et voldsomt behov for penge, da hendes salon ikke længere gav hende den indkomst, hun havde brug for til et luksuriøst liv.

Lavretsky tildeler hende en årlig ydelse og tillader hende at bosætte sig i hans ejendom, men nægter at bo hos hende. Den smarte og opfindsomme Varvara talte med Lisa og overbeviste den fromme og sagtmodige pige til at opgive Fyodor. Lisa overbeviser Lavretsky om ikke at forlade sin familie. Han bosætter sin familie på sin ejendom, og han rejser til Moskva.

Dybt skuffet over sine uopfyldte håb afbryder Lisa alle relationer til den sekulære verden og tager til et kloster for at finde meningen med livet der i lidelse og bønner. Lavretsky besøger hende i klostret, men pigen ser ikke engang på ham. Hendes følelser blev kun forrådt af rystende øjenvipper.

Og Varenka rejste igen til Sankt Petersborg og derefter til Paris for at fortsætte et muntert og ubekymret liv der. "The Nest of Nobles", sammendraget af romanen minder os om, hvor meget plads i en persons sjæl er optaget af hans følelser, især kærlighed.

Otte år senere besøger Lavretsky huset, hvor han engang mødte Liza. Fyodor kastede sig igen ind i fortidens atmosfære - den samme have uden for vinduet, det samme klaver i stuen. Efter hjemkomsten levede han i lang tid med triste minder om sin mislykkede kærlighed.

"The Nest of Nobles", en kort opsummering af arbejdet, gav os mulighed for at berøre nogle træk ved livsstilen og skikkene hos den russiske adel i det 19. århundrede.

Romanens plot

Romanens hovedperson er Fjodor Ivanovich Lavretsky, en adelsmand, der har mange af Turgenevs egenskaber. Lavretsky er opvokset fjernt fra sin fars hjem, søn af en anglofil far og en mor, der døde i sin tidlige barndom, og bliver opdraget på en familieejendom af en grusom tante. Ofte ledte kritikere efter grundlaget for denne del af plottet i Ivan Sergeevich Turgenevs barndom, som blev opdraget af sin mor, kendt for sin grusomhed.

Lavretsky fortsætter sin uddannelse i Moskva, og mens han besøger operaen, bemærker han en smuk pige i en af ​​kasserne. Hun hedder Varvara Pavlovna, og nu erklærer Fjodor Lavretsky sin kærlighed til hende og beder om hendes hånd i ægteskabet. Parret gifter sig, og de nygifte flytter til Paris. Der bliver Varvara Pavlovna en meget populær salonejer, og starter en affære med en af ​​sine faste gæster. Lavretsky lærer først om sin kones affære med en anden i det øjeblik, hvor han ved et uheld læser en note skrevet fra en elsker til Varvara Pavlovna. Chokeret over en elskedes forræderi bryder han al kontakt med hende og vender tilbage til sin familieejendom, hvor han er vokset op.

Da han vender hjem til Rusland, besøger Lavretsky sin kusine, Maria Dmitrievna Kalitina, som bor sammen med sine to døtre, Liza og Lenochka. Lavretsky bliver straks interesseret i Lisa, hvis seriøse natur og oprigtige hengivenhed til den ortodokse tro giver hende stor moralsk overlegenhed, påfaldende forskellig fra Varvara Pavlovnas kokette adfærd, som Lavretsky var så vant til. Efterhånden indser Lavretsky, at han er dybt forelsket i Lisa, og da han læser en besked i et udenlandsk blad om, at Varvara Pavlovna er død, erklærer han sin kærlighed til Lisa og erfarer, at hans følelser ikke er ulykkelige – Lisa elsker ham også.

Desværre forhindrer skæbnens grusomme ironi Lavretsky og Lisa i at være sammen. Efter en kærlighedserklæring vender den glade Lavretsky hjem ... for at finde Varvara Pavlovna, i live og uskadt, og venter på ham i lobbyen. Som det viser sig, blev annoncen i magasinet givet fejlagtigt, og Varvara Pavlovnas salon er gået af mode, og nu har Varvara brug for de penge, som Lavretsky kræver.

Efter at have lært af den levende Varvara Pavlovnas pludselige optræden, beslutter Lisa sig for at rejse til et fjerntliggende kloster og lever resten af ​​sine dage som munk. Lavretsky besøger hende i klostret og ser hende i de korte øjeblikke, hvor hun dukker op i et øjeblik mellem gudstjenesterne. Romanen slutter med en epilog, der foregår otte år senere, hvorfra det også bliver kendt, at Lavretsky vender tilbage til Lizas hus. Der ser han efter de seneste år, trods mange ændringer i huset, klaveret og haven foran huset, som han husker så meget på grund af sin kommunikation med Lisa. Lavretsky lever efter sine minder og ser en vis mening og endda skønhed i sin personlige tragedie.

Anklage om plagiat

Denne roman var årsagen til et alvorligt skænderi mellem Turgenev og Goncharov. D. V. Grigorovich, blandt andre samtidige, minder om:

Engang - jeg tror på Maikovs - fortalte han [Goncharov] indholdet af en ny påstået roman, hvori heltinden skulle trække sig tilbage til et kloster; mange år senere udkom Turgenevs roman "Adelsnes Rede"; det kvindelige hovedansigt i den blev også flyttet til klostret. Goncharov rejste en hel storm og anklagede direkte Turgenev for plagiat, for at tilegne sig en andens tanker, sandsynligvis i den antagelse, at denne tanke, som var dyrebar i sin nyhed, kun kunne komme til ham, og Turgenev ville mangle et sådant talent og fantasi for at nå den. Sagen tog en sådan drejning, at det var nødvendigt at udpege en voldgiftsret, sammensat af Nikitenko, Annenkov og en tredjepart - jeg kan ikke huske hvem. Der kom naturligvis intet ud af det, undtagen latter; men siden holdt Goncharov op med ikke blot at se, men også at bøje sig for Turgenev.

Skærmtilpasninger

Romanen blev filmatiseret i 1914 af V. R. Gardin og i 1969 af Andrei Konchalovsky. I det sovjetiske bånd blev hovedrollerne spillet af Leonid Kulagin og Irina Kupchenko. Se Nest of Nobles (film).

Noter

Wikimedia Foundation. 2010 .

Se, hvad "Adelsreden" er i andre ordbøger:

Ædel Rede- (Smolensk, Rusland) Hotelkategori: 3-stjernet hotel Adresse: Microdistrict Yuzhny 40 … Hotelkatalog

Ædel Rede- (Korolev, Rusland) Hotelkategori: 3-stjernet hotel Adresse: Bolshevskoe shosse 35, K … Hotelkatalog

NOBLE NEST, USSR, Mosfilm, 1969, farve, 111 min. Melodrama. Baseret på romanen af ​​samme navn af I.S. Turgenev. Filmen af ​​A. Mikhalkov Konchalovsky er en strid med genreskemaet i "Turgenev-romanen", der har udviklet sig i moderne social og kulturel bevidsthed. ... ... Cinema Encyclopedia

Ædel Rede- Forældet. Om adelsslægten, godset. Parnachevs ædle rede tilhørte antallet af truede (Mamin Sibiryak. Moder stedmor). Et tilstrækkeligt antal adelige reder blev spredt i alle retninger fra vores ejendom (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... Fraseologisk ordbog af det russiske litterære sprog

ADELREDE- Roman I.S. Turgenev*. Skrevet i 1858, udgivet i 1859. Hovedpersonen i romanen er en rig godsejer (se adelsmand *) Fjodor Ivanovich Lavretsky. Hovedhistorien er forbundet med hans skæbne. Skuffet i ægteskabet med den sekulære skønhed Barbara ... ... Sproglig Ordbog

ADELREDE- i mange år det eneste elitehus i hele Odessa, beliggende i det mest prestigefyldte område af byen den dag i dag på French Boulevard. Adskilt af et hegn, med en række garager, et hus med enorme selvstændige lejligheder, hoveddøre med ... ... Stor semi-forklaret ordbog over Odessa-sproget

1. Fold ud Forældet Om adelsslægten, godset. F 1, 113; Mokienko 1990.16. 2. Jarg. skole Shuttle. Lærerens. Nikitina 1996, 39. 3. Jarg. marine Shuttle. jern. Den forreste overbygning på skibet, hvor kommandostaben bor. BSRG, 129. 4. Zharg. de siger Luksusbolig (hus … Stor ordbog over russiske ordsprog

Efter netop at have udgivet romanen Rudin i januar og februar bindene af Sovremennik for 1856, udtænker Turgenev en ny roman. På omslaget af den første notesbog med autografen til "The Noble Nest" står der: "The Noble Nest", en historie af Ivan Turgenev, blev undfanget i begyndelsen af ​​1856; i lang tid tog han hende ikke i meget lang tid, blev ved med at vende hende om i hovedet; begyndte at udvikle den i sommeren 1858 i Spasskoye. Færdig mandag den 27. oktober 1858 ved Spasskoye. De sidste rettelser blev foretaget af forfatteren i midten af ​​december 1858, og i januarnummeret af Sovremennik for 1959 udkom Ædelsreden. "Nest of Nobles" i den generelle stemning synes meget langt fra Turgenevs første roman. I centrum af værket er en dybt personlig og tragisk historie, Lisa og Lavretskys kærlighedshistorie. Heltene mødes, de udvikler sympati for hinanden, så elsker de, de er bange for at indrømme dette over for sig selv, fordi Lavretsky er bundet af ægteskab. På kort tid oplever Liza og Lavretsky både håb om lykke og fortvivlelse – med erkendelsen af ​​dets umulighed. Romanens helte leder efter svar, først og fremmest på de spørgsmål, som deres skæbne stiller dem - om personlig lykke, om pligt til deres kære, om selvfornægtelse, om deres plads i livet. Diskussionsånden var til stede i Turgenevs første roman. Heltene fra "Rudin" løste filosofiske spørgsmål, sandheden blev født i dem i en strid.
Heltene fra "The Noble Nest" er tilbageholdende og lakoniske, Lisa er en af ​​de mest tavse Turgenev-heltinder. Men heltenes indre liv er ikke mindre intenst, og tankearbejdet udføres utrætteligt på jagt efter sandheden - kun næsten uden ord. De kigger, lytter, overvejer livet omkring dem og deres eget, med et ønske om at forstå det. Lavretsky i Vasilyevsky "som om at lytte til strømmen af ​​det stille liv, der omgav ham." Og i det afgørende øjeblik begyndte Lavretsky igen og igen "at se ind i sit eget liv." Livskontemplationens poesi udgår fra "Adelsreden". Naturligvis påvirkede Turgenevs personlige stemning i 1856-1858 tonen i denne Turgenev-roman. Turgenevs kontemplation af romanen faldt sammen med et vendepunkt i hans liv, med en mental krise. Turgenev var dengang omkring fyrre år gammel. Men det er kendt, at følelsen af ​​aldring kom til ham meget tidligt, og nu siger han allerede, at "ikke kun den første og anden - den tredje ungdom er gået." Han har en trist bevidsthed om, at livet ikke fungerede, at det er for sent at regne med lykke for sig selv, at "blomstringens tid" er forbi. Langt fra den elskede kvinde - Pauline Viardot - er der ingen lykke, men tilværelsen nær hendes familie, med hans ord, - "på kanten af ​​en andens rede", i et fremmed land - er smertefuldt. Turgenevs egen tragiske opfattelse af kærlighed blev også afspejlet i The Nest of Nobles. Dette ledsages af refleksioner over forfatterens skæbne. Turgenev bebrejder sig selv det urimelige spild af tid, mangel på professionalisme. Deraf forfatterens ironi i forhold til Panshins dilettantisme i romanen – forud for denne kom en stribe alvorlig fordømmelse fra Turgenevs side af sig selv. Spørgsmålene, der bekymrede Turgenev i 1856-1858, forudbestemte rækken af ​​problemer i romanen, men der fremstår de naturligvis i et andet lys. "Jeg er nu optaget af en anden, stor historie, hvis hovedansigt er en pige, et religiøst væsen, jeg blev bragt til dette ansigt af observationer af russisk liv," skrev han til E. E. Lambert den 22. december 1857 fra Rom. Generelt var spørgsmål om religion langt fra Turgenev. Hverken en åndelig krise eller moralske søgen førte ham til tro, gjorde ham ikke dybt religiøs, han kommer til billedet af et "religiøst væsen" på en anden måde, det presserende behov for at forstå dette fænomen i russisk liv er forbundet med løsningen af en bredere vifte af problemstillinger.
I "Nest of the Nobles" er Turgenev interesseret i de aktuelle emner i det moderne liv, her når han dets kilder præcis opstrøms for floden. Derfor vises romanens helte med deres "rødder", med den jord, de voksede op på. Kapitel femogtredive begynder med Lisas opvækst. Pigen havde ikke åndelig nærhed hverken med sine forældre eller med en fransk guvernante, hun blev opdraget, ligesom Pushkins Tatyana, under indflydelse af sin barnepige, Agafya. Historien om Agafya, der to gange i sit liv var præget af herrelig opmærksomhed, som to gange led skændsel og overgav sig til skæbnen, kunne udgøre en hel historie. Forfatteren introducerede historien om Agafya efter råd fra kritikeren Annenkov – ellers var slutningen af ​​romanen, Lizas afgang til klosteret, ifølge sidstnævnte uforståelig. Turgenev viste, hvordan Lisas strenge åndelige verden blev dannet under indflydelse af Agafyas alvorlige askese og den ejendommelige poesi i hendes taler. Agafyas religiøse ydmyghed bragte Liza op i begyndelsen af ​​tilgivelse, resignation over for skæbnen og selvfornægtelse af lykke.
I billedet af Liza påvirkes synsfriheden, bredden af ​​livsopfattelsen, sandheden af ​​hendes billede. Af natur var intet mere fremmed for forfatteren selv end religiøs selvfornægtelse, afvisningen af ​​menneskelige glæder. Turgenev var iboende i evnen til at nyde livet i dets mest forskellige manifestationer. Han føler subtilt skønhed, føler glæde både fra naturens naturlige skønhed og fra udsøgte kunstværker. Men mest af alt vidste han, hvordan han skulle føle og formidle skønheden i den menneskelige person, om ikke tæt på ham, men hel og perfekt. Og derfor er billedet af Lisa blæst med en sådan ømhed. Ligesom Pushkins Tatyana er Lisa en af ​​de heltinder i russisk litteratur, der har lettere ved at opgive lykken end at forårsage lidelse til en anden person. Lavretsky er en mand med "rødder", der går tilbage til fortiden. Ikke underligt, at hans slægtshistorie fortælles fra begyndelsen - fra 1400-tallet. Men Lavretsky er ikke kun en arvelig adelsmand, han er også søn af en bondekvinde. Han glemmer aldrig dette, han føler "bonde" træk i sig selv, og de omkring ham er overraskede over hans ekstraordinære fysiske styrke. Marfa Timofeyevna, Lizas tante, beundrede hans heltemod, og Lizas mor, Marya Dmitrievna, kritiserede Lavretskys mangel på raffinerede manerer. Helten er, både af oprindelse og personlige egenskaber, tæt på folket. Men samtidig var dannelsen af ​​hans personlighed påvirket af voltairianisme, hans fars anglomani og russisk universitetsuddannelse. Selv Lavretskys fysiske styrke er ikke kun naturlig, men også frugten af ​​en schweizisk lærers opdragelse.
I denne detaljerede forhistorie af Lavretsky er forfatteren ikke kun interesseret i heltens forfædre, i historien om flere generationer af Lavretsky afspejles kompleksiteten af ​​det russiske liv, den russiske historiske proces også. Striden mellem Panshin og Lavretsky er dybt betydningsfuld. Det opstår om aftenen, i timerne forud for Lisa og Lavretskys forklaring. Og det er ikke for ingenting, at denne strid er vævet ind i romanens mest lyriske sider. For Turgenev er personlige skæbner, hans heltes moralske søgen og deres organiske nærhed til folket, deres holdning til dem på "lige" smeltet sammen her.
Lavretsky beviste over for Panshin umuligheden af ​​spring og arrogante ændringer fra højden af ​​bureaukratisk selvbevidsthed - ændringer, der ikke retfærdiggøres hverken af ​​viden om deres fødeland eller i virkeligheden af ​​tro på et ideal, endda et negativt; nævnte sin egen opvækst som eksempel, krævede først og fremmest anerkendelse af "folkets sandhed og ydmyghed foran det ...". Og han leder efter denne populære sandhed. Han accepterer ikke Lizas religiøse selvfornægtelse med sin sjæl, vender sig ikke til troen som en trøst, men oplever en moralsk krise. For Lavretsky går et møde med en kammerat fra universitetet, Mikhalevich, som bebrejdede ham for egoisme og dovenskab, ikke forgæves. Afkald finder stadig sted, selvom det ikke er religiøst, - Lavretsky "holdte virkelig op med at tænke på sin egen lykke, på egoistiske mål." Hans fællesskab med folkets sandhed opnås gennem afvisning af selviske ønsker og utrætteligt arbejde, som giver ro i sindet til en opfyldt pligt.
Romanen bragte Turgenev popularitet i de bredeste kredse af læsere. Ifølge Annenkov "kom unge forfattere, der begyndte deres karriere, til ham den ene efter den anden, bragte deres værker og ventede på hans dom ...". Turgenev huskede selv tyve år efter romanen: "The Nest of Nobles" var den største succes, der nogensinde faldt til min lod. Siden denne roman udkom, er jeg blevet betragtet som blandt de forfattere, der fortjener offentlighedens opmærksomhed"

Efter netop at have udgivet romanen Rudin i januar og februar bindene af Sovremennik for 1856, udtænker Turgenev en ny roman. På omslaget af den første notesbog med autografen til "The Noble Nest" står der: "The Noble Nest", en historie af Ivan Turgenev, blev undfanget i begyndelsen af ​​1856; i lang tid tog han hende ikke i meget lang tid, blev ved med at vende hende om i hovedet; begyndte at udvikle den i sommeren 1858 i Spasskoye. Færdig mandag den 27. oktober 1858 ved Spasskoye. De sidste rettelser blev foretaget af forfatteren i midten af ​​december 1858, og i januarnummeret af Sovremennik for 1959 udkom Ædelsreden. "Nest of Nobles" i den generelle stemning synes meget langt fra Turgenevs første roman. I centrum af værket er en dybt personlig og tragisk historie, Lisa og Lavretskys kærlighedshistorie. Heltene mødes, de udvikler sympati for hinanden, så elsker de, de er bange for at indrømme dette over for sig selv, fordi Lavretsky er bundet af ægteskab. På kort tid oplever Liza og Lavretsky både håb om lykke og fortvivlelse – med bevidstheden om dets umulighed. Romanens helte leder efter svar, først og fremmest på de spørgsmål, som deres skæbne stiller dem - om personlig lykke, om pligt til deres kære, om selvfornægtelse, om deres plads i livet. Diskussionsånden var til stede i Turgenevs første roman. Heltene fra "Rudin" løste filosofiske spørgsmål, sandheden blev født i dem i en strid.

Heltene fra "The Noble Nest" er tilbageholdende og lakoniske, Lisa er en af ​​de mest tavse Turgenev-heltinder. Men heltenes indre liv er ikke mindre intenst, og tankearbejdet udføres utrætteligt på jagt efter sandheden - kun næsten uden ord. De kigger, lytter, overvejer livet omkring dem og deres eget, med et ønske om at forstå det. Lavretsky i Vasilyevsky "som om at lytte til strømmen af ​​det stille liv, der omgav ham." Og i det afgørende øjeblik begyndte Lavretsky igen og igen "at se ind i sit eget liv." Livskontemplationens poesi udgår fra "Adelsreden". Naturligvis påvirkede Turgenevs personlige stemning i 1856-1858 tonen i denne Turgenev-roman. Turgenevs kontemplation af romanen faldt sammen med et vendepunkt i hans liv, med en mental krise. Turgenev var dengang omkring fyrre år gammel. Men det er kendt, at følelsen af ​​aldring kom til ham meget tidligt, og nu siger han allerede, at "ikke kun den første og anden - den tredje ungdom er gået." Han har en trist bevidsthed om, at livet ikke fungerede, at det er for sent at regne med lykke for sig selv, at "blomstringens tid" er forbi. Langt fra den elskede kvinde - Pauline Viardot - er der ingen lykke, men tilværelsen nær hendes familie, med hans ord, - "på kanten af ​​en andens rede", i et fremmed land - er smertefuldt. Turgenevs egen tragiske opfattelse af kærlighed blev også afspejlet i The Nest of Nobles. Dette ledsages af refleksioner over forfatterens skæbne. Turgenev bebrejder sig selv det urimelige spild af tid, mangel på professionalisme. Deraf forfatterens ironi i forhold til Panshins dilettantisme i romanen – forud for dette gik en stribe alvorlig fordømmelse fra Turgenev af sig selv. Spørgsmålene, der bekymrede Turgenev i 1856-1858, forudbestemte rækken af ​​problemer i romanen, men der fremstår de naturligvis i et andet lys. "Jeg er nu optaget af en anden, stor historie, hvis hovedansigt er en pige, et religiøst væsen, jeg blev bragt til dette ansigt af observationer af russisk liv," skrev han til E. E. Lambert den 22. december 1857 fra Rom. Generelt var spørgsmål om religion langt fra Turgenev. Hverken en åndelig krise eller moralske søgen førte ham til tro, gjorde ham ikke dybt religiøs, han kommer til billedet af et "religiøst væsen" på en anden måde, det presserende behov for at forstå dette fænomen i russisk liv er forbundet med løsningen af en bredere vifte af problemstillinger.

I "Nest of the Nobles" er Turgenev interesseret i de aktuelle emner i det moderne liv, her når han dets kilder præcis opstrøms for floden. Derfor vises romanens helte med deres "rødder", med den jord, de voksede op på. Kapitel femogtredive begynder med Lisas opvækst. Pigen havde ikke åndelig nærhed hverken med sine forældre eller med en fransk guvernante, hun blev opdraget, ligesom Pushkins Tatyana, under indflydelse af sin barnepige, Agafya. Historien om Agafya, der to gange i sit liv var præget af herrelig opmærksomhed, som to gange led skændsel og overgav sig til skæbnen, kunne udgøre en hel historie. Forfatteren introducerede historien om Agafya efter råd fra kritikeren Annenkov – ellers var slutningen af ​​romanen, Lizas afgang til klosteret, ifølge sidstnævnte uforståelig. Turgenev viste, hvordan Lisas strenge åndelige verden blev dannet under indflydelse af Agafyas alvorlige askese og den ejendommelige poesi i hendes taler. Agafyas religiøse ydmyghed bragte Liza op i begyndelsen af ​​tilgivelse, resignation over for skæbnen og selvfornægtelse af lykke.

I billedet af Liza påvirkes synsfriheden, bredden af ​​livsopfattelsen, sandheden af ​​hendes billede. Af natur var intet mere fremmed for forfatteren selv end religiøs selvfornægtelse, afvisningen af ​​menneskelige glæder. Turgenev var iboende i evnen til at nyde livet i dets mest forskellige manifestationer. Han føler subtilt skønhed, føler glæde både fra naturens naturlige skønhed og fra udsøgte kunstværker. Men mest af alt vidste han, hvordan han skulle føle og formidle skønheden i den menneskelige person, om ikke tæt på ham, men hel og perfekt. Og derfor er billedet af Lisa blæst med en sådan ømhed. Ligesom Pushkins Tatyana er Lisa en af ​​de heltinder i russisk litteratur, der har lettere ved at opgive lykken end at forårsage lidelse til en anden person. Lavretsky er en mand med "rødder", der går tilbage til fortiden. Ikke underligt, at hans slægtshistorie fortælles fra begyndelsen - fra 1400-tallet. Men Lavretsky er ikke kun en arvelig adelsmand, han er også søn af en bondekvinde. Han glemmer aldrig dette, han føler "bonde" træk i sig selv, og de omkring ham er overraskede over hans ekstraordinære fysiske styrke. Marfa Timofeevna, Lizas tante, beundrede hans heltemod, og Lizas mor, Marya Dmitrievna, kritiserede Lavretskys mangel på raffinerede manerer. Helten er, både af oprindelse og personlige egenskaber, tæt på folket. Men samtidig påvirkede voltairianismen, hans fars anglomani og russisk universitetsuddannelse også dannelsen af ​​hans personlighed. Selv Lavretskys fysiske styrke er ikke kun naturlig, men også frugten af ​​en schweizisk lærers opdragelse.

I denne detaljerede forhistorie af Lavretsky er forfatteren ikke kun interesseret i heltens forfædre, i historien om flere generationer af Lavretsky afspejles kompleksiteten af ​​det russiske liv, den russiske historiske proces også. Striden mellem Panshin og Lavretsky er dybt betydningsfuld. Det opstår om aftenen, i timerne forud for Lisa og Lavretskys forklaring. Og det er ikke for ingenting, at denne strid er vævet ind i romanens mest lyriske sider. For Turgenev er personlige skæbner, hans heltes moralske søgen og deres organiske nærhed til folket, deres holdning til dem på "lige" smeltet sammen her.

Lavretsky beviste over for Panshin umuligheden af ​​spring og arrogante ændringer fra højden af ​​bureaukratisk selvbevidsthed - ændringer, der ikke retfærdiggøres hverken af ​​viden om deres fødeland eller i virkeligheden af ​​tro på et ideal, endda et negativt; nævnte sin egen opvækst som eksempel, krævede først og fremmest anerkendelse af "folkets sandhed og ydmyghed foran det ...". Og han leder efter denne populære sandhed. Han accepterer ikke Lizas religiøse selvfornægtelse med sin sjæl, vender sig ikke til troen som en trøst, men oplever en moralsk krise. For Lavretsky går et møde med en kammerat fra universitetet, Mikhalevich, som bebrejdede ham for egoisme og dovenskab, ikke forgæves. Afkald finder stadig sted, selvom det ikke er religiøst, - Lavretsky "holdte virkelig op med at tænke på sin egen lykke, på egoistiske mål." Hans fællesskab med folkets sandhed opnås gennem afvisning af selviske ønsker og utrætteligt arbejde, som giver ro i sindet til en opfyldt pligt.

Romanen bragte Turgenev popularitet i de bredeste kredse af læsere. Ifølge Annenkov "kom unge forfattere, der begyndte deres karriere, til ham den ene efter den anden, bragte deres værker og ventede på hans dom ...". Turgenev huskede selv tyve år efter romanen: "The Nest of Nobles" var den største succes, der nogensinde faldt til min lod. Siden denne romans fremkomst er jeg blevet betragtet som blandt de forfattere, der fortjener offentlighedens opmærksomhed.

Turgenev introducerer læseren til hovedpersonerne i "Adelsreden" og beskriver i detaljer indbyggerne og gæsterne i huset til Marya Dmitrievna Kalitina, enken efter provinsanklageren, som bor i byen O. med to døtre, den den ældste, Liza, er nitten år gammel. Oftere end andre, Marya Dmitrievna har en St. Petersborg embedsmand Vladimir Nikolaevich Panshin, som endte i en provinsby på officielt grundlag. Panshin er ung, fingernem, bevæger sig op ad karrierestigen med en utrolig hurtighed, mens han synger godt, tegner og passer Lisa Kalitina Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "Turgenev's Noble Nest og 60'erne af det 19. århundrede i Rusland // Videnskabelige rapporter om videregående uddannelse. Filologiske videnskaber. - M .: 2001. - No. 2, S. 29-37 ..

Udseendet af hovedpersonen i romanen, Fyodor Ivanovich Lavretsky, som er fjernt beslægtet med Marya Dmitrievna, er forudgået af en kort baggrund. Lavretsky er en bedraget mand, han er tvunget til at forlade sin kone på grund af hendes umoralske opførsel. Hustruen bliver i Paris, Lavretsky vender tilbage til Rusland, ender i Kalitinernes hus og forelsker sig umærkeligt i Lisa.

Dostojevskij i "The Nest of Nobles" afsætter meget plads til temaet kærlighed, fordi denne følelse er med til at fremhæve alle karakterernes bedste kvaliteter, at se det vigtigste i deres karakterer, at forstå deres sjæl. Kærlighed er afbildet af Turgenev som den smukkeste, lyse og rene følelse, der vækker alt det bedste i mennesker. I denne roman, som i ingen anden roman af Turgenev, er de mest rørende, romantiske, sublime sider viet til kærligheden til helte.

Kærligheden til Lavretsky og Liza Kalitina manifesterer sig ikke med det samme, den nærmer sig dem gradvist gennem mange overvejelser og tvivl og falder så pludselig over dem med sin uimodståelige kraft. Lavretsky, der har oplevet meget i sin levetid: hobbyer, skuffelser og tab af alle livsmål, beundrer først Liza, hendes uskyld, renhed, spontanitet, oprigtighed - alle de egenskaber, som Varvara Pavlovna, den hykleriske, fordærvede hustru af Lavretsky, mangler, hvem der har forladt ham. Lisa er tæt på ham i ånden: "Det sker nogle gange, at to mennesker, der allerede er bekendte, men ikke tæt på hinanden, pludselig og hurtigt nærmer sig hinanden inden for få øjeblikke, og bevidstheden om denne tilnærmelse kommer straks til udtryk i deres synspunkter , i deres venlige og stille smil, i sig selv deres bevægelser" Turgenev I.S. Ædel Rede. - M.: Forlag: Børnelitteratur, 2002. - 237 s. Det er præcis, hvad der skete med Lavretsky og Lisa.

De taler meget og indser, at de har meget til fælles. Lavretsky tager livet, andre mennesker, Rusland alvorligt, Lisa er også en dyb og stærk pige, der har sine egne idealer og overbevisninger. Ifølge Lemm, Lizas musiklærer, er hun "en retfærdig, seriøs pige med høje følelser." Lisa bliver bejlet til af en ung mand, en byembedsmand med en lys fremtid. Lisas mor ville være glad for at give hende i ægteskab til ham, hun anser dette som et godt match for Lisa. Men Lisa kan ikke elske ham, hun føler falskhed i sin holdning til hende, Panshin er en overfladisk person, han værdsætter ydre glans i mennesker og ikke dybden af ​​følelser. Yderligere begivenheder i romanen bekræfter denne mening om Panshin.

Fra en fransk avis hører han om sin kones død, hvilket giver ham håb om lykke. Det første klimaks kommer - Lavretsky i nathaven bekender sin kærlighed til Lisa og finder ud af, at han er elsket. Men dagen efter tilståelsen vender Lavretskys kone, Varvara Pavlovna, tilbage fra Paris. Nyheden om hendes død viste sig at være falsk. Dette andet klimaks i romanen modarbejder så at sige det første: det første giver personerne håb, det andet fjerner det. Afslutningen kommer - Varvara Pavlovna slår sig ned i familiens ejendom Lavretsky, Lisa går til klosteret, Lavretsky står tilbage med ingenting.