Ægtefællernes tilstand efter døden. Hvad vil der ske med overfyldte mennesker efter døden

Spørgsmål fra Igor, Saratov:

Min kone døde for 6 år siden ... I løbet af denne tid har der været forhold til forskellige kvinder, men ingen er sunket i sjælen ... Er dette behandlet? Eller er jeg Monogamous?

Ksenia Voitkovskaya, læge, svar:

Hej, Igor!

En kones død er et stort tab, det er ikke let at overleve. Når du elsker en person, er det svært at miste ham. Dette er ægte sorg. Det er sædvanligt at sige, at tiden er den bedste læge, tiden helbreder alt. Men tiden tikker. Og såret i sjælen helbreder ikke.

Ligesom og vil have et nyt forhold, men noget holder. Ingen anden kvinde giver allerede sådan interesse. Tvivl, er det værd at starte et forhold? Du kan trods alt ikke komme ind i samme flod to gange.

Yuri Burlan's systemiske vektorpsykologi hjælper med at løse tvivl og finde svaret på dine spørgsmål.

Yuri Burlana's system-vektorpsykologi betragter den menneskelige psyke som en kombination af otte vektorer. En vektor er et medfødt sæt af ubevidste ønsker og egenskaber hos psyken, som bestemmer en persons tankegang, hans system af værdier og livssyn.

Hvordan man overlever tabet af en kone?

Det sværeste er døden for en elsket, og med andre ord brydes den følelsesmæssige forbindelse med ham af mennesker med en visuel vektor. Det er disse mennesker, der har den bredeste følelsesmæssige amplitude. De er i stand til at føle sig subtile. Og de tager noget, selv den mest ubetydelige forekomst tager til hjertet. Og hvad kan vi sige, når sådan sorg opstår i livet af en person med en visuel vektor.

Når alt kommer til alt, er en menneskes rodfødte med en visuel vektor netop frygten for døden. Når vi oplever en elskedes død, står vi over for denne frygt. Desuden er frygten for død og kærlighed diametralt modsat punkter i en stor amplitude af den visuelle vektor. Det er at opleve frygten for døden, vi lukker for kærlighed. Mens vi oplever kærlighed, er vi ikke bange for noget.

Når man har oplevet et sådant tab, bliver en person med en visuel vektor følelsesmæssigt lukket og vil ikke lade nogen ind i sit liv. Nu er han bange for lyse følelser, bange for dem, som ild. Han er bange for at opbygge nye relationer. Behovet for en visuel vektor til at elske og skabe følelsesmæssige forbindelser lever imidlertid dybt inde, og det er uforgængeligt. Hun minder stadig om sig selv, fordi alle ønsker at være lykkelige og finder denne lykke i familieforhold.

Hvad hvis jeg er Monogamous?

Faktisk er der sådanne mennesker - den mest loyale og trofaste. De kan ikke være tilfredse med afslappet kommunikation, de har brug for alt for at være seriøse. Først ser de tæt på partneren og vænner sig til det, så bliver de meget vedhæftede. Og jo længere sådanne mennesker lever i et ægteskab, desto sværere er det for dem at overleve tabet. Disse er mennesker med anal vektor. En person kan have flere vektorer på én gang, oftest fra tre til fem. Så en person kan have både en visuel og anal vektor.

Oplever et tab, en person med en anal vektor er tilbøjelig til at bebrejde sig selv - han gjorde noget forkert, hvorfor det skete. Og at starte et nyt forhold for en sådan person er svært, fordi han holder sin kone hukommelse trofast. Uanset hvor meget tid der går, vil han beholde denne hukommelse. Det forekommer ham, at den nye forbindelse vil være en fornærmelse mod denne hukommelse, en forræderi af ægtefællen.

For at lindre spændingen kan en sådan person komme i kontakt med kvinder fra tid til anden, men efter hver sådan hændelse oplever han en uudholdelig skam og en forfærdelig følelse af skyld for at have forurenset sin kones hukommelse. Hustruen til hustruen er hellig. Og han syntes at have gjort noget snavset med hensyn til hendes hukommelse, og renlighed er meget vigtig for ham i et forhold.

Hver gang, når man møder en ny kvinde, sammenligner en sådan mand ubevidst hende med sin tidligere kone. Hans sind er naturligt trukket ind i fortiden, det virker altid ham som før det var bedre. Alligevel kan ingen anden kvinde sammenligne med sin kone. Selv om der var nogle uenigheder og konflikter i forholdet til sin kone, bliver de gradvist udglattet i sine minder, og den anal-visuelle mand idealiserer sit billede.

En sådan mand kan være trofast over for sin kone hele livet. Men det betyder ikke, at han efter ægtefællens død må leve resten af ​​sit liv alene. Et sådant liv bringer jo jo kun lidelse til.

Forlad fortiden i fortiden

På den ene side føler han sig skyldig for sin kone, at mens hun var der, betalte han ikke nok opmærksomhed til hende, han var ikke hengiven med hende, han havde ikke tid til at fortælle hende og gøre, da mange løfter ikke kunne opfyldes. Trods alt planlagt mange ting, men havde ikke tid til at gøre det. Sådan sættes det i hans hukommelse, øvelser det indefra. På den anden side kan han være stærkt fornærmet: "Hvorfor skete dette? Hvordan kunne hun gøre det for mig? Hvorfor gik hun og forlod mig helt alene i denne verden? "Det forekommer ham, at livet er uretfærdigt.

Alle disse oplevelser opstår i en person med en anal vektor, fordi en af ​​hans værdier er ligestilling. Følelse berøvet, da han tabte, hvad der var dyrt, opleves subjektivt som en fornærmelse. Og hvis han mener, at han har gjort nok for sin kone, så føler han sig skyldig.

Tabet af hans elskede kone kan smide en sådan person i en tilstand af vrede, nu i en tilstand af skyld. Imidlertid kan der ikke findes noget i fortiden, det er ikke mere. Men du kan huske fortiden ikke med en følelse af skyld, men med en følelse af dyb og oprigtig taknemmelighed for alle de skarpeste ting, der skete mellem dig.

Når du holder op med at føle skyldfølelsen, giver minderne en let sorg og ikke en dødelig længsel.

Hvordan åbner man for et nyt forhold?

En person med en anal vektor glemmer aldrig sin erfaring, sine følelser. Det er helt naturligt at huske en afskediget kone med taknemmelighed. Men du kan ikke leve i fortiden. Og mens vi lever, skal vi alle skabe følelsesmæssige forbindelser. Inklusive en mand med en anal vektor er simpelthen nødvendigt at implementere i et parret forhold. Og da nyhedsfaktoren for ham er en stressfaktor, kan han ikke være tilfreds med en-nat-møder.

En mand med en anal vektor skal skabe et nyt stærkt forhold. Selvfølgelig er der frygten for at gentage dårlige erfaringer. Men når du oprigtigt tager interesse for en anden person, frygter du tilbagetrækninger, og kærlighed tager sin plads.

For at slippe af med frygt, slippe af for fornærmelser og møde ny kærlighed vil hjælpe kendskab til Yuri Burlans system-vektorpsykologi.

Det var meget svært for mig at overleve sorgen - tabet af en elsket. Frygt for død, fobier, panikanfald tillod ikke at leve. Appelleret til eksperter - til ingen nytte. På den allerførste session af træningen på den visuelle vektor kom relief og forståelse straks til mig. Kærlighed og taknemmelighed er, hvad der føltes i stedet for den rædsel, der var før.

Og det første skridt kan gøres ved at tilmelde sig gratis indledende online forelæsninger af Yuri Burlan

Artiklen er skrevet med brug af materialer online-uddannelse på systemniveau vektor psykologi Yuri Burlan
sektion:

45 Jeg viste lige, at der er ægteskab i himlen. Og hvis den konjugale union er indgået i den naturlige verden - den kan vare og styrke selv efter døden, og det kan også stoppe. Dette spørgsmål er ikke løst ved hjælp af argumenter, men gennem den oplevelse, jeg har erhvervet gennem fællesskabet af ånd og engle, så afhænger det af mig at overveje det på en sådan måde, at sindet opfatter det. Dette er en af ​​de ting, som ægtefællerne håber at lære og bede om til Herren. For ægtemænd, der elskede deres hustruer, og deres koner døde, vil de vide, hvad der skete med dem, og om de vil møde deres hustruer igen, og det er også de hustruer, der elskede deres ægtemænd. Og mange ægtefæller vil gerne på forhånd vide, om de vil blive adskilt efter døden eller blive sammen. De, der ikke var enige om hinanden, vil gerne vide, om de vil blive adskilt, og dem, der har været villige til at vide, om de vil leve sammen. Da følgende interesser er ret mange, sætter jeg mine meddelelser i denne rækkefølge:

(1) Efter døden forbliver hver persons seksuelle kærlighed det samme som det var internt, det vil sige dens indre behov og tanke.

(2) Det samme gælder for kærlig kærlighed.

(3) Normalt mødes ægtefællerne efter døden, lærer hinanden at kende, genforene og leve sammen for et stykke tid. Dette sker i første fase, mens de er i det ydre miljø, som det var i den naturlige verden.

(4) Men efterhånden som alle er overfladiske, og kun hvad der var iboende for dem, er de tilbage, de forstår, hvad deres kærlighed og kærlighed til hinanden virkelig var, og om de kan leve sammen.

(5) Hvis ægtefællerne kan bo sammen, forbliver de ægtefæller, og hvis de ikke kan, er de adskilt, enten manden forlader hustruen eller hustruens hustru, og nogle gange er de gensidigt adskilt.

(6) Derefter modtager manden den rigtige kone og konen den rigtige mand.

(7) Ægtefæller nyder samleje på samme måde som i den naturlige verden, kun rigere og lykkeligere, selvom der ikke kan være børn fra det. I stedet er de i stand til åndelig fødsel og skaber kærlighed og visdom.

46 (1) Efter døden forbliver den seksuelle kærlighed for hver person den samme som den var internt, det vil sige, det er et indre behov og tanke.Efter døden forbliver kærlighed til køn det samme som det var internt iboende for en person i hans levetid. All kærlighed følger en mand efter hans død, for kærlighed er grundlaget for sit liv. Kærlighedens tilbageholdenhed, som er hovedet ved alle andre slags kærlighed, forbliver hos en person for evigt, ligesom andre slags kærlighed. De forbliver fordi kærlighed tilhører den åndelige i mennesket såvel som til det fysiske - gennem det åndelige, og da mennesket bliver åndeligt efter døden, tager han sin kærlighed til ham. Kærlighed er grundlaget for menneskelivet, og derfor følger det, at siden mennesket fortsætter med at leve som i den naturlige verden, forbliver det i det, det vil sige, forbliver sit innerste ønske og tanke. Med hensyn til seksuel kærlighed er det grundlaget for al kærlighed, for i skabelsen er den indlejret i menneskets sjæl, hvorfra hele sin natur stammer. Seksuel kærlighed tilskrives ham til multiplikation af menneskeheden. Grunden til, at sådan kærlighed forbliver, er at en mand efter døden forbliver en mand og en kvinde en kvinde; og i sjælen, en menneskes sind og krop er der intet, der ikke ville være maskulin, det samme med en kvinde; og begge er skabt på en sådan måde, at de konstant stræber efter at forene sig i en; og det er netop et ønske om seksuel kærlighed, der genererer konjugal kærlighed.

Og da tendensen til enhed er indskrevet på alt hvad angår mænd og kvinder, betyder det, at denne tendens ikke kan mindske og dø med kroppens død.

47 Seksuel kærlighed forbliver hos mennesket, for så vidt som han levede i den naturlige verden, var hun sin indre impuls, for hver mand har en ydre og en indre. Det kan stadig kaldes indre og ydre mand. Så der er en intern og ekstern vilje og sind. Og når en person dør, går alle ydre ting fra ham, og alle indre forbliver hos ham, for den ydre tilhører kroppen og er indvendig i ånden.

Derfor er mennesket hans kærlighed, og kærlighed hersker i hans ånd, og det betyder, at seksuel kærlighed forbliver hos ham efter døden, lige som før i hemmelighed. For eksempel, hvis hans hemmelige kærlighed var kærlighed til ægteskab eller kyskhed, og efter døden fortsætter han med at elske ægteskab og kyskhed. Og hvis han indvendigt følte kærlighed uorden, ville hun forblive så efter døden. Men en persons seksuelle kærlighed er slet ikke den samme som den anden. Der er utallige sorter af det. Og for hver person forbliver det det samme som det var, da hun levede i sin sjæl.

48 (2) Følgelig forbliver konjugal kærlighed det samme som det var internt i den naturlige verden - det vil sige det samme som det var i menneskets indre vilje og tanker.Jeg taler om kærlighed til det modsatte køn og den konjugale kærlighed, fordi det ikke er det samme. Jeg hævder også, at ægteskabens kærlighed efter døden forbliver hos personen, for den var dens interne komponent, mens han levede i verden. Men få kender forskellen mellem kærlighed til det modsatte køn og ægtefællens kærlighed, så jeg vil forsøge at tale om hende kort i begyndelsen af ​​dette afsnit.

Kærlighed til det modsatte køn er kærlighed til mange af dets medlemmer, mens konjugal kærlighed er kærlighed kun for et medlem af det modsatte køn. Kærlighed til mange er naturlig kærlighed, det er det samme som dyr og fugle, der helt tilhører naturen. Men kærlighed til ægteskab er åndelig kærlighed, ejendommelig og tilhørende kun mennesker, for mennesker blev skabt for at blive åndelige, og for dette er de født. Det er så meget som en person vender sig væk fra kærlighed til det modsatte køn og er gennemsyret af en konjugal kærlighed, så åndelig er han. I begyndelsen af ​​ægteskabet synes kærligheden for det modsatte køn at være forbundet med konjugal kærlighed, men da de fortsætter med at blive gift adskiller de sig, og så taber åndelige mennesker deres kærlighed til det modsatte køn, og det erstattes af en kærlig kærlighed. Med dem, der ikke er åndelige, sker alt det modsatte.

Af det jeg har sagt følger det således, at kærlighed til det modsatte køn gælder for mange og er naturligt, selv bestialet i en vis forstand og derfor uhellig og uheldig. Og da hun ikke kender nogen grænser, er dette fortabt kærlighed. Gift kærlighed er helt anderledes. Fra det følgende bliver det klart, at ægteskab er åndeligt og naturligt for mennesket.

(3) Normalt mødes ægtefællerne efter døden, lærer hinanden at kende, genforene og leve sammen for et stykke tid.Dette sker i første fase, når de bor udenfor, da de levede i den naturlige verden. I alt er de stadier, som folk går igennem efter døden, to - eksterne og interne. For det første erhverver de deres eksterne stat, og derefter - internt. I den eksterne stat, hvis nogen af ​​dem døde tidligere, mødes ægtefællerne, lærer hinanden at kende, og hvis de boede sammen i den naturlige verden, forener de og lever sammen i nogen tid. Mens de er i denne tilstand, ved de hverken noget om den anden til ham, for det er skjult for dem. Men senere, når de bevæger sig ind i deres indre tilstand, bliver deres disposition til hinanden indlysende, og hvis de tænker ens og sympatiserer med hinanden, fortsætter de deres giftede liv. Men hvis de er uenige og deres følelser over for hinanden ikke er de samme, er de adskilt.

Hvis en mand havde flere koner, blev han vekselvis genforenet med dem, idet han var i hans yderste tilstand. Men når han erhverver en indre stat og allerede kan kende kærlighedstendenser, vælger han enten en af ​​hustruerne eller forlader dem alle, for i den åndelige verden, som i den naturlige verden, kristne

"I den oprindelige udgave 47 og 48 afsnit gentages to gange.

det er tilladt at have kun en kone, ellers undergraver og beskadiger den troen.

Det samme gælder for kvinder, der har haft flere ægtemænd. Men kvinder vælger ikke deres egne mænd. De er kun, og ægtemænd tager dem som koner.

Det skal bemærkes, at ægtemænd sjældent anerkender deres hustruer, men hustruer kender deres ægtemænd godt. Dette sker fordi kvinder har en indre kærlighedskraft, og mænd har kun en ydre.

486 (4) Men efterhånden som alle er overfladiske, og kun hvad der var iboende for dem, er de tilbage, de forstår, hvad deres kærlighed og kærlighed til hinanden virkelig var, og om de kan leve sammen.Det er ikke nødvendigt at forklare dette yderligere, for alt dette følger af det, der er blevet sagt i det foregående afsnit. Jeg snakker bare om hvordan folk slippe af med alt eksternt og gennemsyret med internt. Efter døden introduceres hver person til verden, som kaldes åndens verden, og som ligger mellem himlen og helvede. Der er de uddannet, dydig - til himlen og ondskabsfuld - til helvede. Formålet med forberedelserne er, at de internt og eksternt er gensidigt behageligt og forenet, men ikke opdelt. I den naturlige verden er den ydre og den indre kun ens i forhold til hinanden i mennesker, der er oprigtige. Vi ved, at de ikke ligner snedige og bedrageriske mennesker, især hyklere, smigere, bedragere og løgnere. I den åndelige verden er det ikke tilladt at have en sådan splittet bevidsthed, og derfor er de dydige her gode både internt og eksternt. Faktisk bliver hver person efter døden det, han er internt, og ikke hvad han er. Til dette formål er han tvunget til at leve skiftevis mellem det ydre og det indre. Enhver person, selv den mest ugudelige, er rationel i det ydre liv, det vil sige han ønsker at fremstå sådan. Men internt onde mennesker er ukloge. I overensstemmelse med de ændringer, som han er underlagt i livet, får en person mulighed for at se sin egen dumhed og instrueres. Men hvis han ikke forstod sig selv i den naturlige verden, vil det ikke ske for ham selv efter døden, fordi han kan lide sin egen urimelighed, og han vil altid være sådan, og i dette tilfælde involverer han sin indre "Jeg" alle i samme laster. Derefter forener hans indre og ydre "jeg", og når dette sker, er helvede forberedt på ham.

Med en dygtig person sker det modsatte. Han søgte Herren i den naturlige verden og blev rationel, og så bliver han internt mere intelligent end udadtil, for vedhæftningerne og skuffelserne i den eksterne verden gør ham til tider urimelig. I dette tilfælde er dens ydre harmoniseret med det indre, som jeg sagde er klogt. Når dette sker, er han forberedt på himlen. Herfra er det klart, hvorledes en person frigøres fra den ydre og trænger ind i det indre efter døden.

49 (5) Hvis ægtefæller kan bo sammen, forbliver de ægtefæller, og hvis de ikke kan, separeres de: enten går ejeren væk fra sin kone eller hustruen fra hendes mand og undertiden fra hinanden gensidigt.Separation sker efter døden, fordi ægteskabelige fagforeninger, der er indgået på jorden, sjældent er baseret på indre kærlighed, men oftere på yderste, som skjuler hvad der er inde. Vores ydre begreb om kærlighed, af årsag og kilde, har sådanne genstande, der vedrører den naturlige verden og kærlighedens kærlighed. Velstand og rigdom hører primært til den naturlige verdens kærlighed, mens værdighed og ære hører til kropslig kærlighed. Derudover er der alle slags fristelser, såsom: skønhed og gode manerer. Nogle gange forfører det lust; Derudover er ægteskaber lavet i et bydel, by, landsby eller ejendom uden valg mellem velkendte familier med en lignende stilling i samfundet. Det er derfor, at ægteskaber, der er indgået i den naturlige verden, som regel er "ydre, men ikke interne, og på ingen måde er en intern union - sammenslutningen af ​​sjæle - deres fundament. Et sådant ægteskab fortsætter ubemærket, indtil en person begynder at bryde fri udefra og falde ind i det indre, der sker efter døden.

Så afhængigt af omstændighederne efter døden er ægtefællerne adskilt, og så indgår nye ægteskaber med dem, med hvem de er ens og relaterede, medmindre det allerede sker på jorden. Dette sker med dem, der fra deres ungdom elskede deres retmæssige ægtefælle og de kærlighedsforhold, der forbandt dem, elskede dem og bad for Herren at udvide dem, afholde sig fra uhellige ønsker og foragtede dem.

(6) Derefter modtager manden den rigtige kone og hustruen- rigtig mand.Dette skyldes det faktum, at ikke et eneste ægtepar kan gå til himlen, hvis ægtefællerne ikke er en internt eller hvis de ikke kan være på samme tid. For i himlen kaldes de ikke to, men en engel. Herren talte om dette i følgende ord, at de fremover er "ikke to, men et kød".

Grunden til, at de ellers ikke er taget til himlen, er, at de ellers ikke vil være i stand til at bo der sammen - i samme hus, i samme soveværelse og i samme seng. For alle i himlen forbinder med nogen i overensstemmelse med kærlighedens forhold og kærlighed, og ifølge disse bor de i deres hjem. For i den åndelige verden er der ingen plads, men der er noget, der ligner rummet, og det afhænger af forholdene i en persons liv. Og levevilkårene for en person afhænger af betingelserne for hans kærlighed. Og derfor kan ingen bo der, undtagen i et hus bygget og udstyret i overensstemmelse med hvad hans kærlighed er. På et andet sted klemmer brystet, og det bliver svært at trække vejret. Og to kan ikke leve sammen i samme hus, medmindre de passer sammen - hvis de ikke er ægtefæller - og ikke har gensidige tilbøjeligheder. Hvis de kun har eksterne, men ikke interne gensidige tilbøjeligheder, vil boligen selv eller dette sted adskille dem, fjerne dem og fjerne dem fra hinanden.

Derfor kan den, som er villig til at bo i himlen, gøre et ægteskab med en, hvis sjæl er så tilbøjelig til at forenes med en anden person, at han vil have, at de ikke har to liv, men en. Derfor er de ellers adskilt, og en mand modtager nødvendigvis en ordentlig kone og en kvinde - en ordentlig mand.

(7) Ægtefæller nyder fælles samleje, ligesom det gør i den naturlige verden, kun lykkeligere og rigere, selvom der ikke kan være børn fra det. I stedet er de i stand til åndelig fødsel og skaber kærlighed og visdom.Ægtefæller nyder samleje, ligesom de nyder det i den naturlige verden, for efter døden forbliver en mand en mand og en kvinde som en kvinde, og derfor er ønsket om at forene sig forankret i dem. Denne tilbøjelighed overføres til kroppen gennem ånden, og efter døden, når folk bliver ånder, forbliver denne fælles hældning, og det vil helt sikkert blive ledsaget af samleje. For mænd forbliver mænd som før, og intet er taget væk fra mænd eller kvinder. De forbliver i samme kropsformer, såvel som med de samme følelser og tanker. Derfor, hvad kunne der være mellem dem endnu, hvis ikke samleje? Og da kønlig kærlighed er kaste, ren og hellig, er et sådant samleje perfekt. Mere om dette er sagt i afsnit 44.

Samleet er lykkeligere og rigere her, for når kærlighed bliver åndelig bliver den dybere og renere og derfor mere sensuel. Enhver bevidst glæde bliver stærkere, og den intensiveres til det punkt, at en person lærer af hendes lyksalighed.

52 Der er ingen børn fra himmelske ægteskaber, men der er åndelig fødsel - kærlighed og visdom, fordi de, der bor i den åndelige verden, mangler en komponent - de har ingen væsentlighed. Dette medfører, at dyrebare fartøjer er fyldt med åndelige væsker. På grund af vedligeholdelsen af ​​sådanne fartøjer kan de ikke tage fysiske former, der manifesteres i fødsel, som det sker i den naturlige verden. Åndeligt indhold som sådan giver anledning til kærlighed og visdom, som er resultatet af åndelig opfattelse. Jeg siger "befrugtelse", for den konjugale kærlighed begår en engel. Denne kærlighed forbinder en mand med en kvinde og gør ham mere og mere menneske, så at engang to ægtefæller i himlen bliver en engel. Og det er gennem deres ægteskabelige union, at de genforenes med menneskeheden - og denne union er altid klog og fyldt med kærlighed, der igen er fyldt med visdom.

53 (8) Dette sker med dem, der er tilladt i himlen. Og situationen er anderledes med dem, der går til helvede.De, der er tilladt i himlen, og som bliver en engel, er åndelige, og imellem dem er der et åndeligt og derfor hellig ægteskab, og efter døden får en mand en ordentlig kone, og en kvinde har en mand, og de nyder godt og godt samleje, selvom de har ingen børn er født Dette gælder for dem der går til himlen.

De, der befinder sig i helvede, forbliver helt naturlige mennesker, og de eneste naturlige ægteskaber er ikke egentlige ægtefæller, men bånd, der er opstået fra uhellig lyst. Nedenfor, hvor det handler om kyskhed og ondskab, og endnu mere, hvor det handler om lystens kærlighed, vil jeg fortælle dig, hvad disse forbindelser er.

54 Hvad der allerede er blevet sagt om, hvad der sker med ægtefæller efter døden, er det nødvendigt at tilføje følgende:

a) Alle ægteskaber, der er simpelthen naturlige, er ikke gyldige efter døden. Dette skyldes det faktum, at i et sådant ægteskab køler den konjugale kærlighed ned, og elendigheden af ​​utroskab er betændt. Og selvom adskillelsen af ​​disse ægtefæller fra tid til anden stadig går i forhold til ægteskabet, afbryder de efter et kort stykke dette forhold. Ofte sker dette mere end én gang. Og til sidst forbliver en mand at bo med en prostitueret og en kvinde med en forfalskning. Dette sker i helvedes fængsel (se "Frank Apocalypse", nr. 153 [Yu]). De er begge forbudt uordentlige debauchery.

b) Når en ægtefælle er åndelig, og den anden ikke er, deles de også efter døden, og den, der er åndelig, får en passende partner, den anden er dømt til at slutte sig til ånder som ham og føre et opløst liv.

c) De, der var alene i den naturlige verden og som ikke engang tænkte på gift liv, står alene i himlen, hvis de er åndelige. Hvis de ikke er åndelige, bliver de dystre. Situationen er helt anderledes med dem, der, mens de forbliver ensomme, drømte om ægteskab, især med dem, der forsøgte at mislykkes med at gifte sig. Hvis de er åndelige, venter et godt ægteskab dem, men ikke før, når de når himlen.

d) Mennesker, der levede låst i klostre, jomfruer og mænd, frigives i slutningen af ​​deres klosterliv (efter døden varer det nogen tid) og får friheden til at gøre, hvad de vil have, herunder ægteskab og ægteskab. Hvis de ønsker det, danner de en ægteskabelig union. Hvis ikke, er de blandt de ensomme, i den tilsvarende del af himlen. Men de, der er forbruges af begær, er drevet ud.

e) De ensomme er i en bestemt del af himlen, fordi atmosfæren af ​​fuldkommen ensomhed ødelægger atmosfæren af ​​konjugal kærlighed, som er himlens atmosfære. Dette er netop himlens atmosfære, for det stammer fra Herrens og Kirkens himmelske ægteskab.

55 Jeg vil tilføje to mindeværdige historier til alt det der er blevet sagt. Den første er dette. Når jeg hørte en behagelig melodi kommer ned fra himlen. Denne enkle melodi blev sunget af jomfruer og unge kvinder. Sødheden af ​​deres sang var beslægtet med en kærlighed følelse skabt af harmoni. Himmelsk sang er ikke mere end voiced kærlighed, det vil sige en følelse udtrykt af stemmeens modulationer. For hvordan ord udtrykker tanker synger udtrykker følelser. Baseret på rytmerne og lyden af ​​englene kan man sige, hvilke følelser sang udtrykker.

På den tid var der en masse spiritus omkring mig, og jeg hørte fra nogle, at de havde hørt denne hyggelige melodi, og at denne melodi udtrykte en kærlighedstilfælde, de kilder, som de ikke vidste om. De lavede forskellige antagelser, men forgæves. De troede på, at sangen kunne formidle brud og brudgomens følelser efter engagementet. Nogle troede, at det var brud og brudgomens følelser at blive gift, mens andre troede, at sangen talte om mandens og kone følelser på deres første bryllupsdag.

Og så kom en engel blandt dem og sagde: "De synger om kaste kærlighed til det modsatte køn."

Men de der stod omkring spurgte: "Hvad betyder den kaste kærlighed til det modsatte køn?"

Englen svarede: "Dette er en mands kærlighed til en pige eller kone med en smuk figur og behagelige manerer uden nogen lystfulde tanker. Det samme gælder for en kvindes kærlighed til en mand. " Når det er sagt, forsvandt engelen.

Sangen fortsatte, og nu, da de vidste, hvilken følelse der blev sang i hende, lyttede de hende helt anderledes, hver i overensstemmelse med deres forståelse af kærlighed. De der kiggede på kvinder chastely opfattede melodien som harmonisk og behagelig. De, der kiggede på kvinder med lyst, opfattede hende som harmonisk og kedelig. De, der kiggede på kvinder med foragt, opfattede hende som uforskammet og uhøfligt.

Pludselig blev stedet, hvor de stod, forvandlet til et teater, og de hørte en stemme: "Undersøg denne kærlighed."

Så dukkede nogle spiritus fra forskellige samfund ud for dem. Blandt dem var engle i hvidt. Og englene sagde: "I denne åndelige verden betragtede vi forskellige typer af kærlighed, ikke kun en kærlighed til en mand til en mand og en kvinde til en kvinde, men også en ægtefælles og en kærlighed til en mand for en kvinde og en kvinde til en mand. Vi havde mulighed for at besøge forskellige samfund og udforske dem. Og det eneste sted, hvor vi fandt denne kaste universelle kærlighed til det modsatte køn, var det sted, hvor folk besidder denne unfading og tidløse evne på grund af deres sande konjugale kærlighed. Og de er placeret på højeste himmel.

Vi kunne også observere denne kærligheds indflydelse på vores hjertefornemmelser. Og vi følte klart, at der ikke er nogen sødere kærlighed end to ægtefællers kærlighed, hvis hjerter slår som en. Men vi beder dig studere denne kærlighed, fordi det er nyt for dig og ubekendt for dig, fordi det er dejligt i sig selv. I himlen kalder vi det himmelske sødme. "

Og de begyndte at diskutere dette spørgsmål.

Den første til at tale var dem, der ikke kunne tøve tænke på ægteskab. Og de udtrykte følgende udtalelse: "Hvilken slags mand, ved synet af en smuk ung kvinde eller kone, der er i stand til at elske, kan tøve og rydde hendes tanker i en sådan grad, at hun elsker hendes skønhed og ikke ønsker hende overhovedet? Er det muligt? Hvem vil kunne omdanne hver menneskes medfødte ønske til sådan kyskhed, ændre hvad der er og samtidig opleve kærlighed? Når seksuel kærlighed overføres fra dine øjne til dine tanker, hvordan kan denne kærlighed være tilfreds med udseendet af en kvindes ansigt? Går hun ikke ned til brystet - og endnu lavere? Der er ingen mening i englernes ord, at denne kærlighed kan være kaste og samtidig den sødeste af al kærlighed og den eneste mulige for ægtemænd, der har ægte kærlighed til ægteskab og derfor har den største styrke med deres hustruer. Når de ser smukke kvinder, hvordan kan de, de eneste af alle mennesker, holde deres tanker på højeste niveau og holde dem der trygge i den tillid, at de ikke vil falde ned og skynde sig på det objekt, der producerer sådan kærlighed? "

Følgende begyndte at tale dem, der var både kolde og varme. Kold til deres koner og varmt til det modsatte køn. De sagde: "Hvad betyder kaste kærlighed til det modsatte køn? Indeholder udtrykket "kaste seksuel kærlighed" selv en modsigelse? Og med denne modsigelse, hvad er det, hvis ikke noget blottet for dets grundlæggende egenskaber? Så det repræsenterer ikke noget. Hvordan kan den kaste kærlighed til det modsatte køn være den sødeste af kærlighed, når kyskheden berøver hende af sødme? Du ved alle, hvad kærlighedens kærlighed er. Hvis nogen ide der er forbundet med dette er forvist, hvad er sødme og hvor kommer den fra? "

Nogle andre sagde: "Vi var med de retfærdigste af kvinder og havde intet ønske. Så vi ved, hvad den kaste kærlighed til det modsatte køn er. "

Men deres kammerater, der vidste om deres lustfulness, svarede: "På det tidspunkt var du ude af stand til at kopulere, og derfor interesserede det modsatte køn ikke dig. Dette er ikke en dygtig kærlighed til det modsatte køn, men tværtimod resultatet af uhellig kærlighed. "

Da de hørte det, spurgte de forargede engle dem, der stod til højre for at tale med syd. Og de sagde: "Der er kærlighed mellem mænd, kærlighed mellem kvinder, kærlighed mellem mænd og kvinder. Alle disse tre slags kærlighed er helt forskellige fra hinanden. Kærlighed mellem mænd er kærlighed mellem forståelse og forståelse, fordi mennesket er skabt og derfor født for at blive forståelse. Kærlighed mellem kvinder - kærlighed til den mandlige forståelse, for en kvinde er skabt og derefter født for at blive kærlighed til den mandlige forståelse. Denne slags kærlighed: mænd til andre mænd og kvinder til andre kvinder trænger ikke dybt ind i deres hjerter. De forbliver udenfor og berører kun hinanden og forbinder ikke internt sammen. Det er derfor, at to mænd skænder og kæmper som to krigere. Og kvinder konfronterer hinanden med deres lyster, som to komikere, der skildrer den første kamp. Kærlighed mellem mænd og kvinder er kærlighed til forståelse og kærlighed til forståelse, og denne kærlighed trænger dybt ind i dem og forbinder dem sammen. Denne forbindelse er sådan en kærlighed. Sammenslutningen af ​​sindet, men ikke kropperne på samme tid, eller forsøget om kun sindets forening er åndelig og derfor kaste kærlighed. Denne kærlighed er kun mulig for dem, der oplever ægte kærlighed til ægteskab, og som har en højere styrke på grund af dette, for kyskhed beskytter alle mod indflydelse på ham af kærlighed til hver kvindes krop, bortset fra hans kone. Og da de besidder denne enorme styrke, kan de ikke afstå fra at elske det modsatte køn og samtidig modstå uhellige tanker og ønsker. Så kærlighed til det modsatte køn er kaste for dem. Dette er et indre, åndeligt venskab i ordets sande betydning, som modtager sin sødme fra deres enorme kaste styrke. Deres styrke er så stor, for de har fuldstændig afvist lyst og er kaste fordi de kun elsker deres koner. Så den kærlighed, de oplever, er kaste, for den opvåges ikke af kød, men ved ånden, og det er sødt, for kvindelig skønhed påvirker også sindet ved indfødt følelse. "

Mange af de indsamlede mennesker dækkede deres ører med deres hænder og havde hørt sådanne taler og sagde: "Disse ord giver os ørepine, og de ting, du siger, er ubrugelige for os."

De var onde mennesker. Og så hørte vi igen en sang fra himlen, og det var sødere end den første. Og for dem, der var uhellige, syntes hun så cacophony at de løb tør for teatret for ikke at lide og ikke høre denne støj. Kun få få af dem, der var følsomme over for kyskhed af konjugal kærlighed, forblev.

Den anden historie. En gang, da jeg talte til engle i den åndelige verden, havde jeg en vellykket tanke at se på visdomsdommet, som jeg så engang. Og jeg spurgte dem, hvordan man kom derhen. De svarede: "Følg lyset, og du kommer derhen."

Jeg spurgte: "Hvad mener du, når du siger" følge lyset "?" De svarede: "Vores lys skinner lysere og lysere, når du nærmer templet. Så følg hvor lyset er lysere. Vores lys kommer fra Herren som solen, og det er visdom. "

Derefter fulgte jeg med to engle i retning af det intensiverende lys og klatrede så den stejle sti højere og højere til toppen af ​​bakken, der var placeret i sydsiden. Og der så jeg en storslået port. Vagten åbnede dem med englene. Der var en vej foret med palme og laurbær træer, som vi fulgte.

Denne vej sløjrede og førte ind i haven, hvor i midten stod tempel visdom. Da jeg kiggede rundt, så jeg småhuse, som et tempel, hvor der var kloge mænd. Vi gik ind i en af ​​dem og talte til ejeren, der stod ved indgangen. Vi forklarede ham hvorfor og hvordan man kommer her. "Velkommen," sagde han, "kom ind, sæt dig ned. Lad os snakke på venlig vis om visdom. "

Jeg så, at i det lille hus var opdelt i to dele, men rummet var stadig en helhed: det var opdelt af en mur, men det syntes at hele værelset var et rum, da muren var gennemsigtig. Og denne mur var ligesom fra den reneste krystal.

"Hvorfor er det så?" Spurgte jeg.

"Jeg er ikke alene," svarede han. "Min kone er hos mig, og vi er to, men samtidig er der ikke to af os, men et kød."

Jeg sagde: "Jeg ved, du er en vis mand. Hvad kan en vis mand, som personificerer visdom selv, have fælles med en kvinde? "

På vores værts ansigt udtrykte vi noget utilfredshed. Han pegede på sin hånd, og vi så andre vise folk fra nabohuse, der kom til at deltage i vores samtale. Vores vært sagde sjovt: "Vores gæst vil vide, hvad en vis mand kan have til fælles eller visdom, med en kvinde."

Alle lo af det og sagde: "Hvordan kan en vis mand eller visdom være uden en kvinde, det vil sige uden kærlighed? En kone er den vises kærlighed til visdom. "

Men ejeren sagde: "Lad os tale om visdom. Lad os tale om kvinders skønhed lige nu. "

Og de skiftede taler. Den første sagde: "Dette: Herren skabte en kvinde af hensyn til menneskets tilknytning til visdom og for visdomens kærlighed. Og visdommens kærlighed er skønhed. "

Den anden sagde: "Dette: Herren skabte kvinden gennem menneskets visdom, fordi han skabte hende for manden, og derfor er hun udførelsen af ​​visdom inspireret af en kærlig følelse. Og kærlighedsfornemmelsen er selve livet. Så, kvinde er liv i visdom, selv om mennesket er visdom. Og livet i visdom er skønhed. "

Den tredje sagde: "Dette er hvad: kvinder kan føle glæden ved den konjugale kærlighed, og hele deres krop er et organ, der belyser dette

Ægtefællernes tilstand efter døden

koncept. Så, skønhed er virkelig hjemsted for glæden i den konjugale kærlighed. "

Den fjerde gav følgende forklaring: "Herren tog livets skønhed og elegance fra en mand og åndede dem ind i en kvinde. Så uden en alliance med den vitale skønhed og raffinement af en kvinde er en mand vild, sulten, tør og afstødende. Han viser visdom udelukkende til egen fordel, hvilket faktisk betyder dumhed. Men når en mand forbinder med sit liv skønhed og forfining indeholdt i sin kone, bliver han glad, venlig, attraktiv og elskværdig og dermed klog. "

Den femte forklarede sin holdning på en sådan måde: "Kvinder skabes ikke smukt af sig selv, men udelukkende for mænds skyld, for at blødgøre mænds uhøflighed, for at gøre deres tanker mindre barske og varme deres kolde hjerter. Og det er netop, hvad der sker, når en mand laver et kød med sin kone. "

Den sjette udtrykte sådanne overvejelser: "Det univers, som Herren skabte, er perfekt, og intet kan kaldes mere perfekt end en kvinde med hendes smukke ansigt og behagelige manerer. Dette gør en mand takker Herren for hans generøsitet og betaler ham for dette ved at acceptere hans Herres visdom. "

Efter at vi lyttede til alt dette og mere, blev det klart gennem krystalvæggen, at ejerens kone optrådte og sagde til sin mand: "Vær venlig at sige noget."

Og da han talte, blev hans dom præget af den visdomens vitalitet, der kom fra hans kone. For hendes kærlighed stemte med stemmen i sin stemme. Og dette alene angav, at alt det ovenfor var sandt. Derefter besøgte vi visdomens tempel og Edens Have omkring det og fulgte med glæde fra dette skild, forlod dette sted, nåede porten og gik derefter ned ad den stejle vej, som vi kom herhen.

Jeg læser forskellige meninger i forskellige kilder om livet efter døden. Nogle skriver, at der ikke er noget, og der vil ikke være kærlighed til hendes mand, forældre og børn, det vil sige, der vil ikke være kærlighed, jalousi overhovedet osv., At en person ikke engang vil huske sine kære. Andre skriver, hvad der vil ske, men samtidig kan det ofte konstateres, at de ikke vil gifte sig og gifte sig derinde i den verden. Du fortæller mig ikke hvad det betyder? Så vidt jeg forstår, vil der simpelthen ikke være noget som et registret kontor, men hvordan er så kirken, som kronede to elskere? For mig er et bryllup en meget vigtig begivenhed: ved bryllupet velsigner Gud to mennesker for evigt, ikke kun under dødeligheden. Synes jeg korrekt Jeg forstod bare ikke hvad det betyder, at "de vil ikke gifte sig og blive gift." Efter alt vil der forblive en hukommelse, og folk vil ikke blive på plads? Der vil være børn, der vil være et billede, hvorpå alle slægtninge og venner kan kende hinanden, er det ikke? Men jeg ved ikke, hvordan dette billede bliver ung eller ej? Det vigtigste, som jeg gerne vil vide, er, hvad der vil ske med de kronede mennesker, der elsker hinanden, vil de også elske hinanden der og altid tro på Gud sammen og sammen?

Kære Marina, svar bare på nogle af dine spørgsmål. Herren selv i evangeliet siger at efter døden vil folk ikke gifte sig og gifte sig, de vil være som Guds engle i himlen. Selvfølgelig vil børn ikke være nye. Multiplikationen af ​​menneskeheden, på en anden måde end her på jorden, kan på ingen måde antages med respekt for velsignet evighed. Om hvilken slags fysisk form mennesker vil have i den generelle opstandelse, hævder de hellige fædre forskelligt, nogle egenskaber ved en persons ejendomme efter opstandelsen blev åbenbaret for os af Kristus Frelseren selv, da han efter sin tredive opstandelse viste sig for disiplene, og fra evangeliet er det klart, at han blev anderledes. end de så ham før - han kunne komme "lukke døren" (bag lukkede døre), da han kunne gå med luke og cleopas, der kendte ham så godt og være uigenkaldelige for dem, da mary magdalene selv, mens han Han ønskede, troede, at han var en gartner, ikke voks genopstå Kristus. Der er andre egenskaber ved Frelserens kød, som i denne forstand også findes i mennesker efter opstandelsen. Nogle af de hellige fædre, især den velsignede Augustine, siger, at alle mennesker vil være i den fysiske perfektionstid i den velsignede evighed, som i forhold til Augustins liv blev optaget som en alder af tredive. Det er svært eller ikke at tale sådan her, men det er klart, at der ikke vil være nogen underlegenhed, ømhed, begrænsninger der eksisterer i vores nuværende liv i evigheden. Forresten er derfor de hellige i ikonerne altid afbildet uden kropsfejl, selvom de var i livet uden sår, ikke lamme, ikke fattige, endnu ikke nogen, men i den forvandlede fysikalitet, der vil være i Guds rige.

Hvad angår forholdet mellem mand og kone tror jeg, at dit spørgsmål kan besvares som dette: Hvis i familielivet ikke kun var et bryllup, var en god begyndelse, men også en tilbagelagt vej var sådan, at folk her på jorden forbød det faktum, at ved evigheden På den berørte jord, det der kan fortsættes i evigheden, vil de møde der. Det vil være et møde i glædes fylde, som aldrig vil ophøre, og hvis de kun blev sluttet på jorden ved almindelige lidenskaber, hvad enten de er fysiske eller en lidenskab for at erhverve eller gensidig afstødning fra resten af ​​verden eller kun pleje, selvom du bekymrer dig om børn, eller simpelthen social nærhed, for at overleve under visse omstændigheder, men er internt fremmede for hinanden, så selvfølgelig, hvad kan der fortsættes her i evigheden? Derfor betyder det virkelige resultat af livet, og ikke noget formelt, dette liv her på jorden, begyndelsen af ​​at være uden for den synlige verden.