Prins Andreis far krig og fred. Gamle Prins Bolkonsky

Efter at have læst Leo Tolstojs roman "Krig og fred", støder læserne på nogle billeder af helte, der er moralsk stærke og giver os et livseksempel. Vi ser helte, der går gennem en svær vej for at finde deres sandhed i livet. Sådan er billedet af Andrei Bolkonsky i romanen "Krig og fred". Billedet er mangefacetteret, tvetydigt, komplekst, men forståeligt for læseren.

Portræt af Andrei Bolkonsky

Vi møder Bolkonsky om aftenen for Anna Pavlovna Sherer. L.N. Tolstoj giver ham følgende beskrivelse: "... en lille statur, en meget smuk ung mand med visse tørre træk." Vi ser, at tilstedeværelsen af ​​prinsen om aftenen er meget passiv. Han kom der, fordi det skulle være: hans kone Lisa var til festen, og han skulle være ved siden af ​​hende. Men Bolkonsky keder sig tydeligvis, det viser forfatteren i alt "... fra et træt, kedeligt blik til et stille afmålt skridt."

I billedet af Bolkonsky i romanen Krig og fred viser Tolstoj en uddannet, intelligent, ædel sekulær person, der ved, hvordan man tænker rationelt og er værdig til sin titel. Andrei elskede sin familie meget, respekterede sin far, den gamle prins Bolkonsky, kaldte ham "Du, far ..." Som Tolstoj skriver, "... han udholdt muntert sin fars hån mod nye mennesker og kaldte med tilsyneladende glæde sin far til en samtale og lyttede til ham.”

Han var venlig og omsorgsfuld, selvom han måske ikke synes det for os.

Helte af romanen om Andrei Bolkonsky

Liza, konen til prins Andrei, var noget bange for sin strenge mand. Før hun rejste til krigen, fortalte hun ham: "... Andrey, du har ændret dig så meget, så ændret ..."

Pierre Bezukhov "... betragtede prins Andrei som en model for alle perfektioner ..." Hans holdning til Bolkonsky var oprigtigt venlig og blid. Deres venskab bevarede sin hengivenhed til det sidste.

Marya Bolkonskaya, Andreis søster, sagde: "Du er god mod alle, Andre, men du har en form for stolthed i tankerne." Herved understregede hun sin brors særlige værdighed, hans adel, intelligens, høje idealer.

Den gamle prins Bolkonsky havde store forhåbninger til sin søn, men han elskede ham som en far. "Husk én ting, hvis de dræber dig, vil det skade mig, en gammel mand ... Og hvis jeg finder ud af, at du ikke opførte dig som søn af Nikolai Bolkonsky, vil jeg skamme mig ...!" - Far sagde farvel.

Kutuzov, den øverstkommanderende for den russiske hær, behandlede Bolkonsky på en faderlig måde. Han modtog ham hjerteligt og gjorde ham til sin adjudant. "Jeg har selv brug for gode betjente ...," sagde Kutuzov, da Andrei bad om at blive sluppet til Bagrations afdeling.

Prins Bolkonsky og krigen

I en samtale med Pierre Bezukhov udtrykte Bolkonsky ideen: "Stuer, sladder, bolde, forfængelighed, ubetydelighed - dette er en ond cirkel, som jeg ikke kan komme ud af. Jeg går nu i krig, til den største krig, der nogensinde har været, og jeg ved ingenting og er ikke god.”

Men Andreis trang til ære, efter den største skæbne, var stærk, han gik til "sin Toulon" - her er han, helten i Tolstojs roman. "... vi er officerer, der tjener vores tsar og fædreland ...", sagde Bolkonsky med ægte patriotisme.

Efter anmodning fra sin far endte Andrei i Kutuzovs hovedkvarter. I hæren havde Andrei to ry, der var meget forskellige fra hinanden. Nogle "lyttede til ham, beundrede ham og efterlignede ham", andre "anså ham som en oppustet, kold og ubehagelig person." Men han fik dem til at elske og respektere sig selv, nogle frygtede ham endda.

Bolkonsky betragtede Napoleon Bonaparte som "en stor kommandør." Han anerkendte sit geni og beundrede hans talent for at udføre militære operationer. Da Bolkonsky blev betroet missionen om at rapportere til den østrigske kejser Franz om det vellykkede slag nær Krems, var Bolkonsky stolt og glad over, at det var ham, der skulle afsted. Han følte sig som en helt. Men da han ankom til Brunn, erfarede han, at Wien var besat af franskmændene, at der var en "preussisk alliance, et forræderi mod Østrig, en ny triumf for Bonaparte ...", og han tænkte ikke længere på sin herlighed. Han tænkte på, hvordan han kunne redde den russiske hær.

I slaget ved Austerlitz er prins Andrei Bolkonsky i romanen "Krig og fred" på toppen af ​​sin herlighed. Uden selv at have forventet det, greb han det kastede banner og råbte "Gunner, forsæt!" løb til fjenden, hele bataljonen løb efter ham. Andrei blev såret og faldt på banen, der var kun himlen over ham: "... der er intet andet end stilhed, ro. Og gudskelov! ..” Andrei's skæbne efter slaget ved Austrillitsa var ukendt. Kutuzov skrev til Bolkonskys far: "Din søn, i mine øjne, med et banner i hænderne, foran regimentet, faldt en helt, der var sin far og sit fædreland værdig ... det er stadig uvist, om han er i live eller ej. " Men snart vendte Andrei hjem og besluttede ikke at deltage i nogen militæroperationer længere. Hans liv fik en synlig ro og ligegyldighed. Mødet med Natasha Rostova vendte op og ned på hans liv: "Pludselig opstod en sådan uventet forvirring af unge tanker og håb, der modsagde hele hans liv i hans sjæl ..."

Bolkonsky og kærlighed

Allerede i begyndelsen af ​​romanen, i en samtale med Pierre Bezukhov, sagde Bolkonsky sætningen: "Aldrig, gift dig aldrig, min ven!" Andrei så ud til at elske sin kone Liza, men hans domme om kvinder taler om hans arrogance: "Egoisme, forfængelighed, dumhed, ubetydelighed i alt - det er kvinder, når de bliver vist, som de er. Du ser på dem i lyset, det ser ud til, at der er noget, men intet, intet, intet!” Da han første gang så Rostova, virkede hun for ham som en glad, excentrisk pige, der kun ved, hvordan man løb, synger, danser og har det sjovt. Men efterhånden kom en følelse af kærlighed til ham. Natasha gav ham lethed, glæde, en følelse af liv, noget som Bolkonsky længe havde glemt. Der er ikke mere melankoli, foragt for livet, skuffelse, han følte et helt andet, nyt liv. Andrey fortalte om sin kærlighed til Pierre og etablerede sig i ideen om at gifte sig med Rostova.

Prins Bolkonsky og Natasha Rostova var forlovet. At skilles i et helt år for Natasha var en pine, og for Andrey var det en følelsesprøve. Båret væk af Anatole Kuragin holdt Rostova ikke sit ord til Bolkonsky. Men efter skæbnens vilje endte Anatole og Andrei sammen på deres dødsleje. Bolkonsky tilgav ham og Natasha. Efter at være blevet såret på Borodino-marken dør Andrei. Natasha tilbringer sine sidste dage af sit liv med ham. Hun tager sig meget omhyggeligt af ham, forstår med øjnene og gætter præcis, hvad Bolkonsky vil.

Andrei Bolkonsky og døden

Bolkonsky var ikke bange for at dø. Han havde allerede oplevet denne følelse to gange. Han lå under Austerlitz-himlen og troede, at døden var kommet til ham. Og nu, ved siden af ​​Natasha, var han helt sikker på, at han ikke havde levet dette liv forgæves. Prins Andreis sidste tanker handlede om kærlighed, om livet. Han døde i fuldstændig fred, fordi han vidste og forstod, hvad kærlighed er, og hvad han elsker: ”Kærlighed? Hvad er kærlighed?... Kærlighed forhindrer døden. Kærlighed er livet…"

Men stadig, i romanen "Krig og fred" fortjener Andrei Bolkonsky særlig opmærksomhed. Derfor besluttede jeg, efter at have læst Tolstoys roman, at skrive et essay om emnet "Andrei Bolkonsky - romanens helt" Krig og fred ". Selvom der er nok værdige helte i dette værk, og Pierre, og Natasha og Marya.

Kunstværk test

Andrei Bolkonsky er et billede, der legemliggør de bedste træk ved repræsentanterne for det avancerede ædle samfund i sin tid. Dette billede er i flere forbindelser med andre karakterer i romanen. Andrei arvede meget fra den gamle prins Bolkonsky, da han var sin fars sande søn. Han er i ånden beslægtet med sin søster Marya. Han er givet i en kompleks sammenligning med Pierre Bezukhov, som han adskiller sig fra i større realisme og vilje.

Den yngre Bolkonsky kommer i kontakt med kommandør Kutuzov, tjener som hans adjudant. Andrei er skarp imod det sekulære samfund og stabsofficerer, som er deres modsætning. Han elsker Natasha Rostova, han stræber efter hendes sjæls poetiske verden. Tolstojs helt bevæger sig - som et resultat af stædig ideologisk og moralsk søgen - mod folket og mod forfatterens selvsyn.

For første gang møder vi Andrei Bolkonsky i Sherer-salonen. Meget i hans opførsel og fremtoning udtrykker dyb skuffelse i det sekulære samfund, kedsomhed ved at besøge stuer, træthed fra tomme og bedrageriske samtaler. Dette bevises af hans trætte, kedelige blik, grimasserne, der forkælede hans smukke ansigt, måden at skele på, når man ser på mennesker. Samling i hytten kalder han hånligt for "dumme samfund".

Det er ikke glædeligt for Andrei at indse, at hans kone Liza ikke kan undvære denne tomme kreds af mennesker. Samtidig er han her selv i positionen som en fremmed og står "på samme niveau som hoffogden og idioten". Jeg husker Andreis ord: "Stuer, sladder, bolde, forfængelighed, ubetydelighed - dette er en ond cirkel, som jeg ikke kan komme ud af."

Kun med sin ven Pierre er han enkel, naturlig, fuld af venlig deltagelse og hjertelig hengivenhed. Kun over for Pierre kan han med al åbenhed og alvor tilstå: "Dette liv, som jeg fører her, dette liv er ikke for mig." Han har en uimodståelig tørst efter det virkelige liv. Hans skarpe, analytiske sind er tiltrukket af hende, brede anmodninger skubber ham til store præstationer. Ifølge Andrey åbner hæren og deltagelse i militære kampagner store muligheder for ham. Selvom han sagtens kan blive i St. Petersborg, tjene som aide-de-camp her, tager han derhen, hvor fjendtlighederne foregår. Kampene i 1805 var for Bolkonsky en vej ud af dødvandet.

Hærtjeneste bliver et af de vigtige stadier i jagten på Tolstojs helt. Her adskiller han sig skarpt fra de talrige søgende efter hurtige karrierer og høje priser, der kunne findes i hovedkvarteret. I modsætning til Zherkov og Drubetskoy kan Prins Andrei organisk ikke være en lakaj. Han leder ikke efter grunde til at stige i grader og priser, og han begynder bevidst sin tjeneste i hæren fra de lavere rækker i rækken af ​​Kutuzovs adjutanter.

Bolkonsky føler stærkt sit ansvar for Ruslands skæbne. Østrigernes nederlag i Ulm og tilsynekomsten af ​​den besejrede general Mack giver anledning til foruroligende tanker i hans sjæl om, hvilke forhindringer der står i vejen for den russiske hær. Jeg henledte opmærksomheden på det faktum, at Andrei ændrede sig dramatisk i hærens forhold. Han har ingen forstillelse, træthed, kedsomhedens grimase er forsvundet fra hans ansigt, energi mærkes i hans gang og bevægelser. Ifølge Tolstoj lignede Andrei "en mand, der ikke havde tid til at tænke over det indtryk, han gør på andre, og som havde travlt med noget behageligt og interessant. Hans ansigt udtrykte stor tilfredshed med ham selv og dem omkring ham." Det er bemærkelsesværdigt, at prins Andrei insisterer på, at han skal sendes derhen, hvor det er særligt svært - til Bagrations afdeling, hvoraf kun en tiendedel kan vende tilbage efter slaget. En anden ting er bemærkelsesværdig. Bolkonskys handlinger er meget værdsat af kommandanten Kutuzov, som udpegede ham som en af ​​hans bedste officerer.

Prins Andrei er usædvanligt ambitiøs. Tolstojs helt drømmer om en sådan personlig bedrift, der ville forherlige ham og tvinge folk til at give ham entusiastisk respekt. Han værdsætter ideen om berømmelse, der ligner den, Napoleon fik i den franske by Toulon, som ville føre ham ud af rækken af ​​ukendte officerer. Man kan tilgive Andrei for hans ambition, idet han indser, at han er drevet af "en tørst efter sådan en bedrift, der er nødvendig for en militærmand." Slaget ved Shengraben tillod allerede til en vis grad Bolkonsky at vise sit mod. Han går dristigt rundt i positionerne under fjendens kugler. Han alene vovede at gå til Tushins batteri og forlod det ikke, før pistolerne var fjernet. Her, i slaget ved Shengraben, var Bolkonsky så heldig at være vidne til det heltemod og det mod, kaptajn Tushins skytter viste. Desuden udviste han her selv militær tilbageholdenhed og mod, og så kom en af ​​alle officererne til forsvar for den lille kaptajn. Shengraben er dog endnu ikke blevet Bolkonskys Toulon.

Slaget ved Austerlitz, som prins Andrei troede, var en chance for at finde sin drøm. Det vil helt sikkert være en kamp, ​​der vil ende i en glorværdig sejr, udført efter hans plan og under hans ledelse. Han vil virkelig opnå en bedrift i slaget ved Austerlitz. Så snart løjtnanten, som bar regimentets fane, faldt på slagmarken, rejste prins Andrei dette banner og råbte "Gutter, frem!" førte bataljonen ind i angrebet. Efter at være blevet såret i hovedet falder prins Andrei, og nu skriver Kutuzov til sin far, at søn af den gamle prins Bolkonsky "faldt en helt."

Det var ikke muligt at nå Toulon. Desuden måtte de udstå tragedien i Austerlitz, hvor den russiske hær led et tungt nederlag. Samtidig forsvandt illusionen om Bolkonsky, forbundet med den store helts herlighed, og forsvandt. Forfatteren vendte sig her mod landskabet og malede en enorm, bundløs himmel, ved kontemplation af hvilken Bolkonsky, liggende på ryggen, oplever en afgørende mental pause. Bolkonskys interne monolog giver os mulighed for at trænge ind i hans oplevelser: ”Hvor stille, roligt og højtideligt, slet ikke den måde, jeg løb ... ikke som vi løb, råbte og kæmpede ... Slet ikke som skyerne, der kravlede langs dette høj, endeløs himmel." Den grusomme kamp mellem mennesker kom nu i skarp konflikt med den generøse, rolige, fredelige og evige natur.

Fra det øjeblik ændrer prins Andreis holdning til Napoleon Bonaparte, som han ærede så meget, dramatisk. Skuffelsen opstår hos ham, som især blev forværret i det øjeblik, da den franske kejser red forbi ham, Andrei, med sit følge og teatralsk udbrød: "Hvilken smuk død!" I det øjeblik syntes "alle de interesser, der optog Napoleon, så ubetydelige for prins Andrei, hans helt selv virkede så smålig for ham, med denne smålige forfængelighed og sejrsglæde," i sammenligning med den høje, retfærdige og venlige himmel. Og under den efterfølgende sygdom begyndte "lille Napoleon med sit ligegyldige, begrænsede og glade blik fra andres ulykker" at dukke op for ham. Nu fordømmer prins Andrei alvorligt sine ambitiøse forhåbninger om Napoleon-lageret, og dette bliver en vigtig fase i den åndelige søgen efter helten.

Her ankommer prins Andrei til de skaldede bjerge, hvor han er bestemt til at overleve nye chok: fødslen af ​​en søn, hans kones pine og død. Samtidig forekom det ham, at det var ham, der var skyld i det, der var sket, at der var gået noget af i hans sjæl. Den ændring i hans synspunkter, som opstod i Austerlitz, blev nu kombineret med en psykisk krise. Tolstojs helt beslutter sig for aldrig at tjene i hæren igen, og lidt senere beslutter han sig for helt at opgive sociale aktiviteter. Han afskærmer sig selv fra livet, i Bogucharovo er kun engageret i husholdning og hans søn, hvilket tyder på sig selv, at dette er alt, der er tilbage til ham. Han agter nu kun at leve for sig selv, "uden at blande sig med nogen, at leve til døden."

Pierre ankommer til Bogucharovo, og en vigtig samtale finder sted mellem venner på færgen. Pierre hører fra prins Andreis læber ord fulde af dyb skuffelse over alt, vantro til en persons høje formål, i muligheden for at modtage glæde fra livet. Bezukhov holder sig til et andet synspunkt: "Vi skal leve, vi skal elske, vi skal tro." Denne samtale satte et dybt aftryk på prins Andreis sjæl. Under hendes indflydelse begynder hans åndelige vækkelse igen, om end langsomt. For første gang efter Austerlitz så han den høje og evige himmel, og "noget længe sovende, noget bedre, der var i den, vågnede pludselig glad og ungt i hans sjæl."

Efter at have slået sig ned på landet gennemførte prins Andrei mærkbare transformationer i sine ejendomme. Han opregner tre hundrede sjæle af bønder som "frie dyrkere", i en række godser erstatter han corvée med afgifter. Han udskriver en lærd bedstemor i Bogucharovo for at hjælpe kvinder i barsel, og præsten lærer bondebørn at læse og skrive for en løn. Som vi kan se, gjorde han meget mere for bønderne end Pierre, selvom han hovedsagelig prøvede "for sig selv", for sin egen ro i sindet.

Andrei Bolkonskys åndelige genopretning blev også manifesteret i det faktum, at han begyndte at opfatte naturen på en ny måde. På vej til Rostovs så han et gammelt egetræ, som "alene ikke ville underkaste sig forårets charme", ikke ønskede at se solen. Prins Andrei føler rigtigheden af ​​denne eg, som var i harmoni med hans egne stemninger, fuld af fortvivlelse. Men i Otradnoye var han så heldig at møde Natasha.

Og nu var han dybt gennemsyret af livets kraft, åndelig rigdom, spontanitet og oprigtighed, der udgik fra hende. Mødet med Natasha forvandlede ham virkelig, vakte ham en interesse for livet og fødte en tørst efter aktivt arbejde i hans sjæl. Da han vendte hjem, mødte han den gamle eg igen, bemærkede han, hvordan den havde ændret sig - spredte dens saftige grønt som et telt, svajende i aftensolens stråler, Det viser sig, at "livet ikke slutter ved enogtredive år ... Det er nødvendigt ... at mit liv ikke var for mig alene, tænkte han, for at det skulle afspejle sig på alle, og at de alle bor sammen med mig.

Prins Andrei vender tilbage til sociale aktiviteter. Han tager til St. Petersborg, hvor han begynder at arbejde i Speransky-kommissionen, hvor han udarbejder statslove. Han beundrer Speransky selv, "i ham ser han en mand med stor intelligens." Det forekommer ham, at "den fremtid, som millioners skæbne afhænger af" er ved at blive forberedt her. Bolkonskij måtte dog hurtigt blive skuffet over denne statsmand med sin sentimentalitet og falske kunstighed. Så tvivlede prinsen på nytten af ​​det arbejde, han skulle udføre. En ny krise er på vej. Det bliver tydeligt, at alt i denne kommission er baseret på bureaukratisk rutine, hykleri og bureaukrati. Al denne aktivitet er slet ikke nødvendig for Ryazan-bønderne.

Og her er han til bal, hvor han møder Natasha igen. Fra denne pige åndede han renhed og friskhed. Han forstod hendes sjæls rigdom, uforenelig med kunstighed og falskhed. Det er allerede klart for ham, at han bliver revet med af Natasha, og under dansen med hende "hittede vinen af ​​hendes charme ham i hovedet." Yderligere følger vi med entusiasme, hvordan kærlighedshistorien om Andrei og Natasha udvikler sig. Drømme om familielykke er allerede dukket op, men prins Andrei er bestemt til at opleve skuffelse igen. Til at begynde med var Natasha ikke kunne lide i sin familie. Den gamle prins fornærmede pigen, og så nægtede hun selv, båret bort af Anatole Kuragin, Andrei. Bolkonskys stolthed blev fornærmet. Natasjas forræderi fejede drømme om familielykke væk, og "himlen begyndte at knuse igen med en tung hvælving."

Krigen i 1812 kom. Prins Andrei går igen til hæren, selvom han engang lovede sig selv ikke at vende tilbage dertil. Alle smålige bekymringer faldt i baggrunden, især ønsket om at udfordre Anatole til en duel. Napoleon nærmede sig Moskva. På vej til hans hær var de skaldede bjerge. Det var en fjende, og Andrei kunne ikke være ligeglad med ham.

Prinsen nægter at tjene i hovedkvarteret og sendes til at tjene i "rækkerne": Ifølge L. Tolstoj var prins Andrei "fuldstændig dedikeret til sit regiments anliggender", tog sig af sit folk, var enkel og venlig i beskæftiger sig med dem. I regimentet kaldte de ham "vor prins", de var stolte af ham og elskede ham. Dette er den vigtigste fase i dannelsen af ​​Andrei Bolkonsky som person. På tærsklen til slaget ved Borodino er prins Andrei fast overbevist om sejren. Han siger til Pierre: "Vi vil vinde slaget i morgen. I morgen, hvad end det er, vil vi vinde slaget!"

Bolkonsky rykker tættere på almindelige soldater. Hans modvilje mod den højere cirkel, hvor grådighed, karriere og fuldstændig ligegyldighed over for landets og folkets skæbne hersker, bliver stærkere. Efter forfatterens vilje bliver Andrei Bolkonsky talsmand for sine egne synspunkter, ærer folket som den vigtigste kraft i historien og lægger særlig vægt på hærens ånd.

I slaget ved Borodino bliver prins Andrei dødeligt såret. Sammen med andre sårede bliver han evakueret fra Moskva. Igen oplever han en dyb åndelig krise. Han kommer til den konklusion, at relationer mellem mennesker bør bygges på barmhjertighed og kærlighed, som bør rettes selv til fjender. Det er nødvendigt, ifølge Andrei, universel tilgivelse og fast tro på Skaberens visdom. Og endnu en oplevelse opleves af Tolstojs helt. I Mytishchi dukker Natasha uventet op for ham og beder ham om tilgivelse på sine knæ. Kærligheden til hende blusser op igen. Denne følelse varmer prins Andreis sidste dage. Han formåede at hæve sig over sin egen vrede, at forstå Natasjas lidelse, at mærke kraften i hendes kærlighed. Han får besøg af åndelig oplysning, en ny forståelse af lykke og meningen med livet.

Det vigtigste, som Tolstoy afslørede i sin helt, fortsatte efter hans død i hans søn, Nikolenka. Dette diskuteres i epilogen til romanen. Drengen bliver revet med af onkel Pierres decembrist-ideer, og han vender sig mentalt til sin far og siger: "Ja, jeg vil gøre, hvad selv han ville være tilfreds med." Måske havde Tolstoj til hensigt at forbinde billedet af Nikolenka med den nye decembris.

Dette er resultatet af den vanskelige livsvej for den bemærkelsesværdige helt i Tolstojs roman - Andrei Bolkonsky.

Bolkonsky-familiens rolle i arbejdet

En vigtig rolle spilles i romanen "Krig og fred" af Bolkonsky-familien. Hovedproblemerne i den store forfatters arbejde er uløseligt forbundet med dem. Teksten sporer flere familiers historie. Den største opmærksomhed er rettet mod Bolkonsky, Rostov og Kuragin. Forfatterens sympatier er på Rostovs og Bolkonskys side. Der er stor forskel på dem.Forholdet mellem Rostovs er sanseligt og følelsesladet. Bolkonsky er styret af fornuft og hensigtsmæssighed. Men det er i disse familier, at Leo Tolstojs elskede helte opdrages. Medlemmer af Bolkonsky-familien er fremtrædende repræsentanter for folket i "fred og lys." Deres skæbner er tæt sammenflettet med andre karakterers livsveje i værket. De tager en aktiv del i udviklingen af ​​historiens historie. Psykologiske problemer, spørgsmål om moral, moral, familieværdier afspejles i skildringen af ​​disse karakterer.

Relationskarakteristika

Ægteparret Bolkonsky tilhører en gammel fyrstefamilie og bor i Bald Mountains ejendom, der ligger ikke langt fra hovedstaden. Hvert af familiemedlemmerne er en ekstraordinær person, udstyret med en stærk karakter og bemærkelsesværdige evner.

Familieoverhoved

Den gamle prins Nikolai Andreevich, hans søn Andrei Nikolaevich og prinsesse Marya Nikolaevna er medlemmer af Bolkonsky-familien i romanen Krig og Fred.

Familiens overhoved er den gamle prins Bolkonsky. Dette er en mand med en stærk karakter og et veletableret verdensbillede. En succesfuld militærkarriere, hæder og respekt forblev for ham i en fjern fortid. På bogens sider ser vi en gammel mand, der trak sig tilbage fra militærtjeneste og statsanliggender, trak sig tilbage til sit gods. Trods skæbnens slag er han fuld af styrke og energi. Den gamle mands dag planlægges i minuttet. I hans rutine er der plads til både mentalt og fysisk arbejde. Nikolai Andreevich udarbejder planer for militære kampagner, arbejder på et tømrerværksted og er engageret i at arrangere godset. Han er sundt sind og i god fysisk form, anerkender ikke lediggang for sig selv og får alle husstandsmedlemmer til at leve efter hans regler. Det er især svært for datteren, som er tvunget til at studere naturvidenskab og udholde sin fars tunge temperament.

Den gamle prinss stolte og kompromisløse natur bringer en masse problemer for dem omkring ham, og ubestikkelighed, ærlighed og intelligens aftvinger respekt.

Prins Andrey

Vi møder Andrei Bolkonsky i værkets første kapitel. Han dukker op blandt gæsterne i den sekulære salon af Anna Pavlovna Scherer og tiltrækker straks alles opmærksomhed. Den unge mand skiller sig ud mod den generelle baggrund, ikke kun i udseende, men også i sin adfærd. Vi forstår, at mennesker omkring os forårsager irritation og endda vrede i ham. Han kan ikke lide falske masker, løgne, hykleri og tom snak om det sekulære samfund. Et oprigtigt venligt smil vises kun på ansigtet af helten ved synet af Pierre Bezukhov. Andrei Bolkonsky er ung, smuk, uddannet, men utilfreds med sin eksistens på denne jord. Han elsker ikke sin smukke kone, han er utilfreds med sin karriere. Gennem hele historiens udvikling afsløres billedet af helten for læseren i al dens dybde.

I begyndelsen af ​​romanen er Andrei en mand, der drømmer om at blive som Napoleon. Derfor beslutter han sig for at forlade sin gravide kone, sin kedelige livsstil og går i militærtjeneste. Han drømmer om heltegerninger, berømmelse og folkelig kærlighed. Austerlitz' høje himmel ændrer hans verdenssyn og korrigerer hans planer for livet. Han leder konstant efter sig selv. Bedrifter og alvorlige sår, kærlighed og forræderi, skuffelser og sejre fylder livet for en af ​​Tolstojs yndlingshelte. Som et resultat finder den unge prins den sande mening med livet i at tjene fædrelandet og beskytte sit fædreland. Heltens skæbne er tragisk. Han dør af et alvorligt sår og får aldrig sin drøm til at gå i opfyldelse.

Prinsesse Mary

Andrei Bolkonskys søster, prinsesse Marya, er et af historiens mest slående og rørende billeder. Når hun bor tæt på sin far, er hun tålmodig og underdanig. Tanker om hendes mand, hendes familie og børn synes hendes drømme. Marya er utiltrækkende: "en grim svag krop og et tyndt ansigt", usikker og ensom. Kun "store, dybe, strålende" øjne var bemærkelsesværdige i hendes udseende: "Hun ser sin skæbne i at tjene Herren. Dyb tro giver styrke, er et udløb i hendes svære livssituation. "Jeg vil ikke have et andet liv, og jeg kan ikke ønske det, for jeg kender ikke et andet liv," siger heltinden om sig selv.

Den frygtsomme og blide prinsesse Marya er lige venlig mod alle, oprigtig og åndeligt rig. Af hensyn til sine kære er pigen klar til ofre og afgørende handlinger. I slutningen af ​​romanen ser vi heltinden som Nikolai Rostovs glade kone og en omsorgsfuld mor. Skæbnen belønner hende for hengivenhed, kærlighed og tålmodighed.

familietræk

I romanen Krig og fred er Bolkonsky-huset et eksempel på virkelig aristokratiske grundlag. Tilbageholdenhed hersker i forholdet, selvom alle familiemedlemmer oprigtigt elsker hinanden. Den spartanske eksistensmåde tillader dig ikke at vise dine følelser og oplevelser, klynke, klage over livet. Ingen må bryde de strenge adfærdsregler.

Bolkonskyerne i romanen "Krig og fred" personificerer de bedste træk ved den adel, der går over i historien. Når repræsentanterne for denne klasse var grundlaget for staten, viede de deres liv til at tjene fædrelandet, ligesom repræsentanterne for denne adelige familie.

Hver af Bolkonsky-familien har sine egne unikke karaktertræk. Men de har noget til fælles, der forener disse mennesker. De er kendetegnet ved familiestolthed, ærlighed, patriotisme, adel og et højt intellektuelt udviklingsniveau. Forræderi, ondskab, fejhed har ingen plads i disse heltes sjæle. Karakteriseringen af ​​Bolkonsky-familien udvikler sig gradvist gennem historien.

Ideen om en klassiker

Forfatteren tester styrken af ​​familiebånd og tager sine helte gennem en række prøvelser: kærlighed, krig og socialt liv. Repræsentanter for Bolkonsky-familien klarede med succes vanskeligheder takket være støtten fra deres pårørende.

Som udtænkt af den store forfatter spiller kapitlerne, der er viet til at beskrive Bolkonsky-familiens liv, en enorm rolle i det ideologiske indhold af romanen Krig og Fred. De er mennesker af "lys", der er værdig til dyb respekt. Billedet af yndlingsheltenes familiemåde hjælper klassikerne med at vise "familietanken" for at bygge deres arbejde i genren familiekrøniker.

Kunstværk test

FAR OG SØN BOLKONSKII I L. N. TOLSTOYS ROMAN
"KRIG OG FRED"
Der er to fædre og to sønner af Bolkonskys i bogen. Essayet vil også omhandle den gamle prins Bolkonsky, hans forhold til sin søn og prins Andrei i rollen som far. Kun i temaet bør man se ikke kun familieproblemer, forbundet i Tolstojs bog også med billederne af Rostovs, Kuragins, plottet af "Epilogen", men også en særlig bibelsk refleksion. Temaet Gud Faderen og Gud Sønnen lyder med særlig kraft i "Epilogen", i episoden af ​​Nikolenkas ed.
Men overvej først billederne af de to ældre Bolkonskys. Prins Nikolai Andreevich er bestemt en fremragende person, en af ​​dem, der byggede en magtfuld russisk stat i det 18. århundrede, tæt på Catherine II, en øverste general, der indtog en fremtrædende position netop på grund af sine talenter og ikke ønsket om at skabe en karriere. Han er en af ​​dem, der tjente fædrelandet og aldrig blev tjent, som det fremgår af hans tilbagetræden og endda eksil under Paulus. Hans udseende afspejlede træk ved Tolstojs ædle og velhavende morfar, general NS Volkonsky, en stolt mand, en ateist, om hvem der er en legende om, at han faldt i unåde ved at nægte at gifte sig med Pavels elskerinde, for hvilken han først blev forvist til den yderste nordlige Grumant, og derefter til hans ejendom nær Tula. Bolkonsky er en gammel fyrstelig familie, Rurikovich, aristokrater, for hvem den kongelige familie ikke er et dekret, de er med rette stolte af deres mere gamle familie og tjenester til fædrelandet. Det høje begreb om ære, stolthed, uafhængighed, adel og skarphed i sindet gav den gamle prins videre til sin søn. Begge foragter opkomlinge, karriereister, såsom Kuragin, selvom Bolkonsky tilsyneladende gjorde den eneste undtagelse for den gamle grev Bezukhov, som tilsyneladende tilhører den nye adel, Catherines favoritter (grev Bezborodko var til en vis grad hans prototype). Titlerne på disse "nye mennesker" var, ligesom deres rigdom, ikke generiske, men givet. Venskab med Pierre, søn af gamle Bezukhov, gik til prins Andrei, tilsyneladende også arvet fra hans fars venskab med Pierres far.
Det skal også bemærkes, at begge Bolkonskys er alsidige uddannede, begavede mennesker, der er tæt på ideerne om humanisme og oplysning, de behandler deres livegne humant, på trods af den ydre strenghed og krævende over for sig selv og andre. Prinsesse Marya vidste, at hendes fars bønder var velstående, at bøndernes behov primært blev taget i betragtning af hendes far, hvilket får hende til først og fremmest at tage sig af bønderne, når hun forlader godset på grund af fjendens invasion.
Når man sammenligner prins Andrei og hans far, glemmer de dog, at begges karakterer er givet i udvikling. Prins Andrei trådte selvfølgelig meget længere end Nikolai Andreevich, som han altid respekterer og beundrer for (det er ikke for ingenting, at han beder sin far om ikke at forlade sit barnebarn, når han rejser til krigen). Fader Bolkonsky troede på moderlandets fremskridt og fremtidige storhed, som han tjente med al sin magt. Bolkonsky-søn - Tolstojs vigtigste ideologiske helt - er skeptisk over for staten og magten generelt. Den høje idé om at tjene fædrelandet, som inspirerede hans far, forvandles af prins Andrei til ideen om at tjene verden, alle menneskers enhed, ideen om universel kærlighed og foreningen af ​​menneskeheden med naturen . Den gamle prins bor i Rusland, og hans søn føler sig som en borger, endnu bedre, en del af universet. Han opnår en bedrift, men ikke en patriots bedrift. Dette er apostlens askese, og det er ikke for ingenting, at Tolstoj forlener ham med det apostoliske navn - Andrei, men dette navn er synonymt med ordet Rusland, fordi apostlen Andrei er skytshelgen for Rusland, som forudsagde en stor fremtid for slaverne, der beboede disse lande. Rusland bør give verden et eksempel på kærlighed og ikke-modstand, åbne en ny æra af enhed for alle mennesker, fortsætte Kristi testamente: "der er hverken græsk eller jøde ..." Kristendommen var et skridt fremad i den åndelige udvikling af menneskeheden, fordi den anerkendte alle mennesker som brødre i Kristus, sønner én Gud, ikke udpegede noget udvalgt folk. I denne forstand forbander Tolstojs apostel Andrei krigen, og deler ikke krige op i retfærdige og erobrerende. Krig er mord, ifølge Tolstojs helt, og mord er altid (i enhver krig) i strid med Gud og kærlighedens lov. I disse ideers navn bliver Tolstojs apostel Andrei martyrdød med sit regiment, som ikke affyrede et eneste skud, men overlevede.
Det skal siges, at den gamle prins, som i begyndelsen var noget skeptisk over for sine børns apostoliske, asketiske forhåbninger - en søn, i hvem han ængsteligt finder noget mere end uselvisk tjeneste for fædrelandet, og en kristen datter - i slutningen af hans liv, måske, tilbøjelig til at indrømme de har ret. Til at begynde med er faderen meget streng over for prins Andrei og prinsesse Marya, i hvem der, trods al deres hengivenhed til deres far, mærkes en form for åndelig uafhængighed. Faderen håner prinsessens religiøsitet, mens han i sin søn generelt med angst og indre afvisning finder nogle åndelige ressourcer og forhåbninger uforståelige for sig selv. Far, for eksempel, godkender prins Andreis ønske om ære, hans afgang til krigen i 1805, men forklarer dette med ønsket om "Bonaparte at vinde." Efter at have indpodet sin søn moralsk renhed og en seriøs holdning til familien, tager den gamle mand Bolkonsky dog ​​slet ikke højde for sine følelser for Natasha, og forsøger på enhver mulig måde at forhindre sin søns nye ægteskab. Ja, og prins Andreis følelser om den manglende forståelse fra Lisas side, bemærker faderen klogt og trøster straks sin søn med, at "de er alle sådan." Kort sagt, fra den gamle prinss synspunkt er der ingen kærlighed, der er kun streng opfyldelse af pligten. For den gamle Bolkonsky har prins Andrei for meget levende liv, åndelig forfining, stræben efter det ideelle. Datteren af ​​Bolkonsky, faderen, ønsker slet ikke at gifte sig, tror ikke på muligheden for lykke i ægteskabet, og tror også, at et barnebarn er nok til at fortsætte familienavnet - barnet af prins Andrei og Lisa. Men før hans død forsvinder den gamle prinss sædvanlige stivhed over for børn. Han beder om tilgivelse for det forkrøblede liv fra sin datter og, in absentia, fra sin søn. Prinsesse Marya vil stadig være glad, og den gamle prins taler profetiske ord om sin søn før hans død: "Rusland er tabt!" Måske indså han først nu, at hans søn bragte til verden en idé, der var større end patriotisme og tjeneste for fædrelandet.
En anden Nikolai Bolkonsky, Nikolenka, vil fortsætte sin fars ideer. I "Epilogue" er han 15 år. I seks år stod han uden en far. Og før han var seks år, tilbragte drengen ikke meget tid med ham. I de første syv år af Nikolenkas liv deltog hans far i to krige, opholdt sig i udlandet i lang tid på grund af sygdom, viede en masse energi til at transformere aktiviteter i Speransky-kommissionen (som den gamle prins var stolt af, som helt sikkert ville været ked af det, hvis han havde hørt om prins Andreis skuffelse over statens aktiviteter).
Den døende Bolkonsky efterlader sin søn noget, der ligner et gammelt becifret testamente om "himlens fugle". Han udtaler ikke disse evangeliske ord højt, men Tolstoj siger, at prinsens søn forstod alt, endda mere end en voksen, klog af livserfaring, kunne forstå. Som en "himlens fugl", som i evangeliet er et symbol på sjælen, uden "billede og form", men udgør én essens - kærlighed, - som lovet, kommer prins Andrei til Nikolenka efter hans død. Drengen drømmer om Faderen - kærlighed til mennesker, og Nikolenka aflægger en ed på at ofre sig selv (det er ikke for ingenting, Muzzy Scaevola huskes) på befaling af Faderen (Fader er et ord skrevet, selvfølgelig, ikke tilfældigt med et stort bogstav).
Så "Krig og Fred" slutter med temaet Faderen og Sønnen, temaet for den apostolske tjeneste for Gud, temaet om menneskers enhed. Tolstoj giver ikke klare omrids af den kristne idé, fordi Andrei er en apostel for den nye, Tolstoj-religion. Dette er vist meget detaljeret i B. Bermans bog "Secret Tolstoy". Men det vigtigste er temaet Faderen og Sønnen, som er meget vigtigt for russisk litteratur ("Fædre og Sønner"), i "Krig og Fred" er ikke implementeret som temaet for den fortabte søn, men som temaet om den guddommelige tjeneste for Gud Sønnen for Gud Faderen.

Varigheden af ​​Tolstojs roman "Krig og fred" er en af ​​de mest betydningsfulde epoker i Ruslands historie. Men dette konkrete historiske tema står ikke alene i romanen, det løftes op på niveau med almenmenneskelig betydning. "Krig og fred" begynder med scener, der skildrer det højeste noble samfund. Tolstoy gengiver sit udseende og historiske udvikling gennem tre generationers liv. Ved at genskabe uden udsmykning "dagene for Alexanders vidunderlige begyndelse", kunne Tolstoy ikke andet end at røre ved den tidligere Catherines æra. Disse to epoker er repræsenteret af to generationer af mennesker. Det er gamle mennesker: Prins Nikolai Bolkonsky og grev Kirill Bezukhov og deres børn, som er deres fædres efterfølgere. Relationer mellem generationer er først og fremmest familieforhold. Faktisk, i familien, ifølge Tolstoy, er de åndelige principper for det individuelle og moralske moralske begreber lagt. Overvej søn og far til Bolkonsky, deres forhold til hinanden.
Prins Nikolai Andreevich - en repræsentant for det forfædres russiske aristokrati, en mand fra Catherine-æraen. Denne æra er imidlertid ved at blive en saga blot, hvilket forårsager den respekt, som dens repræsentant, den gamle mand Bolkonsky, med rette nyder fra de tilstødende jordejere. Nikolai Andreevich er selvfølgelig en fremragende person. Han tilhører den generation, der engang byggede en magtfuld russisk stat. Ved hoffet indtog prins Bolkonsky en særlig plads. Han var tæt på Catherine II, men han opnåede sin position ikke ved at løbe, som mange i sin tid, men ved personlige forretningsmæssige kvaliteter og talenter. Netop det faktum, at han under Paulus modtog en resignation og landflygtighed, indikerer, at han tjente fædrelandet, og ikke kongerne. Hans udseende afspejlede træk ved en ædel og velhavende morfar - en militærgeneral. En familielegende er forbundet med navnet på denne mand: en stolt og ateist nægtede at gifte sig med zarens elskerinde, for hvilket han først blev forvist til det fjerne nordlige Trumant og derefter til sin ejendom nær Tula. Både den gamle Bolkonsky og Prins Andrei er stolte af den gamle familie og dens fortjenester for fædrelandet. Andrei Bolkonsky arvede fra sin far et højt begreb om ære, adel, stolthed og uafhængighed, såvel som et skarpt sind og en nøgtern dømmekraft om mennesker. Både far og søn foragter opkomling og karrieremænd som Kuragin. Prins Nikolai Bolkonsky blev ikke på et tidspunkt venner med sådanne mennesker, der af hensyn til deres karriere var klar til at ofre en borgers og en persons ære og pligt. Den gamle mand Bolkonsky sætter dog pris på og elsker grev Kirill Bezukhov. Bezukhov var Catherines favorit, han var engang kendt som en smuk mand og var populær blandt kvinder. Men den oprindelige filosofi om at nyde grev Kirills liv har ændret sig gennem årene, måske er det derfor, han nu er blevet tættere og mere forståelig for den gamle mand Bolkonsky.
Andrei har meget til fælles i udseende og i sine synspunkter med sin far, selvom der er nok uenigheder med hensyn til sidstnævnte. Den gamle prins gennemgik en barsk livsskole og dømmer folk ud fra den fordel, de bringer både til fædrelandet og andre mennesker. Den kombinerer overraskende moralen hos en kejserlig adelsmand, for hvem alle husstande skælver, en aristokrat, der er stolt af sin afstamning, og træk fra en mand med stor intelligens og livserfaring. Han opdragede sin søn og datter strengt og var vant til at styre deres liv. Gamle Bolkonsky kunne ikke forstå sin søns følelser for Natasha Rostova. Da han ikke tror på oprigtigheden af ​​deres kærlighed, blander han sig på enhver mulig måde i deres forhold. Noget lignende skete i tilfældet med Lisa. Ægteskab eksisterer ifølge den gamle Bolkonskys begreber kun for at give familien en legitim arving. Derfor, da Andrei og Liza havde gnidninger, trøstede faderen sin søn med, at "de er alle sammen sådan." Andrei havde en masse raffinement og stræbte efter et højere ideal, måske derfor følte han konstant utilfredshed med sig selv, som den gamle Bolkonsky ikke kunne forstå. Men hvis han alligevel overvejede Andrei, selv da han lyttede til hans mening, så var hans forhold til sin datter meget mere kompliceret. Vanvittigt forelsket i Marya stillede han ublu krav til hendes uddannelse, karakter og talenter. Han blander sig i sin datters personlige liv eller rettere helt fratager hende retten til dette liv. På grund af sine egoistiske motiver ønsker han ikke at gifte sig med sin datter. Og alligevel, i slutningen af ​​sit liv, genovervejer den gamle prins sin holdning til børn. Han har stor respekt for sin søns synspunkter, ser på sin datter på en ny måde. Hvis tidligere Maryas religiøsitet var genstand for latterliggørelse fra hendes far, så indrømmer han før sin død, at hun havde ret. Han beder om tilgivelse for det forkrøblede liv fra sin datter og, in absentia, fra sin søn.
Den gamle mand Bolkonsky troede på moderlandets fremskridt og fremtidige storhed, derfor tjente han hende med al sin magt. Selv da han var syg, valgte han ikke positionen som en outsider i krigen i 1812. Prins Nikolai Bolkonsky skabte sin egen militsafdeling fra frivillige bønder.
Andreis synspunkter om emnet herlighed og service til moderlandet adskiller sig fra hans fars. Prins Andrei er skeptisk over for staten og magten generelt. Han har samme holdning til mennesker, der af skæbnen er placeret på højeste magtniveau. Han fordømmer kejser Alexander for at have betroet magten til udenlandske generaler. Prins Andrei reviderede til sidst sit syn på Napoleon. Hvis han i begyndelsen af ​​romanen opfatter Napoleon som verdens hersker, nu ser han i ham en almindelig angriber, som erstattede tjenesten til sit hjemland med ønsket om personlig ære. Den høje idé om at tjene fædrelandet, som inspirerede hans far, vokser med prins Andrei til ideen om at tjene verden, alle menneskers enhed, ideen om universel kærlighed og menneskets enhed med naturen. Andrey begynder at forstå de kristne motiver, der styrede hans søsters liv, og som han
kunne ikke forstå før. Nu forbander Andrei krigen og deler den ikke op i retfærdigt og uretfærdigt. Krig er mord, og mord er uforeneligt med den menneskelige natur. Måske er det derfor, prins Andrei dør uden at have tid til at affyre et eneste skud.
Det er nødvendigt at huske endnu et træk ved ligheden mellem både Bolkonsky. Begge er veluddannede, begavede mennesker, der er tæt på ideerne om humanisme og oplysning. Derfor behandler de deres bønder humant, trods al deres ydre strenghed. Bolkonskyernes bønder er velstående, prins Nikolai Andreevich tager altid hensyn til bøndernes behov i første omgang. Han tager sig af dem, selv når han forlader godset på grund af fjendens invasion. Denne holdning til bønderne blev adopteret fra hans far af prins Andrei. Lad os huske på, at efter at have vendt hjem efter Austerlitz og tage sig af husholdningen, gør han meget for at forbedre livet for sine livegne.
I slutningen af ​​romanen ser vi en anden Bolkonsky. Dette er Nikolinka Bolkonsky - Andreys søn. Drengen kendte knap sin far. Da hans søn var lille, kæmpede Andrei først i to krige og blev derefter i udlandet i lang tid på grund af sygdom. Bolkonsky døde, da hans søn var 14 år gammel. Men Tolstoj gør Nikolinka Bolkonsky til efterfølger og fortsætter af sin fars ideer. Allerede efter prins Andreis død har den yngre Bolkonsky en drøm, hvor hans far kommer til ham, og drengen aflægger en ed på sig selv om at leve, så "alle genkender ham, alle elsker, alle beundrer" ham.
Således præsenterede Tolstoy os i romanen for flere generationer af Bolkonskys. Først en militærgeneral - bedstefaren til den gamle prins Nikolai. Vi møder ham ikke på siderne af Krig og Fred, men han er nævnt i romanen. Derefter den gamle prins Nikolai Bolkonsky, som Tolstoj beskrev meget fuldt ud. Andrei Bolkonsky, en af ​​Tolstojs yndlingshelte, vises som en repræsentant for den yngre generation. Og endelig hans søn Nikolinka. Det er ham, der ikke kun skal bevare familiens traditioner, men også fortsætte dem.