Der er mange sagn om Juletræforbundet med ånden eller det sted, hvor ånden levede, såvel som med legenderne fra Livets træ og træet med viden om det gode og det onde.

Helt for den mest populære legende var lederen af ​​den tyske reformation, Martin Luther. En gang på julaften gik han hjem gennem skoven. Aftenen var klar og stjernehøj. Da han kom hjem, satte han et juletræ til sin familie og fæstnet mange lys til dets tykke grene. Lysene på hende var som stjerner på himlen.

Der er en legende hvorfor pynter vi juletræerne med skinnende sølvglitter.
   Engang var der en venlig, fattig kvinde, der havde mange børn. Om aftenen før jul klædte hun et juletræ, men hun havde meget få dekorationer. Om natten besøgte edderkopper træet, og gennemsøgning fra gren til gren efterlod en bane på dens grene. Som belønning for kvindens venlighed velsignede spædbarnet Kristus træet, og spindelvejen blev til gnistrende sølv.

Der er en version der Julemanden var den første, der opfandt Hunnene: De havde guden Yerlu, der kom til jorden på årets allerførste dag. På denne dag skulle det sættes juletræer i husene, da hunerne betragtede grantræet som et hellig træ. Det viser sig derfor, at denne tradition allerede er 5 tusind år gammel. Hunerne bragte den til Europa. Derefter blev de besejret og forblev kun i Bayern, hvor de boede indtil 1500-tallet uden at blande sig med nogen. Det var fra Bayern, at nytårstræet ”kom” til alle europæiske lande.

Det første dekorerede juletrædukkede op på det moderne Frankrigs territorium i Alsace; ifølge historikere skete dette i 1605. Kronikken vidner: "Juletræer er oprettet her til jul, og roser fra farvet papir, æbler, småkager, stykker sukker og glitter hænges på deres grene." Det store protestantiske samfund i den tyske region Württemberg vedtog denne innovation. Efterhånden spredte denne tradition sig i hele Tyskland og derefter over hele Europa. Træerne optrådte imidlertid først i hjemmet til velhavende adelsmænd og købmænd. En række legetøj i middelalderens Tyskland dekorerede ikke kun juletræer, men også fyrretræer, grene af kirsebærtræer og bøgetræer. Den første glasjulekugle blev oppustet i Thüringen (Sachsen) i det 16. århundrede. Den industrielle produktion af julelegetøj begyndte først i midten af ​​det forrige århundrede - her i Sachsen. Dygtige håndværkere sprængte glaslegetøj, skar klokker, hjerter, figurer af fugle og dyr, bolde, kegler, nødder fra pap, som derefter blev malet med lyse farver.

allestedsnærværende installere juletræer i hjemmetbegyndte relativt for nylig - i det 19. århundrede. Det var dengang, de stedsegrønne, storslåede skønheder begyndte at blive installeret i de kongelige og kongelige paladser i Frankrig, Tyskland, England, Norge, Danmark og Rusland. Træet blev kun et folkeaktivt aktiv i anden halvdel af 1800-tallet.

I Rusland begyndte det nye år at fejreved dekret af Peter den Store fra 1. januar 1700. Før dette blev begyndelsen af ​​det nye år den 1. september fejret. Peter I's dekret sagde: ”For at fremstille nogle ornamenter fra træer og grene af fyr, gran og einer langs de ædle og forbipasserende gader ved porte og huse, skal man reparere ild fra små kanoner og rifler, starte raketter og lette brande. sæt et træ eller gren på porten. " Denne ferie med et juletræ (skønt Peter den Store ikke dekorerede juletræet, men dekoreret med poter, kviste), forelsket det russiske folk sig i dekorationer og karnevaler.

I 30'erne af XIX århundrede blev juletræer kun sat på en ferie i husene i tyske Petersborg. Offentligt, i hovedstaden, blev juletræer først sat i 1852. I slutningen af ​​det 19. århundrede blev juletræer den vigtigste dekoration af både by- og landsbyhuse, og i det 20. århundrede blev de uadskillelige fra vinterferien. Men i 1916 var juletræer på russisk jord i skam. Ligesom under den patriotiske krig opgav adelen sproget i Napoleon, så opfordrede den imperialistiske hellige synode patrioter til ikke at lægge stikkende træer i deres huse, fordi de kom til os fra tyske traditioner.

I 1918 tog sovjetregimet våben mod træet - men allerede som en borgerlig fordom. I julefortællinger var der hverken julemand eller vinter havfrue Snow Maiden - pigerne i frosne farvande. Religion alene: fødselsscene, Stjernen i Betlehem, englekor og guddommelige mirakler sendt kun til gode børn. Mange fortsatte dog med at fejre jul skjult. Efter det forblev der en hedensk tradition - udhulning til juletid.

Juletræet var forbudtindtil 1935, da ideen opstod: at fejre ikke nytår, men nytår. Stjernen i Bethlehem blev rød femspids, og under elegante juletræer blev landet ifølge Stalins dekret sammen med Julenissen mødtes i 1935 fra Kristi fødsel. Men 1. januar blev først en fridag i 1949.

generelt tradition for at dekorere juletræetmeget gammel, over 2000 år gammel. Tidligere troede folk, at alle træer er udstyret med gode kræfter, at gode ånder lever i dem. Folk forsøgte at formilde disse spiritus ved at hænge mad og gaver på træerne. Stedsegrøn gran indtog et specielt sted blandt alle træerne: det var det hellige centrum, "verdenstræet", der symboliserede selve livet og en ny genfødsel fra mørke og mørke. Før i stedet for legetøj blev frugterne af forskellige træer hængt på træer, for eksempel:
æbler er et symbol på fertilitet,
   nødder - uforståelsen af ​​guddommelig forsyn,
   æg er et symbol på at udvikle liv, harmoni og fuldstændig velvære.

I England blev ved hovet til Henry VIII i 1516 pyntet et juletræ af guld, dekoreret med roser og granatæbler. Og før det, i England, før julen (denne skik er blevet bevaret indtil nu), var det sædvanligt at dekorere huset med et hulstykke (tistel), eføy og mistelten (kaprifolium).
   I de centrale amter i England blev det antaget, at hvis den første gren af ​​holly, der blev introduceret i huset, viste sig at være stikkende, ville ejeren skulle dominere huset i løbet af året, og hvis bladene var glatte, ville elskerinnen. Man troede, at holly skræmmer hekse væk.
Brugerdefineret kys under misteltengrenenstammer også fra England. Hver gang et ungt par kysste sig under en gren, plukkede en ung mand en bær; da bærene sluttede, sluttede kysene. Når du pynter værelser, er mistelteinbuketter endda på lamper og lysekroner, og som sædvanlig kan du kysse en person, der står midt i rummet under en bukete af mistelten.

I de skandinaviske lande er mistelten hovedpersonen i nytårsferien. Dens grene er normalt dækket med rød og "sølv" maling, de er ophængt med stiliserede billeder af to hjerter og dekoreret med bånd.

I Frankrig dekorerede Napoleon I's bror Jerome Bonaparte, der var konge af Westfalen, et juletræ med lyse gavebrev, og hans favorit til domstolen skulle tage dem af. Det første træ blev installeret i Frankrig i Tuileries-haven. Indtil nu, i Frankrig, i Provence, hænger traditionelt lyst malede æggeskaller på et juletræ.

Legend. Tag ikke sider: vær over anlægget

ikke   lad andre trække dig indtil deres småkrig og kvadrater. tageinteresse, foregiv at du støtter,men vær neutral på nogen måde. Lad andre kæmpe mensami se og vent. Hvornår gør dublive og slappe af lidt, derefter faldelige ind i dine hænder "forberedt". voobshcheså kan det være en regel at provokere skænderi og derefter tilbyde midtenære, multiplicere dens magt.

I slutningen af ​​XV århundrede opstod der konstant konflikter mellem Italiens stærkeste bystater - Venedig, Firenze, Rom og Milano. Frankrig og Spanien overvågede kampen, klar til at snappe alt, hvad der lykkedes fra svækkede italienske byer. Og i midten, som en fælde, var den lille stat Mantova, som blev styret af den unge hertug af Gianfranchesko Gonzaga. Mantova var beliggende i det nordlige Italien, dens indfangning af en af ​​dens magtfulde naboer virkede kun et spørgsmål om tid - på ethvert tidspunkt kunne en lille uafhængig stat erobres og ophøre med at eksistere.

Gonzaga var en modig kriger, en dygtig kommandør, og han blev en ansat militærbefal, der kæmpede ved siden af ​​den, der betalte bedre. I 1490 indgik han et ægteskab med Isabella d'Este, datter af herskeren af ​​en anden lille italiensk hertugdom, Ferrara. Da han tilbragte meget tid uden for huset, faldt Isabella til at regere Mantua på hans vegne.

Den første virkelige prøve for herskerens rolle, Isabella afholdt i 1498, da kongen af ​​Frankrig, Louis XII, forberedte tropper til et angreb på Milan. De italienske stater beregner allerede indtægterne, der lovede dem det uundgåelige nederlag i Milan. Pave Alexander VI erklærede ikke-indblanding og gav dermed Frankrig carte blanche. Venetianerne sagde, at de ikke ville hjælpe Milan og håbe, at Frania ville give dem Mantua for dette. Linos hersker, Lodovico Sforia, opdagede pludselig, at han var helt alene uden støtte. Han vendte sig mod Isabella d'Este, hans nære ven (rygtes om at være en elsker) og bad hende om at overbevise hertugen om Gonzaga om at hjælpe ham. Isabella prøvede, men hendes mand nægtede: Han så, at Sforias situation var håbløs. I 1499 besatte Louis XII let Milan.

Isabella står nu over for et dilemma: hvis hun bevarer sin loyalitet overfor Lodovico, angriber franskmændene hende. Men hvis det i stedet bliver en allieret af Frania, vil det gøre fjender i hele Italien, og det er værd at Ludvig XII trækker sine tropper tilbage ...

Og hvis du henvender dig til Rom eller Venedig for at få støtte, sluger de simpelthen Mantua i form af at yde hjælp. Men noget måtte gøres. Den magtfulde konge af Franiah åndede bag i hovedet. Hun besluttede at blive venner med ham, da hun tidligere havde vundet Lodovico Sforias venskab - med attraktive gaver, delikate vittige breve, muligheden for at være i hendes selskab, fordi Isabella var berømt for skønhed og charme.

I 1500 inviterede Louis XII Isabella til Milan til en stor fest til ære for hans sejr. Leonardo da Vinci designede en enorm uret løve til denne begivenhed: løven åbnede sin mund og sprøjte friske liljer, et symbol på det franske rige. Isabella tog på sig en af ​​sine berømte kjoler til ferien (hendes klædeskab var uforlignelig rigere end nogen italienske prinsesse), og som hun forventede var Louis fascineret og underdanig, ignorerede han alle damerne og tog kun opmærksomhed på hende. Snart blev Isabella hans konstante ledsager, og til gengæld for hendes venskab lovede kongen at holde Mantua uafhængig af Venedig.

Én fare gik over, men en anden, mere forfærdelig, nærmet sig denne gang fra syd i personen af ​​Cesare Borgia. Siden 1500 har Borgia støt fremskridt nordpå og fanget små fyrstedømme på en kampagne i navnet på sin far. Isabella vidste udmærket, hvad Cesare var: han kunne ikke stole på, han blev på ingen måde såret. Han måtte være hoftet, smigret, men holdt en respektfuld afstand fra ham.

Isabella begyndte med at sende gaver til ham - falke, bedste hunde, parfume og snesevis af masker, fordi hun vidste, at han altid bærer en maske, når han går på ture gennem Romas gader. Hendes budbringere leverede smigrende beskeder til ham (mens de spionerede på Isabella). Engang spurgte Cesare, om han ikke kunne indsætte sine tropper i Mantua. Isabella formåede høfligt at afskrække ham fra denne satsning. Hun forstod perfekt, at hvis de kun stationerede tropper i byen, ville de ikke forlade ham.

Selvom Cesare syntes fascineret af hende, beordrede Isabella alle i sin cirkel om ikke at sige et eneste dårligt ord om ham, vel vidende at han havde spioner overalt, og at han kunne bruge den mindste undskyldning for en invasion. Da hun var blevet mor, inviterede Isabella Cesare til at være hendes barns far. Hun henvendte sig endda til ham med udsigt til, at deres familier i fremtiden kunne blive slægtninge. På den ene eller anden måde virkede hendes tricks, og selv om Borgia erobrede alle og alt, rørte han ikke Mantua.

I 1503 døde Cesares far. Et par år senere satte pave Julius II sig op med militære midler for at opnå tilbagetrækning af franske tropper fra Italien. Da herskeren over Ferrara - Alfonso, Isabellas bror - tog franskernes side, besluttede Julius at angribe ham og stille. Igen var Isabella i en vanskelig situation: på den ene side paven på den anden side - franskmændene og broren. Hun turde ikke tilslutte sig en af ​​parterne, men det var også umuligt at fornærme nogen af ​​dem.

Igen førte Isabella et dobbelt spil, hvis rigtige mester hun blev. Hun sendte sin mand Gonzago for at kæmpe mod Julius, vel vidende, at han ikke ville kæmpe for voldsomt. Samtidig lod hun de franske tropper passere gennem Mantuas territorium for at hjælpe Ferrara. Hun klagede højlydt over "invasionen" af franskmændene på dets territorium og forsynede dem i hemmelighed med værdifuld information. For at give troværdighed til invasionen i Julius øjne fik hun endda franskmændene til at foregive, at de havde plyndret Mantua. Og det hjalp: far forlod Mantua alene.

I 1513, efter en lang belejring, erobrede Julius Ferrara, og de franske tropper trak sig tilbage. Få år senere døde paven, udmattet af krigen. Efter hans død genoptog den mareridt cyklus af slag og små sammenstød.

Italien under Isabellas regeringsperiode har gennemgået enorme ændringer: Paven vekslede, Cesare Borgia rejste sig og faldt, Venedig mistede en fair del af sin storhed, Milan gennemgik en invasion, Firenze var i tilbagegang, Rom blev plyndret af kejser Charles V fra Habsburg. For alt dette levede ikke lille Mantua ikke bare - hun blomstrede til misundelse af hele Italien. Hendes rigdom og suverænitet forblev ukrænkelig i et århundrede efter Isabellas død, der fulgte i 1539.

Isabella valgte den eneste måde at redde og redde Mantua. Hun lod sig ikke miste hovedet på grund af konger og hertuges fordel, prøvede ikke at stoppe de konflikter, der blussede op, ellers ville hun uundgåeligt blive trukket ind i mindst en af ​​dem. Og hun vidste, hvordan man kan gøre enhver konflikt til hendes fordel. Modstandere kæmpede for liv og død, udmattede sig med kamp, ​​og de havde ingen styrke tilbage til Mantua.

Ved at deltage i kampen ikke efter dit valg, mister du initiativet. De stridende partiers interesser bliver dine. Du bliver til et redskab til kamp. Lær at kontrollere dig selv, skjule dine motiver og kærlighed, begræns fristelsen til at blive involveret i en kamp på nogens side.

Legend. Historisk legende. "Skynd dig ikke"

Under den franske revolution i juli 1830, efter tre dage med opstand, sad Talleyrand, der allerede var i et mål på det tidspunkt, nær et vindue og hørte på klokken ringer, som meddelte, at opstanderne i Paris var blevet undertrykt. Han vendte sig mod sin samtalepartner og sagde:

- Ah, klokkerne! Vi vinder.

- Hvem er dette "vi", min prins? - spurgte han.

Talleyrand svarede med en gestus afbrydende ham:

- Ikke et ord! Jeg vil fortælle dig i morgen, hvem vi er.

Han vidste godt, at nogle narre skynder sig i en lignende situation: ved at erklære deres præferencer for tidligt mister du din manøvreringsfrihed. Du bliver også mindre respekteret: måske i morgen, tror folk, han vil tilslutte sig en anden forretning eller bevægelse, da han i dag så let giver sig selv det. Heldigvis er en lunefuld gud og bevæger sig ofte fra den ene side til den anden. Hurtigt vælger du en af ​​dem, mister du tid og glæde ved at vente. Lad omgivende mennesker støde op i en eller en anden gruppe, og ikke skynde dig at miste dit hoved.

Endelig er der tidspunkter, hvor den klogeste ting ikke er at engang prøve at foregive, at du støtter nogen, men i stedet forkynder din uafhængighed og selvtillid. Den aristokratiske holdning til uafhængighed er især vigtig for dem, der har brug for at vinde respekt.

Legend. Om dem, der står til side

Stå til side, og folk når hen til dig. De vil stræbe efter at vinde din fordel. Ved at støtte deres håb vil du forblive attraktiv som en magnet, et objekt med ønske og opmærksomhed.

De, der er villige til at skynde sig at hjælpe, respekteres sjældent - deres hjælp er for let til at blive værdsat. Samtidig appellerer mange ansøgere til dem, der ikke har travlt med at levere tjenester. Frakobling synes at være bevis på magt, og alle ønsker at komme til tilhængere af den, der besidder den.

Da Picasso, efter sine unge år i fattigdom, blev en berømt kunstner, overlod han ikke en lærer eller købmands skæbne for sine lærreder, skønt han modtog forførende tilbud fra alle sider. Picasso syntes slet ikke interesseret. Hans taktiske teknik irriterede købmænd, de formodede konkurrenter, og prisen på malerier steg. Da Henry Kissinger, den amerikanske udenrigsminister, ønskede at få detente i forbindelserne med Sovjetunionen, foretog han ikke indrømmelser eller forligsbevægelser - han begyndte at flørte med Kina. Dette irriterede de skræmmende sovjetledere - landet var allerede i politisk isolering, og USA-Kina-alliancen truede med at forværre situationen. Kissingers bevægelse pressede de sovjetiske ledere til forhandlinger. Sådan taktik kan sammenlignes med forførelse. Hvis du beslutter dig for at forføre en kvinde, rådede Stendal, skal du begynde at passe på sin søster.

Legend. Alkibiades-metode

Hvis du søger at få magt og indflydelse, prøv Alcibiades taktik: tag en position mellem dem, der kæmper for magten. Lov din hjælp til den ene side. Den anden side, der altid stræber efter at slå modstanderen, vil også prøve ikke at gå glip af dig. Og da hver af parterne leder efter din støtte, giver det dig udseendet af et individ, der er indflydelsesrig og ønskeligt. Så du får mere magt, end hvis du tiltrådte en af ​​parterne. For at bringe denne taktik til perfektion, er du nødt til at kontrollere dig selv omhyggeligt og forhindre den følelsesmæssige komplikation af situationen og overveje andre at være som bonde i din stigning til højderne. Lad aldrig under ekstremt behov behandle dig selv som en fodmand.

Midt i præsidentvalget i 1968 i USA kontaktede Henry Kissinger Richard Nixons team telefonisk. Kissinger var tidligere blevet forbundet med Nelson Rockefeller, der ikke opnåede nok stemmer ikke kvalificerede sig til de republikanske nominerede. Nu tilbød Kissinger Nixon-lejren værdifulde fortrolige oplysninger om fredsforhandlingerne i Vietnam, der blev afholdt i Paris. Han havde en mand i forhandlingerne, der straks informerede om begivenheden. Befolkningen i Nixon accepterede med glæde tilbuddet.

Samtidig søgte Kissinger imidlertid også en tilnærmelse med den demokratiske kandidat, Hubert Humphrey, og gav ham hans hjælp. Humphrey's team ønskede at få fortrolige oplysninger om ham fra Nixon, og Kissinger leverede det. ”Ser du,” fortalte han befolkningen i Humphrey, ”jeg hadede altid Nixon.” Faktisk var han ikke interesseret i nogen af ​​parterne. Faktisk stræbte han efter det, han modtog som et resultat: garantier for højt ansættelse fra begge kandidater. Hvem som vandt valget, Kissingers karriere blev forsikret.

Nixon vandt naturligvis, og Kissinger blev udnævnt til administrationen. Men selv da udviste han nok forsigtighed til ikke at blive for eksponeret i rollen som Nixon-manden. Da Nixon blev genvalgt i 1972, blev medarbejdere, der var meget mere loyale over for ham end Kissinger, afskediget. Kissinger var det eneste medlem af Nixon-administrationen, der overlevede Water Gate og fortsatte med at tjene under den næste præsident, Gerald Ford. Ved at holde sin afstand blomstret Kissinger i vanskelige tider.

Legend. Umuligt at narre stempelet

Joseph Dyuvin var berømt for sin evne til grundigt at studere sine ofre og sine klienter på forhånd for at få en idé om deres svagheder og de mindste træk ved deres smag, før de møttes. Svære omstændigheder tvang ham til at forsømme denne taktik i tilfælde af Henry Ford. Det tog ham måneder at komme sig fuldstændigt efter dette slag - både moralsk og materiel. Ford var en beskedent almindelig mand, for hvem det ikke var værd at starte en virksomhed. Han var legemliggørelsen af ​​den bogstaveligt talt og ligesindede simpelhed, der mangler fantasi endda for at blive bedraget. Siden da har Dyuvin kun brugt sin indsats på sådanne klienter som verdens Mellons og Morgans, folk vanskelige og sofistikerede nok til at blive fanget i hans snarer.

Året 1920 var især ikke succesrig for amerikanske kunsthandlere. Store købere - generationen af ​​baroner fra den kriminelle verden i det forgangne ​​århundrede - da de nærmet sig en bestemt aldersgrænse, døde de som fluer, og nye bankfolk havde ikke travlt med at indtage deres plads. Tingene var så dårlige, at et par af de største fagfolk besluttede at forene - en uhørt begivenhed, for i almindelige tider kommer folk med dette håndværk sammen som katte og hunde.

Joseph Dyuvin, der solgte malerier til Amerikas rigeste forretningsmænd, led mere end sine andre kolleger det år, så han besluttede at tilslutte sig unionen. Gruppen omfattede allerede de fem største handlende i landet. På udkig efter en ny kunde besluttede de, at Henry Ford, den rigeste mand i landet, kunne være deres sidste håb. Ford var endnu ikke blevet bekendt med kunstmarkedet, og målet var så stort, at det var fornuftigt at behandle det sammen.

Det blev besluttet at udarbejde en liste over ”verdens 100 største malerier” (alle

de var heldigvis på markedet) og tilbyder nogle af dem til Ford. Selv om han foretog et køb, ville han have sat sig på niveau med større samlere. Konsortiet arbejdede i uger og producerede et storslået værk: tre bind med fantastiske reproduktioner og seriøs kunstkommentar til hvert maleri. Det næste trin var et besøg i et Ford-hjem i Lee. | Borne, Michigan. Enkelheden i boligindretning overraskede de handlende: Mr. Ford syntes at være fuldstændig ligeglad med eksterne effekter.

Ford tog dem med til kontoret. Han kiggede gennem bøgerne med beundring og glæde. De håbefulde købmænd repræsenterede allerede millioner af dollars, som snart ville hælde i deres pengeskabe. Men efter at have læst bøger, sagde Ford: ”Herrer, sådan en smuk udgave med så smukke farveillustrationer burde være temmelig dyre!” - ”Men Mr. Ford! udbrød Dyuvin. - Vi antager ikke, at du køber disse bøger. Vi lavede dem specifikt for at vise dig billederne. Disse bøger er vores gave til dig. ” Ford så forundret ud. "Herrer," sagde han, "dette er utroligt venligt af dig, men jeg har bare ingen idé om, hvordan man accepterer en sådan storslået, dyr gave fra fremmede." Dyuvin forklarede Ford, at reproduktionerne afbildede malerier, hvis originaler de håbede på at sælge ham. Ford forstod det endelig. ”Men herrer! udbrød han. ”Hvorfor har jeg brug for originaler, når billederne lige her i bogen er så smukke?”

Legend. Strøm kan ændre sig

Du kan aldrig vide med sikkerhed, hvem du har at gøre med. En person, der har en beskeden stilling i dag, kan blive en indflydelsesrig person i morgen. Vi glemmer meget i vores liv, men glemmer sjældent et nag.

I V århundrede f.Kr. e. Jun Er, prins af det kinesiske kongerige Chen, blev tvunget i eksil. Han levede beskedent, nogle gange endda i fattigdom, og ventede på, at tiden skulle vende hjem og genoptage et liv, der passer til en prins. Det skete med ham at komme til provinsen, hvis hersker, uden at vide, hvem der var foran ham, behandlede ham groft. Rådgiver for herskeren Shu Chan så dette og sagde:

Denne mand er en ædle prins. Lad din højhed acceptere ham med stor ære, og han vil føle sig forpligtet! ”Men guvernøren så kun prinsens nuværende lave position, han fulgte ikke rådene og fortsatte med at fornærme prinsen. Shu-chan advarede igen

af din mester: "Hvis din højhed ikke vil være venligere med Jun Erom, skal du beordre ham til at blive henrettet for at undgå ulykke i fremtiden." Linealen vinkede kun.

År senere lykkedes prinsen endelig at vende hjem og genvinde alle sine rettigheder. Han glemte ikke dem, der var venlige mod ham,

Og dem, der fornærmet ham i årene med fattigdom. Men måske bedst af alt, huskede han, hvordan han blev behandlet af denne hersker. Ved den første mulighed samlet han en stor hær, flyttede den til herskerens besiddelse, fangede byen og sendte fornærmede i eksil.

Legend. Jagter svindlerne

Mange mennesker, der er ofre for svigegenskaber er tilbøjelige til at blive ydmygetfordi de blev narret, ydmygetshanno med ydmyghed. De lærte en lektion efter at have lært, at der ikke er nogen gratis frokost, og de faldt faktisk offer for deres egen grådighed. Nogle vil dog ikke sluge denne pille. De nægter at reflektere over deres enkelthedethed eller grådighed, de ser i sig selv kun uskyldige ofre.

I slutningen af ​​1910'erne forenede flere af Amerikas største svindlere sig i en professionel organisation med hovedkvarter i Denver, Colorado. I vintermånederne rejste de til de sydlige stater og gjorde deres håndværk. I 1920 rejste Joe Fury, lederen af ​​organisationen, til Texas og tjente hundreder af tusinder af dollars med klassiske svigagtige tricks. I Fort Worth mødte han en tallerken ved navn J. Frank Norfleet, en kvægbonde og ejer af en stor ranch. Norfleet, forført af den rigdom, der var lovet af den useriøse, trak alt fra bankkontoen - 45 tusind dollars og gav dem til Fury og hans assistenter. Et par dage senere vendte de tilbage til ham hans "millioner", som viste sig at være en "dukke": et par rigtige dollarsedler oven på tykke pakker med afskåret avispapir,

Fury og hans folk udførte dette trick hundreder af gange, og den svindlede klient blev som regel så overvældet af sin egen dumhed, at han pligtopfyldende accepterede lektionen og sagde tilbage til at miste penge. Men Norfleet viste sig at være i modsætning til andre simpletons. Han gik til politiet, hvor han fik at vide, at sagen næsten var håbløs. "Så finder jeg dem selv," erklærede Norflit til detektivene, "selvom du er nødt til at bruge resten af ​​dit liv på dette." Hans kone tog sig af ranchen, mens Norfleet rejste rundt i landet og så efter dem, der som ham blev offer for svindlere. Han fandt sin bror i ulykke, og sammen identificerede de en af ​​skurkerne i San Franiisco. De formåede endda at bringe ham for retten. Han begik selvmord og foretrak et sådant resultat frem for en lang fængselsperiode.

Norflit fortsatte. Han spurgte den anden con-kunstner i Montana, bandt ham som en kalv og trækkede ham gennem de beskidte gader til byfængslet. På jagt efter Joe Fury og hans højre hånd, V. B. Spencer, rejste han ikke kun rundt i landet, men rejste også til England, Canada og Mexico. Findende Spencer i Montreal, løb Norfleet efter ham ned ad gaden. Spencer lykkedes at flygte, men kattemanden mistede ikke sporet og fangede ham i Salt Lake City. Spencer foretrak strengheden af ​​loven frem for Norfolites lov og vendte sig ind.

Norfleet opdagede Fury i byen Jacksonville, Florida, og eskorterede ham personligt til Texas, hvor han overgav for retten. Men dette stoppede ikke: Han kom til Denver efter at have besluttet at ødelægge hele organisationen. Efter at have brugt ikke kun en stor sum penge, men også et år af sit liv på retsforfølgelse, sørgede han for, at alle organisationens ledere var bag søjler. Selv dem, som han ikke kunne fange, var så bange, at de kom til at tilstå.

I løbet af de fem år med jagt ødelagde Norfleet på egen hånd landets største organisation af svindlere. Som et resultat blev han konkurs, hans ægteskab sluttede, men han døde en glad mand.

Der er en legende om, at Salvador Dali ikke kun var et stort geni, men også en stor snedig fyr. Den berømte og excentriske kunstner kunne lide at fremhæve deres egen betydning og værdien af ​​deres værker. For eksempel kunne han narre en køber ved at fortælle, at han brugte hvepsgift til at fortynde den maling, som han malede billedet med. Ja, ja, det er grunden til, at billedet koster 1.000.000 $. Han var endnu mere udspekuleret med restaurantens ejere. Efter at have samlet en stor gruppe af venner og bekendte, kunne Dali tilbringe hele aftenen på institutionen og behandle alle med enhver mad og drikke fra menuen. Da det var tid til at betale regningen, underskrev kunstneren med en generøs hånd en check for et enormt beløb, og så ... vendte checken over og skrev et par varme ord i taknemmelighed til institutionens ejer. Beregningen var enkel: ved at bruge hans berømmelse som et levende geni, var Dali sikker på, at ejeren af ​​restauranten ikke turde indbetale en check med den originale underskrift af Dali selv! Så det skete normalt: restauratører forstod, at de til sidst kunne få meget mere penge til denne check end bare regningen, ja, kunstneren sparer en masse penge.

Legend. Ved, hvem du har at gøre med.

Antag aldrig, at den, du har at gøre med, er svagere eller lavere end dig. Nogle mennesker blusser ikke op som kruttet, de bliver ikke fornærmet med det samme, på grund af dette kan du finde dem tykhudede og ikke være bange for at fornærme dem. Men hvis du rører ved deres ære og værdighed, vil de forbløffe dig med et blink af vrede, som kan virke pludselig, overdreven og uventet for de mennesker, som du troede var rolige. Hvis du vil afvise nogen, er det bedst at gøre det så høfligt og respektfuldt som muligt, selvom du føler, at anmodningen er latterlig og forslaget er latterligt. Udsæt aldrig for fornærmede dem, som du ikke kender godt nok - du risikerer at snuble over Genghis Khan.

I begyndelsen af ​​det trettende århundrede grundlagde Khorezmshah Mohammed efter mange krige og slag et enormt imperium, der strækkede sig vestover til det moderne Tyrkiet og syd til Afghanistan. Imperiets centrum blev den store asiatiske by Samarkand. Shahen havde en magtfuld og effektiv hær, på få dage kunne han samle mere end 200 tusind soldater.

I 1219 ankom en ambassade til Muhammad fra en ny leder af nomader fra øst - Genghis Khan. Ambassadører overleverede den store shah alle mulige gaver, der repræsenterer de bedste varer og rigdom er ikke stor endnu, men hurtigt voksende Khans imperium. Genghis Khan ønskede at genoptage Silkevejen til Europa og foreslog Shah at eje den sammen og opretholde fred mellem de to imperier.

Det syntes for Muhammad, at en ukendt oprejst fra øst tænkte for meget på sig selv, hvis han tillod sig selv at være en ligestilling for at vende sig til en, der åbenbart var overlegen ham i position. Han ignorerede tilbudet fra Khan. Khan gjorde endnu et forsøg: denne gang sendte han en campingvogn med kameler, fyldt med fantastiske vidundere, opnået af ham i Kina. Campingvognen havde imidlertid ikke tid til at komme til Mohammed, da Inalchik, herskeren i regionen, der grænser op til Samarkand, fangede ham for sig selv, men henrettede folket.

Genghis Khan var sikker på, at der var opstået en fejl, at Inalchik handlede uden Mohammeds viden. Han sendte nye budbringere til shahen, gentog sit forslag og bad om straf for herskeren. Denne gang beordrede Mohammed selv at halshugge en af ​​udsendingene og lade de to andre gå og barbere deres hoveder, en frygtelig fornærmelse i henhold til den mongolske æreskodeks. Khan sendte en shaxy besked: ”Du valgte krig. Hvad der skal ske, vil ske, og hvad det vil være, ved vi ikke. Kun guder ved. ” Mobilisering af din styrker, angreb han provinsen Inalczyk og i 1220 besatte hovedstaden, fangede herskeren og beordrede hans henrettelse og hældte smeltet sølv i hans øjne og ører.

Året efter gennemførte Khan mange partisanoperationer, i moderne termer, mod Shahs hær, som var væsentligt overlegen end hans hær. Hans metode var helt nyskabende for den tid - krigerne var i stand til at ride meget hurtigt og mestrede kunst bueskydning og skød, at være i sadlen. På grund af hastigheden på hans tropper og deres evne til at omstrukturere under bevægelse, vildledte Genghis Khan Muhammad med hensyn til hans intentioner og hærens retning. I sidste ende formåede han først at omringe Samarkand og derefter fange den. Mohammed flygtede, og et år senere døde han, hans enorme imperium kollapsede og blev ødelagt. Genghis Khan blev den eneste hersker over Samarkand, Silk Road og det meste af det nordlige Asien.

Legend. Byg ikke en fæstning omkring dig - isolering er farligt

Mennesker er sociale væsener, derfor følger det, at det i kunsten at være behageligt for andre kun er muligt at lykkes ved konstant at være blandt dem. Jo mere du kontakter mennesker, jo lettere og med glæde opnår du alt. Isolering giver dig et anstrengt look og fører til endnu større isolering, fordi folk begynder at undgå dig.

I 1545 besluttede Cosimo 1, grundlæggeren af ​​Medici-dynastiet, at forevige sit navn ved at bestille freskomalerier til kapellet i katedralen i San Lorenio i Firenze. Han kunne vælge mellem mange fine malere og til sidst bosatte sig på Jacopo da Pontormo. Succes i mange år, kunstneren, Pontormo ønskede, at murmalerierne skulle blive kronen for hans arbejde. Hans første ønske var at lukke kapellet, så ingen så fødslen af ​​et mesterværk eller stjal malerens ideer. Han ville have sat Michelangelo selv bag døren. Da nysgerrige unge invaderede kapellet, styrkede Jacopo vagten. Pontormo malede kapellet loft med syener fra Bibelen - Skabelsen af ​​verden, Adam og Eva, Noahs ark osv. I den øverste del af den centrale mur malede han Kristus i herlighed og løftede de døde fra kistene på dommedagen. Kunstneren arbejdede i elleve år, næsten uden at forlade kapellet, så han udviklede en frygt for menneskelig kommunikation og en frygt for, at plagierere ville plyndre ham.

Lonthormo døde uden at være færdig med arbejdet, ingen af ​​freskerne overlevede. Men den store forfatter af renæssancen, Pontormos ven, Vasari, der så freskomalerier kort efter kunstnerens død, efterlod os en beskrivelse af dem. Fuld mangel på en følelse af proportioner. Siena stablede den ene oven på den anden, mange figurer på det ene niveau overlagret på det andet. Pontormo var fascineret af efterbehandlingen af ​​detaljer, men mistede følelsen af ​​en generel komposition helt. Vasari afbryder beskrivelsen og siger, at hvis han skulle fortsætte med det, ”tror jeg, jeg ville blive skør og blive fast i dette maleri, som jeg tror skete med Pontormo, der tilbragte elleve år blandt sine skabninger, og ske med enhver, der ser dem. ” I stedet for at fange Pontormos arbejde blev dette arbejde hans kollaps og ødelæggelse.

Hans vægmalerier kan kaldes en grafisk illustration af virkningen af ​​isolering på det menneskelige sind: tabet af en følelse af proportionalitet, nedsænkning i detaljer, kombineret med manglende evne til at se det store billede, en underlig deformitet, der udtrykkes i tab af kontakt. Det er indlysende, at isolering er ødelæggende for både kreativitet og kommunikation.

Legend. Atmosfæren med uforudsigelighed

I maj 1972 afventede verdenschakschampioen Boris Spassky i Reykjavik, Island, spændende på ankomsten af ​​sin rival Bobby Fischer. Mesteren og udfordreren skulle mødes ved verdensmesterskabet i skak, men Fisher ankom ikke til tiden, og kampen blev hængende i en tråd. Fisher var bekymret for størrelsen på gebyret, spørgsmålet om, hvordan præmiefonden ville blive fordelt, spørgsmålet om kampens regler på Island. Han var klar til at nægte at deltage når som helst.

Spassky forsøgte at forblive rolig. Hans overordnede troede, at Fisher hånede ham og krævede hans tilbagevenden, men Spassky ville have denne kamp. Han vidste, at han var i stand til at besejre Fisher, og havde ikke til hensigt at tillade noget, der forhindrede ham i at vinde denne store sejr. ”Men nu ser det ud til, at alt vores arbejde er klar til at gå til aske,” sagde Spassky til sin ven. - Hvad kan vi gøre? Det er Bobby's tur nu. Hvis han ankommer, spiller vi. Vil ikke komme - spillet vil ikke. Initiativet hører til den, der vil begå selvmord. ”

Fisher ankom til sidst til Reykjavik, men han satte alle de nye betingelser og truede stadig med at annullere kampen. Han kunne ikke lide hallen, hvor spilene skulle finde sted, han kritiserede belysningen, klagede over støj fra filmkameraerne, han blev irriteret selv af de stole, som han og Spassky skulle sidde på. Nu greb Sovjetunionen initiativet og truede med, at dets spiller blev tilbagekaldt.

Bløffen ser ud til at have fungeret: Efter uges ventetid og uendelige, rabiøse skænderier gik Fisher med til at spille. Alle følte sig lettede, og især Spassky. Men den dag, hvor mester og udfordrer officielt skulle præsentere hinanden, optrådte Fisher meget sent som på dagen for begyndelsen af ​​"århundredets kamp", som imidlertid truede udfordrer med alvorlige konsekvenser: for megeten stor sent i det første spil burde han have været krediteret. Hvad foregik der? Spillede han et slags intellektuelt spil? Eller måske var Bobby Fisher bange for Boris Spassky? Det syntes for de samlede bedstemødre og Spassky, at dette barnevinder fra Brooklyn var en feje. Fisher dukkede op et minut før annonceringen af ​​aflysningen af ​​spillet.

Det første møde i skak-turneringen er af stor betydning, det sætter tonen for alle efterfølgende. Som regel er det et langsomt og roligt spil, hvor modstanderne bestemmer kampens strategi og føler hinanden ud. Men dette spil var anderledes. I starten begyndte Fisher et forfærdeligt skridt, måske det mest succesrige i sit liv, og da Spassky tilsluttede ham, syntes han klar til at give op. Spassky vidste, at Fisher aldrigerklærede sig ikke for taber. Selv udholdende det tilsyneladende uundgåelige nederlag, kæmpede han til slutningen og udmattede fjenden. Denne gang så det ud til, at han var ydmyg. Og pludselig blev der foretaget en stærk bevægelse, der forårsagede støj i hallen. Spassky blev ramt af farten, men mesteren klarede sig selv og formåede at vinde spillet. Men ingen kunne forklare Fishers strategi. Tabte han med vilje? Eller nervøs? Kunne du ikke pakke sammen? Måske er han ikke i sig selv? Eller som nogle troede, vanvittigt?

Efter nederlaget i det første møde blev Fishers klager intensiveret - om den dårlige hal, kameraerne og generelt alt. Han var sent til det andet spil igen. Arrangørerne er trætte: Fisher blev betragtet som et nederlag. på

hans score havde allerede to tab og ikke en enkelt sejr, en position hvorfra ingen endnu har formået at vinde i mesterskabet. Fisher var helt klart ude af balance. Men på det tredje møde, som øjenvidner husker, gnistrede hans øjne voldsomt, og dette mærkbart bekymrede Spassky. På trods af den grop, han havde gravet selv, så udfordreren meget selvsikker ud. Igen, som de siger, gik han glip af, efter at have foretaget en grov forkert beregning, som i det første spil, men hans selvsikker udseende fik Spassky til at mistænke for en fælde. Mesteren prøvede, men kunne ikke forstå, hvad tricket var, og pludselig fik en makker. Fishers ukonventionelle taktik og uforudsigelighed gjorde modstanderen meget nervøs. I slutningen af ​​spillet sprang Fisher op og løb ud af hallen og råbte: ”Jeg knuste ham med brute kraft!” - rystede hans knuste næve.

I de næste kampe af kampen lavede Fisher træk, som ingen havde gjort før ham, bevægelser, der ikke var hans stil. Nu begyndte Spassky at lave fejl. Efter at have mistet det sjette spil begyndte han at græde. En af bedstemødrene sagde: "Nu må Spassky stadig overveje, om det er sikkert for ham at vende tilbage til Rusland." Efter det ottende møde troede mesteren, at han havde fundet en forklaring på, hvad der skete: Fisher hypnotiserede ham. Han besluttede ikke at se Fisher i øjet, alligevel tabte han.

Efter det fjortende spil samlet han sit hold og meddelte: "Der blev gjort et forsøg på at kontrollere mit sind." Han mistænkte, at appelsinsaften, som han drak ved skakbordet, indeholdt narkotika. Luft kan også indeholde kemikalier. Til sidst beskyldte Spassky offentligt Fishers team om, at noget, der havde ændret ham, Spasskys bevidsthed, satte ham i en stol. KGB advarede: Boris Spassky skammede Sovjetunionen!

Stole blev taget og udsat for fluoroskopi. Kemikere fandt ikke noget usædvanligt i dem. Det eneste, der overhovedet kunne findes, var to døde fluer i lysarmaturstativet. Spassky begyndte at klage over hallucinationer. Han var ikke i stand til at fortsætte spillet - og den 2. september bad han en taber.

Legend. Brug dit fravær til at øge respekt og ære

Den middelalderlige trubadur Chevalier Guillaume de Balo rejste vejene i det sydlige Frankrig fra slot til borg, reciterede digte og afslørede et riddermønster i alt uden frygt og irettesættelse. Han mødtes og blev forelsket i den charmerende værtinde, Madame Gilhelma de Javiac, på Javiac Castle. Han sang hendes sange til hende, reciterede digte, spillede skak med hende, og efterhånden blev hun forelsket i ham. Guillaume havde en ven, Chevalier Pierre de Barjac, der rejste med ham og blev også modtaget på slottet. Pierre blev også forelsket i den dame, der bor i slottet i вaviak, den venligste, men temperamentsfulde Viernettu.

På en eller anden måde mellem Pierre og Viernetta var der en frygtelig krangel. Damen kørte Pierre væk, og han vendte sig til sin ven Guillaume for at få hjælp og bede ham. Hjælp med at returnere den elskedes placering Guillaume var lige ved at forlade slottet et stykke tid, men da han kom tilbage, et par uger senere, brugte han sin trylleformular og forsonede Pierre med Viernetta. Pierre følte, at hans kærlighed blev styrket mange gange, fordi der ikke er nogen kærlighed, der er stærkere end den, der blinker efter forsoning. Jo dybere og længere uenighed fortalte han Guillaume, jo sødere følelsen ledsagede fred og tilnærmelse.

Som en trubadur var Chevalier, Guillaume, stolt over at smage alle glæder og sorger af kærlighed. Når han lyttede til en venes tale, ønskede han også at opleve glæden ved forsoning efter en krangel. C til dette formål spillede han den stærkeste klage mod Madame Guillem, stoppede med at skrive kærlighedsbreve til hende, forlod pludselig det gæstfri slot og dukkede ikke engang op på helligdage og jæger. Det kørte en ung dame ud.

Guillema sendte budbringere til Guillaume for at finde ud af, hvad der skete, men han

sendte dem tilbage. Han troede, at alt dette ville gøre damen vred, og hun ville kræve, at han ligesom Pierre beder hende om at spørge. Hans fravær havde imidlertid den modsatte effekt: det fik Guillema til at elske ham endnu mere. Nu forfulgte damen sin ridder, sendte budbringere og breve med forklaringer, hvilket næsten var uhørt - kvinderne jagede aldrig deres trubadurer sådan. Guillaume kunne ikke lide det overhovedet. Hans opførsel, syntes det for ham, vidnede om tabet af værdighed. Han var nu ikke kun i tvivl om sin plan - han tvivlede også på sin dame.

I sidste ende, efter mange måneder væk fra Guillaume, gav Guillema op. Hun stoppede med at kaste ham beskeder om kærlighed, og han spekulerede på: måske var hun vred? Måske hans plan stadig fungerede? Han ventede så på dette. Det er tid til forsoning. Han tog på sig sit bedste tøj, valgte det dyreste seletøj til hesten, tog på en smuk hjelm og gik til Javiac.

Da han hørte, at hendes elsker var vendt tilbage, skyndte han sig at møde hende, faldt ned på knæene foran ham, kastede hendes slør for at kysse ham og bad om tilgivelse, uanset hvad hans vrede forårsagede. Forestil dig hans skuffelse - planen mislykkedes helt. Hun mistede ikke temperamentet, hun mistede aldrig sløret, hun blev kun stærkere i kærlighed, og han ville ikke skulle opleve gleden ved forsoning efter en krangel. Da han så hende nu, besluttede han at prøve at opnå sin plan endnu en gang: han skubbede hende væk med uhøflige ord og truende bevægelser. Hun trak sig tilbage, denne gang grimt fornærmet.

Næste morgen beklagede trubaduren, hvad han havde gjort. Han gik igen til Javiak, men fruen accepterede ham ikke og beordrede tjenerne at køre ham fra slottet langs ophængningsbroen og længere nede på bakken. Guillaume flygtede. Da han vendte tilbage til sig selv, brast han ud i tårer: han begik en frygtelig fejl. I løbet af det næste år, ude af stand til at se hjertets dame, led han af hendes fravær, det forfærdelige fravær, der kun betændte hans kærlighed. Han skrev en af ​​sine smukkeste digte, "Min sang stiger som en bøn." Han skrev mange breve til Guillema, hvor han forklarede hans gerning og bad om tilgivelse.

Efter den lange modstand fra Madame Guillem, der huskede hans melodiøse sange, det smukke ansigt, samt hans dygtighed inden for dans og falconry, følte hun, at hun ikke havde noget imod at vende tilbage til ham. For at straffe trubaduren for hans grusomhed beordrede hun ham til at fjerne neglen fra lillefingeren på hendes højre hånd og sende hende sammen med vers der beskrev hans lidelse.

Han gjorde alt nøjagtigt. I sidste ende var Guillaume de Balo i stand til at fornemme denne følelse - en forligsmand efter en tiff, der var overlegen end den, som hans ven Pierre oplevede.

Historisk legende. “Opret dig selv igen”

Historisk legende

I 1831 forlod en ung kvinde, kaldet Aurora Dupin Dyudevan, sin mand og sin familie i provinsen og flyttede til Paris. Hun ville være forfatter; hendes ægteskab blev opfattet som fængsel i fængsel, da hun ikke efterlod sin tid eller frihed til at følge sin lidenskab. I paris

hun håbede at få uafhængighed og tjene til livets ophold gennem litterært arbejde. Kort efter ankomsten til hovedstaden stod Dyudevan imidlertid overfor en hård realitet. For at have et vist niveau af frihed i Paris var der behov for penge. For en kvinde var ægteskab eller prostitution den eneste måde at få penge på. Ingen kvinde på det tidspunkt

jeg tænkte ikke engang på forfatterens arbejde som en kilde til eksistens. Kvinder skrev for sjov, afhængigt af deres mænd eller brug af deres arv. Så med at bringe sit første essay til redaktøren, hørte Dyudevan det lærerige: "Du skulle være engageret i børn, fru og ikke i litteratur."

Naturligvis ankom Madame Dudevan til Paris for at opnå det utrolige. Og ind

i sidste ende måtte hun ty til en strategi, som ingen kvinde havde brugt før. Denne strategi bestod i at skabe sig selv helt på ny, med egne hænder skabe et helt andet omdømme i samfundet.

Kvindelige forfattere før hende blev tvunget til at påtage sig den rolle, samfundet pålægger -

rollen som en mindre kunstner, der skaber en bestemt genre af litteratur for andre kvinder. Dyudevan besluttede, at hvis hun skulle spille, ville hun ændre spillereglerne: Hun valgte en mandlig rolle for sig selv.

I 1832 accepterede udgiveren Indianas første store roman, Dyudevan. Hun ville have ham til at komme ud, underskrevet af pseudonymet “George Sand”, så hele Paris var sikker på, at bogen var skrevet af en mand.

Dyudevan kunne undertiden godt lide at bære herretøj, selv før ”George Sand” blev vist (hun fandt altid, at herreskjorter og ridebukser til ridning var meget mere behagelige); nu, når det er blevet en figur af social betydning, styrkede og skærpede det billedet. Hun afsluttede sin garderobe med lange mænds frakker, grå hatte, uslebne sko og slips i sandet stil. Hun røget cigarer under samtalen holdt sig mandig og tøvede ikke med at føre i samtalen og brugte endda det saftige mot.

En mærkelig kvindelig mandskribent imponerede offentligheden. I modsætning til andre kvindelige forfattere blev George Sand adopteret til en lukket verden af ​​mandlige kunstnere. De drak og ryger med dem, hun havde romaner med de mest berømte kunstnere i Europa - Musset, Liszt, Chopin. Hun valgte dem selv og kastede dem selv og efterlod det efter eget skøn.

De, der kendte Sand, forstod godt, at hendes maskuline udseende intet andet var en måde at beskytte sig mod de grådige, nysgerrige øjne af offentligheden. Offentligt kunne hun lide at spille rollen som en excentrisk person; i private omgivelser blev hun sig selv. Hun forstod også, at karakteren "George Sand" truer med at blive forudsigelig og stabil. For at undgå dette ændrede hun fra tid til anden dramatisk karakteren af ​​det billede, hun skabte. I stedet for at gå ind i nye kærlighedsforhold med berømtheder, gik hun ind i politik, førte demonstrationer, inspirerede studerendes uro. Ingen i hele verden kunne have forudset grænserne for billedet skabt af hende.

Der er gået mange år siden hendes død, og folk er længe ophørt med at læse hendes romaner, men billedets teatralitet, som livet ikke selv kunne skabe, fortsætter med at begejstre og inspirere.

Historisk legende "Undgå tvister med dem, der er stærkere"

I 1502 i restaureringsværkstederne ved katedralen i Santa Maria del Fiore var der en marmorblok i en utrolig størrelse. Først var det en rå sten, men en uduelig skulptør ramte ved en fejltagelse et hul på det sted, hvor statuens fødder skulle have været. Og alle mestre med én stemme argumenterede for, at marmoren er forkælet håbløst.

Dette var tilfældet, indtil Michelangelos florentinske venner besluttede at skrive til kunstneren i Rom. Michelangelo kom til Firenze, undersøgte stenen og kom til den konklusion, at han kunne skære en figur ud af den, hvilket gav den en stilling til at omgå det krøllede område. Solderini, borgmesteren i Firenze og kunden, modsatte sig, at det var spild af tid, men lod kunstneren arbejde. Michelangelo begyndte at skulpturere den unge David med en slynge i hånden.

Efter en tid, hvor Michelangelo var færdig med sit arbejde, besøgte Soderini værkstedet. En lille tegning og skildring af en kendte, undersøgte han skabelsen og sagde:

- Alt er fantastisk, bortset fra at næsen ved statuen er lidt stor.

Michelangelo så, at Solderini stod lige under en gigantisk figur og så hende i et forvrænget perspektiv. Men uden at sige et ord beordrede han Solderini om at klatre sammen med skoven. Når han var på næseniveau, lænede han sig over mejslen på næsen af ​​statuen og greb samtidig en håndfuld marmerstøv fra brædderne. Derefter begyndte han let at tappe mejslen på næsen af ​​statuen og frigive støv fra håndfladen. Han ændrede i det væsentlige ikke David's næse, men skabte et fuldstændigt indtryk af, at han arbejdede på det. Efter et par minutter af sin præstation strak han op med ordene:

- Se nu.

”Nu er det blevet meget bedre,” sagde Soderini, ”du genoplivet ham.

Historisk legende "Ord koster intet"

Det skal forstås: ordene er intet værd. Alle ved, at du i en konflikts varme kan sige noget, bare for at bevise din sag. Handlinger og demonstration af det visuelle - er en anden sag. De er meget mere effektive, de har mere mening. De er her, lige foran vores øjne, vi kan se dem. Der siges ikke stødende ord, muligheden for at blive misforstået er udelukket. Ingen vil argumentere med klare beviser.

Sir Christopher Wren var den engelske version af en renæssancemand. Han kendte matematik, astronomi, fysik og fysiologi.

I 1688 skabte Wren et storslået rådhusprojekt for Westminster. Borgmesteren var imidlertid ikke tilfreds med projektet; borgmesteren var nervøs. Han delte sine bekymringer med Ren: anden sal er ikke sikker og kunne falde lige ind på sit kontor på første sal. Han bad Rena om at tilføje to stensøjler for bedre at forstærke loftet. Ren, den uovertruffen ingeniør, forstod, at søjlerne overhovedet ikke var nødvendige, og at borgmesterens frygt var grundløs. Men søjlerne blev bygget, borgmesteren følte sig glad og taknemmelig. Kun år senere så restauratorerne, når de steg op i vuggen til loftet, at søjlerne ikke nåede lidt til loftet.

Det var en hoax. Men de to fik det, de ønskede: borgmesteren kunne slappe af, og Ren vidste, at efterkommerne ville lære, at hans oprindelige projekt var korrekt, og søjlerne var ikke nødvendige.

Kraften ved visuel demonstration er, at modstanderen ikke har behov for at forsvare sig, hvilket betyder, at de er mere åbne for overtalelse. At føle fysisk, hvad du mener, meget kraftigere argumenter end nogen ord.

Historisk legende "Symbolets magt"

Det stærkeste argument er symbolet, der fungerer som baggrunden for handlingen. Styrken ved et symbol - et banner, en myte, et monument til en følelsesmæssigt vigtig begivenhed - er, at det forstås af alle uden ord.

Mens du søger magt eller prøver at bevare den, skal du altid kigge efter indirekte stier.

I 1975, da Henry Kissinger deltog i de mest vanskelige og uproduktive forhandlinger med Israel om tilbagevenden af ​​en del af Sinai-ørkenen, som han beslaglagde i 1967, afbrød han uventet anspændte forhandlinger og tilbød at inspicere et mindeværdigt sted. Han gik til ruinerne af den gamle fæstning Masada, der var kendt for alle indbyggere i Israel som det sted, hvor syv hundrede jødiske soldater i det 73. år foretrækkede selvmord over for at overgive sig til de romerske legioner. Israelerne forstod straks baggrunden for denne Kissinger-rejse: han irettesatte dem indirekte for at stræbe efter massemord. Selvom selve turen ikke øjeblikkeligt påvirkede sindstilstanden for de israelske diplomater, satte hun dem op til en mere seriøs og ansvarlig tilgang end hvis der blev givet en direkte advarsel. Symboler som Masada bærer en enorm følelsesmæssig byrde.

Historisk legende. “Opnå sejr ved handlinger, ikke argumenter”

Enhver minuts succes, som du tror, ​​du har opnået i en tvist, bliver til en pyrrisk sejr. Det er meget mere effektivt at få andre til at blive enige med dig, hvis du handler uden at udtrykke et ord. Vis, ikke forklar.

En dag afbrød Nikita Khrushchev under sin tale, der fordømte Stalins forbrydelser, et råb fra stedet:

”Du arbejdede med Stalin,” råbte de fra publikum, ”hvorfor stoppede du ham ikke da?”

Khrusjtsjov tilsyneladende fra podiet kunne ikke afsløre den, der henvendte sig til ham. Han knurrede:

- Hvem sagde det?

Ingen løftede hænderne. Alle i hallen frøs. Efter et par sekunder med intens ventetid sagde Khrushchev godmodigt:

- Nu forstår du, hvorfor jeg ikke stoppede ham?

Historisk legende "Ærlig uærlighed til at afvæbne offeret"

Hvis din fortid er en snyder fortid, vil ingen ærlighed, generøsitet eller venlighed forlede folk. Hvis folk ser dig som en hykler, begynder pludselig at fremstille en ærlig person bare mistænksomt - det er bedre at fremstille en slyngelstat.

Intet i magtriget er baseret på et stenfundament. Blatant bedrag hjælper undertiden med at dække dine spor og får dig endda til at beundre ærligheden af ​​din uærlighed.J

Grev Lusting, der vendte den mest ambitiøse svindel i sit liv, ville sælge Eiffeltårnet til en naiv industrimand, der troede, at regeringen solgte det på auktion for skrot. Industrialisten var allerede parat til at overføre en enorm mængde til Lusting, der med succes portrætterede en regeringsmedarbejder. I sidste øjeblik rejste imidlertid noget ved Lusting mistanke blandt simpelheden. På mødet, hvor overførslen af ​​penge skulle finde sted, bemærkede Lusting hans pludselige mistillid.

Lasting henvendte sig til industrialisten og talte i en hvisken om hvor lav hans løn var, hvor vanskelig hans økonomiske situation var, og så videre. Efter et par minutter indså klienten, at Lusting antydede en bestikkelse. Han følte sig lettet. Nu var det klart, at man kunne stole på Lusting: Da alle statslige embedsmænd ikke blev adskilt af ærlighed, så Lusting ganske rigtig ud. Klienten har overført pengene. At skildre en uærlig embedsmand var Lusting troværdig. I dette tilfælde kan ærlighed have den modsatte effekt.

Historisk legende. ”Beder om hjælp, tagse til menneskers egeninteresse og aldrig til deres nåde eller generøsitet "

Hvis du var nødt til at henvende dig til en allieret for at få hjælp, skal du ikke gider at minde ham om din tidligere deltagelse i gode gerninger. Han vil finde en måde at ignorere dig. I stedet for i din anmodning eller i din kontrakt med ham, lad ham se noget, der vil være til gavn for ham, og understrege det uden mål. Han vil entusiastisk støtte forslaget og love fordele for sig selv.

I 431 f.Kr. lige før starten af ​​Peloponnesiske krig var øen Korfu (senere kendt som Korfu) og den græske bystat Korint på randen til konflikt. Begge sider sendte ambassadører til Athen for at forsøge at tiltrække Athenere som allierede. Indsatsen var høj, fordi at have Athen på din side betød at vinde. Og hvem, der blev vinderen, den tabende side behøvede ikke at stole på hans nåde.

Øen Korfu tog ordet tidligere. Ambassadøren begyndte med at erkende det faktum, at øen i fortiden ikke behøvede at yde hjælp til Athen, men faktisk var Korfu oftere allieret med Athens fjender. Korfu og Athen var ikke bundet af venskab eller taknemmelighed.

”Ja,” indrømmede ambassadøren, ”nu er jeg kommet til Athen på grund af frygt og bekymring for mit hjemlands fremtid.” Det eneste, vi kan tilbyde, er en gensidigt fordelagtig union. Korfu har en militær flåde, i styrke og styrke kun den anden i Athen. Foreningen mellem to stater ville bidrage til udviklingen af ​​en utrolig magtfuld flåde, der ville tjene til at skræmme fjendens stat Sparta. Desværre kan øen Korfu ikke tilbyde noget andet.

Repræsentanten for Korint holdt derefter en strålende, lidenskabelig tale, som var en skarp kontrast til den tørre, farveløse øboers præstation. Han huskede alle fordelene ved Korint før Athen. Han spurgte, hvad andre allierede i Athen ville have sagt, hvis byen indgik en alliance med den tidligere fjende mod den nuværende ven, som trofast tjente Athens interesser: måske kunne disse allierede bryde deres aftaler med Athen, da deres loyalitet ikke blev værdsat. Han appellerede til Hellas-lovene og mindede om, at det var på tide, at Athen skulle betale Korint for alt det, der blev gjort. I slutningen vendte han sig til den lange liste med tjenester, som Korinth nogensinde havde givet Athen, og mindede om, hvor vigtigt det er at være taknemmelig overfor venner.

Efter begge indlæg indledte athenerne en debat. Da det var tid til afstemning, stemte de enstemmigt for en alliance med Korfu mod Korinth.