Dyb psykologi - psykoanalysens grundlæggende principper.

hjem / Snyder mand

Dyb psykologi blev den tredje psykologskole, der opstod som et resultat af den "åbne krise", og dens ideer fik bred resonans i offentlige og videnskabelige kredse.

Idéerne om dyb psykologi som en selvstændig retning:

Psykenes uafhængighed fra bevidsthed, en klar adskillelse af disse fænomener i menneskelig natur;

2. At forstå den menneskelige psyke er det modsatte af den traditionelle empiriske psykologiske bevidsthed: i psyken er der ud over bevidstheden også dybe, ubevidste lag - det ubevidste, og det er det, der er grundlaget for alt mentalt liv, styrer den menneskelige psyke og adfærd og er hovedemnet for studiet af dyb psykologi;

3. Den dybe psykologis hovedopgave som videnskabelig skole er at bevise eksistensen af \u200b\u200bfænomenet med det ubevidste i den menneskelige psyke gennem den praktiske undersøgelse af dens specificitet og virkningsmekanismer på den menneskelige psyke;

4. Bevidsthed betragtes som et psykisk fænomen, der er karakteristisk for enhver person, men ikke at være centralt og vejleder i det individuelle psykiske liv, og er ligesom hele psyken underordnet det ubevidste;

5. Dannelse og udvikling af personlighed afhænger af det ubevidste som leder i den menneskelige psyke.

Dyb psykologi som en videnskabelig retning, der opstod som et resultat af en ”åben krise”, gav verden det største antal forskellige teoretiske grene og begreber skabt på grundlag af den ubevidste teori, og hver af dem berigede den psykologiske videnskab med et magtfuldt sæt koncepter, eksperimenter, studier, ideer og metodologiske anordninger. Skolerne i dyb psykologi inkluderer: psykoanalyse 3. Freud, der stort set bestemte den videre udvikling af dyb psykologi og fødslen af \u200b\u200bnye teoretiske begreber; analytisk psykologi K. G. Jung; individuel psykologi af A. Adler; teorier om neo-freudianisme - en tendens, der omfattede koncepter skabt af Freuds studerende K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan; sociogiseret psykoanalyse af V. Reich, der forbinder psyken og kroppen, den egopsycho-pogy af Anna Freud og E. Erickson.

Sigmund Freud. Psykoanalyse er både en teori og en terapeutisk metode baseret på den. Da Freud først præsenterede resultaterne af sin psykoanalytiske metode til behandling med samtale, hvor patienter, der lå på den berømte sofa blev bedt om at præsentere deres gratis foreninger for analytikeren, blev han mødt med latterliggørelse, skepsis og fjendtlighed. Oedipus-komplekset, og det faktum, at mennesker ikke styres af sindet, men af \u200b\u200bubevidste drev - alt dette fornærmet den europæiske victorianske ”tidsånde” om ideen om børns seksualitet, at seksuelle drev er en vigtig motiverende kraft for menneskelig adfærd. Freud fortolkede denne fornærmelse som modstand mod disse smertefulde sandheder i disse ideer. Freud annoncerede, at han opdagede disse sandheder ved hjælp af sin psykoanalytiske metode, baseret på principperne om fri forening og analyse af drømme. Alt dette udgjorde grundlaget for hans teori.

Det freudianske system var meget markant forskellig fra traditionel eksperimentel psykologi både i indhold og i de anvendte metoder. Freud brugte ikke traditionelle eksperimentelle forskningsmetoder. Han indsamlede ikke data under et kontrolleret eksperiment og brugte ikke statistiske metoder til analyse af resultaterne. Da han skabte teorien, stod han mest af alt på sit eget kritiske instinkt. Han var mest interesseret i de plot, der tidligere forblev som regel uden opmærksomhed: ubevidst motivation for opførsel, konflikter mellem kræfterne i det ubevidste og deres konsekvenser for den menneskelige psyke.

Instinkter er en personligheds drivende, motiverende kræfter, biologiske faktorer, der frigiver psykiske energireserver. For Freud er instinkter ikke medfødte reflekser, men snarere den del af stimuleringen, der kommer fra kroppen. Instinkter sigter mod at eliminere eller svække stimulering ved bestemte typer adfærd, såsom spisning, drikke eller seksuel aktivitet. Han talte om to store grupper af instinkter relateret til liv og død. Livets instinkter inkluderer sult, tørst, køn og er rettet mod individets selvbevaring og artens overlevelse. Den form for psykisk energi, som de manifesterer sig i, kaldes "libido." Dødsinstinkterne er destruktive kræfter, der kan rettes både indad (masochisme eller selvmord) og udad (had og aggression).

Hans personlighedsteori omfatter sådanne aspekter af personlighed som dens (1) struktur, (2) dynamik, (3) udvikling og også (4) typologi. Personligheden består strukturelt af tre hovedsystemer eller forekomster: id (It), ego ("Jeg") og superego ("Super-I"). Hvert af disse systemer er kendetegnet ved visse egenskaber, har tilsvarende funktioner, handlingsprincipper og dynamik. De interagerer så tæt, at det er vanskeligt at bestemme deres relative bidrag til adfærd: det er ekstremt sjældent, at en af \u200b\u200bdem handler uden de andre to. Eid (Ono) er et af tre tilfælde fremhævet af Freud i sin personlighedsteori. Dette er et primitivt, dyrisk, instinktivt element, en beholder med rasende libidinal energi; alt er genetisk forudbestemt, det, der går forud for "jeg" på banen til udvikling af psyken. Egoet ("jeg") er et sæt kognitive processer, der korrelerer med virkeligheden, såvel som beskyttelsesmekanismer. Super-egoet ("Super-I") er den tredje instans af den personlighed, der dannes som et resultat af assimilering af forældrenes krav og forbud. "Super-I" er ansvarlig for moralsk bevidsthed, selvobservation og dannelse af idealer.

Freud er kendt for sine ideer om infantil seksualitet, der passerer gennem de orale, anal og falliske stadier inden begyndelsen af \u200b\u200ben moden form for kønsseksualitet efter den latente periode. Disse ideer er en del af hans teori om udvikling, hvor kulminationen (i denne Freud så hans vigtigste opdagelse) er Oedipus-komplekset, som han ser som universelt. Drengen ønsker at dræbe sin far og sove hos sin mor. Disse følelser undertrykkes af frygt for en mulig hævn fra farens side, det såkaldte kastrationskompleks opstår. Frygt for kastrering fører drengen til identifikation med sin far, så "super-I" dannes, barnet assimilerer forældrenes værdier og moral. For piger er udviklingen ens.

Anna Freud gav et betydeligt bidrag til psykoanalysen. For det første systematiserede og forfinede hun teorien om funktionen af \u200b\u200bego, især dets beskyttelsesmekanismer såvel som instinktive impulser, hvilket markant klarede aggressionens rolle. For det andet fandt hun måder til psykoanalytisk behandling af børn at afsløre deres indre følelsesmæssige og intellektuelle liv. For det tredje udviklede hun metoder til anvendelse af psykoanalytisk teori for at hjælpe børn og forældre. I 1947 grundlagde Anna Freud Hampstead Clinic i London, verdens største børnepsykoanalytiske medicinske og uddannelsescenter.

Carl Gustav Jung er skaberen af \u200b\u200banalytisk psykologi, der forsøgte at bevæge sig væk fra linjen med menneskelig viden skabt af Freud. De største forskelle mellem Jungs analytiske psykologi og freudiansk psykoanalyse vedrører spørgsmålet om libidoens art. Ifølge Jung manifesteres libido's basale vitale energi i vækst og reproduktion såvel som i andre aktiviteter, afhængigt af hvad der er mest vigtigt for en bestemt person på et givet tidspunkt. Jung afviste det freudianske koncept om Oedipus-komplekset. Han tilskrev barnets hengivenhed for moderen barnets rent daglige behov og morens evne til at tilfredsstille dem. For Jung, i modsætning til Freud, bestemmes en person ikke kun af fortiden, men ligeledes af hans mål, forventninger og håb for fremtiden. En person kan ændre sig gennem hele livet. Jung forsøgte at trænge dybere ind i Freuds område af det ubevidste og tilføjede en anden dimension til det ubevidste: den medfødte oplevelse af menneskeheden som en art arvet fra dens dyre forfædre (kollektivt ubevidst).

Jung skelner mellem to ubevidste niveauer - individuelt og kollektivt. Den individuelle ubevidste er en personlighedsfære bestående af oplevelser, der er skubbet ud af bevidstheden, blev undertrykt, glemt og ignoreret samt for svage oplevelser, der ikke nåede op på bevidsthedsniveauet. Det kollektive ubevidste er et lager af skjulte minder, der er arvet fra forfædre. Denne arvede fortid inkluderer menneskers historie som en speciel biologisk art og oplevelsen af \u200b\u200bdyreforfædre. Den kollektive bevidstløse indeholder hele den åndelige arv fra menneskelig udvikling, genoplivet i strukturen i hjernen til hvert individ. Det er næsten fuldstændigt adskilt fra individet i individets liv og tilsyneladende er universelt. Jung antog, at det kollektive ubevidste består af magtfulde primære mentale billeder - arketyper. Arketyper er medfødte ideer eller erindringer, der disponerer mennesker til at opfatte, opleve og reagere på bestemte begivenheder på en bestemt måde. Her er netop tendensen til at reagere følelsesmæssigt, kognitivt og adfærdsmæssigt på specifikke situationer.

Antallet af arketyper i det kollektive ubevidste kan være ubegrænset, men Jung lægger særlig vægt på personen, anime og animus, skygge og selv.

Jungs største bidrag til personlighedspsykologi er hans begreb om psykologiske typer. For at opbygge sin typologi postulerede han personlighedsorienteringer (ekstraversion og introversion) og fire grundlæggende mentale funktioner (tænkning, følelse, følelse og intuition). Selvom en person har alle fire funktioner, dominerer en af \u200b\u200bdem normalt de andre tre. Det kaldes den højeste funktion. En af de tre andre med hensyn til den højere fungerer normalt som en ekstra. Hvis noget forstyrrer handlingen med en højere funktion, tager dets plads automatisk en yderligere.

Den mindst differentierede af de fire funktioner kaldes. Hun er overfyldt og bevidstløs. Den nedre funktion har også en ekstra funktion tilknyttet den. Baseret på disse kombinationer identificerede Jung otte psykologiske typer.

Alfred Adler gendannede selvfølelsen hos mennesker, ødelagt af psykoanalyse.

De vigtigste psykologiske kategorier, som Adler brugte i sin teori om personlighed, var social interesse, fokus, forfølgelse af fremragende karakter, en følelse af mindreværd, kompensation, livsstil og personlighedstype. Social interesse er en følelse af empati for alle mennesker; det manifesterer sig i samarbejde med andre snarere af hensyn til den generelle succes end for personlig gevinst. Denne følelse er naturlig og fælles for alle mennesker. Det repræsenterer et medfødt ønske om at indgå samarbejdsrelationer for at nå fælles mål. Social interesse er specificeret til menneskelige formål. Det endelige mål for mennesket, der giver et mål for livets konstance og integritet, er "forfølgelsen af \u200b\u200bfremragende karakter." Jakten på ekspertise er den grundlæggende lov i menneskelivet, det vigtigste motiv for aktivitet, kernen i personligheden. Jakten på ekspertise stammer fra en følelse af mindreværd, som er resultatet af at opleve ens egen utilstrækkelighed over en lang periode med hjælpeløshed i den tidlige barndom.

Følelsen af \u200b\u200bmindreværd fungerer efter kompensationsprincippet. Kompensation er erstatning af en nedsat funktion ved at styrke eller ændre en anden funktion; ønsket om befrielse fra en følelse af mindreværd forårsaget af reelle eller imaginære mangler ved at overvinde dem. Jakten på ekspertise realiseres i en livsstil. Livsstil er en unik kombination af træk, adfærd og vaner, hvis kombination afgør det unikke billede af individets eksistens. Style forklarer personlighedens konstance gennem hele livet. Livsstilen er fast i en alder af 4 eller 5 år og ændres derefter næppe og bliver kernen i adfærd. Livsstil er tæt knyttet til, hvordan tre globale problemer, som hver person står over for, løses: venskab, arbejde og kærlighed.

Karen Horney dannede et sociokulturelt syn på personligheden: Hun tilbageviste Freuds udsagn om kvinder og især hans påstand om, at deres biologiske karakter forudbestemmer penis misundelse. Horney mente, at sociokulturelle forhold havde en dyb indvirkning på individets udvikling og funktion. I hjertet af personlighedsdysfunktioner er unikke stilarter af interpersonelle forhold.

I henhold til hendes overbevisning er den afgørende faktor i udviklingen af \u200b\u200bpersonlighed det sociale forhold mellem barnet og forældrene.

Horney mener, at to behov er karakteristiske for barndommen: behovet for tilfredshed og behovet for sikkerhed. Tilfredshed dækker alle biologiske basale behov. Centralt i udviklingen af \u200b\u200bbarnet er behovet for sikkerhed. I dette tilfælde er det grundlæggende motiv at blive elsket, ønsket og beskyttet mod fare eller en fjendtlig verden.

Når barnet opfylder dette sikkerhedsbehov, er barnet helt afhængigt af sine forældre.

Hvis dette behov ikke finder det tilfredsstillende, har barnet basalangst, som er en omfattende, dyb følelse af ensomhed og hjælpeløshed, som ligger i hjertet af neurose. For at tackle følelser af usikkerhed, hjælpeløshed og fjendtlighed, der er forbundet med basalangst, er et barn ofte nødt til at ty til forskellige beskyttelsesstrategier. Horney beskrev ti sådanne strategier, kaldet neurotiske behov: i kærlighed og godkendelse, i en førende partner, i klare begrænsninger, i magt, i at udnytte andre, i offentlig anerkendelse, i beundring for mig selv, i ambition, i selvforsyning og uafhængighed, i integritet og uigendrivelige. Horney hævdede, at alle mennesker har disse behov. Imidlertid er den neurotiske tvang kun afhængig af et af alle mulige behov. En sund person kan derimod let erstatte hinanden, hvis ændrede omstændigheder kræver det.

I senere værker kombinerer hun neurotiske behov i tre store grupper, der korrelerer med en bestemt type personlighed: Hjælpsom personlighed - en der føler behov for at være i nærheden af \u200b\u200bandre mennesker, når ud til mennesker, hvor der er et stærkt behov for godkendelse og kærlighed fra den dominerende partner. En løsrevet person er en der føler behovet for ensomhed, løber væk fra mennesker, hvor der er et stærkt behov for uafhængighed og perfektion, der fører et afsondret liv. Aggressiv personlighed - en der har brug for imod mennesker, der drages til magt, prestige, der har brug for beundring, succes og underkastelse af andre mennesker.

Henry Alexandreur Murray troede, at egoet spiller en aktiv rolle og bestemmer en persons adfærd. Egoets opgave er at undertrykke en, uønskede impulser og bidrage til udtryk for andre, ønskelige impulser i sammensætningen af \u200b\u200bid. Super-egoet dannes ikke kun under indflydelse fra en af \u200b\u200bforældrene, men også under indflydelse af kammerater, litteratur og mytologi. Super-egoet afslutter ikke sin udvikling i en alder af fem år og fortsætter med at ændre sig gennem en persons liv. Problemet med motivation er centralt i Murrays personlighedsteori. Fremkomsten af \u200b\u200bbehov fører til kemiske ændringer i hjernen, hvor påvirkningen af \u200b\u200btænkning og følelser fortsætter. Ethvert behov forårsager en vis spænding i den menneskelige krop, som kun kan fjernes ved at tilfredsstille behovet. Som et resultat udløser behov de passende typer adfærd, som skal bringe den ønskede tilfredshed. Ligesom Freud troede Murray, at personligheden gennemgår en række faser i dens udvikling. På hvert trin er føringen en bestemt måde at opnå tilfredshed på.

Eric Ericksons teoretiske formuleringer vedrører udelukkende egoets udvikling. Han trak resolut fra klassisk psykoanalyse på fire vigtige punkter. For det første er et afgørende fokusskifte fra id til ego tydeligt synligt i hans arbejde. Han betragtede egoet som en autonom personlighedsstruktur, hvis hovedretning i udviklingen er social tilpasning. Ved at være særlig opmærksom på egoets tilpasningsfunktioner troede Erickson, at en person, der interagerer med sit miljø i processen med sin udvikling, bliver mere og mere kompetent. For det andet udvikler Erickson et nyt perspektiv på individuelle forhold til forældre og den kulturelle kontekst, som familien eksisterer i. For det tredje omfatter teorien om egoudvikling individets hele opholdsrum. Endelig fjerde, Freud og Erickson falder ikke sammen i deres syn på naturen og løsningen af \u200b\u200bpsykoseksuelle konflikter. Erickson så sin opgave som at henlede opmærksomheden på en persons evne til at overvinde psykosociale vanskeligheder i livet. Hans teori sætter forrest i egoets kvalitet, dets dyder, der afsløres i forskellige udviklingsperioder.

Centralt i teorien skabt af Erickson er antagelsen om, at en person gennemgår flere stadier, der er universelle for hele menneskeheden i hele sit liv. Implementeringsprocessen for disse stadier reguleres i overensstemmelse med det epigenetiske princip for modning. Erickson opdelte menneskelivet i otte separate faser i egoets psykosociale udvikling. Ifølge ham er de resultatet af en epigenetisk udviklende ”personlighedsplan”, der er arveligt genetisk. Det epigenetiske udviklingsbegreb er baseret på forestillingen om, at hvert trin i livscyklussen begynder på et bestemt tidspunkt for det (en "kritisk periode"), at en fuldt fungerende personlighed først dannes efter at have gennemgået alle faser i dens udvikling. Derudover ledsages ethvert psykosocialt stadium ifølge Erickson af en krise, der indeholder både positive og negative komponenter. Opgaven er, at en person skal løse hver krise tilstrækkeligt, og så får han muligheden for at nærme sig det næste udviklingsstadium med en mere adaptiv og moden personlighed.

Erich Fromm forsøgte at udvide horisonterne i den psykologiske teori og understregede rollen som sociale, politiske, økonomiske, religiøse og antropologiske faktorer i dannelsen af \u200b\u200bpersonlighed. Hans fortolkning af personlighed begynder med en analyse af betingelserne for menneskelig eksistens og deres ændringer fra slutningen af \u200b\u200bmiddelalderen (slutningen af \u200b\u200bdet 15. århundrede) til nutiden. I slutningen af \u200b\u200bsin historiske analyse konkluderede Fromm, at ensomhed, isolering og fremmedgørelse er et integreret træk i menneskets eksistens i vores tid. I sin personlighedsteori kom From fra et antal postulater. Han troede, at alle mennesker har en fælles og ensartet menneskelig karakter. Vigtige personlighedstræk stammer fra den såkaldte "grundlæggende modsigelse", der er menneskets dualitet: som en skabning af et dyr og et menneske. Fra arbejdsdelingsperioden fremmer samfundet i stigende grad fremmedgørelse af mennesker i en sådan grad, at det danner en fremmedgjort og i sidste ende syg person.

E. Fromm henter teorien om personlighed fra begrebet menneskelig natur. Han skelner mellem dyr og menneskelig natur. Dyrets natur er de biokemiske og fysiologiske fundamenter og mekanismer, der tjener målene for fysisk overlevelse. Menneskelig natur er menneskets kvaliteter og handlinger, som er et produkt af menneskets historiske udvikling. Ifølge Fromm udgør organismer, hvori dyrets natur dominerer en enkelt helhed med den naturlige verden. De har ikke en klar adskillelse af sig selv fra andre organismer og miljøet, det vil sige, der er ingen oplevelse med adskillelse. Måske er den grundlæggende egenskab ved den menneskelige natur dens evne til at kende sig selv og andre objekter end den. Hvis kroppen er udstyret med sådan viden, vil den uundgåeligt blive adskilt fra naturen og andre organismer. Den positive side ved en sådan adskillelse er frihed, og den negative side er fremmedgørelse.

Dobbeltheden i den menneskelige natur manifesteres i tilstedeværelsen af \u200b\u200bbehovene i to slægter. Som et dyr har en person biologiske behov, og "menneskelige" behov stammer fra betingelserne for hans eksistens: i forbindelse med andre, i at overvinde, i rodfæstelse, i identitet, i orienteringssystemet.

Ifølge Fromm er hovedmålet med psykologi ikke at studere ekstern adfærd, men at kende karakterens struktur, det vil sige personlighed. Fromm henviste ikke strengt til terminologi og skelner ikke mellem begreberne "karakter" og "personlighed". Han identificerede fem sociale typer af karakter, der er fremherskende i moderne samfund. Social karakter er kernen i karakterstrukturen, der er karakteristisk for de fleste repræsentanter for en given kultur, i modsætning til den individuelle karakter, der adskiller dem fra hinanden, dvs. det er en karakteristisk karakter for samfundet. På trods af mangfoldigheden af \u200b\u200bindividuelle karakterer af mennesker er det muligt at skelne nogle typer, der er repræsentative for forskellige grupper. Disse typer karakterorientering opfattes, udnyttes, akkumuleres, markedsføres og er produktive. Karakter former samfundet.

Wilhelm Reich var den første til at “syntetisere” psykoanalyse og marxisme - og derved faktisk grundlagt “venstre” freudianisme, der blev en forløber for den seksuelle revolution, udviklede kropsorienteret psykoanalyse og introducerede begrebet ”orgone” (livsenergi) i videnskabelig brug. I værket "Psychology of the Masses and Fascism", der først blev udgivet i 1933, ti år før Fromm og tyve før Adorno, beviste han fascismens ikke-tilfældige natur som et historisk fænomen og opgav teorien om en "stor mand" (hvilket antyder, at lederen er en karismatisk hypnotiserer masserne). Reich pegede på fascismens dybe rodfæstelse i den psykologiske struktur i det moderne kapitalistiske samfund, baseret på den autoritære undertrykkelse af seksualitet og kreativ frihed på alle niveauer - fra familie til generel politisk. Det er den hårde seksuelle undertrykkelse af unge, der skaber autoritær fiksering. Reich kaldte middelklassen, det småborgerskab med sine konservative principper og patriarkalske traditioner, fascismens sociale søjle. Fascisme er ikke et resultat af en politisk sammensværgelse, men det sociale resultat af mange års seksuel undertrykkelse, politisk udladning af vital energi, kombinationen af \u200b\u200b"oprørske følelser og konservativ ideologi".

Harry Stack Sullivan foretagede en sociologisk modifikation af klassisk psykoanalyse og fremførte den "interpersonelle teori om psykoterapi", hvorefter den vigtigste determinant for mental udvikling er interpersonlige relationer (både virkelige og imaginære), hvor personligheden er dannet og manifesteret. Ved at afvise det freudianske libido-begreb som den dominerende energikilde for menneskelig adfærd, betragtede Sullivan dynamismesystemet som den første og vigtigste komponent i personligheden - særlige ”energimønstre”, som manifesterer sig i mellemmenneskelige forhold og sikrer tilfredsstillende behov. Uoverensstemmelser mellem behov og midler til at tilfredsstille dem såvel som personens "bekymring" om deres sikkerhed, overført til barnet fra moren og udvikle sig i ugunstige interpersonelle situationer, forårsager ifølge Sullivan adskillige personlige "spændinger", konflikter. Den vigtigste beskyttelsesmekanisme mod dem er "selvsystemet" - et specielt eksempel på individet, der ordinerer og forbyder visse opførselsmønstre afhængigt af specifikke interpersonelle situationer. Den anden komponent i personligheden er et system med personificeringer - billeder af sig selv og andre, der, når de først er opstået, fortsætter med at stereotype bestemme deres holdning til sig selv og andre. Den tredje komponent i personlighed er kognitive processer: prototaxis er en usammenhængende strøm af ideer, der er karakteristisk for et barn; parataxis - fastsættelse af årsagsforhold kun mellem tidsrelaterede begivenheder; syntaks - arbejde med symboler, hvis betydning deles af en bestemt social gruppe. På dette grundlag identificerede Sullivan en række stadier af ontogenetisk udvikling af personligheden forbundet med en ændring i eksisterende interpersonelle relationer. Hovedmålet med Sullivans psykoterapi - udvikling af personlighedens beskyttelsesmekanismer, der sikrer den tilstrækkelige tilpasning til andre, blev opnået ved hjælp af den ”psykiatriske samtale” -metode, der er fremlagt af ham, som antager psykiatristens aktive indflydelse på den interpersonelle situation, der opstår, når man kontakter en patient.

I det videnskabelige samfund er det mest aktivt diskuterede emne i de senere år blevet dybdepsykologi, der kombinerer flere retninger af psykologi under samme navn, som hovedsageligt er udviklet i udlandet for at studere de ubevidste mekanismer i psyken.

Deltagelse og påvirkning af berømte psykologers værker

I dag er det ubestrideligt, at den dybe psykologi af personlighed som videnskabelig disciplin er baseret på værkerne fra berømte figurer på dette felt, som på et tidspunkt gav et enormt bidrag til "konstruktion" af videnskab og psykoanalyse.

Grundlaget for dyb psykologi er:

Den østrigske Sigismunds (Sigmund) Freuds arbejde med hans teori om psykoanalyse.
Jung Karl Gustavs analytiske psykologi.
Individuel psykologi i Alfred Adlers teori og praksis.

På trods af det faktum, at dyb psykologi er baseret på tre søjler, har den en grundlægger, og dette er Eigen Bleiler. Han betragtede begrebet en ubevidst mekanisme meget mere vidtgående end praktiske værker fortolket. Faktum er, at man inden for rammerne af dyb psykologi kan overveje ikke kun almindeligt accepterede arketyper, men også skjulte seksuelle ønsker og individets moralske komponent.

Formet på værker af berømte figurer inden for psykologisk videnskab eksisterer en ny tendens takket være arbejdet fra andre specialister, tilhængere af Freud. For eksempel bidrog kendte nyfreudianere til dannelsen af \u200b\u200bdyb psykologi: Erich Zeligmann Fromm (Tyskland), Harry Stack Sullivan (USA), Karen Horney (Tyskland) og andre.

Af sig selv blev retningen dannet under påvirkning af integrationen af \u200b\u200bdata fra forskellige undersøgelser relateret til dybden af \u200b\u200bden menneskelige bevidsthed. Som et resultat gav dyb psykologi grundlaget for opkomsten af \u200b\u200ben ny gren inden for medicin - psykosomatikens videnskab. Dette område af medicinsk forskning forklarer, hvilke årsagsforhold psykologiske faktorer har i forhold til reelle fysiske abnormiteter og sygdomme.

Dette kan omformuleres som følger: "Fra nerverne er alle lidelser." Hovedideen med denne teori indebærer, at i tilfælde af sygdomme af en hvilken som helst art og enhver kompleksitet, skal rodene til problemerne søges i personens mentale helbred og tilstand.

Retningens lighed

Når man studerer denne tendens, skal det bemærkes, at dyb psykologi og psykoanalyse stort set er ens. Og dette kan ikke kun forklares med psykologers fælles synspunkter, men også af det faktum, at grundlæggeren af \u200b\u200bstrømmen, Blair, på et tidspunkt var i stand til at arbejde tæt sammen med Freud. Derfor lignende koncepter, egenskaber, teknikker og metoder. Et levende eksempel på dette er brugen af \u200b\u200bde samme projektive metoder og psykodrama samt frie foreninger.

Begrebet moderne psykoanalyse er baseret på følgende teorier om viden om processerne med sjælens dybde:

Teorien om personlighedsudvikling med hensyn til psykologisk analyse.
Teorien om struktur, udvikling, tilpasning i samfundet og opfattelsen af \u200b\u200bfrihed fra individets synspunkt ("ego-psykologi").
Teorien om opbygning af objektforhold på baggrund af individets interaktion med omverdenen.
Teorien om personlighedsudvikling under påvirkning af motiverende instinktive ønsker.
Melanie Klein's teori om den tidlige dannelse af mentale strukturer under påvirkning af barnets nære forhold til moren.
Psykologi af "jeget" (en forskydning af psykoanalyse og psykoanalytisk terapi, der fokuserer på udviklingen af \u200b\u200bet sundt "selv", dets integritet og krænkelser).

Videnskabelig viden om de processer, der forekommer i dybden af \u200b\u200bden menneskelige sjæl, kontrasteres med adfærdspsykologi, som kun overfladisk undersøger manifestationerne af mental opfattelse. Den samme retning af dyb psykologi undersøger mere detaljeret de dybere og skjulte "lag" af en persons personlighed.

Således er dyb psykologi baseret på det faktum, at individet ikke er i stand til at opfatte en masse bevidsthed, og at han er i stand til at tænke rationelt kun er et lille fragment af hele informationsstrømmen.

På samme tid benægter dyb psykologi ikke, at der er måder at komme ind i de skjulte hjørner af personligheden. Det er dette psykologiske område, der giver dig mulighed for at trænge dybere ind i personligheden ved hjælp af metoder, der delvis er lånt fra psykoanalytisk psykologi (de samme frie assosiationer, projektionsteknikker, psykodrama).

Hvis vi overvejer den dybe psykologis generelle aktivitet, involverer det følgende antagelser om:

Psykologisk aktivitet af enhver art opstår på baggrund af billeder og fantasier, der opstår i bevidsthedens dybde (Freud, Jung teori).
I individets sind interagerer uhæmmede drivkræfter, hvor en forbindelse med det somatiske grundlag er synligt.
Begrebet psykisk indebærer tilstedeværelsen af \u200b\u200ben proces, der forekommer bevidst, men til dels - og ubevidst.
Psykologiske processer, der finder sted uden deltagelse af bevidsthed, er undertrykte oplevelser og opfattelser af en dybt personlig karakter og bærer også transpersonligt indhold (arkiepisk, kollektiv, ikke relateret til personlighedens ego) bragt til det psykiske.
Den psykiske kan ikke forklares i neurokemiske processer eller åndelige forbindelser, fordi dens mission er netop at formidle dem imellem - forbinde principperne for ”sjælens” ånd og kød, som har sine egne metoder til selvudtryk.

Centrale punkter

I betragtning af den videnskabelige viden om dybden af \u200b\u200b"sjælen" kan vi skelne mellem hovedteseer, der kendetegner dette psykologiske kurs:

Menneskelig adfærd og dets spirituelle opfattelse afhænger af processer, der forekommer uden deltagelse af bevidsthed, genereret på ”udkanten” af bevidstheden.
Menneskelige ønsker, der opstår på instinktniveau, modsiger som regel de bestemmelser, der er etableret af kultur og samfund.
Den koordinerede eksistens af drev sammen med kulturelle kriterier giver anledning til dannelse, udvikling og eksistens af det psykologiske aspekt af personligheden samt mulighederne for dens sociale opfattelse.
Takket være psykenes beskyttelsesmekanismer er der mulighed for en balance mellem bevidstheds-ukontrollerede drev og normer dikteret af moderne kultur.
Forstyrrelser af neurotisk art er konsekvenserne af fejl, der forstyrrer balancen mellem instinkter og kulturelt etablerede principper (dette er unormal opførsel, upassende opførsel osv.).

Som du kan se, er den psykiske en autonom region og har sine egne oplevelser. Derfor giver metoderne for dyb psykologi en unik tilgang til studiet af personlighed, der anerkender og accepterer dens autonomi. Derfor kan man ved at analysere det psykiske finde en tæt forbindelse med fortolkningerne af symboler fra drømmeverden, genereret af dyb viden om mytologi og kulturelle undersøgelser, samt resultaterne af undersøgelser vedrørende de manifesterede symptomer.

Den psykiske etiologi forklarer bevidsthedens evne til at generere forskellige symboler af en mytologisk eller religiøs type, der opfattes som en manifestation af åndelig virkelighed eller instinktets natur. Denne teori er baseret på det faktum, at en person ikke er klar over en klar linje mellem hans åndelige og ikke-åndelige essens, og derfor ikke ved, hvor hans åndelighed er rettet.

Vigtige meddelelser, der ikke kan ignoreres, er nogen symptomer. Til deres studie kan psykologi eller psykoanalyse anvendes. Symptomer i dette tilfælde kan opfattes som en metode til at sende et signal til en psykisk person om, at han ikke lytter til en stemme fra dybden af \u200b\u200bsin bevidsthed.

Forfatterne af mange værker, der dannede grundlaget for dyb psykologi, betragter det menneskelige sind som en vågen bevidsthed på baggrund af det psykiske. Ved hjælp af disse teorier var psykologien med dyb viden i stand til at opbygge konceptet med at studere individets oplevelser og oplevelser i form af flertal af forskellige udtryk, budskaber og fortolkninger.

Denne tendens introducerede et nyt koncept i modsætning til den arkaiske adskillelse af "ven" og "selv", idet den samlede subjektive og objektive aktivitet betragtes som et område med en variabel struktur og evnen til at overføre meddelelser. Det viser sig, at projektionen er en imaginær svingning i mellemrummet mellem "afsenderen" og "modtageren" af beskeden, der er omdannet til oplevelsen.

Men der er også et anvendt aspekt af det faktum, at det undersøgte rum er interaktivt, fordi det "objektive" studium er begrænset i betragtning af det faktum, at de materialer, vi studerer, kan ændres af os selv.

Synspunkter og teorier fra førende eksperter

Som tidligere nævnt var grundlaget for en videnskabelig undersøgelse af bevidsthedens dybde arbejde fra tre førende eksperter inden for psykologi og psykoanalyse. De giver omfattende information om teori om psykoanalyse i den komplette samling af bøger "Encyclopedia of Deep Psychology" (4 bind). Men deres syn på teori kan nævnes mere kortfattet.

For eksempel viser undersøgelser af den østrigske psykiater Z. Freud tydeligt forbindelsen mellem påvirkningen af \u200b\u200bunderbevidste kræfter på en persons fysiske aktivitet. Mere præcist afhænger bare adfærden af \u200b\u200bde naturlige antagelser og dens instinkter. Naturlige ønsker, der er iboende hos hver person, undertrykkes til en vis grad på bevidsthedsniveau på grund af manglen på muligheder for deres implementering, hvilket fører til forskydning af drev i det fjerneste (dybeste) område, ikke kontrolleret af bevidstheden.

At blive afvist af bevidsthed, ønsker dog alligevel være aktive og fortsætte med at handle og manifestere sig i form af symboler i drømme, forbehold, urimelige krænkelser af adfærdsaktiviteter, der er passende for samfundet, hvilket påvirker en persons valg i social organisation. Dybden af \u200b\u200bden menneskelige psyke, der interesserer forskeren, blev vurderet ud fra synspunktet om førende naturlige instinkter.

De mest undertrykte er seksuelle motiver. På baggrund af forskellige sociale og kulturelle begrænsninger er en person nødt til at begrænse sine ønsker, hvilket får ham til handling. På samme tid hjælper deres energi den menneskelige person med at udvikle sig og blive moden. Derfor kan abnormiteter i adfærd og seksuelle drev samt individuelle karakteristika forklares med konsekvenserne af at undertrykke instinkter i barndommen (konflikter, utilfredshed).

Den indledende opgave med psykoanalyse er således, at en person genkender den rigtige årsag til sit neurotiske syndrom. Behandling i dette tilfælde er baseret på patientens bevidsthed om problemet efterfulgt af dets forsvinden eller eliminering.

A. Adlers individuelle psykologi er et af områdene inden for psykoanalyse, der betragtes som en forskydning af freudianismen. Dets grundlæggende koncept er, at den "specielle livsstil" i barnets første fem år sætter sit præg på hans fortsatte eksistens, aktivitet og især på udviklingen af \u200b\u200bmental sundhed.

Ifølge Alfred Adler udvikler et barn en følelse af mindreværd på grund af hans ufuldstændigt dannede kropsorganer, hvilket bliver en lejlighed til dannelse af hans yderligere mål for at overvinde sine egne komplekser og selvbekræftelse.

Konflikten mellem opfattelsen af \u200b\u200ben social karakter og den dannede mindreværd, der opstår hos det ubevidste barn i de første par år af hans liv, sætter gang i mekanismer, der sigter mod at kompensere og overkompensere for disse komplekser.

Dette kan forårsage udvikling af et ønske om overlegenhed i forhold til andre, et ønske om at være den første, til at have magt. De dannede komplekser kan også forårsage afvigelser i tilstrækkelig aktivitet fra de normer, der er fastlagt af samfundet.

I dette tilfælde kan psykoterapiens opgave betragtes som at hjælpe emnet med det mål, at han kan genkende utilstrækkeligheden af \u200b\u200bsine motiver og mål og transformere sine impulser, for at kompensere for ”mindreværd” i arbejdet.

K.G. Inden for rammerne af analytisk psykologi finder Jung en anden forklaring ved hjælp af forskellige principper. Ifølge Jung, der kombinerede psykoanalyse og andre psykologiske områder, skal metoden dække lige alle symbolsk sfærer (inklusive det bevidste og ukontrollerede område). Hovedprincipperne i denne retning kan betragtes som følgende principper:

Hver person har en tendens til at vende sig mod en bestemt udviklingsretning - sit eget ego (introvert) eller verden omkring ham (ekstrovert).
I teorien er der et sted ikke kun for det personlige, men også for det kollektive ubevidste, der indeholder praktisk viden og hele menneskehedens historie, der overfører dem fra generation til generation.
Arketyper kan betragtes som ”fundamentet” i det kollektive ubevidste. Dette er ritualer, ritualer, traditionelle og dekorative symboler, billeder, myter og sagn, der kan påvirke dannelsen af \u200b\u200bmentale processer på en bestemt måde at styre dem i en eller anden retning.
Som en kilde til udifferentierede energistrømme kan libido manifestere sig ikke kun i drev og seksuelle instinkter, men også på andre områder af en persons liv (tale, kultur osv.).

Ifølge Jung skaber den konstante interaktion mellem bevidste og ubevidste en optimal balance. Dets overtrædelse fører til det faktum, at der er neuroser, hvis eliminering er opgaven med analytisk psykoterapi.

Dets implementering er søgningen efter muligheder for at afbalancere det bevidste og ubevidste samt optimere det dynamiske samspil mellem disse strukturer.

Denne tendens, der opstod for ikke så længe siden, er for mange lærde blevet hovedideen, hvorefter de er i stand til at identificere påvirkningen af \u200b\u200birrationelle impulser, skjulte holdninger og tendenser i menneskelig adfærd.

Fra bevidsthed er ønsket om at retfærdiggøre eksistensen af \u200b\u200bpsyken uafhængig af bevidstheden og udforske den isoleret fra den. Begrebet ”dyb psykologi” kombinerer flere strømme, hvori den centrale position besættes af psykoanalysen af \u200b\u200bZ. Freud. Inden for rammerne af denne tendens skelnes også begreberne analytisk psykologi af C. Jung og den individuelle psykologi fra A. Adler.

Definition 1

Den største forskel mellem dyb psykologi og empirisk er forståelsen af \u200b\u200bpsyken som et fænomen adskilt fra bevidstheden; bevidsthed forstås som en egenskab, der ligger i psyken på individuelle øjeblikke.

Fokus for dyb psykologi er individets problem, da det er det ubevidste i forståelsen af \u200b\u200brepræsentanterne for denne tilgang, der spiller en afgørende rolle i processen med dannelse, identifikation og forskning af systemet til individets onyriske værdier.

Psykoanalyse af Z. Freud

Denne retning af psykologiske tanker blev dannet under betingelserne for tragiske sociale og politiske omvæltninger i begyndelsen af \u200b\u200bforrige århundrede, da økonomiske kriser og omvæltninger genererede social pessimisme, blev ledsaget af et tab af tro på rationaliteten af \u200b\u200bat være, med fokus på det ubevidste.

På det indledende stadium af dannelsen af \u200b\u200bretningen Z. Freud var involveret i neurose. I processen med at søge efter måder at optimere tilvejebringelsen af \u200b\u200bpleje til patienter henvender forskeren sig til et hypnotisk forslag, som tillader at frigive underbevidst frygt, patientoplevelser og genoplive traumatiske oplevelser i deres hukommelse, hvis følelsesmæssige test kan blive et helbredelsesværktøj.

Z. Freuds aktiviteter spænder over flere årtier, hvor psykoanalysemetoden har ændret sig væsentligt. Et af de vigtigste øjeblikke i udviklingen af \u200b\u200bdyb psykologi var afgangen fra hypnose, hvor penetrationen til glemte og tilbageholdende smertefulde oplevelser, mange patienter modsatte sig, og appellen til fortolkning af drømme, større og mindre psykopatologiske symptomer, inklusive motoriske lidelser, glemme, forbehold osv. kernen i psykoanalyse er læren om det ubevidste.

Strukturen i det mentale liv i psykoanalysen

Z. Freuds centrum for opmærksomhed er strukturen i det mentale liv, hvor niveauerne for det bevidste, forbevidste og ubevidste skelnes med censur mellem de angivne niveauer.

Definition 2

Den bevidste har egenskaben af \u200b\u200boplevelse, opmærksomhed.

Definition 3

Den forbevidste er den immanente, latente ubevidste, der kan trænge ind i bevidstheden, det vil sige, den forekommer potentielt bevidst.

Definition 4

Den ubevidste forstås som den undertrykte ubevidste psyke, som ikke trænger ind i skabelsen henholdsvis ikke har egenskaben af \u200b\u200boplevelse, men finder sin repræsentation i drømme, henholdsvis store og små psykopatologiske symptomer, kræver helbredelse af patienter, der lider af neurose, undersøgelse af ubevidst materiale.

Psykoanalysemetoder

I processen med at identificere og studere ubevidst materiale udviklede Z. Freud en række metoder, herunder følgende:

gratis pop-up-associeringsmetode;
drømmetolkningsmetode.

Definition 5

I processen med at fortolke drømme, skaber grundlæggeren af \u200b\u200bpsykoanalysen mellem det figurative indhold af søvn og den maskerede skjulte betydning - de ønsker, som en person ikke ønsker at indrømme for sig selv.

Disse bevidst uacceptable ønsker i drømme præsenteres i form af symboler.

Definition 6

Drømme fungerer derfor som et slags kompromis mellem undertrykte ønsker, undertrykte impulser og modstand mod censur.

Således er dyb psykologi et sæt retninger i psykologien, hvis fokus er det ubevidste. Et af de prioriterede områder inden for dyb psykologi er psykoanalyse, skabt i begyndelsen af \u200b\u200bXX-XXI århundreder, hvis resultater er med succes anvendt i moderne psykoterapeutisk praksis.

Dyb psykologi

1. Generelle karakteristika ved dyb psykologi.

Psykoanalyse af Z. Freud.
Analytisk psykologi K. G. Jung.
Individuel psykologi A. Adler.
Neo-freudianisme (C. Horney, E. Fromm, G. Sullivan og andre).

Dyb psykologi - Dette er en gruppe af tendenser inden for moderne udenlandsk psykologi, der hovedsageligt er fokuseret på ubevidste mekanismer psyke.

Generelle principper for dyb psykologi er baseret på teorier Z. Freud, C.G. Jung, A. Adlersamtidig med, at de genererer og udvider grænserne for hver af teorierne lidt. Bevidstløs af en person betragtes som bredere end blot undertrykte seksuelle ønsker eller arketyper af det kollektive ubevidste. Moralen kan også betragtes som en af \u200b\u200bkræfterne i en sådan ”ubevidst”. " Hvor det åndelige selv dykker ned i det ubevidste råde som dets sidste fundament, kan vi, afhængigt af omstændighederne, tale om viden, kærlighed eller kunst. Hvor tværtimod den psykofysiske Ono bryder ind i bevidstheden, har vi med neurose og psykose at gøre", - skrev B. Frankl.En persons spirituelle princip er ikke kun resultatet af sublimering af forhåbninger, det er ikke et slags samtidigt fænomen i det fysisk-mentale kompleks, men eksisterer oprindeligt sammen med det. Sjæl og krop betragtes som to komplementære måder at manifestere de levende på.

Dyb psykologi med sit udseende stimulerede udviklingen af \u200b\u200bet nyt medicinfelt, der studerer psykologiske faktorers indflydelse på forekomsten af \u200b\u200bvisse sygdomme. Dette område af medicin blev kaldt psykosomatik.Som en terapeutisk metode går psykosomatik ud fra det faktum, at der ikke er en enkelt sygdom i kroppen, der ikke ville være ledsaget af mentale årsager.

Det er sædvanligt at forholde sig til dybdepsykologi:

psykoanalyse af Z. Freud;
analytisk psykologi af K.G. Jung;
individuel psykologi af A. Adler;
neo-freudianisme K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan og andre.

I dybdegående psykologi er metoder delvis lånt fra psykoanalyse, nemlig:

gratis foreninger
projektive metoder
psykodramametoder osv.

Dyb psykologikontrasterer sig selv behaviorismen (adfærdspsykologi), der kun studerer de observerede manifestationer af den menneskelige psyke.

Ifølge dybe psykologer er det, vi er opmærksom på, kun en lille del af vores personlighed, ligesom toppen af \u200b\u200bet isbjerge. Ved hjælp af dyb psykologi kan du opdage de fantastiske reserver af din egen personlighed, bedre forstå og genkende dig selv og løse mange langvarige problemer.

2. Psykoanalyse 3. Freud

Psykoanalyse 3. Freud (1856-1939) blev dannet under betingelserne og under indflydelse af Østrigs politiske og sociale udvikling i slutningen af \u200b\u200bfortiden - begyndelsen af \u200b\u200bdette århundrede. Sådanne træk ved den socio-psykologiske atmosfære i Østrig på det tidspunkt, såsom sammenbruddet af patriarkalske principper i et sammenstød med den borgerlige livsstil, rivalisering af de politiske kræfter fra liberale og konservative og nederlag af liberalisme, blomstring af nationalisme og spredning af antisemitiske følelser på dets grundlag er beskrevet af 3. Freud ("Fortolkning af drømme", "Autobiografi" osv.)

Økonomiske chok (kriser) gav anledning til pessimisme, tabet af tro på rationaliteten af \u200b\u200bat være og ideer om livets irrationalitet, forskellige former og sorter af irrationel bevidsthed. I slutningen af \u200b\u200bXIX århundrede. der er en bred interesse for det ubevidste - ikke kun i speciel, videnskabelig litteratur, men også i fiktion og også i filosofi. Synspunkterne fra 3. Freud, hans forståelse af mennesket, hvorefter under pres fra seksualitetens instinkter og på grund af mentale processers bevidstløshed blev det erkendt, at ”jeg” ikke var ”en mester i mit eget hjem”, reflekterede objektivt krisen i den borgerlige personlighed, den typiske selvbevidsthed om individet i det borgerlige samfund, i inklusive den del, som Freud behandlede som læge. Imidlertid præsenterede Freud selv sin historisk betingede teori om mennesket som det eneste videnskabelige - naturlige menneskebegreb.

Psykoanalyse opstod i begyndelsen af \u200b\u200b90'erne. XIX århundrede fra medicinsk praksis i behandlingen af \u200b\u200bpatienter med funktionelle psykiske lidelser. 3. Freud arbejdede som læge i Wien efter uddannelsen fra det medicinske fakultet ved Wien-universitetet (1881). I 1938 blev han tvunget til at emigrere til England. Han døde i London i 1939.

Engageret i neurose, hovedsageligt hysteri, 3. Freud studerede oplevelsen af \u200b\u200bde berømte franske neurologer J. Charcot og I. Bernheim. Sidstnævnte brug af hypnotisk forslag til terapeutiske formål, faktum af posthypnotisk forslag gjorde et stort indtryk på Freud og bidrog til denne forståelse af neurosens etiologi, deres behandling, der dannede kernen i det fremtidige koncept. Det blev beskrevet i bogen The Study of Hysteria (1895), skrevet i samarbejde med en berømt wienisk læge I. Breyer (1842-1925), som Freud på det tidspunkt samarbejdede med.

I generel form blev Freuds teori i denne periode reduceret til at forstå neurotiske sygdomme, da den patologiske funktion af "begrænset påvirkning" er stærk, men forsinket i det ubevidste oplevelsesområde. Hvis patienten ved hjælp af hypnose får muligheden for at genoplive disse traumatiske oplevelser i hans hukommelse og igen følelsesmæssigt opleve dem, kan der komme en kur. Det afgørende øjeblik i dannelsen af \u200b\u200bden originale teori af 3. Freud var en afvigelse fra hypnose som et middel til penetration til de tilbageholdte og glemte smertefulde oplevelser: i mange og mest alvorlige tilfælde forblev hypnose magtesløs, mødte "modstand", som han ikke kunne overvinde.

Freud blev tvunget til at kigge efter andre veje til nedsat påvirkning og fandt dem til sidst i fortolkningen af \u200b\u200bdrømme, frie pop-up-foreninger af små og store psykopatologiske symptomer (manifestationer), overdreven forøget eller nedsat følsomhed, motoriske lidelser, forbehold, glemsomhed osv. Forskning og Freud kaldte fortolkningen af \u200b\u200bdenne mangfoldige materielle psykoanalyse, en ny form for terapi og forskningsmetode. Kernen i psykoanalyse som en ny psykologisk retning er læren om det ubevidste.

Freuds videnskabelige arbejde strækker sig over flere årtier. I årenes løb har hans begreb om det ubevidste gennemgået betydelige ændringer. I hans lære; det er muligt at skelne, skønt noget vilkårligt, mellem tre perioder. Den første periode (1897-1905), hvor psykoanalyse hovedsageligt forblev en metode til behandling af neurose med separate forsøg på generelle konklusioner om det mentale livs karakter. De vigtigste værker i denne periode: "Fortolkningen af \u200b\u200bdrømme" (1900), "Psykopatologien i hverdagen (1904)," Wit og dens holdning til det ubevidste "(1905)," Tre essays om teorien om seksualitet "(1905)," Uddrag fra en analyse af hysteri "(1905, den første og sidste præsentation af den psykoanalytiske behandlingsmetode).

Af særlig betydning er arbejdet "Fortolkning af drømme", der angiver den første version af læren om det mentale livssystem som en dyb struktur. Det adskiller tre niveauer - bevidst, forbevidst og ubevidst med censur mellem dem.

I denne periode begyndte psykoanalyse at vinde popularitet, en cirkel blev dannet omkring Freud (1902) fra repræsentanter for forskellige erhverv (læger, forfattere, kunstnere), der ønsker at studere psykoanalyse og anvende den i deres praksis.

I den anden periode (1906-1918) forvandles freudianisme generel psykologisk doktrin om personlighed og dens udvikling. Freud formulerer de grundlæggende principper i sin psykologi, en beskrivelse af mentale processer fra tre synsvinkler - dynamisk, aktuelt og økonomisk.

I denne periode offentliggøres "Analyse af fobien fra en fem år gammel dreng" (1909), "Leonardo da Vinci" (1910) og "Totem og tabu" (1912), hvor Freud udvider psykoanalysen til området kunstnerisk skabelse og problemer med menneskets historie, " Tilvejebringelsen af \u200b\u200bde to principper for mental aktivitet "(1911).

Psykoanalyse vekker interesse i mange lande. I 1909, på invitation af Hall, holdt foredrag forelæsning på Clark University (Worcester), og dette markerede begyndelsen på udbredelsen af \u200b\u200bpsykoanalyse i Amerika (On Psychoanalysis, Five Lectures, 1909).

En væsentlig begivenhed i udviklingen af \u200b\u200bpsykoanalyse i denne periode var afgangen fra 3. Freud af hans første samarbejdspartnere A. Adler (1911) og C. Jung (1912). Den bedste og mest komplette redegørelse for psykoanalyse, da den udviklede sig i begyndelsen af \u200b\u200bførste verdenskrig, og det arbejde, der sammen med psykopatologien i hverdagen fik den mest udbredte sammenligning med andre værker af 3. Freuds, er hans forelæsninger om introduktion til psykoanalyse ( i 2 ton; i 1932 tilføjede Freud det 3. bind til dem), der repræsenterer noter om forelæsninger, der blev afholdt til læger i 1916-1917. I 3., sidste, periode, koncept 3. Freud gennemgår betydelige ændringer og modtager sin filosofiske færdiggørelse.

Påvirket af begivenhederne under den første verdenskrig drev undersøgelse ("Ud over princippet om behag", 1920). Personlighedsstrukturen er nu repræsenteret i form af en doktrin i tre tilfælde - "Jeg", "Det", "Ideal-I" ("Jeg og det", 1923). I en række værker 3. Freud udvider sin teori til at forstå kultur og forskellige aspekter af det sociale liv: religion - "The Future of One Illusion" (1927), antropologi, socialpsykologi, civilisationsproblemer - "Psychology of the Masses and Analyse of the Human Self" (1921), "Moses og monoteisme" (1939) og andre. Psykoanalyse bliver filosofisk system og smelter sammen med andre irrationalistiske strømme i den borgerlige filosofi.

ANALYTISK PSYKOLOGI C. Jung- et af områderne med dyb psykologi og psykoterapi, som oprindeligt opstod inden for rammerne af den psykoanalytiske bevægelse, men derefter fik status som uafhængig eksistens.

Grundlæggeren af \u200b\u200banalytisk psykologi er den schweiziske psykoterapeut Karl Gustav Jung (1875–1961), der udviklede metodologien for et associativt eksperiment i den psykiatriske klinik E. Blair (1898–1927) fra Burgholzli psykiatriske klinik og opdagede tilstedeværelsen af \u200b\u200bsensoriske komplekser i en person, der i 1906 etablerede korrespondance med Z. Freud og i 1907 besøgte hans første besøg hos ham, der i flere år delte psykoanalytiske ideer og var redaktør af tidsskriftet Yearbook of Psychoanalytic and Psychopathological Studies samt præsident for International Psychoanalytic Association fra marts 1910 til april 1914.

Efter offentliggørelsen af \u200b\u200bværket af Z. Freud "Fortolkning af drømme" (1900) K.G. Jung læste den, henviste til denne bog i sin doktorafhandling, "Om psykologien og patologien i såkaldte okkulte fænomener" (1902), læst den igen i 1903, og siden 1904 begyndte man i vidt omfang at bruge psykoanalytiske ideer til diagnosticering af foreninger og tidlig psykologi demens (demens praecox), senere kaldet E. Blair schizofreni. I løbet af flere år gennemførte to forskere og praktikere en frugtbar udveksling af synspunkter om udviklingen af \u200b\u200bpsykoanalytiske ideer og koncepter, som et resultat af hvilke Z. Freud anbefalede K.G. på den anden internationale psykoanalytiske kongres, der blev afholdt i Nürnberg i marts 1910. Jung som den første præsident for International Psychoanalytic Association. Desuden undersøgte grundlæggeren af \u200b\u200bpsykoanalyse K.G. Jung, som sin ideologiske arving, havde store forhåbninger til ham med hensyn til den videre udvikling af den psykoanalytiske bevægelse.

I 1911 mellem Z. Freud og K.G. Jung opdagede uoverensstemmelser i forståelsen af \u200b\u200bnogle psykoanalytiske ideer. Den sidste publikation af værket "Libido, dets metamorfoser og symboler" (1912), hvor den freudianske libido-idé og ideer om det "incestuøse kompleks" blev revideret i den anden del, førte til en uddybning af teoretiske uoverensstemmelser mellem dem. Efterfølgende konceptuelle og subjektive forskelle førte til det faktum, at i begyndelsen af \u200b\u200b1913 mellem K.G. Først stoppede Jung og Z. Freud personlige og få måneder senere forretningskorrespondance. Yderligere K.G. Jung begyndte at udvikle sin egen doktrin om mennesket og hans mentale sygdomme, hvor sæt ideer og terapeutiske metoder blev kaldt analytisk psykologi, hvilket blev reflekteret i hans arbejde ”Forord til udvalgte artikler om analytisk psykologi” (1916).

I modsætning til klassisk psykoanalyse er grundlaget for analytisk psykologi K.G. Jung satte følgende generelle teoretiske begreber: En person skal overvejes på grundlag af sit helbred og ikke på patologi, som er karakteristisk for synspunkterne fra Z. Freud; læren om indadvendte og ekstroverede personlighedstyper hviler på den antagelse, at der i verdensbillede findes et indre og ydre princip, og mellem dem er der en person, der vender sig til den ene eller den anden pol, afhængig af temperament og tilbøjeligheder; psykisk energi er født ud fra samspil mellem modsætninger, den er ikke kun begrænset til seksuel, og derfor er begrebet libido bredere indhold end man almindeligt antager i psykoanalyse; for at bryde den onde cirkel af biologiske fænomener forbundet med seksualitet, incest, er det nødvendigt at anerkende åndens tilstedeværelse og genopleve den; en person udvikler naturligvis en religiøs funktion, og derfor gennemtrænges den menneskelige psyke i lang tid med religiøse følelser; alle religioner er positive, og i indholdet af deres lære er der de figurer, der støder på i drømme og fantasier hos patienter; Det menneskelige selv lider ikke kun på grund af dets adskillelse fra menneskeheden, men også af tabet af spiritualitet.

Som bemærket af K.G. Jung i sit arbejde "Freud og Jung: Forskelle i synspunkter" (1929) er det på disse generelle principper, der bygger på alle de mange uoverensstemmelser, der finder sted mellem klassisk psykoanalyse og analytisk psykologi. Uoverensstemmelser med hensyn til både den "genetiske" (i stedet for rent seksuel) forståelse af libido og afvisning af barnets polymorfe perverse egenskaber, taget fra psykologien i neurose og projiceret tilbage i babyens psykologi, og opdelingen af \u200b\u200bdet ubevidste i individuelle og kollektive, forskellene mellem jeget og selvet såvel som kontrast til den konstruktive (syntetiske) forskningsmetode og den kausalreduktive (analytiske) fortolkning af mentale processer.

Hvis Z. Freud appellerede til den ubevidste psykiske, ville K.G. Jung skelne mellem det individuelle (personlige) ubevidste, der indeholder sansekomplekser, og det kollektive (superpersonlige) ubevidste, som er den dybeste del af psyken, som ikke er en individuel erhvervelse af en person, og som skylder sin eksistens til ”udelukkende arv”, som manifesterer sig i form af arketyper, der fungerer som en ”model” og et mønster af instinktiv adfærd. "

Hvis grundlæggeren af \u200b\u200bpsykoanalyse udpegede Det, jeg og Super-I i strukturen af \u200b\u200bpersonlighed, så var K.G. Jung udpegede sådanne komponenter i den menneskelige psyke som Shadow, Person, Anima, Animus, Divine Child, Virgo (Bark), Old Sage (Philemon), Self og en række andre figurer.

Hvis faderkomplekset i klassisk psykoanalyse spillede en afgørende rolle i personlighedsudvikling, så er det i analytisk psykologi moderkomplekset, der inkorporerer billedet af Den store mor.

Hvis Z. Freud foretog en kausal (kausal) fortolkning af drømme, ville den østrigske psykolog og psykoterapeut A. Adler (1870–1937) ligesom grundlæggeren af \u200b\u200bindividuel psykologi, 1870–1937, K.G. Jung blev styret af den endelige (målsætning) måde at overveje drømme på, og troede, at ”alt psykologisk kræver en dobbelt måde at overveje, nemlig kausal og endelig” (i denne henseende, analytisk psykologi var en slags syntese af nogle ideer om klassisk psykoanalyse og individuel psykologi).

Hvis Z. Freud troede, at en drøm har en reducerende, biologisk kompenserende funktion, ville K.G. Sammen med denne funktion anerkendte Jung også den fremtidige funktion af drømmen, der fremmer udseendet i det ubevidste om en bestemt plan, hvis symboliske indhold er et projekt til løsning af intrapsykiske konflikter.

Hvis grundlæggeren af \u200b\u200bpsykoanalysen understregede den ubevidste rolle, som den ubevidste rolle har i menneskets liv, fortsatte grundlæggende af den analytiske psykologi fra det faktum, at ”betydningen af \u200b\u200bdet ubevidste omtrent svarer til værdien af \u200b\u200bbevidsthed” og den ene er et supplement til den anden, da bevidsthed og det ubevidste er forbundet med hinanden ved hjælp af gensidig kompensation.

Hvis der ikke er noget tilfældigt i Z. Freuds sind i psyken og i den indre såvel som i den ydre verden, skyldes alt dette af en årsagssammenhæng, så i forståelsen af \u200b\u200bK.G. Jungs mentale og fysiske er forskellige aspekter af en enkelt virkelighed, hvor, ud over årsagsforbindelse, et acausalt forbindelsesprincip eller synkronisme også er effektivt, hvilket indikerer parallelitet mellem tid og mening mellem forskellige begivenheder, der finder sted i individets liv, andre mennesker og verden som helhed.

Hvis personlighedens centrum for Z. Freud er jeg (bevidsthed), og den psykoanalytiske maksimal var positionen ”Hvor det var, skulle jeg blive”, så for K.G. Jungs centrale position i personligheden er besat af Selvet, der omslutter bevidsthed og det ubevidste, forenes takket være den "transcendentale funktion" (der kombinerer bevidsthedens indhold med indholdet af det ubevidste), bevidste og ubevidste repræsentationer i en bestemt enhed eller "åndelig integritet", hvilket indebærer implementering af individualisering, dvs. processen , genererer et psykologisk individ, denne proces, hvis symbol kan være en mandala (billedet af en cirkel kvadratisk og firkantet i en cirkel eller et kvarter og en cirkel, der repræsenterer psykenes integritet, personlighedens fuldstændighed og perfektion).

Generelle og særlige konceptuelle forskelle K.G. Jung, med en række psykoanalytiske ideer fremsat af Z. Freud, blev reflekteret i analytisk praksis - i brugen af \u200b\u200bpassende metoder til at arbejde med ubevidste patienter, strategierne og målene for analytisk psykologi med at hjælpe dem, der henvendte sig til analytikeren for at få hjælp.

Baseret på analytisk psykologi inkluderer psykoterapi et fokus på individualisering af behandlingsmetoden og irrationalisering af målaktivitet. Begge er relateret til specifikke typer patienter (introverte og ekstroverte, unge og gamle, med milde og alvorlige psykiske lidelser, med besvær eller uden vanskeligheder med at tilpasse sig virkeligheden) og forskellige niveauer af psykoterapeutiske problemer - anerkendelse (tilståelse, katarsis, svarende til den katartiske behandlingsmetode J. Breyer), forklaring (forklaring af fænomenerne modstand og overførsel, karakteristisk for Z. Freuds fortolkningsmetode), opdragelse (i mange tilfælde efterlader forklaringen et "dog forståeligt, men alligevel uadapt barn" og kræver derfor social uddannelse, der reflekterer ambitionerne om A. Adlers individuelle psykologi) og transformation (selvuddannelse af underviser, baseret på ændringer ikke kun hos patienten, men også hos lægen, der inden han bliver praktiserende analytiker skal gennemgå en træningsanalyse for at håndtere sin egen bevidstløse).

Således inkluderer analytisk psykologi ikke kun de behandlingsmetoder, der anvendes i klassisk psykoanalyse og individuel psykologi, men repræsenterer også helbredelsen af \u200b\u200bsjælen, der stilles til tjeneste for selvuddannelse og selvforbedring. Den fjerde fase af analytisk psykologi (transformation) udvider helingshorisonten og fører til det faktum, at "ikke en doktorgradsdiploma, men menneskelige kvaliteter" er af stor betydning i psykoterapi. Selvuddannelse og forbedring bliver integrerede dele af psykoterapi, der fokuserer på personens interne udviklingstendenser, der er i stand til at føre til mental integritet i processen med gensidig transformation af patienten og lægen, der er involveret i analysen. Som foreslået af K.G. Jung, analytisk psykologi, udfylder et dybt hul, der tidligere vidnede om den spirituelle mindreværd fra vesteuropæiske kulturer sammenlignet med østlige, og bliver intet andet end en slags "yoga fra det tyvende århundrede".

Analytisk terapeutisk praksis K.G. Jung var baseret på følgende tilgange, metoder og teknikker til erkendelse af sjæls ubevidste og helbredende: en konstruktiv (syntetisk-hermeneutisk) tilgang til mentale processer, hvor analyse ikke er et universalmiddel, men en mere eller mindre grundig gendannelsesorden i patientens psyke, hvilket indebærer befrielse ”fra skillevægterne mellem bevidsthed og det ubevidste ”og indsigt i dets potentielle kreative muligheder; den dialektiske tilgang, der består i at sammenligne gensidige data, anerkende faktum for muligheden for en anden fortolkning af symbolsk indhold, forståelse af, at enhver mental påvirkning faktisk er samspillet mellem to systemer i psyken; den dialektiske metode til at etablere et sådant forhold mellem lægen og patienten, hvor patientens individualitet kræver respekt ikke mindre end analytikernes individualitet, og terapeuten ophører med at være en aktiv deltager og bliver simpelthen en "medskyldig i den individuelle udviklingsproces"; teknikken for "forstærkning", som udvider vinklen 58 til billedet af drømme gennem historiske paralleller fra feltet mytologi, alkymi, religion; metoden til ”aktiv fantasi”, som er en effektiv måde at bringe indholdet af det ubevidste til at aktivere og aktivere kreativ fantasi, hvilket gør den transcendentale funktion effektiv, igangsætte processen med individualisering, give en person mulighed for at opnå sin befrielse, bidrage til hans enhed, fylde, integritet og føre til etablering af indre harmoni.

Analytikerens vigtigste opgave er ifølge K.G. Jung, ikke med at befri patienten for øjeblikkelige vanskeligheder, men for at forberede ham til en vellykket konfrontation med mulige vanskeligheder i fremtiden. Effekten, som analytikeren opnår, består i fremkomsten af \u200b\u200ben sindstilstand, hvor patienten begynder at eksperimentere, udtrykke sig med en pensel, blyant eller pen, forme sine fantasier til materielle billeder af virkeligheden, skabe overgang til mental modenhed og kreativ uafhængighed fra sine komplekser og fra lægen .

En kritisk genovervejelse af K.G. Den unge af en række psykoanalytiske ideer og begreber fra Z. Freud forudbestemte dannelsen af \u200b\u200banalytisk psykologi. Han introducerede innovationer i praksis med psykoterapi (metoden til ”aktiv fantasi”, hvilket reducerer hyppigheden af \u200b\u200banalytiske sessioner fra fem til tre, to eller endda en gang om ugen, afbrydelser i behandlingen i to til to og en halv måned, så patienten får det sædvanlige miljø og osv.) bidraget til dens videre udvikling. Selvom analytisk psykologi har erhvervet status som uafhængig eksistens, og dens moderne repræsentanter har en tendens til at adskille sig fra psykoanalyse som sådan, er det ikke desto mindre åbenlyst, at der ikke kun er forskelle mellem dem, men også ligheder. Det er ikke tilfældigt, at i rapporten “The Purposes of Psychotherapy”, der blev offentliggjort i rapporten fra Congress of the German Psychotherapeutic Society i 1929, K.G. Jung bemærkede, at han betragtede sin terapeutiske teknik som en direkte fortsættelse af udviklingen af \u200b\u200bden freudianske metode til fri associering.

Nogle moderne forfattere, især de italienske psykoanalytikere P. Fonda og E. Johann, mener, at "afstanden mellem analytikere, der hører til Jung-kredsen, og dem, der hører til Freud-cirklen, er blevet reduceret, og deres sprog er ens" . Denne udtalelse blev udtrykt af dem i arbejdet "Udviklingen af \u200b\u200bpsykoanalyse i de seneste årtier" (1998).