Den lille mand i det moderne liv. Essay om emnet: temaet for den "lille mand" i russisk litteratur

"Lille mand" i russisk litteratur

Mange russiske forfatteres arbejde er gennemsyret af kærlighed til den almindelige person og smerte for ham.

En af de første til at fremsætte det demokratiske tema om den "lille mand" i litteraturen var Pushkin. I "Belkin's Tales", afsluttet i 1830, maler forfatteren ikke kun billeder af adelens liv ("The Young Lady-peasant"), men henleder også læsernes opmærksomhed på "den lille mands" skæbne.

Allerede i sentimentalisternes historier, især Karamzin (historien "Stakkels Liza"), blev en "lille mand" vist. Det var et idealiseret billede, ikke særlig realistisk.

Pushkin gør sit første forsøg på objektivt og sandfærdigt at skildre den "lille mand". Helten i historien "The Station Agent" er fremmed for sentimental lidelse; han har sine egne sorger forbundet med det uafklarede liv.

Der er en lille poststation et sted ved krydset mellem veje. Her bor 14. klasses embedsmand Samson Vyrin og hans datter Dunya - den eneste glæde, der lyser op for en viceværts svære liv, fuld af råb og forbandelser fra forbipasserende. Og pludselig bliver hun ført til Sankt Petersborg, taget i hemmelighed fra sin far. Det værste er, at Dunya tog afsted med husaren af egen fri vilje. Efter at have krydset tærsklen til et nyt, rigt liv, forlod hun sin far. Samson Vyrin tager til Sankt Petersborg for at "give det tabte får tilbage", men han bliver smidt ud af Dunyas hus, og til sidst modtager han flere pengesedler til sin datter. “Tårer væltede frem i hans øjne igen, forargelsestårer! Han pressede papirstykkerne til en bold, smed dem på jorden, stampede med hælen og gik væk...” Vyrin dør alene, og ingen lægger mærke til hans død. Om folk som ham skriver Pushkin i begyndelsen af historien: "Vi vil dog være retfærdige, vi vil forsøge at gå ind i deres position, og måske vil vi begynde at dømme dem meget mildere."

Livets sandhed, sympati for den "lille mand", fornærmet ved hvert trin af chefer højere i rang og position - det er, hvad vi føler, når vi læser historien. Pushkin bekymrer sig om denne "lille mand", der lever i sorg og nød. Historien, der så realistisk skildrer "den lille mand", er gennemsyret af demokrati og menneskelighed.

I 1833 udkom Pushkins "Bronzerytteren", hvor en "lille mand" med en tragisk skæbne udtrykker en frygtsom protest mod det umenneskelige autokrati. “Velkommen, mirakuløse bygmester! -//Hviskede han skælvende vredt, -//Synd for dig!..”

Pushkins traditioner blev videreført og udviklet af Gogol, Dostojevskij og Tjekhov.

I historien "Overfrakken" udtrykkes ideen om en human holdning til den "lille mand", som er skjult i alle Gogols værker, direkte og beslutsomt.

Akakiy Akakievich Bashmachkin - "evig titulær rådgiver." Det meningsløse præstearbejde dræbte enhver levende tanke i ham. Han finder sin eneste fornøjelse i at kopiere papirer. Han skrev kærligt brevene ud med en ren, ensartet håndskrift og fordybede sig fuldstændigt i sit arbejde, idet han glemte de fornærmelser, som hans kolleger havde forvoldt ham, og behovet og bekymringer om mad og hygge. Selv derhjemme tænkte han kun, at "Gud vil sende noget til at omskrive i morgen."

Men manden i denne undertrykte embedsmand vågnede også, da livets mål dukkede op – en ny overfrakke. »Han blev på en eller anden måde mere livlig, endnu stærkere af karakter. Tvivl og ubeslutsomhed forsvandt naturligt fra hans ansigt og fra hans handlinger...” Bashmachkin skiller sig ikke af med sin drøm en eneste dag. Han tænker på det, ligesom en anden person tænker på kærlighed, om familie. Så han bestiller sig selv en ny overfrakke, "...hans eksistens er på en eller anden måde blevet fyldigere..." Beskrivelsen af Akaki Akakievichs liv er gennemsyret af ironi, men der er også medlidenhed og sorg i den. Ved at introducere os til heltens åndelige verden, beskrive hans følelser, tanker, drømme, glæder og sorger, gør forfatteren det klart, hvilken lykke det var for Bashmachkin at erhverve sig en overfrakke, og hvilken katastrofe dets tab bliver til.

Der var ingen lykkeligere person end Akaki Akakievich, da skrædderen bragte ham en overfrakke. Men hans glæde var kortvarig. Da han var på vej hjem om natten, blev han bestjålet. Og ingen af dem omkring ham deltager i den ulykkelige embedsmand. Forgæves søgte Bashmachkin hjælp fra en "betydelig person". Han blev endda anklaget for at gøre oprør mod sine overordnede og "højere". Den oprørte Akaki Akakievich bliver forkølet og dør. I finalen protesterer en lille, frygtsom person, drevet til fortvivlelse af de magtfuldes verden, mod denne verden. Døende "bespotter han" og udtaler de mest forfærdelige ord, der følger ordene "deres excellence." Det var et optøjer, omend i et døende delirium.

Det er ikke på grund af overfrakken, at den "lille mand" dør. Han bliver et offer for bureaukratisk "umenneskelighed" og "grusom uhøflighed", som, som Gogol hævdede, lurer under dække af "raffineret, dannet sekularisme." Dette er historiens dybeste mening.

Det højere samfund i Sankt Petersborg viser kriminel ligegyldighed over for kaptajn Kopeikin (i Gogols digt "Døde sjæle"). Det viste sig at være åndssvagt, åndssvagt, ikke bare mod en lille mand, men en forsvarer af moderlandet, en helt fra krigen i 1812, en handicappet person, der havde mistet alle midler til at leve af... Det er ikke for ingenting, at yderligere skæbne for kaptajn Kopeikin er forbundet med oprør: en advarsel om, at de undertrykte og ydmygedes tålmodighed en dag vil ende, at der er en grænse for alt. Og hvis den brede russiske sjæl gjorde oprør, så ve dem, der undertrykte og krænkede den stakkels mand.

Dostojevskijs roman "Fattige mennesker" er gennemsyret af ånden i Gogols "Overfrakken". Dette er en historie om skæbnen for den samme "lille mand", knust af sorg, fortvivlelse og social mangel på rettigheder. Den stakkels embedsmand Makar Devushkins korrespondance med Varenka, som har mistet sine forældre og bliver forfulgt af en alfons, afslører det dybe drama i disse menneskers liv. Makar og Varenka er klar til at udholde enhver nød for hinanden. Makar, der lever i ekstrem nød, hjælper Varya. Og Varya, efter at have lært om Makars situation, kommer ham til hjælp. Men romanens helte er forsvarsløse. Deres oprør er et "oprør på deres knæ." Ingen kan hjælpe dem. Varya bliver ført bort til den sikre død, og Makar står alene tilbage med sin sorg. To smukke menneskers liv er knust, forkrøblet, knust af grusom virkelighed.

Dostojevskij afslører "små menneskers" dybe og stærke oplevelser.

Det er interessant at bemærke, at Makar Devushkin læser "The Station Agent" af Pushkin og "The Overcoat" af Gogol. Han er sympatisk over for Samson Vyrin og fjendtlig over for Bashmachkin. Sandsynligvis fordi han ser sin fremtid i ham. Så Dostojevskij, den mest komplekse og selvmodsigende realistiske kunstner, viser på den ene side en "ydmyget og fornærmet" person, og forfatterens hjerte er fyldt med kærlighed, medfølelse og medlidenhed med denne person og had til den velnærede, vulgære og udsvævende, og på den anden side taler han for ydmyghed, underkastelse og kalder: "Ydmyg dig, stolte mand!"

Marmeladov fra Dostojevskijs roman "Forbrydelse og straf" viser sig at være et offer i et samfund præget af vilkårlighed og lovløshed. Denne berusede pensionerede embedsmand siger til Raskolnikov: "I fattigdom bevarer du stadig din adel af medfødte følelser, men i fattigdom gør ingen nogensinde." Marmeladov forklarer sin tanke: "Fattigdom er ikke en last, fattigdom er en last," for i fattigdom er følelsen af menneskelig værdighed hos den stakkels mand selv endnu ikke forvrænget; tiggeren holder op med at være en person, holder op med at respektere sig selv, ydmyger sig selv, når den sidste grad af moralsk forfald.

Yderligere, i udviklingen af billedet af den "lille mand", opstår en tendens til "bifurcation". På den ene side dukker almindelige demokrater op blandt de "små mennesker", og deres børn bliver revolutionære. Nekrasov vil sige om Dobrolyubov: "Hvilken fornuftslampe er gået ud!" På den anden side synker "den lille mand" og bliver til en begrænset borgerlig. Vi observerer denne proces tydeligst i Chekhovs historier "Ionych", "Stikkelsbær", "Man in a Case".

Lærer Belikov er ikke en ond person af natur, men frygtsom og reserveret. Under forhold, hvor formlen var gældende: "Hvis cirkulæret ikke tillader, så er det ikke tilladt," bliver han en frygtelig figur i byen.

Alt levende, bevægede sig fremad, skræmte Belikov; i alt så han "et element af tvivl." Belikov kunne heller ikke arrangere sit personlige liv. Da han så sin brud på en cykel, blev han meget overrasket og gik til sin bror for at få en forklaring, idet han mente, at det ikke var passende for en kvinde at cykle. Resultatet af samtalen var et skænderi mellem Belikov og Kovalenko, hvorefter læreren døde. Byens indbyggere begravede Belikov med glæde, men selv efter hans død forblev stempelet "Belikovism" på byens indbyggere. Belikov fortsatte med at leve i deres sind, han gennemtrængte deres sjæle hele vejen igennem

frygt.

Med tiden vækker "den lille mand", berøvet sin egen værdighed, "ydmyget og fornærmet", ikke kun medfølelse, men også fordømmelse blandt progressive forfattere. "I lever et kedeligt liv, mine herrer," sagde Tjekhov gennem sit arbejde til den "lille mand", der var kommet over sin situation. Med subtil humor latterliggør forfatteren Ivan Chervyakovs død, fra hvis læber lakajen "Yourness" aldrig har forladt hans læber. Samme år som "The Death of an Embed" dukker historien "Thick and Thin" op. Tjekhov udtaler sig igen imod filistinisme, imod slaveri. Den kollegiale tjener Porfiry fniser, "som en kineser", bøjer sig bøjeligt, da han møder sin tidligere ven, som har en høj rang. Følelsen af venskab, der forbandt disse to mennesker, er blevet glemt.

Ved at tegne billeder af "små mennesker" lagde forfattere normalt vægt på deres svage protest og nedtryktehed, hvilket efterfølgende fører den "lille mand" til fornedrelse. Men hver af disse helte har noget i livet, der hjælper ham med at udholde tilværelsen: Samson Vyrin har en datter, livsglæden, Akaky Akakievich har en overfrakke, Makar Devushkin og Varenka har deres kærlighed og omsorg for hinanden. Efter at have mistet dette mål dør de, ude af stand til at overleve tabet.

"Små mennesker" er folk af de lavere klasser, og deres sprog er folkeligt, det indeholder folkesprog ("rydde op, gamle fjols"), gejstlige ord ("kompasser") og udtrykket "Jeg har noget at sige." For at forstærke billedets følelsesmæssige lyd bruger forfattere uhensigtsmæssig direkte tale (for eksempel fortælles historien om den gamle viceværts sorg i tredje person, selvom han selv taler om, hvad der skete).

For mere fuldstændigt at beskrive helten bruger Tjekhov teknikken til en historie i en historie. Helten bliver talt om af en anden person, der kender ham og evaluerer hans handlinger (lærer Burkin i historien "The Man in a Case", dyrlæge Ivan Ivanovich i historien "Stiftsbær"). Alle teknikker til at skildre helte er rettet mod en dybere afsløring af billederne af "små mennesker".

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at en person ikke skal være lille. I et af sine breve til sin søster udbrød Tjekhov: "Min Gud, hvor er Rusland rigt på gode mennesker!" Kunstnerens skarpe øje, der lagde mærke til vulgaritet, hykleri, dumhed, så noget andet - skønheden i en god person. Sådan er for eksempel doktor Dymov, helten i historien "The Jumper", en mand, der lever for andres lykke, en beskeden læge, med et venligt hjerte og en smuk sjæl. Dymov dør for at redde et barn fra sygdom.

Så det viser sig, at denne "lille mand" ikke er så lille.

Billedet af den "lille mand" i russisk litteratur

Selve begrebet "lille mand" dukker op i litteraturen, før selve heltetypen tager form. Til at begynde med var dette en betegnelse for folk af tredje stand, som blev interessant for forfattere på grund af litteraturens demokratisering.

I det 19. århundrede blev billedet af den "lille mand" et af litteraturens tværgående temaer. Begrebet "lille mand" blev introduceret af V.G. Belinsky i sin artikel fra 1840 "Ve fra Vid." Oprindeligt betød det en "simpel" person. Med udviklingen af psykologisme i russisk litteratur får dette billede et mere komplekst psykologisk portræt og bliver den mest populære karakter i demokratiske værker i anden halvdel XIX århundrede.

Litterær encyklopædi:

"Lille mand" er en række forskellige karakterer i russisk litteratur i det 19. århundrede, forenet af fælles karakteristika: lav position i det sociale hierarki, fattigdom, usikkerhed, som bestemmer de særlige forhold ved deres psykologi og plotrollen - ofre for social uretfærdighed og en sjælløs tilstandsmekanisme, ofte personificeret i billedet "betydelig person" De er præget af livsangst, ydmyghed, ydmyghed, som dog kan kombineres med en følelse af uretfærdighed af tingenes eksisterende orden, med såret stolthed og endda en kortvarig oprørsk impuls, som som regel gør det. ikke føre til en ændring i den nuværende situation. Typen "lille mand", opdaget af A. S. Pushkin ("Bronzerytteren", "Stationsagenten") og N. V. Gogol ("The Overcoat", "Notes of a Madman"), er kreativ og til tider polemisk ift. tradition, gentænkt af F. M. Dostoevsky (Makar Devushkin, Golyadkin, Marmeladov), A. N. Ostrovsky (Balzaminov, Kuligin), A. P. Chekhov (Chervyakov fra "The Death of an Embedsmand", helten fra "Thick and Thin"), M. A. Bulgakov (Korotkov fra "Diaboliaden"), M. M. Zoshchenko og andre russiske forfattere fra 19-20 århundreder.

"Den lille mand" er en type helt i litteraturen, oftest er han en fattig, upåfaldende embedsmand, der indtager en lille stilling, hvis skæbne er tragisk.

Temaet "den lille mand" er et "tværgående tema" i russisk litteratur. Udseendet på dette billede skyldes den russiske karrierestige på fjorten trin, i bunden af hvilken små embedsmænd, dårligt uddannede, ofte enlige eller belastede med familier, værdige til menneskelig forståelse, arbejdede og led af fattigdom, mangel på rettigheder og fornærmelser , hver med deres egen ulykke.

Små mennesker er ikke rige, usynlige, deres skæbne er tragisk, de er forsvarsløse.

Pushkin "Station Warden". Samson Vyrin.

Hårdtarbejdende. Svag person. Han mister sin datter og bliver taget væk af den rige husar Minsky. Social konflikt. Ydmyget. Kan ikke stå op for sig selv. Blev fuld. Samson var fortabt i livet.

Den "lille mands" skæbne vises her realistisk for første gang, uden sentimental tårefuldhed, uden romantisk overdrivelse, vist som et resultat af visse historiske forhold, de sociale relationers uretfærdighed.

Plottet i "The Station Agent" i sig selv formidler en typisk social konflikt og udtrykker en bred generalisering af virkeligheden, afsløret i det individuelle tilfælde af en almindelig persons tragiske skæbne, Samson Vyrin.

Der er en lille poststation et sted ved krydset mellem veje. Her bor 14. klasses embedsmand Samson Vyrin og hans datter Dunya - den eneste glæde, der lyser op for en viceværts svære liv, fuld af råb og forbandelser fra forbipasserende. Men historiens helt, Samson Vyrin, er ret glad og rolig, han har længe tilpasset sig tjenestevilkårene, hans smukke datter Dunya hjælper ham med at drive en simpel husholdning. Han drømmer om simpel menneskelig lykke i håb om at passe sine børnebørn og tilbringe sin alderdom med sin familie. Men skæbnen forbereder en svær test for ham. En forbipasserende husar, Minsky, tager Dunya væk uden at tænke på konsekvenserne af hans handling.

Det værste er, at Dunya tog afsted med husaren af egen fri vilje. Efter at have krydset tærsklen til et nyt, rigt liv, forlod hun sin far. Samson Vyrin tager til Sankt Petersborg for at "give det tabte får tilbage", men han bliver smidt ud af Dunyas hus. Husaren "greb den gamle mand i kraven med en stærk hånd og skubbede ham op på trappen." ulykkelig far! Hvordan kan han konkurrere med en rig husar! Til sidst modtager han flere pengesedler til sin datter. “Tårer væltede frem i hans øjne igen, forargelsestårer! Han pressede papirstykkerne sammen til en kugle, smed dem på jorden, stampede dem med hælen og gik ..."

Vyrin var ikke længere i stand til at kæmpe. Han "tænkte, viftede med hånden og besluttede at trække sig tilbage." Samson blev efter tabet af sin elskede datter fortabt i livet, drak sig ihjel og døde i længsel efter sin datter og sørgede over hendes mulige ynkelige skæbne.

Om folk som ham skriver Pushkin i begyndelsen af historien: "Vi vil dog være retfærdige, vi vil forsøge at gå ind i deres position, og måske vil vi begynde at dømme dem meget mildere."

Pushkin "Bronzerytteren". Eugene

Evgeniy er en "lille mand". Byen spillede en fatal rolle i skæbnen. Mister sin forlovede under en oversvømmelse. Alle hans drømme og håb om lykke gik tabt. Mistede forstanden. I sygt vanvid udfordrer Mareridtet "idolet på en bronzehest": truslen om døden under bronzehovene.

Billedet af Evgeniy legemliggør ideen om konfrontation mellem den almindelige mand og staten.

"Den stakkels mand var ikke bange for sig selv." "Blodet kogte." "En flamme løb gennem mit hjerte," "Det er til dig!" Evgenys protest er en øjeblikkelig impuls, men stærkere end Samson Vyrins.

Billedet af en lysende, livlig, frodig by erstattes i digtets første del af et billede af en frygtelig, ødelæggende oversvømmelse, udtryksfulde billeder af et rasende element, som mennesket ikke har kontrol over. Blandt dem, hvis liv blev ødelagt af oversvømmelsen, er Eugene, hvis fredelige bekymringer forfatteren taler om i begyndelsen af den første del af digtet. Evgeny er en "almindelig mand" ("lille" mand): han har hverken penge eller rang, "tjener et sted" og drømmer om at oprette et "ydmygt og enkelt husly" for sig selv for at gifte sig med den pige, han elsker, og gå igennem livets rejse med hende.

…Vores helt

Bor i Kolomna, tjener et sted,

Undgår adelige...

Han lægger ikke store planer for fremtiden, han er tilfreds med et stille, uanseligt liv.

Hvad tænkte han på? Om,

At han var fattig, at han arbejdede hårdt

Han måtte levere til sig selv

Både uafhængighed og ære;

Hvad kunne Gud tilføje ham?

Sind og penge.

Digtet angiver ikke heltens efternavn eller hans alder; intet siges om Eugenes fortid, hans udseende eller karaktertræk. Efter at have frataget Evgeny individuelle egenskaber, gør forfatteren ham til en almindelig, typisk person fra mængden. Men i en ekstrem, kritisk situation ser det ud til, at Eugene vågner fra en drøm og kaster skikkelse af en "ikke-entitet" af sig og modsætter sig "messingidolet". I en tilstand af vanvid truer han bronzerytteren, idet han betragter manden, der byggede byen på dette ruinerende sted, for at være synderen i hans ulykke.

Pushkin ser på sine helte udefra. De skiller sig ikke ud for deres intelligens eller deres position i samfundet, men de er venlige og anstændige mennesker, og derfor værdige til respekt og sympati.

Konflikt

Pushkin for første gang i russisk litteratur viste al den tragedie og uoverskuelige konflikt mellem statens og statens interesser og privatpersonens interesser.

Plotmæssigt er digtet afsluttet, helten døde, men den centrale konflikt forblev og blev formidlet til læserne, uløst og i virkeligheden selv, modsætningen mellem den "øvre" og "nedre", den autokratiske regering og de fordrevne mennesker forblev. Bronzerytterens symbolske sejr over Eugene er en sejr af styrke, men ikke for retfærdighed.

Gogol "Overfrakken" Akaki Akikievich Bashmachkin

"Den evige titelrådgiver." Udholder opgivende sine kollegers latterliggørelse, frygtsom og ensom. Dårligt åndeligt liv. Forfatterens ironi og medfølelse. Billedet af en by, der er skræmmende for helten. Social konflikt: "lille mand" og den sjælløse repræsentant for magt "betydelig person". Elementet af fantasi (spøgelse) er motivet for oprør og gengældelse.

Gogol åbner for læseren verden af "små mennesker", embedsmænd i hans "Petersburg Tales". Historien "The Overcoat" er især vigtig for at afsløre dette emne; Gogol havde en stor indflydelse på den videre bevægelse af russisk litteratur, "genklang ” Dostojevskij i sine mest forskelligartede figurers værker og Shchedrin til Bulgakov og Sholokhov. "Vi kom alle ud af Gogols frakke," skrev Dostojevskij.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "evig titulær rådgiver." Han udholder sagtmodigt sine kollegers latterliggørelse, han er frygtsom og ensom. Det meningsløse præstearbejde dræbte enhver levende tanke i ham. Hans åndelige liv er magert. Han finder sin eneste fornøjelse i at kopiere papirer. Han skrev kærligt brevene ud med en ren, ensartet håndskrift og fordybede sig fuldstændigt i sit arbejde, idet han glemte de fornærmelser, som hans kolleger havde forvoldt ham, og behovet og bekymringer om mad og hygge. Selv derhjemme tænkte han kun, at "Gud vil sende noget til at omskrive i morgen."

Men manden i denne undertrykte embedsmand vågnede også, da livets mål dukkede op – en ny overfrakke. Udviklingen af billedet observeres i historien. »Han blev på en eller anden måde mere livlig, endnu stærkere af karakter. Tvivl og ubeslutsomhed forsvandt naturligt fra hans ansigt og fra hans handlinger...” Bashmachkin skiller sig ikke af med sin drøm en eneste dag. Han tænker på det, ligesom en anden person tænker på kærlighed, om familie. Så han bestiller sig selv en ny overfrakke, "...hans eksistens er på en eller anden måde blevet fyldigere..." Beskrivelsen af Akaki Akakievichs liv er gennemsyret af ironi, men der er også medlidenhed og sorg i den. Ved at introducere os til heltens åndelige verden, beskrive hans følelser, tanker, drømme, glæder og sorger, gør forfatteren det klart, hvilken lykke det var for Bashmachkin at erhverve sig en overfrakke, og hvilken katastrofe dets tab bliver til.

I finalen protesterer en lille, frygtsom person, drevet til fortvivlelse af de magtfuldes verden, mod denne verden. Døende "bespotter han" og udtaler de mest forfærdelige ord, der følger ordene "deres excellence." Det var et optøjer, omend i et døende delirium.

Temaet oprør kommer til udtryk i det fantastiske billede af et spøgelse, der dukker op på gaderne i Skt. Petersborg efter Akaki Akakievichs død og tager forbrydernes overfrakker af.

N.V. Gogol, der i sin historie "Overfrakken" for første gang viser fattiges åndelige nærighed og elendighed, men også henleder opmærksomheden på "den lille mands" evne til at gøre oprør og til dette formål introducerer elementer af fantasi i hans arbejde.

N.V. Gogol uddyber den sociale konflikt: Forfatteren viste ikke kun "den lille mands" liv, men også hans protest mod uretfærdighed. Selvom dette "oprør" er frygtsomt, næsten fantastisk, står helten for sine rettigheder, imod grundlaget for den eksisterende orden.

Dostojevskij "Forbrydelse og straf" Marmeladov

Forfatteren selv bemærkede: "Vi kom alle ud af Gogols "overfrakke."

Dostojevskijs roman er gennemsyret af ånden i Gogols "Overfrakken" "Fattige folk Og". Dette er en historie om skæbnen for den samme "lille mand", knust af sorg, fortvivlelse og social mangel på rettigheder. Den stakkels embedsmand Makar Devushkins korrespondance med Varenka, som har mistet sine forældre og bliver forfulgt af en alfons, afslører det dybe drama i disse menneskers liv. Makar og Varenka er klar til at udholde enhver nød for hinanden. Makar, der lever i ekstrem nød, hjælper Varya. Og Varya, efter at have lært om Makars situation, kommer ham til hjælp. Men romanens helte er forsvarsløse. Deres oprør er et "oprør på deres knæ." Ingen kan hjælpe dem. Varya bliver ført bort til den sikre død, og Makar står alene tilbage med sin sorg. To smukke menneskers liv er knust, forkrøblet, knust af grusom virkelighed.

Dostojevskij afslører "små menneskers" dybe og stærke oplevelser.

F.M. fortalte om skæbnen for den "lille mand" Semyon Semyonovich Marmeladov. Dostojevskij på siderne af romanen "Forbrydelse og straf". Den ene efter den anden afslører forfatteren for os billeder af håbløs fattigdom. Dostojevskij valgte den mest beskidte del af strengt taget St. Petersborg som stedet for handlingen. På baggrund af dette landskab udspiller Marmeladov-familiens liv sig foran os.

Hvis karaktererne i Tjekhov bliver ydmyget og ikke indser deres ubetydelighed, så forstår den berusede pensionerede embedsmand i Dostojevskij fuldt ud hans ubrugelighed og ubrugelighed. Han er en drukkenbolt, et ubetydeligt menneske set fra hans synspunkt, som gerne vil forbedre sig, men ikke kan. Han forstår, at han har dømt sin familie, og især sin datter, til lidelse, han bekymrer sig om dette, foragter sig selv, men kan ikke lade være. "At have medlidenhed! Hvorfor have ondt af mig!" skreg Marmeladov pludselig og rejste sig med hånden udstrakt... "Ja! Der er ikke noget at have ondt af mig! Korsfæst mig på korset, ikke medlidenhed med ham! Men korsfæst ham, døm, korsfæst ham , og efter at have korsfæstet ham, forbarm dig over ham!"

Dostojevskij skaber billedet af en rigtig falden mand: Marmelads irriterende sødme, klodsede floride tale - ejendom af en øltribune og en nar på samme tid. Bevidsthed om hans ringehed ("Jeg er et født udyr") styrker kun hans bravader. Han er modbydelig og patetisk på samme tid, denne fuldemand Marmeladov med sin floride tale og vigtige bureaukratiske holdning.

Denne smålige embedsmands mentale tilstand er meget mere kompleks og subtil end hans litterære forgængeres - Pushkins Samson Vyrin og Gogols Bashmachkin. De har ikke den selvanalysekraft, som Dostojevskijs helt opnåede. Marmeladov lider ikke kun, men analyserer også sin sindstilstand; som læge stiller han en nådesløs diagnose af sygdommen - nedbrydningen af sin egen personlighed. Sådan bekender han i sit første møde med Raskolnikov: "Kære herre, fattigdom er ikke en last, det er sandheden. Men...fattigdom er en last - s. I fattigdom bevarer du stadig al din medfødte følelsers ædelhed, men i fattigdom gør ingen det... for i fattigdom er jeg den første, der er parat til at fornærme mig selv."

En person dør ikke kun af fattigdom, men forstår, hvor åndeligt han er ved at blive tom: han begynder at foragte sig selv, men ser ikke noget omkring sig at holde sig til, som ville holde ham fra opløsningen af hans personlighed. Afslutningen på Marmeladovs liv er tragisk: På gaden blev han kørt over af en dandy herrevogn trukket af et par heste. Denne mand kastede sig for deres fødder og fandt selv udfaldet af sit liv.

Under forfatterens pen bliver Marmeladov en tragisk figur. Marmeladovs råb - "det er trods alt nødvendigt, at enhver person i det mindste kan gå et sted hen" - udtrykker den endelige grad af fortvivlelse af en dehumaniseret person og afspejler essensen af hans livsdrama: der er ingen steder at gå hen og ingen at gå til .

I romanen har Raskolnikov medfølelse med Marmeladov. Mødet med Marmeladov i værtshuset, hans febrilske, vilde tilståelse gav romanens hovedperson, Raskolnikov, et af de sidste beviser på rigtigheden af "Napoleon-ideen". Men ikke kun Raskolnikov har medfølelse med Marmeladov. "De har allerede haft ondt af mig mere end én gang," siger Marmeladov til Raskolnikov. Den gode general Ivan Afanasyevich forbarmede sig over ham og accepterede ham i tjeneste igen. Men Marmeladov kunne ikke stå for testen, begyndte at drikke igen, drak hele sin løn væk, drak det hele væk og modtog til gengæld en laset frakke med en enkelt knap. Marmeladov nåede i sin opførsel det punkt, hvor han mistede sine sidste menneskelige egenskaber. Han er allerede så ydmyget, at han ikke føler sig som et menneske, men kun drømmer om at være et menneske blandt mennesker. Sonya Marmeladova forstår dette og tilgiver sin far, som er i stand til at hjælpe sin nabo og sympatisere med en, der så har brug for medfølelse

Dostojevskij får os til at have ondt af dem, der er uværdige til medlidenhed, for at føle medfølelse med dem, der er uværdige til medfølelse. "Medfølelse er den vigtigste og måske den eneste lov for menneskelig eksistens," mente Fjodor Mikhailovich Dostojevskij.

Tjekhov "En embedsmands død", "Tyk og tynd"

Senere ville Tjekhov drage en unik konklusion på udviklingen af temaet; han tvivlede på de dyder, der traditionelt blev sunget af russisk litteratur - den "lille mands" høje moralske dyder - en lille embedsmand. mand” - dette er turen til temaet foreslået af A.P. Tjekhov. Hvis Tjekhov "afslørede" noget i mennesker, så først og fremmest deres evne og vilje til at være "lille". En person bør ikke, tør ikke gøre sig selv "lille" - dette er Chekhovs hovedidé i hans fortolkning af temaet "den lille mand". Sammenfattende alt, hvad der er blevet sagt, kan vi konkludere, at temaet "den lille mand" afslører de vigtigste kvaliteter ved russisk litteratur XIX århundrede - demokrati og humanisme.

Samme år som "The Death of an Embed" dukker historien "Thick and Thin" op. Tjekhov udtaler sig igen imod filistinisme, imod slaveri. Den kollegiale tjener Porfiry fniser, "som en kineser", bøjer sig bøjeligt, da han møder sin tidligere ven, som har en høj rang. Følelsen af venskab, der forbandt disse to mennesker, er blevet glemt.

Kuprin "Garnet Armbånd". Zheltkov

I A.I. Kuprins "Garnet Armbånd" er Zheltkov en "lille mand". Endnu en gang hører helten til underklassen. Men han elsker, og han elsker på en måde, som mange i det høje samfund ikke er i stand til. Zheltkov blev forelsket i pigen, og gennem hele sit liv elskede han kun hende alene. Han forstod, at kærlighed er en sublim følelse, det er en chance givet ham af skæbnen, og den bør ikke gå glip af. Hans kærlighed er hans liv, hans håb. Zheltkov begår selvmord. Men efter heltens død indser kvinden, at ingen elskede hende så højt som han. Kuprins helt er en mand med en ekstraordinær sjæl, i stand til selvopofrelse, i stand til virkelig at elske, og sådan en gave er sjælden. Derfor fremstår den "lille mand" Zheltkov som en skikkelse, der tårner sig op over dem omkring ham.

Temaet "den lille mand" undergik således væsentlige ændringer i forfatternes arbejde. Ved at tegne billeder af "små mennesker", lægger forfattere normalt vægt på deres svage protest, nedtrykthed, som efterfølgende fører "den lille mand" til fornedrelse. Men hver af disse helte har noget i livet, der hjælper ham med at udholde tilværelsen: Samson Vyrin har en datter, livsglæden, Akaky Akakievich har en overfrakke, Makar Devushkin og Varenka har deres kærlighed og omsorg for hinanden. Efter at have mistet dette mål dør de, ude af stand til at overleve tabet.

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at en person ikke skal være lille. I et af sine breve til sin søster udbrød Tjekhov: "Min Gud, hvor er Rusland rigt på gode mennesker!"

I XX århundrede blev temaet udviklet i billederne af heltene I. Bunin, A. Kuprin, M. Gorky og endda i slutningen XX århundrede, kan du finde dens afspejling i værker af V. Shukshin, V. Rasputin og andre forfattere.

Billedet af den "lille mand" er karakteristisk for realisme og findes i mange værker af russiske og udenlandske forfattere. De forsøgte at bruge denne teknik til at vise statens ligegyldighed over for almindelige små mennesker. Efter min mening er en lille person en helt, hvis rolle i samfundet er ubetydelig: en almindelig arbejder, medarbejder eller bonde. Samfundets elite kunne ikke lide sådanne mennesker, fordi de ikke havde nok midler og indflydelse. Embedsmænd lagde ikke mærke til, at det er takket være disse mennesker, at samfundet er bygget, de er dets styrke.

Det mest berømte eksempel på en "lille mand" i litteraturen er Samson Vyrin fra "Stationsagenten" af A.S. Pushkin. Helten i dette værk er en rolig og godmodig mand. På grund af den lange adskillelse fra sin datter dør han langsomt. Men samfundet og staten er ligeglade. De forsøgte ikke engang at løse dette problem. En upåfaldende person døde, og ingen lagde mærke til det. Pushkin fortæller læserne, at de skal være mere opmærksomme på andre. Det var Alexander Sergeevich, der først introducerede begrebet "lille mand" i litteraturen.

I romanen "Krig og fred" har L.N. Tolstoy Tushin får ikke meget tid, dette forklares med det faktum, at han er den "lille mand" i dette værk. Alle ser ham som sjov og akavet. Men i kamp afsløres hans bedste kvaliteter: frygtløshed, lyst til at kæmpe. L.N. Tolstoy forsikrer, at man ikke kan dømme en person med det samme, det er bedre at lære ham bedre at kende.

Semyon Semenovich Marmeladov fra romanen af F.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" lever helt i udkanten af Sankt Petersborg i dyb fattigdom. Denne helt er en beruset embedsmand, der selv er klar over sin værdiløshed og ubrugelighed. Marmeladov dræber sig selv åndeligt, han stræber ikke efter at rejse sig i samfundet, han giver op og dør. Den tragiske skæbne for denne karakter, som ikke er til nogen nytte nogen steder, modstår ikke alle prøverne. Semyon Semenovichs drøm om at gavne samfundet blev aldrig til virkelighed. Det forekommer mig, at Dostoevsky skildrede et stort antal mennesker i hele Rusland med billedet af denne helt. Folk undgår dem, ønsker ikke at hjælpe, men ingen kender de virkelige årsager til deres liv. Sådanne mennesker er tvunget til at drikke sig selv og degenerere.

Billedet af den "lille mand" er centralt i den russiske realismes litteratur. Forfattere beskrev det hårde liv for sådanne helte og forsøgte at beskrive den virkelige eksistens af almindelige borgere på den tid for at fremprovokere en protest til staten.

Billedet af den "lille mand" i russisk litteratur

Litterær encyklopædi:

"Den lille mand" er en type helt i litteraturen, oftest er han en fattig, upåfaldende embedsmand, der indtager en lille stilling, hvis skæbne er tragisk.

Små mennesker er ikke rige, usynlige, deres skæbne er tragisk, de er forsvarsløse.

Pushkin "Station Warden". Samson Vyrin.

Hårdtarbejdende. Svag person. Han mister sin datter og bliver taget væk af den rige husar Minsky. Social konflikt. Ydmyget. Kan ikke stå op for sig selv. Blev fuld. Samson var fortabt i livet.

Der er en lille poststation et sted ved krydset mellem veje. Her bor 14. klasses embedsmand Samson Vyrin og hans datter Dunya - den eneste glæde, der lyser op for en viceværts svære liv, fuld af råb og forbandelser fra forbipasserende. Men historiens helt, Samson Vyrin, er ret glad og rolig, han har længe tilpasset sig tjenestevilkårene, hans smukke datter Dunya hjælper ham med at drive en simpel husholdning. Han drømmer om simpel menneskelig lykke i håb om at passe sine børnebørn og tilbringe sin alderdom med sin familie. Men skæbnen forbereder en svær test for ham. En forbipasserende husar, Minsky, tager Dunya væk uden at tænke på konsekvenserne af hans handling.

Om folk som ham skriver Pushkin i begyndelsen af historien: "Vi vil dog være retfærdige, vi vil forsøge at gå ind i deres position, og måske vil vi begynde at dømme dem meget mildere."

Pushkin "Bronzerytteren". Eugene

Billedet af Evgeniy legemliggør ideen om konfrontation mellem den almindelige mand og staten.

"Den stakkels mand var ikke bange for sig selv." "Blodet kogte." "En flamme løb gennem mit hjerte," "Det er til dig!" Evgenys protest er en øjeblikkelig impuls, men stærkere end Samson Vyrins.

…Vores helt

Bor i Kolomna, tjener et sted,

Undgår adelige...

Han lægger ikke store planer for fremtiden, han er tilfreds med et stille, uanseligt liv.

Hvad tænkte han på? Om,

At han var fattig, at han arbejdede hårdt

Han måtte levere til sig selv

Både uafhængighed og ære;

Hvad kunne Gud tilføje ham?

Sind og penge.

Konflikt

Pushkin for første gang i russisk litteratur viste al den tragedie og uoverskuelige konflikt mellem statens og statens interesser og privatpersonens interesser.

Gogol "Overfrakken" Akaki Akikievich Bashmachkin

Temaet oprør kommer til udtryk i det fantastiske billede af et spøgelse, der dukker op på gaderne i Skt. Petersborg efter Akaki Akakievichs død og tager forbrydernes overfrakker af.

Dostojevskij "Forbrydelse og straf" Marmeladov

Forfatteren selv bemærkede: "Vi kom alle ud af Gogols "overfrakke."

Dostojevskij afslører "små menneskers" dybe og stærke oplevelser.

Tjekhov "En embedsmands død", "Tyk og tynd"

Kuprin "Garnet Armbånd". Zheltkov

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at en person ikke skal være lille. I et af sine breve til sin søster udbrød Tjekhov: "Min Gud, hvor er Rusland rigt på gode mennesker!"

Billedet af den "lille mand" er en slags generaliseret portræt af ikke en ædel eller velfødt, men en fattig person, fornærmet af en mindre embedsmands højtstående kolleger. Dette er en magtesløs person, der er magtesløs over for livet og dets omstændigheder. Trælbundet af statsmaskinen og evig nød er han nogle gange i stand til at protestere. Imidlertid har den "lille mands" oprør ofte tragiske konsekvenser for ham - galskab, fald, død.

For første gang findes billedet af den "lille mand" på siderne af den berømte "Rejse fra St. Petersborg til Moskva" af A. Radishchev. Vi finder også dette billede i I. Krylovs fabler og skuespil. Det er værd at huske i det mindste billederne af prinsesse Podshchipa og prins Slobbering. A. Pushkin ("Bronzerytteren", "Stationsagenten") ignorerede ham heller ikke.

Men temaet om den "lille mand" lød mest levende, fuldt ud og bredt i N. Gogols værker. Og det er usandsynligt, at vi tager fejl, hvis vi siger, at med N. Gogols arbejde begynder billedet af den "lille mand" sin march gennem siderne af værkerne af russiske klassikere fra det 19. århundrede.

Det er ikke tilfældigt, at cyklussen af historier i N. Gogols værker kaldes "St. Petersborg". Billedet af den "lille mand" er et produkt af storbyen. Hvis A. Pushkin i en dårlig embedsmand opdagede en ny dramatisk karakter af en oprører og en anklager, så fortsatte og uddybede N. Gogol det samme tema i Skt. Petersborg-historierne "Næsen", "Nevsky Prospect", "Noter of a Madman", "Portræt", "Shi" -nel". I begyndelsen af det 19. århundrede var Sankt Petersborg en af de smukkeste og rigeste europæiske byer. Men ved nærmere og mere omhyggelig undersøgelse var den russiske hovedstads dobbelthed mærkbar. På den ene side var det en by med luksuriøse paladser, parker, broer, springvand, arkitektoniske monumenter og strukturer, som enhver europæisk hovedstad ville misunde. På den anden side var det en by med afsidesliggende og evigt mørke gårde, ynkelige fugtige hytter, hvor fattige embedsmænd, håndværkere og fattige kunstnere boede.

Slået af billedet af dybe og uoverstigelige sociale modsætninger stiller N. Gogol i sit værk hovedstadens to ansigter op mod hinanden, som om at stille dem op mod hinanden. For eksempel ser vi i historien "Nevsky Prospekt" en flok embedsmænd med deres koner under en gåtur før middagen. Men blandt hele denne masse mennesker er der ingen menneskeansigter, men kun "bakkenbarter... båret med ekstraordinær og fantastisk kunst under et slips, satin bakkenbarter, sorte som sobel eller kul", overskæg "ikke afbildet af nogen pen, ingen pensel ,” tusindvis af forskellige hatte og kjoler. Der er en følelse af, at vi er til en udstilling af toiletter, frisurer og falske smil. Alle disse mennesker stræber efter at imponere hinanden ikke med deres menneskelige kvaliteter, men med deres udsøgte udseende. Men bag denne ydre elegance og glans gemmer sig noget lavt, sjælløst og grimt. N. Gogol advarer: "Åh, tro ikke på dette Nevsky Prospect! Jeg pakker mig altid godt ind i min kappe, når jeg går langs den, og prøver slet ikke at se på de genstande, jeg møder. Alt er et bedrag, alt er en drøm, alt er ikke, som det ser ud til!”

Og blandt al denne selvglade, elegante skare møder vi en beskeden ung mand - kunstneren Piskarev. Han er tillidsfuld, ren og forelsket i skønhed. På Nevsky Prospekt møder Piskarev en ung skønhed, som for ham forekommer at være idealet om venlighed og ømhed. Og han følger skønheden, som fører ham til hendes hus. Men huset viser sig at være et almindeligt tilholdssted, hvor de samme smukke embedsmænd drikker og hygger. De gør grin med Piskarevs høje følelser. Den bedragede kunstner dør. Hans død er det tragiske resultat af en kollision med en grusom og beskidt virkelighed. Materiale fra siden

Folk omkring ham behandler den lille officielle Poprishchin fra "Notes of a Madman" med foragt og foragt. Når alt kommer til alt, "har han ikke en øre til sit navn", og derfor er han "nul, intet mere." Poprishchins job består i daglig reparation af fjer for afdelingens direktør. Charmen ved adelens luksuriøse liv glæder og undertrykker den smålige embedsmand. Men i generalens hus behandler de ham som en livløs genstand. Og dette forårsager en protest i Poprishchins sind. Han drømmer om at blive general "kun for at se, hvordan de vil fjolle..." Men også her sejrer tragedien - Poprishchin er ved at blive skør.

De vilde skikke i den bureaukratiske verden, hvor det ikke er en person, der værdsættes, men hans position og rang, er vist af N. Gogol både i eksemplet med den kollegiale assessor Kovalevs uheld i historien "Næsen" og i den tragiske historie om afskriveren af papirer Akaki Akakievich Bashmachkin i historien "The Overcoat".

Billedet af den "lille mand" modtog yderligere udvikling i værkerne af A. Herzen, N. Nekrasov, I. Goncharov, F. Dostoevsky, N. Leskov. Efter at have forladt siderne af kunstneriske klassikere i begyndelsen af det 20. århundrede, lavede den "lille mand" en revolution og blev den nominelle ejer af et stort land.

Fandt du ikke det, du ledte efter? Brug søgningen

På denne side er der materiale om følgende emner:

Nevsky Prospekt billede af en lille mand
frigjort kvinde i moderne litteratur
Temaet for den lille mand i Gogols værker
portrætbillede af en lille mand
Nevsky Prospekt billede af en lille mand

"Lille mand" i russisk litteratur

Redaktørens valg