Thomas Gordeev problemer. Analyse af Gorky Thomas Gordeevs arbejde

Hvert spørgsmål om eksamen kan have flere svar fra forskellige forfattere. Svaret kan indeholde tekst, formler, billeder. Slet eller rediger spørgsmålet kan være forfatteren af \u200b\u200beksamen eller forfatteren af \u200b\u200bsvaret på eksamen.

Billetnummer 25 "Romer af uddannelse" Gorky9foma Gordeev, mor, tre)

Romersk for opdragelse eller pædagogisk roman (ham. Bildungsroman) er en type roman, der har spredt sig i litteraturen for tysk oplysning. Dens indhold er den psykologiske, moralske og sociale dannelse af hovedpersonens personlighed. Først og fremmest er det nødvendigt at nøje tildele det øjeblik for den væsentlige dannelse af en person. Alle bevægelsen af \u200b\u200bromanen, alle begivenheder, der er afbildet i det, bevæger sig helten i rummet, bevæger den på trinene i de sociale hierarki trapper: fra tiggeren bliver det rig, fra rodfæstet tramps - adelsmand; Helden fjernes, den nærmer sig sit mål - til bruden, til sejr, til rigdom osv. Begivenhederne ændrer sin skæbne, ændrer sin stilling i livet og i samfundet, men han er selv uændret og lig med sig selv.

I hans skrifter vender Gorky tilbage til den klassiske primære kilde - traditionerne i den uddannelsesmæssige "uddannelsesområde". Traditioner og opstandne og opdateres. De optimistiske patos af Gorky Works bad ikke kun i den gode "naturlige" menneskelige essens, men primært i en bevægende historie, hvilken helt bliver gradvist sofistikeret.

I løbet af 1899-1901. De første romaner i Gorky - "Thomas Gordeyev" og "Tre" vises. De udvikler sig intensivt en tendens til at "udvide grænser", skitseret i en lille prosa i 90'erne. Men udviklingen af \u200b\u200bstore genreformer var ikke kun et kunstnerisk skift. I midten af \u200b\u200bbegge værker igen, anarkisk oprør - Thomas Gordeev og Ilya Lunev (i Troyich), mange tæt på tidlige gorky helte gøres. Men de er meget dybere påskrevet på deres historiske tid. Russisk virkelighed for første gang på Gorky fremstår i kredsen af \u200b\u200bgrundlæggende sociale problemer. Forfatteren afspejler ændringen af \u200b\u200bsociale epoker, den borgerlige sagsøgtes skæbne i Rusland - de brændende spørgsmål, som på det tidspunkt er genstand for tvisten mellem marxister og populister, og i deres beslutninger nærmer sig den første.

"Thomas Gordeev"

Romersk "Thomas Gordeyev" som et ejendommeligt resultat af kreative quests af Gorky 90'erne

Ved århundredeskiftet, i 1899 offentliggør Gorky sin roman "Thoma Gordeyev". Dette er et bredt, meningsfuldt billede af modernitet, hvor måleren på det russiske bourgeoisi er fortalt.

Forfatteren er bredt og konvekse trækker repræsentanter for iværksætterietype. Han introducerer os med handlende af patriarkalsk type, store runder, som f.eks. Pichrovens Anany. Når denne "snedige, gamle forbandede" var en forfalsket og en morder, blev han nu en skovhandler og et skib Catcharik, som akkumulerede solid hovedstad på Robbeles og Depres og føles som Herre. Han accepterer ikke noget nyt, spredningen af \u200b\u200bbiler, hader alle frihederne. Ifølge Mayakina ser han ud som en bagagerum og snigende ræv: "... Opret himmelens øjne, og pote vil starte sinus, og tegnebogen vil trække ud ..."

Ved siden af \u200b\u200bham, den kloge volfekten Ignat Gordeev, i det sidste vand, og nu ejeren af \u200b\u200btre dampkammer og et dusin pramme. Han er besat med en lidenskab for fortjeneste, det har en stor vital energi, som bevæger sig langs indkøbsforhold, der fanger guld, men Ignat kendte den tunge burlak arbejde, han er et forladt af folket, han har en tørst efter aktivitet. Han har en aftagende stød for livet. Og vigtigst af alt, hans sjæl relaver koger op og kaster nogle gange til siden af \u200b\u200boverskuddet. Og så begynder han at drikke og sprede sig, spredte sin rigdom, være den en damper, pram eller penge.

Bright er figuren af \u200b\u200bYakova Mayakina, som mener, at værdien af \u200b\u200bhver person bestemmes af kontanter. Mayakin anser handlende af den første kraft i staten, han er meget smart, beregning og quinic. Han deler folk til ejerne og for den ordløse masse - enkle mursten, byggemateriale i hånden på værterne.

Det er vist i romanen og den yngre generation af handlende. Det tilhører Taras og Kærlighed Mayakina og afrikansk smolin. De bør arve Jakobs sag og ideer på det nye stadium. Men de adskiller sig kun eksternt fra fædre ved uddannelse, europæisk kultur. Men Taras Mayakin spredte sig med ungdommens drømme og er ejeren af \u200b\u200bskibsproduktionen i Sibirien. Og fra afrikansk smolina, "crook of the første grad", intet at vente på ingenting.

Men Gorky satte opgaven for at vise en person, der søger sagen og det store rum gratis og ærligt liv. En sådan person er Thomas Gordeev. Han arvede meget af en stille lukket mor, som akut følte falsk. En rusten og uhindret, han overtog fra sin far. Nyanka introducerede en dreng i verden af \u200b\u200bvidunderlige eventyr og legender. Det ramte ham og chatte med sejlere. Og her begynder omgivelserne at bemærke noget forkert "Trods alt, du er forfærdeligt på udkig efter en købmand," Lyuba noter. "Der er noget særligt i dig," siger Sofya. Dette er noget skræmmende skræmt ignat. Men virkeligheden gjorde sit arbejde. Yakov Mayakin inspirerede ham: "... eller alle herrer eller liggende i mudderet." Kigger på Foma, bemærkede kaptajnen til "flittig": "... en god hvalpeslag, fra den første jagt - god hund." Men Thomas oplever utilfredshed med sig selv, en tendens til at klappe. Livet bygget på bedrag, grådighed springer ham i fortvivlelse, han ser ikke udgangen fra en blindgyde. Tanker om ren kærlighed blev ødelagt, da han brændte i Sophie Mednaya. Delight han oplever kun under stigningen af \u200b\u200bden sunkne pram. "Det er dumt for mig," udbreder Foma. "Er det trods alt det liv? Er det så levende? Min sjæl gør ondt! Og fordi det gør ondt, det - ikke tolerant!" Thomas bliver en fortabt søn i sit miljø. En gang på damper Ilya Muromets omgivet af berømte købmænd, føler han sig forringer kravene og begynder at rebel, han smider ord af afsky: "Det er ikke liv, du har gjort - fængsel ..." Han lider af nederlag, kommunikation med købmænd er afbrudt.

Thomas er forbundet og erklæret skør. Men hans fejring mærkes i ord: "Sandheden vil ikke binde, lyve!" Thomas Gordeyevs tragedie er, at han ikke ønskede at leve på ulvlove, troede han på glædeligt, ærligt arbejde. Og på overbevisningen om Jesov, "Fremtiden tilhører folk af ærlig arbejdskraft."

Thomas Gordeev dwells i hele plottet i processen med at blive selvperson. Det vil sige, vi er typiske for os, som kaldes, uddannelsens romantik (en uundværlig tilstand, ifølge Bakhtina, er, at det billede af helten er værdien af \u200b\u200bvariablen). Thomas Gordeev - søn af en velhavende købmand, der bliver en stor stats arving og skal nu fortsætte sin fars tilfælde. Siden fødselsmomentet vil det fortsætte med at interagere med folk i sit liv, som en eller anden måde, bør påvirke dannelsen af \u200b\u200bhans personlighed. På den ene side uddanner Fomu kort faderen og blide, eleverne, så at sige, visdom af købmandsvirksomhed og den pragmatiske livsfilosofi, meningen heraf, hvis vi overvejer meget udvidet, at være ejer og multiplicer hovedstaden . På den anden side, foran Foma, er hans datter af hans barberede Luba konstant loyalitet, denne meget filosofi er foragt (akkumulering af kapital, den anser det for meningsløst). Denne dobbelte indflydelse bringes til det, der er arvet af bittert fra europæisk naturalisme: indflydelsen på helten er ikke kun mediet, men også af arvelighed. Det skete så, at Thoma, ud over den stærke voloniske far, var en helt anden mor, som syntes at vise passivitet og fuldstændig ligegyldighed for livet. Derfor er fraerne generelt, perfekt coper med købmandens opgaver, han har en temmelig cool eller, han kan give en podbituator, græd, glemme det foran ham en levende person. Men der er noget andet i ham - hvad der bemærkes af faderen, der siger "nej, der er noget ikke fra mit blod i dig." Og dette splejse i Thoma-personligheden fører det til en klar sag til konflikten - både eksternt (konflikt med miljøet med den eksisterende menneskelige livsordre) og indre (spørgsmålet om selvbestemmelse: hvem jeg er hvad jeg blev født for det, jeg kom til denne verden?).

Spørgsmålet om selvbestemmelsesblokerer helten. Og det er med ham, at nøgleemner (problemer, motiver) i romanen er forbundet. Dette er en afvisning af forfatteren af \u200b\u200bet eksisterende socialt system, der genererer en sådan overskydende person som en Thomas - en person, der ikke betyder i livet - og kritikken af \u200b\u200bMercenary Medium, handlende som en klasse angiveligt den bedste, højere dominerende dominerende , klasse, som vil lede Rusland fremad.

"Tre" 1901

Hovedproblemet med historien er valget af livssti. Gorky fortæller om forskellige veje af de tre barndomskammerater: Yakova Filimonova - Søn af Buffetcher, Ilya Lunev, bragt til byen fra landsbyen og Pavel Gracheva - Sønnen af \u200b\u200bsmeden. Som Alese Peshkov, der bor i fattigdom og fattigdom, omgivet af grådige og misundelige mennesker, var alle tre lidenskabelige lidenskabelige at læse bøger, ridderende romaner, der bar deres fantasi i "landet af vidunderlige fiktioner". Men utilgængelige låse, mousserende paladser og feats af ridderne, som mousserende guld, ikke kunne udfordre deres fattigdom fra unge helte, snavs, uhøfligt, beruset, grådighed, misundelse. Nogle af det undertrykte, andre lavet til at modstå, se efter en vej ud.

Sporing af tre skæbne, bittert elegere med Tolstoy og Dostoevsky, med deres ydmyghed af ydmyghed og ikke-modstand. Yakov Filimonov bliver offer for ydmyghed: ude af stand til at modstå ("at bo i dette liv, du skal have en sider af jern, jernens hjerte"), han går ind i religion, i frugtløse refleksioner på Gud og djævelen, om livet og død. Den internt ødelagte, patient med en cakhotka, der erobrede faderen, ramte som følge af røveriet af den døende gamle mand, Yakov i fuld ydmyghed bliver for farens søjle.

Ligesom ven Gordeyev oprørte Ilya Lunev mod de omkringliggende fyldte, tilfredse og velstående folk, hvis hele liv er en løgn, meanness and crime. "Nu, hvis jeg kunne ... ødelægge dig ... alle! .. Kaba vidste, hvilken magt til at knuse du kan! Det ved jeg ikke! .. "Ilya vidste virkelig ikke, hvilken magt ville være i stand til at ødelægge den modbydelig borgerlige-proprietære verden. Dette var hans tragedie. Og alligevel er det en tragedie om genfødsel, ikke døden. Det er vigtigt her at se dette: Hvis Thomas Gordeev, der anerkender sit nederlag i en kamp med handlende, modsatte deres styrke sin svaghed ("forsvundet ... ikke fra din styrke ... og fra hans svaghed"), så overvejede Ilya stadig sig selv stærk. Han anerkender kun, at han selv viste sig at blive revet af den store styrke, han følte sig i Pavel Grachev og hans kammerater.

Så, Ilya Lunev - The Bonde Guy, der blev en købmand. Men hans historie er ikke en historie om at modne købmanden, men befrielsens historie fra hele købmanden og Meshchansky. Han formåede at blive rig, men lykkedes og bryde med den verden, hvis moral han blev adlydet.

Alt i det hele taget udvikler livsstien i den tredje kammerat - Pavel Gracheva. Han, som Ilya, tidligt forældreløse, begyndte at arbejde siden barndommen, "The Shoemaker har downloadet, så i trykhuset fungerede som en mekanisk vanding. Livet var svært, halvt sultet, men han behæftede ikke udsigten til at blive en mester af værkstedet, da Ilya rådede ham og tilbyde penge til Inreen. Paul forblev en arbejdstager. Efter at være bekendt med den socialdemokratiske Sophia Medvedev, bundet han sin skæbne med revolutionerende.

Pavel Grachev er endnu ikke blevet en ægte helt af sin tid. I det gætter Gorky stadig den type proletariske revolutionære, som Nilen vil være ("Messenians"), Pavel Vlasov og andre helte i den nye "mor" og spillet "fjender". Det er dog vigtigt at bemærke, at vejen for kampen for lykke af folks folks arbejde allerede har bundet det revolutionære socialdemokrati med arbejderklassen.

Fra forelæsninger:

Ilya Lunuel begår et mord, men det er spontan. Han dræber den gamle mand, der køber kærtegnende den kvinde, han elsker. Dette er en mord-resistens over for en ond enhed af verden. I historien er der en prostitueret domstol, men i modsætning til Katyusha Maslova ("Opstandelse") begik hun en forbrydelse.

"Mor"

"Mor" er en gave, skrevet i 1906, mens Gorkys rejse i USA.

Ideerne om "regeringer", litterær evangelisme ramte historien. Gorky brugte bibelske billeder, sammenligner helterne med englene, så med apostlene, kaldes dagens day demonstration "procession", som forfatteren sammenligner hovedhelt med Kristus. Budene er imidlertid stærkt rethought med helte og som følge heraf, på grund af historien mod gorky selv, blev der etableret en straffesag med beskyldningen af \u200b\u200bblasfemi.

Fra forelæsningen: "Mor" skal overvejes i religiøs ånd. Gorky på dette tidspunkt begynder at argumentere over religion for folket, guderne. Dette er et system, hvor folks kræfter, kreative styrker vil blive anfægtet. Gorky i den nye socialistiske teori erhverver en redningsstyrke af livet. Andrei - meget lyse, entusiastiske person, der modstår grusomhed.

Processen med indfødte nedbrydning af Offentlige WorldView, udfoldelse i det russiske samfund i en given periode, den menneskelige kamp mellem de nye materialistiske og ideelle filosofiske strømme, der opstår ved 19-20 århundreder - alt dette kunne ikke finde refleksioner i litterær værker af den æra. Kreativitet Gorky er ingen undtagelse. Det var et svar på begivenhederne i tiden, da begrebet heroisk blev ændret, da protesten mod den eksisterende bygning var tilfældet med enhver fornuftig person. Romersk "Moder" opdager forfatterens absolut klare position i forhold til sociale transformationer; Arbejdet er gennemsyret af patos af kampen for omorganisering af livet, som i lang tid gav anledning til en meget ensidig vurdering af den inden for rammerne af den sovjetiske ideologi. For den "heroiske kamp i den nye generation af revolutionærer" bemærkede de ikke (eller ikke ønskede at lægge mærke til at leve folk med deres interne modsætninger, lidelse, moralsk søgning. Gorky i arbejdet påvirker de højeste menneskelige ambitioner: til frihed, at kende ting. De heroiske begivenheder i den revolutionerende bevægelse - en uundværlig tilstand, kilden til den åndelige transformation af Gorky Heos. Imidlertid udfører dybt fejlagtigt en direkte analogi mellem de proletariske befrielseskamp og væksten af \u200b\u200bbevidstheden hos romanerne i romanen. "Mor" er et kunstnerisk arbejde: Alt her er bestemt af menneskelige relationer og tegn. Helte bor selv psykologisk tæt og multifaceted. Og det er muligt at forstå kun Nilovnas vej med hensyn til dens komplekse søgninger. Meget i dem er konsonant og i dag. Allerede i den oprindelige skitse af Slobodki tildelt hovedtrækket i den uansvarlige eksistens af arbejderne - "solens følelse af en lobby", foran hvilken "ensomme gnister uhensigtsmæssigt tanke" blev tilbagekaldt. I den Beast-lignende opførsel af Mikhail Vlasov, blev det ubevidste længsel, omtrådt irrelevant irrigible, "arvelig ... Soul Disease." En fuldstændig forklarende reaktion på Pelagiai Nilovna var frygt, lukkethed. Og efter at hendes mands død til enken flydede "mærkeligt, tavse liv, fuld af vage dommere og frygt, der nogensinde er stigende." Sønnenes budskab om hans politiske stilling ødelagde Grief og Suspicion of Nilovna, hvilket medførte et sædvanligt svar på hende: "Det er nødvendigt at frygte folk - alle hader hinanden! Live grådighed, levende misundelse. Alle er glade for at gøre ondt. " Her er den første mentale tilstand af VLASOVA, den største, som hun skal hænge de medfødte følelser af kærlighed og ømhed. Moderens begyndelse er fornærmet, pragisk med grusomme sociale forhold.

Den indre virkning af romanen begynder med de første tegn på genoplivning af en kvindelig mor, men får højden - i den blomstre af sin naturlige gave af kærlighed. Med ham binder forfatteren fremtiden for menneskelige relationer generelt. Ofte forklares Nilovnas adfærd af, at den blinde vedhæftning af hende til sin søn erstattes af forståelsen af \u200b\u200brevolutionære ideer og forhåbninger. Men det er ikke sådan. For Gorky er den menneskelige bevidsthed baseret på menneskelige tanker, hans følelser.

Mushes Nilovna - en fighter er en mands mand, nye overbevisninger dyrkes af det uselviskende hjerte af en kvinde. Maternal Love - Jord, meningen med hendes revolutionerende praksis. Ved første øjekast blev udviklingen af \u200b\u200bplottet i romanen dikteret af udseendet i House of Vlasov Andrei Nakhodka, Natasha, Nikolai Vesuovshchikov og andre. Men hvor mange forfatters disubstitution i valget af den psykologiske situation! Nakhodka og Natasha, af forskellige grunde mangler forældrenes varme. Chulya Nilovna forstår straks dette, trænger dem til at deltage. Scenen for den første bekendtskab med venner af Pavel på kampen beroliger den skræmte Vlasov, så du kan føle behovet for at finde og Natasha bekymring over dem. Denne episode er kronet med opvågning i alle tre ægte glæde af venlige, tillidsfulde relationer. Nakhodka begynder at drømme om et møde med sin indfødte, der længe har kastet sin mor, forbi hendes uvidende, måske grusomhed for sig selv: "Det er svært at føde, at lære en god en mere sværere ..." Pethasha trænger også ind Nilovs fulde tillid.

Husets elskerinde ændrer sig og sig selv. Nu ser hun, og det føles anderledes på en ny måde. Hendes refleksioner og drømme om livet bliver ligner unges drømme. Kun vred og dyster Nikolay Vetsovshchikov opfattes her med en skarp dissonans. Denne mand Nilovna vil længe blive fremmedgjort.

Yderligere i romanen, udviklingen af \u200b\u200bforholdet mellem VLASOVA med nye kammerater af sønnen. En bekendtskab med andre medlemmer af cirklen forårsager inhomogene følelser og meditation i Nilovna, og de, selvom folk er forskellige i karakter, er lige så interesserede i hende. Den ensomme ensomme, fremmedgjort fra folket, begynder moderen at leve følelsesmæssigt mættet.

Tiltrækningen af \u200b\u200bNilovna til en person opfattes som genoprettelsen af \u200b\u200bden naturlige, sunde manifestationer af den enkelte. Sjælen til en fattig kvinde blev tiltrukket af at opdage god og skønhed. Men jo mere smertefuldt nu foregår hun fare og truer sin søn og hans venner. Så foran nilleren opstår det vigtigste spørgsmål: med hvem at være hende? Men dette spørgsmål vil ikke være den eneste, for for herien i romanen stammer kunden for kampen kun, og de venter på mange flere tests: Dette er anholdelsen af \u200b\u200bPaul, Domstolen og igen endeløse livsstil. Passerer gennem alt dette med stor moderlig kærlighed i hjertet, finder Nilovna svaret på spørgsmålet: "Er det muligt at elske uden tro? Ingen!" Ren følelse er altid baseret på tro, konjugat med åndelig renhed, selvdæmpende. Kun derfor er hidtil usete menneskelige styrker født. Nilovna deler ikke kærlighed og medlidenhed. Medlidenhed her er ikke en ydmygende bekymring for svag, men resultatet af en dyb forståelse af de tests, vanskeligheder, der er faldet i en andel af stærk. Stolt af dem og hjælpe - det evige grundlæggende i kærlighed, herunder moderens.

Lektioner 17-18.
roman Gorky "Thomas Gordeev":
Problemer og helte

Blitturnir på Gorky Novel er baseret på artiklen af \u200b\u200bLyceum Lærer nr. 1 af Bratsk T. I. Gavrilova (skolelitteratur. - № 7. - 2006).

MÅL:diskuter indholdet af romanen; Find ud af de særegenheder af problemerne og egenskaberne af helte; udvikle færdigheder til at analysere arbejdets sprog At lære at evaluere helteens handlinger og karakterer under hensyntagen til den historiske proces, den tilsvarende tid på arbejdet.

Stroke Lesson.

Klassen er opdelt i fire grupper, hvoraf to er grupper af spillere, en gruppe - forskere, der forbereder beskyttelsen af \u200b\u200bprojektet "Emne af handlende i værkerne af en Ostrovsky" tordenvejr "og M. Gorky" Thomas Gordeev ", Og en ekspertgruppe, lærerassistenter, der vurderer spillernes arbejde (3 personer, deres elever selv vælger blandt klassekammerater).

I. Preliminær opgave.

1. Tænk på spørgsmål:

- Hvilken slags mand var Foma far?

- Hvad var essensen af \u200b\u200bpaternal videnskab?

- Hvordan blev karakteren af \u200b\u200bFoma i at kommunikere med forskellige mennesker?

- Hvad er Jacob Mayakinas vitale filosofi?

- Spor forholdet mellem Foma med en gudfar efter Faders død.

- Hvordan er Foma skæbnen efter faderens død?

"Hvorfor gik ikke foma i faderens fodspor?"

2. Husk udtrykkene fra den tekst, du virker aphoristisk. Forberede sig på at forklare dem.

På bestyrelsen (epigraphs):

En købmand i staten er den første styrke, fordi der er millioner med ham.

Nej, jeg vælger mig selv.

Hvad gjorde du? Ikke liv du har gjort - fængsel ... ingen ordre du arrangeret - kæder til en person blev glemt. Det er indelukket, tæt, at vende ikke noget sted at være en levende sjæl ... en mand dør!

1. side. Sin fars søn.

Lærer. I romanen M. Gorky "Thomas Gordeev "præsenterer et bredt billede af det russiske liv, hvis nutidste var forfatteren selv. M. Gorky viser et købmandsmedium i det brudte århundrede. Helden er usædvanlig: han tårer med sine omgivelser, voldsomt og tragisk protesterer mod løgne og hykleri, forsøger at finde sin vej i sit liv, hans "I". I sidste ende drikker han og kan blive indbygger i et natteliv, der ligner den, som forfatteren viste i spillet "i bunden."

Spørgsmål hold..

1. M. Gorky begynder en roman med en historie om Foma Foma - Ignat Gordeev. Hvorfor? Fortæl os om det (oprindelse, social stilling, livsstil, karakteristiske egenskaber af karakter).

2. Hvordan er Foma's forhold til Faderen? "Vi skal lære dig at leve ..." - sagde ofte sin søns far. Hvad var Faderens videnskab om livet, som han lærte Fome?

Navn Faderinstruktioner:

- Du er ejer, de er dine tjenere og kender;

- Du er ejer og derfor bølge til at gøre, hvad du vil have;

- Mind har lidt lille, men din;

- Jeg skal fortryde med sindet ... osv.

Således er det vigtigste at undervist Foma Foma, - at være ejeren, at søge hans, på trods af midler.

3. I hvilke andre værker af russisk litteratur bliver vi bekendt med faderens instruktioner (husk instruktionerne fra Faderen til Molchally (Griboedov. "Mount fra sindet"); lektioner af ære for Grinev officer (Pushkin. "Kaptajnens datter "); Faders instruktioner Chikchikova (Gogol." Dead Souls "))?

4. Hvordan forekommer karakteren af \u200b\u200bThoma i at kommunikere med forskellige mennesker?

- Forholdet til First School Venner (Hedges, Smolin).

- Afvisende holdning til de fattige.

- Den første følelse af magt over mennesker og pengestyrken (sag med tyveri af æbler).

- Primessess of Character (Dreaminess, "Selvtillid").

- Ønsket om at leve ikke i markøren (søger efter dig selv og dets sted i livet).

Generalisering. Thomas - en hvid krage i eget miljø: "Jeg vælger mig selv."

2. side. "Det er indelukket, tæt, at vende ikke noget sted at være en levende sjæl ..."

Så i anden del af romanen lærer vi, at Thomas, afviser etableret, tidligere liv og regler, begynder at søge efter sit sted i livet.

Spørgsmål hold..

1. Hvilke livsprincipper overholder Gudsfaren til Thomas, Jacob Mayakin, hvad lærer han Godbank?

"Jeg vil være dig, Thomas, lære: Jeg er en ægte trofast videnskab om undervisning, jeg føler ... og hvis du forstår det - vil du leve uden fejl."

- Livet, bror Thomas, meget enkelt sæt: eller hele Herrzya, eller ligger i mudderet. "

2. "Og den smarte ... smartere end min far ... smartere, men værre," Thomas tænker på Yakovka Tarasovich. Hvorfor?

3. Hvordan og hvordan slutter deres forhold og med denne købmandsaktivitet i Foma?

4. Hvad er meningen med at forstå det ideologiske indhold i romanen, har en scene på en tur på en ny damper af købmanden Kononov?

Tale, I. Mayakina og Thomas Gordeyev læses.

5. Hvad vises købmændene i Thoma's ord?

3rd side. Merchant Youth. (Hjemmeforberedelse.)

Lærer. I romanen, ud over Thoma, Gorky trækker billeder af flere flere unge, hovedpersonens hovedperson, indvandrerne fra samme købmandsmedium. Hvorfor fortæller forfatteren efter deres mening om dem?

Grupper forberedt 2 indlæg (i 2-3 minutter):

1. Lyuba Mayakina.

2. Afrikansk smolin.

3. Taras Mayakin.

4. Nikolai Ezhov.

Generalisering af læreren. Alle disse billeder er givet til at sammenligne med hovedpersonen. Nogle af dem forenede med den omkringliggende virkelighed. Deres utilfredshed med livet er et midlertidigt fænomen, hyldest til mode. De er mere uddannede (Taras Mayakin, afrikansk smolin), deres rovdyr er dækket af gode manerer og europæiske tøj, men essensen af \u200b\u200bderes livsfilosofi er det samme: "Eller alle brokerne eller liggende i mudderet."

Yezhov er en hul, det er meget langt fra de mennesker, der ikke forstår ham, og han er også ham. Thomas så det.

Kun Thomas Gordeev i deres protest mod ulvloven om deres miljø gik til slutningen. Romantisk, fabelagtige ideer om livet, kom meget hurtigt på tværs af et helt andet, virkeligt liv, hvor deres love, som han ikke kan forstå og forklare, og for hvilken han ikke ønsker at leve. Det er vred, da han ved, hvordan han protesterer imod løgne, hykleri, forsøger at finde sin plads i livet for at føle sig som en mand.

Drømmer på jagt efter menneskerhvem bor og tænker anderledes. Uden at finde, fylder han vinen til sjælen, ser ikke udgangen fra livet deadlock, der har blæst væk i alt.

4. side. Mulig fremtidig foma.

Prøv at præsentere og fortælle, hvordan i fremtiden vil skæbnen af \u200b\u200bhovedpersonen være.

Forhindre eleverne, at deres antagelser skal baseres under hensyntagen til den historiske proces i denne periode.

5. side. Analyse af det nye sprog.

Lærer. Sproget i romanen er præget af lyse billeder, aphoristisk. Hvilke interessante udsagn husker du, at læse arbejdet?

Studerende kalder at huske udtryk, nogle af dem kan tilbydes til diskussion:

- Samvittigheden er kun uovervindelig for den svage ånd.

- Og på jorden er altid god (folk) værre end dårligt.

- Sandheden er kun du kan overhøre.

- Ikke på jordens jord, en gage og en forfalskning, der er nådig af almisse, er der ingen person, der tager det.

6. side. Kreativ rapport fra en gruppe forskere.

Beskyttelse af projektet "Emnet for handlende i Ostrovsky" tordenvejr "og den bitre" Thoma Gordeyev "(rapporteringsmaterialet kan repræsenteres i form af en abstrakt plakat, det kan være et videoprojekt).

Spørgsmål til hold. Spillere.

1. Match tiderne for Ostrovsky og Gorky. Har noget ændret sig i et købmandsmedium efter 30 år?

2. Hvad betyder ignat Gordeev Relativ og Kabanova fra spillet "tordenvejr"? Har du set forskellen mellem dem?

3. Hvilke af helte kan sammenlignes foma?

II. Opsummering af turneringen.

Ordet gives til eksperter.

Lektier.(Dette arbejde kan udføres i klassen, hvis tiden forbliver.)

Lærer. Denne roman, som alle værker af bitter, multifaceted på problemet. Lukning af den sidste side indstiller en tankevækkende læser sig ikke noget spørgsmål. Så du svarer på en af \u200b\u200bdem: "Hvad skal jeg gøre for at leve stille, det vil sige at være tilfreds?" (For at gøre dette er det nødvendigt at leve rastløs og undgå som en dårlig sygdom, selv mulighed for at være tilfredse med sig selv. Du skal altid leve forelsket i noget utilgængeligt for dig selv. Personen bliver højere end væksten, fordi den strækker sig op.)

I år besluttede jeg at beskrive de indtryk, jeg har fra de læse bøger. Det skete så i dag, at jeg ikke havde mulighed for at se eksamen normalt og til syntaksekontrollen, samt arbejde på anmeldelsen på "Anna Karenin, men det var muligt at læse (takket være den elektroniske bog) og jeg Læs 3 Afspilninger fra listen over udlandet. Spillerne er som følger: S.Mrojek "Emigrants", Tuilliams "Tram" Desire "og E.ionessko" Bald Sanger ". Først her vil jeg begynde at beskrive mine indtryk ikke fra legerne, men med romanen Maxim Gorky, som jeg læste om to dage (3. januar). Romersk korte (920 sider i den elektroniske bog, som er omkring 230 ppm i papir). Dette er den første romerske gorky, og det hedder "Thomas Gordeyev".

Vi taler om en ung mand, der forbliver i hele plottet i processen med at blive selvperson. Det vil sige, vi er typiske for os, som kaldes, uddannelsens romantik (en uundværlig tilstand, ifølge Bakhtina, er, at det billede af helten er værdien af \u200b\u200bvariablen). Thomas Gordeev - søn af en velhavende købmand, som volens nolens bliver en stor stats arving og bør nu fortsætte sin far. Siden fødselsmomentet vil det fortsætte med at interagere med folk i sit liv, som en eller anden måde, bør påvirke dannelsen af \u200b\u200bhans personlighed. På den ene side uddanner Fomu kort faderen og blide, eleverne, så at sige, visdom af købmandsvirksomhed og den pragmatiske livsfilosofi, meningen heraf, hvis vi overvejer meget udvidet, at være ejer og multiplicer hovedstaden . På den anden side, foran Foma, er hans datter af hans barberede Luba konstant loyalitet, denne meget filosofi er foragt (akkumulering af kapital, den anser det for meningsløst). Denne dobbelte indflydelse bringes til det, der er arvet af bittert fra europæisk naturalisme: indflydelsen på helten er ikke kun mediet, men også af arvelighed. Det skete så, at Thoma, ud over den stærke voloniske far, var en helt anden mor, som syntes at vise passivitet og fuldstændig ligegyldighed for livet. Derfor er fraerne generelt, perfekt coper med købmandens opgaver, han har en temmelig cool eller, han kan give en podbituator, græd, glemme det foran ham en levende person. Men der er noget andet i ham - hvad der bemærkes af faderen, der siger "nej, der er noget ikke fra mit blod i dig." Og dette splejse i Thoma-personligheden fører det til en klar sag til konflikten - både eksternt (konflikt med miljøet med den eksisterende menneskelige livsordre) og indre (spørgsmålet om selvbestemmelse: hvem jeg er hvad jeg blev født for det, jeg kom til denne verden?).

Spørgsmålet om selvbestemmelsesblokerer helten. Og det er med ham, at nøgleemner (problemer, motiver) i romanen er forbundet. Dette er en afvisning af forfatteren af \u200b\u200bet eksisterende socialt system, der genererer en sådan overskydende person som en Thomas - en person, der ikke betyder i livet - og kritikken af \u200b\u200bMercenary Medium, handlende som en klasse angiveligt den bedste, højere dominerende dominerende , klasse, som vil lede Rusland fremad. Gorky arbejder som en realist, han søger at præcist vise virkeligheden. Betydningen af \u200b\u200bromanen er stor nok, og fra dette synspunkt kunne jeg godt lide det. Produktet er virkelig ret kraftfuldt. Bitter fuld af varer og i moderne (for gorky) befolkning i livet. Jeg må sige, at romanens værdighed og den bitter ikke begrænsede sig til handlende, men bragte romanen til det universelle niveau. Problemet med selvbestemmelse, problemet med at uheldig sin plads i livet oplever også hække - en person, der er helt anderledes end Thoma. Deres skæbne generelt er ens, det samme er tragisk, og de er i noget brødre på verdenship (det bekræfter det forekommer mig, at scenen med en bona ved ilden, når hegnene bliver fuld, og Thomas er den eneste, der er Efterlader en ven i denne forfærdelige stat, og ledsager den til huset).

Men stadig forlod bogen mig en dobbelt følelse. På trods af den veludviklede semantiske plan, på en temmelig dyb psykolog, interessante domme om livet, er der helt latterlige ting i denne roman, i det mindste fra tidspunktet for tiden (glem ikke, at begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede på gård). Hovedpersonerne opfører sig som helgene i det klassiske arbejde, og hvis vi taler af det menneskelige sprog, som femten år gamle teenagere. Forestil dig, hvordan det ser ud, hvis du mener, at billedet af Foma arvede en masse romantik (det oplever en romantisk type konflikt). Den Foma, at hedges - de gør kun, at de udtrykker deres tanker direkte og forsøger at kæmpe med samfundet i ord, fordi de ikke kan i nogen anden, og forsoning er umulig. Andre tegn forsinker ikke bag og udvikler en tvist, men generelt opfører de sig mere realistiske. Riot Foma - et oprør af et barn, der navigerer på, at han til samfundet vil kunne opnå sejr. Dette er grunden til hans nederlag, fordi livet i livet selv (for Gorky, stadig skyldig rester, tror jeg det sociale system) er umuligheden af \u200b\u200ben sådan sejr. Denne permanente erklæring, som det forekommer mig, er imidlertid kunstnerisk gitstisk, men i den kunstneriske plan er romantikken ikke dårlig. Der er en symbolsk plan her, udtrykt i den fantastiske sammenligning af den person, der går tabt i en mands liv med en blind ugle, hvilke drenge tvang dagen. Ja, bitter i den endelige - tilsyneladende for især ikke-udfordrende læsere - denne sammenligning lægger også vægt på Thomas tale, der minder om episoden fra barndommen selv med denne ugle sammenligner (godt, men hukommelsen, men forbandet det, er ikke så meget, hun, hvor meget er, at det ser lidt tiltrukket og ødelægger indtrykket). Men uden dette uhensigtsmæssige understreger den symbolske plan er meget cool

Generelt, som jeg allerede har skrevet ovenfor, forlod bogen de dobbelte fornemmelser. Det føltes at bittert - mester. Men som en prosa, imponerer han mig ikke. Selvfølgelig kan alle de kunstneriske "mangler", som jeg nævnte her, forklares, snarere, gorkens æstetik, snarere end flamns og steder, der er vist af ikke-professionalisme, men jeg skriver stadig her om mine egne indtryk og fornemmelser, lad dem træner ud i for filologisk nøgle

Vi vil misunde alt. Dyb nat. Stå op tidligt nok. En masse ting er endnu ikke gjort. Så det er på tide at gå i seng.

Den berømte proletariske forfatter Maxim Gorky i hans historie "Thomas Gordeyev" fortsatte emnet eksponering af umenneskeligt hyldighed for fortjeneste og berigelse til enhver pris, startet af klassikerne af russisk litteratur Saltykov-generøs og Ostrovsky. Under hans arbejde på historien identificerede forfatteren det som den "nye form for at være i litteraturen." Efter at have læst "Foma Gordeyev", gav den berømte amerikanske forfatter Jack London hende en karakteristisk som en "stor" og "helbredende" bog "godkendende god".

I sit arbejde fordømmer Maxim Gorky med al skarphed og direktighed den nye nye klasse af uprinciped "Deltov" i Rusland, som af hensyn til deres egen fortjeneste er klar til at ofre livet for millioner af mennesker, der fordømmer dem for sultne død og Drikker elementære menneskelige forståelsesnormer og hjælp. Forfatteren viste, hvordan virkelige "rovdyr" er født i medium af nybegyndere klar til at ødelægge konkurrenter.

I historien koncentrerer bitteren opmærksomheden af \u200b\u200blæsere på de vigtigste menneskelige fejl, som indefra undergraver de nyoprettede "ejere af livet". Deres samfund er dømt, men på alle måder at forsøge at holde sin magt på alle tilgængelige måder. Hvorfor var det nye bourgeoisie på vej til degeneration? Dette er smukt beskrevet af Bitter på Eksemplet på familien af \u200b\u200bGordeyev.

Faderen til den slags er Ignat Gordeev, som holder hele familievirksomheden. Denne mand gik væk fra vandtæt til ejeren af \u200b\u200bdamperne. Ignat er en meget stærk og dominerende mand, hvoraf alvorlige lidenskaber raser. I den lever tre personligheder i det - en erfaren, beregningsforretningsmand, en uhindret indehaver og en hestekræfter kristen. Han bliver ikke druknet et hjerte, når han drukner sin pram som følge af isdriftet. Ignat kan udpege en stor sum penge til opførelse af et husly til hjemløse, men på samme tid slentre en stat med venner og drikkekammerater. Senior Gordeev fortryder ikke tjente kapital og mener, at penge, som de kom og forlade.

Sønnen til Ignat Foma steg en ensom og en i modsætning til ung mand. Hans far forstår, at arvingen slet ikke er egnet til at fortsætte familien. Gordeev junior vokser af de dovne og uuddannede unge mænd, og efter at Ignats død ikke ved, hvordan man skal leve videre.

Foma har en gudfader ved den sidste efternavn Mayakin, der elsker penge meget og forsøger at inspirere en sjov den rigtige lykke i rigdom. På grund af dette bliver Foma plaget af endnu større tvivl. Han ser ikke i Gloor ligesindet, da den refererer til de penge, der er afskediget. For ham er det ubrugeligt affald.

Over tid bliver Thomas en oprør, der protesterer mod de omkringliggende nouveau og kæder. Han lukker ofte kampe, ødelægger ejendommen erhvervet af faderen og er endda årsagen til døden af \u200b\u200bmennesker, der arbejder på familieejede virksomheder.

Gennem billedet af Thomas Gordeyev forsøgte forfatteren at vise meningsløsheden af \u200b\u200bdet oprør, der ikke har et ideologisk grundlag. I historien formåede Gorky at vise typiske billeder af tidenes kapitalister.

Anania Shchurov er en iværksætter af en gammel quenching, som refererer til penge med bange, men kan ikke tolerere noget nyt. På et tidspunkt blev han rig som følge af kriminelle handlinger begået. Gorky maler sit billede i de mest negative farver, som en ondsindet remnal fra fortiden.

Meget mere tvetydig ejer af Yakov, Mayakin, der nyder en god myndighed i købmænd. Han er værdsat for sindet og forsigtigheden. Mayakin, fra tid til anden, elsker at prale af sin gamle stamtavle. Dette er en typisk repræsentant for det nye borgerlige, som ikke er fremmede til politiske aktiviteter. For ham er alle mennesker opdelt i to kategorier - herrer og slaver. På den første vedrører han borgerskabet. Rige mennesker, i tilfælde af generel fare, er i stand til at samle for at beskytte deres kapital.

Metoder til ideologisk indflydelse

Som følge heraf bringer lange samtaler med Foma Gordeev en ung mand til at fuldføre galskab. Mayakin inspirerer Heir of Capital Capital, som er helt fremmede. Som følge heraf bliver Thomas en fremmed i "Worlds" Wolfs Herre. "

Hovedideen til bogen

Arbejdet i Maxim Gorky "Thomas Gordeyev" var fortsættelsen af \u200b\u200btraditionerne for russisk realisme i litteraturen i slutningen af \u200b\u200bXIX århundrede. Historiens hovedide er udstillingen af \u200b\u200bden interne nedbrydning af det russiske borgerskab og det kapitalistiske systems doomedness. Gorky med al grusomme frankhed viste nye "ejere af livet", blandt hvilke der var mange repræsentanter for kapitalisternes fremvoksende klasse.
I bogen er den vigtigste talsmand for deres ideer Yakov Mayakin. Men ikke desto mindre blev Thomas Gordeyev den største helt. Resuméet af dette arbejde viser, at en sund og energisk ung mand, der ikke kan finde applikationer til hans ideer og tanker, er dømt til tragisk skæbne. Livet vil skade ham, indtil han bryder ihjel. Thomas føles fremmede, både blandt repræsentanter for det nye borgerlige borgerlige og i det almindelige folks samfund. Gorky viste hele tragedien af \u200b\u200bdenne karakter, men ikke med vrede, men med sympati til ham.

Emnet, der blev lanceret i "Mordeyev", fortsatte forfatteren i sine skilt "Vassas Zagronnova", "Artamon Business" og "Essays om America".

Analyse af arbejdet

Formelt tilhører historiens hovedperson til borgerskabet, men i modsætning til de typiske repræsentanter for denne nye klasse for Rusland blev ikke en "rovdyr", men positive mange positive menneskelige kvaliteter. Jo mere Thomas Gordeev kommunikerer med de nye "Masters of Life", "jo mere afsky føles for dem. Over tid bliver denne følelse til en protest.

Ved fejringen af \u200b\u200bKononov udtrykker hovedpersonen ærligt alle sine tanker direkte til handlende og opdrættere. Han fortæller dem, at takket være deres "indsats", er folket sultende og beskidte, mens de er rige på overspisning og berusethed. Thomas beskylder dem i skamløshed og bekymrer sig i forhold til deres medarbejdere. Som et resultat af sin egen kalder den store Mayakin gordeyev til det berørte sind.

Ved hjælp af hovedpersonen forsøger bittert at åbne alle de problemer, der findes i det borgerlige samfund. Et af de vigtige steder i bogen er besat af det nye proletariat, i miljøet, som deres oprigtige og ærlige ledere vises, klar til at lede folket ikke kun for et meningsløst opstand, men at erstatte den eksisterende livsstil.

Maxim Gorkys historie ligner ikke andre arbejder af forfatteren, da et mystisk emne er til stede i plottet.

I sit spil skildrer livet for de laveste samfunds sektioner, dømt til at udholde deprivation og modgang.

Efter den første offentliggørelse af "Foma Gordeyev" kaldte en rig købmand af BUGROV fra Nizhny Novgorod den farlige for staten for staten, og bogen er yderst skadelig. Desuden udtrykte han det som bittert, stedet i Sibirien.

På den anden side blev arbejdet i den proletariske forfatter i mange år at læse på mange gange og brugte det som propaganda litteratur. En af de gamle underjordiske arbejdere Berezovsky mindede om, at de under møderne i deres organisationer gentagne gange har læst uddrag fra "Foma Gordeyev".

Sider i denne historie er imprægneret med brændende ord af had til uretfærdighed og umenneskelige levevilkår i arbejderklassemiljøet. Der var flere generationer af fremtidige russiske revolutionærer på denne bog.

På en uafhængig undersøgelse "Emnet for befriet kærlighed i historien" Thoma Gordeev "

Nyttige oplysninger

Kritik M. Gorky "Thomas Gordeev"

http: /// crit / povest-foma-gorddev-kritika

I nye historiske forhold bliver det mere dybt og omfattende og gorkyens realisme. Forfatteren blev til sine værker for at analysere livet af forskellige klasser og sociale dele af det russiske samfund.

I historien om "Thomas Gordeyev" (1899) gav forfatteren først et bredt og alsidigt billede af den kapitalistiske bygning. Bitteren selv indrømmede, at dette er overgangen "til den nye form for litterær væsen ...".

Bred og forladt de bittere typiske tal af kapitalister. Forfatteren formåede at kombinere den individuelle særpræg af hver af helte med deres sociale essens.

Anania Shchurov personificerer i går russisk kapitalisme med sin Frank Predatorisk, tilbagevendende, retlinet reaktionsevne. Han er fjenden for den tekniske udvikling. Hævede prisen på forbrydelser, han handler i romanen af \u200b\u200ben voldelig og ond fjende af folket.

Mere komplekst billede af Yakov opdrætteren Mayakne. Gorky skriver, at Mayakne brugte blandt de handlende af respekt, "den ære af den" cerebrale "mand og elskede at sætte antikken af \u200b\u200bhans slags." Mayakin er en slags ideolog i borgerskabet, der bevæger sig mod politisk magt. Folk, han deler på slaver, dømt til altid at adlyde, og herrerne designet til at beordre. De herrer, der befalede i landet, skulle efter hans mening være kapitalisterne. Livsfilosofien om Mayakina afsløres i hans aforier.

"Livet, bror Thoma," siger han til sin elev, - meget simpelthen sætte: eller alle brokerne, eller ligge i mudderet ... Her holder bror, der kommer til en person, hånden i hans venstre hånd og i den rigtige kniv ... "

Fra World of Mayaki og Picky Gorky fremhæver Foma Gordeyev. Gorky skrev, at historien "skulle være et bredt, meningsfuldt billede af moderniteten" og samtidig mod baggrunden for det skulle være falmet for at slå en energisk sund person, søger sager, på udkig efter en udvidelse af dens energi. Han er tæt. Livet presser ham ... "

Thomas tilhører også den borgerlige klasse. Men han havde ikke tid til at blive en rovdyr, det er karakteristisk for enkle og naturlige menneskelige følelser.

Brutal, modbydelige moral for den kapitalistiske verden, Meanness and Cruppes of the Ejers, producerer et fantastisk indtryk på Fomaeeva, og han stiger imod denne verden. På festivalen kaster Kononov Thoma i ansigtet af handlende og producenter vrede ord: "Du har ikke bygget livet - du lavede en messenger pit! MUSCHING AND DABOT Du har spredt din virksomhed. Har du en samvittighed? Husk dig Gud? Pyat - din Gud! Og du kørte samvittigheden ... hvor har du kørt det? Blodere! En andens styrke lever ... du har arbejdet på andres hænder! Hvor mange mennesker græd vi fra dine store ting? "

Men riotfomaen er azlen og frugtløs. Hot, oprigtig tale fra Thomas på festivalen slutter det faktum, at Mayaknn annoncerer sin vanvittige.

Riot Foma viste, at bourgeoisiet ikke kun er ulækkert, men også er uhelbredelig. Det er vigtigt, at allerede i "Fome Gordeyev" sammen med billederne af kapitalister forekommer billeder af proletarikere. De kører stadig, passerer. Men i modsætning til Wolf Laws of Maymi World i deres miljø domineres enhed og partnerskab. Tegning af arbejdere, forfatteren føler magten i dem, som er designet til at ødelægge kraften i rent og fyrtårn.

En af de Nizhny Novgorod-forhandlere - Bugrov sagde ja om den bitre og hans historie: "Dette er en skadelig skrivning, en bog mod vores ejendom er skrevet. Sådanne er at henvise til Sibirien, væk til selve kanten. "

Fortællingen i en sådan grad blev gennemsyret af had til den borgerlige verden, som blev et effektivt middel til revolutionerende propaganda. Berezovsky minder om: "Vi, gamle underjordiske, læser meget ofte arbejderne på vores underjordiske møder et sådant arbejde i Alexey Maximovich, som" Thomas Gordeyev ", især det sidste kapitel - scenen på damperen.

Hvorfor læste vi denne scene? Ja, fordi de brændende ord i hadet, som disse sider er imprægneret, blev arbejdere opfattet som signaler af kampen ikke kun med autokrati, men også med et borgerskab. "

http: /// p_analiz_povesti_foma_gordeev_gor-kogo_m_yu

Analyse af historien "Thomas Gordeev" Gorky

I historien om "Thomas Gordeyev" fortsatte Gorky det traditionelle tema for russisk klassisk litteratur - eksponeringen af \u200b\u200bden antikkelologiske karakter af pengens kraft (, -Cedrin osv.). Han overvejede arbejdet med historien "Overgang til den nye form for litterært væsen." Jack London kaldte arbejdet i "Big Book": "... det er ikke kun en rummelighed i Rusland, men også en bredde af livet." Dette er en "helbredende bog", for "hun hævder godt."

Historien blev udarbejdet af udviklingen af \u200b\u200brussisk realisme i anden halvdel af XIX århundrede. Dens tema er en intern nedbrydning af borgerlige klasse, verdens historiske domme. Blandt de "ejere af livet" er borgerlige af den nye dannelse særlig vigtig, såsom Jacob Mayakin - ideologen til de nye købmænd. Historien hedder imidlertid "Thomas Gordeyev". Hvorfor? Gorky reagerer: "Denne historie ... bør være et bredt, meningsfuldt billede af moderniteten, og på samme tid på baggrund af det bør det være falmet energisk sund person, på udkig efter tilfælde, der leder efter en udvidelse af dens energi. Han er tæt. Livet presser ham, han ser, at helte der ikke er plads i det, de dumper dem fra de små ting, som Hercules, der vandt hydren, ville pumpede skyen af \u200b\u200bKomarov. " Thomas er ikke kompatible med ejers verden og skal "bryde ud" fra det. Dette billede er tydeligt romantiseret af forfatteren.

Gorky fortsatte emnet i "essays om Amerika", historien "Artamons forretning", spillet "Vassa Zheleznov" og andre værker.

http: /// CITATY / GORKII-CITATY / 501-POVEST-FOMA-GORDEEV. Html.

(citater)

Det første store arbejde i Gorky er afsat til den russiske købmand. "Denne historie skal være et bredt, meningsfuldt billede af moderniteten, og samtidig på baggrund af den skal fodres energetisk, en sund person, der søger en sag, på udkig efter en udvidelse af dens energi. Han er tæt, livet presser ham, han ser, at helterne ikke har plads i det, de dumper dem, små ting, "skrev han til sin udgiver.

Forfatteren trækker forskellige repræsentanter for iværksætterverdenen. Anania Shchurov - Patriarkal Type købmand, tidligere, en falsk og morder. Han føler ejeren, ikke genkender innovationer, hader frihed.

Anania Shchurov.

Høj pandehovedet Alle er skåret med rynker. Grå, krøllede tråde af hår dækket sin whisky og skarpe ører; Blå, rolige øjne fastgjort til toppen af \u200b\u200bhans udtryks side, duftende. Men hans læber havde fedt, rød og syntes at være fremmede på hans ansigt.

Fra frihed - en mand vil dø som en orm, en beboer i jordens pant, dør i solen ... fra frihed, en mand vil dø!

Yakov mayakin - "jern" mand og på samme tid "hjerne". Han er i stand til at tænke bredere end hans personlige interesser kræver, han føler betydningen af \u200b\u200bhans klasse. Dette er en slags ideologiske vejleder. I Mayakinas tankegang er der ruller med Friedrich Nietzsche's sociale filosofi.

Yakov mayakin.

Yakov Mayakin - en lav, tynd, hvidlig, med en brand-rød kileformet skæg - så kigget i grønne øjne, sagde til alle og alle:

"Intet, min herre, rolig ikke! Jeg forstår dig, men hvis du ikke rører mig - vil jeg ikke udstede ... "

Han lignede et æg og grimt godt. Høje pande, skåret med rynker, fusioneret med Lysina, og det syntes at denne person havde to ansigter - en indsigtsfuld og intelligent, med en lang skinne næse, alt synligt og over det - en anden, uden øjne, med alene rynker, men for Dem mayakin, som det var, skjult og øjne og læber - gemte indtil tiden, og når det kommer, ser Mayakin i verden med forskellige øjne, smiler et andet smil.

Blandt købmændene nød han respekt, ære af den "cerebrale" mand og elskede at sætte antikken af \u200b\u200bsin race i form og sagde en sipal stemme:

Vi, Mayakins, stadig i mor Ekaterina købmænd var, - det blev, jeg - en mand med rent blod ...

Først og fremmest, Thomas, hvis du bor på dette land, er det forpligtet til at tænke alt, hvad der sker omkring dig. Hvorfor? Og så vil du ikke lide af din urimelighed og kunne ikke skade folket i din dumhed. Nu: Hver menneskelig virksomhed har to ansigter, Thomas. En i syne af alle er falske, den anden er skjult - det er rigtigt. Det skal være i stand til at finde for at forstå betydningen af \u200b\u200bsagen ...

Og hvem, i disse dage, de stærkeste mennesker? En købmand i staten er den første styrke, fordi med ham - millioner! Er det ikke?

Ignat, - Smart og Okialer. Han formåede at bevare livets kærlighed, ønsket om cykelaktiviteter, tørst efter kampen. Men i øjeblikket i den åndelige krise faldt han uden at have styrken til at kontrollere sig selv.

Ignat Gordeev.

Stærk, smuk og lidt, han var en af \u200b\u200bde mennesker, der altid og i alt ledsagende held - ikke fordi de er talentfulde og hårdtarbejdende, men snarere fordi de har en enorm energiforespørgsel, ved de ikke, hvordan de skal hen til deres mål - De kan ikke engang - tænke på valget af midler og kender ikke anden lov, undtagen deres ønske.

Du skal fortryde folk ... du gør det godt! Kun - du skal fortryde med sindet ... Først se på en person, find ud af, hvilken slags mening i ham, hvad er gavn for ham? Og hvis du ser - en stærk, hvem er i stand til en virksomhed, - vær venlig at hjælpe ham. Og hvis det er svagt, er sagen ikke tilbøjelig til at spytte på det, gå forbi.

En person skal bevares for sin virksomhed og vejen til sit arbejde fast for at kende ... mand, bror, samme pilot på skibet ... i sin ungdom, som i en oversvømmelse, - Gå lige! Overalt er du vejen ... men - kender den tid, hvor det er nødvendigt at tage det ...

Thomas Gordeev - en fremragende personlighed. Han viste sig for at være en fremmed i handelsverdenen. Manden er ærlig, oprigtig, stræber efter retfærdighed, han forsøger at bryde fri, men det sker kun af dødsprisen. Faced med den virkelighed, der er bygget på bedrag, kriminalitet, grådighed, flyder Thomas Gordeev til endnu større fortvivlelse og ser ikke udgangen fra en blindgyde.

Han arvede meget af moderen, der følte noget falsk i livet.

Smilet syntes sjældent på oval, strengt den rigtige person af hans kone, "hun tænkte altid på noget, og i øjnene var det koldt, roligt, undertiden spurgte noget mørkt, usandsynligt. I sine gratis aktiviteter sad den tid, hun satte sig ved vinduet i det største rum i huset og ubevægelig, lydløst sad her to i tre timer. Hendes ansigt er trukket på gaden, men det var så inspirerende for alt, der levede og flyttede uden for vinduet, og samtidig var det så koncentreret dybt, som om hun så ind i ham. Og hun havde en underlig gang, Natalia flyttede gennem de rummelige huse i hjemmet langsomt og omhyggeligt, som om noget usynligt tøvede om hendes bevægelser.

Thomas Gordeev.

Selv en sjæl af hans skønhed af folkekunst, der er ivrigt fodret.

I løbet af Thomas dage brugt på kaptajnens bro ved siden af \u200b\u200bfaderen. Silent, han så bredt ud med et uendeligt panorama af kysten, og det syntes ham, at han flyttede langs en bred sølvspor i de vidunderlige kongeriger, hvor hvaler og drenge levede.

Selv når Fome passerede nitten år gammel, "var der noget baby i ham, naivt, skelnet ham fra jævnaldrende.

Han følte sig selv særligt, fra hans himmel fra sine jævnaldrende, men kunne ikke forstå - hvad er det? Og mistænkt fulgt ...

Dødsfaldet af hans far stjålet Foma og fyldte ham med en mærkelig følelse: Stilhed blev sammenføjet i stilheden, - tung, stationær stilhed, uberørt absorberende alle lyde af livet.

Den gamle indlæg af den gamle mand nåede snart, at de blev beregnet: Thomas lyttede til dem og realiserede et mål i livet. Det er nødvendigt at være bedre end andre, han hardered, og en ambitiøs ange ambition var dybt i hans hjerte ...

Jeg kan ikke leve i en person ... Præcis heste hænger på mig ... Jeg vil gerne leve gratis ... at vide alt selv ... Jeg vil se efter livet selv ...

Åh, S-Bastards! - udbrød Gordeev, rystede på hovedet. - Hvad gjorde du? Jeg har ikke et liv - fængsel ... ingen ordre du arrangeret - kæder til en person blev dannet ... det er indelukket, tæt, der er ingen levende sjæl ... en mand dør! .. dolkheb du ... Forstår du, at kun du forstår menneskets tålmodighed?

For nylig optrådte Thomas på byens gader. Han er lidt udryddet, krøllet og polly. Næsten altid drukket, han ser ud - så dyster, med frowning øjenbryn og med et hoved sænket på brystet og smiler derefter med et patetisk og trist smil af lykkelige. Nogle gange er han bragt, men det sker sjældent. Han bor hos sin søster i gården, i Fluegel ... at kende sine handlende og borgere ofte griner på ham. Der er en thoma på gaden, og pludselig skriger nogen til ham:

Hej dig, profeten! Følg her.

Thomas kommer meget sjældent til den indbydende det, - han undgår folk og kan ikke lide at tale med dem.