Kærlighedsromantik er råddent og nonsens. Citeret beskrivelse af Evgeny Bazarov i historien Fathers and Sons (Skoleessays)

1. Udseende

Høj højde, specielt tøj, stor pande (som om det indikerer intelligens, tænkeevner), ejendommeligt udseende (fysik og ansigtstræk). Mangel på raffinement i udseende, demokrati og en vis ruhed selv i udseende (rød hånd).

"en høj mand i en lang kjortel med kvaster, som lige var kravlet ud af tarantassen, klemte hårdt sin nøgne røde hånd, som han ikke straks gav ham"

"Lang og tynd, med en bred pande, en flad næse øverst, en spids næse forneden, store grønlige øjne og hængende sandfarvede bakkenbarter, blev den oplivet af et roligt smil og udtrykte selvtillid og intelligens."

"Hans mørkeblonde hår, lange og tykke, skjulte ikke de store buler af hans rummelige kranie."

2. Manerer

Han opfører sig ekstremt direkte.

"Det er virkelig ikke dårligt at spise," bemærkede Bazarov, strakte sig og sank ned på sofaen.

"Isærligt sagde Bazarov næsten ingenting, men han spiste meget."

3. Demokratisk adfærd

Kommunikerer med gårdens drenge

"Det vigtigste er ikke at være opmærksom på ham: han kan ikke lide ceremonier."

4. Verdensbillede

Nihilisme (tager ikke noget for givet, benægter almindeligt anerkendte værdier. Mener at hovedsagen er arbejde og videnskab, der bringer praktiske resultater)

"Aristokrati, liberalisme, fremskridt, principper," sagde Bazarov i mellemtiden, "tænk bare, hvor mange fremmede... og ubrugelige ord! Russiske folk har ikke brug for dem for ingenting."

"Ja, bare sådan. Jeg håber ikke du behøver logik for at putte et stykke brød i munden når du er sulten. Hvor bekymrer vi os om disse abstraktioner!"

5. Relation til:

- smarthed, aristokrati

"Din onkel er excentrisk," sagde Bazarov til Arkady, der sad i en morgenkåbe nær sin seng og suttede på et kort rør. - Sikke en panache i landsbyen, tænk bare! Søm, søm, send dem i hvert fald til udstillingen!”

"Ja det er det! Fra gammel hukommelse, altså. Desværre er der ingen til at betage her. Jeg blev ved med at kigge: han havde disse fantastiske kraver, ligesom sten, og hans hage var så pænt barberet. Arkady Nikolaich, det her er sjovt, er det ikke?”

"Ja, jeg vil forkæle dem, disse distriktsaristokrater! Det er jo alle sammen egoistiske, leoninske vaner, tåbelighed. Nå, han ville fortsætte sin karriere i St. Petersborg, hvis han har sådan en mentalitet...”

- elsker

"Men jeg vil stadig sige, at en mand, der satte hele sit liv på kvindekærlighedens kort, og da dette kort blev slået ihjel for ham, blev slap og sank til det punkt, at han ikke var i stand til noget, sådan en person er ikke en mand, ikke en mand. Du siger, han er ulykkelig: du ved bedre; men ikke alt det lort kom ud af ham"

"Og hvad er dette mystiske forhold mellem en mand og en kvinde? Vi fysiologer ved, hvad dette forhold er. Studer øjets anatomi: hvor kommer det mystiske blik fra, som du siger? Det er alt sammen romantik, nonsens, råd, kunst. Lad os se på billen."

"Og derudover, kærlighed... denne følelse er trods alt fingeret"

- Kvinder

Understreger, at holdningen til kvinder kun er baseret på fysiologi (ønsker at se sig selv på denne måde)

"kun hun har sådanne skuldre, som jeg ikke har set i lang tid"

“Sådan en rig krop! - fortsatte Bazarov, - selv nu til det anatomiske teater "

"Det er bedre at knække sten på fortovet end at lade en kvinde tage mindst spidsen af ​​en finger i besiddelse"

"Jeg knækkede ikke mig selv, så kvinden vil ikke knække mig."

Kyser Fenechka

Samtidig, uden at ville det, forelsker han sig i Odintsova

"Bazarov følte selv, at han var flov, og han blev irriteret. "Det er det for dig! Kvinderne var bange!" - tænkte han, og mens han slappede af i en stol, der ikke var værre end Sitnikov, talte han med overdreven frækhed, og Odintsova tog ikke hendes klare øjne fra ham."

"I de første minutter af besøget havde Bazarovs opførsel en ubehagelig effekt på hende, som en dårlig lugt eller en skarp lyd; men hun indså straks, at han følte sig flov, og det smigrede hende endda. Alene vulgariteten afviste hende, men ingen ville bebrejde Bazarov for vulgaritet."

"Hvor er jeg blevet ydmyg," tænkte han ved sig selv.

-ægteskab, familie

”Du lægger stadig vægt på ægteskabet; Jeg havde ikke forventet dette fra dig"

"Ja! en beslægtet følelse talte,” sagde Bazarov roligt. "Jeg bemærkede, at det vedvarer i folk meget stædigt." En person er klar til at opgive alt, han vil skille sig af med enhver fordom; men at indrømme, at for eksempel en bror, der stjæler andres lommetørklæder, er en tyv, er over hans magt. Og sandelig: min bror, min bror, er ikke et geni... er det muligt?

- følelser

"Det er en fantastisk ting," fortsatte Bazarov, "disse gamle romantikere! De vil udvikle deres nervesystem til irritation... ja, balancen vil blive forstyrret.”

- forældre

På den ene side elsker han dem på sin egen måde. På den anden side drages han ikke af dem, kommer sjældent, og inderst inde respekterer han dem ikke rigtig.

"De er gode mennesker, især min far: han er meget sjov. Jeg er den eneste, de har."

"Du kender ikke din mor, Evgeny. Hun er ikke kun en fantastisk kvinde, hun er virkelig klog. I morges talte hun med mig i en halv time, og det var så praktisk og interessant.”

"- Ja! I kort tid... Okay. - Vasily Ivanovich tog et lommetørklæde frem og pudsede næsen og bøjede sig næsten ned til jorden. -- Godt? dette... alt vil være. Jeg troede, du var hos os... længere. Tre dage... Dette, dette, efter tre år, er ikke nok; ikke nok, Evgeniy!"

""Forladt, forladt os," pludrede han, "forladt; han kedede sig med os. En som en finger nu, en!" - gentog han flere gange og førte hver gang sin hånd frem med pegefingeren adskilt. Så kom Arina Vlasyevna hen til ham og lænede sit grå hoved mod hans grå hoved og sagde: "Hvad skal man gøre, Vasya! Sønnen er et afskåret stykke. Han er som en falk: han ville - han fløj, han ville - han fløj væk; og du og jeg, som honningsvampe i et hult træ, sidder vi side om side og bevæger os aldrig. Kun jeg vil forblive uforandret for dig for evigt, ligesom du er for mig."

"De gamle Bazarovs var så meget mere henrykte over deres søns pludselige ankomst, jo mindre forventede de ham."

"Elsker du dem, Evgeny?

- Jeg elsker dig, Arkady!

"De elsker dig så højt!"

"Jeg ville sige, at de, mine forældre altså, har travlt og ikke bekymrer sig om deres egen ubetydelighed, det stinker ikke for dem... men jeg... jeg føler kun kedsomhed og vrede."

-kunst

"Forleden kan jeg se, at han læser Pushkin," fortsatte Bazarov imens. - Forklar ham, at det ikke er godt. Når alt kommer til alt, er han ikke en dreng: det er på tide at holde op med dette nonsens. Og jeg vil gerne være en romantisk i dag! Giv ham noget nyttigt at læse.

Hvad skal jeg give ham? - spurgte Arkady.

Ja, jeg tror, ​​at Buchners "Stoff und Kraft" ("Matter and Force" (tysk)) er for det første tilfælde."

Jeg er forbløffet over, at Nikolai Petrovich spiller cello.

- videnskab

Mener, at videnskab er det vigtigste i livet

- uddannelse

"Opdragelse? - Bazarov samlede op. "Enhver skal uddanne sig selv - ja, i det mindste som mig, for eksempel... Og med hensyn til tid - hvorfor vil jeg være afhængig af det?"

- naturen

”Og naturen er bagatel i den forstand, man forstår den på. Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og mennesket er en arbejder i det.”

- til folket

På den ene side roder han med gårddrengene og behandler bønderne. På den anden side er han noget nedladende over for folket.

"Ville det overhovedet være sådan? - udbrød Bazarov. "Folket tror, ​​at når tordenen bruser, er det profeten Elias, der kører hen over himlen i en vogn. Godt? Skal jeg være enig med ham? Og desuden er han russer, og er jeg ikke selv russer?”

« selve den frihed, som regeringen bøvler om, kommer os næppe til gode, for vores bonde berøver sig gerne bare for at drikke sig fuld af beruselse på et værtshus.”

"Og jeg hadede denne sidste fyr, Philip eller Sidor, som jeg er nødt til at gå af vejen for, og som ikke engang vil sige tak til mig."

6. Selvværd

På den ene side høj. På den anden side er der ingen stolthed i ham. Dette afspejles også i dødsprisen:

"Du vil glemme mig," begyndte han igen, "de døde er ikke en ven for de levende. Din far vil fortælle dig, at det er sådan en person, Rusland mister... Det er noget sludder; men afskrække ikke den gamle mand. Uanset hvad barnet nyder... du ved. Og kærtegn din mor. Folk som dem kan jo ikke findes i din store verden om dagen... Rusland har brug for mig... Nej, det gør jeg åbenbart ikke. Og hvem er der brug for? Der er brug for en skomager, en skrædder, en slagter... sælger kød... slagter... vent, jeg er forvirret... Der er en skov her...”

7. Hero Evolution

Efterhånden kommer han til den idé, at verden ikke kun adlyder materielle love.

"Det smalle sted, jeg indtager, er så lille i sammenligning med resten af ​​det rum, hvor jeg ikke er, og ingen bekymrer sig om mig, og den del af tiden, som jeg vil være i stand til at leve, er så ubetydelig sammenlignet med evigheden, hvor Jeg har ikke været og bliver ikke... Og i dette atom, i dette matematiske punkt, cirkulerer blodet, hjernen arbejder, den vil også noget... Hvilken skændsel? Hvad er det for noget sludder?"

Han forelsker sig i en kvinde og indser, at hans teori fejler.

8. Relationer til den ældre generation

Nikolaj Petrovich

Han respekterer Bazarov og anerkender hans intellektuelle overlegenhed, mens Bazarov siger, at hans "sang er slut" (selvom han anser Nikolai Petrovich for at være en ganske pæn person).

Pavel Petrovich

Akut konflikt og gensidig fjendtlighed på begge sider (om næsten alle spørgsmål)

9. Bazarovs elever

Arkady (er interesseret i nihilisme kun af interesse for alt forårsaget af ungdom)

Sitnikov og Kukshina (vulgære mennesker, der ikke er i stand til at forstå hans ideer)

10. Konklusion

Bazarovs tragedie ligger i det faktum, at han i stræben efter det bedste, dårligt gennemtænkte sin teori og nægtede de love, som livet er bygget på. Derfor, efter teoriens sammenbrud, fandt han sig selv ulykkelig, fandt ingen anden støtte i livet, og heltens død virker naturlig. Derudover er Bazarov alene i sin søgen. Hans elever, der præsenteres i værket, er opdelt i to typer: Arkady (som blev revet med af ideer i sin ungdom, ikke forstår deres betydning og ikke internt svarer til dem) og Kukshina og Sitnikov (mennesker, for hvem enhver teori er vigtig for selvbekræftelse).

1. Holdning til kvinder (kærlighed, ægteskab)

... en mand, der satsede hele sit liv på en kvindes kærlighed, og da dette kort blev dræbt for ham, blev slap ... denne slags person er ikke en mand, ikke en mand.

Hvor kommer dette mystiske look fra, som du siger? Det her er alt sammen romantik, nonsens. rådne, art.

Du lægger vægt på ægteskabet; Det havde jeg ikke forventet af dig.

Er hun pæn? ... Så hvorfor fanden kalder du os til hende?

Ja, de [kvinder] behøver slet ikke at forstå vores samtale.

Nej, hvorfor tale om kærlighed.

Hvad er det for en figur? Hun er ikke som andre kvinder.

En herre fortalte mig lige, at denne dame er åh-åh-åh. Nå, tror du, at hun bestemt er - åh-åh-åh?

I det stille vand... du ved! Du siger, hun er kold. Det er her smagen ligger.

Fordi, bror, at det ifølge mine observationer kun er freaks, der tænker frit mellem kvinder.

Lad os se, hvilken kategori af pattedyr denne person tilhører.

Her går du - kvinderne var bange!

Sådan en rig krop! I hvert fald nu til det anatomiske teater.

Ja, en kvinde med en hjerne.

Det er frisk, og uberørt, og frygtsomt, og tavst, og alt hvad du ønsker.

Ud fra dette kan du lave hvad du vil.

Hvis du kan lide en kvinde, så prøv at få noget fornuft, men du kan ikke - godt, lad være med at vende dig væk - jorden er ikke en kile.

Efter min mening er det bedre at bryde sten på fortovet end at tillade en kvinde at tage selv spidsen af ​​en finger.

Du og jeg befandt os i et kvindesamfund, og vi var glade; men at forlade sådan et samfund er som at blive sprøjtet med vand på en varm dag.

Jeg knækkede ikke mig selv, så kvinden vil ikke knække mig.

Og desuden kærlighed... denne følelse er trods alt fingeret.

Hvis en kvinde kan holde en samtale i en halv time, er dette allerede et godt tegn.

Jeg elskede dig, det gav ingen mening før, og nu giver det ingen mening. Kærlighed er en form, og min egen form er allerede ved at forfalde.

En romantiker ville sige: Jeg føler, at vores veje begynder at skilles, men jeg siger bare, at vi er trætte af hinanden.

2. Holdning til venskab og mennesker

Du, bror, er stadig dum, kan jeg se...

Enhver skal uddanne sig selv.

Det eneste gode ved en russisk person er, at han har en meget dårlig mening om sig selv.

Hvor er du en underlig!

Nå, vær ikke vred, tøs

Det nytter ikke noget at have ondt af folk generelt, og endnu mindre for mig.

... præcis, hver person er et mysterium.

...kan en person altid sige højt alt, hvad der sker i ham?

Jeg forstår det, har brug for idioter som denne.

Jeg vil rode med folk, endda skælde dem ud og rode med dem.

En rigtig person er en, som der ikke er noget at tænke på, men som man skal adlyde eller hade.

Du er en mild sjæl, en svækkelse, hvor kan du hade!

Uanset hvilken bagvaskelse du udviser mod en person, fortjener han i bund og grund tyve gange værre.

3. Holdning til naturen

Og naturen er ingenting, i den forstand man forstår den. Naturen er ikke et tempel, men et værksted, og mennesket er en arbejder i det.

Jeg vil sprede frøen og se, hvad der foregår inde i den; og da du og jeg er de samme frøer, går vi bare på vores fødder, jeg vil også vide, hvad der foregår indeni os.

Først da ser jeg på himlen. når jeg vil nyse.

Mennesker er som træer i skoven; ingen botaniker vil studere hvert enkelt birketræ.

4. Holdning til kunst og videnskab

En anstændig person er tyve gange mere nyttig end nogen digter.

Kunsten at tjene penge, eller ikke flere hæmorider!

Efter min mening er Raphael ikke en krone værd, og de er ikke bedre end ham.

Du sagde dette, fordi du ikke ser nogen kunstnerisk mening i mig - men det har jeg virkelig ikke.

Forleden dag ser jeg ham læse Pushkin... vær venlig at forklare ham, at det ikke er godt.

... og hvad er videnskab – videnskab generelt? Der er videnskaber, ligesom der er håndværk og titler; og videnskab eksisterer slet ikke.

Først skal du lære alfabetet og derefter hente en bog, men vi har ikke engang set det grundlæggende endnu.

Opdateret: 2017-08-08

Opmærksomhed!
Hvis du bemærker en fejl eller tastefejl, skal du markere teksten og klikke Ctrl+Enter.
Ved at gøre det vil du give uvurderlig fordel for projektet og andre læsere.

Tak for din opmærksomhed.

Bazarov idoliserer naturvidenskabelig viden. I hans utålmodighed forekommer det ham, at med naturvidenskabens hjælp kan alle spørgsmål vedrørende komplekse problemer i samfundslivet, kunsten og filosofien let løses. Men Turgenev, der kendte tyske naturforskeres værker, de revolutionære tressernes idoler, og personligt kendte Karl Vogt, gør opmærksom på ikke kun styrkerne, men også svaghederne ved Vogts, Wüchners og Moleschotts vulgære materialisme. Således var vulgære materialisters grove fejltagelse en forenklet idé om den menneskelige bevidstheds natur, om essensen af ​​mentale processer, som blev reduceret til elementære, fysiologiske.

Lad os bemærke, at fra Bazarovs synspunkt er kunst en smertefuld perversion, nonsens. Bazarov anser også den spirituelle sofistikering af en kærlighedsfølelse for at være romantisk nonsens: "Nej, bror, alt dette er udskejelser og tomhed... Det her er alt sammen romantik, nonsens, råddenskab, kunstnerisk," siger han til Arkady. Historien om Pavel Petrovichs kærlighed til prinsesse R. introduceres ikke i romanen som en indsat episode. Han optræder i romanen som en advarsel til den arrogante Bazarov. Bazarov håndterer let alle tilværelsens mysterier.

Der er ingen kærlighed, men kun fysiologisk tiltrækning; der er ingen skønhed i naturen, men kun den evige cyklus af kemiske processer. Han misunder myren, der som insekt har ret til "ikke at genkende følelsen af ​​medfølelse, ikke som vores selvdestruktive bror." Men udover sandheden om fysiologiske love er der sandheden om den menneskelige, spirituelle natur. Og en person skal regne med, at naturen på højeste niveau er et "tempel", og ikke bare et "værksted". Og Nikolai Petrovichs hang til at dagdrømme er ikke råddent eller nonsens. Drømme er ikke simple sjove, men et naturligt behov for en person, en af ​​manifestationerne af hans Ånds kreative kraft.

Fra det trettende kapitel er en drejning undervejs i romanen: uforsonlige modsætninger vil blive afsløret med al deres strenghed i hovedpersonens karakter. Konflikten mellem værket fra det ydre (Bazarov og Pavel Petrovich) er oversat til det indre plan ("fatal duel") i Bazarovs sjæl.

Synderen bag disse ændringer viser sig at være Anna Sergeevna Odintsova. Kærlighed til Odintsova er begyndelsen på en tragisk gengældelse for den arrogante Bazarov: den deler hans sjæl i to halvdele.

Fra nu af lever og handler to mennesker i den. En af dem er en overbevist modstander af romantiske følelser, en benægter af kærlighedens åndelige natur. Den anden er en lidenskabeligt og åndeligt kærlig person, der står over for det sande mysterium af denne høje følelse.“Naturvidenskabelige” overbevisninger, der ligger ham nært, bliver til et princip, som han, en fornægter af alle slags principper, nu tjener, og i hemmelighed føler. at denne tjeneste er blind, at livet viste sig at være mere kompliceret end hvad "fysiologer" ved om det.

Normalt søges oprindelsen af ​​tragedien af ​​Bazarovs kærlighed i karakteren af ​​Odintsova, en forkælet dame, en aristokrat; ude af stand til at reagere på Bazarovs følelser, frygtsom og giver efter for ham. Men Odintsova vil og kan ikke forelske sig i Bazarov, ikke kun fordi hun er en aristokrat, men også fordi denne demokrat, der er blevet forelsket, ikke ønsker kærlighed og løber væk fra den. Det er interessant, at i spørgsmålet om kærlighed krydser Bazarovs og Pavel Petrovichs stier en gang hinanden.

Dette skyldes deres holdning til Fenechka. Pavel Petrovich er tiltrukket af Fenichkas demokratiske spontanitet: han er ved at kvæles i sin aristokratiske intellektualismes tomhed. Men hans kærlighed til Fenechka er for transcendental og æterisk: "Så det øser koldt over dig," klager heltinden til Dunyasha over hans "lidenskabelige" blikke. Bazarov leder efter i Fenechka vital bekræftelse af hans syn på kærlighed som en enkel og klar sensuel tiltrækning. Men denne "enkelhed" viser sig at være værre end tyveri: den fornærmer Fenechka dybt, og en moralsk bebrejdelse, oprigtig og ægte, høres fra hendes læber. Lærdommen om kærlighed førte til alvorlige konsekvenser i Bazarovs skæbne. De førte til en krise i hans ensidige, vulgære materialistiske liv.

To afgrunde åbnede sig for helten: den ene var hans egen sjæls mysterium, som viste sig at være dybere og mere bundløs, end han forventede; den anden er mysteriet om den verden, der omgiver ham. Tragedien i Bazarovs situation forværres yderligere under taget af hans forældres hjem. Den dystre, tilbagetrukne, kolde helt modarbejdes af den store kraft af uselvisk forældrekærlighed, der styrter mod ham.

Bazarov ønsker at bryde ud af denne verden af ​​kærlighed og harmoni, stræber efter at flygte fra sig selv, men han fejler. Turgenev tager igen Bazarov gennem den cirkel, som han allerede havde gået i den første del af romanen: Maryino, Nikolskoye, hans forældres hus. Men nu genkender vi ikke den gamle Bazarov: hans stridigheder falmer, hans ulykkelige kærlighed brænder ud. Den anden cirkel af heltens livs vandringer er ledsaget af de sidste pauser; med Kirsanov-familien, med Fenechka, med Arkady og Katya, med Odintsova og endelig det fatale brud med manden for Bazarov. Bazarovs understregede ignorering af bondelivets dybde og alvor koster ham dyrt. Foregivet ligegyldighed og nedladende ironi erstattes af bøvl: "Nå, fortæl mig dine syn på livet, bror: trods alt, i dig, siger de, hele Ruslands styrke og fremtid, vil en ny æra i historien begynde fra dig. .” – han henvender sig til bonden.

Helten har ikke engang mistanke om, at han i mandens øjne ikke kun er en gentleman, men også noget i retning af en "klovn af et fjols." Skæbnens uundgåelige slag kan læses i den sidste episode af romanen: der er noget symbolsk i det faktum, at den modige "anatom" og "fysiolog" i det russiske liv dræber sig selv under obduktionen af ​​en bondes lig. Medicin viser sig ikke at være i stand til at hjælpe Bazarov i et tragisk øjeblik, hvilket efterlader Bazarov alene med sig selv.

Og så kommer de kræfter, der engang blev benægtet af ham, men holdt i bunden af ​​hans sjæl, helten til hjælp. Den døende Bazarov er enkel og human: der er ikke længere behov for at skjule hans "romantik".

Bazarov dør overraskende. Han tænker ikke på sig selv, men på sine forældre og forbereder dem på en frygtelig ende. Næsten som Pushkin siger helten farvel til sin elskede, og han siger på en digtersprog: "Blæs på den døende lampe og lad den gå ud." Kærlighed til en kvinde, sønlig kærlighed til hans far og mor smelter sammen i den døende Bazarovs bevidsthed med kærlighed til sit hjemland, til det mystiske Rusland, som på ingen måde forbliver et fuldstændigt løst mysterium for Bazarov. Turgenev forudså meget i russisk nihilisme.

Han viste hvilke konsekvenser vredens, foragtens og ødelæggelsens kraft kan føre til for en revolutionær, hvis den antager nihilistiske former.