Athena blev født fra Zeus hoved. Athena - græsk gudinde for visdom og viden

Athena(gammelgræsk - Athenaia; Mycenae. atanapotinija - "Damen Atana"), i græsk mytologi gudinde for visdom og retfærdig krig, militær visdom og strategi, viden, kunst og håndværk. Athena er en krigerjomfru, protektor for byer, videnskaber, dygtighed, intelligens, dygtighed og opfindsomhed. En af de 12 store olympiske guder.

Familie og miljø

myter

I kilderne er der referencer til fødslen af ​​et barn i forbindelse med Athene og Hefaistos. Den første del af denne historie indeholder kun senere kilder. Ifølge dem svor Zeus at opfylde ethvert ønske fra Hefaistos, og Smith-guden bad Athena om at gifte sig med ham. Gudernes konge kunne ikke bryde eden, men rådede jomfrudatteren til at forsvare sig. Ifølge hovedlegenden kom Zeus' datter til Hefaistos efter våben, og han forsøgte at tage hende i besiddelse, og hun begyndte at løbe væk. Smedguden jagede efter hende og indhentede hende, men da hun forsvarede sig med et våben i hænderne, sårede Pallas hendes forfølger med et spyd. Hefaistos spildte frøet på Athenas ben, hvorefter gudinden tørrede det af med uld og begravede det i jorden, hvorefter Gaia-jorden fødte en baby. Derfor blev Erichtonius kaldt både Gaias søn og Athenas søn, og navnet blev fortolket fra "Erion" - uld (eller "Eris" - uenighed) og "chthon" - jord.

Athena opfostrede i hemmelighed Erichthonius og ønskede at gøre ham udødelig, hun gav ham i en kiste til bevarelse til døtrene af Kekrop Aglavra, Gersa og Pandrosa, og forbød ham at åbne. Søstrene åbnede kisten og så et barn sammenflettet med slanger, som Krigeren havde tildelt babyen som vagt. De blev enten dræbt af slanger, eller Pallas kastede dem ud i vanvid, og de skyndte sig fra toppen af ​​akropolis ned i afgrunden. Efter søstrenes død blev Erichthonius opdraget i Athenas tempel. Da han voksede op, regerede han, rejste en xoan (statue eller idol lavet af træ) af Athena på akropolis og etablerede Panathenaia, for første gang holdt en procession til ære for Athene på akropolis. Erichthonius blev begravet i det hellige område af Athena Polias-templet.

Også ifølge en version skabte hun sammen med Hefaistos, på foranledning af Zeus, den første kvinde - Pandora, som åbnede det skæbnesvangre fartøj kaldet "Pandoras æske".

En magtfuld, forfærdelig, ugleøjet gudinde af den arkaiske, ejeren af ​​aegis, i perioden med heroisk mytologi, hun styrer sin styrke til at bekæmpe titanerne og giganterne. Selvom titanomaki ifølge det tidlige mytologiske skema opstod allerede før Athenas fødsel, men senere forfattere, begyndende med Euripides, blandede ofte kæmper og titaner. Hendes deltagelse i Gigantomachy er et populært plot. Gigin citerer historien om, at Zeus efter Epaphus' død, sammen med Athena, Apollo og Artemis, kastede titanerne ind i Tartarus, foranlediget af Hera. Sammen med Hercules dræber Athena en af ​​kæmperne, hun kørte en vogn med et par heste til kæmpen Enkelada, og da han flygtede, bragte hun øen Sicilien ned over ham. Hun flår Pallanta og dækker sin krop med den under kampen.

Krigsgudinden kræver hellig ærbødighed. Der er en myte om, hvordan hun fratog synet af den unge Tiresias (søn af hendes yndlingsnymfe Chariklo). Da Athena og Chariklo besluttede sig for at bade i foråret på Helikon, så Tiresias gudinden, og hun blindede ham (ifølge en anden version blev han blændet af synet af Athene). Efter at have frataget den unge mand synet, gav hun ham samtidig en profetisk gave og gav ham evnen til at forstå fugles sprog såvel som evnen til at holde sit sind i Hades. Ovid skitserede i VI-bogen af ​​Metamorphoses myten om, hvordan Athena straffede væveren Arachne hårdt, da hun satte spørgsmålstegn ved gudernes fromhed ved at væve kærlighedsscener med gudernes deltagelse på sengetæppet.

Klassisk Athena er udstyret med ideologiske og organiserende funktioner: hun støtter heltene, beskytter den offentlige orden og så videre. I myterne fra det antikke Grækenland er historier om Athenas hjælp til helte almindelige. Hun hjælper Perseus ved at lede hans hånd, som halshugger Medusa. Et af Athenas tilnavn er "gorgon-dræberen". Perseus ofrede en kvie til gudinden og gav Athena Gorgonens hoved, som hun placerede på sit skjold. Senere placerede Athena Perseus, Andromeda, Cassiopeia og Cepheus blandt stjernebillederne. Hun inspirerede og gav styrke til Cadmus og gav ham også en sten til at bekæmpe den thebanske drage. Efter råd fra den kloge gudinde såede Cadmus dragens tænder og kastede en blok efter dem, hvilket forårsagede et slagsmål mellem dem. Athena satte Cadmus til Thebens regering, og ved brylluppet med Harmony gav ham en halskæde, peplos og fløjter.

Det menes, at Asclepius modtog Gorgonens blod fra Athena, ved hjælp af hvilken han oprejste de døde. Ifølge Euripides gav hun Erichthonius ved fødslen to dråber af Gorgons blod, som han gav til Erechtheus i en gylden ring, og den sidste til Creusa (den ene dråbe er helbredende, den anden er giftig). Athena dukkede op i en drøm for Perikles og viste græsset for at helbrede hans slave, som var faldet ned fra taget af akropolis under opførelse, Propylaea, græsset blev kaldt Parthenium, og Perikles rejste en statue af Athena Hygieia. Basen på statuen af ​​billedhuggeren Pyrrhus blev fundet på akropolis.

Pindar nævner, at Bellerophon så Athene i en drøm, mens hun sov på sit alter, og rejste et alter til hestekvinden Athena, da hun overgav Pegasus til ham. Hun hjælper også Nestor mod Ereufalion og i kamp med eleanerne. Gudinden Menelaos beskytter Pandarus mod pilen (ifølge Plutark).

Gentagne gange hjalp den kloge gudinde Hercules efter anmodning fra Zeus. Athena kastede en sten mod den sindssyge helt, som reddede Amphitryon, denne sten kaldes Sophronister, det vil sige "fører til fornuft." Gav ham en kappe (ifølge en anden version af rustning) før krigen med Orchomenus. Der er en version om, at det var Athena, der fortalte helten, hvordan man dræber Lernaean Hydra og gav ham rangler lavet af Hephaestusto, der skræmmede Stymphalian-fuglene væk. Med hjælp fra Pallas førte Hercules hunden Kerberus ud af Hades, senere tog hun Hesperidernes æbler fra ham og returnerede dem til deres plads. Athena gav helten Gorgonens alen, som helten gav til Sterope, Cepheus' datter, til beskyttelse. Den døende Hercules appellerer til Athena med anmodninger om en let død (ifølge Seneca), og hun fører ham til himlen.

Da thebanerne angriber Tydeus, advarer Athena ham mod at vende tilbage til Theben. Under de syvs kampagne mod Theben er krigergudinden til stede ved siden af ​​Tydeus i kamp og reflekterer nogle af pilene fra ham og dækker ham med et skjold. Da Tydeus blev dødeligt såret, bad hun sin far om en udødelighedsdrik til de sårede, men da hun så, at Tydeus fortærede sin fjendes hjerne, hadede hun ham og gav ham ikke medicin.

Athenas hjælp til Tydeus' søn Diomedes er beskrevet detaljeret i Homers Iliaden. Gudinden giver ham styrke, inspirerer ham til at kæmpe, inklusive mod Afrodite, retter Diomedes's spyd mod Pandarus, inspirerer Diomedes til at bekæmpe Ares, tager toppen af ​​Ares væk fra helten og dirigerer Diomedes's spyd ind i maven på Ares, holder Diomedes under en storm. Horace fortæller, at Diomedes blev opdraget af Athena til guderne.

I samme Iliaden nævnes det, at Athena hjalp Achilles med at ødelægge Lyrness, hun tæmmer også Achilles' vrede på opfordring fra Hera, tænder en flamme omkring Achilles' hoved, og skræmmer trojanerne. Da Achilles sørger over Patroklos og nægter mad, giver hun ham nektar og ambrosia efter anmodning fra Zeus. Under kampen med Hector beskytter han Achilles og tager Hectors spyd fra ham. Det var hende, i form af Deiphobe, der rådede Hector til at møde Achilles, før det viste sig for Achilles og lovede at hjælpe ham i denne kamp. Achilles fortæller Hector: "under mit spyd vil Tritogen (dvs. Athena) snart tæmme dig." Efter Achilleus' død sørger gudinden og kommer for at sørge over ham og gnide hans krop med ambrosia.

I Homers digte (især "Odysseen") er ikke en eneste mere eller mindre vigtig begivenhed komplet uden Athenas mellemkomst. Hun er en konstant rådgiver for Odysseus, hjælper ham med at berolige folket, beskytter helten mod toppen af ​​den trojanske saft, hjælper ham i løbekonkurrencer, støttede ham natten til Trojas erobring. Athena hjalp dog aldrig Odysseus under hans vandringer (i Odysseens sange dedikeret til denne periode er hun aldrig nævnt), hjælpen genoptages efter nedstyrtningen af ​​Odysseus' flåde. Hun dæmper vinden, hjælper ham med at komme i land og sender ham så til at sove. Athena tager ofte form af dødelige for at rådgive eller hjælpe Odysseus og forvandler samtidig Odysseus: hun ophøjer ham med en lejr, giver ham styrke i konkurrencen, om nødvendigt, forvandler Odysseus til en tigger gammel mand, og returnerer derefter hans skønhed igen, gemmer helten på øen Feakov sky, på Ithaca skjuler ham og hans ledsagere med mørke og hjælper med at forlade byen.

Hun er de achæiske grækeres hovedbeskytter og en konstant fjende af trojanerne, selvom hendes kult også eksisterede i Troja. Athena er beskytter af græske byer (Athen, Argos, Megara, Sparta osv.), der bærer navnet "byens beskytter".

Krigergudinden bidrager til erobringen af ​​Troja helt fra begyndelsen af ​​den trojanske krig. Hun deltager i dommen i Paris og taber denne tvist til Afrodite. Den trojanske hest blev lavet af Epey efter Athenas plan, hun viste sig for ham i en drøm, på tre dage var hesten færdig, og Epey beder Athena om at velsigne sit arbejde og kalder den trojanske hest et offer til gudinden. I Athenas tempel viste indbyggerne i Metapontus Epeus' jernværktøj, som han byggede en hest med. Hun tog form af en budbringer og rådede Odysseus til at skjule de akaiske helte i hesten. Yderligere bragte Gudinden gudernes mad til heltene, der var ved at gå ind på hesten, så de ikke skulle føle sig sultne. Når trojanerne tænker på, hvordan man ødelægger hesten, giver Athena dårlige tegn (jordskælv), og trojanerne tror ikke på Laocoon, som insisterede på dette. Hun glæder sig, da trojanerne slæber en træhest ind i byen og sender slanger på Laocoöns sønner. Trifiodor beskriver, hvordan Helen af ​​Sparta kom til Athene-templet og gik rundt om hesten tre gange og kaldte heltene ved navn, men krigsgudinden dukkede op, kun synlig for Helen, og tvang hende til at gå. Og om natten for Trojas fald sad Pallas på akropolis og skinnede med sine aegis, da tæsk begyndte, skreg hun og hævede sin aegis.

Athena betragtes altid i sammenhæng med kunstnerisk håndværk, kunst, håndværk. Hun hjælper keramikere, vævere, nålekvinder, arbejdende mennesker generelt, hjalp Prometheus med at stjæle ild fra Hefaistos smedje, Daedalus lærte sin kunst af hende. Hun underviser pigerne i håndværk (døtre af Pandarey, Eurynom og andre). Hendes et tryk er nok til at gøre en person smuk - det er sådan, Penelope fik den fantastiske skønhed ved at møde sin fremtidige ægtefælle. Hun pudsede personligt Peleus' spyd.

Hendes egne kreationer er ægte kunstværker, såsom kappen vævet til helten Jason. Hun lavede sit eget tøj og endda Heras tøj. Lærte folk kunsten at væve. Platon påpeger dog, at Athenas mentor i vævning var Eros. Spindehjulet er en anden gave fra Gudinden til mennesker, kaldes vævere - tjener "Athens sag".

Athena er krediteret for at have opfundet fløjten og lært Apollo at spille den. Pindar fortæller, at en af ​​Gorgonerne, Medusa, stønnede frygteligt, da hun døde, og den anden Euryale stønnede, da hun så på sin søster, og Athena opfandt en fløjte for at gentage disse lyde. Ifølge en anden historie lavede kunstens protektor en fløjte af hjorteben og kom til gudernes måltid, men Hera og Afrodite latterliggjorde hende. Athena, der kiggede på sit spejlbillede i vandet, så, hvordan hendes kinder svulmede grimt og kastede fløjten ind i Ideaskoven. Den kastede fløjte blev samlet op af satyren Marsyas. Senere udfordrede Marsyas Apollo til en konkurrence i at spille fløjte, blev besejret og hårdt straffet for sin stolthed (Apollo flåede huden fra satyren). Aristoteles mener, at gudinden forlod fløjten af ​​en anden grund: at spille fløjte er ikke relateret til mental udvikling.

En af de vigtigste mytologiske historier om Athene er retssagen mod Attika. For besiddelsen af ​​Attika argumenterede Athena med havets gud Poseidon. Ved gudernes råd blev det besluttet, at Attika skulle gå til den, hvis gave på denne jord ville være mere værdifuld. Poseidon slog med en trefork, og en kilde blev hamret fra klippen. Men vandet i det viste sig at være salt, udrikkeligt. Athena stak sit spyd i jorden, og der voksede et oliventræ ud af det. Alle guderne erkendte, at denne gave var mere værdifuld. Poseidon var vred og ville oversvømme jorden med havet, men Zeus forbød ham. Siden da er oliven blevet betragtet som et helligt træ i Grækenland. Varro giver en senere version af myten, hvor Kekrop satte spørgsmålet om byens navn til afstemning: mændene stemte på Poseidon, og kvinderne på Athena, og en kvinde viste sig at være flere. Så ødelagde Poseidon jorden i bølger, og athenerne udsatte kvinder for en tredobbelt straf: frataget stemmeretten måtte ingen af ​​børnene tage moderens navn og ingen måtte kalde kvinder athenere. Retten fandt sted den 2. Boedromion (slutningen af ​​september), og athenerne fjernede denne dag fra kalenderen. Striden mellem Poseidon og Athena blev afbildet på bagsiden af ​​Parthenon, og i præsentationen af ​​Ovid skildrer Athena denne scene på stoffet under sin konkurrence med Arachne.

Sofokles kalder gudinden Athene for jomfruen, elskerinde til heste, hendes tilnavn "Parthenos". Argive piger før ægteskabet ofrede deres hår til hende. Ifølge Nonnus ønsker Avra, der er plaget under fødslen, at Athena skal føde selv. Og den kloge gudinde fodrer Avras søn og Dionysus Iacchus med sin mælk, som tidligere Erichthonius. Kvinderne i Elis bad til Athene om at blive gravid. Og Penelope, hun hjalp med at udskyde dagen for det nye bryllup. Da Penelope beder Athena om Odysseus, sender gudinden Ifthimas spøgelse til hende for at give hende håb. Hun inspirerer Penelope med ideen om at arrangere en konkurrence for bejlerne.

Allerede i Homer fungerer Athena som skibsbygningens og navigationens protektor. Ifølge hendes instruktioner skabte arkitekten Arg fra Thespius skibet Argo. På næsen styrkede Pallas et stykke af Dodona egestammen, som kunne profetere. Efter afslutningen af ​​rejsen blev skibet placeret af Athena på himlen. Efter råd fra Athene byggede Danai, søn af den egyptiske kong Bel og Anchinoi, far til 50 døtre, et 50-året skib med to stævner, hvorpå han flygtede med sine døtre. Ifølge myten modtog Danai en forudsigelse om, at han ville dø i hænderne på sin svigersøn, Danai's døtre greb til våben og dræbte deres mænd på en nat, flygtede fra Danai's hævn og byggede deres skib. Perseus, som Pallas også gerne hjalp, var en efterkommer af Danae. Billedet af gudinden var på de athenske skibe, ifølge myter sender hun ofte en god vind til skibene (Telemachus, Theseus, Achaeerne vender tilbage fra Lemnos).

Navn, epitet og karakter

Athena. 470-465 e.Kr f.Kr. Amfora Rødfigur. Attika. St. Petersborg, Statseremitage

Etymologien af ​​navnet "Athena" på grund af den præ-græske oprindelse af hendes billede er uklar. På moderne russisk er en form tæt på den byzantinske udtale af navnet, gennem "og", blevet fastsat, men i den klassiske æra blev navnet på gudinden udtalt noget i retning af "Athena". Homer kalder hende nogle gange Athenea, det vil sige "athensk".

Athena er visdommens gudinde, Demokrit anså hendes "rimelighed". Hendes visdom er anderledes end Hefaistos og Prometheus visdom, hun er kendetegnet ved visdom i offentlige anliggender. I den sene antikke var Athena princippet om det kosmiske sinds udelelighed og et symbol på verdens universelle visdom, så hendes kvaliteter står skarpt i modsætning til Dionysos optøjer og ekstase. Som lovgiver og protektor for den athenske stat blev hun æret som Phratria ("broderlig"), Bulaya ("råd"), Soteira ("frelser"), Pronoia ("seer").

Talrige oplysninger om de kosmiske træk ved billedet af Athena. Hun holder Zeus torden. Hendes billede eller fetich, den såkaldte. palladium, faldt ned fra himlen (måske deraf hendes tilnavn Pallas). Det er også muligt, at tilnavnet Pallas kommer fra det græske "at ryste (med et våben)", det vil sige, det betyder en sejrrig kriger, eller det betyder "jomfru". Athena blev identificeret med døtrene af Kekrop - Pandrosa ("helt fugtig") og Aglavra ("let-luft") eller Agravla ("markfure").

Homer kalder Athena "glavkopis" (ugleøjet), den orfiske salme (XXXII 11) - "broget slange". I Boeotien blev hun - fløjtens opfinder - æret under navnet Bombilea, det vil sige "bi", "summende". Tilnavnet Parthenos er navnet på jomfruen Athena, deraf navnet på Parthenon-templet. Athena kaldes Promachos, det vil sige "vanguard fighter", som protektor for krig og retfærdig kamp.

Athenas vigtigste tilnavne, udstyret med civile funktioner, er Poliada ("by", "mæcen for byer og stater") og Poliuhos ("byhersker"). Og tilnavnet Ergan ("arbejder") har hun som håndværkeres protektor.

Kult og symbolik

Athenas gamle zoomorfe fortid er indikeret af hendes attributter - en slange og en ugle (symboler på visdom). Gudindens chtoniske visdom har sin kilde i billedet af gudinden med slanger fra den kretensisk-mykenske periode. Athenas forgænger var ifølge Martin Nilssons teori "skjoldgudinden" afbildet på Larnaca fra Milato såvel som på andre monumenter, hvis symbol var et skjold i form af en otte. Ifølge I.M. Dyakonov, det enkelte billede af krigerjomfruen blev delt blandt grækerne i tre: krigeren og nålekvinde Athena, jægerinden Artemis og gudinden for seksuel lidenskab Afrodite. Myten om Athenas fødsel fra Metis og Zeus hører til den sene periode af græsk mytologi. Som Losev påpeger, bliver hun sådan set en direkte fortsættelse af gudernes konge, udføreren af ​​hans planer og vilje. I templet, der var dedikeret til hende, boede der ifølge Herodotus en enorm slange - akropolisens vogter, dedikeret til gudinden. En ugle og en slange vogtede Minotaurens palads på Kreta og billedet af en gudinde med et skjold fra den mykenske tid (muligvis en prototype af den olympiske Athena).

Pallas er en af ​​de vigtigste skikkelser ikke kun i den olympiske mytologi, i sin betydning er den lig med Zeus og nogle gange endda overgår ham, forankret i den ældste periode i udviklingen af ​​græsk mytologi - matriarkat. Hun er lige i styrke og visdom med sin far. Sammen med militærmagtens gudindes nye funktioner bevarede Athena sin matriarkalske uafhængighed, manifesteret i forståelsen af ​​hende som en jomfru og kyskhedens beskytter.

Hun er let at skelne fra andre antikke græske gudinder på grund af hendes usædvanlige udseende. I modsætning til andre kvindelige guddomme bruger hun mandlige egenskaber - hun er klædt i rustning, holder et spyd i hænderne, hun er ledsaget af hellige dyr. Blandt de uundværlige egenskaber ved Athena er aegis - et gedeskindsskjold med hovedet af en slangehåret Medusa, som har en enorm magisk kraft, skræmmer guder og mennesker; hjelm med høj våbenskjold. Athena dukkede op ledsaget af den bevingede gudinde Nike.

Athenas oliventræer blev betragtet som "skæbnens træer", og hun blev selv tænkt som skæbnen og den store modergudinde, der i den arkaiske mytologi er kendt som forælder og ødelægger af alt levende. Blandt Megarerne er Athena æret under betegnelsen Aethia ("dykkerand"), ifølge Hesychius, da hun blev til en dykkerand, gemte Kekrop under sine vinger og leverede ham til Megara.

Hun er krediteret for opfindelsen af ​​vognen, skibet, fløjten og trompeten, den keramiske gryde, riven, ploven, okseåget og tøjlen til heste og opfindelsen af ​​krigen generelt. Hun underviste i vævning, spinding og madlavning og indførte love.

Selvom hendes kult var spredt over hele fastlandet og øen Grækenland (Arcadia, Argolis, Korinth, Sikyon, Thessalien, Boeotia, Kreta, Rhodos), blev krigsgudinden især æret i Attika, den græske region, hvor byen opkaldt efter hende lå. En enorm statue af Athena Promachos med et spyd, der skinnede i solen, prydede Akropolis i Athen, hvor templerne Erechtheion og Parthenon var viet til gudinden.

Athenas første præstinde blev kaldt Califiess, præstinderne var også Pandrosa, Theano, Phoebe (en af ​​Leucippus' døtre, bortført af Dioscuri), Gers, Aglavra, Iodama, de sidste tre blev overhalet af en uundgåelig skæbne. Lunde og mange templer i Athen, Argos, Delos, Rhodos og andre byer var dedikeret til Athena.

Landbrugsferier blev dedikeret til hende: procharisteria (i forbindelse med spiring af brød), plintheria (begyndelsen af ​​høsten), arrhephoria (giver dug til afgrøder), callinteria (frugtmodning), skyrophoria (tørkeaversion). Under disse festligheder fandt vaskningen af ​​statuen af ​​Athena sted, de unge mænd aflagde en ed om offentlig tjeneste til gudinden. Festen for det store Panathenaic - statsmandskab - var universel. Erichthonius blev betragtet som grundlæggeren af ​​Panathenay, og Theseus var reformatoren. Solon organiserede den årlige Panathenaic, Peisistratus etablerede de store. Pericles introducerede konkurrencer i sang, spil på cithara og fløjte. På Panathenaic blev der ofret til Athena, og overførslen af ​​gudindens peplos fandt sted, hvorpå hendes bedrifter i gigantomachy blev afbildet. I Athen var det tredje årti af hver måned dedikeret til gudinden. Ifølge myter, da alle guderne flygtede til Egypten, forblev hun i sit hjemland.

I Rom blev Athena identificeret med Minerva. Romerske festligheder i Minerva er viet til to store passager fra Ovids "Fast". Gennem antikken forbliver det et bevis på sindets organiserende og vejledende kraft, som strømliner det kosmiske og sociale liv og glorificerer det strenge grundlag for en stat baseret på demokratisk lovgivning.

Indvirkning på kultur og kunst

Salme XI og XXVIII af Homer, den femte salme af Callimachus, den XXXII orfiske salme, den VII af Proclus og prosaen "Hymn to Athena" af Aelius Aristides er dedikeret til Athena. Hun er hovedpersonen i tragedierne fra Sophocles "Eant", Euripides "Ion", "Pleading", "Troyanka", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res".

Hun optræder i prologen til tragedien af ​​Sophocles "Ajax" og taler med Odysseus og Ajax. Et monument til forherligelsen af ​​den athenske stats kloge hersker, grundlæggeren af ​​Areopagos, er tragedien om Aischylos "Eumenides".

Der er mange statuer af krigsgudinden, hvoraf den mest berømte Phidias "Athena Promachos" fra det 5. århundrede. f.Kr e. "Athena Parthenos" 438 f.Kr., "Athena Lemnia" omkring 450 f.Kr. har ikke overlevet til vor tid. Den mest nøjagtige kopi af Athena Parthenos anses for at være statuen af ​​Athena Barvakion i Nationalmuseet i Athen, og Athena Promachos er sandsynligvis Medici Athena i Louvre. Vatikanmuseet har "Athena Giustiniani" (kopi fra det originale 4. århundrede f.Kr.)

Maleren Famuil, der malede Neros Gyldne Palads, skabte et billede, der forestiller gudinden, der ser på beskueren fra ethvert punkt. Maleriet af Cleanthes "The Birth of Athena" var i helligdommen Artemis Alfionia i Olympia.

I det vesteuropæiske maleri var visdomsgudinden mindre populær end for eksempel Afrodite (Venus). Ofte blev hun afbildet i plottet "The Judgment of Paris" sammen med Afrodite og Hera. Kendt er Botticellis maleri "Pallas og Kentauren" fra 1482. Det var hovedsageligt afbildet i værker af allegorisk karakter, flerfigurerede kompositioner ("Minerva overvinder uvidenhed" af B. Spranger, "Dydens sejr over synden" af A. Mantegna ). Hun blev afbildet sammen med Ares (Mars) ("Minerva og Mars" af Tintoretto, Veronese), sjældent i skulptur (Sansovino).

Formentlig illustrerer det berømte gådefulde maleri af Diego Velasquez "Spinners" myten om Athena og Arachne.

I moderne tid

Til ære for Athena er en asteroide navngivet - en af ​​tre asteroider opdaget den 22. juli 1917 af den tyske astronom Maximilian Wolf ved Heidelberg-Königstuhl Observatory, Tyskland.

Athena er navnet på en amerikansk løfteraket i letklasse.

Byen Athen er hovedstaden i en stat i det sydlige Europa, Grækenland.

Myten om Pallas Athenas fødsel. - Gudinde Athene og Erichthonius (Erechtheus). - Myten om striden mellem gudinden Athena og guden Poseidon. - Type og karakteristiske træk ved Pallas Athena. - Statue af Pallas Athena af Phidias. - Gudinde Athena og gud Eros. - Myten om fløjten af ​​satyren Marsyas. - Arbejderen Athena: myten om den lydiske Arachne. - Stor Panathenaic.

Myten om Pallas Athenas fødsel

En af de ældste græske myter fortæller følgende om visdomsgudindens oprindelse og fødsel. Athene Pallas(i romersk mytologi - gudinden Minerva) var datter af Zeus (Jupiter) og hans første kone Metis (oversat fra oldgræsk - "tænkning"). Gudinden Metis forudsagde, at hun først ville få en datter og derefter en søn, og denne søn ville være universets hersker.

Zeus (Jupiter), bange for en sådan forudsigelse, henvendte sig til gudinden Gaia (Jorden) for at få råd. Gaia rådede Zeus til at sluge Metis, hvilket han gjorde.

Efter nogen tid følte Zeus (Jupiter) en alvorlig hovedpine. Det forekom for Zeus, at hans kranium var klar til at gå i stykker. Zeus bad guden (Vulcan) om at flække hans hoved med en økse og se, hvad der skete der. Så snart Hefaistos opfyldte sin anmodning, kom Athena Pallas, "den mægtige datter af en mægtig far", som Homer normalt kalder gudinden Athena, ud af Zeus' hoved, bevæbnet og i fuldt flor.

Adskillige monumenter af oldtidskunst (blandt andre - Parthenon-frisen, som ikke eksisterer nu), skildrede Pallas Athenas fødsel.

Pallas Athena er således personificeringen af ​​Zeus (Jupiters) guddommelige sind og forsigtighed. Pallas Athena er en stærk og krigerisk gudinde, smart og fornuftig. Da gudinden Athena ikke blev født fra sin mor, men direkte fra Zeus' hoved (Jupiter), er alle kvindelige svagheder fremmede for Pallas Athena. Gudinden Athene har en alvorlig, næsten maskulin karakter; hun er aldrig flov over kærlighedens og lidenskabens begejstring. Pallas Athena er en evig jomfru, Zeus (Jupiters) favorit, hans kollega, selvom gudinden Athena nogle gange, som for eksempel i den trojanske krig, handler mod sin fars vilje.

Pallas Athena ser fornuftigt og klart på menneskeheden og tager gerne del i alle menneskers livsmanifestationer. Pallas Athena er altid på en retfærdig sags side, hjælper modige helte med at vinde over fjender, er protektor for Odysseus og Penelope og leder af Telemachus.

I gudinden Athena er den menneskelige kultur så at sige personificeret. Gudinden Athena opfandt mange nyttige ting, såsom ploven og riven. Athena lærte folket at spænde okser og fik dem til at bøje nakken under åget. Myterne i det antikke Grækenland mener, at Pallas Athena var den første til at ydmyge hesten og forvandle den til et kæledyr.

Pallas Athena lærte Jason og hans kammerater at bygge skibet "Argo" og patroniserede hele tiden, mens deres berømte kampagne fortsatte.

Pallas Athena er krigens gudinde, men hun anerkender kun forsigtig krig, der føres efter alle militærkunstens regler og har et specifikt mål. Heri adskiller Athena Pallas sig fra krigsguden Ares (Mars), som nyder synet af blod og som elsker krigens rædsler og forvirring.

Gudinden Athena er overalt en streng håndhæver af love, protektor og beskytter af borgerrettigheder, byer og havne. Athena Pallas har et skarpt øje. Antikkens digtere kaldte gudinden Athene "blåøjet, lysøjet og fremsynet".

Pallas Athena grundlagde Areopagos. Gudinden Athena blev æret som protektor for musikere, kunstnere og alle håndværkere.

Gudinde Athene og Erichthonius (Erechtheus)

Da gudinden Gaia (Jorden), efter at have født søn af Erichthonius (ellers - Erechtheus) fra guden Hefaistos, overlod ham til skæbnens nåde, hentede Pallas Athena Erichtonius og opfostrede ham. Ifølge græsk myte lignede Erichthonius den ene halvdel af sin krop, nemlig sin nederste del, som en slange.

Gudinden Athena, konstant travlt optaget af krige, lagde barnet i en kurv og betroede Erichthonius et stykke tid til Kekrops døtre og forbød dem at åbne kurven. Men to af Cecrops døtre åbnede, i modsætning til den ældstes råd, Pandrosa, plaget af nysgerrighed, kurven med Erichthonius og så et sovende barn svøbt i en slange, som straks stak de nysgerrige piger.

Erichthonius blev betroet af gudinden Athena til Pandrosa, datter af Cecrops, og voksede op under hendes opsyn. For at vise sin taknemmelighed til Pandrosa såvel som til gudinden Athene byggede Erichthonius et tempel i byen Athen, hvoraf den ene halvdel var dedikeret til Pallas Athena, og den anden til Pandrosa.

Myten om striden mellem gudinden Athena og guden Poseidon

Da Kekrops grundlagde byen, senere kaldet Athen, kunne han ikke beslutte, hvem han skulle vælge som protektor for den navngivne by – gudinden Athena (Minerva) eller guden (Neptun). Denne ubeslutsomhed hos kong Kekrops forårsagede en strid mellem guderne - Athena og Poseidon.

Den antikke græske billedhugger Phidias skildrede denne strid på begge frontoner af Parthenon (Athenes tempel). Stykker af disse frontoner opbevares nu i British Museum.

For at forene gudinden Athena og guden Poseidon besluttede Kekrops at vælge en af ​​dem, der ville opfinde den mest nyttige genstand. Guden Poseidon (Neptun) slog jorden med sin trefork, og en kilde til havvand dukkede op. Så skabte Poseidon en hest, som om han ville gøre det klart, at folket, hvis protektor han, Poseidon, ville blive valgt, ville blive en stamme af sømænd og krigere. Men gudinden Athena forvandlede den vilde hest til et husdyr, og fra Athenas spyds nedslag på jorden dukkede et oliventræ op, dækket af frugter, hvilket indikerer, at gudinden Athenas folk ville være stærke og magtfulde takket være landbruget og industri.

Kongen af ​​Athen, Kekrops, vendte sig derefter til folket og bad dem om selv at bestemme, hvilken af ​​guderne Athens folk ønskede at vælge som deres protektor. Folket tyede til almindelig valgret, hvor alle mænd stemte på guden Poseidon og kvinder på gudinden Athena. En kvinde viste sig at være mere, gudinden Athena vandt, og byen var dedikeret til hende. Men af ​​frygt for vreden fra Poseidon (Neptun), som truede med at sluge Athen med sine bølger, rejste indbyggerne et tempel for Poseidon. Sådan blev athenerne bønder, søfarende og fabrikanter på samme tid.

Type og kendetegn ved Pallas Athena

Pallas Athena var den vigtigste guddom for athenerne, og Akropolis blev betragtet som hendes hellige bjerg. Den gamle kult af gudinden Athene eksisterede i meget lang tid og ophørte kun under indflydelse af kristen undervisning.

Mange gamle mønter med billedet af Athena Pallas hoved (blandt romerne - gudinden Minerva) er blevet bevaret. En af de gamle græske mønter forestiller også en ugle - gudinden Athenas fugl, hendes symbol ( Minervas ugle).

Den berømte videnskabsmand Gottfried Müller siger, at den ideelle type Pallas Athena er statuen af ​​Phidias - Athena af Parthenon. Ansigtstrækkene på statuen af ​​Pallas Athena af Phidias blev prototypen på alle statuerne af gudinden Athena blandt de gamle grækere og gudinden Minerva blandt de gamle romere. Den berømte billedhugger Phidias afbildede Pallas Athena med strenge, regelmæssige træk. Athena Phidias har en høj og åben pande; lang, tynd næse; linjerne i munden og kinderne er noget skarpe; bred, næsten firkantet hage; nedslåede øjne; hår, blot kastet tilbage på siderne af ansigtet, og krølle let over skuldrene.

Pallas Athena (Minerva) er ofte afbildet iført en hjelm prydet med fire heste, hvilket viser, at gudinden har forsonet sig med guden Poseidon (Neptun), som hesten var dedikeret til.

Gudinde Athena bærer altid regi. På Pallas Athenas aegis er hovedet af Gorgon Medusa placeret. Athena er altid prydet med juveler, og hendes outfit er meget luksuriøst.

På en af ​​de antikke cameoer på Pallas Athena er der udover en strålende aegis båret en rig halskæde af agern og øreringe i form af druer.

Nogle gange på mønter er hjelmen af ​​gudinden Athena dekoreret med et fantastisk monster med en slangehale. Athena Pallas er altid afbildet med en hjelm på hovedet, meget forskelligartet i form.

Det almindelige våben for gudinden Athena (Minerva) er et spyd, men nogle gange holder hun Zeus (Jupiters) tordenpile i hånden. Athena Pallas holder også ofte en statue på hånden af ​​Nike, sejrsgudinden.

Antikkens kunstnere portrætterede Pallas Athena meget villigt. På de ældste monumenter af oldtidskunst er gudinden Athena afbildet med et hævet skjold og et spyd.

Aegis af Pallas Athena, som gudinden altid bærer, er intet andet end skindet af en ged, hvorpå gudinden fæstede hovedet af Medusa Gorgon. Nogle gange erstatter aegis skjoldet for gudinden Athene. Fysisk personificerende lyn skal Athena bære aegis som et kendetegn. På statuerne af oldgræsk arkaisk bruger Pallas Athena en aegis i stedet for et skjold. I æraen af ​​den gyldne alder af oldgræsk kunst, bærer Pallas Athena en aegis på brystet.

Hovedet af Gorgon Medusa er også et af kendetegnene for gudinden Athena og er afbildet enten på aegis eller på hjelmen. Gorgon Medusas hoved skulle antyde den rædsel, der greb Pallas Athenas fjender, da gudinden viste sig foran dem. På en gammel romersk freskomaleri, opdaget i Herculaneum, er gudinden Minerva klædt i en peplos, der falder på en tunika i grove og uelegante folder; Minerva har dækket sin venstre hånd med sin aegis og er klar til at kæmpe.

Statue af Pallas Athena af Phidias

Den berømte statue af den antikke græske billedhugger Phidias, Athena fra Parthenon, blev udskåret i elfenben og guld.

Gudinden Athene af billedhuggeren Phidias stod i sin fulde højde, en aegis dækkede hendes bryst, og hendes tunika faldt til hælene på hende. Athena holdt et spyd i den ene hånd og en statue af Nike, sejrsgudinden, i den anden.

Hun havde en sfinks på hjelmen - emblemet på det guddommelige sind. To griffiner var afbildet på siderne af sfinxen. Over visiret på statuen af ​​Athena af Phidias - otte heste, der suser i fuld fart - et symbol på tankens hastighed.

Hovedet og hænderne på statuen af ​​Phidias var af elfenben, to ædelsten blev indsat i stedet for øjne; gyldne draperier kunne fjernes efter behag, så byen Athen kunne bruge denne skat i tilfælde af offentlige katastrofer.

På ydersiden af ​​skjoldet, placeret ved fødderne af gudinden Athene, var athenernes kamp med Amazonerne afbildet, på bagsiden - gudernes kamp med giganterne. Myten om Pandoras fødsel blev skåret på piedestalen af ​​en statue af Phidias.

Gudinden Minerva af billedhuggeren Zimart, der var udstillet på Salonen i 1855, er en gentagelse af Phidias' mesterværk, måske en nøjagtigt og omhyggeligt gengivet kopi ifølge beskrivelsen af ​​den antikke græske forfatter Pausanias, som er kommet ned til os.

Den smukke bronzestatue af gudinden Minerva, der er placeret i Torino-museet, er en af ​​de mest bemærkelsesværdige og smukke antikke statuer, der har overlevet til vores tidsregning.

Gudinde Athena og Gud Eros

Den kyske gudinde Athena blev aldrig afbildet nøgen af ​​gamle kunstnere, og hvis nogle moderne kunstnere repræsenterer Athena i denne form i deres værker, for eksempel The Judgment of Paris, så skyldes det uvidenhed om gamle traditioner.

Gudinden Athena rørte aldrig ved pilen til guden Eros, som altid undgik hende og lod hende være i fred.

Kærlighedsgudinden Aphrodite (Venus), utilfreds med det faktum, at hendes legende søn ikke engang forsøger at såre den kyske gudinde med sin pil, overøste Eros med bebrejdelser for dette.

Eros retfærdiggør sig selv ved at sige: "Jeg er bange for Athena, hun er forfærdelig, hendes øjne er skarpsynede, og hendes udseende er modigt og majestætisk. Hver gang jeg vover at nærme mig Athene for at ramme hende med min pil, skræmmer hun mig igen med sine dystre øjne; desuden har Athena sådan et forfærdeligt hoved på brystet, og i frygt taber jeg mine pile og løber skælvende væk fra hende” (Lucian).

Fløjte Marcia

Gudinden Athena fandt engang en hjorteknogle, lavede en fløjte og begyndte at udtrække lyde fra den, hvilket gav hende stor fornøjelse.

Da hun lagde mærke til, at da hun spillede, hendes kinder svulmede og hendes læber stak grimt frem, gudinden Athena, der ikke ville skæmme sit ansigt på en sådan måde, kastede sin fløjte væk og bandede på forhånd den, der ville finde den og spille den.

Satyren Marsyas fandt Athenas fløjte, og uden at være opmærksom på gudindens forbandelse, begyndte han at spille den og begyndte at prale af sit talent og udfordrede guden selv til at konkurrere med ham. Marsyas slap ikke for den frygtelige straf for sin ulydighed og arrogance.

Arbejderen Athena: Myten om den Lydiske Arachne

Når gudinden Athena er protektor for kunsthåndværk og alle former for kvindearbejde, kaldes hun arbejderen Athena, eller Ergana (på oldgræsk).

At væve forskellige stoffer var et af athenernes vigtigste håndværk, men asiatiske stoffer er altid blevet værdsat højere for arbejdets subtilitet og elegance. Denne rivalisering mellem de to lande gav anledning til den poetiske myte om rivaliseringen mellem Arachne og gudinden Athena.

Arachne var af ydmyg oprindelse. Arachnes far var en simpel farver fra Lydia (en region i Lilleasien), men Arachne var berømt for sin kunst at væve smukke og fine stoffer. Arachne vidste, hvordan man spinde glat og hurtigt, samt at dekorere sine stoffer med alle mulige broderier.

Den universelle ros vendte Arachnes hoved, og hun begyndte at være så stolt af sin kunst, at hun besluttede at konkurrere med gudinden Athena og pralede af, at hun kunne besejre hende. Gudinden Athena, forklædt som en gammel kvinde, kom til den stolte væver og begyndte at bevise for Arachne, hvor farligt det er for en ren dødelig at udfordre gudindens forrang. Arachne svarede hende frimodigt, at hvis gudinden Athena selv viste sig foran hende, ville hun være i stand til at bevise sin overlegenhed over for hende.

Gudinden Athena tog imod udfordringen, og de gik i gang. Athena-Ergana vævede på sin væv historien om hendes fejde med guden Poseidon, og den uforskammede Arachne skildrede forskellige kærlighedsforhold og gudernes transformationer på sine stoffer. Samtidig blev Arachnes arbejde udført med en sådan perfektion, at gudinden Athena ikke kunne finde den mindste fejl i hende.

Vred og glemte, at hun skulle være retfærdig, slog Athena-Ergana i vredens hede væveren Arachne i hovedet med en skytte. Arachne kunne ikke bære sådan en fornærmelse og hængte sig selv.

Gudinden Athena forvandlede Arachne til en edderkop, der for evigt væver sine fineste spindelvæv.

Denne myte om det antikke Grækenland indikerer overlegenheden af ​​orientalske stoffer: Arachne, en lydianer af oprindelse, besejrede ikke desto mindre den athenske Ergana. Hvis Lydian Arachne blev straffet, var det ikke som arbejder, men kun for hendes arrogante ønske om at konkurrere med gudinden.

Store Panathenaic

Ferien, kendt som den store panathenæiske, blev etableret i Athen til ære for Pallas Athena, denne bys beskytter og protektor.

Den Store Panathenaic var uden tvivl den største og ældste folkeferie. Den Store Panathenaik blev fejret hvert fjerde år, og alle athenere deltog i dem.

Den store Panathenaiske helligdag varede fra den 24. til den 29. dag i den gamle attiske måned Hekatombeon (halvdelen af ​​juli og august).

Den første dag af Great Panathenaic var viet til musikalske konkurrencer, der fandt sted i Odeon, bygget efter ordre fra Perikles. Alle mulige sangere, musikere med deres forskellige instrumenter og digtere samledes ved Odeon.

Andre dage af Great Panathenaic var viet til gymnastik- og ridekonkurrencer, hvor vinderen blev tildelt en krans af olivengrene og smukt malede kar fyldt med dyrebar olivenolie.

Den mest højtidelige del af den store Panathenaiske ferie fandt sted på gudinden Athenas fødselsdag - på den 28. dag i måneden Hecatombeon. Denne dag blev der arrangeret et optog, hvor ikke kun alle voksne, men også børn deltog.

I spidsen for processionen var unge athenere, de bar en ny kjole til statuen af ​​gudinden Athena - safranfarvede peplos. I ni måneder arbejdede alle de adelige kvinder i Athen på det og dekorerede det med alle mulige broderede og vævede mønstre. De blev fulgt af andre athenske piger ( canefors), der bærer hellige kar på deres hoveder. Efter caneforerne dukkede de athenske frigivne og udlændinges hustruer og døtre op - de havde ikke ret til at bære hellige kar og kunne kun rumme vaser og kar med vin, samt klapstole til adelige hustruer.

Ærværdige ældste, luksuriøst klædt på byens bekostning, fulgte dem med olivengrene i hænderne; derefter - arrangørerne og lederne af ferien; mænd med grene og kar af olivenolie; tyre tænkt som et offer til gudinden Athene; børn, der fører en dekoreret vædder; musikere og sangere.

Processionen blev afsluttet med storslåede vogne trukket af fire; de blev ledet af ædle unge og ryttere på smukke heste, til minde om, at Pallas Athena var den første til at lære at spænde og styre heste.

Separate grupper af denne procession blev skåret på pedimentet og fresker af Parthenon af Phidias, og nogle af disse bas-relieffer har overlevet den dag i dag.

Athena Pallas var dedikeret til:

• oliventræ,
• hanen, hvis tidlige krage vækker det arbejdende folk,
• slange, et symbol på sindet og overvejelser,
• en ugle, for hvis gennemtrængende øjne intet forbliver skjult i nattens mørke.

Tilnavnet "ugleøjet" blev givet af de gamle græske digtere til gudinden Athena selv.

ZAUMNIK.RU, Yegor A. Polikarpov - videnskabelig redigering, videnskabelig korrekturlæsning, design, udvælgelse af illustrationer, tilføjelser, forklaringer, oversættelser fra latin og oldgræsk; alle rettigheder forbeholdes.

Athena er en af ​​de 12 hovedguder i det græske pantheon. Den legendariske datter af Zeus, født fra hans hoved. Athena er gudinden for visdom, militærkunst, bystatens protektor, som hun er eponymet for (Athen), såvel som mange videnskaber og håndværk. Mange mytiske begivenheder og litterære plot er forbundet med navnet Athena, hendes billede er mangefacetteret afspejlet i filosofi og kunst.

Der er mange interessante fakta om jomfruen klædt i rustning.

Athena - eneste datter af Zeus

Ifølge legenden blev Athena født i fuld påklædning og med et kampråb direkte fra Zeus dissekerede hoved. Gudernes konge lærte, at hans fremtidige søn fra Metis ville dræbe sin far, så han slugte sin gravide kone og fødte en datter på egen hånd.

Athena - jomfru gudinde

Sammen med Artemis og Hestia er Artemis en kysk gudinde, der ikke har en ægtefælle og børn. Hun er kyskhedens og ugifte pigers protektor, men kvinder beder også til hende om graviditet.
Athena kræver hellig ærbødighed for sig selv, så ingen af ​​de dødelige kan se hende. Da hun så hende vaske Tiresias, fratog hun hende synet.

Athens egenskaber

Obligatorisk egenskab for den lyshårede og gråøjede gudinde - aegis. Dette er et gedeskindsskjold med en slangehovedet vandmand, der skræmmer mennesker og guder. Ifølge en version var det Athena, der dræbte monsteret.Krigerjomfruen holder også et spyd i hænderne.

Athena bærer en crested hjelm på hovedet. I sin hånd holder Zeus' datter Nike, sejrsgudinden.

Billedet af Athene har arkaiske rødder

I græsk mytologi er Athena lig med Zeus og overgår ham nogle gange endda i visdom og styrke. Det er kendt, at sammen med Helten og


Andre guder Athena deltog i forsøget på at vælte Kronid. Der var et tempel for Zeus og Athena i Athen. Gudinden blev æret ikke mindre end den øverste guddom. Athenas betydning er forankret i den matriarkalske periode.

På græsk hedder Grækenlands hovedstad ikke "Athen", men "Athena"

Athena er eponymet for Grækenlands hovedstad. Byen fik officielt denne status i 1834 efter befrielsen fra det tyrkiske styre. Men ifølge legenden går navnet på den antikke græske politik tilbage til konfrontationen mellem Poseidon og Athena om retten til at beskytte byen. Poseidon åbnede en kilde til havvand for indbyggerne, og Athena plantede et oliventræ. Den sidste gave blev anset for at være mere værdifuld, så mesterskabet blev givet til datteren til Thunderer. Ifølge en anden version stemte den kvindelige halvdel af befolkningen på Athena med én stemmes fordel, hvorefter kvinder blev nægtet stemmeret.

Athene og dommen i Paris

Ifølge en velkendt legende var Athena en af ​​de 3 kandidater til sejren i den ældgamle "skønhedskonkurrence". Men hyrden Paris foretrak Afrodite frem for hende og Hera, som lovede ham den smukkeste af kvinder, Helen, som belønning. Prisen, uenighedens æble, gik til kærlighedsgudinden, som hjalp den unge mand med at få Helen den Smukke, på grund af hvis bortførelse den trojanske krig begyndte.

Hvordan er væveren Athena og arachnologi relateret?

Athena var kunsthåndværkets protektor, især hun var en fremragende væver. Men den dødelige kvinde Arachne opnåede ikke mindre dygtighed og begyndte at prale af det. Så udfordrede Athena hende til en konkurrence, og selvom stoffet vævet af Arachne viste sig ikke at være værre end gudindens produkt, forvandlede sidstnævnte den uforskammede kvinde til en edderkop. Fra navnet Arachne kommer navnet på videnskaben om arachnologi.

Sten er spredt rundt om det athenske Parthenon for turister

Parthenon, jomfruernes tempel, er et athensk arkitektonisk monument, som var dedikeret til protektoren for byen og hele Attika. Den indeholdt en 11 meter lang statue af Athene lavet af træ, guld og elfenben.For at turister ikke ødelægger attraktionen, spreder særlige arbejdere sten rundt om templet hver nat, som rejsende tager med sig som et minde.

• I den romerske mytologiske tradition kaldes Athena for Minerva.
• Athena er protektor for statsvisdom og princippet om det kosmiske sinds udelelighed.
• Athens hellige dyr og planter: ugle, slange, oliven.
• Athena, i modsætning til Ares, formynder kun lige krige. Hun er en aktiv deltager i den trojanske krig på Achaeernes side, kampen mod titanerne og gigantomachy.
• Berømte betegnelser for Athena: Tritonida (Tritogenea) - født nær hydroonymet Triton i Libyen; Pallas er en sejrrig kriger; ugleøjet - en indikation af billedets zoomorfe fortid; Promakhos - avanceret fighter; Peonia er en healer; Phratry - broderlig; Soteira - frelser; Pronoia - seer; Gorgofon - The Gorgon Killer og mange andre.
• Athen er fødestedet for demokrati og de olympiske lege, såvel som tragedie, komedie, filosofi, historieskrivning, statskundskab og matematiske principper.

Athena Athena - i myterne om de gamle grækere, gudinden for visdom og retfærdig krig. Født fra Zeus og Metis (visdom). Zeus slugte sin gravide kone, så flækkede Hefaistos (eller Prometheus) hans hoved med en økse, og Athene dukkede op derfra i fuld kamprustning og med et militant skrig. Athena er lig med Zeus i styrke og visdom. Hendes attributter er en slange og en ugle samt en aegis - et gedeskindsskjold med hovedet af en slangehåret Medusa, som har magiske kræfter og skræmmer guder og mennesker. Athenas hellige træ er oliven. Athena fra perioden med heroisk mytologi kæmper med titanerne og kæmperne. Hun dræbte Gorgon Medusa. Ingen dødelig kan se hende (hun blindede den unge Tiresias, da han ved et uheld så hendes afvaskning). Hun formynder helte, beskytter den offentlige orden. Hendes favorit er Odysseus, hun er de akaiske grækeres hovedbeskytter og en konstant fjende af trojanerne under den trojanske krig. Hun hjalp keramikere, vævere, nålekvinder, bygmesteren af ​​Argo-skibet og alle håndværkere. Athena hjalp Prometheus med at stjæle ild fra Hefaistos smedje. Hendes egne værker er ægte kunstværker. Hun er også lovgiver og protektor for den athenske stat. Selvom Athene-kulten var spredt over hele fastlandet og det ø-Grækenland, blev Athena især æret i Attika i Athen (grækerne associerede navnet på byen Athen med navnet på gudinden). En enorm statue af Athena Promachos (frontkæmper) med et spyd, der skinnede i solen, prydede Akropolis i Athen, hvor templerne Erechtheion og Parthenon var viet til gudinden. Mange landbrugsferier var dedikeret til Athena. Den store Panathenas ferie var universel af karakter (i løbet af ferien blev der ofret til Athena, og overførslen af ​​peplos fandt sted - gudindens dækning, som skildrede hendes bedrifter i gigantomachy - kampen mod giganter). I Rom blev Athena identificeret med Minerva.

Historisk ordbog. 2000 .

Se, hvad "Athena" er i andre ordbøger:

- (Άθηνά), i græsk mytologi, gudinden for visdom og retfærdig krig. Den prægræske oprindelse af billedet af A. tillader os ikke at afsløre etymologien af ​​gudindens navn, kun baseret på data fra det græske sprog. Myten om fødslen af ​​A. fra Zeus og Metis ("visdom", ... ... Encyklopædi af mytologi

Athena- Lemnia. Rekonstruktion af statuen af ​​Phidias på Athens Akropolis. OKAY. 450 f.Kr skulptur samling. Dresden. Athena Lemnia. Rekonstruktion af statuen af ​​Phidias på Athens Akropolis. OKAY. 450 f.Kr skulptur samling. Dresden. Athena i myterne om de gamle grækere ... ... Encyklopædisk ordbog "Verdenshistorie"

- (Pallas, blandt romerne Minerva) i græsk mytologi, gudinden for visdom og militære anliggender; datter af Zeus, født af hans hoved; betragtes som Athens protektor. Ordbog over fremmede ord inkluderet i det russiske sprog. Pavlenkov F., 1907. ATHENA (græsk ... ... Ordbog over fremmede ord i det russiske sprog

- (Athena Pallas) i græsk mytologi, gudinde for krig og sejr, samt visdom, viden, kunst og håndværk. Zeus' datter, født i fuld rustning (i hjelm og rustning) fra hans hoved. Athens protektor. Det svarer til den romerske Minerva. Blandt … Stor encyklopædisk ordbog

Athena- Lemnia. Rekonstruktion af statuen af ​​Phidias på Athens Akropolis. OKAY. 450 f.Kr skulptur samling. Dresden. ATHENA (Athena Pallas), i græsk mytologi, gudinde for krig og sejr, visdom, viden, kunst og håndværk, Athens protektor. Zeus' datter... Illustreret encyklopædisk ordbog

- (Athena Pallas), i græsk mytologi, gudinde for krig og sejr, visdom, viden, kunst og håndværk, Athens protektor. Zeus' datter, født i fuld rustning (i hjelm og rustning) fra hans hoved. Attributter af Athena slange, ugle og aegis skjold med ... ... Moderne Encyklopædi

Pallas Athena, i oldgræsk mytologi, en af ​​de vigtigste guddomme, en jomfru gudinde; æret som gudinde for krig og sejr, såvel som visdom, viden, kunst og håndværk. Ifølge myten kom A. i hjelm og rustning ud af Zeus' hoved. A. … … Stor sovjetisk encyklopædi

Minerva, Poliada, Pallas, Nika Ordbog over russiske synonymer. athena n., antal synonymer: 10 athena pallas (3) ... Synonym ordbog

- (også Pallas) en af ​​de ældste guder i Grækenland, datter af Zeus, jomfrukrigeren, den græske parallel til valkyrierne (se) i germansk mytologi. Oprindelsen af ​​billedet er uklart: måske er det baseret på den himmelske projektion af den primitive familie ... ... Litterær Encyklopædi

græsk gudinde … Encyclopedia of Brockhaus og Efron

Bøger

• Athena er datter af en oligark, Musin Marusya. For at komme ud af økonomiske vanskeligheder får Musya Musina et job som underviser for Athena, den forkælede datter af hovedstadens oligark. Far har en ny ung kone og en olievirksomhed, men nej...

Han vidste, at fornuftens gudinde, Metis (Metis), ville få to børn: en datter, Athena, og en søn med ekstraordinær intelligens og styrke. skæbnens gudinder moira fortalte Zeus, at denne søn ville tage hans magt over verden. For at undgå dette lullede Zeus Metis med kærlige taler og slugte hende før fødslen af ​​børn. Snart følte Zeus en frygtelig smerte i hovedet. For at slippe af med hende, kaldte han på sin søn Hefaistos og beordrede at skære hans hoved. Med et økseslag flækkede Hefaistos Zeus kranium, og derfra, til de andre olympiske guders forbløffelse, dukkede en mægtig og smuk kriger, gudinden Pallas Athena, frem i fuld rustning. Athenas blå øjne brændte af guddommelig visdom.

Athenas fødsel fra Zeus hoved. Tegning på en amfora fra anden halvdel af det 6. århundrede. f.Kr

Athena - krigsgudinde

Athena er den "blåøjede jomfru", gudinden for den klare himmel, der spreder skyerne med sit funklende spyd og fæstner til sit skjold, Aegis, det slangehårede hoved af den frygtelige Gorgon Medusa, nattens sorte datter, samtidig gudinde for sejrsenergi i enhver kamp: hun er bevæbnet med et skjold, sværd og spyd. Gudinden Pallas Athena blev af grækerne anset for at være opfinderen af ​​militærkunst. Hun er altid ledsaget af den bevingede sejrsgudinde (Nika). Athena - byernes vogter, akropolisernes gudinde; til ære for hende, gudinden for den athenske Akropolis, holdt athenerne store og små panatheniske helligdage. Som krigsgudinde oplevede Athena dog ikke glæde i kampe, som guderne Ares og Eris, men foretrak at løse fejder i fred. I fredelige dage bar hun ikke våben, men under krige modtog hun dem fra Zeus. Efter at have gået ind i slaget tabte Pallas den dog aldrig - selv til krigsguden Ares.

Myter fra det antikke Grækenland: Athena. Klog kriger

Athena - visdommens gudinde

Pallas Athena holder orden i vejrforandringerne, så himlen efter et tordenvejr, der gav regn, klarner op igen: men hun er også markers og haves frugtbarhedsgudinde; under hendes protektion voksede et oliventræ i Attika, som havde så stor betydning for dette land; det giver velstand til hjemmet og familien. I regi af Pallas Athena er det civile system, stammeinstitutioner, det offentlige liv; gudinden for den altgennemtrængende og klare æter, gudinden Athena blev i myterne om det antikke Grækenlands guder gudinden for sindets indsigt, forsigtigheden, gudinden for alle kunstopfindelser, gudinden for kunstnerisk aktivitet, mental sysler, visdommens gudinde. Hun giver visdom og viden, lærer folk kunst og håndværk. Pigerne i det antikke Grækenland hædrede Pallas Athena som lærer i hjemmehåndarbejde - kulinarisk kunst, vævning og spinding. Ingen kan overgå gudinden Athena i kunsten at væve. Den antikke græske myte sagde, at det er meget farligt at konkurrere med hende i dette - Arachne, datter af Idmon, som ønskede at overgå Athene i denne kunst, betalte alvorligt for hendes arrogance.

De gamle grækere troede, at Pallas Athena, visdommens gudinde, lavede mange nyttige opfindelser: hun skabte en fløjte, et rør, en keramikgryde, en plov, en rive, et åg til okser, tøjler til heste, en vogn, et skib, kunsten at tælle. Derfor forsøgte de gamle græske kommandanter altid at få nyttige råd fra Athena. Pallas Athena var berømt for sin venlighed, og derfor, når dommerne var uenige ved retssagerne i Areopag i Athen, gav hun altid sin stemme for frifindelsen af ​​den anklagede.

Gudinden Athena fylder Herkules' kop med vin. Gammelt græsk fartøj ca. 480-470 f.Kr

Lidt efter lidt blev Pallas Athena gudinden for alt, hvad athenerne var stolte af: Attikas klare himmel, hendes olivenlunde, athenernes statsinstitutioner, deres forsigtighed i krig, deres mod, deres videnskab, poesi, kunst - alt gik ind i deres idé om deres patroness, gudinden "Jomfru fra Athen". Hele athenernes liv stod i tæt forbindelse med deres tjeneste for gudinden Pallas Athena, og inden de satte hendes statue i Parthenon-templet, hædrede de hende i mange århundreder i hendes mytiske symbol, oliventræet.

Jomfrudommen af ​​Pallas Athena

Jomfrudommen var den mest karakteristiske og integrerede del af kulten af ​​gudinden Athene. Ifølge græske myter ønskede mange guder, titaner og kæmper at indgå i ægteskabelige forhold med Pallas, men hun afviste alt frieri. Engang, under den trojanske krig, da hun ikke ville bede om våben fra Zeus, som ikke støttede hverken hellenerne eller trojanerne, bad Athena Hefaistos om at lave sin egen rustning. Hefaistos var enig, men sagde, at han ville gøre arbejdet ikke for penge, men for kærlighed. Uden at forstå meningen med det, der blev sagt, kom Athena efter rustning til Hefaistos smedje. Han skyndte sig hen til gudinden og forsøgte at tage hende i besiddelse. De siger, at Hefaistos blev opildnet til dette af Poseidon, som tabte striden til Athena om besiddelsen af ​​Attika: havguden overbeviste den olympiske smed om Pallas hemmelige ønske om, at nogen skulle tage hende i besiddelse med magt. Athena slap dog ud af hænderne på Hefaistos, men samtidig spildte hans frø på hende lige over knæet. Pallas tørrede sig med en tott uld og smed den væk. Hephaistos frø faldt på moder jord Gaia og befrugtede hende. Utilfreds med dette sagde Gaia, at hun ikke ville opdrage sit ufødte barn fra Hefaistos. Athena meddelte derefter, at hun selv ville opdrage ham.

Statue af Jomfruen Athena i Parthenon. Billedhugger Phidias

Da barnet blev født, fik det navnet Erichthonius. Det var en af ​​de mytiske stamfædre til athenerne. Pallas Athena tog Erichtonius fra Gaia og satte ham i en hellig kiste og gav ham til Aglavra, den athenske konges ældste datter. Kekropsa. Aglavras, hendes mors og to søstres triste skæbne bliver fortalt myte fra Erichthonius. Alle fire døde, for Aglavra forsøgte at bedrage guden Hermes. Da hun hørte om deres triste skæbne, tabte Athena oprørt en enorm sten, som hun bar til den athenske Akropolis for bedre at styrke den. Denne klippe fik navnet Lycabettus-bjerget. Kragen, som overbragte Pallas Athena den sørgelige nyhed om døden af ​​kvinderne i Kekrops-familien, blev gjort sort af gudinden fra hvidt. Siden da er alle krager sorte. Pallas forbød dem at optræde på den athenske akropolis. Gudinden Athena Pallas gemte Erichtonia i sin aegis og opfostrede hende. Senere blev han konge af Athen og indførte kulten af ​​sin navngivne mor i den by. Efter sin død blev Erichthonius steget til himlen og blev til stjernebilledet Vognmand, for han, med hjælp fra gudinden Athene, var den første, der lærte at bruge en vogn trukket af fire heste.

For athenerne symboliserede ideen om deres hovedgudindes mødom uindtageligheden af ​​deres by. Nogle forskere mener, at Pallas Athena i gamle myter ikke var jomfru, men havde børn fra Hefaistos, Poseidon og vindguden Boreas. Nogle vage minder om disse myter er blevet bevaret i det historiske Hellas - i hvert fald i ovenstående historie om Athene og Hefaistos. Erichthonius blev højst sandsynligt oprindeligt betragtet som søn af Athena og Poseidon. Resten af ​​denne myte er bevaret i legenden om, at Erichthonius var den første, der kørte på en quadriga-vogn, som i oldgræsk religion var en ufravigelig egenskab ved Poseidon.

Myter om Pallas Athena

De mest berømte myter om Athene (bortset fra ovenstående historie om Erichthonius) er legenderne om striden mellem Athena og Poseidon om besiddelsen af ​​Attika, om billedhuggeren Pygmalion, om Athena og satiren af ​​Marsyas, om Arachne og af Athenas deltagelse på grækernes side i den trojanske krig.

Panathenaia - ferie til ære for Athena

Af de mange helligdage, som det gamle Athen fejrede til ære for sin skytsgudinde, og som for det meste var landbrugsmæssig karakter, var de vigtigste de "små Panathenays" og "store Panathenays". Små blev fejret hvert år, om sommeren; fantastisk - en gang hvert fjerde år. Ifølge oldgræske myter blev Panatheneas grundlagt af Kekrops søn Erechtheus, en elev af Athena, personificeringen af ​​en frugtbar mark.

Konkurrencer af løbere under Panathenaic. Vase ok. 530 f.Kr

Hele Attikas befolkning samledes til det store Panathenaia i Athen; et højtideligt optog førte til Akropolis en kappe (Peplos), broderet af athenerne til den gamle statue af gudinden Pallas Athena, som stod i hendes Akropolis-tempel. Denne kappe var safran; at sy på det var guld og repræsenterede scener fra gudinden Athenes sejrrige kampe med titanerne. Præster gik foran med offerdyr; præsterne blev fulgt af meteks (udlændinge, der boede i Athen); de bar offerkar og andet tilbehør. Piger, døtre af respekterede familier af athenske borgere, fulgte meteks og bar på deres hoveder en høstkrans, kurve med hellig byg, honning, offerbrød; Metecs døtre holdt paraplyer over dem for at beskytte dem mod den varme sommersol. Længere fremme red en platform sat på hjul; der blev godkendt en mast; gudinden Pallas Athenas peplos var bundet til masten. Musikerne fulgte platformen, efterfulgt af unge mænd iført myrtekranse; nogle gik og sang salmer til gudindens ære, andre var til hest, bevæbnet med et skjold og et spyd. Længere hen ad Athens gader kom muntre gamle mænd med olivengrene i hænderne; bag dem var priserne beregnet til vinderne af spillene: olivenkranse, kar med olivenolie; bragte gaver til templet. Bag dem var voksne heste og vogne, der ville konkurrere i at løbe ved spil til ære for gudinden Athene. I slutningen af ​​processionen red unge mænd, der tilhørte de to første klasser af borgere, til hest.

Parthenon - Jomfru Athenas tempel på Akropolis

Processionen gik fra Keramik, ad de bedste gader, dekoreret med egegrene; de mennesker, der stod på gaderne, var alle i hvidt tøj, mænd og kvinder. Optogets vej førte gennem pladsen til folkemøderne, forbi Demeters og Apollons templer. Pythian. Akropolis var strålende med dekorationer. Processionen gik ind der, og der blev dyrket gudstjeneste, der blev ofret, mens man sang salmer til ære for gudinden Pallas Athena.