Læs online “Sød kartoffelgrød. Online læsning af bogen Sød kartoffelgrød af Ryunosuke Akutagawa

hjem / Psykologi

Ryunosuke Akutagawa

Sød kartoffelgrød

Det var i slutningen af Genkei -årene, eller måske i begyndelsen af Ninnas regeringstid. Det nøjagtige tidspunkt er ligegyldigt for vores historie. Det er nok for læseren at vide, at dette skete i den skræmmende antik, kaldet Heian -perioden ... Og en goyim tjente blandt samuraierne for regenten Mototsune Fujiwara.

Jeg vil gerne som forventet nævne hans rigtige navn, men desværre nævnes det ikke i de gamle krøniker. Han var sandsynligvis for almindelig en mand til at være værd at nævne. Generelt skal det siges, at forfatterne til de gamle krøniker ikke var for interesserede i almindelige mennesker og almindelige begivenheder. I denne henseende er de påfaldende forskellige fra japanske naturforskere. Forfatterne fra Heian -æraen er mærkeligt nok ikke så dovne ... Med et ord tjente en vis goyim blandt samuraierne hos regenten Mototsune Fujiwara, og han er helten i vores historie.

Han var en yderst uattraktiv person. Til at begynde med var han kort. Næsen er rød, de ydre hjørner af øjnene er nede. Overskægget er selvfølgelig sparsomt. Kinderne er sunkne, så hagen virker meget lille. Læber ... Men hvis du går ind på sådanne detaljer, er der ingen ende på det. Kort sagt var vores goyims udseende ekstremt lurvet.

Ingen vidste hvornår eller hvordan denne mand kom i Mototsunes tjeneste. Det var kun sikkert, at han havde udført de samme opgaver hver dag og utrætteligt i meget lang tid, altid i den samme falmede suikan og i den samme krøllede eboshi -hat. Og her er resultatet: Uanset hvem der mødte ham, faldt det aldrig over for nogen, at denne mand engang var ung. (På det beskrevne tidspunkt oversteg goyim fyrre.) Det syntes for alle, at udkastene ved Suzyaku -korsvejen havde pustet denne røde næse og symbolske overskæg op for ham fra selve fødselsdagen. Alle troede ubevidst på dette, og fra hr. Mototsune selv til den sidste hyrdebarn var der ingen i tvivl om det.

Hvordan andre behandlede en person med lignende udseende, burde måske ikke være værd at skrive. I samuraikaserne blev goyimerne ikke mere opmærksom end en flue. Selv hans underordnede - og der var omkring to dusin af dem, med rang og uden rang - behandlede ham med overraskende kulde og ligegyldighed. Der var ingen anledning til, at de afbrød deres snak, da han bestilte noget til dem. Sandsynligvis skjulte goyim -figuren deres syn lige så lidt som luften. Og hvis de underordnede opførte sig på denne måde, nægtede de ældste, alle mulige husholdere og overordnede i kasernen i overensstemmelse med alle naturlovene generelt resolut at lægge mærke til ham. Skjulte under den maske af isnende ligegyldighed deres barnlige og meningsløse fjendtlighed over for ham, når det var nødvendigt at sige noget til ham, gjorde de kun med gestus. Men folk har talegaven af en grund. Naturligvis opstod der lejlighedsvis omstændigheder, da det ikke var muligt at forklare med gestus. Behovet for at ty til ord skyldtes helt og holdent hans mentale mangel. I sådanne tilfælde kiggede de ham altid fra top til bund, fra toppen af den krøllede Eboshi -hat til den flækkede halmzori, så kiggede de ovenfra og ned, og vendte derefter med en foragtende snorken ryggen. Goyim var dog aldrig vrede. Han var så blottet for selvværd og så frygtsom, at han simpelthen ikke opfattede uretfærdighed som uretfærdighed.

Samurai, lig med ham i position, hånet ham på enhver mulig måde. De gamle mennesker gjorde grin med sit urentable udseende, udsatte gamle vittigheder, de unge hængte heller ikke bagud og udøvede deres evner i den såkaldte improviserede alle i samme adresse. Lige foran goyim diskuterede de utrætteligt hans næse og hans overskæg, hans hat og hans suikan. Ofte var diskussionsemnet hans konkubine, en tykfed dame, som han adskilt med for flere år siden, samt en beruset bonza, ifølge rygter, der var i forbindelse med hende. Til tider tillod de sig selv meget grusomme vittigheder. Det er simpelthen ikke muligt at liste dem alle, men hvis vi her nævner, hvordan de drak sake af hans kolbe og derefter urinerede der, kan læseren let forestille sig resten.

Ikke desto mindre forblev goyim helt ufølsom over for disse tricks. Under alle omstændigheder virkede han ufølsom. Uanset hvad de sagde til ham, ændrede hans udtryk sig ikke. Han strøg bare lydløst over sit berømte overskæg og fortsatte med sin forretning. Først da mobningen overskred alle grænser, for eksempel når papirstykker blev fastgjort til hårknuden på hovedets krone eller halmzori blev bundet til sværdets skede, så rynkede han underligt på ansigtet - enten fra grædende eller af latter - og sagde:

- Hvad er du egentlig, det kan du ikke ...

De, der så hans ansigt eller hørte hans stemme, følte pludselig synd. (Det var synd ikke for den røde næse alene; det relaterede til nogen, som de slet ikke kendte - til mange mennesker, der gemte sig bag hans ansigt og stemme og bebrejdede dem for deres hjerteløshed.) Denne følelse, uanset hvor vag den var. det er. Det blev heller ikke et øjeblik trængt ind i deres hjerte. Sandt nok var der få af dem, der havde det i nogen tid. Og blandt disse få var en almindelig samurai, en meget ung mand, der kom fra provinsen Tamba. Bløde slyngtråde er lige begyndt at bryde igennem på hans overlæbe. Selvfølgelig i begyndelsen foragtede han også sammen med alle uden grund den røde næse. Men en gang en dag hørte han en stemme, der sagde: ”Hvad er du egentlig, det kan du ikke ...” Og siden da har disse ord ikke forladt hans hoved. Goi i hans øjne blev en helt anden person. I et beruset, gråt, kedeligt ansigt så han også en mand, der led under samfundets åg. Og hver gang han tænkte på goyim, syntes det for ham, at alt i verden pludselig havde afsløret sin oprindelige ondskab. Og samtidig syntes det for ham, at en forfrosset rød næse og et sparsomt overskæg var en slags trøst for hans sjæl ...

Men dette var tilfældet med en enkelt person. Med denne undtagelse var goyim omgivet af universel foragt, og han levede et virkelig doggy liv. Til at begynde med havde han ikke noget anstændigt tøj. Han havde en enkelt blågrå suikan og et par sashinuki-bukser i samme farve, men falmede det hele i en sådan grad, at det ikke længere var muligt at bestemme den originale farve. Suikan holdt stadig fast, skuldrene faldt kun lidt og snore og broderi tog mærkelige farver, det er alt, men hvad angår bukserne, var de i en uforlignelig tilstand på knæene. Goyien havde ikke lavere hakama, tynde ben kiggede gennem hullerne, og hans syn forårsagede ikke kun afsky blandt de onde indbyggere i kasernen: som om du kiggede på en tynd tyr, der slæbte en vogn med en mager adelsmand. Han havde også et sværd til det yderste: håndtaget holdt knap, lakken på skeden flød af. Og ikke uden grund, da han traskede langs gaden med sin røde næse, på sine skæve ben, slæbte halm zori, knækkede endnu mere end normalt under den kolde vinterhimmel og kastede bedende blikke rundt, alle rørte og drillede ham. Selv gadehandlere, det skete.

- Hvad er du egentlig, det kan du ikke ...

Engang, da han gik langs Sanjo Street mod Shinsen Park, lagde goyim mærke til en skare børn ved siden af vejen. Toppen bliver lanceret, eller noget, tænkte han og gik hen for at kigge. Det viste sig, at drengene havde fanget en vildhund, lagt en løkke om hendes hals og tortureret hende. Den frygtsomme goy var ikke fremmed for medfølelse, men indtil da havde han aldrig forsøgt at omsætte den til handling. Denne gang tog han dog mod, for der var kun børn foran ham. Med nogle problemer med at male et smil på ansigtet klappede han den ældste af drengene på skulderen og sagde:

- Du skulle have ladet hende gå, hunden gør også ondt ...

Drengen vendte sig, løftede øjnene og stirrede foragtende på ham. Han så på goyim på nøjagtig samme måde som forvalteren i kasernen, da goyim ikke kunne forstå hans instruktioner. Han trådte et skridt tilbage og stak arrogant ud af læben og sagde:

- Vi kan undvære dit råd. Kom ud, rødnæs.

Goi føltes som om disse ord ramte ham i ansigtet. Men slet ikke, fordi han var fornærmet og vred. Nej, han skammede sig simpelthen over at blande sig i sin egen forretning og derved ydmyge sig selv. For at skjule sin ubehagelighed smilede han skævt og gik uden at sige et ord videre mod Shinseng Park. Drengene, der stod skulder ved skulder, lavede ansigter efter ham og stak tungen ud. Han så det naturligvis ikke. Og hvis jeg bare så, hvad dette kunne betyde for goyim blottet for stolthed!

Men det ville være en fejl at sige, at vores historiens helt, denne mand, født for universel foragt, ikke havde nogen ønsker. I flere år nu havde han en ekstraordinær tilknytning til søde kartoffelgrød. Hvad er sød kartoffelgrød? Sød bjergsød kartoffel lægges i en gryde, hældes over med druesirup og koges, indtil det koger ned til en velling. På et tidspunkt blev det betragtet som en fremragende ret, det blev serveret endda til augustbordet. Følgelig kunne det kun komme ind i munden på en person af en sådan rang som goyim kun en gang om året, ved en eller anden årlig reception. Og selv i disse tilfælde kom der meget lidt ind, bare smør halsen. Og at spise sød kartoffelgrød var en gammel og værdsat drøm om vores goyim. Selvfølgelig delte han ikke denne drøm med nogen. Men hvad kan jeg sige, han selv var sandsynligvis ikke helt klar over, at hele hans liv er gennemsyret af dette ønske. Og ikke desto mindre kan vi roligt sige, at han levede netop for dette. Folk bruger nogle gange deres liv på sådanne ønsker, som de ikke kender til, de kan være tilfredse eller ej. Den, der griner af sådanne finurligheder, forstår simpelthen ikke noget om den menneskelige natur.

Mærkeligt nok blev drømmen om goyim "om at blive fuld på søde kartoffelgrød" opfyldt med uventet lethed. For at fortælle om hvordan dette skete, blev historien "Sød kartoffelgrød" skrevet.

Den anden januar blev der afholdt en årlig reception på Mototsune -bopælen. (Den årlige reception er en stor fest, der er vært for regenten, kejserens første rådgiver, på samme dag, som taksigelsesfesten til kejserinde og arving blev holdt. Fester.) Goi, blandt andre samuraier, behandlede sig selv med hvad der blev tilbage på fadene efter fornemme gæster. I de dage var det endnu ikke en skik at give resterne af tjenerne væk, og samuraikrigere spiste dem samlet i ét rum. Således syntes de at deltage i festen, men da det skete i gamle dage, svarede antallet af snacks ikke til appetit. Og de serverede riskager, donuts i olie, dampede muslinger, tørret fjerkrækød, Uji malga, Omi karper, høvlet aborre, laks fyldt med kaviar, stegte blæksprutter, hummer, store og små mandariner, persimmons på et spyt og meget mere. Der var også sød kartoffelgrød. Hvert år håbede goyien, at han kunne spise sig mæt af sød kartoffelgrød. Men der var altid mange mennesker, og de fik næsten ingenting. Denne gang var den især lille. Og så syntes det for ham, at det skulle være særligt velsmagende. Da han kiggede opmærksomt på de tømte skåle, gned han dråben fast i hans overskæg med håndfladen og sagde uden at henvende sig til nogen:

Så snart han sagde disse ord, brød nogen ud af grin. Det var en krigers ubegrænsede, grove latter. Goi løftede hovedet og kiggede skævt. Grinede var Toshihito Fujiwara, livvagten til Mototsune, søn af Tokunaga, ministeren for borgernes anliggender, en magtfuld, bredskuldret mand med enorm statur. Han tyggede på kogte kastanjer og skyllede dem ned med sort skyld. Han var allerede ret fuld.

"Det er virkelig ærgerligt," sagde han spottende og foragteligt, da han så, at gojimerne løftede hovedet. - Men hvis du vil, vil Toshihito fodre dig til benet.

Den jagede hund tager ikke straks fat i den knogle, der blev kastet til ham. Med sin sædvanlige uforståelige grimasse - enten grædende eller grinende - kiggede goyimerne fra den tomme skål til Toshihitos ansigt og tilbage til den tomme skål.

- Jamen, vil du?

Goi var tavs.

- Jamen hvad så?

Goi var tavs. Pludselig følte han, at alle øjne var rettet mod ham. Så snart han svarer, vil latterliggørelse falde ned over ham. Han forstod endda, at de under alle omstændigheder ville håne ham, uanset svaret. Han tøvede. Han ville sandsynligvis have set fra skålen til Toshihito og tilbage til det uendelige, men Toshihito sagde i en kedelig tone:

"Hvis du ikke vil, så sig det.

Og da han hørte dette, svarede goyim begejstret:

- Nej, nej ... Tusind tak.

Alle, der lyttede til denne samtale, brød ud af grin. Nogen efterlignede svaret: "Nej, tak på ydmygeste vis." Høje og runde samurajhatte blev straks rørt i takt med latteren, som bølger, over skåle og kurve med orange, gul, brun, rød mad. Toshihito selv grinede mere muntert og højere end alle andre.

"Nå, i så fald inviterer jeg dig til mit sted," sagde han. Hans fysiognomi rynkede på samme tid, fordi den bragende latter kolliderede i halsen med den vodka, han lige havde drukket. - Okay, lad det være ...

“Tak ydmygt,” gentog goyim, stammende og rødmende.

Og selvfølgelig grinede alle igen. Hvad angår Toshihito, der kun forsøgte at tiltrække alles opmærksomhed, fniste han endnu højere end før, og hans skuldre rystede af latter. Denne nordlige barbar anerkendte kun to måder at bruge tid på i livet. Den første er at hælde sake, den anden er at grine.

Heldigvis stoppede alle snart med at tale om dem. Jeg ved ikke, hvad sagen er. Mest sandsynligt kunne resten af virksomheden ikke lide, at offentlighedens opmærksomhed blev tiltrukket af en slags rødnæs. Under alle omstændigheder ændrede samtalens emne sig, og da der ikke var nok skyld og snacks tilbage, blev den generelle interesse tiltrukket af rapporten fra et bestemt squire, der forsøgte at montere en hest og klatrede i hast med begge fødder i det ene ben af hans mukabaki. Kun goyim hørte tilsyneladende ikke noget. Sandsynligvis var alle hans tanker optaget af to ord: sød kartoffelgrød. Der var en stegt fasan foran ham, men han tog ikke nogen pinde. Hans skål var fyldt med sort skyld, men han rørte ikke ved den. Han sad ubevægelig, hænderne på knæene, og hele sit ansigt, ned til hårets rødder, berørt af gråt hår, glødede af en naiv rødme af spænding, som en pige ved en brud. Han sad og glemte tiden, stirrede på den sortlakerede skål med sød kartoffelgrød og smilede meningsløst ...

En morgen, et par dage senere, red to ryttere roligt langs Kamogawa -floden på vejen til Avataguchi. Den ene med et langt rigt sværd, en smuk sort-overskæg smuk mand med luksuriøse krøller, var i en tæt blå kariginu og i samme hakama-farve. En anden, en samuraj på omkring fyrre, med en våd rød næse, var i to quiltede jakker over en flosset suikan, afslappet bælte og så generelt fuldstændig løsnet op. Begge havde dog fremragende heste, treårige hingste, den ene dun, den anden bugt, gode heste, så kødhandlerne og samuraierne, der passerede langs vejen, vendte om og passede dem. Bagved, ikke halende bag rytterne, gik der yderligere to - tilsyneladende en squire og en tjener. Det er ikke nødvendigt at fortælle læseren, at rytterne var Toshihito og goyim.

Det var vinter, men dagen var rolig og klar, og ikke den mindste brise rørte stilken af visnet malurt langs flodbredderne, der løb mellem dystre sten på den hvide slette. Sollys, tyndt som olie, oplyste de bladløse grene på de lave pil, og selv skyggerne af kvisthaler, der snurrede deres haler på toppen af træerne, stod tydeligt på vejen. Over Higashiyama -bakkernes mørkegrønne steg Hiei -bjergene rundt, som bølger af frostfløjl. Rytterne kørte langsomt uden at røre piskene, og perlemorindlægget på deres sadler glitrede i solen.

- Ville det være tilladt at spørge, hvor vi skal hen? - sagde goyim og trak i tøjlerne med en inept hånd.

"Vi er snart der," svarede Toshihito. - Det er tættere på, end du tror.

"Så det her er Avataguchi?"

- Det kan meget vel være ...

Efter at have lokket goyim i morges meddelte Toshihito, at de ville gå i retning af Higashiyama, fordi der er en varm kilde der. Den rød-næse goyim tog det til pålydende værdi. Han havde ikke badet i badet i lang tid, og hans krop kløede ulideligt. Forkæl dig selv med sød kartoffelgrød, og vask dig desuden med varmt vand - hvad kan du ellers ønske dig? Dette var det eneste, han drømte om, og vippede på en bulanhingst, Toshihitos erstatningshest. De passerede imidlertid den ene landsby efter den anden, og Toshihito tænkte ikke engang på at stoppe. I mellemtiden passerede de Avataguchi.

"Så det er ikke i Avataguchi?"

"Vær tålmodig lidt længere," svarede Toshihito og grinede.

Han fortsatte med at køre, som om der ikke var sket noget, og vendte sig kun væk for ikke at se goyimens ansigter. Hytterne på vejens sider var sjældnere og mindre hyppige, på de rummelige vintermarker var der kun krager, der foder til sig selv, og sneen i det fjerne, der blev bevaret i skyggen af bjergene, hældte svagt blå i det fjerne. Himlen var klar, de gule pleters skarpe toppe stak ind i den, så øjnene gjorde ondt, og af en eller anden grund var det især køligt.

"Så det er et sted i nærheden af Yamashina?"

- Yamashina - der er hun. Nej, det er lidt længere væk.

Ja, her passerede de Yamashina. Hvad er Yamashina. Uopmærket forlod de Sekiyama, og der gik solen efter middag, og de kørte op til Miidera -helligdommen. I templet havde Toshihito en ven, en munk. Vi gik hen til munken, spiste middag med ham, og ved måltidets afslutning satte vi op på vores heste igen og tog afsted på vejen. Nu lå deres vej, i modsætning til den foregående, gennem et helt øde område. Og jeg må sige, at i de dage strejfede bander af røvere overalt ... Goyi, fuldstændig bøjet, kiggede ind i Toshihitos ansigt og spurgte:

- Er vi stadig langt væk?

Toshihito smilede. Så smiler til en voksen dreng, der blev fanget i en ondskabsfuld sjov. Rynker samler sig ved næsetippen, musklerne omkring øjnene strækker sig, og det virker som om han er klar til at bryde ud i grin, men tøver.

"For at fortælle dig sandheden, havde jeg tænkt mig at tage dig til mit sted i Tsurugu," sagde Toshihito til sidst og grinede og pegede sin pisk et sted i det fjerne. Der glimtede Omi -søen blændende under solens stråler.

Goi var forvirret.

- Du var glad for at sige - til Tsurugu? Den i Echizen -provinsen? Den samme?

Han havde allerede i dag hørt, at Toshihito, der blev svigersøn til Tsuruga Arihito Fujiwara, for det meste bor i Tsuruga. Indtil nu var det dog aldrig gået op for ham, at Toshihito ville slæbe ham dertil. Er det først og fremmest muligt at komme sikkert til provinsen Echizen, der ligger bag mange bjerge og floder, sådan her - sammen ledsaget af kun to tjenere? Og selv i tider som disse, hvor rygter om uheldige rejsende dræbt af røvere er overalt? .. Goi kiggede indtrængende på Tosikhito.

- Men hvordan er det så? Han sagde. ”Jeg troede, vi skulle til Higashiyama, men det viste sig, at vi skulle til Yamashina. Vi ankom til Yamashina, men det viste sig, at vi skulle til Miideru ... Og nu siger du, at du skal tage til Tsurugu, til Echizen -provinsen ... Hvordan så ... hvis du bare kunne sige med det samme , ellers slæbte du med som en slave ... For Tsurugu er det latterligt ...

Goi græd næsten. Hvis håbet om at "blive fuld af søde kartoffelgrød" ikke havde vakt hans mod, ville han sandsynligvis have forladt Toshihito med det samme og vende tilbage til Kyoto. Toshihito, der så sin forvirring, rynkede lidt på øjenbrynene og sagde hånligt:

- Da Toshihito er med dig, skal du overveje, at der er tusind mennesker med dig. Bare rolig, der sker ikke noget undervejs.

Derefter ringede han til egern, tog koglen fra ham og hængte den bag ryggen, tog fra ham buen, skinnende med sort lak og lagde den på tværs af sadlen foran ham, rørte ved hesten og red frem. Goyimerne, der blev frataget deres stolthed, havde intet andet valg end at underkaste sig Toshihitos vilje. Frygtende kiggede på de øde vidder omkring ham, mumlede han den halvt glemte Kannon-ke sutra, hans røde næse rørte næsten ved sadlen, og han svajede monotont i takt med sin sjuske hestes trin.

Sletten, der ekko med klatring af hove, var dækket af tykkelser af gul miscanth. Her og der var vandpytter synlige, den blå himmel afspejlede koldt i dem, og derfor var det umuligt at tro, at de ville være dækket af is denne vinteraften. En bjergryg strakte sig i det fjerne, solen stod bag den, og det syntes at være en lang mørk lilla skygge, hvor den sædvanlige gnist af usmeltende sne ikke længere var mærkbar. Imidlertid skjulte Miscanthus's dystre buske nu og da dette billede for de rejsendes øjne ... Pludselig sagde Toshihito, der vendte sig til goyim, levende:

- Og her er en passende budbringer fundet! Nu tager jeg ham med på en mission til Tsurugu.

Goi forstod ikke, hvad Toshihito mente. Han kiggede med frygt i den retning, hvor Toshihito pegede med sin bue, men alligevel var der ikke en eneste person at se nogen steder. Kun én ræv slap dovent sin vej gennem den tætte vinstok, glødende med den varme farve på sin pels i den nedgående sol. I det øjeblik han bemærkede hende, sprang hun op af forskrækkelse og begyndte at løbe.

- det er Toshihito, der svinger en pisk, lad sin hest galoppere til hende. Goi glemte alt og skyndte sig efter. Tjenerne blev naturligvis heller ikke. I nogen tid var sletten fyldt med fraktioneret lyd af hove på stenene, og til sidst stoppede Toshihito. Ræven blev allerede fanget. Han holdt hende ved bagbenene, og hun hang på hovedet ved hans sadel. Han jagtede hende sandsynligvis, så længe hun kunne løbe og indhentede derefter og greb hende. Goyi tørrede begejstret sveden væk, der havde vist sig i hans sparsomme overskæg, og kørte op til ham.

- Nå, ræv, lyt godt til mig! - sagde Toshihito i en bevidst pompøs tone og rejste ræven foran øjnene. "I dag om natten vil du dukke op på Tsuruga Toshihitos ejendom og sige der:" Toshihito besluttede pludselig at invitere en gæst til ham. I morgen, på slangens time, send folk for at møde ham i Takashima, og kør med dem to heste under sadler. " Husk?

Med det sidste ord rystede han en gang på ræven og kastede den langt ind i buskekrattet. Tjenerne, der allerede havde overhalet dem på det tidspunkt, klappede grin af hænderne og råbte efter hende: ”Lad os gå! Lad os gå! " Dyret, der blinkede en hud i farven på faldne blade, løb væk så hurtigt som muligt uden at skelne vejen mellem stenene og trærødderne. Fra det sted, hvor folket stod, kunne alt ses ved et blik, for det var herfra, at sletten gradvist begyndte at sænke sig og passerede ned i bunden af en udtørret flod.

- En fremragende budbringer, - sagde goyim.

Han så op med naiv beundring og ærefrygt over for denne vilde kriger, der endda vrider en ræv om sin finger. Hvad er forskellen mellem ham og Toshihito, han havde ikke tid til at tænke. Han følte kun klart, at de grænser, hvor Toshihitos vilje hersker, er meget brede, og hans egen vilje er også nu indesluttet i dem og er kun fri i det omfang, Toshihitos vilje tillader det ... Smigeri under sådanne omstændigheder er tilsyneladende født i en helt naturlig måde. Og fremover, selv om man noterer sig i opførslen af de rødnæsede klovnegenskaber, bør man ikke bare på grund af dem uforskammet tvivle på denne persons karakter.

Den kasserede ræv løb hoved over hæle ned ad skråningen, gled behændigt mellem stenene gennem tørflodens bund og bevægede sig diagonalt til den modsatte skråning. Da hun løb, vendte hun sig om. Samuraierne, der havde fanget hende, befandt sig stadig på deres heste på højderyggen på den fjerne skråning. De virkede små, ikke mere end en finger i størrelse. Bugten og bukkehuden var især tydeligt synlige: gennemblødt i aftensolen, de var som malet i den frostige luft.

Ræven kiggede sig om igen og styrtede som en hvirvelvind gennem krattene af tørt græs.

Som forventet ankom de rejsende dagen efter på slangens time til Takashima. Det var en stille landsby ved Biwasøens vand, et par stråtag spredt hist og her under en dyster, ikke som gårsdagens overskyede himmel. I hullerne mellem fyrretræerne, der voksede på kysten, lignede overfladen af søen, dækket af lette askebølger, koldt som et upoleret spejl. Så vendte Toshihito sig til goyim og sagde:

- Tag et kig der. Vi bliver mødt af mit folk.

Goi så - ja, mellem fyrretræerne fra kysten skyndte tyve eller tredive mennesker til hest og til fods med ærmer, der flagrede i vintervinden, mod dem og førte to heste under sadler. Efter at have stoppet i den rigtige afstand, kørte rytterne hastigt af, fodmændene bøjede respektfuldt ved siden af vejen, og alle begyndte at afvente Toshihitos tilgang med ærbødighed.

“Jeg kan se, at ræven har opfyldt din ordre.

- Dette dyr har karakter af en varulv, at udføre en sådan opgave for hende at spytte.

Så talte, Toshihito og goyim kørte op til de ventende tjenere.

- Aspirerende! - sagde Toshihito.

Respektfuldt bukkende sprang folk hastigt op og tog hestene ved tøjlen. Alle glædede sig pludselig på en gang.

Toshihito og goyimerne faldt til jorden. Så snart de satte sig på en pelsmåtte, rejste en gråhåret tjener i en brun suikan sig foran Toshihitos ansigt og sagde:

”En underlig ting skete i aftes.

- Hvad? - Toshihito spurgte dovent og passerede goyim -æskerne med varigo med snacks og bambusflasker bragt af tjenerne.

- Tillad mig at rapportere. I aftes ved Hundens time mistede damen pludselig bevidstheden. Bevidstløs sagde hun: ”Jeg er en ræv fra Sakamoto. Kom nærmere og lyt godt, jeg formidler til dig, hvad mesteren sagde i dag. " Da alle var samlet, besluttede damen sig for at sige følgende ord: ”Herren besluttede pludselig at invitere en gæst til sit sted. I morgen, på slangens time, send folk for at møde ham i Takashima og tag to heste med sig under sadler. "

"Dette er virkelig en mærkelig ting," sagde goyim til at behage mesteren og tjeneren, mens han selv skiftede sit skarpe blik fra det ene til det andet.

- Det er ikke alt, hvad damen har bestemt sig for at sige. Derefter rystede hun frygteligt og råbte: "Vær ikke sent, ellers driver mesteren mig ud af familiens hjem!" - og græd derefter utrøsteligt.

- Hvad er det? - sagde Toshihito triumferende og vendte sig til goyim, da tjeneren blev stille. - Selv dyr tjener Toshihito!

- Det er kun at undre sig, - svarede goyimene, bøjede hovedet og ridsede hans røde næse. Derefter frøs han med ekstrem forbløffelse i ansigtet med åben mund. Dråber af skyld sad fast i hans overskæg.

Dagen gik, og natten faldt på. Goi lå vågen i et af værelserne på ejendommen Toshihito og stirrede med et usynligt blik på lampens lys. Den ene efter den anden svømmede indtrykene fra aftenen før i hans sjæl - Matsuyama, Ogawa, Kareno, som de passerede på deres vej her, chatter og grinede, duften af urter, træblade, sten, røg af brande, hvorpå de brændte sidste års toppe; og en følelse af enorm lettelse, da de endelig kørte op til godset og gennem aftens tåge så han den kolde røde flamme i lange kasser. Nu i sengen blev alt dette betragtet som noget fjernt og gammelt. Goyi strakte med glæde benene ud under en gul varm kappe og undersøgte eftertænksomt hans nuværende position i hans sind.

Under en elegant kappe bar han to bomuldsforede kimonoer af skinnende silke, lånt af Toshihito. Disse tøj alene er så varme, at du måske endda sveder. Og så giver skylden, der er drukket i overflod til middagen, efter for varmen. Dér, lige bag skodderne ved sengens hoved, strakte en bred gårdsplads sig, alle skinnende af frost, men i en så lykkelig tilstand er det ikke skræmmende. En enorm forskel i forhold til de tider, siger, da han var elev af en samuraj i Kyoto. Og alligevel modnede en slags uoverensstemmende angst i vores goys sjæl. For det første gik tiden for langsomt. På den anden side følte han, at han ikke ønskede, at daggryet - og timen med at nyde søde kartoffelgrød - skulle komme hurtigere. Og i sammenstødet mellem disse modstridende følelser faldt spændingen, der tog ham i besiddelse af den bratte ændring i situationen, og frøs til at matche dagens vejr. Alt dette, samlet, forhindrede ham og fjernede håbet om, at selv den længtes efter varme ville give ham mulighed for at falde i søvn.

Og så lød en tordnende stemme i gården. Tilsyneladende tilhørte stemmen den samme gråhårede tjener, der havde mødt dem midt på vejen. Denne tørre stemme, uanset om den lød i kulden, var forfærdelig, og goyim virkede som om hvert ord blev genklang i hans knogler af vindstød.

- Hør på mig, slaver! For at opfylde Herrens vilje, lad alle bringe her i morgen formiddag ved Hare -timen en sæk med søde kartofler fra bjergene, tre sunget tykke og fem shaku lange! Glem ikke! I timen med haren!

Han gentog dette flere gange og blev derefter tavs, og uden for regerede vinternatten pludselig igen. I stilheden kunne olien i lampen høres hvæste. Et lys flagrede som et bånd af rød silke. Goi gabte, tyggede læberne og kastede sig igen i usammenhængende tanker. De blev beordret til at medbringe bjergsøde kartofler, selvfølgelig til søde kartoffelgrød ... Så snart han tænkte over det, vendte en urolig følelse tilbage til hans sjæl, som han havde glemt, da han lyttede til stemmen i gården. Med endnu større kraft end før følte han, hvordan han ønskede at forsinke den søde kartoffelgrød så meget som muligt, og denne følelse forstærkede ildevarslende i hans sind. Det var så let for ham at "blive fuld af søde kartoffelgrød", men tålmodig ventetid i så mange år virkede nu helt meningsløs. Når du kan spise, opstår der pludselig en eller anden forhindring, og når du ikke kan, forsvinder denne forhindring, og nu vil jeg have hele behandlingsproceduren, som jeg endelig ventede på, på en eller anden måde skal gå igennem sikkert ... hovedet på goyim, indtil han udmattet af træthed pludselig faldt i søvn i en død søvn.

Da han vågnede næste morgen, huskede han straks de søde kartofler i bjergene, trak hastigt op af gardinet og så ud. Tilsyneladende sov han, og harens time var gået for længe siden. I gården, på lange måtter, blev flere tusinde genstande, der lignede afrundede træstammer, stablet op til taget. Når han kiggede nærmere, indså han, at de alle var utroligt store bjergsøde kartofler, tre sunget tykke og fem shaku lange.

Gnidende i sine søvnige øjne stirrede han forbløffet på det, der skete i gården, næsten med rædsel. Overalt på de nyligt bankede bukke stod der i rækker med fem eller seks store kedler, hvor snesevis af frygtelige kvinder i hvide klæder skarrede rundt. De var ved at forberede sig på tilberedning af søde kartoffelgrød - nogle tændte ild, andre rev asken ud, andre skovlede op med helt nye trækar, hældte druesirup i kedlerne, og alle flimrede, så de blændede i øjnene. Røgen fra gryderne og dampen fra sirupen blandet med morgentågen, som endnu ikke havde haft tid til at forsvinde, og hele gården blev snart grumset af grå dis, og i denne dis stod kun den voldsomt slående flamme under kedlerne ud som lyse røde pletter. Alt hvad øjnene så, alt hvad ørerne hørte, var en scene med en frygtelig tumult, enten på slagmarken eller på bålet. Goyi troede med særlig klarhed i tanken, at disse kæmpe søde kartofler i disse kæmpe kedler ville blive til søde kartoffelgrød. Og han troede også, at han slæbte fra Kyoto her, til Tsurugu, til den fjerne provins Echizen, især for at spise denne meget søde kartoffelgrød. Og jo mere han tænkte, jo mere vemodig blev han. På dette tidspunkt var appetitten hos vores goy, medfølende, allerede faldet med det halve.

En time senere sad goyimene til morgenmad med Toshihito og hans svigerfar Arihito. Før ham stod en enkelt sølvkrukke, men denne gryde var fyldt til randen med sød kartoffelgrød, lige så rigelig som havet. Goyim så først for nylig, hvordan flere dusin unge fyre, der behændigt opererede med spalter, huggede en efter en hele bjerget af søde kartofler op, stablet op til selve taget. Han så, hvordan stuepigerne skarrede frem og tilbage og dumpede de strimlede søde kartofler ned i kedlerne ned til sidste bid. Endelig så han, da der ikke var en eneste sød kartoffel tilbage på måtterne, hvordan søjler med varm damp, mættet med duften af søde kartofler og druesirup, flød ud af kedlerne og svingede ind i den klare morgenhimmel. Han så alt dette med sine egne øjne, og der var ikke noget overraskende ved, at han nu, siddende foran en fuld gryde og endnu ikke rørte ved den, følte sig fuld ... Han tørrede akavet sved fra panden.

"Du behøvede ikke at spise din store søde kartoffelgrød," sagde Arihito. - Fortsæt uden tøven.

Han henvendte sig til tjenestedrengene, og på hans ordre dukkede flere sølvskålere op på bordet. Og de var alle fyldt til randen med søde kartoffelgrød. Gøjen lukkede øjnene, hans røde næse blev rød endnu mere, og han havde nedsænket en lersleiv i grøden, overvandt halvdelen af gryden med kraft. Toshihito skubbede en fuld bowlerhat til ham og sagde grinende nådeløst:

- Far fortalte dig det. Fortsæt, vær ikke genert.

Goi indså, at tingene var dårlige. Der var ingen grund til at tale om forlegenhed, han kunne ikke se denne grød lige fra begyndelsen. Halvdelen af bowlerhatten overvandt han på en eller anden måde. Og så var der ingen vej ud. Hvis han spiser endnu lidt mere, så træder alt tilbage fra halsen, og hvis han nægter, mister han Toshihito og Arihitos gunst. Goi lukkede øjnene igen og slugte omkring en tredjedel af den resterende halvdel. Mere kunne han ikke sluge en dråbe.

“Tak ydmygt,” mumlede han forfærdet. - Jeg har allerede spist mig mæt ... jeg kan ikke mere, jeg takker ydmygt.

Han så elendig ud, med store sveddråber hængende på hans overskæg og på næsetippen, som om det var på højden af sommeren.

Efter ordre fra Arihito tog tjenestefolkene sleverne op for at hente grød fra en fuld gryde, men goyimene viftede med deres hænder, som om de kørte af fluer, begyndte ydmygende at nægte.

”Nej, nej, det er nok,” mumlede han. - Jeg er meget ked af det, men jeg har fået nok ...

Sandsynligvis ville Arihito fortsat insisterende regalere goyim, men på dette tidspunkt pegede Toshihito pludselig på taget af huset overfor og sagde: "Wow, se!" Og dette distraherede heldigvis alles opmærksomhed. Alle kiggede. Taget blev badet i morgensolen. Og der badede den blanke pels i dette blændende lys, et bestemt dyr. Den samme ræv fra Sakamoto, som han fangede i forgårs i de tørre ødemarker i Toshihito.

"Ræven kom også til at smage den søde kartoffelgrød," sagde Toshihito. - Hey, hvem er der, lad dette væsen æde!

Ordren blev straks udført. Ræven sprang af taget og deltog straks i måltidet i gården.

Goyim stirrede på ræven, der lappede søde kartoffelgrød, og kiggede med sorg og ømhed mentalt tilbage på sig selv, som han var, før han ankom hertil. Det var ham, der gjorde grin med mange samurai. Det var ham, som selv gade-drengene kaldte røde næse navne. Det var ham, en ensom mand i en falmet suikan og slidt hakama, der desværre som en hjemløs hund slentrede langs Suzaku Street. Og alligevel var det ham, den glade goyim, der værdsatte drømmen om at spise sød kartoffelgrød fuldt ud ... Fra bevidstheden om, at han aldrig mere ville tage denne søde kartoffelgrød i munden, følte han sig rolig, og han følte den sved tør på ham og tør selv en dråbe på næsetippen. Det er solrigt i Tsuruga om morgenen, men vinden køler til benet. Goyien greb hastigt om hans næse og nysede højt ind i sølvskålshatten.

Ryunosuke Akutagawa

Sød kartoffelgrød

Ikke desto mindre forblev goyim helt ufølsom over for disse tricks. Under alle omstændigheder virkede han ufølsom. Uanset hvad de sagde til ham, ændrede hans udtryk sig ikke. Han strøg bare lydløst over sit berømte overskæg og fortsatte med sin forretning. Først da mobningen overskred alle grænser, for eksempel når papirstumper blev fastgjort til hårknuden på hovedets krone eller halmzori blev bundet til sværdets skede, så rynkede han underligt på ansigtet - enten fra græd, eller af latter - og snakkede.

For lang tid siden, blandt samuraierne hos regenten Mototsune Fujiwara, var der en vis grim og ynkelig mand, der udførte nogle enkle pligter. Alle behandlede ham respektløst: både kolleger og tjenere. Han var omgivet af universel foragt, han levede et virkelig doggy -liv. Hans tøj var gammelt, slidt, et sværd brugt til det yderste.

Historiens helt, en mand født til alles foragt, havde imidlertid et lidenskabeligt ønske: han ville gylle sig selv med sød kartoffelgrød. Denne søde ret blev serveret ved det kejserlige bord, og en person af lavere rang modtog lidt lækkerhed ved de årlige receptioner.

En dag den anden januar fandt der en årlig højtidelig fest sted på regentboligen. Resten af maden blev givet til samurai. Der var også sød kartoffelgrød. Men denne gang var den især lille. Og derfor syntes det for helten, at grøden skulle være særlig velsmagende. Stadig ikke spiser det ordentligt, sagde han og talte ikke til nogen:

Og så lo Toshihito Fujiwara, livvagten til Regent Mototsune, en magtfuld, bredskuldret mand med enorm størrelse. Han var allerede ret fuld.

Hvis du vil, fodrer jeg dig til benet.

Den navnløse helt i denne historie, der ikke troede på hans lykke, var enig og gik et par dage senere med Toshihito Fujiwara til hans ejendom.

Vi kørte meget længe. Historiens helt ville helt sikkert have vendt tilbage, hvis det ikke havde været for håbet om at "blive fuld af sød kartoffelgrød." På vejen kørte Toshihito og fangede ræven og fortalte i pompøs tone til hende: ”I dag om natten kommer du til min ejendom og siger, at jeg har tænkt mig at invitere en gæst til mit sted. Lad dem sende folk og to heste under sadler for at møde mig i morgen. ”Med det sidste ord rystede han en gang på ræven og smed den langt ind i buskekrattet. Ræven løb væk.

Dagen efter, på det aftalte sted, blev de rejsende mødt af tjenere med to heste under sadler. Den gråhårede tjener sagde, at værtinden pludselig mistede bevidstheden sent i aftes og sagde bevidstløs: ”Jeg er en ræv fra Sakamoto. Kom nærmere og lyt godt, jeg formidler til dig, hvad mesteren sagde i dag. "

Da alle var samlet, besluttede damen sig for at sige følgende ord: ”Herren besluttede pludselig at invitere en gæst til sit sted. Send i morgen folk ud for at møde ham, og tag to heste med sig med dem. " Og så faldt hun i søvn. Hun sover stadig.

Selv dyr tjener Toshihito! - sagde den mægtige samurai.

Mens de ankomne hvilede, samlede tjenerne en enorm mængde søde kartofler, og om morgenen kogte de flere store kedler sød kartoffelgrød. Og mens den vågnede stakkels samurai så på, hvordan sådan en afgrund af lækkerier blev forberedt og troede, at han bevidst slæbte sig hertil fra hovedstaden for at spise denne meget søde kartoffelgrød, faldt hans appetit med det halve.

En time senere, ved morgenmaden, blev han tilbudt en sølvpande fyldt til randen med sød kartoffelgrød.

Du behøvede ikke at spise din store søde kartoffelgrød, "sagde ejerne til ham." Start uden tøven.

Et par flere sølvskåle med sød kartoffelgrød blev placeret foran ham, men han overvældede kun en. Og så dukkede gårsdagens messeræv op, og efter ordre fra Toshihito gav de hende også grød. Når han så på ræven, der klappede til den søde kartoffelgrød, tænkte den velfødte stakkels mand med sorg, hvor glad han var og værdsatte sin drøm om at spise søde kartoffelgrød. Og ud fra bevidstheden om, at han aldrig mere ville tage denne søde kartoffelgrød i munden i munden, faldt roen over ham.

AKUTAGAWA RYUNOSKE

// bane. - A. N. Strugatsky

Jeg vil gerne som forventet nævne hans rigtige navn, men desværre nævnes det ikke i de gamle krøniker. Sandsynligvis var han en almindelig person, værd at nævne. Generelt skal det siges, at forfatterne til de gamle krøniker ikke var for interesserede i almindelige mennesker og almindelige begivenheder. I denne henseende er de påfaldende forskellige fra japanske naturforskere. Forfatterne fra Heian -æraen er mærkeligt nok ikke så dovne ... Med et ord tjente en vis goyim blandt samuraierne af regenten Fujiwara Mototsune, og han er helten i vores historie.

Ingen vidste hvornår eller hvordan denne mand kom i Mototsunes tjeneste. Det var kun sikkert, at han havde udført de samme opgaver hver dag og utrætteligt i meget lang tid, altid i den samme falmede suikan og i den samme krøllede eboshi -hat. Og her er resultatet: Uanset hvem der mødte ham, faldt det aldrig over for nogen, at denne mand engang var ung. (På det beskrevne tidspunkt oversteg goyim fyrre.) Det forekom alle, at udkastene ved Suzakus skæringspunkter havde pustet denne røde næse og symbolske overskæg op for ham fra selve fødselsdagen. Alle troede ubevidst på dette, og fra hr. Mototsune selv til den sidste hyrdebarn var der ingen i tvivl om det.

Hvordan andre behandlede en person med lignende udseende, burde måske ikke være værd at skrive. I samuraikaserne blev goyimerne ikke mere opmærksom end en flue. Selv hans underordnede - og der var omkring to dusin af dem, med rang og uden rang - behandlede ham med overraskende kulde og ligegyldighed. Der var ingen anledning til, at de afbrød deres snak, da han bestilte noget til dem. Sandsynligvis skjulte goyim -figuren deres syn lige så lidt som luften. Og hvis de underordnede opførte sig på denne måde, nægtede de ældste, alle mulige husholdere og overordnede i kasernen i overensstemmelse med alle naturlovene generelt resolut at lægge mærke til ham. Skjulte under den maske af isnende ligegyldighed deres barnlige og meningsløse fjendtlighed over for ham, når det var nødvendigt at sige noget til ham, gjorde de kun med gestus. Men folk har talegaven af en grund. Naturligvis opstod der lejlighedsvis omstændigheder, da det ikke var muligt at forklare med gestus. Behovet for at ty til ord skyldtes helt og holdent hans mentale mangel. I sådanne tilfælde kiggede de ham altid fra top til bund, fra toppen af den krøllede Eboshi -hat til den flækkede halmzori, så kiggede de ovenfra og ned, og vendte derefter med en foragtende snorken ryggen. Goyim var dog aldrig vrede. Han var så blottet for selvværd og var så frygtsom, at han simpelthen ikke opfattede uretfærdighed som uretfærdighed.

Samurai, lig med ham i position, hånet ham på enhver mulig måde. De gamle mennesker gjorde grin med sit urentable udseende, udsatte gamle vittigheder, de unge hængte heller ikke bagud og udøvede deres evner i den såkaldte improviserede alle i samme adresse. Lige foran goyim diskuterede de utrætteligt hans næse og hans overskæg, hans hat og hans suikan. Ofte var diskussionsemnet hans konkubine, en tyklæbet dame, som han separerede med for flere år siden, samt en beruset bonza ifølge rygter, der var i forbindelse med hende. Til tider tillod de sig selv meget grusomme vittigheder. Det er simpelthen ikke muligt at liste dem alle, men hvis vi her nævner, hvordan de drak sake af hans kolbe og derefter urinerede der, kan læseren let forestille sig resten.

Ikke desto mindre forblev goyim helt ufølsom over for disse tricks. Under alle omstændigheder virkede han ufølsom. Uanset hvad de sagde til ham, ændrede hans udtryk sig ikke. Han strøg bare lydløst over sit berømte overskæg og fortsatte med sin forretning. Først når mobningen gik ud over alle grænser, for eksempel når papirrester blev fastgjort til hårknuden på hovedets krone eller halmzori blev bundet til sværdets skede, så rynkede han underligt på ansigtet - enten fra græde eller af latter - og sagde:

- Hvad er du egentlig, det kan du ikke ...

De, der så hans ansigt eller hørte hans stemme, følte pludselig synd. (Det var synd ikke for den røde næse alene; det relaterede til nogen, som de slet ikke kendte - til mange mennesker, der gemte sig bag hans ansigt og stemme og bebrejdede dem for deres hjerteløshed.) Denne følelse, uanset hvor vag den var. det er. Det blev heller ikke et øjeblik trængt ind i deres hjerte. Sandt nok var der få af dem, der havde det i nogen tid. Og blandt disse få var en almindelig samurai, en meget ung mand, der kom fra provinsen Tamba. Bløde slyngtråde er lige begyndt at bryde igennem på hans overlæbe. Selvfølgelig i begyndelsen foragtede han også sammen med alle uden grund den røde næse. Men en gang en dag hørte han en stemme, der sagde: ”Hvad er du egentlig, det kan du ikke ...” Og siden da har disse ord ikke forladt hans hoved. Gop i hans øjne er blevet en helt anden person. I et beruset, gråt, kedeligt ansigt så han også en mand, der led under samfundets åg. Og hver gang han tænkte på gop, syntes det for ham, at alt i verden pludselig havde afsløret sin oprindelige ondskab. Og samtidig syntes det for ham, at en forfrosset rød næse og et sparsomt overskæg var en slags trøst for hans sjæl ...

Redaktørens valg