Fotografier af Shabelsky-samlingen fra samlingen af ​​det russiske etnografiske museum. Moderne problemer inden for videnskab og uddannelse. Anbefalet liste over afhandlinger

hjem / skænderi

KAPITEL 1. ØKOMUSEOLOGIENS GENESIS

1.1. Økomuseernes plads i systemet for bevaring og brug af etnokulturel arv 16

1.2. Økomuseer i Europa, Amerika, Afrika og Udenlandsk Asien

1.2.1. Økomuseer i Europa 32

1.2.2. Ecomuseums of America 45

1.2.3. Økomuseer for Udenlandsk Asien og Afrika og 50

1.3. Økomuseer i Rusland

1.3.1. Udvikling af ecomuseology i Rusland 52

1.3.2. Eco-Museums of Primorye 75

KAPITEL 2. PRITOMIETS ETNOKULTUREL ZONERING

2.1. Etnisk sammensætning af de indfødte i Tomsk-regionen

2.1.1. Etnisk sammensætning af Shors 84

2.1.2. Etnisk sammensætning af Teleuts 95

2.1.3. Etnisk sammensætning af Tomsk-tatarerne 105

2.1.4. Etnisk sammensætning af tulipaner 113

2.2. Etnokulturel interaktion mellem aboriginere og russere

2.2.1. Ændringer i den administrative struktur i Primorye 117

2.2.2. Centre for etnokulturelle interaktioner 132

2.3. Etnokulturelle områder

2.3.1. Shor område 158

2.3.2. Teleut-Tulber område 195

2.3.3. Tatarisk-kalmatisk område 210

2.3.4. Chaldon område 224

KAPITEL 3. VIDENSKABELIGE KONCEPT OM ØKOMUSEUM

3.1. Principper for at skabe øko-museer

3.1.1. Et omfattende program til organisering af øko-museer 248

3.1.2. Projekt af beskyttelseszoner 251

3.2. Stadier af dannelse af planlægningsstrukturen for bosættelser

3.2.1. Shorsky-landsbyen Ust-Anzas, Tashtagolsky-distrikt 256

3.2.2. Teleut-bopladser i flodens dal. Bachat Belovsky distrikt 263

3.2.3. Kalmatsky landsby Yurty-Konstantinovy, Yashkinsky distrikt 267

3.2.4. Tulbersky bosættelse Gorodok i Kemerovo-distriktet 272

3.2.5. Pritraktove Ishim, Yaya distrikt 275

3.2.6. Pritraktove Krasnoye Leninsk-Kuznetsky-distriktet 279

3.3. Arkitektonik af udstillinger af øko-museer

3.3.1. Økomuseum "Tazgol" 288

3.3.2. Økomuseum "Cholkoy" 297

3.3.3. Økomuseum "Kalmaki" 302

3.3.4. Økomuseum-reservat "Tulbersky town" 312

3.3.5. Økomuseum "Selo Ishim" i Tomsk-Irkutsk-kanalen" 332

3.3.6. Økomuseum "The Village of Bryukhanovo" i Tomsk-Kuznetsk-kanalen 337

KAPITEL 4. ØKO-MUSEERS FUNKTIONER

4.1. Nationalt-kulturelt og uddannelses-videnskabeligt center 343

4.2. Kulturelle, uddannelsesmæssige og udstillingsaktiviteter 348

4.3. Økologiske og rekreative aktiviteter 359

4.4. Økonomisk aktivitet 388

Anbefalet liste over afhandlinger

  • Museumificering af særligt beskyttede territorier af historisk og kulturel betydning i republikkerne i det sydlige Sibirien: slutningen af ​​det 20. - begyndelsen af ​​det 21. århundrede 2010, kandidat for historiske videnskaber Eremin, Leonid Valentinovich

  • Museumspark som præsentationsform af den arkæologiske arv 2011, kandidat for kulturstudier Drobyshev, Andrey Nikolaevich

  • Museumificering af litterære og mindegårdskomplekser 2005, kandidat for kulturstudier Nikitina, Nina Alekseevna

  • Museumificering af Shors' historiske og kulturelle arv 2018, kandidat for kulturstudier Rodionov, Semyon Grigorievich

  • Særlige træk ved museumsdannelse af arkitektoniske og etnografiske komplekser i Cisbaikalia 2004, kandidat for kulturstudier Tikhonov, Vladimir Viktorovich

Introduktion til specialet (del af abstraktet) om emnet "Økomuseer i Tomsk-regionen og bevarelse af etno-kulturel arv: tilblivelse, arkitektur, funktioner"

Forskningsemnets relevans. Den seneste trend inden for moderne museologi er søgen efter nye former for museumsdannelse af det etnokulturelle og naturlige miljø som helhed. Denne tendens er fremkomsten af ​​en ny retning inden for scansenologi - ecomuseology, rettet mod den mest komplette visning af prøver af den oprindelige traditionelle kultur af den lokale befolkning, organisk forbundet med det naturlige miljø. Fra slutningen af ​​det 20. århundrede I de europæiske lande udvikles ideerne om "ny museologi", "økomuseum", "integreret museum", "samfundsmuseum", "miljømuseum", "folkemuseum", "landligt etnomuseum" aktivt. En ny type museum betragtes som en sociokulturel institution, der går ud over de traditionelle rammer for kulturarvsfortolkning og kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter, hvilket gør det muligt at blive mere fuldt integreret i miljøet og garantere bevarelsen af ​​de forsvindende etno-kulturelle karakteristika af befolkningen på de steder, hvor den er kompakt.

I modsætning til det sædvanlige arkitektoniske og etnografiske frilandsmuseum - skansen, hvor hovedsageligt monumenter hentet fra det naturlige livsmiljø præsenteres, er økomuseet primært dedikeret til lokalbefolkningen i dets etno-kulturelle og naturlige miljø, og kulturarvsmonumenter restaureres. på deres oprindelige sted. Ud fra dette er økomuseets hovedopgave at bevare og optimal udvikling af det naturlige og etno-kulturelle miljø som indbyrdes forbundne dele af en enkelt helhed, opretholde en økologisk balance mellem mennesker, naturmiljø og monumenter, bevare det nationale lokalbefolkningens identitet, skabe et system med selvregulering af sociale relationer. Økomuseet og lokalbefolkningen kan i sine aktiviteter optræde som aktive samarbejdspartnere.

Relevansen af ​​et moderne økomuseums aktivitet ligger i den etno-kulturelle udvikling af rummet, i skabelsen af ​​ikke-traditionelle former for fortolkning af etnografiske kilder. Økomuseet fungerer som et laboratorium, der leverer materiale til at illustrere områdets fortid og nutid; skolens funktioner, involvere beboere i aktiviteter for at bevare traditioner, kreativt revurdere nutiden og forudsige deres fremtid, og også uddanne specialister i bevarelse af lokal etno-kulturel og naturarv [Rivier, 1985. - S. 3].

Et økomuseum, som en levende etno-organisme i det moderne samfund, kan blive et vigtigt middel for lokale beboere til at identificere deres kulturelle traditioner og værdier i det naturlige miljø, et middel til at bevare en tabt følelse af fællesskabssolidaritet.

Behovet for at udvikle og implementere øko-museumsprojekter i Rusland er bestemt af konsekvenserne af den globale proces med masseødelæggelse af monumenter af befolkningens etnokulturelle arv, dybe teknogene ændringer i det naturlige miljø i industrialiserede regioner, som f.eks. , Khanty-Mansiysk Okrug og Kuzbass. Den skadelige virkning af industriel og tidligere landbrugsudvikling af territorier har allerede ført til en krise i systemet med traditionel naturforvaltning, i nogle områder er der en trussel om en økologisk krise, forværring af sociale og interetniske relationer.

Graden af ​​problemets udvikling. Historien om oprettelsen og studiet af øko-museer omfatter flere kronologiske stadier.

Den første fase er forbundet med bevægelsen for at skabe øko-museer og deres teoretiske begrundelse. Begrebet "økomuseum" dukker op i begyndelsen af ​​1970'erne. i Frankrig for at udpege frilandsmuseer, hvis hovedformål var den optimale bevarelse og udvikling af det sociokulturelle og naturlige miljø under hensyntagen til miljøproblemer og regionens etnokulturelle karakteristika. Den etno-økologiske tilgang krævede integration af discipliner for at identificere og karakterisere forholdet mellem naturlige forhold, teknisk, økonomisk og kulturel udvikling af territoriet. De første franske øko-museer var af regional karakter: støttet af myndighederne blev de skabt af specialister til lokale beboere med deres direkte deltagelse [Hubert, 1985. - S. 6].

Den franske etnograf Georges Henri Rivière anses for at være grundlæggeren af ​​økomuseumsbevægelsen. I hans forståelse er et økomuseum en slags laboratorium til at udvikle metoder til at forbedre relationerne mellem en person og dennes omgivelser; et reservat, der bidrager til bevarelsen af ​​natur- og kulturarven; en slags skole, der involverer lokale beboere i sine aktiviteter og udfører kulturelle og pædagogiske aktiviteter blandt dem [Rivier, 1985. - S. 2].

Økomuseologiens videre udvikling er forbundet med navnet på den franske forsker Hugues de Varin, som i 1971 foreslog at kalde nogle af de friluftsmuseer, der oprettes - økomuseer (fra græsk "eisoB" - "hus", "bolig", "habitat"). De opnåede anerkendelse i Europa og blev en ideel treenig model af tidens museum, rummets museum, museet for menneskelig aktivitet. I 1979 skitserede Pierre Meyran, direktør for det canadiske økomuseum "Haut-Bos", de tre hovedbestemmelser i økomuseumskonceptet: bevaring, samarbejde og demonstration af materielle beviser [Meyran, 1985. - S. 20; Rivard, 1985. - S. 22].

En vigtig rolle i udviklingen af ​​teorien om økomuseet blev afholdt i Quebec i 1984 af det første internationale seminar "Eco-Museum and the New Museology", hvor Quebec-erklæringen blev vedtaget, indeholdende de vigtigste bestemmelser fra Bevægelsen for en ny type museumsinstitution, præget af en udtalt samfundsmission. Erklæringen afspejlede ideerne fra de første skabere og teoretikere af øko-museer. Betydningen af ​​økomuseets sociale mission blev bestemt ved at afspejle sfæren for menneskelig beboelse og dets aktiviteter som en integreret kreativ udviklingsproces i sammenligning med museets traditionelle funktioner - opbevaring, fremvisning af samlinger og udflugtsarbejde [ Meyran, 1985. - S. 20; Rivard, 1985. - S. 22].

I 1983 fejrede Montreal den første økomuseumsdag, og ved det andet internationale seminar i Lissabon i 1985 blev International Federation for the Support of the New Museology etableret. I oktober 1988 blev den internationale konference "Museum and Development" afholdt på den græske ø Khalkha, hvis hovedmål var at udvikle en ny museologisk teori, ifølge hvilken museer mere aktivt skulle have fremmet de sociokulturelle og økonomiske karakteristika ved områdets befolkning og udvikling af tværfaglige relationer.

I november 1998, i den italienske by Furine, blev der ved den næste internationale konference fremsat ideer om at skabe nationale og internationale netværk af øko-museer - et system, der ville sikre effektiv udveksling af information og samarbejde mellem øko-museer i forskellige lande . Spørgsmålet om at afklare definitionerne af et økomuseum og dets typer blev overvejet: at adskille skansenmuseet, som bringer udstillinger fra forskellige steder, fra økomuseet, der udstiller "steder", som historien har skabt dem; at adskille ecomu-zey fra museumsreservatet [Meyran, 1985. - s. 20; Økomuseums formål, 1999].

Fremkomsten af ​​en ny bevægelse var en protest mod de fleste museumsinstitutioners konservative tilgang til at løse spørgsmål om etno-kulturel, social og politisk udvikling, med deres manglende aktivitet og vanskelige kommunikation, fiaskoen i de reformer, som museologer fremsatte, afvisning af eksperimenter og deltagelse i bydelens sociale liv.

Anden etape er forbundet med udarbejdelse af metodiske udviklinger og videnskabelig forskning om problemerne med at skabe både almindelige skansens og øko-museer i særdeleshed. Artikler og monografier om museer som Kizhi, Kolomenskoye, Malyye Korely, Vitoslavlitsy, Taltsy, Shushenskoye, Tomsk Pisanitsa, etc. ecomuseology som selvstændige dele af museologien [Morozov, 1960. - S. 102; Makovetsky, 1963. - S. 7; 1972. - S. 123; 1976. - S. 42; Opolovnikov, 1965. - S. 22, 1968. - S. 12; Shurgin, 1975. - S. 114, 1990. - S. 16; 1999. - S. 150; Vilkov, 1980. - S. 40; Galkina, 1982. - S. 45, 1989. - S. 87; Gnedovsky, 1981. - S. 73, 1983. - S. 5, 19876. - S. 12, 1994. - S. 7, 2002. - 5;

Shmelev, 1983. - S. 15; Fotiy et al., 1985. - S. 8; Davydov, 1983. - S. 9, 1985. - S. 36, 1989. - S. 9; Tchaikovsky, 1991. - S. 15; 1984. - S. 11; Bychkov et al., 1999. - S. 5; Martynova et al., 2001. - S. 54; Nikishin, 1987. - S. 64; 2001. -S. 293; Tikhonov, 20036. - S. 60]. Af stor betydning for etableringen af ​​økomuseet som en særlig type frilandsmuseum var et særnummer af MUSEUMsmagasinet, som indeholdt artikler af teoretikere og udøvere af øko-zeologi. Værkerne om teorien om bevarelsen af ​​Ruslands historiske, kulturelle og naturlige arv fremhæver også problemerne med museumsdannelse af det menneskeskabte landskab og etnokulturelle monumenter som en del af arven [Bernshtam, 1992. - S. 165; Bobrov, 1996. - S. 100; Vedenin et al., 2001. - S. 7; Shulgin, 2002. - S. 20; Kulemzin, 2006a. - S. 30; Ivanovskaya, 2001. - S. 394; Kuchmaeva, 1987. - S. 10].

I 1980-90'erne. etnograf A.N. Davydov, en aktiv deltager i bevægelsen for en ny museologi, foreslog projekter for flere øko-museer som en del af Kenozero National Park og den etno-økologiske park "Kolguev Island" i det russiske nord. En sådan tilgang bidrager ifølge forskeren til at løse problemerne med bæredygtig udvikling af oprindelige folk under hensyntagen til egenskaberne ved områdets økologi [Davydov, 1983. - S. 134; 1989a. -MED. 10; 19896; 2006. - S. 35]. I 1990 udgav arkitekten O. Sevan en manual baseret på personlige erfaringer med at skabe et museum i et landligt miljø i landsbyen Verkola, Arkhangelsk-regionen [Sevan, 1989. - S. 36, 1990. - S. 13].

Forfatteren til dette værk, sammen med Moskva-arkitekten A.G. Afanasiev udgav en metodisk manual "Ecomuseology. Nationale øko-museer i Kuzbass" og monografien "Ecomuseums of Pritomye", hvor projekter med beskyttelseszoner og masterplaner for seks nye øko-museer i Pritomye blev præsenteret: Shor "Tazgol", Teleut "Cholkoy", tataren " Kalmaki", befolkningen i Mellem Pritomye "Tulbersky-byen", russiske sibirere "Ishim" og "Bryukhanovo" [Kimeev, Afanasiev, 1996; Kimeev, 2008]. Projekterne fra andre russiske øko-museer er originale, men er endnu ikke blevet implementeret: "Pomorskaya Tonya" af P.A. Ugle i det russiske nord,

Museum of the Wolf" af T. Vedekhina i Tambov, "Museum of the village of Zirekly" i Tatarstan [Filin, 1999. - S. 93]. Sibiriske øko-museer kan suppleres med: Buryat-landsbyen Ust-Orda; Pikhtinsky og Yordynsky komplekser-reservater i Irkutsk-regionen; landsbyerne Talmenka, Zudelovo og Srostki i Altai-territoriet; bosættelser langs Chuisky-området i Altai-republikken; bosættelserne af russiske oldtimere - Yarki og Polovinka (økomuseum "Uchinya") i Khanty-Mansiysk-distriktet, bosættelserne Tura i Evenki-distriktet og Verkhnyaya Gutara i Republikken Tyva. I henhold til økomuseets skema, det arkæologiske museum-reservat "Ancient Emder" nær byen Nyagan, Khanty-Mansiysk Okrug med en ægte bosættelse - det tidligere centrum for Fyrstendømmet Ob Ugrians, det historiske, kulturelle og landskabsmuseumsreservat "Naivan" i Chukotka, museumsreservatet "Ushki" i Kamchatka, Tunkinskaya-dalens museum i Buryatia [Shagzhina, 1996. - S. 140; Shulgin, 2002. - S. 40; Tikhonov, 20036. og andre].

I begyndelsen af ​​det XXI århundrede. Irkutsk museolog V.V. Tikhonov i en monografi om scansenology, blev det første forsøg gjort på at analysere teorien om ecomuseology, baseret på velkendte værker [Tikhonov, 20036. - S. 90-94].

Forskningsproblemet ligger i, at der på den ene side er et omfattende empirisk og teoretisk materiale om økumusologi generelt, på den anden side repræsenterer det ikke i tilstrækkelig grad økomuseernes karakteristika i Tomsk-regionen relateret til bevarelsen af etnokulturel arv fra den oprindelige befolkning i det naturlige miljø gennem dets museer -kationer, såvel som i den konceptuelle underbygning af økomuseernes essens, arkitektur og funktioner som nationale kulturelle centre for bevarelse af etno-kulturel håndgribelig og immateriell arv .

Formålet med undersøgelsen er: den etnokulturelle arv fra de indfødte i Tomsk-regionen i sammenhæng med interetniske interaktioner med russere og formerne for dens museumsdannelse med henblik på at genoplive nationale traditioner, organisationen af ​​museumsvidenskabelig, kulturel-pædagogisk, miljømæssig , rekreative aktiviteter som led i et økomuseum som en særlig type frilandsmuseum.

Emnet for undersøgelsen er metoderne til rekonstruktion og museumsfikation af arven fra de indfødte i Tomsk-regionen i deres naturlige habitat baseret på identifikation af etno-kulturelle træk og deres ændringer under indflydelse af russere i de udvalgte områder, samt fastlæggelsen af ​​den arkitektoniske og planlægningsmæssige organisation af territorier for de skabte øko-museer, udstillingernes arkitektur, analysen af ​​videnskabelige koncepter og funktioner af øko-museer i Tomsk-regionen på baggrund af verdenserfaring.

Formålet med afhandlingen er at studere forudsætningerne, processen og konsekvenserne af ecomuseification som en faktor i bevarelsen af ​​den etnokulturelle arv fra de indfødte i Tomsk-regionen i et naturligt etnoforandrende miljø, under hensyntagen til teori og praksis inden for ecomuseology.

Det erklærede mål involverer løsningen af ​​følgende opgaver:

At generalisere de udenlandske og russiske erfaringer med at skabe økomuseer som en slags frilandsmuseer og andre sociokulturelle institutioner til bevarelse af lokalbefolkningens arv; at afsløre ændringen i den etniske sammensætning og etno-kulturelle karakteristika for aboriginerne i Tom-regionen under indflydelse af russisk kolonisering i det 17. - 20. århundrede. at identificere etno-kulturelle områder som et konceptuelt grundlag for at bygge økomuseernes udstillingsrum;

At udvikle en konceptuel ramme for systemet af øko-museer i Tomsk-regionen, at bestemme stadierne og principperne for skabelse, arkitekturen i udstillinger; vise økomuseernes funktioner som national-kulturelle, videnskabeligt-pædagogiske og natur-rekreative centre for bevarelse af lokalbefolkningens arv.

Metodisk og teoretisk grundlag for undersøgelsen. Videnskabelige udviklinger af russiske og udenlandske videnskabsmænd inden for kulturel genesis og etno-kulturel arv, etnografi, museologi, arkitektur, skansenologi og øko-museologi, artikler og monografier om verdenserfaring med at skabe frilandsmuseer og især øko -museer blev brugt som teoretisk grundlag.

Når man analyserer fænomenerne i moderne økumuseologi, anvendes museets institutionelle begreb, som fortolker museologi som et sæt af specialiserede aktiviteter, ved hjælp af hvilke museumsvirksomheden implementerer sine sociale funktioner. De eksperimentelle materialer opnået i etnoøkologisk ekspeditionsforskning og under gennemførelsen af ​​øko-museumsprojekter blev behandlet ved hjælp af en kombination af metoder, herunder systemiske, komplekse, komparativ-historiske og retrospektive, der involverede studiet af processen med museumsdannelse af etno- kultur- og naturmiljø. Den funktionelle metode gjorde det muligt i tilstrækkelig grad at vise økomuseernes rolle som en slags frilandsmuseer i befolkningens sociale liv, i bevarelsen af ​​den historiske og kulturelle arv og genoplivningen af ​​nationale traditioner.

Undersøgelsens kildegrundlag er baseret på en repræsentativ kombination af et sæt kilder. Værket anvender arkæologisk, etnografisk, lokalhistorisk, statistisk, geografisk, museologisk, arkitektonisk, scansenologisk materiale, som gør det muligt at afsløre indholdet og den funktionelle essens af studieobjektet.

De arkæologiske og etnografiske kilder, der er brugt i værket, er repræsenteret af feltmaterialer indsamlet af forfatteren i 1976 - 2008. som leder af ekspeditioner for Leningrad og Kemerovo statsuniversiteter, direktør for museumsreservatet "Tomskaya Pisanitsa" og øko-museumsreservatet "Tulbersky town" på steder med kompakt bopæl for aboriginerne: Shors, Teleuts, Sibirian Kalmaks, Tulbers og russere.

Hovedsættet af feltmaterialer omfatter beskrivelser, skitser, arkitektoniske målinger og planer af objekter til direkte observation: faste monumenter og bosættelsesplaner, fotografier, film- og videooptagelser af traditionelt liv og ritualer, tekster af mundtlige rapporter fra informanter, overførte etnografiske samlinger til Tazgol Eco-Museum, Museum for etnografi og natur i Mountain Shoria, museumsreservatet "Tomsk pissing house", museet for KemSU "Arkæologi, etnografi og økologi i Sibirien", ecomu-zei-reservatet "Tyulbersky town" " i Kemerovo-regionen.

Museumssamlinger (videnskabelige pas, fotografier og tegninger) af genstande af traditionel hverdagskultur af indfødte og russiske oldtimere i Tomsk-regionen, opbevaret i midlerne fra: Museum for antropologi og etnografi opkaldt efter. Peter den Store (Kunstkamera) RAS; Russisk Etnografisk Museum (REM); Museum for arkæologi og etnografi ved Tomsk State University (MAET-GU); Tomsk Regional Museum of Local Lore (TOKM); Omsk State United Historical and Literary Museum (OGILM); Museum for arkæologi og etnografi ved Omsk State University (OSU), Museum "Arkæologi, Etnografi og Økologi i Sibirien" KemSU (KMAEE); Museum-Reserve "Tomsk Pisanitsa" (MZTP); Museum for etnografi og natur i Mountain Shoria i Tashtagol (MEP); Historisk og etnografisk økomuseum "Cholkoy" Belovsky-distriktet (IEEE); Museum for bondelivets historie med. Krasnoe Leninsk-Kuznetsk-distriktet (MIKB); Novokuznetsk Museum of Local Lore (NKM); øko-museum-reserve "Tyulbersky-byen" i Kemerovo-distriktet (EMZTG). Det illustrerede appendiks til afhandlingsarbejdet præsenterer tegninger og fotografier af de mest karakteristiske typer af emnekomplekset i den traditionelle hverdagskultur for de indfødte i Tomsk-regionen.

Arkitektoniske og planlægningskilder er repræsenteret af projekter af beskyttelseszoner og masterplaner for seks øko-museer, udviklet af forfatteren til denne undersøgelse i 1990-2006. som en del af forfatterens hold af arkitektonisk og restaureringsværksted i Den Russiske Føderations Kulturministerium og Tomsk Institute "Sibspetsproektrestavratsiya" (V.N. Kesler, A.G. Afanasiev, V.R. Novikov, V.N. Usoltsev). Feltmaterialer omfatter arkitektoniske referenceplaner for hver af de bygder, der er udvalgt til udformning af øko-museer; topografiske kort over det omgivende landskab med fiksering af monumenter af historisk og kulturarv; fotografier og opmålte tegninger af bevarede arkitektoniske og etnografiske genstande lavet under arkitektoniske og etnografiske feltekspeditioner.

Narrative kilder er repræsenteret ved publikationer af medlemmer af de akademiske ekspeditioner i det 18. - første halvdel af det 20. århundrede, notater fra missionærer, rejsende, embedsmænd og lokale historikere, samt arkivmateriale af etnografer A.B. Anokhin, N.P. Dyrenkova, L.P. Potapova, W.E. Erdnieva, Yu.V. Bredde, hvori der er omfattende og pålideligt materiale om arkæologiske og etnografiske monumenter, som gjorde det muligt væsentligt at supplere de grundlæggende kilder om den etno-kulturelle, naturlige, arkitektoniske og historiske arv fra de indfødte og russiske oldtimere i Tomsk-regionen . Derudover blev der brugt lovgivningsdokumenter fra anden halvdel af det 20. - tidlige 21. århundrede. om bevarelse af etno-kulturel arv og organisering af reservemuseer for at identificere fælles træk og karakteristika for økomuseer i sammenligning med andre lignende institutioner.

Den videnskabelige nyhed i afhandlingsforskningen er indlysende og består i følgende:

1. Den praktiske erfaring med at skabe og virke af øko-museer er generaliseret, stadierne i dannelsen af ​​øko-museologi som en del af etnografisk museologi fremhæves. Specifikterne og perspektiverne for oprettelsen af ​​øko-museer i Sibirien i det naturlige habitat for aboriginere og russiske sibirere afsløres.

2. De etno-kulturelle områder af aboriginerne i Tom-regionen og centrene for deres etno-kulturelle interaktion med russerne er blevet identificeret; de væsentligste genstande af historisk og kulturarv blev identificeret og undersøgt med henblik på museumsdannelse for at skabe økomuseer på deres grundlag.

3. For første gang i det konceptuelle felt etnologi, etnografisk museologi og anvendte kulturstudier introduceres udtrykket "arkitektonik af øko-museums udstillinger" - et kunstnerisk og æstetisk udtryk for de strukturelle mønstre af etno-kulturelle og etno-økologiske udstillinger i det fri i det naturlige habitat.

5. De vigtigste aktivitetsformer er bestemt, begrundet i økomuseets kulturelle, sociale og rekreative funktioner.

Forsvarsbestemmelser:

1. I praksis i verden er et økomuseum den mest effektive og lovende type friluftsmuseum, der gør det muligt at bevare, rekonstruere og overføre mangfoldigheden af ​​lokalbefolkningens etno-kulturelle og naturlige arv i et naturligt levende miljø til efterkommere. . Sibiriske økomuseer og deres teoretiske grundlag afviger stort set fra den udenlandske model for økomuseum, ikke alle økomuseer, der er erklæret i projekterne, er sådanne med hensyn til udstillingernes arkitektur og aktivitetsformer.

2. Elementer af det historiske, kulturelle og naturlige miljø kræver, når de overføres til kategorien et museumssted, den foreløbige tildeling af etno-kulturelle områder med centre for inter-etniske interaktioner, identifikation af værdifulde historiske og kulturelle genstande og etno-kulturelle landskaber som grundlag for den øko-museums arkitektur.

3. Ved oprettelse af øko-museumsudstillinger er det nødvendigt at tage hensyn til følgende faktorer: bestemmelse af den materielle, spirituelle, æstetiske og rekreative værdi af kulturarvssteder som bærere af traditioner og landskabsstandarder; teoretisk underbyggelse af metoder og mængder til restaurering, rekonstruktion og museumsdannelse af disse genstande; afslører udstillingsrummets arkitektur med urokkelige autentiske monumenter, rekonstruktioner, museumsgenstande og elementer fra teatralske udflugter.

4. Afhandlingerne designet af forfatteren og Pritomye Eco-Museum, der bliver oprettet, er i stand til at blive nationale-kulturelle og rekreative centre i forhold til deres funktioner, hvis lokalbefolkningens og de regionale myndigheders interesser er sammenfaldende. At opnå et kompromis har til formål at bevare arven i det naturlige habitat og befolkningens beskæftigelse, hvilket øger økomuseets sociale betydning.

Afhandlingens teoretiske betydning ligger i muligheden for en dybere undersøgelse af træk og mangfoldighed af etnokulturel arv i miljøet, samt i behovet for at bestemme graden af ​​bevarelse af traditionel kultur i et bestemt etnokulturelt område under konstante forhold. interetniske interaktioner.

De opnåede resultater gør det muligt mere fuldstændigt at afsløre betydningen af ​​økomuseet som et kulturelt fænomen, at genoverveje essensen af ​​de teoretiske og metodiske komponenter i ecomuseology i forhold til de sibiriske specifikationer, at udvide indholdet af begrebet "museum" som en epistemologisk kategori. Udviklingen af ​​begrebet "økomuseum" og dets funktioner giver os mulighed for at konceptualisere forholdet mellem arkæologi, etnologi, økologi, arkitektur, lokalhistorie som et kulturelt fænomen, hvilket igen er den vigtigste betingelse i processen med at integrere humanitære viden.

Undersøgelsens praktiske betydning ligger i dannelsen af ​​en vurdering af potentialet af den bevarede etno-kulturelle og naturlige arv fra de indfødte i Tomsk-regionen for dens museumsdannelse som en del af et økomuseum. Udviklingen af ​​optimale øko-museumsmuligheder tillader mere effektiv beskyttelse, genopbygning og yderligere generationsoverførsel af bevarede og rekonstruerede traditionelle elementer af de indfødtes og russiske sibireres livsmiljø ved museumsificering af kulturarvssteder og det omgivende etno-kulturelle landskab.

Gennem økomuseet skabes en universel mekanisme til selvregulering af sociale relationer, generationsoverførsel af etno-kulturel arv og miljøetik i etniske gruppers naturlige habitat med museumsgodkendte kulturarv og moderne boligbygninger, territorier med traditionelle naturforvaltning, beskyttet etnokulturelt landskab. Økomuseet introducerer nye former for museumsdannelse af historisk og kulturarv og bidrager til udviklingen af ​​regional turisme.

Resultaterne af afhandlingsforskningen blev implementeret i projekterne for de opererende øko-museer "Tazgol" og "Tyulbersky town", som allerede er blevet kulturelle, uddannelsesmæssige og miljømæssige og rekreative centre i Tomsk-regionen, og som også bruges i udstillingerne af Historisk og Etnografisk Museum

Cholkoy" fra Belovsky-distriktet, Museet for Etnografi og Natur af Mountain Shoria i byen Tashtagol, Museet for KemSU "Arkæologi, Etnografi og Økologi i Sibirien". I øko-museer-reservaterne "Tazgol" og "Tyulbersky town" er der oprettet uddannelses- og videnskabelige centre for at overvåge det sociokulturelle og naturlige miljø; identifikation, forskning og museumificering af genstande af etnokulturel arv. Inden for grænserne af det etno-kulturelle landskab på økomuseet "Kalmaki" udføres udgravninger på Sosnovsky-fængslet.

Afhandlingens faktuelle materiale og konklusioner er blevet brugt i forelæsningskurser om etnologi og etnografisk museologi, læst af forfatteren siden 1989 ved KemSU's Arkæologiske Institut.

Godkendelse af forskningsresultaterne. Afhandlingens hovedbestemmelser afspejles i 79 publikationer af forfatteren, herunder 7 monografier inklusive en etno-demografisk opslagsbog, afsnit i 7 kollektive monografier og 2 lærebøger, artikler i peer-reviewede tidsskrifter og samlinger af videnskabelige artikler. Resultaterne af undersøgelsen blev dækket på internationale konferencer, al-russiske kongresser, regionale videnskabelige konferencer afholdt i 1980 - 2008. i Moskva, Skt. Petersborg, Kemerovo, Omsk, Tomsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Tyumen, Tobolsk, Irkutsk, Barnaul, Kyzyl, Gorno-Altaisk, Abakan, Ufa, Saransk.

Som en del af studiet af emnet fik afhandlingens forfatter et legat fra den russiske fond for grundforskning i 2000 (nr. 00-06-85014), i 2002 - 2003. - bevilling "Universiteter i Rusland" (nr. UR. 10.01.024), i 2008-2010. - bevilling fra Ministeriet for Uddannelse og Videnskab i Den Russiske Føderation "Undersøgelse af etnokulturelle interaktioner i Centralasien: grænseregioner i Rusland og Mongoliet fra koloniseringens æra til nutiden" (UDK 39:572.026 (571.5 + 517).

Afhandlingen blev diskuteret ved Institut for Arkæologi ved Kemerovo State University; Institut for Etnografi og Antropologi, St. Petersburg State University, Institut for Sibirien, MAE RAS.

Lignende teser i specialet "Etnografi, etnologi og antropologi", 07.00.07 VAK-kode.

  • Museumificering af paladser: aktualisering af den arkitektoniske arv i moderne teori og praksis 2009, Doctor of Cultural Studies Kalnitskaya, Elena Yakovlevna

  • Museumificering af middelalderlige monumenter af arkæologi 1999, kandidat for historiske videnskaber Medved, Alexander Nikolaevich

  • Kulturelle aspekter af etnisk interaktion mellem aboriginer og russere i Tom-regionen 2003, kandidat for kulturstudier Kimeeva, Tatyana Ivanovna

  • Yamal-museernes rolle i gennemførelsen af ​​statens politik for bevarelse af den etniske kultur i Nenets 2006, kandidat for historiske videnskaber Zaitsev, Gennady Stepanovich

  • Bevarelse, brug og statslig beskyttelse af den arkæologiske arv i det sydlige Ural i anden halvdel af det 19. - tidlige 21. århundrede. 2010, doktor i historiske videnskaber Mineeva, Ilyana Maratovna

Afhandlingens konklusion om emnet "Etnografi, etnologi og antropologi", Kimeev, Valery Makarovich

KONKLUSION

Økomuseets hovedproblem er at finde sin plads mellem den mytiske fortid og den illusoriske fremtid, ved at blive en del af nutiden. Den eksisterende uoverensstemmelse mellem teorien om økumuseologi præsenteret af franske etnologer og praksis får russiske museologer og almindelige besøgende til at have en forvrænget idé om økomuseer som rekonstruktioner af bosættelser med boliger, produktionsværksteder og udhuse.

I den etablerede praksis med at skabe øko-museer i Rusland, udleder hver øko-zeolog sin teori fra sin egen erfaring, og forsøger oftest at bringe den tættere på den "evolutionære definition af et økomuseum", selvom Georges Henri Riviere selv gav tre versioner af denne definition (i 1973, 1976, 1980), hvilket tilsyneladende bevidst efterlader en masse plads til eksperimentatorer.

Ideen om et økomuseum, som bliver implementeret på steder tæt befolket af Sibiriens aboriginerne og især Tom-regionen, på grund af en særlig følelse af kulturel selvrefleksion, viste sig at være attraktiv i en kritisk situation med bevidsthed om de ødelæggelser og tab, som etniske kulturer har lidt i det sidste århundrede. I modsætning til udenlandske øko-museer, hvor det vigtigste er bevarelsen og udviklingen af ​​den eksisterende, er hovedproblemet i Tomsk-regionen genopbygningen af ​​den tabte arv. Det er sværere for økomuseer, der er skabt i det moderne postindustrielle samfund i de urbaniserede områder i Sibirien at blive en del af den moderne virkelighed, da de eksisterende sociale modsætninger forværres af forskelle i kulturen og levestandarden i landdistrikterne og byerne. befolkning, indfødte og russiske sibirere. I sådanne sibiriske øko-museer som for eksempel "Torum-Maa", "Museum of Nature and Man", "Tulbersky town" er det kun muligt kunstigt at skabe "originalitet" af befolkningen, blottet for traditionelle rødder, hvis synspunkter er fremmede for de lokale aborigineres verdensbillede.

De etno-kulturelle områder i Tom-regionen, dannet som et resultat af russisk kolonisering i slutningen af ​​det 19. århundrede, forenede både de tidligere etno-lokale grupper og uluser af de indfødte og bosættelserne af russiske sibirere. Omkring centrene for interetnisk interaktion blev der dannet et ejendommeligt lokalt kompleks af materiel og åndelig kultur, hvis forenende begyndelse var den fælles økonomiske aktivitet og det russiske sprog. Oprettelsen af ​​moderne øko-museer på stedet for sådanne centre for interaktion mellem de indfødte og russerne i Tom-regionen gør det muligt for lokalbefolkningen at bevare deres arv, etablere en forbindelse mellem fortiden og fremtiden gennem nutiden, bevare deres etniske specificitet og integrere det i det moderne miljø, hvilket ikke kan gøres gennem "statslige og regionale genoplivningsprogrammer" og konventionelle midler til kulturarvsmuseumering.

Et omfattende program for organisering af øko-museer i Tomsk-regionen har til formål at identificere potentialet i regionens kulturelle og naturlige arv med en analyse af de eksisterende faste monumenter af arkæologi, folkearkitektur, historie og det naturlige landskab. Proceduren for fastsættelse, bevarelse, restaurering og rekonstruktion af monumenter i det moderne historiske, kulturelle og naturlige livsmiljø er eksperimentel, ikke fuldt reguleret af regler og kræver særlig dokumentation. Ved museumsdannelse af arv i økomuseer anvendes delvis rekonstruktion med translokation (overførsel) af ægte faste monumenter. Helt tabte elementer af det historiske miljø og naturlandskab rekonstrueres med varierende grader af pålidelighed og objektivitet i hvert enkelt tilfælde (afhængigt af materialet og skabernes professionalisme) på grundlag af analoger, historiske oplysninger, artefakter ved hjælp af den retrospektive metode og er introduceret i et enkelt udstillingsensemble. Faste monumenter med interiør og museumsgenstande udgør et fokuseret informationsfelt i museets udstillingsrum (øko-museumsarkitektonik) på grund af bevarede eller rekonstruerede elementer af traditionel kultur.

På grundlag af undersøgelsen mener forfatteren af ​​afhandlingen, at kun et øko-museumsreservat er i stand til at genoprette mekanismen for selvreproduktion af livsværdier og kulturelle traditioner for at bevare livsmiljøet for de indfødte i Tomsk-regionen. I øko-museerne i Tomsk-regionen var det ved forsøgsmetoden muligt at sammenkæde forskellige teoretiske bestemmelser om øko-museologi og praktisk erfaring i deres skabelse. Nogle af de erklærede og nye øko-museer i Tom-regionen, såsom Tazgol, Cholkoy og Kalmaki, for eksempel, åbner store muligheder for samfundet.

Resultaterne af eksperimentet med oprettelse af øko-museer i Tomsk-regionen viste, at involvering af lokalbefolkningen og specialister gør det muligt at udvikle og implementere gensidigt gavnlige projekter, for at nærme sig løsningen af ​​vor tids vigtigste spørgsmål i en ikke-standard måde - bevarelsen af ​​den etno-kulturelle arv fra folkene i en bestemt landbebyggelse i det naturlige livsmiljø. Udstillingerne i øko-museerne "Tazgol" og "Cholkoy" opfattes mere end en museumsgenstand og bærer en betydelig semantisk og symbolsk belastning, og det kompleks eller den samling, de danner, er en slags historisk dokument for et bestemt sted, dets kultur , historie og miljø. Økomuseer "Cholkoy" og "Tulbersky town" tog aktivt ansvar for områdets immaterielle arv (ferier, ritualer, symboler, ritualer, familietraditioner osv.). Tværfaglige teams af forskere blandt de ansatte på øko-museer og universiteter, der samarbejder med dem i Kuzbass, under hensyntagen til regionens særlige forhold, gennemfører med succes forskellige arrangementer med deltagelse af den lokale befolkning (videnskabelige og praktiske konferencer, traditionelle helligdage, specifikt arbejde for at bevare flora- og faunaprøver, værdifulde monumenter på deres territoriums naturarv).

Der kan være flere øko-museer i ét administrativt område, mens små øko-museer, som Tazgol, for eksempel, kan forbindes med store og ikke have deres samlinger i fonde, begrænset til midlertidige udstillinger. Traditionelle husholdningsgenstande kan forblive hos deres ejere og bruges til deres oprindelige formål, forbliver "levende" udstillingsgenstande, men underlagt obligatoriske dokumenter og for at sikre deres sikkerhed af ejeren og ansatte på økomuseet. Store øko-museer, som Tyulbersky Gorodok, er blevet et bindeled for andre

413 øko-museer og bevare de hellige steder i Prntomje (høje, kirkegårde, kapeller, rituelle bosættelser osv.), organisere turistruter og spille også rollen som kulturelle dokumentationscentre, organisere vandreudstillinger.

I arkitekturen af ​​udstillingerne af øko-museer i Tomsk-regionen, ud over de forsvindende elementer af kulturelle traditioner, de vigtigste aspekter af det moderne liv for den lokale befolkning og dens miljø samt de sociale problemer i territoriet , afspejles. Tematiske fotoudstillinger viser miljøproblemer, spørgsmål om at bevare traditionel lokal teknologi, som generelt bidrager til kulturelle og uddannelsesmæssige aktiviteter og genoplivning af kunsthåndværk.

Forbedring af aktiviteterne på øko-museer i Primorye gennem oprettelse af bestyrelser fører til forening af indsatsen fra ledelsen, lånere, ansatte og ledere af lokalsamfundet som fuldgyldige deltagere i udviklingen af ​​territorier, hjælper med at bruge mere effektivt befolkningens kollektive hukommelse og arv for dens enhed. Økomuseer arbejder hårdt på at studere samfundets behov, for at løse problemerne med erhvervelse og interaktion med den besøgende. Ansatte ved Primorye-økomuseer udvikler og stræber sammen med de kommunale uddannelses- og kulturmyndigheder for at implementere langsigtede kulturelle og uddannelsesmæssige programmer, deltager i oprettelsen af ​​nationale kulturcentre på landet og fremmer udviklingen af ​​nationale sprog ved at indsamle og bruge forskellige elementer af mundtlig tradition ved arrangementer. Praksis har vist, at oprettelsen af ​​et økomuseum er mest effektiv inden for rammerne af integrationsprojekter fra myndigheder, uddannelsesinstitutioner og lokale offentlige organisationer af oprindelige folk, når lokale beboere deltager i skabelsen af ​​et økomuseum med hele deres helhed. familier, der både deltager direkte i opførelsen af ​​udstillinger og yder økonomisk støtte.

Økomuseerne skabt af kulturbærerne er fokuseret på behovet for at bevare og reproducere kulturel identitet, forbedre miljøet, økonomien, det sociale liv og skabe nye ledige stillinger. kilder

1. Arkiv for Novokuznetsk Museum of Local Lore (NKM). NF - D. Op. 1. R. 1.

D. 23. L. 21-22; D. 39. L. 7, 17, 21.

2. Martynov, A.I. Rapport om arkæologisk udforskning af Tom-floden i 1962 [Tekst] / A.I. Martynov // Arkiv for Novokuznetsk Museum of Local Lore (NKM). NF-D. Op. 1. R. 1. D. 39.

3. Erdniev, E. Rapport om arkæologisk udforskning langs Tom-floden i 1954 [Tekst] / E. Erdniev // Arkiv for NKM-ODF. Op. 1. R. 1. D. 23. L. 26-30.

4. GANO. F. 105. Op. 1. D. 1. L. 390-392, 395.

5. GATO. F.Z. Op. 19. D. 268. L. 54. 66; F. 234. Op. 1. D. 194. L. 143; F. 234. Op. 1. D. 194. L. 122-126; F. 234. Op. 1. D. 135. L. 379-386, 682-697.

6. Russisk statshistorisk arkiv (RGIA). F. 1264. Op. 1. D. 365. L. 57v.; F. 1264. Op. 1. D. 277. L. 226.

7. Anokhin, A. V. [Tekst] / A. V. Anokhin // Arkiv for IAE RAS. F. 11. Op. 1. D. 84; F. 11. Op. 1., D. 194. L. Struma.

8. Safronyuk, G.P. Udforskningsrapport og pas for det arkæologiske monument af Gorodok-bosættelsen ved Tom-floden: (9. september 1958) [Tekst] / G.P. Safronyuk, V.N. Alekseev // Arkiv KMAEE. F. 1. D. 22.

Liste over referencer til afhandlingsforskning Doctor of Historical Sciences Kimeev, Valery Makarovich, 2009

1. Abdrakhmanov, M. A. Om de tyrkiske toponymer i det vestlige Sibirien (toponymer af Eushta- og Kalmaks-teksten. / M. A. Abdrakhmanov // Uch. Zap. Tom. State Ped. University: Sat. Tr. - Tomsk, 1965 . - T. XX1 .. - S. 90-94.

2. Adrianov, A. V. Seoks og komiske karakteristika af fremmede klaner (seoks) Tekst. / A. V. Adrianov // Potanin, G. I. Essays om det nordvestlige Mongoliet: etnografiske materialer. SPb., 1883. - Udgave. IV. - S. 936-941.

3. Adrianov, A. V. Rejsen til Altai og hinsides Sayanerne, begået i 1881. Tekst. / A. V. Adrianov // Noter fra IRGO: videnskabelige. magasin SPb., 1888a. - T. II. - S. 147-422.

4. Adrianov, A. V. Rejsen til Altai og hinsides Sayans, foretaget i sommeren 1883 på vegne af IRGO og dens vestsibiriske afdeling af et medlem af kollaboratøren A. V. Adrianov. Foreløbig rapport Tekst. / A. V. Adrianov. Omsk, 18886. - 144 s.

5. Alekseev, N. A. Tidlige former for religion hos de tyrkisktalende folk i Sibirien. Tekst. / N. A. Alekseev. Novosibirsk, 1980. - 318 s.

6. Alekseev, N. A. Shamanisme af de tyrkisk-talende folk i Sibirien (oplevelsen af ​​en sammenlignende arealundersøgelse) Tekst. / H.A. Alekseev. Novosibirsk, 1984.-232 s.

7. Andreeva, O. S. Udvikling af systemet med særligt beskyttede naturområder i industriregionen (på eksemplet med Kemerovo-regionen) "Tekst. /

9. Andrievich VK Sibiriens historie Tekst. / V. K. Andrievich. SPb., 1889. -Ch. 1.-220 s.

10. Anokhin, A. V. Sjæl og dens egenskaber ifølge Teleuts Tekst. / A. V. Anokhin // MAE Academy of Sciences of the USSR: Lør. tr. L., 1929. - T. VIII. - S. 253-269.

11. Anokhin, A. V. Kuznetsk udlændinge fra Tomsk-provinsen Tekst. / A. V. Anokhin // Mountain Shorias historiske, kulturelle og naturlige arv: Shor Sat. Kemerovo, 1994. - Udgave. I. - s. 49-64.

12. Arabian, A. N. Shoria og Shors-teksten. / A. N. Arabisk // Mountain Shorias historiske, kulturelle og naturlige arv: Shor Sat. Kemerovo, 1994.-Udgave. I.-C. 86-102.

13. Aristov, N. A. Noter om den etniske sammensætning af de tyrkiske stammer og nationaliteter og oplysninger om deres antal Tekst. / N. A. Aristov // Levende oldtid: tidsskrift. Min-va nar. oplysning SPb., 1897. - Udgave. III-IV. - 182 s.

14. Afanasiev, A. G. Eco-Museum "Cholkoy" Tekst. / A. G. Afanasiev, V. I. Bedin, V. M. Kimeev // Problemer med etnisk historie og kultur for de tyrkisk-mongolske folk i Sydsibirien og tilstødende territorier: saml. Kunst. / IEA RAS. M., 1994. - S. 7-13.

15. Ashchepkov, E. A. Russisk folkearkitektur i det vestlige Sibirien Tekst. / E. A. Ashchepkov. -M., 1950. 138 s.

16. Babushkin, G. F. Om Shor-dialektologiteksten. / G. F. Babushkin // Spørgsmål om dialektologi af de tyrkiske sprog: lør. Kunst. - Frunze, 1968. - S. 120-122.

17. Balandin, S. N. Sibiriens forsvarsarkitektur i det 17. århundrede. Tekst. / S. N. Balandin // Sibiriens byer: lør. videnskabelig Kunst. - Novosibirsk, 1974. - S. 23-37.

18. Bardina, P. E. Kvindebeklædning af den russiske befolkning i Midt-Ob-regionen i slutningen af ​​det 19. første kvartal af det 20. århundrede. Tekst. / P. E. Bardina // Kulturelle og husholdningsmæssige processer blandt russerne i Sibirien i det 18. og det tidlige 20. århundrede. : Lør. Kunst. - Novosibirsk, 1985. - S. 204-217.

19. Bardina, P. E. Liv af russiske sibirere i Tomsk-territoriet Tekst. / P.E. Bardina.-Tomsk, 1995.-224 s.

20. Batyanova, E. P. Teleut seok-tekstens struktur. / E. P. Batyanova: Lør. feltmaterialer. forskning / Institut for Etnografi og Antropologi ved Akademiet for Videnskaber i USSR. - M., 1983, 1987.-S. 55-66.

21. Batyanova, E. P. Teleut-samfundet i det 19. - tidlige 20. århundrede. Tekst. / E. P. Batyanova // Teleuts: materialer til serien "Peoples and Cultures" / Institut for Etnografi og Antropologi RAS. M., 1992. - Udgave. XVII. - S. 141-268.

22. Batyanova, E. P. Achkeshtymy Tekst. / E. P. Batyanova // Problemer med etnisk historie og kultur for de tyrkisk-mongolske folk i det sydlige Sibirien og tilstødende territorier: Lør. Kunst. / IEA RAS. M., 1994. - S. 14-27.

23. Bakhrushin, S. V. Sibiriske tjeneste tatarer i det 17. århundrede. Historiske noter Tekst. /MED. V. Bakhrushin. -M., 1937.-T. III.-4. 2.-S. 153-175.

24. Bakhrushin, S. V. Udstyr af russiske industrifolk i Sibirien i det 17. århundrede. Tekst. / S. V. Bakhrushin // Historisk monument for russisk arktisk navigation. -M.-JL, 1951.-S. 19-22.

25. Bakhrushin, S. V. Essays om historien om koloniseringen af ​​Sibirien i XVI-XVII århundreder. Tekst. C.B. Bakhrushin // Videnskabelige værker: i 3 bind M., 1955. - T. III. - Del 1. - S. 15-162.

26. Bakhrushin, S. V. Historisk skitse af Sibiriens bosættelse indtil halvdelen af ​​det 19. århundrede. Tekst. / SV Bakhrushin // Essays om historien om koloniseringen af ​​Norden og Sibirien. Sibirien XVII-XVIII århundreder. Novosibirsk, 1962. - Udgave. I. - S. 36-75.

27. Belikov, D. N. De første russiske bønder-beboere i Tomsk-territoriet og forskellige træk ved deres liv og levevis Tekst. / D. N. Belikov. Tomsk, 1898. - 138 s.

28. Bellag-Scalber, M. Befolkningens deltagelse i økomuseets arbejde Tekst. M. Bel-leg-Scalber // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. - 1985.-Nr. 148.-S. 14-17.

29. Belousova, O. A. "Rogovshchina" ifølge partisanernes erindringer Tekst. / O. A. Belousova, G. G. Vashchenko // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 2003. - Udgave. 5. - S. 225-255.

30. Bishop, K. Models of National Parks Text. / K. Bishop, M. Green, A. Philips. M., 2000. - 216 s.

31. Bernshtam, T. A. Chuprovo-kanalen (et naturligt og kulturelt monument i Pinnezhsky-distriktet) Tekst. / T. A. Bernshtam // Russisk nord: områder og kulturelle traditioner: lør. etnografisk. SPb., 1992. - S. 165-194.

32. Bobrov, VV Brugen af ​​arkæologiske steder i systemet af ecomu-zeev Tekst. / VV Bobrov // Problemer med beskyttelse og brug af Sibiriens historiske og kulturelle arv: Lør. Kunst. Kemerovo, 1996. - S. 100-105.

33. Bobrov, VV Oldtidshistorie og arkæologiske monumenter Tekst. / V. V-Bobrov, Yu. V. Shirin // Shor National Natural Park: natur, mennesker og udsigter / Institute of Coal and Coal Chemistry SB RAS. Kemerovo, 2003. -S. 107-122.

34. Boyarshinova, 3. Ya. Befolkningen i Tomsk-distriktet i første halvdel af det 17. århundrede. Tekst. / 3. Ya Boyarshinova: tr. Bind. stat universitet - Tomsk, 1950. - T. 112. - S. 24-210.

35. Boyarshinova, 3. Ya. Grundlæggelse af byen Tomsk Tekst. / 3. Ya Boyarshinova // Spørgsmål om Sibiriens geografi: Lør. Kunst. Tomsk, 1953. - nr. 3. - S. 21-48.

36. Boyarshinova, 3. Ya. Det første dokument om opførelsen af ​​en russisk by ved bredden af ​​Tom-teksten. / 3. Ya Boyarshinova, G. A. Golisheva // Fra Sibiriens historie: Lør. Kunst. Tomsk, 1970. - Udgave. 1.- S. 202-209.

37. Boyarshinova, 3. Ya. Tidlige sider af Kuznetsk-byens historie Tekst. / 3. Ya. Boyarshinova // Novokuznetsk i fortid og nutid: videnskabelige materialer. konf. : [ded. 350 år. grundlaget for Kuznetsk] / Siberian Metallurgical Institute. Novokuznetsk, 1971. - S. 26-33.

38. Bukshpan, P. Ya, Shushenskoe. Memorial Museum-Reserve "Sibirisk eksil af V. I. Lenin": Vejledningstekst. / P. Ya. Bukshpan. - 4. udg. - M., 1990.-202 s.

39. Bulatov, N. M. Principper for organisering af arkæologiske museumsreservater Tekst. / N. M. Bulatov // Spørgsmål om beskyttelse, restaurering og propaganda af monumenter af historie og kultur: tr. Forskningsinstitut for Kultur. M 1975.-Iss. 28.-S. 75-105.

40. Butanaev, V. Ya. Etnisk historie af Khakas XVII-XIX århundreder. Tekst. / V. Ya. Butanaev // Khakassy: materialer til serien: "Peoples of the Soviet Union" / IEiA RAS. M., 1990. - Udgave. III. - 273 s.

41. Butanaev, V. Ya Khakassy Tekst. / V. Ya. Butanaev // Turkiske folk i Sibirien; hhv. udg. D. A. Funk, N. A. Tomilov / Institut for Etnologi og Antropologi im. H.H. Miklukho-Maclay RAS; Omsk afdeling af Institut for Arkæologi og Etnografi SB RAS. M., 2006. - S. 533-630.

42. Bychkov, O. V. Besynderligheder ved russisk fiskerliv i Østsibirien i det 17. århundrede Tekst. / O. V. Bychkov // Russiske pionerer i Fjernøsten i XVII-XIX århundreder. (Historisk og arkæologisk forskning) / FEB RAS. Vladivostok, 1992.-T. 1.-S. 105-122.

43. Bychkov, O. V. Russere i cederskoven: regionale træk ved det sibiriske fiskeri Tekst. / O. V. Bychkov // Russiske pionerer i Fjernøsten i XVII-XIX århundreder. (Historisk og arkæologisk forskning) / FEB RAS. Vladivostok, 1998. - T. 3. - S. 202-218.

44. Bychkov, O. V. De vigtigste konceptuelle retninger for dannelsen af ​​AEM "Taltsy" Tekst. : metode, anbefalinger / O. V. Bychkov, A. K. Nefedeva, V. V. Tikhonov. Irkutsk, 1999. - 55 s.

45. Valsev, F. T. sibiriske tatarer. Kultur og liv. Tekst. / F. T. Valeev. -Kazan, 1993.-208 s.

46. ​​Valeev, F. T. Tatarer i det vestlige Sibirien: historie og kultur. Tekst. / F. T. Valeev, N. A. Tomilov // Ruslands folks kultur. Novosibirsk, 1996. -T. 2 - 224 s.

47. Varin, Yu. Udtrykket og dets betydning Tekst. / Y. Varin // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985. - Nr. 148: - S. 5.

48. Vasiliev, F. V. Materiel kultur af bønderne i Nizhny Novgorod Trans-Volga-regionen (midten af ​​det 19. til begyndelsen af ​​det 20. århundrede) Tekst. / F. V. Vasiliev. - M., 1982. - 224 s.

49. Vasiliev, I. E. Lensky Historiske og Arkitektoniske Museum-Reserve "Venskab" Tekst. / I. E. Vasiliev // Videnskab og teknologi i Yakutia, 2005. Nr. 1 (8).-S. 1-3.

50. Vasyutin, A. S. Etnoarkæologisk kompleks "Zimnik" Tekst. / A. S. Vasyutin, V. M. Kimeev // Integration af arkæologisk og etnografisk forskning: Lør. videnskabelig tr. Novosibirsk-Omsk, 1996. - Del 2. - S. 22-25.

51. Vasyutin, A. S. Gamle handelsruter for Mountain Shoria Tekst. / A. S. Vasyutin // Etnoøkologi og turisme i Mountain Shoria: Shor Sat. - Kemerovo, 1997.-Iss. 2-C. 184-190.

52. Vasyutin, A. S. Poryvayka barrow gruppe Tekst. / A. S. Vasyutin, Yu. V. Shirin // Aboriginere og russiske oldtimere i Tom-regionen. - Kemerovo, 2002. - S. 78-92.

53. Vedenin, Yu. A. Kulturlandskab som genstand for kultur- og naturarv Tekst. / Yu. A. Vedenin, M. E. Kuleshova // Izv. RAN. Ser.: Geografi.-M., 2001.-Nr. 1.-S. 7-14.

54. Verbitsky, V. I. Uddrag fra missionæren Kuznetskys dagbog otd. Altai Spirituel Mission, Præst V. Verbitsky Tekst. / V. I. Verbitsky // Christian Læsninger. SPb., 1862. - Del 1. - S. 544-556.

55. Verbitsky, V. Noter fra missionæren fra Kuznetsk-afdelingen af ​​Altai-missionen for 1862. Tekst. / V. Verbitsky // Ortodokse anmeldelse. M., 1863. -T. 4, nr. 2. - S.143-161.

56. Verbitsky, V. I. Noter af missionæren Kuznetsky otd. Altai åndelig mission for 1865. Tekst. / V. I. Verbitsky // Ortodokse anmeldelse. -M., 1866.-T. 19, nr. 1.-S. 71-94.

57. Verbitsky, V. Noter fra missionæren fra Kuznetsk-grenen af ​​Altai spirituelle mission for 1866. Tekst. / V. Verbitsky // Ortodokse anmeldelse. -M., 1867.-T.8, nr. 1.-S. 165-180.

58. Verbitsky, V. Noter fra missionæren fra Kuznetsk-grenen af ​​Altai spirituelle mission, præst Vasily Verbitsky for 1867. Tekst. / V. Verbitsky // Ortodokse anmeldelse. M., 1868. - T. 1. - S. 41-63.

59. Verbitsky, V. I. Altaians Tekst. / V. I. Verbitsky. Tomsk, 1870. - 224 s.

60. Verbitsky, V. Nomader af udlændinge i Kuznetsk-distriktet langs floden Tom, Mrasse og Kondoma Tekst. / V. Verbitsky // Erindringsbog over Tomsk-provinsen for 1871. Tomsk, 1871. - S. 242-249.

61. Verbitsky, V. I. Altai udlændinge Tekst. / V. Verbitsky / EO IO-LEAiE MSU. M., 1893.-221 s.

62. Vilkov, O. N. Håndværk og handel i Vestsibirien i det 17. århundrede. Tekst. / O. N. Vilkov. M., 1967. - 323 s.

63. Vilkov, O. N. Om Krasnoyarsks historie og den sibiriske traktat i det 18. århundrede. Tekst. / O. N. Vilkov // Spørgsmål om historien om det socioøkonomiske og kulturelle liv i Sibirien. Novosibirsk, 1976. - S. 37-40.

64. Vilkov, O. N. Om frilandsmuseernes historie Tekst. / O. N. Vilkov // Historisk og arkitektonisk frilandsmuseum. Principper og metoder for organisation. Novosibirsk, 1980. - S. 6-44.

65. Vilkov, O. N. Dynamik af ændringer i godset og den numeriske sammensætning af befolkningen i Kuznetsk fra tidspunktet for dets grundlæggelse til 1870'erne. Tekst. / O. N. Vilkov // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 1999.-Udgave. Z'ER. 53-67.

66. Vorobyova, I. A. Russisk toponymi af Vestsibirien i forbindelse med historien om dets bosættelse. Tekst. / I. A. Vorobyova // Actes du XI congres internationale des sciences onomastiques. Sofia, 1975. - C. 413-419.

67. Gaevskaya, E. Alt dette vil forblive i hukommelsen: legenderne var Wooden River Text. / E. Gaevskaya // Region, ist.-kulturol. og økolog, center. Megion, 1999.-83 s.

68. Galkin, NV Yurgas historie fra oldtiden til i dag Tekst. / N. V. Galkin. // Byens forhistorie / Administration af byen Yurga, Arkh. ulige. ; Stat. bue. Kemer. område Kemerovo, 1999. - Del 1. - 120 s.

69. Galkina, E. JI. Museum under åben himmel (om materialerne fra RSFSR) Tekst. / E.JI. Galkina // Spørgsmål om beskyttelse, restaurering og propaganda af monumenter af historie og kultur: Lør. videnskabelig tr. / Forskningsinstitut for Kultur. M., 1982. - nr. 109. - S. 45-57.

70. Galkina, E. A. Frilandsmuseer i RSFSR (nuværende tilstand og udviklingsmuligheder) Tekst. / E. A. Galkina // Museumsstudier. På vej til 1800-tallets museum: saml. videnskabelig tr. / Forskningsinstitut for Kultur. M., 1989. - S. 87-102.

71. Gemuev, I. N. Mansi-folkets religion. Kultsteder (XIX - tidlige XX århundreder) Tekst. / I. N. Gemuev, A. M. Sagalaev. Novosibirsk, 1986. - 190 s.

72. Georgi, I. G. Beskrivelse af alle folk, der bor i den russiske stat. Tekst. / I. G. Georgi. SPb., 1776. - 4.2. - S. 161-171.

73. Gnedovsky, BV Nogle problemer med oprettelse af historiske museer og mindemuseer Tekst. / B. V. Gnedovsky // Spørgsmål om beskyttelse, restaurering og propaganda af monumenter af historie og kultur: Lør. videnskabelig tr. / Forskningsinstitut for Kultur. M., 1978.-S. 23-29.

74. Gnedovsky, B. V. Om oprettelsen af ​​museer for russisk folkearkitektur Tekst./B. V. Gnedovsky.-M., 1981. T. 2. - S. 73-84.

76. Gnedovsky, BV Arkhangelsk Museum-Reserve of Wooden Architecture Text. / B. V. Gnedovsky. M., 1987a. - 40 sek.

77. Gnedovsky, B. V. Museer under åben himmel. Udvikling af principper for dannelse og struktur Tekst. / B. V. Gnedovsky, E. D. Dobrovolskaya. -M, 19876.-41 s.

78. Gnedovsky B.V. Dannelse af frilandsmuseer Tekst. : metode. anbefalinger / B. V. Gnedovsky, E. D. Dobrovolskaya, E. Yu. Baranovsky, I. G. Semenova. -M., 1992. 67 s.

79. Gnedovsky, M. B. Hemmeligheder i det fri: (Museum i Varyogan) Tekst. / M. B. Gnedovsky // Museumsverden. 1994. - Nr. 3. - S. 8-19.

80. Gnedovsky, BV Monumenter af russisk træarkitektur i frilandsmuseer. 12 ældste museer for folkearkitektur og liv / B.V. Gnedovsky. M., 2002. - 68 s.

81. Gomez, de Blavia. Museum of Barquisimeto: skabe eller gå med strømmen? Tekst. / de Blavia Gomez // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985.-nr.148.-S. 39^9.

82. Goncharova, T. A. Nedre Tom-regionens historie i forbindelse med interetnisk kommunikation (XVII - begyndelsen af ​​de XXI århundreder) Tekst. / T. A. Goncharova. - Tomsk, 2006. - 226 s.

83. Statsstrategi for dannelsen af ​​et system af interessante steder, historiske og kulturelle reservater og museumsreservater i Den Russiske Føderation. M, 2006.

84. Grigoriev, A. D. Arrangement og afvikling af Moskva-kanalen i Sibirien fra synspunktet om at studere dialekter Tekst. / A. D. Grigoriev // Izv. in-ta er-spor. Sibirien. Tomsk, 1921. - Nr. 6. - S. 34-79.

85. Davydov, A. N. Tiende konference for sammenslutningen af ​​europæiske friluftsmuseer Tekst. / A. N. Davydov // Sov. etnografi. 1983. - nr. 4. -S. 134-137.

86. Davydov, A. N. Frilandsmuseer og kulturens økologi: Arkhangelsk Museum for Folkekunst Tekst. / A. N. Davydov // Dekorativ kunst i USSR: zhurn. Kunstnerforbundet USSR. M., 1985. - Nr. 8. - S. 3639.

87. Davydov, A. N. International konference i Grækenland "Museum and Development" Tekst. / A. N. Davydov // SE, 19896. Nr. 6. - S. 148-151.

88. Davydov, A. N. Ethnohabitat på kanten af ​​økumenen: Nenets of Kolguev Island Tekst. / A. N. Davydov // Interetniske interaktioner og sociokulturel tilpasning af folkene i det nordlige Rusland: Lør. Kunst. ; hhv. udg. V. I. Molodin, V.

89. A. Tishkov. M., 2006. - S. 34-61.

90. Dax (Frankrig) Elektronisk ressource. : Behandling, rehabilitering og programmer i udlandet. Elektron, ja. - Firma Mes1asz181:. - Adgangstilstand: Iir: / Du \ uuu.tes1a551z1.gi / soip1gu / P "apse / s1ax.5I1t1. - Russisk sprog.

91. Dahl, V. I. Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog: i 4 bind Tekst. /

92. V. I. Dahl. M., 1955. - T. 4. - 587 s.

93. Danilin, A. G. Burkhanismetekst. / A. G. Danilin. Gorno-Altaisk, 1993. -205 s.

94. Danilyuk, A. G. Skansen i landsbyen Tekst. / A. G. Danilyuk // Ukraines monumenter. Kiev, 1985. - Nr. 2. - S. 42-43.

95. Dedu, I. I. Økologisk encyklopædisk ordbogstekst. / I. I. De du. Chisinau, 1989. - 670 s.

96. Dyakov, A. N. Moralsk faktor i bevarelsen af ​​den faste kulturarv Tekst. / A. N. Dyakov // Monumenter i en verden i forandring: materialer af det internationale. videnskabelig-pr. konf. M., 1993. - S. 11-16.

97. Dobzhansky, V. N. Kuznetsky fængsel 1618 og 1620 Tekst. / V. N. Dobzhansky, Yu. V. Shirin // Aboriginere og russiske oldtimere i Tom-regionen. - Kemerovo, 2002. S. 221-242.

98. Dolgikh, B. O. Tribal og stammesammensætning af folkene i Sibirien i det XVII århundrede. Tekst. / B. O. Dolgikh / TIE AN USSR. Ny ser. M.-L., 1960. -T. 55. - S. 104-118.

99. Dolgikh, B. O. Essays om Nenets- og Enets-tekstens etniske historie. / B. O. Dolgikh. M., 1970. - 270 s.

100. Donghai, S. Økomuseer i Kina Tekst. / S. Donghai // ICOM. Informere. tyr. 2005. - nr. 4. - S. 38-40.

101. Dochevsky, P. I. Jagt i Tomsk-provinsen Tekst. / P. I. Dochevsky // Nauch. Essays Vol. kanter: Lør. Kunst. - Tomsk, 1898. - S. 4-23.

102. Dyrenkova, N. P. Umai i dyrkelsen af ​​de tyrkiske stammer Tekst. / N. P. Dyrenko-va // Østens kultur og litteratur / VCC MTA. Baku, 1928. - Bog. 2. -S. 134-139.

103. Dyrenkova, N. P. At opnå en shamanistisk gave i henhold til de tyrkiske stammers synspunkter Tekst. / N. P. Dyrenkova: Lør. MAE / AS USSR. SPb., 1930. - T. IX.-S. 267-291.

104. Dyrenkova, N. P. Rester af ideologien om den moderlige klan blandt Altai-tyrkerne Tekst. / N. P. Dyrenkova // Til minde om V. G. Bogoraz: Lør. Kunst. / Videnskabsakademiet i USSR.-M.-L., 1937.-S. 123-145.

105. Dyrenkova, N. P. Shor folklore Tekst. / N. P. Dyrenkova; zap., per., intro. Kunst. og ca. N. P. Dyrenkova / USSR Academy of Sciences. M.-L., 1940. - 448 s.

106. Dyrenkova, N. P. Shor-sprogets grammatik. / N. P. Dyrenkova / USSR Academy of Sciences. M.-L., 1941.-307 s.

107. Dyrenkova, N. P. Materialer om shamanisme blandt Teleuts Tekst. / N. P. Dyrenkova: Lør. MAE / AS USSR. L., 1949. - T.Kh. - S. 107-190.

108. Dulzon, A.P. Dialects of the Tatar-Aborigines Tom Text. / A. P. Dulzon // Uch. app. Bind. stat ped. universitet: Lør. tr. Tomsk, 1956. - T. XV. - S. 297-379.

109. Chubko, L. Ya. Vi lever med Krapivinskaya-skæbnen: essays om Krapivinsky-distriktets historie: hen imod 80 års alderen. distriktets jubilæum. [Tekst] / L. Ya. Chubko, T. P. Chumachenko, I. V. Moshnenko, V. A. Malin. Novosibirsk, 2004. - 480 s.

110. Zelenin, D. K. Østslavisk etnografi Tekst. / D.K. Zelenin. - M., 1991.-511 s.

111. Zyus, VG Fra historien om den sibiriske kosaklinjehær Tekst. / V. G. Zyus // Etnografi af Altai og tilstødende territorier: materialer af III videnskabelig-pr. konf. Barnaul, 1998. - S. 18-22.

112. Emelyanov, N. F. Etnisk og numerisk sammensætning af den oprindelige befolkning i Tomsk-regionen i XVII første halvdel af XIX århundrede. Tekst. / N. F. Emelyanov // Fra Sibiriens historie. - Tomsk, 1976. - Udgave. 19. - S. 90-107.

113. Emelyanov, N. F. Befolkningen i den midterste Tom-region i det 17. og første halvdel af det 19. århundrede. Tekst. / N. F. Emelyanov // Spørgsmål om dannelsen af ​​den russiske befolkning i Sibirien: Lør. Kunst. Tomsk, 1978. - S. 17-39.

114. Emelyanov, N. F. Befolkningen i Middle Ob-regionen i den feudale æra: (sammensætning, erhverv og pligter) Tekst. / N.F. Emelyanov. - Tomsk, 1980. - 250 s.

115. Emelyanov, N. F. Bosættelse af Midt-Ob-regionen af ​​russere i den feudale æra Tekst. / N.F. Emelyanov. Tomsk, 1981. - 153 s.

116. Emelyanov, N. F. Byen Tomsk i feudaltiden Tekst. / N.F. Emelyanov. Tomsk, 1984. - 231 s.

117. Eroshov, VV Bachat-gren af ​​Altai Spiritual Mission Text. / VV Eroshov // Problemer med etnisk historie og kultur for de tyrkisk-mongolske folk i det sydlige Sibirien og tilstødende territorier: Lør. Kunst. / IAE RAS. -M., 1994.-S. 32^4.

118. Eroshov, V. V. En vej for missionærer. Altai spirituelle mission i Kuznetsk-territoriet. Tekst. / V. V. Eroshov, V. M. Kimeev. Kemerovo, 1995. - 132 s.

119. Ivanov, S. V. Materialer om den fine kunst af folkene i Sibirien i det 19. - tidlige 20. århundrede: plottegning og andre typer billeder på et fly Tekst. / S. V. Ivanov. M.-JL, 1954. - 838 s.

120. Ivanov, S. V. Skulptur af Altaians, Khakasses og sibiriske tatarer. XVIII - første kvartal af det XX århundrede. Tekst. / S. V. Ivanov. L., 1979. - 194 s.

121. Ivanovskaya, NI Nogle problemer med udviklingen af ​​arkitektoniske og etnografiske frilandsmuseer under moderne forhold Tekst. / N.I. Ivanovskaya // Traditioner og skikke hos folkene i Rusland. SPb., 2000.-T. 1.-S. 137-140.

122. Ivanovskaya, N. I. Frilandsmuseum Tekst. / N.I. Ivanovskaya // Russian Museum Encyclopedia. M., 2001. - S. 394-395.

123. Ivanchenko, N.V. Cederfiskeri i Altai Tekst. / N. V. Ivanchenko // Altai Lør. 1992. - Udgave. XV. - S. 11-14.

124. Ilyushin, A. Shch Arkæologiske monumenter i Leninsk-Kuznetsk-regionen Tekst. / A. M. Ilyushin // Leninsk-Kuznetsk-regionens historie. - Kemerovo, 1997a.-s. 3-25.

125. Ilyushin, A. M. Høj-kirkegård i flodens dal. Kasma som kilde til Kuznetsk-bassinets middelalderhistorie. Tekst. / A. M. Ilyushin. - Kemerovo, 19976.-119 s.

126. Ionov, Yu. I. Turistruter i Kuzbass Tekst. / Yu. I. Ionov. - Kemerovo, 1981. 64 s.

127. Historisk, kulturel og naturarv: en opslagsbog for studerende på specialerne "Geoøkologi", "Psykologi", "Sociologi" Tekst. ; av-tor-stat. N. M. Markdorf / NFI KemSU. Novokuznetsk, 2005. - 286 s.

128. Historisk, kulturelt og naturligt museumsreservat "Tomsk Pisanitsa" Tekst. ; komp. G. S. Martynova, A. I. Martynov, N. V. Skalon, N. A. Fomina, I. D. Rusakova, V. V. Vladimirov. Kemerovo, 1995. - 23 s.

129. Kuzbass-tekstens historie. ; udg. N. P. Shuranova. Kemerovo, 2006. -360 s.

130. Kazimirov, VN Store sibiriske måde Tekst. / V. N. Kazimirov. Irkutsk, 1984. - 139 s.

131. Kanshin, T. Fra notaterne fra Mrassky-missionæren fra Altai-missionen Tekst. / T. Kanshin // Shor Sat. Kemerovo, 1994. - Udgave. 1. - S. 27-31.

132. Kerjen, M. Om fænomenets natur Tekst. / M. Kerjen // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985. - nr. 148. - S. 18-19.

133. Karunovskaya, JI. E. Fra Altai-tro og ritualer forbundet med barnet Tekst. / L. E. Karunovskaya: Lør. MAE / AS USSR. L., 1927. - T. VI. -MED. 19-36.

134. Katalog over etnografiske samlinger af Museet for Arkæologi og Etnografi

135. TSU Tekst. Tomsk, 1979. - S. 16-122, 195-206.

136. Katsyuba, DV Altai Spiritual Mission: Issues of History, Education, Culture and Charity Tekst. / D. V. Katsyuba. - Kemerovo, 1998. - 156 s.

137. Kaulen, M. E. Museumsreservater som et enkelt udstillingskompleks Tekst. / M. E. Kualen // På vej til museet i det XXI århundrede. Museer-reservater. -M., 1991.-S. 164-181.

138. Kaulen, M. E. Museumificering af historiske, kulturelle og naturgenstande Tekst. / M. E. Kaulen // Museumsvirksomhed i Rusland: saml. monografi; udg. M. E. Kaulen. M., 2003. - S. 363-426.

139. Kaufman, A. A. Genbosættelse og kolonisering Tekst. / A. A. Kaufman. -SPb., 1905.-443 s.

140. Kemerovo-regionen. Administrativ-territorial opdeling

141. Tekst. Kemerovo, 1994. - 135 s.

142. Kerjen, M. Om fænomenets natur Tekst. / M. Kerjen // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985. - nr. 148. - Fra 18-19.

143. Kimeev, V. M. Traditionelle træk ved begravelsesritualet for Shors of the Mrassu bassin Tekst. / V. M. Kimeev // Unge videnskabsmænd og specialister i Kuzbass i X femårsplanen: Lør. videnskabelig tr. Kemerovo, 1981.-S. 150-155.

144. Kimeev, V. M. Fra den nationale konstruktions historie blandt Shors-teksten. / V. M. Kimeev // Unge videnskabsmænd fra Kuzbass: [på 60-årsdagen for dannelsen af ​​USSR]: materialer til videnskabelige. konf. Kemerovo, 1982. - S. 86-88.

145. Kimeev, V. M. De vigtigste stadier i dannelsen af ​​Shor ethnos. Tekst. / V. M. Kimeev // Etnisk historie for de tyrkisktalende folk i Sibirien og tilstødende territorier: abstrakt. rapport område videnskabelig konf. ifølge antropologi, arkæologi og etnograf. Omsk, 1984. - S. 102-105.

146. Kimeev, V. M. Teleuts Teksts historiske skæbner. / V. M. Kimeev // Sociokulturelle processer i det sovjetiske Sibirien: abstrakt. rapport område videnskabelig konf. af etnokult. processer. Omsk, 1985. - S. 63-66.

147. Kimeev, V.M. Shor etnisk gruppe. De vigtigste stadier af dannelse og etnisk historie (XVII-XX århundreder) Tekst. V.M. Kimeev: AKD. L., 1986. - 18 s.

148. Kimeev, V. M. Shors-tekstens etniske sammensætning. / V. M. Kimeev // Problemer med etnogenese og etnisk historie for sibiriske aboriginer. Kemerovo, 1986. -S. 4-11.

149. Kimeev, V. M. Bjergkæder i det sydlige Sibirien grænser eller centre for etniske territorier? Tekst. / V. M. Kimeev // Problemer med arkæologi i steppe Eurasien: abstrakt. rapport konf. Kemerovo, 1987. - S. 55-56.

150. Kimeev, V. M. Shorsy. Hvem er de? Tekst. / V. M. Kimeev: etnografiske essays. - Kemerovo, 1989. 189 s.

151. Kimeev, V.M. En glemt side i Shors' historie. Tekst. / V.M. Kimeev / Søgninger. -Kemerovo: Kem. Bestil. forlag, 1990. Udgave. I. S. 21-27

152. Kimeev, V. M. Lokalt frilandsmuseum som nationalt kulturcenter Tekst. / V. M. Kimeev // Etniske og sociokulturelle processer blandt folkene i USSR: abstrakt. rapport All-Union. videnskabelig konf. - Omsk, 1990.-S. 15-17.

153. Kimeev, V. M. Problemet med de oprindelige folk i Kuzbass Tekst. / V. M. Kimeev // De subpolære universiteters rolle i udviklingen af ​​kultur og uddannelse: abstrakt. intl. konf. Tyumen, 1991. - S. 42. (på engelsk).

154. Kimeev, V.M. Shors' boliger og udhuse. / V.M. Kimeev // Beboelser af folkene i det vestlige Sibirien: Samling / udg. FRK. Usmanova. Tomsk: Publishing House Vol. un-ta, 1991. - S. 16-30.

155. Kimeev, V. M. Problemer for de oprindelige folk i Kuzbass Tekst. / V.M. Kimeev // Etniske og etno-kulturelle processer blandt folkene i Sibirien: historie og modernitet. Kemerovo, 1992.-s. 131-141.

156. Kimeev, V. M. Glemte mennesker. (Om den etniske historie af Tomsk-gruppen af ​​Tatar-Kalmaks) Tekst. / V. M. Kimeev // Etnisk historie for folkene i Rusland (X-XX århundreder): abstrakt. videnskabelig konf. SPb., 1993. - S. 43-44.

157. Kimeev, V. M. Folk i Kuzbass i 30 år. (Etno-demografisk vejledning) Tekst. / V. M. Kimeev. Kemerovo, 1994. - 100 s.

158. Kimeev, V.M. Økomuseum "Cholkoy" // Problemer med etnisk historie og kultur for de tyrkisk-mongolske folk i det sydlige Sibirien og tilstødende territorier. M.: Izd-vo IEiA SO RAN, 1994. - S. 7 - 12.

159. Kimeev, VM Ecomuseum of Sibiria as National Cultural Centre Text. / V. M. Kimeev // Sibiriens aboriginer: Problemer med at studere forsvindende sprog og kulturer: abstrakter. intl. videnskabelig konf. Novosibirsk, 1995a. - S. 125-126.

160. Kimeev, V. M. Økomuseum "Kalmaki" Tekst. / V. M. Kimeev // Forskning: ist.-kraev. almanak. Kemerovo, 19956. - Udgave. 4.- S. 87-91.

161. Kimeev, V. M. Problemer med national selvbestemmelse af Shors-teksten. / V. M. Kimeev // Etnosociale processer i Sibirien. Materialer fra det internationale seminar. Abakan, 1997. - S. 12-24.

162. Kimeev, V. M. Erfaring med rekonstruktion af etno-arkæologiske monumenter af økomuseet "Tazgol" Tekst. / V. M. Kimeev // Integration af arkæologisk og etnografisk forskning: materialer fra V All-Russian. videnskabelig familie Omsk-Ufa, 1997a.-s. 69-71.

163. Kimeev, V. M. Problemer med Ust-Anzas-skovbruget i Shor National Natural Park. Tekst. / V.M. Kimeev // Problemer med bevarelse af biodiversitet i det sydlige Sibirien: materialer af interregional, videnskabelig-pr. konf. - Kemerovo, 19976. S. 201-202.

164. Kimeev, V. M. Kasminsky chaldons Tekst. / V. M. Kimeev. Kemerovo, 1997c. - 250 sek.

165. Kimeev, V. M. Problemer med national selvbestemmelse af Shors-teksten. / V. M. Kimeev // Etnosociale processer i Sibirien. Materialer fra det internationale seminar. - Abakan, 1997. S. 12 - 24.

166. Kimeev, V. M. Til Tomsk Tatar-Kalmaks-tekstens etniske historie. / V. M. Kimeev // Sibiriske tatarer: materialer I Sib. sympos. "Kulturarv for folkene i det vestlige Sibirien". Tobolsk, 1998a. - S. 82-84.

167. Kimeev, V. M. Nationale øko-museer for Primorye Text. / V. M. Kimeev // Sibirien i årtusinders panorama: materialer af det internationale. kongres / Institut for Arkæologi og Etnografi SB RAS. Novosibirsk, 19986. - T. 2. - S. 213-223.

168. Kimeev, V. M. Finding a new homeland Tekst. / V. M. Kimeev // Pritom Kalmaks. Historiske og etnografiske essays. - Kemerovo, 1998c. - S. 5-10.

169. Kimeev, V. M. Pritomskie tullers Tekst. / V. M. Kimeev // Etnografi af Altai og tilstødende territorier. Barnaul, 1998 - S. 34-37.

170. Kimeev, V. M. Økomuseum "Kalmaki" Tekst. / V. M. Kimeev // Pritom Kalmaks. Historiske og etnografiske essays. - Kemerovo, 1998. s. 124-148.

171. Kimeev, V. M. Økomuseum "Tulberby" (I de forsvundne Tulberfolks fodspor) Tekst. / V. M. Kimeev: [i en alder af 55. Af hvem. reg.]: materialer på-uch.-pr. konf. Kemerovo, 1998. - S. 22-28.

172. Kimeev, VM Økomuseum som mekanisme til selvregulering af sociale relationer og bevarelse af nationale traditioner Tekst. / V.M. Kimeev // Etnosociale processer i Sibirien: materialer i regionen, familie. - Kyzyl, 1998z. - S. 49-52.

173. Kimeev, V. M. Fra historien om administrative formationer på Kemerovo-regionens territorium Tekst. / V.M. Kimeev // Balibalov-læsninger. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1998. - S. 37 - 41.

174. Kimeev, V. M. Komponenter af Shor ethnos-teksten. / V. M. Kimeev // Oplæsninger til minde om E. F. Chispiyakov: [om 70-årsdagen. fra fødselsdatoen]: materialer af videnskabeligt. konf. : (Novokuznetsk, 8. februar 2000) / Novokuz. stat ped. in-t. Novokuznetsk, 2000.-Ch. 1.-S. 33-38.

175. Kimeev, V. M. Problemet med genopbygning og museumsdannelse af kosakfængslerne i Sibirien. Tekst. / V. M. Kimeev // Etnografi af Altai og tilstødende territorier. Barnaul, 20016. - S. 224-226.

176. Kimeev, V. M. Ekomuseum-reserve "Tyulbersky town" Tekst. / V. M. Kimeev // Aboriginere og russiske oldtimere i Tom-regionen. Kemerovo, 2002c. -MED. 14-41.

177. Kimeev, V. M. Etno-økologisk museum-reservat "Tyulbersky town" Tekst. / V. M. Kimeev // Arkæologisk-etnograf. Lør. Kemerovo, 2003a. -s. 148-157.

178. Kimeev, V. M. Etno-økologisk museum-reservat "Tyulbersky town" Tekst. / V.M. Kimeev // V kongres for etnografer og antropologer i Rusland: abstrakt. rapport : (Omsk, 9.-12. juni 2003) / Institut for Etnologi og Antropologi RAS.-M., 20036.- 172 s.

179. Kimeev, V. M. Etnisk historie af Shors af XVII-XIX århundreder. Tekst. / V. M. Kimeev // Shor National Natural Park: natur, mennesker, udsigter / Institute of Coal and Coal Chemistry SB RAS. Kemerovo, 2003c. - S. 123127.

180. Kimeev, V. M. Bevarelse af historisk og kulturarv Tekst. / V. M. Kimeev // Shor National Natural Park: natur, mennesker, udsigter / Institute of Coal and Coal Chemistry SB RAS. Kemerovo, 2003 - s. 231-243.

181. Kimeev, V. M. Ekomuseum-reserve "Tyulbersky town" Tekst. / V. M. Kimeev // Essays om Kemerovo-regionens historie. Kemerovo, 2004a. - S. 37-57.

182. Kimeev, V. M. Historiske landsbyer i Kemerovo-regionen Tekst. / V. M. Ki-meev // Essays om Kemerovo-regionens historie. Kemerovo, 20046. - S. 69-170.

183. Kimeev, V. M. Etnisk sammensætning af aboriginerne i Upper Tom-regionen i XVII - begyndelsen af ​​XVIII århundrede. Tekst. / V. M. Kimeev // Etnoser fra Sibirien. Fortid, nutid, fremtid / Krasnoyarsk Museum of Local Lore. - Krasnoyarsk, 2004c. - Kap. 2.-S. 14-20.

184. Kimeev, V. M. De første russere i Mellem Tom-regionen Tekst. / V. M. Kimeev // Etnografi af Altai og tilstødende territorier: materialer af den internationale. videnskabelig-pr. konf. Barnaul, 2005a.-Iss. 6.-S. 14-17.

185. Kimeev, V. M. Øko-museer-reservater som nationale-kulturelle, uddannelses-videnskabelige og naturlige-rekreative centre i Kuzbass Text. / V. M. Kimeev // Internationalt Forum "Cultural Heritage and Modernity": materialer. Barnaul, 20056. - S. 41-43.

186. Kimeev, V. M. Begravelsesstrukturer i Mrassu-dalen i Gornaya Shoria som en indikator for processerne for kulturel genese Tekst. / V. M. Kimeev // VI Kongressen for etnografer og antropologer i Rusland: abstrakt. dokl / MAE RAS. SPb., 2005v.- 188 s.

187. Kimeev, V. M. Deltagere i den store patriotiske krigstekst. / V. M. Kimeev // Essays om Kemerovo-regionens historie. Kemerovo-regionen under den store patriotiske krig. Kemerovo, 2005 - Problem. 3. - S. 72-226.

188. Kimeev, V. M. Nationalstatsbygning blandt Shors-teksten. / V. M. Kimeev // Arkæologi i det sydlige Sibirien. Kemerovo, 2005d. - S. 17-25.

189. Kimeev, V. M. Shors-tekstens religiøse overbevisninger. / V. M. Kimeev // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 2005. - Problem. 7. - S. 109-127.

190. Kimeev, V. M. Problemer med at skabe en øko-museum-reserve "Tyulbersky town" Tekst. / V. M. Kimeev: materialer af videnskabelig-pr. konf. "Problemer med udviklingen af ​​etnografiske frilandsmuseer under moderne forhold." Irkutsk, 20066. - S. 27-35.

191. Kimeev, V. M. Shorsy Tekst. / V. M. Kimeev // Turkiske folk i Sibirien; hhv. udg. D. A. Funk, N. A. Tomilov / Institut for Etnologi og Antropologi im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Omsk afdeling af Institut for Arkæologi og Etnografi SB RAS. M., 2006c. - S. 236-323.

192. Kimeev, V. M. Økomuseer i Rusland: fra drøm til virkelighed Tekst. / V. M. Ki-meev // VII kongres for etnografer og antropologer i Rusland. Saransk, 20076. -S. 139.

193. Kimeev, V. M. Økomuseer i Sibirien som centre for bevarelse af etno-kulturelle arv i det naturlige miljø Tekst. / V.M. Kimeev // Eurasiens arkæologi, etnografi og antropologi. Novosibirsk, 2008. - nej. 3. - S. 122-131.

194. Kimeev, V.M. Økomuseer i Sibirien som centre for bevarelse og genoplivning af historisk, kulturel og naturarv // Etnografisk anmeldelse online. November 2008. S. 1-16 - Adgangstilstand: http://www.iournal.iea.ras.ru/online.

195. Kimeev, V. M. Hesteavlens rolle i livet for bjerg-taiga Shors af handelsruten "Ulug-chol" Tekst. / V.M. Kimeev // Gamle og middelalderlige nomader i Centralasien. Samling af videnskabelige artikler. - Barnaul, 2008.-s. 133 136.

196. Kimeev, V. M. Økomuseets etno-kulturelle funktioner Tekst. / V.M. Kimeev // Bulletin of St. Petersburg University, 2008. Issue. 4. - S. 15-34.

197. Kimeev, V. M. Økomuseologitekst. : studier. godtgørelse / V. M. Kimeev, A. G. Afanasiev / Nationale øko-museer i Kuzbass. Kemerovo, 1996. - 135 s.

198. Kimeev, V. M. Arkæologisk og etnografisk kompleks af beskyttede zoner af økomuseet "Tazgol" Tekst. / V. M. Kimeev, V. V. Bobrov // Integration af arkæologisk og etnografisk forskning. Omsk, 1995. - S. 14-19.

199. Kimeev, V. M. Moderne etniske processer blandt Shors of the Mrassu bassin Text. / Kimeev V.M., Nosoreva N.V., Turuk S.V. // Unge videnskabsmænd fra Kuzbass i X femårsplanen. Samling af videnskabelige artikler - Kemerovo: Publishing House of Kem-GU, 1981.-S. 155-160.

200. Kimeev, V. M. "Abintsy" i russiske historiske dokumenter Tekst. / V.M. Kimeev, D.A. Funk // Unge videnskabsmænd fra Kuzbass til 60-årsdagen for dannelsen af ​​USSR. (Materialer til en videnskabelig konference) - Kemerovo: Fra KemGU, 1982.-S. 90-92.

201. Kimeev, V. M. Fra historien om socialistisk konstruktion i Gornaya Sho-rii Tekst. / V.M. Kimeev, O. V. Dergachev // Unge videnskabsmænd fra Kuzbass: [på 60-årsdagen for dannelsen af ​​USSR]: materialer til videnskabeligt. konf. Kemerovo, 1982. - S. 88-90.

202. Kimeev V. M. Missionærernes vej. Altai spirituelle mission i Kuznetsk-territoriet. Tekst. / V.M. Kimeev, V.V. Eroshov / Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1995.- 130 s.

203. Kimeev, V. M. Beklædning, fodtøj og smykker af Shors Text. / V. M. Kimeev, T. I. Kimeeva // Historisk, kulturel og naturlig arv i Mountain Shoria: Shor Sat. Kemerovo, 1994. - Udgave. I. - S. 200-216.

204. Kimeev, V. M. Stadier af den etniske historie af de oprindelige etniske grupper i Tom-regionen Tekst. / V. M. Kimeev, V. V. Eroshov // III resumé, session af Instituttet for Arkæologi og Etnografi af den sibiriske gren af ​​det russiske videnskabsakademi. Novosibirsk: Forlag af IA&E SO RAN, 1995. - S. 55 -57.

205. Kimeev, V. M. Transformation af etnisk selvbevidsthed af Kalmaks-teksten. / V. M. Kimeev, V. P. Krivonogov // Etnografisk gennemgang. - 1996. - Nr. 2.-S. 125-139.

206. Kimeev, V. M. Moderne etniske processer blandt Tomsk Kalmaks-teksten. / V. M. Kimeev, V. P. Krivonogov // Pritom Kalmaks. Historiske og etnografiske essays. Kemerovo, 1998. - S. 86-106.

207. Kimeev, V. M. Ortodokse kirker i Kuzbass Tekst. / V. M. Kimeev, D. E. Kandrashin, V. N. Usoltsev. Kemerovo, 1996. - 308 s.

208. Kimeev, V. M. Ortodokse kirker i Kemerovo og Novokuznetsk bispedømmet Tekst. / V. M. Kimeev, D. M. Moshkin // Kemerovo og Novokuznetsk bispedømme i den russisk-ortodokse kirke. Kemerovo, 2003. - S. 118-222.

209. Kimeev, V. M. Shors-tekstens boliger og udhuse. / V. M. Kimeev, A. V. Pridchin // Boliger af folkene i det vestlige Sibirien. - Tomsk, 1991. -S. 16-30.

210. Kimeev, V. M. "Abintsy" i russiske historiske dokumenter Tekst. / V. M. Kimeev, D. A. Funk // Unge videnskabsmænd fra Kuzbass: [på 60-årsdagen for dannelsen af ​​USSR]: materialer til videnskabelige. konf. Kemerovo, 1982. - S. 90-92.

211. Kimeev, V. M. Økomuseum "Tazgol" i Mountain Shoria Tekst. / V. M. Kimeev, N. I. Shatilov // Etnoøkologi og turisme i Gornaya Shoriya: Shor Sat. - Kemerovo, 1997. Udgave. II. - S. 150-162.

212. Kimeev, V. M. Paleoetnografisk forskning i Tom-regionen. Tekst. / V. M. Kimeev, Yu. V. Shirin // Problemer med arkæologi, etnografi og antropologi i Sibirien og tilstødende territorier / Institut for arkæologi og etnografi SB RAS. Novosibirsk, 1997. - S. 365-369.

213. Kimeev, V. M. Sosnovsky Kosakfængsel Tekst. / V. M. Kimeev, Yu. V. Shirin // Pritom Kalmaks. Historiske og etnografiske essays. Kemerovo, 1998a.-s. 25-42.

214. Kimeev, V. M. Økomuseum "Mungatsky Ostrog" Tekst. / V. M. Kimeev, Yu. V. Shirin: materialer af videnskabelig-pr. konf. : [i en alder af 55. Af hvem. område]. Kemerovo, 19986. -S. 28-33.

215. Kimeev V.M. Moderne etniske processer blandt Tomsk Kalmaks. / V.M. Kimeev, V.P. Krivonogov // Pritom Kalmaks / otv. udg.

216. B.M. Kimeev. Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1998. - S. 86 - 106.

217. Kimeeva, T. I. Traditionelle klæder af Kalmaks-tatarernes tekst. / T. I. Kime-va // Pritom Kalmaks. Historiske og etnografiske essays. - Kemerovo, 1998.-s. 19-35.

218. Kimeeva, T. I. Objekter af gamle stammekulter af præ-shamanistisk oprindelse blandt Teleuts Tekst. / T. I. Kimeeva // Forskning: ist.-kraev. almanak. Kemerovo, 1999. - Udgave. 5. - S. 108-113.

219. Kimeeva, T. I. Fisketraditioner i Tom-regionen Tekst. / T. I. Kimeeva // Aboriginere og russiske oldtimere i Tom-regionen. - Kemerovo, 2002a. s. 124-133.

220. Kimeeva, TI Kulturelle aspekter af etnisk interaktion mellem aboriginer og russere i Tom-regionen. Tekst. / T.I. Kimeeva: forfatterens abstrakt. dis. . cand. kulturol. Videnskaber: 24.00.03. Kemerovo, 2003a. - 21s.

221. Kimeeva, T.I. Kultur af folkene i Tom-regionen som et resultat af interetnisk interaktion (slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​det XX århundrede) Tekst. / T.I. Kimeeva. - Kemerovo, 2007. - 295 s.

222. Kimeeva, T. I. Shors' jagtredskaber (baseret på samlinger af russiske museer) Tekst. / T. I. Kimeeva, V. M. Kimeev // Etnoøkologi og turisme i Mountain Shoria: Shor Sat. Kemerovo, 1997. - Udgave. 2 - S. 180-198.

223. Kovalev, A. Ya Angarsk kaskade Tekst. / A. Ya. Kovalev. M., 1975. - S. 246-247.

224. Kolesnikov, A. D. Russisk befolkning i det vestlige Sibirien i XVIII - tidlige XIX århundreder. Tekst. / A. D. Kolesnikov. - Omsk, 1973. - 440 s.

225. Kolesnikov, A. D. Sibirisk traktat Tekst. / A. D. Kolesnikov // Spørgsmål om videnskabeligt og metodisk arbejde om indsamling af monumenter for historie og kultur for Sibiriens folk: Lør. videnskabelig tr. Novosibirsk, 1974. - S. 26-45.

226. Konaré, A. W. Sahel Eco-Museum Program Tekst. / A. U. Konare // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. - 1985. - Nr. 148. - S. 50-56.

227. Konyukhov, I. S. Kuznetsk Krøniketekst. / I. S. Konyukhov. Novokuznetsk, 1995. - 182 s.

228. Korovin, V. T. Belovsky-distriktets historie: begivenheder, fakta, mennesker (19202000): til en alder af 75, Belovsky-distriktet. Kemerovo, 2005. - 375 s.

229. Korostina, T. V. På vej til økomuseet Tekst. / T. V. Korostina // Vestsibirien. Historie og modernitet: kanter, zap. - Jekaterinburg, 2000. - Udgave. III.-S. 28-31.

230. Kostochakov, GV Til spørgsmålet om Shor-folkets oprindelse Tekst. / G. V. Kostochakov // Andrei Ilyich Chudoyakovs aktiviteter og Shor-folkets åndelige genoplivning: dokl. videnskabelig-pr. konf. Novokuznetsk, 1998. - S. 34-38.

231. Kostrov, N. En kvinde blandt udlændinge i Tomsk-provinsen Tekst. / N. Kostrov // Lør. ist.-stat. oplysninger Sib. og dets nabolande. SPb., 1875. - T. 1. - Udg. ER. 1-41.

232. Kostrov, N. Byen Kuznetsk. Historisk og statistisk essay Tekst. / N. Kostrov // Historien om Kuznetsk-landet; auth.-stat. V. V. Togulev. - Kemerovo, 1992. S. 58-83.

233. Koshurnikova, A. Yu. Træk af fondsudstillingsarbejde i landdistrikternes etnomuseer Tekst. / A. Yu. Koshurnikova // Museumsmidler og udstillinger i den videnskabelige og uddannelsesmæssige proces: all-russiske materialer. videnskabelig konf. Tomsk, 2002. - S. 65-70.

234. Kradin, N. P. Om grundlaget for Kazymsky (Yuilsky) fængslet Tekst. / N. P. Kradin // Historisk og arkitektonisk frilandsmuseum. Principper og metoder for organisation. Novosibirsk, 1980. - S. 100-126.

235. Kradin, N. P. Russisk træforsvarsarkitektur Tekst. / N. P. Kradin.-M., 1988.- 191 s.

236. Kemerovo-regionens røde bog. Sjældne og truede arter af planter og svampe. ; hhv. udg. I. M. Krasnoborodov. Kemerovo, 2000. - 248 s.

237. Kemerovo-regionens røde bog. Sjældne og truede dyrearter Tekst. ; hhv. udg. T. N. Gagina, N. V. Skalon. Kemerovo, 2000. - 280 s.

239. Krylov, GV Vid, hvordan man slapper af og beskytter naturen Tekst. / G. V. Krylov, B. S. Yudin. Novosibirsk, 1975. - 335 s.

240. Kuznetsk handlinger af XVII første halvdel af XVIII århundreder. Tekst. : Lør. dokker; komp. A.N. Bachinin, V.N. Dobzhansky. - Kemerovo. 2000. - Udgave. 1.-184 s.

241. Kuznetsov-Krasnoyarsky, I. P. Historiske handlinger fra det XVII århundrede (1630-1699) Tekst. / I. P. Kuznetsov-Krasnoyarsky; komp. I. P. Kuznetsov-Krasnoyarsky // Materialer til Sib. - Tomsk, 1890. Udgave. 2. - 100 sek.

242. Kulemzin, A. M. Bevarelse af det historiske og kulturelle miljø er en faktor for social stabilitet Tekst. / A. M. Kulemzin // Historisk videnskab ved århundredeskiftet: materialer af Vseross. videnskabelig conf; hhv. udg. A. T. Topchiy. - Tomsk, 2001a.-s. 23.

243. Kulemzin, A. M. Arkæologisk arv fra Yashkinsky-regionen Tekst. / A. M. Kulemzin // Tr. Kuzbass, kompleks ekspedition. Belovsky, Yashkinsky, Tashtagolsky distrikter i Kem. område / Institut for Kul- og Kulkemi SB RAS. Kemerovo, 2004. - T. 1. - S. 3 89-392.

244. Kulemzin, AM Arkæologiske monumenter i Kemerovo-regionen: materialer til Koden for monumenter for historie og kultur i USSR Tekst. / A. M. Kulemzin, Yu. M. Borodkin. Kemerovo, 1989. - Udgave. 1. - 158 s.

245. Kuminova, A. V. Vegetation af Kemerovo-regionen Tekst. / A. V. Kuminova // Tr. minedrift geolog. in-ta. - Novosibirsk, 1950. - 99 s.

246. Kurpeshko-Tannagasheva, N. N. Shorsko-russisk og russisk-Shor ordbogstekst. / N. N. Kurpeshko-Tannagasheva, F. Ya. Aponkin. Kemerovo, 1993.- 147 s.

247. Langer, I. O. Om betydningen af ​​europæiske frilandsmuseer i systemet for interaktion mellem nationale kulturer. Tekst. / I. O. Langer // På vej til museet i det XXI århundrede. Museumsreservater / Forskningsinstitut for Kultur. M., 1991. - S. 27-31.

248. Lipinskaya, V. A. Russisk befolkning i Altai-territoriet. Folketraditioner i materiel kultur (1700-1900-tallet) Tekst. / V. A. Lipinskaya. M., 1987.-224 s.

249. Lipinskaya, V. A. Oldtimere og nybyggere. Russere i Altai. XVIII - begyndelsen af ​​det XX århundrede Tekst. / V. A. Lipinskaya. M., 1996. - 268 s.

250. Lisyuk, V. E. Problemet med udvikling af øko-museer i nogle fremmede lande (gennemgang) Tekst. / V. E. Lisyuk // Kultur og kunst i udlandet. Museumsarbejde og fredning af monumenter. GBL Express Information. - M., 1987. - Udgave. 4.-S. 37-41.

251. Lutovinova, E. I. Folklore i Kemerovo-regionen Tekst. / E. I. Lutovinova. Kemerovo, 1997. - 200 s.

252. Luchsheva, Yu. B. Udviklingen af ​​befæstningerne i Kuznetsk i 17-18 århundreder. Tekst. / Yu. B. Luchsheva, Yu. V. Shirin // Aboriginere og russiske oldtimere i Tom-regionen. - Kemerovo, 2002. S. 250-273.

253. Lyubimova, OA Mungat-dialektens historie og nuværende tilstand Tekst. / O. A. Lyubimova: forfatter. dis. . cand. filolog, videnskab. - Tomsk, 1969.- 16 s.

254. Lgotsidarskaya, A. A. Oldtimers af Sibirien. Historiske og etnografiske essays. XVII begyndelse. 1700-tallet Tekst. / A. A. Lucidarskaya. - Novosibirsk, 1992. - 196 s.

255. Mayorova, E. V. Former for økonomisk aktivitet for indbyggerne i Kuznetsk i slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder (ifølge oldtimernes erindringer) Tekst. / E. V. Mayorova // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. -Novokuznetsk, 1999. Udgave. 3. - S. 68-87.

256. Maistrovskaya, M. T. Museumsudstilling og monument Tekst. / M. T. Maystrovskaya // Måder til bevaring og metoder til restaurering af monumenter af træarkitektur: Lør. Kunst. / Arkitektonisk og etnografisk museum "Angarskaya village". Arkhangelsk, 1990. - S. 32-46.

257. Makarenko, A. A. Sibirisk folkekalendertekst. / A. A. Makarenko. Novosibirsk, 1993. - 167 s.

258. MacDonald, D. Fremtidens museum i den globale landsbytekst. / D. McDonald // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. - 1987. - nr. 155.-S.

259. Makovetsky, IV Principper for dannelse af frilandsmuseer og deres opgaver Tekst. / I. V. Makovetsky // Sov. etnografi. 1963. - nr. 2. -S. 7-18.

260. Malov, S. E. Et par ord om shamanisme blandt den tyrkiske befolkning i Kuznetsk-distriktet i Tomsk-provinsen Tekst. / S. E. Malov // Levende oldtid. År XVIII. Bøger 70-71 / Min. oplysning SPb., 1990. - Udgave. II-III. - S. 38-41.

261. Malov, S. E. Yenisei skrift af tyrkerteksten. / S. E. Malov. - M - L., 1952. - 116 s.

262. Martynova, G. S. Museum-Reserve "Tomsk Pisanitsa" Tekst. / G. S. Martynova, A. F. Pokrovskaya // Taltsy: Lør. Irkutsk, 1998. - nr. 2 (4). - S. 51-53.

263. Materialer om studiet af bonde- og udenlandsk økonomi i Tomsk-distriktet Tekst. - Barnaul, 1898. - T. 1. Udgave. 2. - 345 s.

264. Meyran, P. Ny museologi Tekst. / P. Meyran // MUSEUM: elektronisk udgave om museer og til museer. 1985. - nr. 148 - S.20-21.

265. Miller, G. F. Beskrivelse af Tomsk-distriktet i Tobolsk-provinsen i Sibirien i dets nuværende stilling, i oktober 1734. Tekst. / G. F. Miller // Kilder om Sibiriens historie i den før-sovjetiske periode: Lør. videnskabelig tr. - Novosibirsk, 1988.-S. 65-101.

266. Miller, G. F. Beskrivelse af Kuznetsk-distriktet i Tobolsk-provinsen i Sibirien i dets nuværende tilstand, i september 1734 Tekst. / G. F. Miller // Sibirien fra det XVIII århundrede i G. F. Millers rejsebeskrivelser. Novosibirsk, 1996.-Iss. VI-C. 17-36.

267. Miller, G. F. Sibiriens historie Tekst. / G. F. Miller. 3. udg. - M., 2005.-T. I. - 630 s.

268. Miller, G. F. Sibiriens historie. Tekst. / G. F. Miller. 2. udg., tilf. - M., 2000. - T. II. - 796 s.

269. Mironenko, N. S. Fritidsgeografi Tekst. / N. S. Mironenko, I. T. Tverdokhlebov. M., 1981.-232 s.

270. Mansi Mythology: Encyclopedia of Ural Mythologies Text. / IA&E SO RAN. Novosibirsk, 2001. - T. II. - 196 s.

271. Mogilnikov, V. A. Begyndelsen af ​​Turkiseringen af ​​befolkningen i Tom-regionen og Midt-Ob-regionen Tekst. / V. A. Mogilnikov // Problemet med etnogenesen af ​​folkene i Sibirien og Fjernøsten. Novosibirsk, 1973. - S. 82-84.

272. Molchanova, E. P. Landbrugsordforråd af gammeldags dialekt af den russiske befolkning af floden. Tommy tekst. / E. P. Molchanova // Uch. app. Af hvem. stat ped. in-ta. Kemerovo, 1959. - Udgave. 3. - S. 281-287.

273. Morozov, MN Skansen etnografisk museum i Sverige under åben himmel Tekst. / M. N. Morozov // Sov. etnografi. - 1960. - Nr. 5. - S. 102-109.

274. Mytarev, A. A. Fra Aba til Yaya-tekst. / A. A. Mytarev. Kemerovo, 1970. -216 s.

275. Nabaish, A. Seixal kommunale museumstekst. / A. Nabaish // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. - 1984. - Nr. 142. - S.

276. Nabaish, A. Økomuseer i Portugal Tekst. / A. Nabaish // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. - 1985. - Nr. 148. - S. 31-36.

277. Folkekalender for Kemerovo-regionen; komp., forfatterintro. Kunst. og ca. E. I. Lutovinova. Kemerovo, 1998. - 204 s.

278. Nikishin, N. A. Begrebet udvikling af statens historiske og etnografiske museum-reservat "Shushenskoye" Tekst. / N. A. Nikishin. - Shushenskoye, 1983. 124 s.

279. Nikishin, N. A. Historiske, kulturelle og naturlige museumsreservater: problemer og udsigter. Tekst. / N. A. Nikishin // Museumsstudier. Fra historien om beskyttelsen og brugen af ​​RSFSR's kulturarv: tr. Forskningsinstitut for Kultur. M., 1987. - S. 64-78.

280. Nikishin, N. A. Frilandsmuseumstekst. / N. A. Nikishin // Russian Museum Encyclopedia. - M., 2001. - S. 393-394.

281. Nordensen, E. I begyndelsen var der en skansen Tekst. / E. Nordensen // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1993. - nr. 175 (1). - S. 25-26.

282. Om særligt beskyttede naturområder: Føderal lov (udtrukket): dateret 14.05.1995 nr. ZZ-FZ. // Russisk kultur i lovgivningsmæssige og normative handlinger: museumsvirksomhed og beskyttelse af monumenter (1991-1996). -M., 1998.-S. 114-129.

283. Ogurtsov, A. Yu Til spørgsmålet om placeringen af ​​det første Kuznetsk-fængsel Tekst. / A. Yu. Ogurtsov, Yu. V. Shirin // Monumenter af hverdagsliv og økonomisk udvikling i Sibirien. Novosibirsk, 1989. - S. 59-63.

284. Ogurtsov, A. Yu Russisk ekspansion i det sydlige Sibirien (rejser spørgsmålet) Tekst. / A. Yu. Ogurtsov // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 1994. - Udgave. 2. - S. 3-14.

285. Ogurtsov, A. Yu. Om den tre hundrede år lange tvist Tekst. / A. Yu. Ogurtsov // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 2005. - Udgave. 7. - S. 77-98.

286. Okladnikov, A.P. Treasures of the Tomsk helleristningstekst. / A. P. Okladnikov, A. I. Martynov. M., 1972. - 257 s.

287. Miljø: encyklopædi. ordbog-ref. Tekst. : pr. med ham. ; udg. E. M. Goncharova. M., 1993. - 640 s.

288. Okuneva, I. V. Bosættelse af den ældre jernalder i Tom-Kondom-foderegionen Tekst. / I. V. Okuneva, Yu. V. Shirin // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 1999. - Udgave. 4. - S. 3-25.

289. Olzina, R. S. "TORUM MAA": dens tidligere og nuværende Tekst. / R. S. Olzina // Sagsbehandling. rapport og besked videnskabelig-pr. konf. "Slovtsov-læsninger - 96". -Tyumen, 1997.-S. 29-31.

290. Opolovnikov, AV Museum under åben himmel som en form for bevaring af folkekunst Tekst. / A. V. Opolovnikov // Sovjetunionens arkitektur. - 1965.-Nr. 12.-S. 22-27.

291. Opolovnikov, A. V. Museer for træarkitektur Tekst. / A. V. Opolovnikov. M., 1968. - 120 s.

292. Opolovnikov, A. V. Russisk træarkitektur: civil arkitektur Tekst. / A. V. Opolovnikov. M., 1983. - 287 s.

293. Orfinsky, V. P. Til metoden til studiet af træarkitektur Tekst. / V. P. Orfinsky // Sov. etnografi. 1963. - nr. 4. - S. 10-42.

294. Orfinsky, V.P. Århundredes strid. Typer af planlægning som etnisk træk (på eksemplet med bosættelserne i det russiske nord) Tekst. / V. P. Orfinsky // Sov. etnografi. 1989. - nr. 2. - S. 55-70.

295. Beretning om en roadtrip gennem Frankrig. 2005. Elektronisk ressource. Elektron, ja. - Personlig hjemmeside: Pilot og Navigator. - Adgangstilstand: http://www.travel-journals.ru. - Yaz. Russisk

296. Beskyttede naturområder. Kort gennemgang af internationale erfaringer Tekst. // Beskyttede naturområder: materialer til oprettelse af konceptet for systemet med beskyttede naturområder i Rusland. M., 1999. -S. 45-172.

297. Essays om den kulturelle tilblivelse af folkene i det vestlige Sibirien. Bebyggelse og boliger. Tomsk, 1994. - T. 1. - Bog. I. - 286 s.

298. Essays om den kulturelle tilblivelse af folkene i det vestlige Sibirien. Den virkelige verden og den anden verden Tekst. Tomsk, 1994. - T. 2. - 475 s.

299. Pallas, PS Rejse til forskellige provinser i det russiske imperium Tekst. / P. S. Pallas. SPb., 1786. - Del II. - Prins. 2.-571 s.

300. Pallas, P. S. Rejser til forskellige provinser i det russiske imperium Tekst. / P. S. Pallas. SPb., 1788. - Del III. - Gulv. I. - 642 s.

301. Panov, V. I. Historien om bosættelsen af ​​Kuznetsk-regionen (XVII begyndelsen af ​​XX århundreder): regional og etnisk sammensætning af bosættere Tekst. / V. I. Panov // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. - Novokuznetsk, 1999.-S. 36-52.

302. Petrov, I. Stor traktattekst. / I. Petrov // Sibirisk Land, Fjernøsten. Omsk, 1981. - nr. 2. - S. 18-35.

303. Petrochenko, V. I. Ordbog over fiskere og jægere i den nordlige Angara-region Tekst. / V. I. Petrochenko. Krasnoyarsk, 1994. - 119 s.

304. Pivovarov, BI Altai spirituelle mission og Altai missionærer Tekst. / B. I. Pivovarov // Fra Altai-missionærernes åndelige arv: Lør. MAE / AS USSR. Novosibirsk, 1989. - S. 4-32.

305. Året huskes af vejret. Russisk folkelandbrugskalender Tekst. Krasnoyarsk, 1994. -205 s.

306. Podyapolsky, S. S. Restaurering af bygninger lavet af træ: generelle betragtninger Tekst. / S. S. Podyapolsky // Metoder til restaurering af arkitektoniske monumenter.-M., 1977.-S. 113-115.

307. Polunin, F. Kuznetsk Tekst. / F. Polunin // Historien om Kuznetsk-landet. Kemerovo, 1992. - S. 47-48.

308. Polunina, N. M. Krønike om grundlæggelsen af ​​sibiriske fængsler i XVI-XVII århundreder. Tekst. / N. M. Polunina // Taltsy: Lør. Irkutsk, 1999. - nr. 2 (6). - S. 3-11.

309. Potanin, G. N. Den sydvestlige del af Tomsk-provinsen i etnografiske termer Tekst. / G. N. Potanin // Etnografisk samling. SPb., 1864. - Udgave. VI.-C. 1-154.

310. Potanin, G. N. Asiens geovidenskab af Carl Ritter Tekst. / G. N. Potanin, P. P. Semenov-Tian-Shansky. SPb., 1877. - T. IV. : tilføje. til T. III. - 739 s.

311. Potapov, L.P. Jagttro og ritualer blandt Altai-tyrkernes tekst. / JI. P. Potapov // Østens kultur og skrift. - Baku, 1929. - Prins. 5. - S.123-149.

312. Potapov, L. P. Essays om Shoria-tekstens historie. / L.P. Potapov. M.-L., 1936.-260 s.

313. Potapov, L. P. Kulten af ​​bjerge i Altai Tekst. / L.P. Potapov // Sov. etnografi. 1946. - nr. 2. - S. 145-160.

314. Potapov, L.P. Ritualen om at genoplive shamantrommen blandt de tyrkisktalende stammer i Altai Text. / L.P. Potapov // Tr. Institut for Etnografi / USSR Academy of Sciences. - M - L., 1947.-T. 1.-S. 139-183.

315. Potapov, L.P. Tamburin af en Teleut-shaman og hans tegninger Tekst. L.P. Potapov: Lør. MAE / AS USSR. M.-L, 1949.-T. X. - S. 19-1201.

316. Potapov, L.P. Altaiernes beklædning Tekst. / L.P. Potapov: Lør. MAE / AN SSSR.-M.-L, 1951.-Iss. 13.-S. 5-59.

317. Potapov, L.P. Essays om Altaians-tekstens historie. / L.P. Potapov. - M - L., 1953.-444 s.

318. Potapov, L. P. Shorsy Tekst. / L.P. Potapov // Sibiriens folk. - M.-L., 1956.-S. 492-538.

319. Potapov, L.P. Altaians-tekstens etniske sammensætning og oprindelse. / L.P. Potapov. L., 1969. - 196 s.

320. Potapov, L. P. Tubalars af Gorny Altai Tekst. / L.P. Potapov // Etnisk historie for folkene i Altai. -M., 1972a. s. 52-66.

321. Potapov, L.P. Tyulbers af Yenisei runeindskrifter Tekst. / L.P. Potapov//Turkologisk lør.-M., 1971-1972. s. 145-166.

322. Potapov, L.P. Umay de gamle tyrkeres guddom i lyset af etnografiske data Tekst. / L.P. Potapov // Turkologisk samling. M., 1972-1973. - S. 265-286.

323. Potapov, L. P. Altai shamanisme Tekst. / L.P. Potapov. L., 1991. - 320 s.

324. Potapov, L. P. Shaman-trommen er et unikt monument af den åndelige kultur af de tyrkiske folk i Altai Text. / L.P. Potapov // Etnografisk anmeldelse. 1997. - nr. 4. - S. 25-39.

325. Provinser: Frankrig Elektronisk ressource. Elektron, ja. - Personlig hjemmeside: Pilot og Navigator. - Adgangstilstand: http://www.travel-iournals.ru. - Yaz. Russisk

326. Prokofieva, E. D. Shaman tamburiner Tekst. / E. D. Prokofieva // Historisk og etnografisk atlas over Sibiriens folk. - M.-JL, 1961. S. 435-92.

327. Prokudin, A. N. Arkitektonisk og etnografisk museum og dets teatralske fortolkning Tekst. / A. N. Prokudin // Historisk, kulturel og naturarv: videnskabelig. Lør. Ulan-Ude, 2000. - Udgave. 3. - Del 2. - S. 98-104.

328. Prytkova, N. F. Overtøj af Shors Tekst. / N. F. Prytkova // Historisk og etnografisk atlas over Sibirien / Videnskabsakademiet i USSR. M.-JL, 1961a. - S. 227234.

329. Pushkina, T. L. Om spørgsmålet om at bevare den traditionelle folkekultur i Angara-regionen ved Taltsy-museet. / T. JI. Pushkin, V.V. Tikhonov // Samtidsmuseum og kulturelle traditioner / Taltsy: Lør. Irkutsk, 2002. -S. 26-28.

330. Radlov, VV Fra Sibirien Tekst. / V. V. Radlov. M., 1989. - 749 s.

331. Rzyanin, M. I. Monumenter af russisk arkitektur Tekst. / M. I. Rzyanin. - M., 1950.-343 s.

332. Rezun, D. Ya Verkhotomsk fængsel Tekst. / D. Ya. Rezun // Historical Encyclopedia of Kuzbass. Kemerovo, 1996. - T. 1. - S. 45-46.

333. Rezun, D. Ya Krønike om de sibiriske byer Tekst. / D. Ya. Rezun, R. S. Vasilevsky. -Novosibirsk, 1989. 304 s.

334. Rezun, D. Ya. Bymesser i Sibirien i det 18. og første halvdel af det 19. århundrede: Messer i Zap. Sib. Tekst. / D. Ya. Rezun, O. N. Besedina. - Novosibirsk, 1992. - 157 s.

335. Reimers, N. F. Særligt beskyttede naturområder Tekst. / N. F. Reimers, F. R. Shtilmak. -M., 1978. 295 s.

336. Remezov, S. Tegnebog af Sibirien; komp. Tobolsk boyar søn S. Remezov i 1701. Tekst. / S. Remezov. SPb., 1882.

337. Rivard, R. Ecouseuses fra Quebec-provinsen Tekst. / R. Rivard // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985. - nr. 148. - S. 22-25.

338. Riviere, J. A. En evolutionær definition af et økomuseum. Tekst. / J. A. Riviere // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985. - nr. 148. - S. 2-3.

339. Den Russiske Føderations føderale lov: lov "om miljøbeskyttelse": officiel. tekst: dateret 10.01.02 nr. 7-FZ. -M., 2002. 51 s.

340. Rusakova, L. M. Traditionel kunst af russiske bønder i Sibirien Tekst. / L. M. Rusakova. Novosibirsk, 1989. - 174 s.

341. Savinov, GD Stater og kulturel genesis på det sydlige Sibiriens territorium i den tidlige middelalder Tekst. / D. G. Savinov. Kemerovo, 1994. - 215 s.

342. Savinov, D. G. "Tazgol" Museum of Memory of Generations Tekst. / D. G. Savinov // Etnoøkologi og turisme i Mountain Shoria: Shor Sat. - Kemerovo, 1997. - Udgave. 2.-S. 179-183.

343. Sagalaev, A. M. Altaiernes mytologi og tro. Centralasiatiske påvirkninger tekst. / A. M. Sagalaev. Novosibirsk, 1984. - 119 s.

344. Sadovoy, A. N. Territorialt samfund af Gorny Altai og Shoria (slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder) Tekst. / A. N. Sadova. - Kemerovo, 1992. - 198 s.

345. Sadovoy, AN Traditionelle former for livsunderstøttelse af befolkningen Tekst. / A. N. Sadovoy // Etnoøkologisk ekspertise / Institut for Kul- og Kulkemi SB RAS. Kemerovo, 2005. - S. 91-127.

346. Sadykova-Eremeikina, N. S. Modern life of Kalmaks Text. N. S. Sadykova-Eremeikina // Pritom Kalmaks: historisk etnograf, essays. - Kemerovo, 1998.-s. 10-19.

347. Samaev, GP Gorny Altai i det 17.-midte af det 19. århundrede: problemer med politisk historie og tiltrædelse af Rusland Tekst. / G. P. Samaev. - Gorno-Altaisk, 1991.-256 s.

348. Samoilov, LN Princippet om enhed af kultur- og naturarv Tekst. / LN Samoilov // Miljøuddannelse og undervisning: lør. Art.-M., 1983.-S. 14-23.

349. Samosudov, V. M. Teknisk udstyr til landbruget i det prærevolutionære Sibirien. Tekst. / V. M. Samosudov // Sibiriens landbrug.-M., 1957. S.81-82.

350. Satlaev, F. A. Kocha-kan, en gammel ritual for at bede om frugtbarhed fra Kumandins tekst. / F. A. Satlaev: Lør. MAE / AS USSR. L., 1971. - T. XXVII-S. 130-141.

351. Satlaev, F. A. Kumandins: historisk etnograf. essay XIX - overs. også selvom XX århundreder Tekst. / F. A. Satlaev. Gorno-Altaisk, 1974. - 200 s.

352. Safronov, F. G. Frilandsmuseum i landsbyen Cherkekh (Yakut ASSR) Tekst. / F. G. Safronov // Sov. etnografi. 1983. - Nr. 5. - S. 123129.

353. Sevan, O. G. Museum i landlige omgivelser Tekst. / O. G. Sevan // På vej til museet i det XXI århundrede: Lør. videnskabelig tr. / Forskningsinstitut for Kultur. -M., 1989. S. 35-41.

354. Sevan, OG Bevaring, udvikling og brug af historisk og kulturel arv i landdistrikterne Tekst. : videnskabelig metode, anbefalinger / O. G. Sevan / Research Institute of Culture. M., 1990. - 69 s.

355. Semenenko, TN Økomuseer i Frankrig: nye tendenser i udviklingen af ​​museumsideologi Tekst. / T. N. Semenenko // Museumsvirksomhed: Lør. videnskabelig Kunst. - M., 1992.-Udgave. 21.-S. 51-57.

356. Sergeev, V. I. Stiftelsen af ​​Kuznetsk og dens tøjle i det vestlige Sibirien Tekst. / V. I. Sergeev // Spørgsmål om økonomiens historie og befolkningen i Rusland i det 17. århundrede. - M., 1974.-S. 298-305.

357. Sibirisk sovjetisk encyklopæditekst. - Novosibirsk, 1937. - T. 1. -988 s.

358. Sivtsev-Suorun Omollon, DK Lensky Historiske og Arkitektoniske Museum-Reserve "Venskab": album-guide Tekst. / D.K. Sivtsev-Suorun Omollon. Yakutsk, 1995. - 80 s.

359. Sinyagovsky, S. A. Problemet med at bruge monumenterne i nationalparken "Kenozersky" Tekst. / S. A. Sinyagovsky. Kargopol, 1996. - S. 134-140.

360. Skaloi, N. V. Fauna på territoriet af de beskyttede zoner i øko-museum-reservatet "Tyulbersky town" Tekst. / N. V. Skalon // Aboriginere og russiske oldtimere i Tom-regionen. Kemerovo, 2002. - S. 100-109.

361. Skalon, NV Etnoecology of the Shors of the Mrassu River Text. / N. V. Skalon, V. M. Kimeev // Etnoøkologi og turisme i Mountain Shoria: Shor Sat. - Kemerovo, 1997.-Iss. II.-S. 86-110.

362. Skobelev, G. S. Udvikling af økonomien for den lokale befolkning i Mellem Yenisei og Tom i det XVII århundrede. Tekst. / G. S. Skobelev // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 1994. - Udgave. 2. - S. 34-46.

363. Skripkina, LI Museum i systemet med postmoderne paradigme for videnskabelig viden. Tekst. / L. I. Skripkina // Museum i den moderne verden: traditionalisme og innovation: tr. GIM. M., 1999. - Udgave. 104. - S. 27-32.

364. Skripkina, L. I. Det XXI århundrede er kommet. Aktivitet af museer i Den Russiske Føderation i 2001. Tekst. / L. I. Skripkina. M., 2002. - 65 s.

365. Skrynnikov, R. G. Ermak Tekst. / R. G. Skrynnikov. M., 1992. - 160 s.

366. Skryabina, L. A. Om historien om den Moskva-sibiriske traktat Tekst. / L. A. Skryabina // Søgninger: ist.-kraev. almanak. Kemerovo, 1993. - Udgave. 3. - S. 3-743.

367. Scriabina, L. A. Russere fra Tom-regionen. Historiske og etnografiske essays (XVII - begyndelsen af ​​XX århundreder) Tekst. / L. A. Skryabina. - Kemerovo, 1997. - 130 s.

368. Sokolov, A. Grundlæggende begreber for arkitektonisk design Tekst. / A. Sokolov. L., 1976. - 192 s.

369. Sorokin, M. E. On the Tom River Text. / M. E. Sorokin // Lights of Kuzbass. -1982. -Nr. 1.-S. 49-50.

370. Sorokin, M. E. Ved Fabrikbjerget Tekst. / M. E. Sorokin. Kemerovo, 1991.-65 s.

371. Sorokin, M. Kuznetsk land. (XVII århundrede) Tekst. / M. E. Sorokin. - Kemerovo, 1992.-55 s.

372. Spassky, G. I. Teleuts eller hvide Kalmyks Tekst. / G. I. Spassky // Sib. vestn. - Sankt Petersborg, 1821.-Ch. 13.-Kn. 1. S. I (7) -8 (14) -Ch. 16.-Bog. 10.-S. 9(282)-14(287)-Ch. 16.-Bog. 11.-S. 15 (316)-20 (321).

373. Liste over befolkede steder i Tomsk-provinsen. Ifølge de seneste folketællinger (1910, 1917 og 1920) Tekst.-Tomsk, 1923.-95 s.

374. Liste over befolkede steder i Sibkrai Tekst. Novosibirsk, 1929. - 67 s.

375. Stralenberg, F.I. Historisk og geografisk beskrivelse af den midnat-østlige del af Europa og Asien. / F.I. Stradenberg. SPb., 1797. -315 s.

376. Suveizdis, P. G. Landbrug i Kuznetsk-distriktet Tekst. / P. G. Suveizdis // Landbrug og skovbrug. - Sankt Petersborg, 1900. Nr. 4. - S. 187-292.

377. Telyakova, V. M. Forskning og uddannelsesaktiviteter af E. F. Chispiyakov Tekst. / V. M. Telyakova // Oplæsninger til minde om E. F. Chispiyakov: [til 70-årsdagen. fra fødselsdatoen]. Novokuznetsk, 2000. - S. 4-9.

378. Terentyeva, V. I. Shushenskoye. 1995 tekst. / V. I. Terentyeva // Museets verden.-M., 1995.-Nr. 1.-S. 8-15.

379. Terentyeva, V. I. Historisk og Etnografisk Museum-Reserve "Shushenskoye" Tekst. / V. I. Terentyeva // Taltsy: Lør. - Irkutsk, 1998. nr. 1 (3). -MED. 39-43.

380. Tikhonov, VV Museet er en af ​​mulighederne for at bevare små folkeslags materielle og åndelige kultur Tekst. / V. V. Tikhonov // Slovtsovsky-læsninger 95. - Tyumen, 19966.-Ch. 1.-S. 50-52.

381. Tikhonov, VV Traditionelle folkeferier i museet "Taltsy" Tekst. / V. V. Tikhonov / Slovtsovsky-læsninger 1998. - Tyumen, 1998. - S. 57-58.

382. Tikhonov, VV Botanisk vej som læringsområde i museets udstillingsrum Tekst. / VV Tikhonov // Museum ved århundredeskiftet. Oplevelse af fortiden, et kig ind i fremtiden. -M., 2000a. s. 17-18.

383. Tikhonov, VV Traditionel folkekultur som et objekt for udvikling af turistvirksomhed i Irkutsk-regionen Tekst. / VV Tikhonov // Irkutsk historiske og økonomiske årbog. - Irkutsk, 2000c. - S. 248-252.

384. Tikhonov, VV Om spørgsmålet om gyldigheden af ​​brugen af ​​replikaer ved oprettelsen af ​​frilandsmuseer Tekst. / V. V. Tikhonov // Taltsy: Lør. Irkutsk, 2002a. - nr. 16. - S. 45-48.

385. Tikhonov, VV Muligheder for bevarelse og genoplivning af folkehåndværk i museet "Taltsy" Tekst. / V. V. Tikhonov // Taltsy: Lør. Irkutsk, 20026. - nr. 3(15).-S. 65-67.

386. Tikhonov, VV Analyse af den metodologiske base for frilandsmuseer i Rusland Tekst. / V. V. Tikhonov. Irkutsk, 20036. - 180 s.

387. Silence, T. Museumsreservat i landsbyen Cherkekh Tekst. / T. Stilhed // Dekorativ kunst i USSR. 1980. - nr. 7. - S. 32-34.

388. Tokarev, S. A. Om metoden til etnografisk undersøgelse af materiel kultur. Tekst. / S. A. Tokarev // Sov. etnografi. 1970. - nr. 4. - S. 3-17.

389. Tomilov, N. A. Etnografi af den tyrkisktalende befolkning i Tomsk Ob-regionen (økonomi og materiel kultur) Tekst. / N. A. Tomilov. - Tomsk, 1980. -200 s.

390. Tomilov, N. A. Turkisk-talende befolkning på den vestsibiriske slette i slutningen af ​​det 16. første kvartal af det 19. århundrede. Tekst. / N. A. Tomilov. - Tomsk, 1981. -276 s.

391. Tomilov, N. A. Essays om etnografien af ​​den tyrkiske befolkning i Tomsk Ob-regionen (etnisk historie, liv og åndelig kultur) Tekst. / N. A. Tomilov. -Tomsk, 1983.-215 s.

392. Tomilov, N. A. Etnisk historie for den tyrkisktalende befolkning på den vestsibiriske slette i slutningen af ​​det 16. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede Tekst. / N. A. Tomilov. -Novosibirsk, 1992.-271 s.

393. Trukhin, GV Beskrivelse af arkæologiske steder langs flodens bred. Tom i Tomsk-regionen Tekst. / G. V. Trukhin // Uch. app. Bind. ped. universitet Tomsk, 1952. - T. 9. - S. 3-70.

394. Turisme i Kuzbass Tekst. / V.Ya. Severny (forfatter-komp.) [og andre] Kemerovo: IPP "Kuzbass": LLC "Skif", 2009. - 244 s.

395. Umansky, A.P. Teleuts og russere i XVII-XVIII århundreder. Tekst. / A. P. Umansky. Novosibirsk, 1980. - 296 s.

396. Umansky, A.P. Teleuts og deres naboer i det 17. - første fjerdedel af det 18. århundrede. Tekst. / A. P. Umansky. Barnaul, 1995a. - Del 1. - 171 s.

397. Umansky, A.P. Teleuts og deres naboer i det 17. første kvartal af det 18. århundrede. Tekst. / A. P. Umansky. - Barnaul, 19956. - Del 2. - 221 s.

398. Umansky, AP Til spørgsmålet om indflydelsen af ​​kulturen i Kuznetsk Teleuts på kulturen i små tyrkisktalende grupper i teksten mellem Tom og Ob-floderne. / A. P. Umansky // Etnografi af Altai: materialer af II videnskabelig-pr. konf. Barnaul, 1996. - S. 56-57.

399. Umansky, A.P. Om Teleut-vandringerne i Sibirien i det 16.-19. århundrede. Tekst. / A. P. Umansky // Socioøkonomiske strukturer i antikke samfund i det vestlige Sibirien: all-russiske materialer. konf. - Barnaul, 1997. S. 199-205.

400. Umansky, AP Til spørgsmålet om Altai Teleuts rolle i etnogenesen af ​​nogle stammer i Sydsibirien Tekst. / A. P. Umansky // Etnografi af Altai og tilstødende territorier. Barnaul, 1998. -S. 14-17.

401. Uskov, I. Yu Dannelse af bondebefolkningen i Verkhotomsk volost i slutningen af ​​det 17. og midten af ​​det 19. århundrede. Tekst. / I. Yu. Uskov // Balibalov-læsninger. - Kemerovo, 1998. - S. 7-15.

402. Uskov, I. Yu Dannelse af bondebefolkningen i Middle Tom-regionen i XVII første halvdel af XIX århundreder. Tekst. / I. Yu. Uskov // Kemerovo, 2005. -130 s.

403. Usmanova, MS Traditionelt i den moderne materielle og spirituelle kultur i Bachat Teleuts Text. / M. S. Usmanova // Oldtidshistorie af Altai: interuniversitet. Lør. Barnaul, 1980. - S. 160-174.

404. Falk, IP Rejsenotater fra Sankt Petersborg til Tomsk Tekst. / I. P. Falk // Fuld. saml. uch. rejse på tværs af Rusland. SPb., 1824. - T. VI. -546 s.

405. Fisher, I. E. Sibirisk historie Tekst. / I. E. Fisher. SPb., 1774. - 631 s.

406. Fomina, N. A. Økomuseum "Tulbersky town": fra uddannelsesforskning til videnskabelig forskning Tekst. / N. A. Fomina // Aboriginere og russiske oldtimere i Pritomye. Kemerovo, 2002. - S. 110-111.

407. Photius, JI. A. Oprettelse af arkitektoniske og etnografiske komplekser i frilandsmuseer Tekst. : metode, anbefalinger / L. A. Fotiy, G. G. Babanskaya, L. A. Myshanskaya, N. I. Ivanovskaya. L., 1985. - 61 s.

408. Funk, D. A. Bachat Teleuts i det 18. første kvartal af det 20. århundrede: historisk etnograf. forskningstekst. / D. A. Funk / IEiA RAN. - M., 1993. - 325 s.

409. Funk, D. A. Bachat Teleuts bosættelser, boliger og udhuse i det 19. og det tidlige 20. århundrede. Tekst. / D. A. Funk // Materiel kultur for folkene i Rusland. - Novosibirsk, 1995. - T. 1. - S. 149-170.

410. Funk, D. A. Teleut folklore Tekst. / D. A. Funk. -M., 2004. 183 s.

411. Funk, D. A. Shamanernes og historiefortællernes verdener: en omfattende undersøgelse af Tele-ut og Shor materialer Tekst. / D. A. Funk. M., 2005. - 398 s.

412. Fursova, E. F. Traditionelt tøj af russiske oldtimere i Upper Ob-regionen (slutningen af ​​XIX - begyndelsen af ​​XX århundreder) Tekst. / E. F. Fursova / IA&E SB RAS. - Novosibirsk, 1997. - 150 s.

413. Hudson, K. Influential Museums Text. / K. Hudson: oversættelse. fra engelsk. Novosibirsk, 2001.-196 s.

414. Khlopina, I. D. Fra Shors' mytologi og traditionelle tro (baseret på feltmaterialer, 1927) Tekst. / I. D. Khlopina // Etnografi af folkene i Altai og Vestsibirien. Novosibirsk, 1978. - S. 70-89.

415. Russisk økonomi i samlingerne af Novosibirsk Regional Museum of Local Lore. Tekst. / IAE SB RAS. Novosibirsk, 1996. - 365 s.

416. Khoroshevsky, S. N. Landsbyen Krasnoe (historisk skitse) Tekst. S. N. Khoroshevsky. Kemerovo, 1978. - 76 s.

417. Khudyakov, Yu. S. Handelsruter, der forbinder det sydlige Sibirien og Den Store Silkevej, Tekst. / Yu. S. Khudyakov // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør.; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 1999. - Udgave. 4. - S. 72-84.

418. Økomuseernes formål Elektronisk ressource. : Tyr. Foreningen "Åbent Museum". - Elektron, ja. Museer i Rusland: elektron, tidsskrift. / Føderale Agentur for Presse og Massekommunikation. - 1999. - Nr. 4. - Adgangstilstand: http://www.museum.ru. - Yaz. Russisk

419. Tchaikovsky, E. 100 år med frilandsmuseer Tekst. / E. Tchaikovsky // På vej til museet i det XXI århundrede. Museer-reservater. M., 1991. - S. 10-26.

420. Chalaya, IP Historiske, kulturelle og naturlige territorier i Arkhangelsk-regionen og Nenets Autonome Okrug. / I. P. Chalaya, P. M. Shulgin. -M., 2003. 118 s.

421. Chelukhoev, V. I. Sange fra landsbyen Chelukhoevo: Belovsky Rural Council of People's Deputates Tekst. / V. I. Chelukhoev. Belovo, 1993. - 22 s.

422. Chelukhoev, V. I. Teleuts. Folkets historie Tekst. / V. I. Chelukhoev // Tr. Kuzbass, kompleks ekspedition / Institute of Coal and Coal Chemistry SB RAS. - Kemerovo, 2004. T. I. - S. 449-451.

423. Chelukhoev, V. I. Historisk og Etnografisk Museum "Cholkoy". Vejledningstekst. / V. I. Chelukhoev. Belovo, 2005.

424. Chidina, JI. A. Narymko-Tomsk Ob-regionen i midten af ​​det 1. årtusinde e.Kr e. Tekst. / JI. A. Chidina: forfatterens abstrakt. dis. . cand. ist. Videnskaber. Tomsk, 1970. - 26 s.

425. Chispiyakov, E. F. Om spørgsmålet om etnonymet Shor Text. / E. F. Chispiyakov // Etniske og historiske og kulturelle relationer mellem de tyrkiske folk i USSR: abstrakt. rapport og besked Alma-Ata, 1976. - nr. 3. - S. 45-47.

426. Chispiyakov, E. F. Om dialektinddelingen af ​​Shor-sproget Tekst. / E. F. Chispiyakov // Izv. og dialektol. lang. Sib. / IA&E SO RAN. Novosibirsk, 1979.-S. 85-91.

427. Chispiyakov, E. F. Om Teleut-Shor sprogkontakter Tekst. / E. F. Chispiyakov // Etnisk historie for de tyrkisk-talende folk i Sibirien og tilstødende territorier: abstrakt. rapport område videnskabelig konf. af sprogforsker. Omsk, 1984. -S. 23-29.

428. Chispiyakov, E. F. Måder til udvikling af dialekter af Shor-sproget Tekst. / E. F. Chispiyakov // Sociokulturelle processer i det sovjetiske Sibirien. - Omsk, 1985.-S. 26-30.

429. Chispiyakov, E. F. Om dannelsen af ​​dialektsystemet i Shor-sproget Tekst. / E. F. Chispiyakov // Problemer med etnogenese og etnisk historie for sibiriske aboriginer: interuniversitet. Lør. videnskabelig tr. Kemerovo, 1986. - S. 5562.

430. Chispiyakov, E. F. Om Shors-tekstens oprindelse. / E. F. Chispiyakov // Lights of Kuzbass. Kemerovo, 1988a. - S. 3-6.

431. Chispiyakov, E. F. Om Shor-legemernes historie: navngivning, typologi, stratigrafi Tekst. / E. F. Chispiyakov. M., 19886. - S. 245-247.

432. Chispiyakov, E. F. Historien om dannelsen af ​​Shors-tekstens etniske kultur. / E. F. Chispiyakov // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin.-Novokuznetsk, 1993.-Udgave. 1.-S. 88-101.

433. Chispiyakov, E. F. Om etymologien af ​​navnene på nogle Shor-klaner Tekst. / E. F. Chispiyakov // Oplæsninger til minde om E.F. Chispiyakova: [i en alder af 70. fra fødselsdatoen]. Novokuznetsk, 2000. - Del 1. - S. 75-97.

434. Chispiyakov, E.F. Sprog, historie, kultur for tyrkerne i Sydsibirien Tekst. / E. F. Chispiyakov. Novosibirsk, 2004. - 440 s.

435. Chudoyakov, AI Kulturelle rødder Tekst. / A. I. Chudoyakov // Kuzbass' lys. Kemerovo, 1988.-Nr. 1.-S. 6-12.

436. Chudoyakov, A. I. Etuder af Shor-episk tekst. / A. I. Chudoyakov. Kemerovo, 1995.-223 s.

437. Shabalin, V. M. Hemmeligheder af navnene på Kuznetsk Land. Kort toponymisk ordbog over Kemerovo-regionen. Tekst. / V. M. Shabalin / Kem. område in-t overskæg-ver. underviser-Kemerovo, 1994. -223 s.

438. Shagzhina, 3. A. Konceptet for økomuseet "Tunkinskaya Valley" Tekst. / 3. A. Shagzhina // Historie, kultur og naturarv: stat, problemer, oversættelse / Acad. kult, og is-tv. Ulan-Ude., 1996. - Udgave. 1. - S. 139-143.

439. Shamaeva, N. K. Aktivering af udstillingen af ​​frilandsmuseet Tekst. / N. K. Shamaeva // Taltsy: Lør. Irkutsk, 2002. - nr. 1. - S. 168-171.

440. Shapovalova, N. A. Videnskabelig og uddannelsesmæssig proces i museet Tekst. / N. A. Shapovalova // Museum og videnskab: videnskabelige materialer. praktisk seminar: [ded. 25 år. Museum "Sibiriens arkæologi, etnografi og økologi"] / Kem. stat un-t.-Kemerovo, 2002.-s. 175-177.

441. Shvetsov, S. P. Gorny Altai og dens befolkning. Sorte udlændinge i Kuznetsk-distriktet. Økonomiske tabeller Tekst. / S. P. Shvetsov. Bar naul, 1903.-T. 4.

442. Shelegina, O. N. Essays om russiske bønders materielle kultur i det vestlige Sibirien (XVIII - første halvdel af XIX århundrede) Tekst. / O. N. Shelegina. -Novosibirsk, 1992a. - 252 s.

443. Shelegina, O. N. Tilpasning af den russiske befolkning i forhold til udviklingen af ​​Sibiriens territorium (historiske og etnografiske aspekter. XVII XX århundreder) Tekst. : studier. godtgørelse / O. N. Shelegina. - M., 2001a. - Problem. 1. - 184 s.

444. Shelegina, O. N. Tilpasning af den russiske befolkning i forhold til udviklingen af ​​Sibiriens territorium. Sociokulturelle aspekter. 18. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede Tekst. : studier. godtgørelse / O. N. Shelegina. - M., 20016. - Udgave. 2.-160 s.

445. Shelegina O. N. Tilpasningsprocesser i livsstøttekulturen for den russiske befolkning i Sibirien i det 18. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede: (Om problemformuleringen) Tekst. / HAN. Shelegina. - Novosibirsk: Publishing House of the Siberian Scientific Book, 2005.-192 s.

446. Shennikov, A. A. Bondegods i slutningen af ​​XVIII XIX århundreder. i europæisk Rusland Tekst. / A. A. Shennikov // Dokl. geograf, samfund i USSR. -L., 1968.-Iss. 5.-S. 3-16.

447. Sherstova, LI Tyrkere og russere i det sydlige Sibirien: etno-politiske processer og etno-kulturel dynamik i det 17. - tidlige 20. århundrede Tekst. / L. I. Shestova / IAE SB RAS. - Novosibirsk, 2005. - 312 s.

448. Schiller, VV Religiøs situation i byen Tashtagol (1961 - 2003) Tekst. / V.V. Schiller // Tr. Kuzbass, kompleks ekspedition. Belovsky, Yashkinsky, Tashtagolsky distrikter i Kem. område / Institut for Kul- og Kulkemi SB RAS. Kemerovo, 2004. - T. 1. - S. 517-525.

449. Shipulin A. Ya. Skove i Kuzbass Tekst. / A. Ya. Shipulin, A. I. Kalinin, G. V. Nikiforov. Kemerovo, 1976. - 240 s.

450. Shirin, Yu. V. Arkæologisk arbejde om Tom og Chulym i 1940. Tekst. / Yu. V. Shirin // Tr. Bind. stat forenet, ist.-arkitekt. museum. - Tomsk, 1995.-s. 49-60.

451. Shirin, Yu. V. Globale klimaændringer i Mountain Shoria ifølge arkæologiske kilder. Tekst. / Yu. V. Shirin // Etnoøkologi og turisme i Mountain Shoria: Shor Sat. Kemerovo, 1997. - Udgave. II. - S. 141-149.

452. Shirin, Yu. V. Experience of museumification of the Medieval Settlement of the Tom Region Text. / Yu. V. Shirin // Bevarelse og undersøgelse af Altai's kulturarv. Barnaul, 2000. - Udgave. XI. - S. 34-37.

453. Shirin, Yu. V. Bosættelsesby i Kemerovo-regionen Tekst. / Yu. V. Shirin // Aboriginere og russiske oldtimere i Tom-regionen. Kemerovo, 2002. - S. 41-77.

454. Shirin, Yu. V. Rekonstruktion af Kristi Himmelfartskapellet i det 18. århundrede på Kuznetsk-fæstningens territorium Tekst. / Yu. V. Shirin // Kuznetsk oldtid: ist.-kraev. Lør. ; hhv. udg. Yu. V. Shirin. Novokuznetsk, 2003. - Udgave. 5. - S. 140-155.

455. Shikhaleva, N. A. Shor national helligdag "Olgudek-Pairam": oprindelse og modernitet Tekst. / N. A. Shikhaleva // Traditioner og skikke hos folkene i Rusland. St. Petersborg, 2000. - S. 179-181.

456. Shmelev, VG Frilandsmuseer: essays om historie, oprindelse og udvikling Tekst. / V. G. Shmelev. Kiev, 1983. - 119 s.

457. Shmeleva, MN Ornamenter af russisk bondetøj Tekst. / M. N. Shmeleva, JI. V. Tazihina // Russere. Historisk og etnografisk atlas. M, 1970.-S. 89-124.

458. Shors. Katalog over etnografiske samlinger af museer i Rusland. Tekst. - Kemerovo, 1999.-Ch. 1-5.

459. Shtilmark, F. R. Reserver og reserver Tekst. / F. R. Shtilmark. - M, 1984.- 144 s.

460. Shtyumer, Yu. A. Naturbeskyttelse og turisme Tekst. / Yu. A. Shtyumer. M, 1974.- 136 s.

461. Shulgin, P. M. Arbejdet i Heritage Institute om integrerede regionale programmer. Tekst. / P. M. Shulgin // Heritage and modernity: ti years of the Institute of Heritage: inform. Lør. M, 2002. - Udgave. 10. - S. 19-43.

462. Shunkov, V. I. Essays om historien om koloniseringen af ​​Sibirien i XVII-XVIII århundreder. Tekst. / V. I. Shunkov / Videnskabsakademiet i USSR. - M.-L, 1946. - 228 s.

463. Shunkov, V. I. Essays om landbrugets historie i Sibirien (XVII århundrede) Tekst. / V. I. Shunkov / Videnskabsakademiet i USSR. M „ 1956. - 432 s.

464. Shurgin, I. N. Landsbyreservatet er en ny udstilling af Kizhi Museum Text. / I. N. Shulgin // Historie og restaurering af kulturminder. M,. 1975. -Udgave. 1.-S. 114-116.

465. Shurgin, IN Nogle arkitektoniske og planlægningsprincipper og -teknikker til at designe friluftsmuseumsudstillinger i Komi og Udmurtia Text. / I. N. Shurgin // På vej til museet i det XXI århundrede. Museumsreservater / Forskningsinstitut for Kultur. -M, 1991.-S. 148-163.

466. Shcheglova, T. K. Messer i det sydlige Vestsibirien i det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Fra historien om dannelsen og udviklingen af ​​det all-russiske marked. Tekst. / T. K. Shcheglova. - Barnaul, 2001. - 504 s.

467. Økologisk ordbog Tekst.; auth.-stat. S. Delyatitsky, I. Zaionts, JI. Chertkov, V. Exaryan. M, 1993. - 202 s.

468. Elert, A. X. Historisk og geografisk beskrivelse af Tomsk-distriktet af G. F. Miller (1734) Tekst. / A. X. Elert // Kilder om Sibiriens historie i den før-sovjetiske periode. Novosibirsk, 1988. - 214 s.

469. Engstrom, C. Godkendelse af Eco-Museum Concept in Sweden Text. / C. Engstrom // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985. - nr. 148. - S. 26-30.

470. Encyclopedia of the tourist Text. ; udg. E. I. Tamm, A. Kh. Abukov, Yu. N. Aleksandrov et al. M., 1993. - 607 s.

471. Erdniev, U. E. Typer af gamle bosættelser og boliger i flodens øvre del. Tommy tekst. / UE Erdniev // Nogle spørgsmål om den antikke historie i det vestlige Sibirien. Tomsk, 1959. - Udgave. 3. - S. 13-17.

472. Hubert, F. Økomuseer i Frankrig: modsigelser og uoverensstemmelser Tekst. / F. Hubert // MUSEUM: en elektronisk publikation om museer og for museer. 1985. - nr. 148. - S. 6-10.

473. Yureneva, T. Yu Museum i verdenskultur Tekst. / T. Yu. Yurene-va.-M., 2003a.-536 s.

474. Yureneva, T. Yu Museum Studies Tekst. : studier. for videregående uddannelse / T. Yu. Yureneva. M., 20036. - 560 s.

475. Yaroslavtsev, D. Ifølge Mountain Shoria-tekst. / D. Yaroslavtsev // Historisk, kulturel og naturlig arv i Mountain Shoria: Shor Sat. Kemerovo, 1994. - Udgave. I.-S. 64-85.

476. Yarkho, A. I. Altai-Sayan-tyrkere. Antropologisk essay Tekst. / A. I. Yarkho. Abakan, 1947. - 147 s.

477. Biot-Biot Elektronisk ressource. Elektron, ja. - Hjemmesiderejser og lande / EkonTransInvest LLC. - Adgangstilstand: // http://www.tournet.ru. - Yaz. Russisk

478. Gmelin, I. Reise durch Sibirien, von dem Jahr 1733 bis 1743 Erster Theil Text. /en. Gmelin. - Göttingen, 1751. - 301 s.

479. Czajkowski, J. Muzea na wolnum powietrzu w Europie Text. / J. Czajkowski. Rzeszow-Sanok, 1984. - 409 s.

480. Radioff, W. Diy altturkischen Inschriften der Mongolei. Drit Lieferung Tekst. / W. Radioff. St.-Pbg. 1895.

481. Hugues, de Varine-Bohan. "Et fragmenteret museum: Museum for Mennesket og Industri" Tekst. / de Varine-Bohan Hugues. museum. - 1973. -Vol. XXV, nr. 4.-P. 245.

482. Zelenin, D. K. Ein Erotischer Ritus in den Opferungen der altaischer Tuerken Text. / D.K. Zelenin. Leiden, 1928. - Bd. 29. - Nr. 416.

Bemærk venligst, at de videnskabelige tekster præsenteret ovenfor er udgivet til gennemgang og opnået gennem original afhandlings tekstgenkendelse (OCR). I denne forbindelse kan de indeholde fejl relateret til ufuldkommenhed af genkendelsesalgoritmer. Der er ingen sådanne fejl i PDF-filerne af afhandlinger og abstracts, som vi leverer.

1. Nordrusland,
Pskov provinsen

FORORD


En time før midnat den 30. oktober 1900 blev Eiffeltårnet oplyst med et lilla-rødt lys, og et kanonskud blev hørt, der meddelte lukningen af ​​udstillingen. Dermed sluttede den sidste verdensudstilling i det 19. århundrede. Det russiske imperium besatte 17 af de 18 pavilloner, der var tildelt alle udstillere på udstillingen, undtagen kun kolonipavillonen. Generalkommissæren for de russiske pavilloner var prins V.N. Tenishev, grundlæggeren af ​​det første etnografiske bureau i Rusland, og kunstneren var K.A. Korovin.

I en af ​​de russiske pavilloner kunne parisere og gæster fra den franske hovedstad stifte bekendtskab med en unik samling af russiske kostumer, som blev hentet fra det private Moskva "Museum of Antiquities", bygget bid for bid af Natalia Shabelskaya.

Denne fantastiske samling af bonde- og bydragter fra det store Rusland var virkelig en perle af folkekunst i hele Paris-udstillingens samling.

Mere end hundrede år senere, i marts 2009, på initiativ og på invitation af hr. Pierre Berger, præsenterede det russiske museum for etnografi et enestående udvalg af bondedragter fra forskellige russiske provinser fra Arkhangelsk til Voronezh og fra Skt. Petersborg til Østsibirien ved Yves Saint Laurent Center. Det ser ud til, at succesen med denne dybt gennemtænkte udstilling var beslægtet med succesen med udstillingen, som blev skabt af Natalia Shabelskaya og hendes døtre i 1900.

I dag, med stor varme, præsenterer vi udgivelsen af ​​sjældne fotografier fra en ret stor samling af kærligt indsamlet af Natalia Shabelskaya og opbevaret i det russiske museum for etnografi.

Læseren, efter at have åbnet denne samling, vil være i stand til at se ansigterne på russiske skønheder, der poserer i kostumer, der snarere kan kaldes kunstværker fra den sidste fjerdedel af det 19. århundrede, og ikke kun skræddersy.

Lad mig takke alle, der deltog i forberedelsen af ​​denne udgave, begyndende med hr. Pierre Berger, som muliggjorde den visuelle tilbagevenden til Frankrig af de uvurderlige russiske udstillinger fra den berømte Paris-udstilling i 1900.

Dr. Vladimir Gusman
Direktør for det russiske etnografiske museum

Billeder af Shabelsky-samlingen

fra samlingen af ​​det russiske etnografiske museum.


2. Nordrusland,
Arkhangelsk-provinsen


I 70-80'erne. 19. århundrede, en stor interesse for historie, ophidsede traditionel russisk folkekunst bogstaveligt talt hovedet på den progressivt tænkende russiske intelligentsia og blev et bestemt socialt fænomen. Det var i denne periode, at traditionerne for særlig russisk protektion blev lagt, en af ​​de lyseste manifestationer af dem var Shabelsky-familiens virkelig uselviske aktivitet.

Natalya Leonidovna Shabelskaya, født Kroneberg (1841-1904), som var strålende uddannet, spillede klaver godt og var glad for håndarbejde, lagde grundlaget for den systematiske indsamling af en unik samling. I en alder af 17 giftede hun sig med den største godsejer i Kharkov-provinsen, Pyotr Nikolaevich Shabelsky (en pensioneret kaptajn, en deltager i den tyrkiske krig i 1854). I sin ejendom, landsbyen Chupakhovka, Lebedinsky-distriktet, oprettede hun en slags værksted, hvor hun tog 14 talentfulde broderere og dygtigt overvågede dem (1). Under en af ​​sommerturene langs Volga, i slutningen af ​​70'erne. XIX århundrede besøgte Shabelsky-familien den berømte Nizhny Novgorod-messe, som imponerede dem med sin originalitet, farverige, mange forskellige håndværk. Det var i denne periode, at "den oprindelige antikkes skønhed" endelig bestemte interessen og retningen for Natalya Leonidovnas indsamlingsaktivitet, med hvem hun betog sine døtre, den ældste, Varvara Petrovna (186? -1939?) og den yngste. , Natalia Petrovna (1868-1940?), aktivt som hjalp, og senere fortsatte moderens arbejde. På et tidspunkt, hvor der praktisk talt ikke var nogen publikationer, færdiglavet materiale til vejledning, interessen for samfundet kun var ved at vågne, og private samlinger kun dækkede visse emner, måtte Shabelsky "følge en ny, ubetrådt vej, der krævede en masse energi, arbejdskraft og penge" (2).

3. Nordrusland,
Arkhangelsk-provinsen


For flere års hårdt og omhyggeligt arbejde, i begyndelsen af ​​90'erne. XIX århundrede skabte Natalya Leonidovna Shabelskaya i sit Moskva-palæ på hjørnet af Gaderne Sadovaya og Bronnaya et usædvanligt rigt og mangfoldigt "Museum of Antiquities". Hans unikke samlinger - gamle russiske kostumer (bonde, købmand, urban, Old Believer) fra alle provinser i Rusland, hatte, uld- og silketørklæder, prøver af gamle broderier, blonder, stof, spindehjul, honningkageplader, legetøj, arkæologiske genstande - udgjorde 1904 mere end 20.000 genstande (3). Et målrettet udvalg af monumenter, en videnskabelig tilgang til problemet med deres oprindelse (beskrivelse af genstande og den obligatoriske angivelse af deres eksistens i provinser, nogle gange i distrikter) adskilte markant samlingen af ​​Natalya Leonidovna, åben for besøgende (4). Med sin aktive deltagelse i mange udstillinger (Moskva, 1890, St. Petersborg, 1892, Chicago, 1893, Antwerpen, 1894, Paris. 1900) blev N.L. Shabelskaya ydede et fremragende bidrag til populariseringen af ​​russisk kunst både i Rusland og i udlandet. Den kreative tilgang fra en dybt dedikeret samler har altid været en stor succes og vakt alles overraskelse. Natalya Leonidovna Shabelskaya og hendes døtre, som fortsatte sit arbejde, lagde det grundlæggende grundlag ikke kun for metoden til at arbejde med udstillinger, men også for videnskabelig restaurering (5).

4. Nordrusland,
Arkhangelsk-provinsen


Siden midten af ​​90'erne. arbejdet begyndte med fotografisk fiksering af samlingerne: i et af hans breve til den berømte arkæolog og historiker I.E. Zabelin i 1895 rapporterede Shabelskaya, at "til denne dag er der taget 175 fotografier af tøj, og efter dit råd vil hver af dem være med mønstre af det afbildede tøj" (6). Det vides ikke, om det var meningen at skyde kostumer på modeller eller endda individuelle genstande. I løbet af Natalya Leonidovnas liv, som boede i udlandet fra 1895 til 1904 på grund af sygdom, blev oplysninger om hendes samling delvist offentliggjort i forskellige publikationer og kataloger, men desværre uden illustrationer (7). Efter hendes død, i 1904, opstod spørgsmålet om museets skæbne. Søstrene Shabelsky, som forstod samlingens værdi og sjældenhed og var bekymret over dens fremtidige skæbne, tilbød direktoratet for den etnografiske afdeling i Skt. Petersborg at købe samlingen på betingelse af, at der blev indrettet en sal opkaldt efter deres mor i museet. (8). En unik samling af dametøj, hovedbeklædning, blonder, forskellige genstande lavet af træ og ben, der introducerer traditionerne for guldsyning, perleudsmykning, perler, udskæring (mere end 4000 udstillinger i alt) blev modtaget i 1906 af den etnografiske afdeling fra Shabelsky søstre. Nogle af genstandene (1478) blev doneret, og 2596 blev købt for 40 tusind guldrubler på en 5-årig afdragsordning af kejser Nicholas II og doneret til den etnografiske afdeling af det russiske museum (9).

5. Nordrusland,
Novgorod-provinsen


Shabelsky-fotosamlingen er en unik kilde, ikke kun til at studere historien om russisk kostume, men også sjælden i sin kunstneriske og videnskabelige betydning. Skabt primært med det formål at fikse kostumerne i forskellige provinser, som blev demonstreret af modellerne, blev det et helt uafhængigt fænomen i russisk fotografis historie. For første gang blev fotografier af modeller offentliggjort i 1908 i et essay af Redin E.K., dedikeret til bogstaverne fra V.V. Stasov til N.L. Shabelskaya (10). Sandsynligvis var Shabelskayas døtre Varvara Petrovna (i ægteskab - prinsesse Sidamon-Eristova) og Natalia Petrovna, der selv fungerede som modemodeller (11), mere involveret i fotograferingen af ​​samlingen. Søstrene fremhævede deres portrætter i den engelske udgave af Russian Antiquity ved at placere farvelagte fotografier (12). Familien Shabelsky tog en lille del af fotosamlingen med sig til Frankrig (i begyndelsen af ​​1925 rejste Varvara Petrovna Sidamon-Eristova til Paris, og om sommeren tog Natalya Petrovna, som var alvorligt syg, for at se hende). En betydelig del (85 numre), som forblev i Rusland, kom ind i samlingen af ​​Dashkov-museet i Moskva i det første kvartal af det 20. århundrede og er i øjeblikket opbevaret i fotoarkivet for det russiske etnografiske museum. Albumen og lavet på saltet papir studiefotografier er kendetegnet ved en særlig udtryksfuldhed i overførslen af ​​billedet af en russisk kvinde; alle modeller er overraskende organiske i forhold til de præsenterede kostumer.

6. Nordrusland,
Arkhangelsk-provinsen


Ud over Shabelsky-søstrene (hvis portrætter kan tilskrives ifølge 1912-udgaven), poserede sandsynligvis broderere fra værkstedet til Natalya Leonidovna. Denne publikation udgiver 16 fotografier, hvor Varvara Petrovna Sidamon-Eristova og Natalya Petrovna Shabelskaya (13) er fanget som modeller.

7. Sydrusland,
Tula provinsen


Søstrene Shabelsky, der ligesom deres mor døde i Nice i eksil, drømte om et fuldgyldigt liv af deres samlinger i deres hjemland og tilbagevenden til Rusland af den del, der blev tilbage i Frankrig (14). Desværre kom den officielle anerkendelse af deres livsværk meget senere. Det er symbolsk, at den "anden" fødsel af deres unikke samling finder sted i dag, hvilket absolut bekræfter de ord, der blev talt af Natalya Petrovna Shabelskaya i 1920: "I alle de gamle, forfaldne og tilsyneladende forældede symonumenter, der har overlevet til denne dag, er der er en levende kraft, skønhedens kraft og individuel kreativitet” (15). Denne usvindelige skønhed adskiller utvivlsomt de fotografier, der er offentliggjort for første gang i et sådant bind.

1. Stasov V.V. Artikler og noter offentliggjort i aviser og ikke inkluderet i bogudgaver. .T. 1. M.. 1952. S. 194-198: Molotova L.N. N.L. Shabelskaya og hendes samlinger på State Museum of Ethnography of the Peoples of the USSR // Communications of the State Russian Museum. Problem. X.L, 1976. S. 168-173

2. Kyzlasova I.L. Fra den russiske emigrations historie i 1920'erne-1930'erne: Shabelsky-søstrene. Ifølge arkiverne fra H.H. Kondakov i Prag// Den kristne verdens kunst. Lør. artikler. Problem. 5. M.. 2001

3. Kejserlige samlinger i samlingen af ​​det russiske etnografiske museum: "Kongs to the peoples - peoples to the tsars" // Katalog over udstillingen. M-SPb 1995 S. 46

4. Kyzlasova I.L.-dekret. op.

5. Kyzlasova I.L. Dekret. op.; Shabelskaya N.P. Materialer og teknikker i gammel russisk syning / / Lør Art. "Spørgsmål om restaurering". Problem. 1. M.. 1926. S. 112-119

6. Citeret. ifølge Kabanova M.Yu. Indsamling af tekstilgenstande i anden halvdel af 1800-tallet efter N.L. Shabelskaya// Personernes katedral: en samling af artikler. Redigeret af M.B. Piotrovsky og A.A. Nikonova. SPb., 2006. S. 265

7. Shabelskaya N.L. Samling af russiske antikviteter. M., 1891: Katalog over udstillingen af ​​den ottende arkæologiske kongres i Moskva i 1890. M., 1890 (Samling af Natalya Leonidovna Shabelskaya); V.P. Sidamon-Eristova og N.P. Shabelskaya. Samling af russiske antikviteter, bd. 1. M.. 1910

8. SEM-arkiv. F. 1. op.2. L. 707

9. Molotova L.N. Dekret op. S. 171

10. Redin E.K. Stasovs breve til Shabelskaya // Samling af Kharkovs historiske og filologiske samfund. T. 18. Kharkov. 1909. S. 2-15

11. Israelova S. Vidunderlig russisk "Teremok". Historien om samlingen af ​​Natalia Shabelskaya// Moderlandet. - 1998. - N 7. S. 55

12. Fig. 1, 22, 39, 44 i bogen. Bondekunst i Rusland. Redigeret af Charles Holme// MCM XII, -The Studio» ltd. London, Paris, New York. 1912

13. REM, 5, 14 (Varvara Petrovna Shabelskaya), 1, 2, 3, 4, 6, 8, 18, 21, 24, 26, 29, 32, 52, 65 (Natalya Petrovna Shabelskaya).

14. Se for flere detaljer: Kyzlasova I.L.-dekret. op.

15 . Kyzlasova I.L. Dekret. op.


Karina Solovieva

RUSSISKE KVINDERS FOLKEDRAG

XIX - TIDLIGT XX C


8. Nordrusland,
Arkhangelsk-provinsen


Traditionelt russisk kostume i det XIX århundrede. på baggrund af europæisk kultur var et originalt fænomen. Kvinders traditionelle tøj var ekstremt forskelligartet, men hovedforskellen var i funktionerne i de nordrussiske og sydrussiske kostumer. Disse to sæt tøj var de vigtigste og eksisterede i de fleste af Ruslands territorier.

9. Nordrusland,
Arkhangelsk-provinsen


Sarafan og kokoshnik anses for at være symboler på den russiske nationaldragt. Dette forklares af det faktum, at sarafanens udseende og dannelsen af ​​sarafankomplekset af tøj refererer til perioden for dannelsen og udviklingen af ​​den russiske centraliserede stat (slutningen af ​​det 14. - midten af ​​det 16. århundrede), og det var på dette tidspunkt, at russernes etniske selvidentifikation fandt sted. En solkjole båret over en lang skjorte i kombination med en solid hovedbeklædning ("kokoshnik" eller "kiki") i det 16. århundrede. var i udbredt brug både blandt den feudale adel og byfolk og blandt bønderne. Dragten med en sundress fik fodfæste først og fremmest i de nordlige russiske regioner. Det modtog også distribution i det centrale Rusland, i provinserne i Volga-regionen, i Ural, i det vestlige Sibirien. Siden splittelsen af ​​den russiske kirke i anden halvdel af det 17. århundrede. de gamle troende, der skjulte sig for forfølgelse, bragte et kompleks med en solkjole til Volga-regionen, det østlige Sibirien, Altai, Don, Ukraine og de baltiske stater. I det 19. århundrede trængte den ind i Ruslands sydlige provinser.

10. Nordrusland,
Vologda-provinsen


Festlige skjorter til sarafankomplekset blev lavet af dyre indkøbte stoffer: semi-brokade, silke, muslin (15, 22). De var syet med et bredt, langt, næsten til gulvet, ærme, som tilspidsede forneden. På de fleste af billederne af N.L. Shabelskaya, der fangede tøjet i de nordlige og centrale provinser i Rusland, kan man se, at en sådan ærme blev samlet på armen, og dette gav den stor pragt. Håndled over ærmer blev ofte dekoreret med falske manchetter lavet af pap dækket med dyrt stof: fløjl eller silke, broderet med guldtråd, hakket perlemor, perler (3, 5, 6). Nogle gange i ærmet, i området af håndleddet, blev der lavet et hul til hånden, og derefter faldt enden af ​​ærmet til gulvet (13, 60, 62). I det russiske nord lavede man bryllupsskjorter sådan her: en forlovet pige, der beklagede den afgående piges vilje, gik rundt om hytten og viftede med sine lange ærmer. De festlige skjorter i Nizhny Novgorod-provinsen var originale: her blev de syet af tynde hvide bomuldsstoffer med en dobbelt indsnævring på ærmet, over og under albuen (19).

11. Central Rusland,
Nizhny Novgorod-provinsen


Solkjoler havde flere typer snit. Fra skiftet af XVIII-XIX århundreder. den mest udbredte skrå swing sundress (9, 11, 13, 31, 40, 47, 52). Den blev syet af to front- og en bagpanel med skrå kiler på siderne. Foran var gulvene fastgjort fra top til bund med mange knapper med luftløkker. I nogle lokale traditioner blev sarafanklæderne samlet i lodrette folder, der dannede en plisseret læg (3).

12. Sydrusland,
Tula provinsen


Swing sundresses blev lavet af en række forskellige hjemme- og fabriksstoffer. Monokromatiske sarafaner lavet af lærred, kumach og kinesiske kvinder blev dekoreret langs sømmen og langs flanken med bomulds- eller silkefletning (45, 60). Solkjoler lavet af semi-brokade, fløjl og forskellige typer silke blev dekoreret med en fletning eller gylden blonde (2, 6). Ved midten af ​​XIX århundrede. overalt blev russerne populære med en solkjole, som blev kaldt "lige", "rund" eller "Moskva" (5, 10, 14, 15, 17, 29, 43, 56). Den var lavet af flere stofpaneler, syet og samlet foroven til en samling, som var beklædt i en cirkel med fletning; der blev syet smalle stropper på brystet og ryggen. Runde solkjoler, såvel som skæve kile, blev syet af en række hjemmelavede og købte stoffer.

13. Central Rusland,
Yaroslavl-provinsen


Et obligatorisk element i kostumet var normalt et bælte om taljen (12, 43, 45, 47), men ofte, for at beskytte dyrt stof mod friktion og skader, blev bæltet bundet rundt om skjorten under sundressen.

14. Central Rusland,
Nizhny Novgorod-provinsen


Et forklæde (62) eller andet brystbeklædning af forskellige typer blev båret over solkjolen. Svingende enkeltradet tøj med smalle eller brede stropper, som havde flere typer snit, blev kaldt "sjælevarmere" eller "kort" (4, 5, 10, 15, 17, 29, 52, 55). Denne beklædning var kendt allerede i det 16.-17. århundrede. i bojar- og købmandsmiljøet. Sjælevarmere blev for det meste lavet af dyre fabriksstoffer: fløjl, plys, brokade, semi-brokade, silke - og dekoreret med flettestriber, frynser lavet af metaltråd og pelskanter; brusevarmere i fløjl var dekoreret med guldbroderi. Med et sarafankompleks bar de også enkeltradet åbentsiddende tøj med lange ærmer, kendt i bymiljøet allerede i 1600-tallet. og kaldet "shugay" (18, 20, 24, 50, 51, 57, 63, 65). I det 19. århundrede shugai blev syet i forskellige længder: til begyndelsen eller midten af ​​låret, til knæet. Shugay havde en bred rund krave, ofte blev den lagt på. Normalt blev shugai lavet af brokade eller dyre mønstrede silkestoffer med en kompleks tekstur. Kanterne på kraven, underkanten og ærmerne var dekoreret med en frynser af metaltråde. Shugai kunne slå med vat og sjældnere med pels.

15. Nordrusland,
Arkhangelsk-provinsen


Til koldt vejr var der sådanne typer tøj som "epanechka" - en kort kappe uden ærmer (8); pels eller kaftan (25, 28, 56); pelsforet frakke (26, 64). Til varme blev der også brugt falske pelskraver (1, 24, 64, 65). En pelshat med et tørklæde blev sat på hovedet (25).

16. Nordrusland,
Olonets-provinsen


Pigerne, i kombination med en solkjole, bar hovedbeklædning åbne fra oven, såsom en bandage (15, 21) eller en krone (2, 3, 4, 5, 6, 9, 11, 14, 16, 17). Sådanne hovedbeklædninger havde ofte pandebånd lavet af perler eller hakket perlemor, og bag dem kom klinger af dyre materialer ned på ryggen (3). I nogle lokaliteter var der særlige bryllupshovedbeklædninger, som var pigeagtige i deres type: sådan er for eksempel Vologda "korun" (10). Kvinder, for det meste unge, bar en hård hovedbeklædning kaldet "kokoshnik". Kokoshniks var meget forskellige i design, form og karakter af smykker, men de dækkede altid kvindens hoved tæt og dækkede hendes hår (1, 8, 22, 24.26, 28, 29, 31, 42, 43, 46, 47, 50, 52, 53, 55, 64, 65). Et pandenet lavet af perler eller hakket perlemor var normalt fastgjort til hovedet på mange kokoshniker. Tempeldekorationer, der stammer fra hovedbeklædningen, blev lavet af de samme materialer (50, 57). Kokoshniks blev lavet af specialiserede håndværkere i byer, handelslandsbyer og klostre. Dyre stoffer tjente som materialer til fremstilling og efterbehandling: brokade, fløjl, silke - såvel som fletning, perler, perlemor, metalindsatser med glas og sten, folie. Kokoshniks blev ofte dekoreret ved hjælp af teknikken med guldbroderi. I nogle lokale traditioner var der også bløde hovedbeklædninger af typen "magpie" med en hård base inde i "kichkaen" (56, 57, 60, 62, 63). Piger og især kvinders hovedbeklædning blev ofte båret med et tørklæde, sjal, hovedbeklædning lavet af muslin eller silke (16, 18, 21, 27, 28, 44, 52, 53, 63). Et eller to tørklæder kunne bruges som hovedbeklædning. Som regel var det silkesjaler rigt dekoreret med guldbroderi (20).

17. Nordrusland,
Tver provinsen


I kombination med en sarafan blev der oftest brugt lædersko, men nogle steder brugte man også bastsko vævet af bast, hvis kostumet var lavet af hjemmelavede stoffer (40).

18. Central Rusland,
Nizhny Novgorod-provinsen


Piger og unge kvinder, der klæder sig ud i et festligt kostume, brugte altid smykker: øreringe (11, 22, 31, 43, 58, 60) og halskæder lavet af hakket perlemor (5, 16, 22, 29, 58) , osv.), glasperler (1, 39, 40, 45, 60), metalkæder (46) og perleformede gaitans, nogle gange med kryds (12, 30, 62). Specifikke er sådanne nordrussiske hals- og brystdekorationer som en "krave" på stiv basis (24, 31) og en blød "tunge" som en skjortefront (50), dekoreret med guldbroderi, perler, glasindsatser. Rent pigesmykker var "kosniks", som blev vævet ind i enden af ​​fletningen. I de nordlige og centrale provinser i Rusland var de et solidt trekantet eller hjerteformet vedhæng lavet af dyre stoffer med en indre foring af lærred eller pap. Overfladen af ​​fletninger var broderet med guldtråd, perlemor, perler, metalfrynser, blonder (2, 6, 10, 11, 15).

19. Central Rusland,
Nizhny Novgorod-provinsen


Et typisk festligt tilbehør til kostumer af piger og unge kvinder var "fluen" - et firkantet eller rektangulært stykke lærred eller silke, dekoreret med broderi (5, 11, 14, 16, 31, 50, 63).

20. Central Rusland,
Nizhny Novgorod-provinsen


Mere arkaisk end sarafanen var et sæt tøj med pony - bæltetøj kun båret af gifte kvinder. Forskere mener, at hovedelementerne i dette kompleks - en skjorte, en poneva og en hovedbeklædning kombineret med dem - var en del af kvindernes kostume allerede i det 6.-7. århundrede i perioden med eksistensen af ​​det gamle russiske folk. I det 19. århundrede et kostume af denne type blev brugt i de sydlige provinser i det europæiske Rusland: Voronezh, Kaluga, Kursk, Orel, Penza, Ryazan, Tambov, Tula - og delvist i de centrale og vestlige provinser: Moskva, Smolensk.

21. Central Rusland,
Nizhny Novgorod-provinsen


For komplekset med poneva var for det meste en skjorte med skrå "polks" karakteristisk - trapezformede skulderindlæg, der ligner trekanter foran og bagved (36), men stadig var der skjorter med lige polyker, hvilket er mere typisk for den nordlige tradition ( 34, 59).

22. Nordrusland,
Novgorod-provinsen


Skjorter blev lavet af linned eller hamp hjemmelærred; i det 19. århundrede ved syning blev der delvist brugt fabriksstoffer. Festlige skjorter var dekoreret på skuldrene, rundt om kraven, på ærmerne og forneden. Indretningen, afhængigt af den lokale tradition, blev udført i forskellige teknikker: broderi, mønstret vævning, syning på bånd, applikation samt brug af en kombination af forskellige teknikker. Skjortedekorationsteknikken, dens udsmykning og placering var en tydelig markør for hver lokal tradition.

23. Sydrusland,
Ryazan-provinsen


Ponyovs blev syet af hjemmelavet uldternet stof med en enkel almindelig vævning. Blåternede ponevs dominerede, men der var også sortternede og sjældnere rødternede ponevs. Ponevene i næsten hver landsby eller gruppe af landsbyer havde deres egne karakteristiske træk i størrelsen og formen af ​​buret, i kombinationen af ​​farver og i indretningen. Mindre almindelige var også ponevs i en vandret stribe eller med andre ornamenter og monofoniske, kendetegnet ved mere komplekse væveteknikker. I henhold til designet skelnes der mellem to hovedtyper af poneva: en svingende lavet af tre syede paneler samlet på bagsiden til fastgørelse i taljen og med en søm, der ligner en almindelig nederdel på ryggen, kun i fremstillingen. til paneler af ternet stof blev der brugt et panel af almindeligt mørkt stof, farver, oftest fabriksfremstillet bomuld (7, 41). Når man satte ponevaen på, var sømmen foran eller lidt til siden; normalt var det ikke synligt under forklædet. Festlige ponevs, især unge kvinder, var lyst dekoreret langs sømmen og ved samlingerne af lodrette sømme (35, 61). Afhængigt af den lokale tradition blev der brugt calico-strimler, silkebånd, fletning, fletning, metalliske blonder og pailletter, broderi med flerfarvede uldtråde og glasperler til dekoration. Ponevas indretning og dens mængde afhang af situationen, hvor kostumet blev taget på. Hver kvinde havde sæt tøj til store, store og små ferier; i flere bryllupsdage, til forskellige grader af sorg, til døden. Generelt, når hun forberedte sig på at blive gift, forberedte pigen op til 10 - 15 sæt tøj til fremtiden.

24. Nordrusland,
Novgorod-provinsen


I en ponydragt blev der ifølge lokal tradition brugt et, to eller flere bælter. Måden at binde dem på var forskellige: lige foran eller på siden, på siderne, bagved.

25. Nordrusland,
Tver provinsen


Derefter tager de et forklæde og/eller en beklædningsgenstand over brystet på (34, 35, 41, 49). Forklæder blev syet af hjemmelavet lærred eller købt stof. Festlige forklæder var rigt dekoreret med broderi, mønstret vævning, striber fra købte stoffer, fletning og blonder.

26. Nordrusland,
Tver provinsen


Sydrussisk brystbeklædning, som havde sit eget navn i forskellige lokale traditioner (pommel, brystplade, nasov, shushka, shushpan, shushun), er meget gammel i oprindelse (33, 35, 37, 41, 49). Oftere blev hun tunikaskåret. I de sydlige russiske provinser blev brysttøj syet til taljen, til hofterne eller til knæene; med lange eller korte ærmer eller overhovedet uden dem; døv eller åre. Typisk blev hjemmelavede materialer brugt til sådant overtøj: hvidt eller blåfarvet lærred; uldstof i hvid, sennep, rød-brun eller sort; hvid eller sort klud. Festligt brystbeklædning blev dekoreret med kiler og striber af calico, broderi, fletning, pailletter, frynser, striber af mønstret vævning, kniplingsøm med spole.

27. Central Rusland,
Nizhny Novgorod-provinsen


Hovedbeklædningen, der indgik i ponykostumet, bestod af tre eller flere dele og havde de mest forskelligartede former. Formen på hele hovedbeklædningen blev givet af en intern solid base lavet af quiltet lærred, som blev kaldt "kichka". Den tidligste kichki havde form som horn (23, 49), men i det 19. århundrede. kichkaer i form af en hestehov, en skovl, en sadel, en bowlerhat, en oval osv. var også almindelige. Det blev oftest kaldt "magpie" og blev lavet af broderet lærred eller købte stoffer: calico, fløjl, silke, uld. Ved tilslutning af skaftens sidedele tog hovedbeklædningen form af en lukket hætte (32, 40, 48, 49, 59). Skattens hovedstykke var dekoreret med broderi (36, 40, 45), guldbroderi (23, 48, 49, 59), pailletter, silkebånd (7). Bagved, der dækkede baghovedet og nakken, var der fastgjort en detalje, som blev kaldt "nakken" (33). Det var lavet af stof eller fra et flerfarvet perlenet på stofbasis. Ofte indeholdt hovedbeklædningen en stribe stof dekoreret med en fletning, guldbroderi eller perler. Denne strimmel blev lagt oven på panden, dens øverste kant gik under skaten; hun blev kaldt en "hovedbeklædning" (7, 32, 59). Temporale dekorationer lavet af perler, silke eller uldtråd, lange eller ikke særlig lange, blev fastgjort på bagsiden af ​​hovedet eller panden (23, 40, 59). Indtil midten af ​​XIX århundrede. hovedbeklædningen blev suppleret med et linned håndklæde dekoreret med broderi (23, 40). Senere blev der brugt lommetørklæder og hovedbeklædning i stedet for håndklæder (48).

28. Nordrusland,
Tver provinsen


Med et ponykompleks bar de lædersko, med uldstrømper strikket til knæet, eller bastsko, vævet af bast, med onuchs (33.35).

29. Nordrusland,
Tver provinsen


Piger og kvinder supplerede det festlige kostume med forskellige dekorationer. De havde øreringe i ørerne; Udelukkende sydrussiske ørepynt er "kanoner" lavet af gåsedun, som var fastgjort til ørerne eller på hovedbeklædningen (23, 36, 37, 49). Hals- og brystpynt blev hovedsagelig lavet af perler (12, 37), bånd (7, 48); Det var også populært med perler, som blev båret meget lavt og ofte sammen med andre typer smykker (36, 40).

30. Central Rusland,
Kostroma-provinsen


På ponykompleksets eksistensområder gik piger før brylluppet kun i skjorte og ydre brysttøj; nogle steder blev en solkjole udbredt som pigebeklædning, og hovedbeklædningen, som andre steder hos russere, var åben (12, 37).

31. Nordrusland,
Olonets-provinsen


På baggrund af de to hovedtyper af russisk kostume, med en sundress og en poneva, var der andre sæt kvinders tøj, der havde en snæver lokal distribution. En af disse er et outfit med en stribet nederdel (38, 42, 54).

32. Sydrusland,
Ryazan-provinsen


Dette kompleks af dametøj omfattede en skjorte, en ulden stribet nederdel, et forklæde, et bælte, en brystbeklædning og en hovedbeklædning af kokoshnik-typen. Sådan et kostume i XIX - begyndelsen af ​​XX århundrede. båret af kvinder i de landsbyer i Voronezh, Kaluga, Kursk, Oryol, Smolensk, Tambov, Tula provinserne, hvor efterkommerne af enkeltpaladset boede - servicefolk sendt i det 16. - 17. århundrede. at beskytte den russiske stats sydlige grænser. Alle disse steder blev et kompleks med en stribet nederdel bragt fra de vestrussiske regioner, der grænser op til Hviderusland, Polen og Litauen, hvorfra servicefolk blev rekrutteret.

33. Sydrusland,
Ryazan-provinsen


Et karakteristisk træk ved single-dvor skjorter var en bred turn-down krave, brede ærmer, samlet ved håndleddet, med påsyede eller falske manchetter i form af en lang flæse lavet af silkebånd og købte brede blonder. Skjorter blev syet af hvidt fint mønstret hjemmesyet stof eller købt rødt calico.

34. Sydrusland,
Ryazan-provinsen


Nederdelen var lavet af fem til syv paneler af hjemmelavet uldstof i en lys stribe: rød, hvid, grøn, blå. Nogle steder var den dekoreret med applikationer lavet af sort plys, broderet med store sting med uldtråde.

35. Sydrusland,
Ryazan-provinsen


Et bredt, op til 30 - 40 cm, bælte af hjemmevævning lavet af uldtråde blev bundet rundt om taljen over nederdelen. Bælter var normalt stribede eller med abr ​​ornamenter, lyse farver. Mindre almindelige var monofoniske bælter rigt broderet med flerfarvede uldtråde (54).

36. Sydrusland,
Ryazan-provinsen


Brysttøj i kombination med en stribet nederdel var en vest og blev kaldt et "korset". Det var syet af sort plys eller af andet dyrt fabriksfremstillet stof. Forsiden eller bagsiden af ​​korsettet var dekoreret med broderi af flerfarvede tråde, eller et ornament af lys fletning blev lagt ud på stoffets baggrund.

37. Sydrusland,
Tula provinsen


Hovedbeklædningen var en hårdt flettet kokoshnik i en form, der nærmede sig en cylindrisk (38, 54). I Smolensk-regionen blev et håndklæde brugt som hovedbeklædning (42).


I et enkelt-rets kostume er en kombination af elementer i forskellige sæt tøj indlysende: western (nederdel, skjorte, brysttøj), sydlig (bredt vævet bælte, brystdekorationer lavet af perler, bånd og øre-"pistoler" lavet af gås ned), nordlig (hård hovedbeklædning).

Publikationer udgivet af organisationen:
1. Tilskrivning af museumsmonumentet: Opslagsbog - St. Petersborg; Lan, 1999
2. Botyakova O.A. Russisk Etnografisk Museum: Børneguide. - Skt. Petersborg: Uddannelse - kultur, 1998.
3. Botyakova O.A. Atlas over folkene i Rusland: Historie. Skikke. Territorium. Til mellem- og ungdomsskolealderen. - St. Petersborg, Neva Publishing House; M.: OLMA-PRESS, 2000.
4. Tid og kalender i traditionel kultur: Sammendrag af den all-russiske videnskabelige konference. - Skt. Petersborg: Lan, 1999.
5. Dubov I.V. Zalessky-regionen: Den tidlige middelalders æra. - Skt. Petersborg: Ego, 1999.
6. Fra historien om dannelsen af ​​etnografiske samlinger i russiske museer. -SPb., 1992.
7. Studiet af national identitet i det etnografiske museum: seminarets materialer. - St. Petersborg: European House, 1998.
8. Emelianenko T.G., Uritskaya L.B. Russisk Etnografisk Museum: Vejledning - Skt. Petersborg: Ego, 2001.
9. Kejserlige samlinger i samlingen af ​​det russiske etnografiske museum Tsarer til folkene - folk til tsarerne. -M. - Skt. Petersborg: Passport International, 1995.
10. Kunst af folkene i Nordkaukasus: et katalog over samlinger. L., 1990.
11. Kalashnikova N.M. Semiotik af folkedragt. Lærebog for universitetsstuderende. - SPb., 2000.
12. Klassificering af etnografiske museumsmonumenter (til et automatiseret informationssøgningssystem) - St. Petersborg, 1992.
13. Kryukova T.A. Mary broderi. - L., 1951.
14. Kryukova T.A. Udmurt folkekunst. - Izhevsk-Leningrad: Udmurtia, 1973.
15. Personlighed og kreativitet: til 95-året for fødslen af ​​T.A. Kryukova: Samling / Redaktion: A.Yu. Zadneprovskaya (ansvarlig redaktør), O.M. Fishman, L.M. .: Lan, 2000.
16. Materialer om hviderussernes etnografi i samlingen af ​​det russiske etnografiske museum: emnetematisk indeks over samlinger - Skt. Petersborg, 1993.
17. Barndommens verden i den traditionelle kultur blandt folkene i USSR: Ch1, 2. -L.1991.
18. Den Russiske Føderations folkekunst fra statens samling. Museum of Ethnography of the Peoples of the USSR: [Album] - L. Artist of the RSFSR, 1981.
19. Folk i Mellem-Volga og Ural: Katalog - Indeks over etnografiske samlinger. - L., 1990.
20. Nikitin G.A., Kryukova T.A. Chuvash folkekunst.-Cheboksary: ​​Chuvash State Publishing House, 1960.
21. Ostrovsky A.B. Nivkhernes mytologi og tro. St. Petersburg: Center Petersburg Orientalist, 1997.
22. Beklædning af folkene i Aserbajdsjan og aserbajdsjanere i Dagestan. - L., 1990.
23. Tøj fra folkene i USSR: Fra samlingerne af GME for folkene i USSR. M-Planet, 1990.
24. Pygmalion af museumsarbejde i Rusland: til 150-året for D.A. Klements' fødsel. SPB-"Lan", 1998.
25. Problemer med etnisk historie og interetniske kontakter mellem de baltisk-finske folk: Samling af videnskabelige værker. - Skt. Petersborg, 1994.
26. Russisk hytte: Illustreret encyklopædi - Skt. Petersborg: Kunst - Skt. Petersborg, 1999.
27. Russisk traditionel dragt: En illustreret encyklopædi. - Skt. Petersborg: Kunst - Skt. Petersborg, 1998.
28. Russisk helligdag: Helligdage og ritualer i den folkelige landbrugskalender: Il.encyclopedia / - St. Petersburg: Art., - St. Petersburg, 2001.
29. Moderne finsk-ugriske studier: erfaringer og problemer; samling af videnskabelige artikler. -L., 1990.
30. Traditioner for indenlandsk palæoetnologi. -Forlag ved St. Petersburg State University., 1994.
31. Shangina I.I. Russiske traditionelle helligdage: en guide til hallerne i REM: Art - St. Petersburg, .1997.
32. Shangina I.I. Russisk fond for etnografiske museer i Moskva og Skt. Petersborg: Historie og erhvervelsesproblemer: 1867-1930. - Skt. Petersborg, 1994.
33. Shangina I.I., Russiske børn og deres spil, St. Petersborg, Art. 2001.
34. Etnosemiotik af rituelle genstande: en samling af videnskabelige artikler. - Skt. Petersborg, 1993.
35. Folk i Kaukasus: Katalog-indeks over etnografiske samlinger. -L., 1981.
36. Problemer med erhvervelse, videnskabelig beskrivelse og tilskrivning af etnografiske monumenter: en samling af videnskabelige artikler. -L., 1987.
37. Statens museum for etnografi af folkene i USSR, Leningrad. -L:Aurora, 1989.
38.An-ski S. The Jewish Artistic Heritage: An Album, - M.: Ra, 1994.
39.Folkeslad i Tsareus rike - etnografi og imperiebygging: Katalogen. - Oslo.2001.
40. Tilbage til Shtetl: An-Sky og den jødiske etnografiske ekspedition 1912-1914. - Jerusalem, 1994/
41. Samlinger Imperials; Tsars et Peoples.-, 1996.
42. Mod vest: orientalske jøder i Centralasien og Kaukasus. - Zwolle: Waanders Publishers, 1997.
43.Jornei worlds: Sibirian Collections from the Russian Museum of Ethnography.-Springfield, 1997.
44.Juweliererzeugnisse-L:Aurora-Kunstverlad,
45.Muziek voor de andre: Tekstiel af folk fra Central-Azir: Tentoonstelling -Antverpen ? 1997/
46. ​​De sovjetiske folks nationale dragter. - M., 1987.
47. Spipit af Sibirien. - Toronto: The Bata Shoe Museum Foundation, 1997.
48. Tappeti dei Nomad: del Asia Centrale della collezione del Museo Russo di Etnografia. San Pietroburgo: Genova, 1993
49. Teppiche ans Mittelasien und Kasachtan: .-L., 1984.
50. Tesori inedit da San Pietroburgo: L, arto orato negli usi e costumi dei popoli Russi dal XVII al XX secondo, museo Statale Etnografico dei Popoli Russi. - Roma, 1992.
51. De kaukasiske folk: Katalog/ Aut.: V.Dmitriev, l.Slastnikova, E.Selinenkova, E.Neratova, E.Tsareva, -Antverp, 2001.
52. Los Zares Y los Puueblos. Museu d Etnologia.Centre Cultural La Beneficencia Diputacio de Valencia.

Leonid Pavlovich blev født i byen Barnaul, Altai-territoriet den 6. juli 1905. Der fik han sin ungdomsuddannelse. Fra sin ungdom viste han interesse for sit fødelands etnografi og foretog ture for at studere altaiernes kultur under vejledning af den berømte altaist A.V. Anokhin.

"Det var en provinsby, der voksede op på grundlag af Polzunovskiy og andre sølvfabrikker. Byen var ikke lille, med et stort antal stenbygninger fra det XVIII århundrede. Der var også mange tekniske intelligentsiaer i byen. Jeg blev født der, jeg nåede at afslutte fire klasser af gymnasiet der, indtil det blev afskaffet. Min far var en lille embedsmand, han tjente på kontoret for hoveddirektoratet i Altai-distriktet i Hans Majestæts kabinet. Engang tog han mig som dreng med sig til Belokurikha, hvor han blev behandlet for gigt. Belokurikha ligger 60 km fra Biysk, ved foden af ​​Altai. Der er berømte radonkilder, der ikke er ringere end Tskhaltubo. Så mens min far tog terapeutiske bade, fiskede jeg med lokale Altai-drenge i Belokurikha-floden. Der lærte jeg at tale Altai. Jeg kunne godt lide stederne usædvanligt, jeg blev bare forelsket i Altai's natur. Det var dengang, jeg besluttede, at jeg ville være botaniker. Det var formentlig i 1910 eller 1911. Siden da er det blevet min drøm at komme til Altai.
Med denne tanke gik jeg hemmeligt ind i kurserne for lægeplanter fra mine forældre, og under mine studier på en rigtig skole bestod jeg dem og modtog et certifikat fra en instruktør i samlingen af ​​lægeplanter.
Jeg afsluttede kurserne og overtalte flere af mine skolekammerater, og i foråret, efter endt skoleeksamen, gik vi ombord på en damper og flygtede først til Biysk, og derfra skulle vi allerede gå 100 km til Gorno-Altaisk. Ruten gik mellem Katun og Biya, tættere på Katun, temmelig endda langs Katuns højre bred. Det var der, vi sigtede. Men mine forældre indså det, erklærede en efterlysningsliste, og de fangede os i Biysk. De bragte mig til Chekaen, men både fyrene og jeg havde officielle certifikater på, at vi skulle på arbejde. Derfor blev vi ikke blot ikke returneret, men de gav tilladelse til at få en vogn til fire personer, så vi kunne sætte vores tasker på vognen. Den første nat var nær landsbyen, hvor Shukshin senere boede. På vejen samlede vi krydderurter, tørrede dem, vi fik hjælp af det lokale andelsselskab – så var der trods alt andelsforeninger.
På en af ​​udflugterne til Altai-landsbyerne, hvor alt trak mig, mødte jeg Andrey Viktorovich Anokhin. Han var skolelærer i sang og lokalhistorie i byen Barnaul. Desværre gik jeg ikke på den skole, hvor han underviste. På hans råd begyndte jeg at besøge altaierne, og dette trak mig mere og mere, botanikken begyndte at falme i baggrunden. Derudover opmuntrede Anokhin mig også. Efter hjemkomsten holdt jeg kontakten med Andrei Viktorovich hele året, og allerede i det næste år - 1922 - indskrev han mig som praktikant på Videnskabsakademiets ekspedition - dengang Det Russiske Videnskabsakademi. Jeg har stadig dette certifikat med provinsens eksekutivkomités segl - at Potapov Leonid Pavlovich er indskrevet i ekspeditionen for det russiske videnskabsakademi under ledelse af A.V. Anokhin. Og i 1922 ankom jeg allerede til Altai som etnograf og deltog for første gang i shamanens ritual sammen med Andrei Viktorovich. Og i 1924 udgav det lokale forlag "Altaisky cooperator" mit første værk - "On the Kamlaniya". Vi så Sapyr Tuyanin, en vidunderlig shaman - han drak af en kop af sin kylling (dette er navnet på det antropomorfe billede af sjælen). Der var tusmørke, en usædvanlig stemning – og jeg blev syg. Jeg blev syg af etnografi. Både dette år og det næste, 1923, tilbragte jeg i Altai. Jeg kunne ikke forestille mig noget andet. Og i 1923 ankom en ekspedition fra Leningrad til Altai - N.P. Dyrenkova var, og L.E. Karunovskaya, L.B. Panek, A.E. Efimov. De arbejdede med Anokhin. De var interesserede i altaierne og til dels shamanisme. A. Anokhin introducerer: her er Leonid, Leonid vil tage dig derhen ... Jeg kunne endda arbejde som oversætter. Det næste år - det var allerede 1924 - overbeviste Anokhin dem om, at de skulle tage mig med til Geografisk Institut (på det tidspunkt var der en etnografisk afdeling på Geografisk Institut). Selvfølgelig var de enige, talte med Sternberg og Bogoraz, og jeg modtog et anbefalingsbrev fra Anokhin til Oldenburg og Sternberg, som han kendte personligt. Og i 1924 kom jeg til Leningrad for at komme ind på netop dette etnografiske fakultet.
Og i 1925 blev Geografisk Institut lagt sammen med universitetet, så det viste sig, at jeg studerede på Geografisk Institut for vinteren og boede på dets herberg på Moikaen, og derefter blev universitetsstuderende. I 1924 mødte jeg Sternberg og Bogoraz, sidstnævnte blev interesseret i mig, og jeg begyndte at besøge ham dagligt på MAE. På museet brugte jeg al min fritid og fik endelig endda et arbejde. Dette var især vigtigt for mig, da jeg først ikke havde et stipendium. Hvad var dette job? Jeg flyttede bøgerne til bibliotekets nye lokaler (hvor det er nu), altså fra den ene ende af bygningen til den anden. Vi arbejdede sammen, jeg og den studerende Soikonen. De bar bøger i en vasketøjskurv og modtog to rubler om dagen for dette. Bibliotekaren var dengang Radlovs barnebarn, Elena Mavrikievna. Rød, tør, usædvanlig venlig. Så jeg blev MAE-medlem. Og efter et stykke tid tog Bogoraz mig til at være hans sekretær.
I denne svære tid for mig foreslog Bogoraz, at jeg skulle skrive noget til Vecherka, tilsyneladende ville han bare støtte mig. Han vidste, at jeg tissede, og han beskyttede mig altid. Og så sagde han simpelthen: "Jeg vil betale dig 40 rubler. om måneden, og du vil hjælpe mig i mit arbejde, udføre opgaver. Hvad var mit ansvar? Jeg slog mig ned på hjørnet af Torgovaya Street og English Avenue, nu Pechatnikov Street, lige overfor hans hus. Vladimir Germanovichs lejlighed lå i det modsatte hjørne. Jeg måtte komme til ham om morgenen, tage en taske - han bar sine bøger og papirer i en rygsæk - og til fods, over løjtnant Schmidts bro, gennem Truda-pladsen, gik vi til Universitetskaya-dæmningen og til vores MAE. Efter det var jeg fri. Nogle gange var der nogle opgaver, for eksempel at gå på biblioteket, et andet sted... Men som regel snusede jeg rundt på museet. I løbet af denne tid stod jeg til rådighed for Noemi Grigoryevna Shprintsin, Bogoraz' assistent. Sidst på arbejdsdagen tog jeg igen en pakket rygsæk på og vi tog afsted på vej tilbage. Igen Løjtnant Schmidt Bridge, Truda Square... På hjørnet af Truda Square købte vi chokolade, der var sådanne tuber fyldt med chokolade, og den Røde Aftenavis. Da vi kom hjem, tog vi alle bøgerne på skrivebordet frem, Bogoraz sad i en lænestol, satte fødderne på bordet og hvilede sig. På det tidspunkt læste jeg Aftenavisen for ham og spiste chokolade på samme tid. Sådan begyndte min etnografiske aktivitet.
I det etnografiske museum var der i disse år en Radlovsky-kreds, som blev ledet af Barthold. Eleverne deltog også i arbejdet i denne kreds. Det var der, jeg lavede min første rapport, skrevet på baggrund af feltarbejde - jeg var trods alt sammen med jægere i taigaen, jeg havde en idé om jagt, tro. Og i 1925 modtog han den første forretningsrejse i sit liv fra universitetet for hele sommeren og 30 rubler. penge. Og det næste år tog jeg også til Altai, men efter eksamen fra universitetet i 1927 modtog jeg ikke en uddeling til Altai - der var ingen pladser der. ( )

I 1928 dimitterede han fra Det Geografiske Fakultet med en grad i etnografi fra Leningrad State University. Han fik en fremragende uddannelse. Dekanen for fakultetet var dengang L.Ya. Sternberg, der ved siden af ​​administrative opgaver underviste i en række kurser i etnografi. V.G. Bogoraz læste fascinerende om de palæo-asiatiske folks etnografi og religionshistorie, som tiltrak et stort antal lyttere ud over studerende. Den slaviske cyklus blev leveret af D.K. Zelenin. Antropologi blev undervist af S.I. Rudenko og R.P. Mitusov. I. Vinnikov, S.V. Ivanov, Ya.P. Koshkin. Ifølge de turkiske folks sprog blev eleverne trænet af kendte turkologer: den fremtidige akademiker A.N. Samoilovich og korresponderende medlem af USSR Academy of Sciences S.E. Malov.
Hans første videnskabelige skridt L.P. Potapov, som studerende, begyndte at lave under vejledning af V.G. Bogoraz og L.Ya. Sternberg. Siden da har han været aktiv i uafhængige videnskabelige og ekspeditionsaktiviteter for at studere de tyrkisktalende folk i Sayano-Altai. I 1925 rejste han på vegne af Geografisk Selskab til Altai for at indsamle etnografisk materiale. Det næste år vil V.G. Bogoraz sender ham igen til Altai som en del af den etnografiske udflugtskommission på Leningrad State University, ledet af ham. I 1927 blev L.Ya. Sternberg omfatter L.P. Potapov som forsker i Altai-ekspeditionen under Kommissionen for undersøgelse af stammesammensætningen af ​​befolkningen i USSR. Og om vinteren det år blev L.P. Potapov tog til Gornaya Shoria og brugte hele vinterperioden på jagt med Shor-jægerne, førte etnografiske optegnelser og deltog i ritualer og ceremonier. Det materiale, han indsamlede, blev genopfyldt i løbet af andre særlige rejser til Shors (1927-1934), som gjorde det muligt for forskeren, udover individuelle artikler, at skabe et af sine første grundlæggende værker "Essays om Shorias historie". M.-L., 1931).
Efter sin eksamen fra universitetet blev Potapov sendt til Folkets Uddannelseskommissariat i den usbekiske SSR. Her udnævnes han til leder af afdelingen for videnskabelige institutioner i Glavnauka Narkompros. Derefter arbejder han på Uzbek Research Institute som seniorforsker. Under hans ledelse blev der organiseret etnografiske ekspeditioner til forskellige regioner i Usbekistan.

“Og jeg rejste til Usbekistan, hvor jeg skulle arbejde i 3 år. Jeg blev sendt til rådighed for Folkets Uddannelseskommissariat, som på det tidspunkt lå i Samarkand. Alexander Nikolaevich Samoilovich sendte mig. I Usbekistan fik jeg en stor stilling: ved Folkekommissariatet for Uddannelse var der Glavnauka, og i Glavnauka - en afdeling af videnskabelige institutioner, som jeg blev ansvarlig for. Jeg var ansvarlig for omkring 20 videnskabelige institutioner, blandt dem så velkendte som Tashkent Astronomical Observatory, Itabskaya Latitude Station, det berømte Tashkent Library, museer - og hvilken slags specialist var jeg? Jeg havde en stor løn på det tidspunkt på 175 rubler. Jeg stillede mig selv en betingelse (da jeg blev sendt af Samoylovich, som blev meget overvejet der, og så blev han valgt til akademiker der), at jeg kun ville forblive i denne stilling på betingelse af, at jeg fik lov til at rejse rundt i Usbekistan og samle ind. feltetnografisk materiale. På forretningsrejser kunne jeg rejse når som helst, hvilket jeg brugte aktivt, da omkostningerne var minimale. Jeg rejste over hele Usbekistan. Han samlede omkring 500 overbevisninger og tegn fra før-islamisk tid. Og med mit lederskab besluttede jeg dette: Jeg samlede til det første møde alle direktørerne for de institutioner, der er underordnet mig, eftersom flertallet var lige dér, i Samarkand eller i Tashkent, men de kom også fra andre steder og meddelte: " Du ved, jeg er uddannet fra Leningrad Universitet, jeg er etnograf, og jeg elsker mit speciale, jeg er en turkolog, hvad angår ledelsen, jeg forstår ikke noget om dette, og derfor beder jeg dig om at fortsætte med at opfylde dine pligter, og hvis du skal skrive under på noget, så viser du mig hvor jeg skal skrive under.
Vi organiserede et institut, jeg publicerede endda en artikel der om usbekernes etnografi. Vi skulle flytte fra Samarkand til Tasjkent. Og på det tidspunkt i Leningrad blev den første optagelse på forskerskolen for det russiske videnskabsakademi annonceret. Jeg besluttede at søge ind på kandidatskolen. Samoylovich rådgav mig det samme." ( "Det var videnskab, og hvilken slags videnskab også" (V.A. Tishkov taler med den ældste russiske etnograf L.P. Potapov) // Etnografisk gennemgang - 1993 - nr. 1)

I 1930 gik L.P. Potapov ind på kandidatskolen ved USSR Academy of Sciences.

”Dengang var det kun folk med trykte værker, der blev optaget på efterskole. På det tidspunkt havde jeg flere værker, og jeg blev optaget i konkurrencen. I efteråret 1930 blev jeg indkaldt til eksamen. Eksamensudvalg ledet af N.Ya. Marra sad i en af ​​hallerne i Videnskabsakademiets hovedbygning, hvor LAHU nu ligger. Eksamener blev afholdt af en masse mennesker, alle med navne - Lenkorov, Daniekalson, Kostya Derzhavin, søn af Nikolai Sevostyanovich, Dyrenkov. Og Potapov ormede sig blandt dem. Der var kun to etnografer: mig og Dyrenkova. Jeg kom ind, men bestod ikke i eksamen. Eksamenen var meget streng, Marr selv var formand, en af ​​datidens marxister sad i kommissionen, jeg kan ikke huske hvem, det ser ud til, en lokal, måske Busygin. N.Ya. Marr stiller mig et spørgsmål: "Leonid Pavlovich, du svarer meget godt, jeg tror, ​​vi vil klare os. Jeg vil bare spørge: hvordan har du det med den jafetiske teori? Og jeg tager det og sprutter, hvilket, siger de, er negativt. Kommissionen er i chok: hvordan, hvorfor er den negativ? Og hvad mente jeg med at sige "negativt" (vi var alle glade for denne teori dengang - reduktionen af ​​alle sprog til fire primære ord), - det forekom mig ikke overbevisende. Så spurgte Nikolai Yakovlevich mig: "Kender du min teori?" Jeg siger: "Nej, jeg tror ikke, jeg kender hende." "Leonid Pavlovich! Uden at vide det benægter du det, og endda i sådan en tone? Han grinede og vi gik fra hinanden. Vi gik ud i korridoren, sad og ventede på resultaterne. De kalder os tilbage til hallen og annoncerer karaktererne. Fem, fem, fem... Alle fik femmere. Potapov - fire plus. Betalt tilbage. Fire plus! Ja, selv med en sætning: "Nu, Leonid Pavlovich, du kommer hver onsdag til mit hus på den syvende linje og lytter til mit seminar om jafetisk teori." Og jeg gik hver onsdag for at lytte til den japhetiske teori, gik ærligt talt. Det var ikke Marr selv, der normalt læste, men Ivan Ivanovich Meshchaninov.
I spisestuen, hvor undervisningen foregik, var der en tavle, der var kridt, og Meshchaninov skrev alle disse formler. Marr lyttede, nogle gange kom han selv ud, gik op til tavlen, tog et lommetørklæde op af lommen, slettede, hvad der stod, og skrev selv noget. Så tørrede han sin krave med det samme lommetørklæde. Det fik os til at grine meget. Ja, uanset hvad, så lyttede jeg til seminarerne. Jeg forstod ikke alt, og desuden troede jeg ikke på, at Marr virkelig var marxist. Jeg var selv en overbevist marxist, og det er jeg også nu – ikke politisk, men filosofisk. Jeg er fortsat tilhænger af marxismen som en historicismemetode. Du kommer ingen vegne uden det. Du kan ikke genkende marxismen, men hvis du er en rigtig videnskabsmand, så kommer du helt sikkert til ham.
Men nu er det tid til eksamen. Der var ingen afhandlinger på det tidspunkt, derfor var der ikke noget at forsvare. Jeg afsluttede mit postgraduate kursus før tidsplanen. På dette tidspunkt begyndte vi at være uenige med Nadia Dyrenkova - tilsyneladende var hun jaloux på mig for materialet: jeg er jo selv derfra, og altaierne kender mig, og jeg deltog endda i 1927 i ofringen. Jeg blev optaget i seok, jeg er munduz i Altai. Engang fortalte jeg om dette ved et stort møde i Leningrad. Efter at have erfaret, at jeg havde indviet en gammel skik med min høje rang som Leningrad-student, ønskede de straks at udvise mig fra universitetet, på trods af at skikken ikke var brutal, men generisk. Jeg kan se: der vil ikke være plads til mig i Leningrad. Da der ikke var nogen afhandlinger, skrev jeg bogen "Essay on the history of Oirotia" og handlede som følger. Jeg tog den med mig den allerførste sommer til Altai, kom til Gorno-Altais regionale festkomité og viste denne bog. Sekretæren for den regionale komité var Gordienko, en russer. Han læste manuskriptet og ringede til Robert Indrigovich Eikhe i Novosibirsk, og Eikhe var på det tidspunkt medlem af Politbureauet. Jeg blev kaldt med en bog til Novosibirsk for at se Eikhe. Eikhe, en ret tør mand, tog venligt imod mig og sagde: ”Vi har læst bogen, og den vil hurtigt blive udgivet. Bliv hos os i nogle dage." Jeg blev sendt til festen dacha. Jeg boede alene på landet i 2 dage, mens de bestemte noget. Billard stod, men der var ingen at lege med. Så ringer Eikhe til mig, og faktisk - de trykte min bog.
Jeg beviste - jeg beviste, baseret på konkret materiale, at folkene i Altai havde klassestratificering og ejendomsulighed. Det er her, Lenin, hans udvikling af kapitalismen i Rusland, virkelig kom til nytte. Som du husker, kritiserer Lenin elskere af gennemsnitlige tal og citerer specifikke data fra og til. Jeg brugte denne teknik til at analysere materialet fra folketællingen i 1897. Der kom virkelig vidunderlige ting frem, et overbevisende billede af klassestratificering. Eikhe henviste så gentagne gange til denne min bog i sine værker, når det var nødvendigt at tale om eksistensen af ​​kulakker de steder osv. ( "Det var videnskab, og hvilken slags videnskab også" (V.A. Tishkov taler med den ældste russiske etnograf L.P. Potapov) // Etnografisk gennemgang - 1993 - nr. 1)

Efter at have dimitteret fra kandidatskolen leder han afdelingen i Sibirien og den etnografiske del af Statens Museum for Etnografi af Folkene i USSR, hvor han var forsker i sine postgraduate år. Samtidig udfører han forskningsarbejde ved Institute of the History of Material Culture ved USSR Academy of Sciences, hvor han har stillingen som seniorforsker.
I 1939 tildelte det akademiske råd ved Leningrad State University L.P. Potapov graden af ​​kandidat for historiske videnskaber i henhold til monografien "Rester af det primitive kommunale system af folkene i Altai" præsenteret til forsvar. På dette tidspunkt havde han udgivet omkring 30 titler på værker, herunder en række monografiske undersøgelser.
Fra begyndelsen af ​​den store patriotiske krig deltog L.P. Potapov sammen med andre leningradere i forsvaret af byen, fortsatte sit videnskabelige arbejde under blokaden og forberedte sig på evakuering af museets værdigenstande. Først i 1942 forlod han Leningrad og tog til Novosibirsk, hvor opbevaringen af ​​museets evakuerede samlinger blev organiseret.
Siden 1943 har L.P. Potapovs kreative aktivitet været tæt forbundet med Institut for Etnografi. N.N.Miklukho-Maclay fra Videnskabsakademiet i USSR. Fra 1943-1946 var han doktorand ved instituttet. For arbejdet med "Altaians" blev han tildelt graden doktor i historiske videnskaber, dengang titlen som professor.
Efter at have forsvaret sin doktorafhandling blev L.P. Potapov efterladt ved Institut for Etnografi som forsker i sektoren Sibirien, og i 1947 blev han udnævnt til leder af samme sektor. Siden 1948, i stillingen som vicedirektør for Institut for Etnografi, leder han Leningrad-delen af ​​dette institut og leder samtidig arbejdet i Museum of Anthropology and Ethnography af USSR Academy of Sciences og sektoren i Sibirien.
L.P. Potapovs mest udbredte og omfattende udfoldede videnskabelige aktivitet i efterkrigsårene. I 1946 ledede han efter anmodning fra Khakass Research Institute of Language, Literature and History Khakass etnografiske ekspedition. Potapov var særlig opmærksom på spørgsmålene om de socioøkonomiske forbindelser mellem Khakasses, annekteringen af ​​Khakassia til Rusland, udviklingen af ​​økonomien og kulturen i Khakasses i lyset af historiske bånd med det russiske folk, oprindelsen og dannelsen af ​​​​Khakassen. Khakass etnisk gruppe.
Særlig opmærksomhed i alle L.P. Potapovs værker er optaget af den religiøse overbevisning hos den ikke-russiske befolkning i det sydlige Sibirien.
Han rejste spørgsmålet om shamanismens relativt sene oprindelse blandt folkene i det sydlige Sibirien, som udviklede sig på grundlag af ældgamle lokale naturkulter og populære menneskesyn.
Inden for åndelig kultur var Potapov særlig opmærksom på den præ-islamiske tro hos folkene i Centralasien.
Ethnogenese, som det mest komplekse problem inden for samfundsvidenskab, optog professor Potapov hele sit liv. Han stod for en integreret tilgang til forskelligartede etnografiske materialer i deres kombination med data fra arkivalier, skriftlige og arkæologiske kilder.
I 1948 blev hovedværket af videnskabsmanden "Essays om Altaiernes historie" (Novosibirsk, 1948) udgivet, som blev tildelt statsprisen. Han er en af ​​forfatterne til essays i flere bind om USSR's historie, såvel som USSR's historie, og deltager i at skrive og redigere fembindshistorien om Sibirien. Derudover udgiver Leonid Pavlovich "A Brief Essay on the Culture and Life of the Altaians" (Gorno-Altaysk, 1948), "Brief Essays on the History, Ethnography of the Khakass (XVII - XIX Centuries) (Abakan, 1952), "Oprindelsen og dannelsen af ​​Khakass-nationaliteten" (Abakan, 1957), "Altaians etniske sammensætning og oprindelse" (L., 1969), "Essays om tuvanernes folkeliv" (M., 1969)

”Efter krigen begyndte jeg igen at rejse intensivt til Altai og Tuva, især Tuva. Ture til Tuva tog mig 11 år af mit liv. Jeg udgav tre bind af Tuva-ekspeditionens materialer, men det fjerde havde ikke tid til at udgive. Og selvfølgelig fortsatte han med at rejse til Altai. I løbet af disse år udvidede jeg i høj grad min horisont ved at studere udenlandske materialer om shamanisme. ( "Det var videnskab, og hvilken slags videnskab også" (V.A. Tishkov taler med den ældste russiske etnograf L.P. Potapov) // Etnografisk gennemgang - 1993 - nr. 1)

Siden 1949 har L.P. Potapov ledet en stor kompleks Sayano-Altai-ekspedition, hvis arbejde dækkede Altai-bjergene, Shoria, Khakassia og Tuva.
Siden 1957 er denne ekspedition blevet omdannet til Tuva-kompleksets arkæologiske og etnografiske ekspedition (se foto), som havde til opgave at identificere og studere arkæologiske og etnografiske materialer om problemerne med etnogenese og Tuvans historie. Ekspeditionen arbejdede fra 1957 til 1966 inklusive. Arkæologisk forskning udført af cheferne for arkæologiske afdelinger A.D. Grach, S.I. Vainshtein og V.P. Dyakonova fik en stor skala i det. Som et resultat af ekspeditionens arbejde udkom tre bind af "Proceedings of the Tuva Complex Archaeological and Ethnographic Expedition", udgivet under ledelse og under redaktion af L.P. Potapov, en række monografier af L.P. Potapov, A.D. Grach, S.I. Vainshtein, V.P. Dyakonova. Ekspeditionens medlemmer tog direkte del i skabelsen af ​​den kollektive monografi "Tuvas historie" (bd. 1). Ekspeditionens "værker" blev højt værdsat i vores land og i udlandet.
I 1956 udgav et hold sibiriske forskere fra Institut for Etnografi ved Akademiet for Videnskaber i USSR et stort generaliserende værk "Peoples of Siberia" (fra serien "Peoples of the World"). I denne omfangsrige monografi er kapitlerne "Altaians", "Khakases", "Tuvians" og "Shors" skrevet af L.P. Potapov. Han skrev med deltagelse af andre forfattere kapitlet "Historisk og etnografisk essay om den russiske befolkning i Sibirien i den førrevolutionære periode." Denne bog er oversat til engelsk af University of Chicago Press (USA).
Leonid Pavlovich var en af ​​redaktørerne og forfatterne af det kollektive arbejde "Historisk og etnografisk atlas af Sibirien" (udgivet af USSRs Videnskabsakademi. - M.-L., 1961). Hovedopmærksomheden hos holdet af forfattere i denne undersøgelse henledes på de sibiriske folks materielle kultur. Under redaktionen af ​​Potapov blev sådanne grundlæggende værker som "Materialer om den fine kunst af Sibiriens folk i det 19. - tidlige 20. århundrede" udgivet. S.V. Ivanov (M.-L., 1954), hans eget "Smykke af Sibiriens folk som historisk kilde" (M.-L., 1963) og andre.
L.P. Potapov var en af ​​de førende specialister i museumsvirksomhed i USSR og Rusland. Som leder af afdelingen i Sibirien og vicedirektør for den videnskabelige del af GME for folkene i USSR, udførte han udviklingen af ​​store meningsfulde udstillinger. For succesfuldt arbejde i museologi i 1941 blev hans navn opført i den republikanske æresbog for Folkets Uddannelseskommissariat i RSFSR.
Sammen med andre videnskabsmænd i vores land repræsenterede han gentagne gange den sovjetiske etnografiske videnskab ved internationale kongresser og møder. Han deltog aktivt i de XXIII og XXV internationale kongreser for orientalister, afholdt i London (1954) og Moskva (1960), samt den VI internationale kongres for antropologer og etnografer (Paris, 1960). Ved den 7. internationale kongres for antropologiske og etnografiske videnskaber, afholdt i Moskva i august 1964, ledede han sektionen for museologi. På vegne af USSR's Videnskabsakademi rejste han ofte til forskellige lande: til Tjekkoslovakiet, England og Mexico.
L.P. Potapov oprettede en videnskabelig skole til studiet af Sibiriens folk, hovedsagelig, selvfølgelig, Sayano-Altai-regionen. Han forberedte 34 kandidater og 14 doktorer i videnskaber.
Et særligt bidrag til udviklingen af ​​russisk etnografisk videnskab blev ydet af hans værk "Altai Shamanism" (1991), baseret på det rigeste feltmateriale indsamlet af Leonid Pavlovich i løbet af hans utallige feltstudier.
I 1993 blev L.P. Potapov prisvinder af American Foundation for the Study of Shamanism.
Den 39. session af Permanent International Altaic Conference, afholdt den 16.-21. juni 1996 i Segerd (Ungarn), tildelte enstemmigt L.P. Potapov Indiana University Prize for Altaic Research, kendt som "PIAK Gold Medal". Telegrammet fra præsidenten for PIAK, professor Denis Sinor, sendt af ham til St. Petersborg i LP Potapovs navn, siger: "Med denne handling ønsker komiteen, bundet af behovet for at vælge mellem flere kandidater, at udtrykke sin beundring for dit liv dedikeret til udviklingen af ​​altaisk forskning. Du skal vide, at følgende russiske videnskabsmænd blev tildelt denne hæder før dig: N.N. Poppe (1970), V.I. Tsintsius (1972), A.N. Kononov (1976), N.A. Baskakov (1980) ), AM Shcherbak (1992).<...>På vegne af PIAK og på mine egne vegne bedes du acceptere mine dybeste ønsker om dit personlige velvære, lykke og yderligere enestående succes i dit forskningsarbejde."
Den sidste bog af den fremragende turkolog L.P. Potapov var værket "Hunting of the Altaians (Afspejling af den gamle tyrkiske kultur i den traditionelle jagt på Altaians) (St. Petersborg, 2001), som videnskabsmanden ikke var bestemt til at se...

9. oktober 2000 på dacha, i landsbyen. Komarovo ved Sankt Petersborg efter en alvorlig sygdom i en alder af 96 år, professor L.P. Potapov døde. I Church of the Icon of the Kazan Mother of God (Zelenogorsk) blev der udført en begravelse. Leonid Pavlovich blev begravet på kirkegården i Komarovo ved siden af ​​sin kone Edith Gustavovna Gafferberg (1906-1971).

© 2022 skudelnica.ru -- Kærlighed, forræderi, psykologi, skilsmisse, følelser, skænderier