Den europæiske civilisations vugge. Det antikke Grækenland - den europæiske civilisations vugge

Hvis XIV - XVI århundreder. Det er sædvanligt at kalde renæssancen - tidspunktet for den glemte antikke arvs anden fødsel, hvilken periode i menneskehedens historie skal så kaldes fødselsalderen - tidspunktet for fremkomsten af ​​selve den antikke kultur? Hvem var de - dem, som den russiske digter Valery Bryusov kaldte det smukke navn "lærere af lærere"?

Der er ikke noget generelt accepteret svar på disse spørgsmål, fordi den menneskelige kulturs oprindelse er tabt i tidens tåger. Ikke desto mindre, som et sådant århundrede af den antikke kulturs fødsel, vover vi at nævne det VI århundrede. f.Kr e.

Det var på dette tidspunkt, at den skjulte viden, slumrende i fordybningerne af de egyptiske dagtempler og gamle babyloniske ziggurater, ser ud til at nå sin kritiske masse og vælter ud. Som ved et trylleslag rørte stor indsigt i forskellige dele af planeten menneskehedens bedste sind. Pythagoras i det antikke Grækenland, Buddha i det gamle Indien, Confucius i det gamle Kina - alle i det VI århundrede. f.Kr e. blev Lærere, ledede andre, proklamerede læresætninger, der eksisterede i årtusinder og i høj grad bestemte civilisationens fremtidige historie.

Men ved nærmere undersøgelse afslører historien om det antikke Grækenland og det gamle Kina overraskende meget til fælles: skrevne monumenter på begge sprog dukker op i det 2. årtusinde f.Kr. e.; begge sprog, selvom de er ændrede, eksisterer den dag i dag, og da de moderne grækere betragter Homer-sproget som deres sprog, så kalder de moderne kinesere Confucius-sproget for deres modersmål; begge folkeslag oplyste usædvanligt tidligt og blændende klart verden med deres filosofi og poesi, og begge havde de en hidtil uset indflydelse på nabofolk både i det fjerne vesten og i det fjerne østen. Alt dette leder igen og igen til tanken: havde disse folk ikke én fælles lærer? Førte den legendariske Atlantis, som vi læser om i Platons dialoger, ikke navnet på den sande Lærerlærer til havets dybder?

Denne idé bør ikke kun betragtes som en poetisk hyperbole, karakteristisk for en videnskabelig og kunstnerisk bog. Den største moderne autoritet i videnskabshistorien, den hollandske matematiker Barthel van der Waerden, udtrykker og argumenterer i et af sine seneste værker for hypotesen om, at der i antikken var en højtudviklet tradition for matematisk forskning, som senere blev grundlaget for egyptisk , babylonsk, kinesisk, græsk og indisk matematik. Van der Waerden sporer denne tradition til de indoeuropæiske stammer, skaberne af megalitiske monumenter fra det 3. - tidlige 2. årtusinde i Storbritannien, som i løbet af bosættelsesperioden spredte matematisk viden til de fjerneste regioner i Eurasien.

Disse spørgsmål fører os dog for langt fra tidspunktet for den kommende fortælling, som i sig selv er ikke mindre end 2.500 år fra i dag. Og hvis vi taler om "det gamle Europa", så er der ingen tvivl om, at det var det antikke Grækenland, der var bestemt til at blive den europæiske civilisations vugge.

Selve Grækenlands geografiske placering, skyllet af havet og spredt i havet, bestemte denne store mission for det (fig. 1). Siden oldtiden har havet spillet en stor rolle i menneskehedens historie: det giver ikke kun mad, men giver også mennesker kommunikation. Havet har ikke kun en gavnlig effekt på én persons sind, men understøtter også bevidstheden om fællesskab blandt en gruppe mennesker - et folk og en nation - og bidrager derved til udviklingen af ​​national kultur. Havet forener mennesker og kalder dem på vejen. Det er ikke tilfældigt, at et af de gamle græske navne for havet betød en vej. Og er det ikke fra det oldgræske "pontus" (πόντος - hav), det russiske ord "vej" kommer fra?

Ris. 1. Den antikke verden i det VI århundrede. f.Kr e.

Alle geografiske navne nævnt i bogen er vist på kortet.

Men et særligt hav er Middelhavet. Det vasker tre kontinenter på én gang. Dets azurblå vand kærtegner og varmer alt levende. Og dens østlige del er helt unik - Det Ægæiske Hav, der ligger mellem Balkanhalvøen og Lilleasien. I hele Det Ægæiske Hav er der intet punkt mere end 60 km fra land - uanset om det er fastlandet eller den nærmeste ø - mere end 60 km, ligesom der i hele Grækenland ikke er mere end 90 km fra havet .

Placer-øer, store og små, dækker Det Ægæiske Hav. Du vil ikke have tid til at sejle væk fra en af ​​dem, da en anden dukker op i horisonten, derefter en tredje. Kykladernes cirkel - toppene af den engang nedsænkede bjergkæde - og de afslappet spredte Sporader skabte ideelle forhold for den antikke navigatør, for hvem det var vanvid at miste kysten af ​​syne. Disse øer blev søjlerne i en usynlig bro, der forbandt Asien med Europa (fig. 2).

Ris. 2. Samoina - Samos krigsskib fra Pythagoras tid.

Det Ægæiske Hav for de gamle grækere var ikke kun et sted at fange multer eller sardiner, men det var også en vej til andre folkeslag og en anden kultur, det var en vej til hidtil usete kunstværker og fabelagtige orientalske rigdomme, det var et vindue ind i en ukendt verden af ​​viden, holdt af orientalske vismænd nærige med ord. Havet er en rejse til et magisk eventyrland, sådan som stjernerne viser.

Startende fra det 8. århundrede f.Kr e. hver stor bystat Hellas har sine egne kolonier på tværs af havet. Disse skud af et stærkt hellensk træ dukker op overalt: i det sydlige Italien og langs kysten af ​​det sydlige Gallien, i Iberien og Nordafrika, i Nildeltaet og på den fjerne Ponte Euxinus (Sortehavet), hvor Miletus alene grundlagde omkring hundrede bosættelser .

Men - og dette er kilden til det græske geni - da de opdagede nye lande på rejser, indgik direkte kontakter med de store østlige civilisationer, var grækerne i stand til i sig selv at finde evnen til at lære deres lektier og ikke børste dem til side. Grækerne absorberede ikke kun de store læreres visdom, men brød den også kreativt, og vigtigst af alt, berigede den fabelagtigt.

"Uanset hvad grækerne adopterede fra barbarerne, bragte de det altid til en højere perfektion." Disse ord af Platon fra hans posthume dialog "Epiminos", selvom de tilhører grækerne, formidler meget præcist essensen af ​​det intellektuelle forhold mellem Østen og Hellas. Derfor var det de østlige grækere, og frem for alt ionerne og eolerne, der lagde grunden til filosofi (Thales fra Milet), matematik (Pythagoras fra øen Samos), lyrisk poesi (digterinden Sappho fra øen Lesbos ). Sådan blev en ny original kultur født, sådan flød gammel orientalsk visdom ind i Europa langs en usynlig ø-bro.

Men det græske fastland, skåret af bjergkæder og dybe dale, lignede mere en gruppe øer, som hver havde sit eget liv. Bjergkæder, som mure af fæstninger, beskyttede indbyggerne i dalene mod erobringernes dødbringende hvirvelvinde, der uhindret fejede over de forsvarsløse sletter. Naturen selv bidrog til fremkomsten i Grækenland af hundredvis af separate bystater (på græsk, politikker: πόλις - by), der ihærdigt holdt fast i deres politiske og økonomiske uafhængighed.

Sammenlignet med de enorme slaveejende despotier i det antikke østen, og endnu mere efter nutidens standarder, var størrelsen af ​​disse stater latterligt lille. For eksempel, ifølge beregningerne af professor S. Ya. Lurie, befolkningen i den boeotiske stat Khorsii i det 3. århundrede. f.Kr e. var 64 personer. Imidlertid havde Athen selv i de bedste tider ikke mere end to eller tre hundrede tusinde indbyggere.

Ad en stejl sti (grækerne kunne ikke lide omveje og lagde stier ligeud, udhuggede trin i klipperne) kunne man klatre op til den nærmeste top og se på hele deres tilstand, der lå nedenfor i dalen. På den anden side af højderyggen, i en anden dal, var der allerede en anden stat. En sådan tæt nærhed af forskellige stater førte uundgåeligt til endeløse konflikter. Ak, det var et uhelbredelig sår hos det græske folk, som viste sig at være fatalt for dem.

Den lille størrelse af de græske bystater stimulerede næsten hele befolkningen til at deltage i det offentlige liv. De frie medlemmer af samfundet var borgere, ikke fravalgte undersåtter, som i Østen. Under sin storhedstid i Athen blev nogle offentlige stillinger besat årligt ved lotteri, byen kendte praktisk talt ikke laget af embedsmænd, og forsamlingen af ​​borgere i politikken var det højeste lovgivende organ. Så i Grækenland, længe før vor tidsregning, opstod der en hidtil uset form for politisk styring - demokrati, eller i det græske demokrati (δημο-κρατία - fra δημος, folket og κρατέω - til i dag at forvalte), en form som,ennia senere, er et dragende ideal for mange folks fred.

Muligheden for at kommunikere med alle statens indbyggere på én gang gav anledning til konkurrenceånden, som gennemsyrede alle lag af det offentlige liv i Hellas. Hver ferie dedikeret til nogen af ​​guderne, og der var rigtig mange guder i det antikke Grækenland, endte bestemt med konkurrencer af atleter, konkurrencer af sangere, dansere, musikere, digtere, konkurrencer af tragedier, komikere, håndværkere, skønhedskonkurrencer - begge kvinders og mænds. På tidspunktet for de nationale olympiske eller pythiske lege lagde de stridende parter deres våben, skarer af mennesker skyndte sig langs Grækenlands veje til konkurrencestedet, livet i byerne frøs. Belønningen til vinderen var som regel lille - en laurbærkrans eller en kurv med vinbær, men denne pris var altid meget hæderlig. I særlige tilfælde blev vinderen rejst et monument eller valgt til ansvarlige regeringsposter. Så den største dramatiker af Hellas Sophocles (ca. 496 - 406 f.Kr.) efter hans "Antigone" blev valgt til militær leder og, det må siges, udførte en række militære operationer med ære.

Et befriet sind, en følelse af frihed og værdighed gav anledning til en eksplosiv bølge af de intellektuelle kræfter i Grækenland. En rastløs tanke sydede i de græske bystaters smalle og til tider beskidte gader. Ikke i det antikke østens pompøse magter med deres monstrøst enorme pyramider, templer, statuer, fantastiske rigdom, men i fattigdom, men i frihed voksede en kultur uden sidestykke i intellektets og åndens styrke frem. Det menneskelige sinds triumf blev det græske folks vigtigste rigdom og hidtil usete erobring.

Hellas strømmet ind i århundrederne, som vin, -

I et palads freskomaleri, i et marmoridol,

I levende vers, i skærpet safir,

At afsløre, hvad der var, er og er bestemt.

(V. Bryusov)

Det var grækerne, der var de første af de gamle folk, der søgte universets hemmeligheder ikke i religiøse kanoner, men i selve universet omkring mennesket. Og det var grækerne, der var de første til at mærke den smertende glæde ved at forstå sandheden.

Tre gange lykkelige er de sjæle, som det er givet

Stå op til sandheder som denne og mål stjernehimlen.

I disse to linjer af den antikke romerske digter Ovid (43 f.Kr. - ca. 18 e.Kr.) er der en anden brønd, som de gamle grækere ejede (og som de gavmildt gav de gamle romere) er en subtil sans for skønhed. Med modermælk absorberede grækerne farverne fra de generøse Hellas: himlens blå, havets azurblå, havets guld, det grønne fra ophøjede højdedrag, glansen af ​​uindtagelige klipper og igen himlens blå . "Dette lands harmoniske natur, fremmed for enhver monstrøs enormitet, enhver monstrøse yderlighed," skrev VG Belinsky, "kunne ikke andet end at påvirke følelsen af ​​proportionalitet og overensstemmelse, med et ord, harmoni, som så at sige var medfødt til grækerne."

Ingen andre mennesker har været så rigt og lykkeligt begavet af naturen. Tilbøjelige til sjov og fornøjelse, glade for at hengive sig til sang, dans og gymnastiske øvelser, havde grækerne på samme tid et spørgende sind og et livligt begær efter viden, et gennemtrængende og nøgternt blik på naturen, blottet for de egyptiske og skolastiske filosofier. Babyloniske vismænd. Hele den græske kultur er gennemsyret af en følelse af skønhed og en følelse af harmoni. Kunstnere idoliserede den menneskelige krops skønhed, digtere sang glæden ved livet, men videnskabsmænd, der studerede alt og testede alt i henhold til fornuftens love, tænkte ikke kun i logiske kategorier, men også i levende billeder. Den største filosof Platon (428 eller 427 - 348 eller 347 f.Kr.) skrev ømme lyriske vers:

Jeg kaster dette æble efter dig. Fang hvis du elsker

Og giv mig din skønheds sødme...

Generelt gik videnskab og kunst hånd i hånd i det antikke Grækenland, og matematik og musik blev kaldt søstre.

Sådan var de gamle grækere, der som en leende solstråle dukkede op på historiens himmel. Sådan var den store græske kultur, som Hegel sammenlignede med en hastigt flydende rose.

Sådan er det vidunderlige land Hellas,

Allerede død, men dejlig.

(J.G. Byron)

Og alligevel bør vi ikke glemme de to årtusinder, der adskiller os fra det antikke Hellas. Vi beundrer de gamle helleneres visdom, som forudså mange udviklingsmåder og mange grundlæggende problemer i moderne videnskabelig viden, men vi smiler også overbærende, når vi ser deres konkrete resultater - moderne naturvidenskab er gået for langt frem. Ideen om symmetri, som blev sat af de gamle grækere som grundlag for atomets struktur, er i sin reneste form ideen om det 20. århundrede. - slår os med sin indsigt, men dens legemliggørelse - selve atomerne, udtænkt af Platon i form af regulære polyedre - virker håbløst naiv i dag. Vi er betaget af Hellas' hvide marmormesterværker, dets dejlige statuer og upåklagelige templer, og vi tror ikke, at der under ofringerne flød strømme af blod langs deres polerede trin, og den fredfyldte azurblå af en skyfri himmel var mættet med duften af blod og forbrænding af fedt.

Generelt trængte det blændende lys fra det græske intellektuelle og kunstneriske geni ikke ind i deres skikke og overtros dystre kældre, som ikke blot var morsomme, men nogle gange monstrøst grusomme. For at foråret skulle vende tilbage til jorden igen, blev der årligt holdt et storslået ægteskab mellem den fornemste athenske kvinde, hustruen til den første dignitære i byen, i Athen med en træstatue af frugtbarhedsguden Dionysos, som blev opbevaret indespærret hele året specielt til denne lejlighed; for at befri byen for ulykker, var der et ritual med at fordrive "syndebukke", som ofte viste sig at være uheldige indbyggere i byen: de blev hårdt slået med kviste fra en søbue, derefter brændt, og asken blev spredt ud over havet ; den berømte kommandant Themistokles, på tærsklen til slaget ved Salamis, ofrede til guden Dionysus the Devourer tre ædle persiske unge, tre smukke mænd - den persiske konges nevøer, klædt til denne lejlighed i luksuriøst tøj broderet med guld; den kloge Demokrit, materialismens grundlægger og atomlæren, opfordrede pigerne til at løbe rundt på den såede mark tre gange i løbet af den regulære sæson, så det ville give bonden rigelige skud. osv. osv. osv.

Siden da har verden ændret sig til ukendelighed. Men den antikke kulturs styrke og herlighed fortsætter med at skinne gennem tiderne. Moderne filosoffer følger filosofiens to hovedveje - Platons og Demokrits veje: Pythagoras visdom, Euklids encyklopædiske natur, Arkimedes' funklende ideer fortsætter med at glæde og nære moderne matematikere, perfektionen af ​​Parthenons linjer og Afrodite af Milos guddommelige skønhed har inspireret kunstnere i to og et halvt årtusinde (fig. 3).

Ris. 3. Nike of Samothrace - personificeringen af ​​sejren, som også er blevet et symbol på en anderledes start af det gamle Hellas. Marmor. Slutningen af ​​det 4. århundrede f.Kr e. Paris. Louvre.

Og alligevel, hvordan og hvorfor netop i Grækenland, ligesom Afrodite fra havets skum, blev født en slående moderne kultur? I to årtusinder har menneskehedens bedste hjerner forsøgt at forstå dette uforståelige fænomen med det "græske mirakel". Derfor kan vi kun vende tilbage til begyndelsen af ​​prologen og konstatere med stolthed: Grækenland er den menneskelige kulturs herlighed, Grækenland er den europæiske civilisations vugge.

LEKTION 21

GAMMEL KULTUR. UDVIKLINGSPERIODER.

"Gamle historie udviklede sig ikke kun i tiden - den bevægede sig også i rummet. Først den ene, dernæst andre folkeslag, blev bærere af menneskelig fremgang, som om verdenshistoriens fokus, i århundreder, nogle gange i årtusinder; så tog de nye udviklingsstafetten op, og centrene for de gamle civilisationer, der engang var store, kastede sig ud i tusmørket i lang tid ..."(N. A. Dmitrieva, N. A. Vinogradova)

Gamle civilisationer blev erstattet af kultur, som blev grundlaget , hele den europæiske civilisations vugge. Hendes ideal var billedet menneskelig borger, harmonisk udviklet fysisk og åndeligt. Mesterværkerne i denne middelhavskultur har inspireret digtere og kunstnere, dramatikere og komponister i flere århundreder. Gennemsyret af glæde, lys, tro på menneskets værdighed, skønhed og værdi fortsætter de selv i dag med at "give os kunstnerisk nydelse og i en vis henseende tjene som normen og en uopnåelig model."

Hvad var navnet på denne kultur?

Selvfølgelig er det det gammel kultur. Den opstod i de frie bystater i det antikke Grækenland og senere i Rom, som erobrede den.

Hvad er antikken? Hvordan opstod dette udtryk?

Oldtiden kaldes hele halvandet tusinde periode fra fremkomsten i det 1. årtusinde f.Kr. e. Det antikke Grækenland og før Romerrigets fald i det 5. århundrede. n. e. Og oldtidens kultur kaldes kulturen i det antikke Grækenland og det antikke Rom i den tilsvarende historiske periode.

Ord "antik" kommer fra det latinske "antik" - "gamle". Udtrykket opstod for første gang i det 15. århundrede. i middelalderens Italien, hvor man i kampen mod kirketraditionen etablerede en ny renæssancekultur, som ikke kendte østlige civilisationer, der var meget ældre end de græske. Efter nogen tid trådte udtrykket "antik" ind i den europæiske kultur.

Antikken kan opdeles i følgende perioder af historisk udvikling:

1. Ægæisk (Kreta-mykensk) kultur (III-II årtusinde f.Kr.)

2. Det antikke Grækenlands kultur (XI-I århundreder f.Kr.)

Homerisk periode (XI-VIII århundreder f.Kr.)

Arkaisk periode (7.-6. århundrede f.Kr.)

Klassisk periode (V-IVbb. f.Kr.)

Hellenistisk periode (IV-I århundreder f.Kr.)

3. Etruskisk kultur (VIII-VI århundreder f.Kr.)

4. Det antikke Roms kultur (V århundrede f.Kr. - V. århundrede e.Kr.)

Republik periode (V-I århundreder f.Kr.)

Empireperiode (1. århundrede f.Kr. - 5. århundrede e.Kr.)

Selvfølgelig er disse rammer ret vilkårlige, da det er umuligt at angive de nøjagtige grænser for en kontinuerlig, evig udviklingsproces.

Hvad er betydningen af ​​oldtidens kultur, dens resultater og funktioner?

Den antikke civilisation ydede et væsentligt bidrag til historien om verdens kunstneriske kultur, og forblev den dag i dag skønhedsidealet og en model for kunstnerisk smag. Det er vanskeligt at vurdere betydningen af ​​denne periodes kunstneriske arv. De gamle kulturmonumenter udtrykte klart ideer om universet, religiøse overbevisninger, moralske idealer og æstetiske smag fra den æra, der fuldendte den antikke verdens århundreder gamle historie.

"Sand refleksion af virkeligheden, enkelthed og klarhed i kunstnerisk sprog, perfekt håndværk - alt dette bestemmer den varige værdi af gammel kunst."(B. - I. Rivkin).

Gammel videnskab og kultur blev skabt af frie mennesker, der opdagede harmoni i alt, hvad enten det var forståelsen af ​​universet eller den menneskelige personlighed. Harmoni og spiritualitet bestemte den græske kulturs organiske og integritet.

Dronningen af ​​oldtidens videnskab var filosofi. Græske filosoffer var optaget af universets oprindelse og alle tings natur. Grækernes filosofiske skoler var frie foreninger, der samlede omkring Læreren hans ligesindede mennesker og elever. Sådan er skolerne Thales, Anaximander, Heraclitus i den arkaiske periode. Hver videnskabsmand-filosof havde sin egen doktrin. Demokrit anså atomer, der bevæger sig i tomrummet, for at være grundlaget for alt, og ifølge hans teori adskilte alle levende ting sig fra livløse ved tilstedeværelsen af ​​en sjæl. Sokrates hævdede, at selverkendelse er begyndelsen på sand visdom. Platon skabte doktrinen om ideer - prototyper af verden. Hans elev - den encyklopædiske videnskabsmand Aristoteles - anså materien for at være grundlaget for alting.

havde en stærk indflydelse på mange folkeslags kultur. gammel mytologi, på de plots, hvoraf mange vesteuropæiske kunstværker er skrevet.

Oldtidslitteratur overlevede århundrederne og kom for evigt ind i menneskehedens gyldne fond. Oldtidens forfatteres tekster blev kopieret af munke i middelalderen, de blev opfattet som normen og idealet i renæssancen. Mange generationer blev opdraget med oldtidens heltes ædle skønhed og rolige storhed. Pushkin omarrangerede Catullus og Horace. Leo Tolstoj studerede græsk for at læse Homer i originalen.

Men en særlig plads i antikkens kultur blev besat af plastisk kunst: arkitektur, skulptur, maleri og kunst og kunsthåndværk, slående i deres mangfoldighed og rigdom. Det ældgamle ordenssystem imponerer stadig med sin ædelhed af former og konstruktive enkelthed og bruges i moderne arkitektur. Det udviklede system af visuelle midler til at gengive virkeligheden kan betragtes som et uvurderligt bidrag fra antikken til verdenskunsten: metoderne til figurens anatomiske struktur og bevægelse, repræsentationen af ​​det tredimensionelle rum og tredimensionaliteten af ​​objekter i det.

Hvad er oprindelsen af ​​antikken, hvilken civilisation gik forud for den?

Grundlæggerne og skaberne af oldtidens kultur var de gamle grækere, som kaldte sig selv Hellenes, og dit land - Hellas.

Men selv før den græske kulturs fødsel i det østlige Middelhav i III-II årtusinde f.Kr. e. der var en ældre civilisation, som ifølge sagn og arkæologiske fund dominerede hele Middelhavet og døde i 1400-tallet. f.Kr e. som følge af en naturkatastrofe. Det var forgængeren for den antikke kultur, den kretensisk-mykenske eller Ægæiske civilisation, som mange myter og legender er forbundet med.

En af de mest fantastiske er en legende, der har bekymret folk i to et halvt årtusinde. Det her legenden om Atlantis en mystisk ø slugt af havet på én dag og én nat. Tilsyneladende var det Atlantis, der var alle gamle kulturers vugge og civilisationernes forfædre.

Den antikke græske filosof var den første til at fortælle verden om den smukke ø og atlanternes mægtige tilstand. Platon(427-347 f.Kr.) i sine dialoger Timaeus og Critias. Platon stolede på historien om sin forfader Solon, som rejste i Egypten og lærte Atlantis historie fra de egyptiske præster.

1 - Platon

Platon på Atlantis

"Poseidon ... befolkede den (øen) med sine børn"

"Poseidon delte øen i 10 dele" (i henhold til antallet af sønner)

"... Han gav Atlantis sin mors hus og de omkringliggende ejendele - som den største og bedste andel ..."

"Hele denne region lå meget højt og stejlt afskåret til havet"

"Hele denne del af øen blev vendt mod sydenvinden, og fra nord var den lukket af bjerge ..."

2 - En variant af designet af Atlantis ifølge Platon, lavet af Drozdova T. N. (fra bogen "På jagt efter billedet af Atlas nt ida"): I - Horseshoe-øgruppen; 1 - ca. Horseshoe - Atlantis; 2 - øer i den nordlige trident af Poseidon (Azorerne); 3 - South Trident of Poseidon Islands (De Kanariske Øer); A er hovedstaden i Atlantis

3 - Hovedstaten Atlantis. Atlantis Island - en version af rekonstruktionen af ​​"Hesteskoen" (ifølge T. N. Drozdova):

1 - Kongeriget Atlanta; 2 - Kongeriget

3 vmel; 3 - Kongeriget Amphereus;

4 - Kongeriget Evaemon; 5 - Kongeriget Mnesia; 6 - Kongeriget Autokhon;

7 - Kongeriget Elasippa; 8 - Kongeriget Mnestor; 9 - Kongeriget Azaes; 10 - Kongeriget Diaperen

Ifølge Platon var Atlantis i havet hinsides Herakles søjler (Gibraltarstrædet). Øen var beboet af atlanterne – stærke og stolte efterkommere af havguden Poseidon og hans kone Kleito, som ikke blot holdt hele Middelhavet i lydighed, men også bar deres højkultur til de erobrede folkeslag. Platon skrev: "På denne ø, kaldet Atlantis, opstod der en stor og beundringsværdig alliance af konger, hvis magt strakte sig over hele øen, til mange andre øer og til en del af fastlandet, og desuden på denne side af sundet, de tog Libyen i besiddelse så langt som til Egypten og Europa, op til Tirrenia (Etruria)." Platon rapporterer også om Atlanternes hovedstad, lige så rund som solens skive, beliggende på en malerisk slette, cirka 555 gange 370 km stor. "Omkring hovedstaden strakte sig en slette, omgivet af bjerge, der nåede langs dens kanter til havet. Hele denne slette blev vendt mod syd og beskyttet mod nordenvindene af bjergene, der omgav den, meget høje og smukke, der overgik alle de nuværende ”(Platon). Hovedstaden var befæstet med tre vand- og to jordringe. I midten af ​​den var der en bakke, på toppen af ​​hvilken der, på foranledning af Poseidon, spruttede to kilder med varmt og koldt vand. Hele byen var opdelt af bjælker i 10 sektorer. Der blev gravet kanaler, forbundet med krogede kanaler, og der blev bygget høje broer, der forbinder alle dele af byen. "De gravede kanaler, der var forbundet med broer af en sådan bredde, at en trirem kunne passere fra en vandring til en anden ... Den største vandring, som havet var direkte forbundet med, havde en bredde på tre trin (555m)" ( Platon). Derefter omringede atlanterne deres hovedstad med uindtagelige mure, der løb strengt langs omkredsen.

Den centrale del (akropolis) var placeret i midten, på en flad stenet bakke. "I selve midten stod det utilgængelige hellige tempel Kleito og Poseidon, omgivet af en gylden mur." Der var også en fæstning på Akropolis. I fæstningen var det kongelige palads og den hellige lund Poseidon med besynderlige træer.

Den største var riget af den ældste søn af Poseidon og Kleito - Atlanta. Her var hovedstaden i Atlantis. Her er hvordan Platon skriver om det: "Hele sletten, der omgav byen, og sig selv, omgivet af bjerge, der strakte sig til havet, var en flad overflade ...", "lige kanaler gravet, næsten hundrede fod brede (30 m) efter hundrede stadier (18.500 m)", "kanaler blev gravet ... bredden ... havde etaper (185 m), længden langs omkredsen var 10 tusinde etaper", "Kanalerne er forbundet med hinanden og til byen med skæve kanaler...", « TilHvert plot er 10 gange 10 stadier... Samlet plot er 60.000” (i hele sletten)

5 - Platon og Aristoteles. Fragment af en tegning fra Rafaels freskomaleri "School of Athens"

Disse spørgsmål har bekymret videnskabsmænd og rejsende i mange århundreder. De søgte efter Atlantis i Afrika og i Europa og i Amerika. Men i dag, da repræsentanter for de eksakte videnskaber begyndte at søge efter den mystiske ø, var der kun to versioner af Atlantis' placering tilbage. Dette er Atlanterhavet, ifølge Platon, og Middelhavet med øen Kreta.

Moderne oceanologer har identificeret mange havbjerge på bunden af ​​Atlanterhavet, hvoraf den højeste udgør Azorerne, De Kanariske Øer, Bermuda, Bahamas og andre øer. Men der er ikke fundet spor af store sunkne øer der. Måske er Hercules' platoniske søjler ikke Shbraltar, men enten Nilens munding eller Bosporus og Dardanellerne eller andre klipper i Middelhavet?

I betragtning af dette kan vi sige, at på det tidspunkt i Middelhavet var der en magtfuld stat i Atlanterhavet, som holdt mange folk i lydighed, og i det 15. århundrede. f.Kr e. døde pludseligt. Måske var det den kretensisk-mykenske stat, forfaderen til den største kultur, hvis fortsættelse dengang var klassisk græsk kunst.

Ja, Atlantis, beskrevet af Platon, er ikke på Jordens kort. Men i legenden om en tabt høj civilisation kan man finde oprindelsen til europæisk kultur.

LEKTIER

Læs teksten, lav opgaverne

Opgaver og spørgsmål til teksten

1 Understreg linjerne i teksten dedikeret til Atlantis.

2 Understreg i teksten Platons og Aristoteles' udtryk, som er blevet bevingede.

3 Med navnene på hvilke filosoffer er ordene "akademi" og "lyceum" forbundet?

4 Hvad betragtede Platon som verdens grundlæggende princip, og hvad betragtede Aristoteles?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5 Hvem var Platons og Aristoteles' lærere?

Vladimir Butromeev. Platon og Aristoteles

Platons rigtige navn er Aristokles. Han fik tilnavnet Platon for sin styrke og brede bryst. Platos betyder "bred". Som ung kæmpede han og var mester ved de isthmianske lege, en konkurrence, der ligner de olympiske lege.

Platon kom fra en kongefamilie. Hans mor giftede sig for anden gang med en af ​​Perikles' venner og assistenter, som derefter regerede Athen. Platon voksede op og blev opdraget og kommunikerede med berømte digtere og forfattere, kunstnere og skuespillere. Han begyndte selv at skrive komedier og tragedier, men efter at have mødt Sokrates brændte han sine skrifter og helligede sig filosofien.

Retssagen mod Sokrates og hans elskede lærers død chokerede Platon. Han forlod Grækenland og rejste meget. På det tidspunkt var han allerede blevet en kendt filosof, og en af ​​tyrannen Dionysius' medarbejdere, der regerede i Syracusa, hovedbyen på øen Sicilien, inviterede ham til det kongelige hof. Dette følge mente, at Platon ville være i stand til at overbevise Dionysius om at regere retfærdigt, og ikke grusomt og vilkårligt. Platon skrev i sine skrifter meget om den ideelle stat, som skulle leve efter rimelige love, og han ville også gøre sine drømme til virkelighed. Da Dionysius indså, hvorfor Platon var ankommet, sendte han ham tilbage til Grækenland og beordrede i hemmelighed, at han skulle sælges til slaveri undervejs. "Han er en filosof, hvilket betyder, at han vil opleve lykke i slaveri," sagde tyrannen hånende.

Platon blev købt af en vis Annikeris, en rig mand, der tog sine heste til Grækenland for at udstille dem i ridekonkurrencer. Da Annikerides erfarede, at han var blevet ejer af den berømte filosof, satte Annikerides ham straks fri. Da Platons venner samlede penge ind til hans løsesum, nægtede Annikerides at tage dem og overlod dem til Platon selv.

Nu kender alle navnet på den store filosof Platon, og ingen husker navnet Annikerides.

Med pengene modtaget fra Annikerides købte Platon jord i udkanten af ​​Athen, byggede sig et hus og åbnede sin filosofiske skole. Platons hus lå i nærheden af ​​det sted, hvor den mytiske helt Academ ifølge legenden blev begravet, så Platons skole blev kaldt Akademiet. Akademiet kaldes nu også højere uddannelsesinstitutioner og samlinger af anerkendte videnskabsmænd, forfattere og kunstnere.

Platon skrev mange værker. Nogle af dem er afsat til at forklare Sokrates' filosofiske ideer, andre - til at beskrive strukturen af ​​en rimelig tilstand. Disse skrifter beskriver også Atlantis – en stat, hvor folk levede efter kloge love. Moderne forskere argumenterer for, om Platon henviste til det virkelige Atlantis, der var sunket til havbunden, eller om han blot opfandt det for bedre at kunne fortolke de love, han ønskede at tilbyde mennesker. Science fiction-forfattere har skrevet mere end én eventyrroman om Atlantis, og mysteriet om Atlantis forbliver et fascinerende mysterium.

Som mange andre filosoffer ledte Platon efter det grundlæggende princip for alle ting. Han troede, at alle ting har en usynlig idé, som er deres vigtigste essens og grund. Disse ideer er ifølge Platon verdens grundlæggende princip. Derfor kaldes Platon den idealistiske filosofis fader.

Kort før sin død blev Platon spurgt, om han troede, de ville skrive om ham i fremtiden. Filosoffen svarede: "Det ville være et godt navn, men der vil være noter." Denne sætning blev bevinget, ligesom hans efterskrift i testamentet blev berømt. Efter at have fordelt sin ejendom blandt nære mennesker og slægtninge skrev Platon: "Men jeg har ingen gæld til nogen."

Men endnu mere berømt er Platons skænderi med en anden stor antikkens filosof, Aristoteles. Aristoteles var Platons foretrukne elev. Men efter at have mestret Platons filosofi besluttede Aristoteles, at læreren tog fejl i det vigtigste - i spørgsmålet om verdens grundlæggende princip. Aristoteles kom til den konklusion, at alle ting eksisterer af sig selv, uden at nogen idéer går forud for dem. Lærer og elev adskilt. Da Aristoteles blev spurgt, hvorfor han forlod Platon, svarede Aristoteles: "Platon er min ven, men sandheden er dyrere."

Aristoteles skrev et stort antal filosofiske afhandlinger. Han omfavnede med sit sind hele naturen og alle områder af menneskelig viden. Han grundlagde sin egen filosofiske skole. Hun var i området dedikeret til kunstens gud, Apollo, Lycianeren. Likeysky betyder ulv, sådan et kaldenavn

Apollo modtog ifølge gammel tradition, fordi han engang blev afbildet i form af en ulv. Ordet "lyceum", eller "lyceum", blev berømt takket være Aristoteles skole, de såkaldte uddannelsesinstitutioner, hvor de underviser i henhold til et særligt, kompliceret program.

Aristoteles er berømt for det faktum, at han var lærer for Alexander den Store. Men mest af alt blev han berømt for sine ord: "Platon er min ven, men sandheden er dyrere." De er blevet bevingede, siges de, når de vil understrege deres engagement i sandheden, på trods af eventuelle personlige sympatier og venskabelige bånd.

Det antikke Grækenland kaldes af en grund den europæiske civilisations vugge. Dette relativt lille land har haft en enorm indflydelse på udviklingen af ​​en lang række områder af menneskelivet. For eksempel har myterne fra det antikke Grækenland ikke mistet deres relevans i dag. Som i de dage afspejler de ganske klart menneskets indre verden, menneskers forhold indbyrdes og med naturens kræfter.

Hvad betyder Hellas?

Et andet navn, som grækerne kaldte deres hjemland, er Hellas. Hvad er "Hellas", hvad er meningen med dette ord? Faktum er, at det var sådan, hellenerne kaldte deres hjemland. De gamle romere kaldte hellenerne for grækere. Oversat fra deres sprog betød "græsk" "kvække". Tilsyneladende skete dette på grund af det faktum, at de gamle romere ikke kunne lide lyden af ​​det græske sprog. Oversat fra oldgræsk betyder ordet "Hellas" "morgengry".

De europæiske åndelige værdiers vugge

Mange discipliner, såsom medicin, politik, kunst og litteratur, opstod i det antikke Grækenland. Forskere er enige om, at den menneskelige civilisation ikke kunne have nået moderne udvikling uden den viden, som det antikke Hellas havde. Det var på dets territorium, at de første filosofiske begreber blev dannet, som al moderne videnskab opererer med. De åndelige værdier af den europæiske civilisation blev også lagt her. Atleter fra det antikke Grækenland var de første olympiske mestre. De første ideer om den omgivende verden - både materielle og ikke-materielle - blev foreslået af den antikke græske filosof Aristoteles.

Det antikke Grækenland - fødestedet for videnskab og kunst

Hvis vi tager en gren af ​​videnskab eller kunst, så vil den på en eller anden måde være forankret i den viden, der blev opnået i det antikke Grækenlands dage. Et stort bidrag til udviklingen af ​​historisk viden blev ydet af videnskabsmanden Herodot. Hans værker var viet til studiet af de græsk-persiske krige. Bidraget til udviklingen af ​​matematik fra videnskabsmændene Pythagoras og Archimedes er også enormt. opfundet et stort antal enheder, der primært blev brugt i militære kampagner.

Af interesse for moderne videnskabsmænd er også grækernes levevis, hvis hjemland var Hellas. Hvordan det er at leve ved civilisationens morgen er meget levende beskrevet i et værk kaldet Iliaden. Dette litteraturmonument, som har overlevet den dag i dag, beskriver de historiske begivenheder i den tid og hellenernes hverdag. Den mest værdifulde ting i Iliadens arbejde er virkeligheden af ​​begivenhederne beskrevet i den.

Moderne fremskridt og Hellas. Hvad er "den europæiske civilisations vugge"?

Den tidlige periode af udviklingen af ​​den antikke græske civilisation kaldes officielt den mørke tidsalder. Det falder på 1050-750 f.Kr. e. Dette er tidspunktet, hvor den mykenske kultur allerede er brudt sammen - en af ​​de mest majestætiske civilisationer, der allerede var kendt for at skrive. Definitionen af ​​"Dark Age" henviser dog mere til manglen på information om denne æra end til specifikke begivenheder. På trods af at skriften allerede var gået tabt dengang, var det på dette tidspunkt, at de politiske og æstetiske egenskaber, som det antikke Hellas besad, begynder at dukke op. I denne periode af begyndelsen af ​​jernalderen dukker prototyperne af moderne byer allerede op. På Grækenlands territorium begynder lederne at styre små samfund. En ny æra inden for forarbejdning og maling af keramik er på vej.

Begyndelsen på den stadige udvikling af oldgræsk kultur anses for at være Homer-eposerne, som går tilbage til 776 f.Kr. e. De blev skrevet ved hjælp af alfabetet, som Hellas lånte fra fønikerne. Betydningen af ​​ordet, oversat som "morgengry", er i dette tilfælde berettiget: begyndelsen af ​​udvikling falder fuldstændig sammen med fødslen af ​​europæisk kultur.

Hellas oplever sin største velstand i en æra, der almindeligvis kaldes klassisk. Det henviser til 480-323 f.Kr. e. Det var på dette tidspunkt, at sådanne filosoffer som Sokrates, Platon, Aristoteles, Sofokles, Aristofanes levede. Skulpturer bliver mere og mere komplekse. De begynder at afspejle den menneskelige krops position ikke i statisk, men i dynamik. Grækerne på den tid elskede at dyrke gymnastik, brugte kosmetik, gjorde deres hår.

Litterære Hellas.

Separat overvejelse fortjener fremkomsten af ​​genrerne tragedie og komedie, som også falder på den klassiske æra i det antikke Grækenlands historie. Tragedien når sit højdepunkt i det 5. århundrede f.Kr. e. De mest berømte tragedier i denne æra er repræsenteret af Aeschylus og Euripides. Genren opstod fra ceremonierne til ære for Dionysos, hvor der blev spillet scener fra gudens liv. Først optrådte kun én skuespiller i tragedien. Dermed er Hellas også fødestedet for moderne biograf. Dette (som er kendt af enhver historiker) er endnu et bevis på, at den europæiske kulturs oprindelse bør søges på det antikke Grækenlands territorium.

Aeschylus introducerede en anden skuespiller i teatret og blev dermed skaberen af ​​dialog og dramatisk handling. I Sophocles er antallet af skuespillere allerede nået op på tre. Tragedier afslørede konflikten mellem mennesket og den ubønhørlige skæbne. Stillet over for en upersonlig kraft, der herskede i naturen og i samfundet, anerkendte hovedpersonen gudernes vilje og adlød den. Hellenerne mente, at hovedmålet med tragedien er katharsis eller renselse, som opstår hos beskueren, når han føler empati med sine helte.