Hvad vil det sige at "miste næsen" eller skizofreni i Gogols stil. Analyse af Gogols værk "Næsen" Hvad er meningen med historien "Næsen"

"Næsen" kaldes ofte den mest mystiske historie af Nikolai Vasilyevich Gogol. Den blev skrevet i 1833 til magasinet Moscow Observer, som blev redigeret af forfatterens venner. Men redaktørerne accepterede ikke værket og kaldte det beskidt og vulgært. Dette er det første mysterium: hvorfor nægtede Gogols venner at offentliggøre det? Hvilken snavs og vulgaritet så de i dette fantastiske plot? I 1836 overtalte Alexander Pushkin Gogol til at udgive "Næsen" i Sovremennik. For at gøre dette omarbejdede forfatteren teksten, ændrede slutningen og styrkede det satiriske fokus.

I forordet til udgivelsen kaldte Pushkin historien for munter, original og fantastisk og understregede, at den gav ham glæde. Den stik modsatte anmeldelse fra Alexander Sergeevich er et andet mysterium. Gogol ændrede trods alt ikke værket radikalt; den anden version var ikke fundamentalt forskellig fra den første.

Mange uforståelige øjeblikke kan findes i historiens fantastiske plot. Der er ingen klart definerede motiver for den løbske næse; Barberens rolle i denne historie ser mærkelig ud: hvorfor præcis dukkede han op med en løbsk næse, og endda i brødet? I historien er billedet af ondskab sløret, det drivende motiv for mange handlinger er skjult, der er ingen åbenlys grund til at straffe Kovalev. Historien slutter også med et spørgsmål: hvorfor vendte næsen tilbage til sin plads uden nogen forklaring?

Værket præciserer tydeligt nogle mindre detaljer, som ikke påvirker udviklingen af ​​begivenheder, og de mere væsentlige fakta, karakterer og omgivelser er afbildet meget skematisk. En sådan "fiasko" kunne tilgives for en nybegynderforfatter, men Gogol var allerede en moden forfatter på det tidspunkt, hvor historien blev skrevet. Derfor er detaljer vigtige, men hvad er deres betydning så? Disse mysterier har givet anledning til mange forskellige versioner blandt kritikere.

De fleste eksperter klassificerer med rette værket som en satire over det moderne samfund, hvor en person ikke bedømmes efter personlige egenskaber, men efter rang. Lad os huske, hvor frygtsomt Kovalev taler til sin egen næse. Han er trods alt klædt i en uniform, hvilket viser, at der foran majoren står en embedsmand af højere rang.

Billedet af den kvartalsvise tilsynsmand er interessant. Han bemærkede på afstand, at barberen havde smidt noget i vandet, men han så først den manglende kropsdel, da han tog brillerne på. Selvfølgelig, fordi næsen var i en skinnende uniform og med et sværd, og ved synet af herrer, er politiet altid kortsynet. Det er derfor, barberen blev anholdt; nogen må stå til ansvar for hændelsen. Den stakkels drukkenbolt Ivan Yakovlevich var ideel til rollen som "switchman".

Værkets hovedperson, major Kovalev, er typisk. Dette er en provins uden uddannelse, der modtog sin rang i Kaukasus. Denne detalje siger meget. Kovalev er smart, energisk, modig, ellers ville han ikke have fortjent sin plads i frontlinjen. Han er ambitiøs, foretrækker at blive kaldt af den militære rang som "major" snarere end af den civile rang af "kollegial assessor." Kovalev sigter efter at blive viceguvernør og drømmer om et rentabelt ægteskab: "i sådan et tilfælde, når bruden får to hundrede tusinde i kapital." Men nu lider Kovalev meget, fordi han ikke kan slå på damerne.

Alle majorens drømme smuldrer til støv, efter at hans næse er forsvundet, for sammen med det er hans ansigt og omdømme tabt. På dette tidspunkt stiger næsen op ad karrierestigen over ejeren, som han er oberstændigt accepteret i samfundet.

Barberen iført frakke er komisk. Hans uorden (ildelugtende hænder, afrevne knapper, pletter på tøj, ubarberethed) står i kontrast til et fag, der er designet til at gøre folk renere og pænere. Galleriet af humoristiske karakterer fuldendes af en læge, der udfører diagnostik med klik.

Genren satirisk fantasmagoria afslører dog kun delvist historiens hemmeligheder. Kritikere har længe bemærket, at værket er en slags kode, fuldkommen forståelig for Gogols samtidige og fuldstændig uforståelig for os. Der er flere versioner om dette. En af dem: Gogol i en tilsløret form skildrede en vis skandaløs hændelse, der var velkendt i hans samfund. Denne kendsgerning forklarer afslaget på den første udgivelse (skandalen var stadig frisk), den berømte elsker af chokerende Pushkins gunst og kritikernes negative vurdering.

Nogle forskere finder paralleller i historien med kendte populære trykte historier. I 30'erne af det 19. århundrede blev lubok betragtet som en "lav" genre, især foragtet i det sekulære samfund. Gogols nærhed til folketraditioner kunne meget vel have ført forfatteren til et så unikt eksperiment. Der er også mere eksotiske versioner: kampen med forfatterens egne komplekser om hans udseende, dechifrering af en populær drømmebog osv.

Men vi har endnu ikke fået en klar og korrekt fortolkning af historien "Næsen". "I alt dette er der virkelig noget," erklærede Gogol listigt i slutningen af ​​værket.

Et af de karakteristiske træk ved N.V. Gogols evner er evnen til at lave et mesterværk fra en tilfældigt hørt historie eller en populær anekdote. Et slående eksempel på en sådan forfatters evne er historien "Næsen", som forårsagede en masse kontroverser blandt samtidige og ikke har mistet sin relevans den dag i dag.

Værket "Næse" er skrevet af N.V. Gogol i 1832-1833, den er inkluderet i samlingen "Petersburg Tales". Bogens plot er baseret på en dengang velkendte joke, oversat fra fransk, om en manglende næse. Sådanne historier var meget populære og havde mange variationer. For første gang optræder næsemotivet, som forhindrer en i at leve fuldt ud, i Gogols ufærdige essay "Lanternen var ved at dø" i 1832.

Denne historie har gennemgået mange ændringer i løbet af flere år, hvilket skyldtes censurkommentarer, samt forfatterens ønske om bedst muligt at realisere sin idé. For eksempel ændrede Gogol slutningen på "Næsen"; i en version forklares alle utrolige begivenheder af heltens drøm.

Oprindeligt ønskede forfatteren at offentliggøre sit arbejde i magasinet Moscow Observer, men han blev afvist. A.S., der allerede på det tidspunkt havde åbnet sit eget blad, kom til undsætning. Pushkin, og historien "Næsen" blev offentliggjort i Sovremennik i 1836.

Genre og retning

Da historien "Næsen" blev offentliggjort, var Gogol allerede blevet berømt for sin samling "Aftener på en gård nær Dikanka", hvor han behandler temaet mystik. Men hvis "Aftener ..." for det meste er baseret på folkelig overtro, så fletter Nikolai Vasilyevich dygtigt overnaturlige motiver i "Petersburg Tales" med skildringen af ​​presserende sociale problemer. Sådan dannes en ny retning for russisk litteratur i Gogols værk - fantastisk realisme.

Hvorfor kommer forfatteren til netop denne skrivemetode? Gennem hele sin litterære karriere hørte han sociale dissonanser, men som forfatter kunne han kun identificere dem i sine værker og opmuntre læseren til at være opmærksom på dem. Han så ingen udvej, og at vende sig til det fantastiske gjorde det muligt at skildre billedet af moderniteten endnu mere dramatisk. Den samme teknik ville senere blive brugt af Saltykov-Shchedrin, Andrei Bely, M. Bulgakov og andre forfattere.

Sammensætning af historien

Gogol inddeler "Næsen" i 3 dele, på klassisk vis: 1 - udlægning og plot, 2 - klimaks, 3 - afslutning, en lykkelig slutning for hovedpersonen. Plottet udvikler sig lineært, sekventielt, selvom logikken i visse begivenheder ikke altid forklares.

1. Den første del indeholder karakteristika ved personerne, en beskrivelse af deres liv, samt udgangspunktet for hele fortællingen. I sin struktur består den også af tre blokke: påvisning af næsen - intentionen om at slippe af med den - frigivelse fra byrden, som viste sig at være falsk.
2. Anden del introducerer læseren for selveste major Kovalev. Der er også et plot (opdagelse af tabet), udvikling af handlingen (et forsøg på at returnere næsen) og, som et resultat, tilbagevenden af ​​næsen.
3. Tredje sats er homogen, en lakonisk og lys akkord, der fuldender værket.

Om hvad?

Beskrivelsen af ​​historien "Næsen" kan reduceres til et ret simpelt og skematisk plot: tab af næsen - søgning - erhvervelse. Det vigtigste i dette værk er dets ideologiske indhold.

Om morgenen den 25. marts opdager barberen Ivan Yakovlevich næsen af ​​en af ​​sine klienter, major Kovalev, i sit brød. Den modløse barber skyndte sig at slippe af med beviserne; han kunne ikke komme i tanke om noget bedre end ved et uheld at kaste næsen i floden. Ivan Yakovlevich følte sig allerede lettet, men en politimand henvendte sig til ham, "og absolut intet vides, hvad der derefter skete."

Kollegialassessor Kovalev vågnede og fandt hans næse savnet. Han går til "chefpolitichefen". Han fandt ham ikke hjemme, men på vejen mødte han sin næse, som opførte sig selvforsynende og ikke ville kende sin ejer. Kovalev gør forsøg på at genforenes med sin næse, han ønskede at offentliggøre en annonce i avisen, men han bliver afvist overalt og behandlet ret uhøfligt. Til sidst blev flygtningen taget i forsøg på at emigrere og vendte tilbage til sin ejer. Men næsen ville ikke vokse tilbage til sin oprindelige plads. Majoren kommer til den antagelse, at der er tale om skader forårsaget af hovedkvarterets officer Podtochina. Han skriver endda et brev til hende, men får et forvirret svar og indser, at han tog fejl. To uger senere finder Kovalev sit ansigt i sin oprindelige form, alt løser sig selv.

Ægte og fantastisk

Gogol kombinerer dygtigt i sin historie. Hvis det mystiske element for eksempel i "Overfrakken" først optræder i slutningen af ​​værket, så fører "Næsen" fra de første sider læseren ind i forfatterens eventyrverden.

I sin kerne er der ikke noget særligt i den virkelighed, som Gogol skildrer: Petersborg, livet som en barber og et statsråd. Selv topografiske detaljer og nøjagtige datoer for begivenheder svarer til virkeligheden. Forfatteren udvander en sådan plausibilitet med et enkelt fantastisk element: Major Kovalevs næse løber væk. Og gennem hele værket udvikler han sig fra den adskilte del til en selvstændig selvstændig personlighed, og i finalen vender alt tilbage til det normale. Det er mærkeligt, at denne kendsgerning, selv om den chokerer læseren, er vævet ind i værkets stof ret organisk, for den største absurditet ligger ikke så meget i den undslupne del af ansigtet, men i holdningen til det skete, i beundring for embedsmænd og forhåbninger om den offentlige mening. Ifølge forfatteren er en sådan fejhed sværere at tro end næsens forsvinden.

Hovedpersonerne og deres karakteristika

1. Petersborg Der er meget mere i Gogols "Næsen" end bare byen. Dette er et separat sted med sine egne love og realiteter. Folk kommer her for at gøre karriere for sig selv, og dem, der allerede har opnået en vis succes, prøver ikke at falme i andres øjne. Her er alt muligt, selv næsen kan blive selvstændig i et stykke tid.
2. Traditionel for Gogol billede af en lille mand repræsenterer karakteren Major Kovalev. Det, der betyder noget for ham, er, hvordan han ser ud; tabet af hans næse driver ham til fortvivlelse. Han mener, at du kan klare dig uden en arm eller et ben, men uden en næse - du er ikke en person, "bare tag den og smid den ud af vinduet." Helten indtager ikke længere den laveste rang: 8 ud af 14 ifølge ranglisten, men drømmer om en højere rang. Men selv på dette niveau ved han allerede, hvem han kan være arrogant med, og med hvem han kan være beskeden. Kovalev er uhøflig over for taxachaufføren, står ikke på ceremoni med barberen, men indtager sig selv med respekterede embedsmænd og prøver ikke at gå glip af fester. Men han er helt modløs over mødet med Nose, som er 3 grader højere end sin ejer. Hvad skal man gøre med den del af sig selv, der ikke kender sin plads i fysisk forstand, men som perfekt forstår sin position i samfundet?
3. Billede af næsen i historien er ret lys. Han er sin herre overlegen: hans uniform er dyrere, hans rang er større. En vigtig forskel mellem dem er deres adfærd i kirken: hvis Nos ydmygt beder, så stirrer Kovalev på en smuk kvinde, tænker på noget, men ikke på sin sjæl.

Temaer i historien

• Emnet for historien er ret bredt. Hovedemnet er selvfølgelig social ulighed. Hver helt har sin plads i det sociale system. Deres adfærd og rolle i samfundet svarer fuldt ud til deres position, men denne idyl kan ikke krænkes. Det vil være mærkeligt, hvis den højeste embedsmand ikke er uforskammet over for den titulære rådmand, og den titulære rådmand ikke er uforskammet mod brudgommen.
• Temaet for den lille mand i historien belyses ganske tydeligt. Major Kovalev, der ikke har nogen særlige forbindelser, kan ikke offentliggøre en annonce i avisen om hans manglende næse. Offeret for "Table of Ranks" kan ikke engang komme tæt på sin ejendom, som viste sig at være mere ædel.
• Temaet spiritualitet er også til stede i værket. Kovalev har ikke en god uddannelse, militærtjeneste tillod ham at blive major, det vigtigste for ham er hans udseende, ikke hans indre verden. Næsen er i modsætning til helten: flygtningen er fokuseret på tilbedelse, han er ikke distraheret af de omkringliggende damer, i modsætning til ejeren. Majoren er præget af useriøs adfærd: han inviterer piger til sit sted og plager bevidst Podtochinas datter med imaginært håb.

Problemer

• Gogol i "Næsen" afslører laster, der vedrører både samfundet som helhed og individer. Historiens hovedproblem er filistinisme. Kovalev er stolt af sin rang og drømmer om en strålende karriere. Han er bekymret for, at hans ansigtsfejl vil forstyrre hans fremtidsplaner. Han værdsætter den offentlige mening, men hvilket rygte kan spredes om en mand uden næse?
• Problemet med umoral bliver rejst i historien. Barberen søger ikke at returnere næsen til ejeren eller at indrømme sin, måske, skyld i at ødelægge ansigtet. Nej, han har travlt med at slippe af med den mærkelige genstand i håb om at forblive ustraffet. Og umoralen i Kovalevs opførsel taler for sig selv.
• En anden last fremhævet af Gogol er hykleri. Den arrogante Næse ønsker ikke at kommunikere med dem, der er lavere i rang, ligesom sin feje ejer.

Meningen med værket

Hovedideen med historien er at vise, gennem kontrasten af ​​paradokser, al fordærv og fejhed i Sankt Petersborg-samfundet. Man kan betragte tabet af næsen som en slags straf for major Kovalev for hans synder, men Gogol fokuserer ikke på dette, historien er blottet for direkte moralisering. Forfatteren turde ikke vise vejen til at helbrede samfundet, han kunne kun identificere problemerne. Dette vil give anledning til den fejlagtige idé om en "naturskole": Løs samfundet, og problemerne vil stoppe. Gogol forstod: det mest, han kunne gøre for at forbedre situationen, var at præsentere samfundets mangler i det klareste lys. Og det lykkedes: læseren blev blindet, mange samtidige genkendte deres bekendte eller endda sig selv, forfærdede over menneskets ubetydelighed.

Hvad lærer det?

I sin historie "Næsen" skildrer Gogol den åndelige krise hos en person, der er besat af forgæves begær. Karrierevækst, underholdning, kvinder - det er alt, der tiltrækker hovedpersonen. Og denne fordærv generer ikke Kovalev, han har ret til, sammen med alle disse forhåbninger, at blive kaldt en mand, men uden næse, nej. Men billedet af major Kovalev er kollektivt, han ligner forfatterens samtidige. Konklusionen tyder på sig selv: Stillingen i samfundet dikterer adfærdsregler, som ingen tør bryde: Hverken en lille person vil vise vedholdenhed, eller en højtstående embedsmand vil vise generøsitet. Om tilgangen til en sådan katastrofe, der vil påvirke samfundet som helhed og hver person individuelt, siger N.V. Gogol advarer sine læsere.

Kunstnerisk originalitet

Historien "Næsen" bruger en meget rig litterær værktøjskasse. Gogol bruger mest et sådant udtryksmiddel som det groteske. For det første er dette næsens autonomi, som er overlegen i forhold til sin ejer. For det andet er komisk overdrivelse typisk for at skildre forhold mellem mennesker på forskellige sociale niveauer. Kovalev er bange for at nærme sig Nos, og Ivan Yakovlevich begynder at behandle sin klient med utrolig ængstelse og spænding efter hændelsen.

Gogol humaniserer næsen, men personificeringsteknikken bruges også i forstørret skala. Næsen bliver uafhængig af ejeren, et næsten fuldgyldigt medlem af samfundet, han planlagde endda at flygte til udlandet.

På det syntaktiske niveau refererer Gogol til zeugma: ”Dr.<…>havde smukke harpiksagtige bakkenbarter, en frisk, sund læge." Disse funktioner hjælper forfatteren med at skildre humor og ironi i værket.

Kritik

Historien "Næsen" vakte stor resonans i det litterære miljø i første halvdel af det 19. århundrede. Ikke alle blade gik med til at offentliggøre værket, og anklagede N.V. i vulgariteten og absurditeten i det skrevne. Chernyshevsky behandlede for eksempel denne historie som intet andet end en genfortalt vittighed, der eksisterede på det tidspunkt. Den første til at anerkende fordelene ved "Næsen" var A.S. Pushkin, der ser den farceagtige karakter af skabelsen. V.G.s anmeldelse var væsentlig. Belinsky, som opfordrede den læsende offentlighed til at være opmærksom på det faktum, at sådanne Major Kovalevs i samfundet ikke kun kan findes én person, men hundreder, endda tusinder. S. G. Bocharov så værkets storhed i, at forfatteren her opfordrede samfundet til at se ind i virkelighedens øjne. V. Nabokov betragtede denne historie som et af de lyseste billeder af motivet, der løber gennem hele N.V.s arbejde som et tværgående tema. Gogol.

Historien "Næsen" er et af de mest sjove, originale, fantastiske og uventede værker af Nikolai Gogol. Forfatteren gik ikke med til at offentliggøre denne vittighed i lang tid, men hans venner overtalte ham. Historien blev første gang offentliggjort i Sovremennik-bladet i 1836, med en note af A.S. Pushkin. Siden da har der ikke lagt sig heftige debatter omkring dette arbejde. Det virkelige og det fantastiske i Gogols historie "Næsen" kombineres i de mest bizarre og usædvanlige former. Her nåede forfatteren toppen af ​​sin satiriske dygtighed og tegnede et sandt billede af sin tids moral.

Strålende grotesk

Dette er en af ​​N.V.s foretrukne litterære apparater. Gogol. Men hvis det i tidlige værker blev brugt til at skabe en atmosfære af mystik og mystik i fortællingen, så blev det i en senere periode til en måde at satirisk afspejle den omgivende virkelighed. Historien "Næsen" er en klar bekræftelse på dette. Den uforklarlige og mærkelige forsvinden af ​​næsen fra major Kovalevs ansigt og hans utrolige uafhængige eksistens adskilt fra sin ejer antyder unaturligheden i den rækkefølge, hvor en høj status i samfundet betyder meget mere end personen selv. I denne situation kan enhver livløs genstand pludselig få betydning og vægt, hvis den får den rette rang. Dette er hovedproblemet i historien "Næsen".

Træk af realistisk grotesk

I det sene værk af N.V. Gogol er domineret af realistisk grotesk. Den har til formål at afsløre virkelighedens unaturlighed og absurditet. Utrolige ting sker for værkets helte, men de hjælper med at afsløre de typiske træk ved verden omkring dem, til at afsløre menneskers afhængighed af almindeligt accepterede konventioner og normer.

Gogols samtidige satte ikke umiddelbart pris på forfatterens satiriske talent. Kun V.G. Belinsky, der gjorde meget for en korrekt forståelse af Nikolai Vasilyevichs arbejde, bemærkede engang, at den "grimme groteske", som han bruger i sit arbejde, indeholder "en afgrund af poesi" og "en afgrund af filosofi", der er værdig til "Shakespeares pensel". i sin dybde og autenticitet.

"Næsen" begynder med, at der den 25. marts skete en "ekstraordinært mærkelig hændelse" i Skt. Petersborg. Ivan Yakovlevich, en barber, opdager sin næse i friskbagt brød om morgenen. Han kaster ham fra St. Isaac's Bridge i floden. Ejeren af ​​næsen, den kollegiale assessor eller major, Kovalev, vågner om morgenen, finder ikke en vigtig del af kroppen på sit ansigt. På jagt efter tabet går han til politiet. På vejen møder han sin egen næse i et etatsråds dragt. Kovalev forfølger flygtningen og følger ham til Kazan-katedralen. Han forsøger at vende næsen tilbage til dens plads, men han beder kun med "den største iver" og påpeger over for ejeren, at der ikke kan være noget tilfælles mellem dem: Kovalev tjener i en anden afdeling.

Distraheret af en elegant dame mister majoren den oprørske del af kroppen af ​​syne. Efter at have gjort flere mislykkede forsøg på at finde næsen, vender ejeren hjem. Der returnerer de det tabte til ham. Politichefen tog fat i hans næse, mens han forsøgte at flygte ved hjælp af en andens dokumenter til Riga. Kovalevs glæde varer ikke længe. Han kan ikke sætte kropsdelen tilbage på sin oprindelige plads. Resuméet af historien "Næsen" slutter ikke der. Hvordan lykkedes det helten at komme ud af denne situation? Lægen kan ikke hjælpe majoren. I mellemtiden smyger nysgerrige rygter rundt i hovedstaden. Nogen så næsen på Nevsky Prospekt, nogen - i Tauride-haven. Som følge heraf vendte han selv tilbage til sit oprindelige sted den 7. april, hvilket vakte betydelig glæde for ejeren.

Værkets tema

Så hvad er meningen med sådan et utroligt plot? Hovedtemaet i Gogols historie "Næsen" er karakterens tab af et stykke af sig selv. Dette sker sandsynligvis under påvirkning af onde ånder. Den organiserende rolle i plottet er givet til motivet for forfølgelse, selvom Gogol ikke angiver den specifikke legemliggørelse af overnaturlig magt. Mysteriet fanger læserne bogstaveligt talt fra værkets første sætning, det bliver hele tiden mindet om det, det når sit klimaks... men der er ingen løsning selv i finalen. Dækket i det ukendtes mørke er ikke kun den mystiske adskillelse af næsen fra kroppen, men også hvordan han kunne eksistere uafhængigt og endda i status som en højtstående embedsmand. Således er det virkelige og det fantastiske i Gogols historie "Næsen" sammenflettet på den mest utænkelige måde.

Rigtig plan

Det er nedfældet i værket i form af rygter, som forfatteren konstant nævner. Dette er sladder om, at næsen regelmæssigt går langs Nevsky Prospect og andre overfyldte steder; at han så ud til at kigge ind i butikken og så videre. Hvorfor havde Gogol brug for denne form for kommunikation? Han opretholder en atmosfære af mystik og latterliggør satirisk forfatterne af dumme rygter og naiv tro på utrolige mirakler.

Karakteristika for hovedpersonen

Hvorfor fortjente major Kovalev sådan opmærksomhed fra overnaturlige kræfter? Svaret ligger i indholdet af historien "Næsen". Faktum er, at hovedpersonen i værket er en desperat karriere, klar til at gøre alt for en forfremmelse. Det lykkedes ham at modtage rang som kollegial assessor uden eksamen takket være hans tjeneste i Kaukasus. Kovalevs elskede mål er at gifte sig med overskud og blive en højtstående embedsmand. I mellemtiden, for at give sig selv mere vægt og betydning, kalder han sig overalt ikke en kollegial assessor, men en major, vel vidende om militære rangers overlegenhed over civile. "Han kunne tilgive alt, hvad der blev sagt om ham selv, men han tilgav ikke på nogen måde, hvis det var relateret til rang eller titel," skriver forfatteren om sin helt.

Så de onde ånder lo ad Kovalev og tog ikke kun en vigtig del af hans krop (du kan ikke gøre karriere uden den!), men også forsynede sidstnævnte med rang af general, det vil sige at give den mere vægt end ejeren selv. Det er rigtigt, ingen grund til at skrue op for næsen! Det virkelige og det fantastiske i Gogols historie "Næsen" får os til at tænke over spørgsmålet "hvad er vigtigere - personligheden eller dens status?" Og svaret er skuffende...

Tips fra en genial forfatter

Gogols historie indeholder mange satiriske finesser og gennemsigtige hints om realiteterne i hans samtid. For eksempel blev briller i første halvdel af det 19. århundrede betragtet som en anomali, hvilket gav udseendet af en officer eller embedsmand en vis underlegenhed. For at bære dette tilbehør krævedes en særlig tilladelse. Hvis værkets helte strengt fulgte instruktionerne og svarede til formen, fik næsen i uniformen betydningen af ​​en betydningsfuld person for dem. Men så snart politichefen "loggede ud" af systemet, brød strengheden af ​​sin uniform og tog briller på, bemærkede han straks, at foran ham kun var en næse - en del af kroppen, ubrugelig uden sin ejer. Sådan fletter det ægte og det fantastiske sammen i Gogols historie "Næsen". Ikke underligt, at forfatterens samtidige var opslugt af dette ekstraordinære værk.

Mange forfattere bemærkede, at "Næsen" er et storslået eksempel på fantasi, Gogols parodi på forskellige fordomme og folks naive tro på overnaturlige kræfters magt. Fantastiske elementer i Nikolai Vasilyevichs værker er måder at satirisk vise samfundets laster på, såvel som at bekræfte det realistiske princip i livet.

De indtryk, som Gogols liv i Sankt Petersborg forårsagede, blev afspejlet i de såkaldte "Petersburg-fortællinger", skabt i 1831-1841. Alle historier er forbundet med et fælles tema: embedsmænds magt og penge. Alle af dem har en typisk hovedperson - en almindelig, en "lille" person. Historiernes ledende patos er pengenes korrumperende magt, afsløringen af ​​det sociale systems åbenlyse uretfærdighed. De genskaber sandfærdigt et generaliseret billede af St. Petersborg i 30'erne af det 19. århundrede.

Især Gogol vender sig i disse historier til fantasi og hans yndlingsteknik med ekstrem kontrast. Han var overbevist om, at "den sande effekt ligger i det skarpe modsatte." Men fantasy er i en eller anden grad underordnet realismen her.

"Petersburg Tales" afslører en udvikling fra social og hverdagssatire ("Nevsky Prospekt") til socio-politisk pamfletering ("Noter of a Madman"), fra romantik og realisme med den fremherskende rolle som sidstnævnte ("Nevsky Prospekt") til mere og mere konsekvent realisme ("Overcoat").

Historien "Næsen" skildrer venerationens monstrøse kraft. Skribenten viser det absurde i menneskelige relationer under forhold med despotisk-bureaukratisk underordning, når individet som sådan mister al mening. Og her bruger Gogol dygtigt fantasy. Historiens plot er konventionel, ideen i sig selv er absurd, men det er netop, hvad Gogols groteske består af, og på trods af dette er den ganske realistisk. Chernyshevsky sagde, at ægte realisme kun er mulig ved at skildre livet i "livets selve former". Gogol udvidede usædvanligt grænserne for konventionen og viste, at denne konvention i bemærkelsesværdig grad tjener viden om livet

Gogols "Overfrakken" er et grotesk og mørkt mareridt, der slår sorte huller i det vage billede af livet. En overfladisk læser vil i denne historie kun se en ekstravagant gøglers tunge løjer; en betænksom person vil ikke tvivle på, at Gogols hovedhensigt var at afsløre det russiske bureaukratis rædsler. Men både dem, der vil grine af hjertens lyst, og dem, der higer efter at læse, der "får dig til at tænke", vil ikke forstå, hvad "Overfrakken" er skrevet om. Giv mig en læser med en kreativ fantasi – denne historie er til ham. Nikolai Vasilyevich Gogol skabte en fusion af satire og lyrik i sit tidlige arbejde; han berigede realismen med romantikkens resultater. Med al kraften i sit talent malede han virkeligheden, mens han nærede drømmen om en vidunderlig person og fremtiden for sit land. Dermed løftede han kritisk realisme til et nyt, højere niveau sammenlignet med sine forgængere.

I finalen af ​​"Overfrakken", som det ofte sker i Gogols værker, smelter realistisk autenticitet sammen med fantasi og groteskeri: Rygter spredte sig over hele byen om en død mand, der på jagt efter en frakke stjålet fra ham rev overfrakkerne af alle. han mødte, uden at overveje rang og titel, indtil han kom til den "betydende person".

39 "Mirage World" af Gogols komedier. Tegneseriens poetik. "Generalinspektøren" som en ny type komedie

Ved at bruge revisorens eksempel

"Mirage intrigue" er et udtryk af Yu. V. Mann (ordet "mirage" blev lånt fra forrige århundredes kritiker Al. Grigoriev). Det betyder, at formelt opstår intrigen mellem Khlestakov og embedsmændene, men faktisk interagerer embedsmændene ikke med Khlestakov, men med den fraværende generalinspektør.

Denne imaginære idyl, som byens indbyggere lever i, bliver forstyrret af frygtelige nyheder – ankomsten af ​​en revisor. I kaosset forveksler bange embedsmænd, der forsøger at skabe et udseende af orden og deres ærlige service, en forbipasserende registrator i Sankt Petersborg for inkognito, idet de er forvirrede over hans selvtillid og opførsel af en typisk storbyembedsmand. Den imaginære revisor Khlestakov, som han fremstår i øjnene på borgmesteren og andre stormænd i byen, Khlestakov, "der er på venskabelig fod med Pushkin", som har et af de mest berømte huse i Skt. Petersborg, "hvor prinser og tæller, og nogle gange ministeren, samles", Khlestakov, "som statsrådet selv er bange for," er et fantom. Embedsmænd begynder at tjene og glæde dette spøgelse på enhver mulig måde, på hvem Khlestakovs falske historier gør et enormt indtryk. I disse historier optræder vi mirage verden Petersborg, dets skæve spejling, en spøgelsesby, en by af embedsmænd, bestikkere, svindlere, snydere, spillere, en by med Khlestakovs og Tryapichkins.

Det må siges, at Khlestakov besætter luftspejling position ikke kun for embedsmænd, han er selv i illusioner. Da han kun er en registrator, betragter Khlestakov sig selv som en vigtig person og er ikke engang overrasket over embedsmændenes øgede opmærksomhed og omsorg, da dette betragtes som i tingenes rækkefølge. Alle begynder at vise imaginære æresbevisninger til borgmesteren, hans kone og datter, og udtrykker falsk, uoprigtig glæde, misundelse og forbandelse i deres sjæle. Til sidst, da tingenes sande tilstand afsløres for heltene, da Skvoznik-Dmukhanovsky og andre embedsmænd indser, hvor grusomt de blev bedraget, nærmer et nyt spøgelse sig, en auditør, denne gang et rigtigt...

Således er hele det fantastiske, hvis ikke paradoksale, plot i komedien drevet af luftspejlinger, bygget på illusioner. Men, som jeg allerede sagde, er skuespillet "Generalinspektøren", "dette statsspøgelse", en afspejling af virkeligheden. Mange tegn på russisk virkelighed er genkendelige i komedien. Bestikkelse, underslæb, bedrag af myndigheder - alt dette er realiteter, ikke kun på Gogols tid. illusorisk, mirage verden skuespillet, der skjuler sandheden i sig selv, er som et Looking Glass, en spejling i et spejl, der henvender sig til læserne. Dette spejl giver os mulighed for at se ikke kun de luftspejlinger, som komediens helte lever i, men også en afspejling af vores eget liv, giver os muligheden for at genkende os selv, leve efter falske ideer om ondt og godt, om sandhed og løgne , huse illusioner om vores eget liv og ikke se, hvor dybt de er bundet i bedrag, vulgaritet, misundelse og smålighed.

Historien om skabelsen af ​​"Næsen" er en satirisk absurdistisk historie skrevet af Nikolai Vasilyevich Gogol i 1832-1833. Dette værk kaldes ofte den mest mystiske historie. I 1835 nægtede magasinet Moscow Observer at offentliggøre Gogols historie og kaldte den "dårlig, vulgær og triviel." Men i modsætning til "The Moscow Observer" mente Alexander Sergeevich Pushkin, at der var "så meget uventet, fantastisk, sjovt og originalt" i værket, at han overtalte forfatteren til at offentliggøre historien i Sovremennik-magasinet i 1836.

(Gogol og næse. Karikatur) Historien "Næsen" blev udsat for alvorlig og gentagen kritik, som et resultat af en række detaljer i værket blev lavet om af forfatteren: for eksempel blev mødet mellem major Kovalev med næsen flyttet fra Kazan-katedralen til Gostiny Dvor, og historiens slutning blev ændret flere gange.

Strålende grotesk Dette er et af N.V.s foretrukne litterære apparater. Gogol. Men hvis det i tidlige værker blev brugt til at skabe en atmosfære af mystik og mystik i fortællingen, så blev det i en senere periode til en måde at satirisk afspejle den omgivende virkelighed. Historien Nose er en klar bekræftelse på dette. Den uforklarlige og mærkelige forsvinden af ​​næsen fra major Kovalevs ansigt og hans utrolige uafhængige eksistens adskilt fra sin ejer antyder unaturligheden i den rækkefølge, hvor en høj status i samfundet betyder meget mere end personen selv. I denne situation kan enhver livløs genstand pludselig få betydning og vægt, hvis den får den rette rang. Dette er hovedproblemet i historien Nose.

Værkets tema Så hvad er meningen med sådan et utroligt plot? Hovedtemaet i Gogols historie Nose er karakterens tab af et stykke af sig selv. Dette sker sandsynligvis under påvirkning af onde ånder. Den organiserende rolle i plottet er givet til motivet for forfølgelse, selvom Gogol ikke angiver den specifikke legemliggørelse af overnaturlig magt. Mysteriet fanger læserne bogstaveligt talt fra værkets første sætning, det bliver hele tiden mindet om det, det når sit klimaks... men der er ingen løsning selv i finalen. Dækket i det ukendtes mørke er ikke kun den mystiske adskillelse af næsen fra kroppen, men også hvordan han kunne eksistere uafhængigt og endda i status som en højtstående embedsmand. Således er det virkelige og det fantastiske i Gogols historie Nose sammenflettet på den mest utænkelige måde.

Karakteristika for hovedpersonen Hovedpersonen i værket er en desperat karrieremand, klar til at gøre hvad som helst for en forfremmelse. Det lykkedes ham at modtage rang som kollegial assessor uden eksamen takket være hans tjeneste i Kaukasus. Kovalevs elskede mål er at gifte sig med overskud og blive en højtstående embedsmand. I mellemtiden, for at give sig selv mere vægt og betydning, kalder han sig overalt ikke en kollegial assessor, men en major, vel vidende om militære rangers overlegenhed over civile. "Han kunne tilgive alt, hvad der blev sagt om sig selv, men han tilgav ikke på nogen måde, hvis det var relateret til rang eller titel," skriver forfatteren om sin helt

N.V. Gogols vidunderlige historie "Næsen" består af tre dele og fortæller om de fantastiske begivenheder, der skete med den kollegiale assessor Kovalev... Indhold Den femogtyvende marts opdager Sankt Petersborg-barberen Ivan Yakovlevich sin næse i friskbagt brød. Ivan Yakovlevich er overrasket over at høre, at næsen tilhører en af ​​hans klienter, den kollegiale assessor Kovalev. Barberen forsøger at slippe af med næsen: han smider den væk, men de gør ham konstant opmærksom på, at han tabte noget. Med stort besvær lykkes det Ivan Yakovlevich at smide næsen fra broen ind i Neva.

Det lader til, at det ikke var for ingenting, at Gogol lavede rammen om historien Nose Petersburg. Efter hans mening kunne de angivne begivenheder kun være sket her, kun i Sankt Petersborg ser de ikke manden selv bag rangen. Gogol bragte situationen til et absurd punkt - næsen viste sig at være en embedsmand i femte klasse, og dem omkring ham opfører sig på trods af åbenbarheden af ​​hans umenneskelige natur med ham som med en normal person i overensstemmelse med hans status. (Kovalev og Nos)

Imens vågner den kollegiale assessor og kan ikke finde sin næse. Han er chokeret. Kovalev dækker sit ansigt med et lommetørklæde og går ud på gaden. Han er meget ked af det, der skete, da han nu ikke vil være i stand til at optræde i samfundet, og desuden har han mange bekendte med damer, nogle af dem ville han ikke have noget imod at forfølge. Pludselig møder han sin egen næse, klædt i uniform og bukser, næsen kommer ind i vognen. Kovalev skynder sig at følge sin næse og ender i katedralen. (Næsen kommer ud af vognen)

Næsen opfører sig, som det sømmer sig for en betydningsfuld person med rang af statsrådsmedlem: han aflægger besøg, beder i Kazan-katedralen med et udtryk for den største fromhed, besøger afdelingen og planlægger at tage af sted til Riga med en andens pas. Ingen er ligeglad med, hvor han kom fra. Alle ser ham ikke kun som en person, men også som en vigtig embedsmand. Det er interessant, at Kovalev selv, på trods af hans bestræbelser på at afsløre ham, nærmer sig ham med frygt i Kazan-katedralen og generelt behandler ham som en person.

Det groteske i historien ligger også i overraskelse og, kan man sige, absurditet. Allerede fra værkets første linie ser vi en klar indikation af datoen: 25. marts - dette indebærer ikke umiddelbart nogen fiktion. Og så er der den manglende næse. Der var en form for skarp deformation af hverdagen, hvilket bragte det til fuldstændig uvirkelighed. Det absurde ligger i den lige så dramatiske ændring i næsestørrelsen. Hvis han på de første sider bliver opdaget af barberen Ivan Yakovlevich i en tærte (det vil sige, han har en størrelse, der svarer ganske til en menneskelig næse), så er næsen i det øjeblik, hvor major Kovalev ser ham første gang, klædt i en uniform , ruskindsbukser, en hat og har endda et selv et sværd - hvilket betyder, at han er højden af ​​en almindelig mand. (Mangler næse)

Den sidste optræden af ​​næsen i historien - og den er lille igen. Kvartalsbladet bringer det pakket ind i et stykke papir. Det var lige meget for Gogol, hvorfor næsen pludselig voksede til menneskelig størrelse, og det var lige meget, hvorfor den krympede igen. Det centrale i historien er netop den periode, hvor næsen blev opfattet som en normal person

Historiens plot er konventionel, ideen i sig selv er absurd, men det er netop, hvad Gogols groteske består af, og på trods af dette er den ganske realistisk. Chernyshevsky sagde, at ægte realisme kun er mulig ved at skildre livet i selve livets former.

Gogol udvidede usædvanligt grænserne for konventionen og viste, at denne konvention i bemærkelsesværdig grad tjener viden om livet. Hvis alt i dette absurde samfund er bestemt af rang, hvorfor kan denne fantastisk absurde organisering af livet så ikke gengives i et fantastisk plot? Gogol viser, at det ikke kun er muligt, men også ret tilrådeligt. Og dermed afspejler kunstformerne i sidste ende livsformerne.

Hints fra en genial forfatter I Gogols historie er der mange satiriske finesser, gennemsigtige antydninger til realiteterne i hans samtid. For eksempel blev briller i første halvdel af det 19. århundrede betragtet som en anomali, hvilket gav udseendet af en officer eller embedsmand en vis underlegenhed. For at bære dette tilbehør krævedes en særlig tilladelse. Hvis værkets helte strengt fulgte instruktionerne og svarede til formen, fik næsen i uniformen betydningen af ​​en betydningsfuld person for dem. Men så snart politimesteren loggede ud af systemet, brød strengheden af ​​sin uniform og tog briller på, bemærkede han straks, at foran ham kun var en næse - en del af kroppen, ubrugelig uden sin ejer. Sådan fletter det virkelige og det fantastiske sammen i Gogols historie Næsen. Ikke underligt, at forfatterens samtidige var opslugt af dette ekstraordinære værk.

Litterær udflugt Barberen, der fandt sin næse i bagt brød, bor på Voznesensky Prospect og slipper af med den på St. Isaac's Bridge. Major Kovalevs lejlighed ligger på Sadovaya Street. Samtalen mellem majoren og næsen foregår i Kazan-katedralen. Et blomstervandfald af damer strømmer ned ad Nevskijs fortovet fra politimanden til Anichkin-broen. Dansende stole dansede på Konyushennaya Street. Ifølge Kovalev er det på Voskresensky-broen, at handlende sælger skrællede appelsiner. Studerende fra Kirurgisk Akademi løb til Tauride-haven for at se på næsen. Majoren køber sit medaljebånd hos Gostiny Dvor. "Tvillingnæsen" af St. Petersborg-versionen er placeret på Andreevsky Spusk i Kiev. Den litterære lanterne "Næse" er installeret på gaden. Gogol i Brest.

Kovalevs næse blev installeret i 1995 på facaden af ​​hus nr. 11 på Voznesensky Prospekt, St. Petersborg)