Moderne mode, der afslører kvinder, fører den europæiske civilisation til udryddelse. Selv i deres egne territorier bliver det i stigende grad erstattet af andre etniske grupper, i hvis hverdag der er forbud mod selv delvis eksponering af kvindekroppen.

Europæernes plads på jorden bliver erstattet af folk, der bevarer deres kvinders kyskhed og hemmeligholdelse, og derved også beskytter deres mænd ...

Moderigtig fremhævelse af kvindelige charme, der fremkalder seksuel lyst hos mænd, kan ses som at skabe "seksuel stress". På grund af det tændes et komplekst intraorganismalt kompleks af "seksuel afvisning", som kulminerer med impotens og kræft. En velkendt læge, akademiker Leonid Alexandrovich Kitaev-Smyk skriver om dette i sin grundlæggende monografi "The Psychology of Stress. Stressens psykologiske antropologi” (M., 2009).

For klarhed og forståelse af fysiologien af ​​denne proces giver videnskabsmanden et eksempel fra dyrenes liv. Hunnen i dyreverdenen leder instinktivt efter den bedste han, der er bedre i stand til at reproducere levedygtige afkom – og afviser, afviser samtidig de dårligste hanner. Men det begær forbliver stadig, det er ikke tilfredsstillet og undertrykt. Indholdet af androgener i deres blod forbliver moderat forhøjet, det vil sige onkologisk farligt. Hos en mand, der regelmæssigt afvises af en kvinde, bidrager det gennemsnitlige niveau af androgener til udviklingen af ​​godartet prostataadenom; i de fleste tilfælde fører dette til seksuel impotens. Takket være dette vil en "ikke den bedste" han, selv tilfældigt, ikke være i stand til at efterlade et "ikke det bedste" afkom. Svage, "ikke de bedste" mænd i befolkningen afvises af denne mekanisme. Derudover degenererer prostataadenom i nogle af dem til en dødelig kræftsygdom.

Videnskaben samler nu beviser for, at lignende processer forekommer hos mennesker. Der kan være en forklaring på, hvorfor de velhavende og avancerede folk i Vesten dør ud i dag.
I løbet af de sidste årtier har sygdommen adenom og prostatacancer, ligesom en epidemi, ramt mænd i lande med europæisk civilisation. I begyndelsen af ​​det enogtyvende århundrede findes adenom allerede hos 40% af mændene. Halvdelen af ​​europæiske mænd over fyrre har det. Amerikanske patologer har identificeret prostatacancer hos 80% af mænd, der døde over tres år. Med andre ord levede mange af dem ikke for at se de tragiske manifestationer af denne sygdom. Samtidig er der ikke en sådan stigning i mandlig kræft i muslimske lande. Hvorfor? Det ser jo ud til, at vestlige lande har mere udviklet medicin og en generelt højere levestandard.

I lande, hvor "forbrugersamfundet" dominerer, er moderigtigt tøj i de seneste årtier blevet normen, der understreger og afslører kvindelige charme, i videnskabelige termer - sekundære seksuelle egenskaber. Bare kvindelige maver og navler, som et symbol på det, der er lavere, er blevet en besat hverdag, fristende irriterende stramme afrundede former og mere og mere åbne halsudskæringer ...

Fra et fysiologisk synspunkt er alle disse seksuelle signaler, der vækker begær hos mænd. En kvindes sexede røv og lår signalerer hendes evne til at bære et foster, der er undfanget af en mand. Tilpas, så meget desto mere lokkende halvåbne bryster - om evnen til at fodre en nyfødt. Navler - om det angiveligt mulige samleje.

Enhver spænding bør føre til samleje - dette er den mekanisme, der er fastlagt af naturen. Eros mellem en mand og en kvinde er et værktøj til reproduktion af racen, det er i alle dets manifestationer godt og nyttigt for kroppen. Vi er godt klar over de utroligt gavnlige virkninger af normalt erotisk samleje og vellykket samleje. Derfor opfordrer især traditionelle religioner til ægteskab og ægteskabelige forhold.

Hvis excitationen fremprovokeres hyppigt og uden nytte, så holder den op med at blive realiseret, styrter, bliver tvunget ud i underbevidstheden. Mænd ser ud til at vænne sig til den hyppige kontemplation af kvindelige charme på gaden, på kontorer, i offentlig transport, de holder endda op med at lægge mærke til deres erotiske begær. Men den seksuelle ophidselse af mænd nedsænket i underbevidstheden fortsætter med at sprøjte androgener ud i blodet, men ikke i en onkologisk sikker mængde, men med en kræftfremkaldende dosis - de evolutionære mekanismer til at "aflive mandlige tabere" er tændt.

I gennemsnit ser en byboer sådanne "signaler" 100-200 gange om dagen. Som følge heraf modtager en ofte ophidset, men utilfreds mand et kraftigt kræftfremkaldende, destruktivt angreb inde fra sin krop, som fører til et onkologisk resultat.

"Mange kvinder i det 21. århundrede graver bogstaveligt talt en grav for mænds sundhed med deres bare ben og dybe halsudskæringer. Hver skønhed, der går på date i et emne, gør kun én - glad og ti undervejs - handicappet. Strippere i almindelighed kan kaldes et "masseødelæggelsesvåben", som allerede har forvandlet den vestlige civilisation til et samfund af syge mænd,” siger L.A. Kitaev-Smyk i sit interview til avisen Assalam.

Derudover gør en kvinde stor skade på sig selv, hvis hun bærer tøj, der efterlader maven eller ryggen afdækket. En sådan måde at tiltrække opmærksomhed for at tilfredsstille behovet for at være attraktiv i andre menneskers øjne truer den kvindelige krop ikke kun med hypotermi (hypotermi er mulig allerede ved en temperatur på 12-15 grader, og dette er en sikker vej til infertilitet, blærebetændelse, betændelse i nyrerne og andre problemer), men også energi-informationsforurening, som i de fleste tilfælde er den sande årsag til mange kvindesygdomme. Klynger sig til de bare dele af kroppen forskellige, ikke altid venlige, synspunkter, risikerer unge og ikke meget unge skønheder at krænke integriteten af ​​deres energifelt på dette sted. Og alt energispildet vil strømme ind i det resulterende hul, ligesom ind i et sort hul, som på det fysiske plan kan føre til sygdomme af varierende sværhedsgrad. Dette bør altid huskes, når du prøver et andet kort emne eller T-shirt foran spejlet.

Jeg vil gerne bemærke, at onkologiske sygdomme på grund af "seksuel stress" hos kvinder har en anden karakter end hos mænd. Hovedårsagen til kvindelig onkologi (godartede og ondartede neoplasmer i mælkekirtler, livmoder, æggestokke) på det fysiske niveau er manglen på fødende og fodring af babyer i nærværelse af samleje (seksuelle handlinger). De komplekse intraorganismelle strukturer af en kvinde "opfatter" fraværet af fødsel og amning som signaler om hendes "uegnethed" til reproduktion af slægten. Angiveligt er hun en unødvendig ballast i familien, den etniske gruppe, der ubrugeligt distraherer mænds seksuelle potentiale. Sådan en kvinde har "seksuel stress". Dannet af biologisk evolution, "udslukker" mekanismerne for befolkningsudvælgelse kvinder af infertile, men seksuelt "forbrugende" mænd.

Stressogene tegn på seksuelt sammenbrud hos mænd er "ølmaver", hos kvinder - fraværet af en talje. Dette forværrer den ikke-erotiske figur. Medicinske statistikker har etableret en direkte sammenhæng mellem sandsynligheden for myokardieinfarkt og overskydende talje. Så tilsyneladende reducerer subjektets manglende deltagelse i den seksuelle reproduktion af en art, ethnos i stigende grad dets erotiske tiltrækningskraft og udelukker det derefter "fuldstændigt" fra slægten. Disse er mekanismerne for naturlig udvælgelse i den menneskelige befolkning.
De folkeslag og etniske grupper, der dyrkede nøgenhed og erotik (de gamle grækere, romere osv.) forsvandt og blev erstattet af andre folkeslag, der kun beholdt de uddødes navne og til dels sproget. I dag er arkaiske skikke med afsløring af kroppe bevaret af de indfødte i ækvatoriallandene. Men deres forventede levetid er kort, og der er ingen pålidelig information om forekomsten af ​​mandlig onkologi hos dem. Seksuel promiskuitet, dyrkelsen af ​​den nøgne krop, som fangede de gamle grækere og romere, kan være blevet en af ​​årsagerne til deres degeneration. I dag er disse samfund blevet slettet fra historiens kort. Desuden blev de slettet ikke så meget af militære operationer som ødelagt indefra. Hvad Bibelen og Koranen siger om indbyggerne i byerne Sodoma og Gomorra er et af mange eksempler. De gik vejen til selvdestruktion, overtrådte naturens love og brød dens naturlige mekanismer. Forresten, "sodomisme", homoseksualitet er det ultimative udtryk for den hedonisme, sensualitetens dominans, som eksponering i tøj fører til.

Men de folk, der observerer deres forfædres traditionelle værdier, er stadig i live. Først og fremmest er disse muslimske etniske grupper, men forfædrene til moderne slaver var også sådan på en gang. Alle russiske nationaliteter tilbage i det 19. århundrede. kvinders tøj dækkede kroppen med rummelige, langskørtede kjoler, solkjoler osv. Disse tøj er lyse, festlige, flerfarvede (ofte med en overflod af rødt). Udsmykning af kvinder, hun tiltrak mænd til dem, men uden erotiske tiltrækninger, ingen steder, der passede til figuren og på ingen måde fremhævede brystet. Husk det gamle russiske udtryk "goof off" - det vil sige, ved et uheld smid et tørklæde af, åbn dit hår, hvilket betyder "tag en fejl, gør en dum ting, der bør rettes hurtigst muligt." Lad os være opmærksomme på gamle russiske fresker, ikoner og manuskripter, portrætter af damer fra det sidste århundrede, billeder af bondekvinder - vi vil se kulturen med kysk smukke kvindetøj. Alle folkeslag, der holdt sig til religiøse traditioner, havde en lignende tøjkultur. Samtidig med at de bevarede deres kvinders kyskhed og hemmeligholdelse, beskyttede samfundet således sine mænds helbred.

I dag er det nødvendigt at vende moden lidt tilbage, til traditionelle former, for at genoprette den optimale balance mellem skønhed og sundhed, en sand forståelse af formålet med tøj - og så vil alt være godt, siger videnskabsmanden.

I XVIII - XIX århundreder. i det oplyste Europa (for eksempel i Frankrig, Italien og Spanien) var en storslået kvindekrop populær, mange berømte kunstnere sang den. En sådan dyrkelse af kroppen var ikke tilfældig.

I de gamle tider var det kun velhavende borgere, der havde råd til at spise meget og tilfredsstillende, for ikke at genere sig selv med fysisk arbejde og bruge mange penge på at skræddersy store størrelser. Alt dette var utilgængeligt for de fattige.

Derfor kunne en kurvet kvinde tjene som bevis på rigdom!

At ville "vise frem" foran andre mennesker, for eksempel håndværkspartnere eller indflydelsesrige aristokrater, var det nemmere at komme med en ny standard for mode for overvægtige kvinder.

Men siden da er der løbet meget vand under broen, mange forskere har udført forskellige eksperimenter, og uigendrivelige beviser for skaden af ​​en sådan "modetrend" er dukket op, og kroppens kult har ændret sig.

Sygdomme i den store krop

Det viste sig pludselig, at overvægt samt lav fysisk aktivitet er meget sundhedsskadeligt, hvilket forkorter livet markant! At være en "døende" velhavende bbw viste sig ikke at være så attraktivt, som det så ud for mange. Herfra har det videnskabelige samfund draget fordel af at annoncere en hel liste over mulige problemer, der følger med overvægt.
Denne liste indeholder sådanne ubehagelige symptomer for en kvindes forfængelighed som:

• øget svedtendens;
• Dyspnø;
• Problemer med blodtryk, grådende hovedpine og krænkelser af den kvindelige hormonelle cyklus;
• Sygdomme i leddene.

Og hvis gigt i disse fjerne tider blev betragtet som en sygdom hos aristokrater, så i den moderne verden, i almindelighed, bliver det at blive syg med noget ikke længere betragtes som aristokratisk eller attraktivt!

I det 20. århundrede blev en sund kvindes krop ophøjet til en skønhedskult, hvilket reddede dem fra overdreven fylde og følgelig fra behovet for at bære korsetter. Det er kendt, at den konstante brug af et korset i disse dage også førte til mange sundhedsproblemer.

Men mindre end et århundrede senere er korsetter tilbage. Nu er et korset dog ikke hverdagens obligatoriske tøj, men kun et sjældent tilbehør, for eksempel til et intimt kostume eller som medicinsk og forebyggende tilbehør.

En sund figur ud fra et anatomisk synspunkt

Det vigtigste, som fashionistas i det 20. århundrede har opnået, er evnen til at opretholde den mest sunde figur fra et anatomisk synspunkt.

I det antikke Grækenland blev billedet af den kvindelige krop idealiseret, da de sang kærlighedsgudinden - Afrodite. Dette billede blev legemliggjort i statuen af ​​Venus fra øen Milos. Det er denne statue, der i dag betragtes som standarden for skønhed af den kvindelige krop!

Selvom højden af ​​statuen er lidt mere end 2 meter, i forhold til vores sædvanlige højde på omkring 164 cm, er proportionerne: 89-69-93 cm. Som du kan se, er disse de meget moderne reference 90-60 -90!

Men at opnå sådanne proportioner er ikke let, men opnåeligt! Fagfolk inden for opbygning af en ideel krop rådgiver:

1. Hold dig til rutinen;
2. Overhold kosten og kosten;
3. Sørg for at holde dig til den nødvendige fysiske aktivitet!

Ved at følge disse tre enkle punkter kan du opnå næsten perfekte resultater!

Det vigtigste er lyst! Det er rart, at det moderne samfund har nået toppen, når kropsdyrkelsen er absolut.

Overalt kan du se "motivatorer" for at komme tilbage til normalen: i film og programmer viser de hovedsageligt kvinder med en smuk, sund krop, en masse reklamer om vægttab og smukt tøj på slanke modeller. Sociale netværk og offentlige blogs diskuterer stjernernes personlige liv i et væld, inklusive ændringer i deres figur!

Dette er godt set fra et individs kropsdyrkelse.

Religionshistorie. Bind 1 Kryvelev Iosif Aronovich

KULTUDVIKLING (22)

KULTUDVIKLING (22)

For den indledende fase af kristendommens historie bemærker F. Engels et så væsentligt træk ved det som ritualets enkelhed. Det er allerede blevet bemærket ovenfor, at i den videre udvikling af kristendommen skulle jødedommens ritualer, især så tyngende og ubehagelige som omskæring, forsvinde. Nye tog deres plads.

At forblive i en religions position uden dens egne specifikke ritualer var for kristendommen i fare for at blive ødelagt. I kampen for masserne handlede det om konkurrenter, der holdt folk under deres indflydelse netop takket være et omfattende system af levende og følelsesmæssigt rige kult-magiske handlinger. Det var nødvendigt at skabe vores eget system af sådanne handlinger, og livet antydede muligheden for at låne dem fra de religioner, hvorfra de tilsvarende grupper af troende kom til kristendommen.

Materialet, som den kristne kirke brugte til at bygge sit kultsystem, var ret rigt. Jødiske proselytter kendte synagogekulten, der havde udviklet sig på det tidspunkt, mere kompleks end den tidligere tempelkult. Sammen med ofringer, der var rent symbolske, bøn-tale formler og sang, begyndte at spille en vigtig rolle at spille musikinstrumenter (trompeter, horn) osv. Situationen i synagogerne var mere storslået og udadtil spektakulær end i Jerusalem tempel.

Men meget mere materielt end fra jødedommen kunne kristendommen hente fra den hellenistiske verdens religioner, når de skabte sin kult. Dette materiale var så meget desto vigtigere, jo mere plads blev besat af tidligere hedninger i sammensætningen af ​​de nyomvendte kristne. Beundrere af Isis og Mithra, Dionysos og Cybele, Bacchus og Serapis bragte deres kultvaner og tilbøjeligheder til den nye religion. For at rekruttere neofytter fra disse lag var det nødvendigt, at de fandt velkendte omgivelser og vante ritualer i den nye religion. Derfor var kristendommens ideologer ikke imod inddragelsen af ​​hedenske ritualer i den fremvoksende kristne kult. Allerede i begyndelsen af ​​det 5. årh. Augustin anerkendte ikke kun kristendommens lån af hedenske ritualer, men underbyggede også legitimiteten af ​​sådanne lån. "Kristne," skrev han, "bør mindre end nogen anden afvise noget godt, bare fordi det tilhører den ene eller den anden ... Fortsæt derfor de gode skikke, som praktiseres af afgudsdyrkere, bevar genstandene for tilbedelse og bygninger, som de brugte betyder ikke at låne af dem; tværtimod betyder det at tage fra dem, hvad der ikke tilhører dem, og returnere det til dets sande ejer, guden, dedikere det til ham direkte i hans kult eller indirekte i helgenkulten.

Med en sådan vilje til at assimilere ritualer, skikke og kirkeordener fra andre religioner, var denne proces meget aktiv. Som et resultat opstod der noget som en syntese af jødiske og hedenske ritualer, og i løbet af udviklingen af ​​en ny religion blev den første hurtigt fortrængt af den anden. Omskæring som et symbol på fællesskab med den en-frelsende tro og dens tilhængeres skare gav plads til vanddåben 24 . Sidstnævnte blev et af "sakramenterne", den vigtigste ritual, hvis udførelse ifølge troen er forbundet med et mirakel.

Nedsænkning i vand som en handling af fortrolighed med denne religion dukkede først ikke op i kristendommen. Denne ritual var udbredt i antikkens førkristne religioner.

I de første generationer af kristne, hvor hovedsageligt voksne sluttede sig til den nye religion, blev dåbsritualet udført på dem. Men i fremtiden blev tilhørsforholdet til denne religion arveligt, og forældre søgte naturligvis at omvende deres børn til kristendommen fra fødslen. Derfor er dåb af nyfødte kommet ind i det religiøse liv og i kirkens love.

Sandsynligvis, noget tidligere end dåben, indtog nadversritualet sin plads i den kristne kult. Dens udbredelse blev lettet af, at den ligesom dåben ikke behøvede at fortrænge den tilsvarende jødiske ritual.

Vi finder en specifik kristen forklaring på fællesskabets semantik i evangelietraditionen om den sidste nadver. Men dens egentlige oprindelse ligger i førkristne kulter. Denne rite trængte ind i kristendommen fra Mithraismen, fra Dionysos orgiastiske mysterier, fra Bacchus-kulten, fra de kretensiske orfiske mysterier og andre gamle kulter. Ritualet med at spise Guds kød og blod i dets oprindelse går tilbage til primitive tider og totemistiske kulter. I religionerne i primitive og antikke tider var ideen udbredt, at ved at tage en partikel af sin guddoms krop ind, erhverver en person sin styrke og visdom, sin tapperhed og list. Som et centralt element i den kristne kult i den tidlige periode af dens historie, spillede nadversritualet en stor rolle i udformningen af ​​hele gudstjenesten. Organiseringen af ​​dette ritual i stor skala resulterede i et fælles måltid for medlemmer af samfundet. Sådanne måltider fik det græske navn "agape" - kærlighedens aftensmad (eller aftensmad). Sagen kunne ikke begrænses til den kollektive spisning af mad, og i særdeleshed spisningen af ​​"Herrens legeme og blod". Riten måtte uundgåeligt tilegne sig en række talebøn og andre formler, som i den kristne kults videre udvikling resulterede i en liturgi.

Dåbs- og nadverritualerne tjente som grundlag for den fremvoksende kristne kult. Det faktum, at de var lånt fra andre religioner, skabte visse vanskeligheder med hensyn til deres forståelse. Lånte kultformer krævede en anden forklaring end den, de havde i de religioner, der fødte dem.

Oprettelsen af ​​en ny ætiologi for lånte ritualer forårsagede en ekstra belastning på fantasien hos religiøse ideologer, der var involveret i formuleringen af ​​dogmatik. Materiale til nye forklaringer af de gamle ritualer blev opsøgt i bøgerne i Det Nye Testamente, og nogle gange simpelthen opfundet og nedskrevet i tidlige kristne forfatteres skrifter.

En række detaljer og episoder af Kristi biografi, der blev skabt på det tidspunkt, var dikteret af behovene i den mytologiske ætiologi af den spirende ritualisme.