Min holdning til hovedpersonen i historien asya. Historiens helt

Emner, der afslører elevens holdning til et litterært værks helt, kan formuleres på forskellige måder: ”Hvilken af ​​heltene (værket) er tættest på mig og hvorfor?”, ”Min holdning til værkets helt (til heltene) ”, “Min yndlings litterære helt” osv. .P.

Kompositioner, hvor elever direkte giver udtryk for deres holdning til litterære karakterer, bør forudgås af erfaring med at karakterisere en litterær karakter. Vi begynder at skrive essays-karakteristika fra 5. klasse, og mestrer i processen med tekstanalyse sådanne teoretiske og litterære begreber som "portræt af en litterær helt", "heltens tale", "forfatterens holdning til helten" (forfatterens position). Komparative karakteristika for heltene i et værk er den næste fase af arbejdet med det litterære billede.

Med den litterære og aldersmæssige udvikling af elever øger vi sammenligningskonteksten (sammenligning af litterære helte fra forskellige kunstværker, epoker, tendenser, helte fra russisk og verdenslitteratur), hvilket komplicerer værkets mål og mål. Så emnet foreslået i 8. klasse "Min holdning til heltene i I. S. Turgenevs historie" Asya "i fremtiden, på næste stadium af litterær udvikling, kan udvikles i en bredere, filosofisk kontekst. For eksempel i tråd med DS Likhachevs refleksioner over det unikke ved den russiske karakter: ”Én egenskab, der er blevet bemærket for længe siden, gør russerne virkelig elendige: at gå til ekstremer i alt, til grænsen af ​​det mulige, og samtidig i den kortest mulige tid ... Rusland, takket være dette Linjen har altid været på grænsen til ekstrem fare - dette er hævet over enhver tvivl, og i Rusland var der ingen glad nutid, men kun en drøm om, at fremtiden skulle erstatte den.

I den indledende fase - karakteristikaene for en litterær helt, udtryk for ens holdning til ham - forårsager sådanne værker som regel ikke store vanskeligheder for eleverne. Ikke desto mindre er den mest almindelige fejl ved at skrive dem fraværet i arbejdet af en direkte karakterisering af helten, hvilket ville motivere den holdning, der blev udtrykt til ham. Ofte har en studerende travlt med at udtrykke sin mening og springer over et vigtigt stadium af arbejdet - refleksion over heltens billede, opmærksomhed på forfatterens position - som kun er mulige på det specifikke materiale i den analyserede litterære tekst. For at fokusere elevernes opmærksomhed på afsløringen af ​​billederne af helte, vil vi noget ændre det traditionelle emne: i stedet for "Min holdning til historiens helte af IS Turgenev "Asya"" - "Historiens helte af IS Turgenev "Asya" og min holdning til dem ".

At fokusere på heltens egenskaber, stole på det materiale, teksten giver (portræt, tale, handlinger, forfatterens holdning til helten), hjælper eleven med at undgå urimelige vurderinger, overfladiske domme. I det virkelige liv bidrager dette til udviklingen hos eleverne af sådanne kvaliteter som observation, ønsket om objektivitet, når de udtrykker deres egne meninger.

Da ethvert kreativt arbejde i litteraturen er direkte relateret til analysen af ​​værket, direkte eller indirekte motiveret af dets art, mål og formål, anbefaler vi at henvise til materialerne i lærebogen for klasse 8, red. V. G. Marantsman, samt metodiske anbefalinger til lærebogen, som vil hjælpe læreren med at planlægge lektioner om arbejdet.

Som erfaringen viser, læser eleverne historien med interesse: Emnet om menneskelige følelser og relationer er interessant for teenagere. Den største vanskelighed er forståelsen af ​​billedet af historiens hovedperson - Asya og følelsen af ​​historiens lyriske ledemotiv - "lykke har ingen i morgen."

Naturens naturlighed og åbenhed, følelsernes styrke og frygtløshed, hjertets evne til at reagere på alt, hvad der sker i livet, er langt fra altid tæt på en moderne persons bevidsthed: ret rationel, pragmatisk. At forstå det unikke ved mødet, "øjeblikkeligt", som skæbnen giver en person kun én gang, og som han oftest ikke er klar til, som helten i Turgenevs historie, er ikke tæt på en 13-14-årig læser. Og dette forklares ikke kun af hans lille livserfaring, men også af et anderledes verdensbillede af en person fra det 21. århundrede, der lever i virtual reality-æraen: alt kan replikeres, gentages, rulles som i en film, duplikeres. Unikhed, unikhed, originalitet som kendetegn ved visse livssituationer, følelser, forhold nægtes i dag som sådan. Massekulturen fremsætter en alternativ tese: alt er repeterbart, reproducerbart, udskifteligt. Forsøg på selvudfoldelse fører oftest i sidste ende til ensretning – da de i første omgang er baseret på et tilsløret ønske om at "være som alle andre."

Essayet "Heroes of IS Turgenevs historie "Asya" og min holdning til dem" er på den ene side et værk af pædagogisk karakter, hvis formål er at lære eleverne at udtrykke deres holdning til litterære helte, aktivt involverer en litterær tekst til at argumentere for deres tanker og følelser (tillid til billedets egenskaber), på den anden side giver det eleverne mulighed for bedre at forstå karakterernes karakterer og forfatterens position i værket, at genoverveje karakterernes handlinger og deres holdning til dem.

Nedenfor præsenterer vi elevernes arbejde ledsaget af en kort analyse og anbefalinger til det videre arbejde. Vi valgte essays, der adskiller sig med hensyn til niveauet for at mestre materialet, refleksionsstilen. De vil hjælpe med at se, hvordan processen med at arbejde på et essay foregår for forskellige elever. Alle er givet uden stilistiske rettelser, selvom næsten hver eneste indeholder talefejl, mangler, som efter vores dybe overbevisning afspejler unøjagtigheden, først og fremmest af selve tanken.

Heroes of the story af I. S. Turgenev "Asya" og min holdning til dem

1. Udkast til Olga Pantyukhovas arbejde.

I historien om I. S. Turgenev "Asya" er der tre hovedpersoner: Asya, Gagin og N. N.

Gagin er en adelsmand, en uddannet person. Han spillede klaver, komponerede musik, malede billeder - generelt førte han en sekulær livsstil.

Han betragtede sin farsøster Asya som "venlig, men med et uroligt hoved." "Det er svært at komme overens med hende," sagde han. "Du skal kende hende godt for at kunne dømme hende!"

Asya var ikke høj, "yndefuld bygget, men som om den endnu ikke var fuldt udviklet." Hendes hår var sort, "klippet og kæmmet som en drengs", hendes ansigt var mørkt, rundt, "med en lille tynd næse, næsten barnlige kinder og sorte øjne."

Hun var meget mobil, ”ikke et eneste øjeblik sad hun stille; hun rejste sig, løb bort og løb igen, sang i en undertone, lo ofte og på en mærkelig måde: det lod til, at hun ikke lo af det, hun hørte, men af ​​forskellige tanker, der kom ind i hendes hoved. Hendes store øjne så lige, lyse, dristige ud, men nogle gange skelede hendes øjenlåg lidt, og så blev hendes blik pludselig dybt og ømt.

N. N. var en fritænkende Mand, der ikke ulejligede sig med noget, en almindelig Adelsmand, der drog afsted for at rejse »uden noget Formaal, uden Plan«; "Han levede uden at se sig tilbage, gjorde hvad han ville, havde fremgang, med et ord." Han var mest af alt interesseret i at rejse i ansigter, "levende, menneskelige ansigter - folks taler, deres bevægelser, latter - det er det, jeg ikke kunne undvære," sagde han. Han kunne godt lide N.N. at være i mængden, at kommunikere med mennesker. Han overgav ofte alle sine flygtige hobbyer som alvorlige følelser, derfor undlod han måske at henvende sig til Asya korrekt, for at forstå hende, når hun ville bekende sine følelser for ham. Han opførte sig taktløst og anklagede Asya for det, hun ikke tænkte på, og endnu mere ikke kunne gøre: "Du lod ikke følelsen, der begyndte at modnes, udvikle sig, du afbrød selv vores forbindelse, du havde ikke tillid til mig , du tvivlede inde i mig..."

Da jeg læste historien, tænkte jeg således stadig på spørgsmålet: hvorfor forbandt skæbnen ikke heltene, hvorfor endte det hele sådan? Så uventet og trist? Der var trods alt ingen barrierer for heltene, de kunne påvirke deres egen skæbne.

Her spiller kun en handling, udført eller ikke udført til tiden, en rolle. N.N. var skyld i, at alt blev sådan. Han havde en chance i det øjeblik, hvor de mødte Asya, og i det øjeblik, hvor han besluttede, at "i morgen vil han være glad." Men "lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har en gave - og det er ikke en dag - men et øjeblik. Og N.N. savnede hans lykke. Hans letsindighed ødelagde hans skæbne. Og han selv, efter at have levet sit liv, indså dette, "dømt til ensomheden af ​​en familieløs bønne", "... hvad skete der med mig? Hvad er der tilbage af mig, fra disse salige og ængstelige dage, fra disse bevingede håb og forhåbninger?

Turgenevs historie "Asya" er en historie om ufuldendt kærlighed, et uigenkaldeligt forsvundet håb om lykke.

Dette arbejde er resultatet af den studerendes opmærksomme holdning til værkets tekst, aktive deltagelse i analysen.

Vi ser, at karakteren af ​​hver af historiens helte som helhed er genskabt korrekt. Portrættet af Gagin er ikke helt tegnet i værket. Selvom han ikke spiller så væsentlig en rolle i historien sammenlignet med andre karakterer i historien, er hans billede tvetydigt. Når man karakteriserer Gagin, er det vigtigt på den ene side at lægge mærke til den ironi, som forfatteren taler med om sine studier i maleri (og i denne overfladiske holdning til kunst er Gagin og NN tæt på hinanden), på den anden side at understrege. Gagins oprigtige holdning til Asyas skæbne, evnen til at forstå hendes ulighed med andre, til at acceptere hende som hun er - hvilket N.N. ikke er i stand til.

Asyas portræt er tegnet tilstrækkeligt detaljeret, men blottet for påskønnelse. Det er stadig ikke helt klart, hvordan forfatteren af ​​værket forholder sig til Asya, hvilke associationer billedet skabt af kunstneren fremkalder. Det er også nødvendigt at tænke over, hvordan man bedst kan inddrage hendes portræt i essayet. Nogle væsentlige episoder af fortællingen blev savnet i analysen: "hvorfor flyver folk ikke", valsescenen. At vende sig til disse episoder ville hjælpe med at "høre" kærlighedens melodi i historien, for at slutte sig til stilen i forfatterens fortælling.

Fordelen ved værket er naturligvis afhængigheden af ​​teksten i et kunstværk, den dygtige introduktion af citater. Men "størrelsen" af hvert citat skal reduceres til et minimum, hvilket afspejler tankens essens.

Indledningen fører direkte til essayets emne, men er stereotypt blottet for en dialogramme. Den sidste del af arbejdet afspejler med succes historiens generelle betydning, men afslører ikke læserens holdning til eleven. Der er talefejl.

2. Udkast til Viktor Lukyanovs værk.

Alle af jer har sikkert hørt om arbejdet med I. S. Turgenev "Asya" eller læst denne historie. Dette værk er kendt af rigtig mange på grund af, at det, der står i det, er meget tæt på virkeligheden. Dette er ikke en simpel romantik. Dette er et liv, hvor handlinger er så naturlige, at det nogle gange virker, som om forfatteren ikke har opfundet historien, men han har kun overført til papir, hvad der skete i livet.

N.N. er en almindelig ung adelsmand, der leder efter noget nyt, uden at have et bestemt mål i livet.

Asya er en ung pige, der interesserer sig for alt. Hun er ærlig og ved i mange situationer ikke, hvordan hun skal opføre sig.

N. N. blev forelsket i Asya, og hun forelskede sig i ham, det så ud til, at alt skulle gå godt, men dette arbejde ligner livet for meget til, at det kan have en sådan lykkelig slutning. Et menneskes liv kan jo ikke være perfekt.

Han er en adelsmand, men det er hun ikke, hvad sker der efter brylluppet? Han vil miste alt, og denne frygt overtog kærligheden, og de skiltes.

På trods af at heltene skiltes, fortsætter N.N. med at elske Asya med sit hjerte. Og i sidste ende overvinder kærlighed frygten, men det var allerede for sent. Og der er ikke andet tilbage end sorg. Og hun klogere og varmer hans hjerte.

Heltenes karakteristika er givet for generelt, selvom deres hovedtræk er korrekt fanget. Refleksionens logik er interessant, ifølge hvilken "Asya er ærlig", derfor ved hun i mange situationer ikke, hvordan hun skal opføre sig. Ved første øjekast er det ulogisk. Men hvis du tænker over det, har en "naturlig" person ikke "blank" adfærd til forskellige livssituationer. Det ville være interessant at udvikle tanker i denne retning.

Det er nødvendigt at supplere karakteriseringen af ​​karaktererne: for at understrege det unikke ved Asya, for at fremhæve N.N.s holdning til livet i begyndelsen af ​​historien, for at sige et par ord om Gagina; sammenligne helte. Indtast små citater, der præcist og billedligt karakteriserer hver af karaktererne. Er det muligt at bevise i teksten, at N.N. forhindrede hende i at gifte sig med Asya på grund af hendes ikke-ædle oprindelse (dette er angivet i værket). Værket udtrykker ikke klart sin egen holdning til historiens helte.

Indledningen skitserer fortællingens dialogiske karakter, men den er ikke videreudviklet. I det hele taget er det skrevet en skitse, en skitse til det fremtidige arbejde. Manglende tillid til teksten tilvænner refleksion, forarmer tanken.

Det er nødvendigt at udvikle selvstændige tanker, der aktivt involverer teksten til arbejdet og resultaterne af analysen.

3. Udkast til et essay af Golubeva Svetlana.

Hovedpersonen i historien er Asya: korte, yndefuldt bygget, korte sorte krøller, sorte øjne. Selvom hendes navn var Anna, kaldte alle hende af en eller anden grund kærligt Asya. Hun var sytten år gammel. Behændig, adræt, virkede endda lidt vovet, og hele hendes væsen "søgte efter sandheden". Hun mente, at "smiger og fejhed er de værste laster."

I denne historie tiltrækker en tillidsfuld, sød, i modsætning til andre piger, en ung mands opmærksomhed - I.N. Hun giver anledning til modstridende følelser i hans hjerte. Historiens helt kan ikke helt forstå sine følelser for Asya, fordi han aldrig har haft et seriøst forhold til piger på hendes alder. Jeg tror, ​​at før han mødte Asya, var N.N. endda kynisk over for piger. Snart begyndte han at glemme sine forkerte følelser. Og alligevel forekommer det mig, at N.N. er en useriøs, blæsende person, ude af stand til rigtige følelser. Han var for forelsket, skødesløs, fordi han hele sit liv ikke generede sig selv med noget. Mens han fortæller om sig selv, "levede han uden at se sig tilbage", "gjorde, hvad han ville." Det gik aldrig op for ham, at han ikke kunne leve sådan her. Langt senere vil helten forstå, at "ungdommen spiser forgyldte honningkager, og tror, ​​at dette er deres daglige brød, men tiden kommer - og du vil bede om brød."

Gagin er en usædvanlig person. Der er noget "blødt" i hele hans udseende: blødt krøllet hår, "bløde" øjne. Han elsker naturen, kunsten, selvom han tydeligvis ikke havde tålmodighed og flid til seriøst maleri. Men på samme tid elsker han stærkt og oprigtigt, som en bror, Asya, bekymrer sig om hendes skæbne.

Efter at have lyttet til Asyas tilståelse, sætter N.N. ikke pris på hendes handling og lader endda, som om hun er ligeglad med ham. Asya er rådvild, fortvivlet, hun er ved at miste troen på alt det, der var så vigtigt for hende. Hun måtte holde ud og holde ud meget. Hun var trods alt så bange for denne skuffelse, men den overhalede hende. Asya er naiv, hun ved stadig ikke, hvor svært og grusomt livet er. Heltinden vækker i mig medlidenhed, sympati og forståelse. I slutningen af ​​historien indrømmer N.N., at han faktisk aldrig oplevede sådanne følelser for nogen som for Asya: "Følelsen var brændende, øm og dyb først dengang. Ikke! Ikke et eneste øje så på mig med sådan kærlighed!

N. N. mister Asya. Hun forblev i hans hukommelse som den pige, han kendte hende på det bedste tidspunkt i sit liv, og som han så hende for sidste gang. Han indså for sent, hvilken fejl han havde begået. "I morgen vil jeg være glad," tænkte han. Men "lykke har ingen i morgen"...

I værket kan man mærke elevens "fange" af heltindens følelser. Det er ikke tilfældigt, at hun skriver, at hun forstår heltinden.

Her ser vi tydeligt kunstværkets "medskyldighed" med alderens psykologiske dominerende - oplevelserne af den første kærlighed. Den indre tilstand af heltinden på tidspunktet for mødet med N.N. forstås nøjagtigt: Asya "mister troen på alt, hvad der var så vigtigt for hende."

Karaktererne er godt beskrevet. Overgangen til karakteriseringen af ​​Gagin var ikke helt vellykket. Der er ingen sammenligning med N. N. og konklusioner. Godt udvalg af tilbud. Desværre er nogle vigtige episoder af historien ikke nævnt i værket, så forfatteren var ikke helt i stand til at genskabe den poetiske atmosfære i fortællingen, for at formidle tekstens "musik", hvilket naturligvis forarmer analysen af historien. Tilsyneladende blev dette lag af arbejdet noget ignoreret af den studerende. Fokus er på plottet.

4. Udkast til Anikin Stanislavs arbejde.

Ved lektionen i litteratur læser vi historien om I. S. Turgenev "Asya". Jeg er meget ked af, at Asya og N.N. ikke blev sammen. Hvis N.N. ikke levede "i morgen", så ville de være glade.

Asya havde et usædvanligt udseende. Næsten barnlige kinder, sorte øjne, en lille næse. Hun var yndefuldt bygget og lignede en Raphaelian Galatea. Hendes indre rastløshed, hendes ønske om at vise sig forvirrede N.N.. Hun lo, så blev hun ked af det: "Sikke en kamæleon denne pige er!" Men han kunne lide hendes sjæl.

Gagin, Asyas bror, elskede at tegne, men alle malerierne forblev ufærdige. Med sin kærlighed til naturen og kunsten manglede han arbejdsomhed og tålmodighed. Det er ikke tilfældigt, at når han beskriver en af ​​Gagins og N.N.s gåture, da Gagin besluttede at "arbejde", bemærker Turgenev, at karaktererne begyndte at tale med en sådan fornøjelse, som om de gjorde noget nyttigt. Men på trods af forfatterens ironiske holdning til "kunstneren", ser vi, at Gagin var i stand til oprigtig kærlighed til sin søster, bekymret for hendes skæbne.

Under daten var Asya som en "skræmt fugl". Hun rystede, og først havde N.N. ondt af hende, hendes hjerte "smeltede" i ham. Derefter, mindes Gagina, begyndte N.N. at råbe på Asya og blev gradvist mere og mere grusom. Asya forstod ikke årsagerne til hans grusomhed. Jeg vidste, at han bedragede hende. Asya skyndte sig hen til døren og løb væk, og han stod "som ramt af torden."

N.I. elskede Asya. Hvis han kun havde sagt et ord, ville de have været sammen. Frygten plagede ham, forargelsen gnavede i ham. Han følte fortrydelse, anger. Hvordan kan du gifte dig med en sytten år gammel pige! Og samtidig var han næsten klar til at fortælle Gagin om det og besluttede at udsætte det til i morgen. "I morgen bliver jeg glad!" Men "lykke har ingen i morgen" ... Kritiker N. G. Chernyshevsky skrev, at alle russiske "Romeoer" er sådan.

Generelt forstod eleven korrekt betydningen af ​​Turgenevs historie. Værket indeholder episoder fra teksten, citater, Chernyshevskys synspunkt. Men det er svært for en elev logisk at koble mikrotemaer, at bevæge sig fra tekstgengivelse til selvstændig refleksion. Det er klart, at ens egen holdning til karaktererne ikke er tilstrækkeligt udtrykt, der er ingen involvering i et kunstværks verden, i forfatterens og karakterernes verden. Derfor er der i værket så lidt opmærksomhed på karakterernes oplevelser, deres følelser.

Med alle manglerne - arbejdet er ret selvstændigt.

Det er nødvendigt at vende tilbage til materialerne til essayet for at tænke over de foreslåede spørgsmål.

5. Udkast til essayet af Uliana Karpuzova.

Heltene i Turgenevs historie "Asya" vakte modstridende følelser i mig. Det er lidt svært for mig at forstå, hvordan jeg har det med dem. Jeg vil prøve at tænke over det.

I starten var det ikke klart for mig, hvorfor Asya ændrede sig så meget gennem historien. I begyndelsen beskriver forfatteren hende sådan: "Hendes store øjne så lige ud, lyse, dristige", "hendes blik blev dybt og blidt", "hendes bevægelser var meget søde." "Der var noget rastløst i alle hendes bevægelser," af natur var hun "blufærdig og frygtsom." Hun var yndefuldt bygget og lignede en Raphaelian Galatea.

Selv mærker N. N. noget mærkeligt i hende, eller rettere, usædvanligt. Læseren får en fornemmelse af, at hvert kapitel beskriver en anden pige. Enten er hun en bondekone, eller et sjovt barn, eller en verdslig ung dame, eller en kvinde, der elsker af hele sit hjerte. Asya er anderledes, men altid oprigtig. Heltinden skifter roller og forbliver sig selv. Oprigtighed lyste altid i hendes store sorte øjne.

Jeg lagde mærke til, at Asya er meget anderledes end Gagin og N.N. Der er noget rastløst i hende. Måske er dette en hurtig tempereret, uforskammet, konstant skiftende karakter, eller måske blod, hvori der både er en russisk kvindes enkelhed og ømhed, og den stædighed og forkælede sekulære unge dame. Hun mærker nogen følelser, hvad enten det er kærlighed eller had, og oplever dem til det sidste, dybt, af hele sin sjæl. Jeg tror, ​​at det er det, der adskiller "Turgenev"-pigen fra alle de andre. Asya er meget tæt på mig i ånden, jeg forstår hendes hver bevægelse, blik, ord. Jeg synes endda, vi ligner hinanden.

I Gagina ser jeg en ven. En enkel, interessant ung mand, en sjov kunstner og en omsorgsfuld bror.

Jeg har en helt anden holdning til N.N. Han forekommer mig modig, sensuel, men ikke i stand til en afgørende handling. Han er nysgerrig, elsker at rejse, møde forskellige mennesker. Men hans problem er, at han er bange for sine følelser.

Gagin og N.N. ligner hinanden. De er altid interesserede i at være sammen. De finder fælles emner til samtale. NN beskriver en af ​​disse samtaler som følger: "At have chattet fuldt ud og fyldt med en følelse af tilfredshed, som om vi havde gjort noget ..." Han understreger, som med ironi, det ufravigelige træk ved den russiske sjæl - kærligheden af samtale.

Vi undrer os over, hvorfor Asya og N.N. ikke bliver sammen. Det ser ud til, at der ikke er nogen hindringer for deres forhold. Asya på en date rystede "som en skræmt fugl", hun kunne næsten ikke holde sine "tårer" tilbage. Hele hende var så rørende og hjælpeløse i det øjeblik.

Hun elskede oprigtigt N.N. og var klar til alt for kærlighedens skyld. Og N.N. havde ondt af hende, hans "hjerte smeltede", han "glemte alt". Men på et tidspunkt bliver han bitter og begynder at bebrejde hende, vel vidende at han bedrager både hende og sig selv. "Jeg er en bedrager," siger han senere, da han indrømmer sin fejl.

"I morgen bliver jeg glad"... Disse ord bliver fatale for N.N. Hvis han så ikke havde stolet på sit sind, men stolet på sit hjerte, ville alt være endt anderledes. Det er mærkeligt, hvordan blot én handling for altid kan fratage os lykke.

Det forekommer mig, at historiens heltes bitre skæbner lærer os at stole på vores følelser og altid stole på vores hjerter.

Et karakteristisk træk ved værket er forfatterens livlige "deltagelse" i heltenes skæbne og en moden, selvstændig holdning til deres handlinger. Sympati for historiens heltinde, opdagelse, anerkendelse af sig selv i hende stimulerer elevens kreative fantasi, hvilket er især bemærkelsesværdigt i analysen af ​​portrættet af heltinden. Eleven formåede at forstå motiverne til N.N.s handlinger, at "opløse" følelser og fornuft i sin beskrivelse.

Desværre gik man glip af vigtige "poetiske episoder" - valsescenen, dialogen mellem Asya og N.N.

6. Udkast til en komposition af Daria Zakharova.

I historien om I. S. Turgenev "Asya" taler vi om tre hovedpersoners skæbne: Asya, N. N. og Gagin. Da jeg læste to andre historier af Turgenev, "First Love" og "Spring Waters", kom jeg til den konklusion, at forfatteren tager sine hovedpersoner gennem en kærlighedsprøve. Hvilken person er forelsket - sådan en person er han.

I historien "Asya" har jeg den største sympati for heltinden Asya, fordi hun er tættere på mig i ånden. Hun er ikke som alle andre. Hun giver mig blandede følelser. På den ene side er dette forståelse og sympati, men på den anden side indignation og endda indignation over hendes uforskammede, uforudsigelige adfærd. Asyas portræt ændrer sig gennem historien. Hun ser ud til at prøve forskellige roller. I begyndelsen sad hun ikke stille et eneste øjeblik; rejste sig, løb ind i huset og løb igen. Så besluttede hun at spille en ny rolle - "rollen som en anstændig og velopdraget ung dame", så vælger Asya rollen som "en lunefuld pige med en tvungen latter." Men mest af alt blev jeg overrasket over billedet af en "simpel pige", næsten en "pige". I slutningen af ​​historien ser jeg en helt anden Asya – en kvinde, der elsker af hele sit hjerte, klar til alt for sin kærlighed. På trods af al uforudsigeligheden af ​​Asyas opførsel, betragter jeg hende som en venlig, oprigtig pige.

Jeg har en anden holdning til N.N. Han var en selvstændig mand, han kunne lide at rejse uden noget formål, uden en plan. Først lever han som i en idyl: han er lidt forelsket, han er også interesseret i nye ansigter. Efter at have mødt Asya og Gagin begynder han at forudse lykke. N. N. kigger på Asya, på hendes yndefulde bevægelser, på "det mest foranderlige ansigt", som han nogensinde har set, og begynder af en eller anden grund at føle sig irriteret. Han ærgrer sig over, at han ufrivilligt konstant tænker på Asa. Han tænker ikke på, at lykken er tæt på, men han er ikke klar til kærlighed.

Det forekommer mig, at N. N. og Gagin ligner hinanden. De interesserede sig sammen, de havde fælles samtaleemner, fordi de var fra samme adelige kreds, begge var unge og adskilte sig ikke i særlig flid. I Gagina ser jeg en omsorgsfuld bror, der går meget op i, at Asyas hjerte ikke bliver knust.

For at forstå hovedpersonernes følelser skal du analysere datoscenen. Asya på en date "skælver som en bange fugl", og I.N. føler sig bitter. Efter en mislykket date, efter at have forladt Asya, indså N.N. pludselig, at han elskede hende, begyndte at sløse med eder og tilståelser i nattens mørke, nu var han irriteret på sig selv. “Et ord... Åh, jeg er skør! Dette ord ... jeg gentog det med tårer ... blandt de tomme marker ... men jeg fortalte hende ikke, at jeg elsker hende ... Ja, jeg kunne ikke udtale dette ord dengang. Da jeg mødte hende i det skæbnesvangre rum. Jeg havde ikke en klar bevidsthed om min kærlighed; den vågnede ikke, selv da jeg sad sammen med hendes bror i en meningsløs og smertefuld stilhed ... Den blussede op med uimodståelig kraft kun få øjeblikke senere, da jeg, skræmt over muligheden for ulykke, begyndte at lede efter og ringe til hende ... men selv dengang var det for sent".

Lykke udskudt til i morgen viser sig at være umulig. "I morgen bliver jeg glad!" Men "lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har kun nuet - og det er ikke en dag, men et øjeblik.

Det er glædeligt, at forfatteren af ​​værket læste og nævnte andre historier om Turgenev om kærlighed, hvilket indikerer en interesse for forfatterens arbejde. Eleven skriver, at historiens heltinde er "nær i ånden" på hende, men desværre afslører hun ikke fuldt ud dette sjæleforhold, ligesom hele Asyas udseende ikke er fuldt ud beskrevet i essayet. Her føler man ikke mangel på forståelse af heltinden, men blot "uudtalthed": den intuitive og følelsesmæssige holdning til heltinden er ikke helt afklaret i hendes tanker, ikke helt realiseret. I det hele taget er N.N.s holdning til Asya tydeligt angivet: helten "nægter" lykke. Værkets indhold var i ringe grad præget af lærebogsartiklen, men i det hele taget er værket selvstændigt. Det er interessant at bemærke, at valget af alle de fyre, der brugte lærebogsmaterialet, faldt på sætningen om "idyllen", som helten lever i, før han møder Asya, og på ideen om, at helten ikke bemærker, at han er "på kærlighedens tærskel”.

Tilsyneladende kan dette valg ikke så meget forklares med ønsket om at bekræfte sine egne tanker med en andens vellykkede sammenligning, men med ønsket om at udtrykke sin tanke smukt, som i en bog. Selve stilen i studerendes essays giver os ikke grund til at tale om værkets manglende uafhængighed.

Ude af syne, som i mange andre værker, temaet musik og "flugt" i historien.

7. Udkast til Vadim Ryzhkovs værk.

Det er svært at finde en person, der ikke har læst eller i ekstreme tilfælde ikke har hørt om Turgenevs "Ace". Hun har ligesom for eksempel "Stakkels Lisa" af Karamzin med tiden forvandlet sig til en slags symbol. Det er værd at udtale titlen på historien, da alle straks forstår, at vi taler om en trist kærlighedshistorie. Det smukke viser sig at være umuligt. Det bliver trist og let, fordi kærligheden gik meget tæt på, rørt og forlod. Sådanne oplevelser kaldes "romantiske".

Først skal du stadig læse historien "Asya" meget omhyggeligt. For det andet, at reflektere over det, glemme alt om den oprindelige stemning. Før jeg læste historien, forekom det mig, at Asya var endnu et eventyr om eder og tårer.

Det viser sig, at Turgenev er realistisk her i en sådan grad, at man bliver bange og tror på hvert et ord. Hovedpersonen N. N. ligner en ikke-fiktiv karakter, så forfatteren, tror jeg, beskriver delvist sig selv, sine venner, samtidige generelt. Ja, I.I. er en tænkende, fornuftig person fra XIX-XX-XXI århundreder. Helten er 25 år gammel, han har rejst over hele verden, har en position i samfundet, blev engang båret bort af en ung enke. Men efter at have mødt Asya, en ung sytten-årig pige, for første gang blev han virkelig forelsket.

Der er sympati mellem dem. Asya udtrykker det oprigtigt, åbent. Hun "ved ikke, hvordan hun skal lade som om." Og N.N. skjuler tværtimod sin kærlighed. Han prøver at være ædel. Han forkæler Asya uden at forstå sig selv. Helten kan indtil sidste side af historien ikke beslutte sig for et tilbud. N. N. lyver for sig selv og tvivler ikke på rigtigheden af ​​det, han gør.

Problemet med N.N. er ikke i en anden social position mellem ham og hans elskede. Det ser ud til, at lykken er så tæt på. Det er muligt. I.N. siger "Jeg elsker hende", men han er selv bange for sine følelser. Jeg synes, karaktererne er så forskellige! De skulle udvise grænseløs tålmodighed for at leve sammen. N.I. er bange for kærligheden og Asyas eksplosive temperament.

I de sidste linjer af historien føler helten en smule fortrydelse og nostalgi over mislykket kærlighed. Det forekommer mig, at Asya fortjener mere medlidenhed, og ikke NN Selvfølgelig er NI også værdig til sympati, for hvordan er det "at stoppe foran døren, bag hvilken lykken står og ikke åbne den på grund af din egen frygt og følelser."

Værket skiller sig markant ud for sin "litterære kvalitet". Eleven søger ligesom at tage afstand fra fortællingen, idet han vælger rollen som litteraturkritiker. Det er interessant, at eleven i historien mest af alt kan lide "realismen" i billeder og fortælling. Den individuelle tankegang afslører en rigtig læser hos forfatteren til værket. Med al den ruhed af nogle sætninger er de udtrykte tanker interessante og uafhængige.

Desværre bliver vigtige episoder af teksten ikke analyseret, karaktererne er ikke beskrevet så detaljeret, som temaet kræver.

Men den generelle baggrund for refleksion er ret bred, selvforsynende og interessant.

8. Udkast til Nikolai Yakushevs værk.

Turgenevs historie "Asya" blev læst af mange i klassen nemt og hurtigt. Jeg kunne også godt lide hende.

Hovedpersonen i denne historie N.N. gjorde alt, hvad han ville. Det faldt ham aldrig ind, at "mennesket ikke er en plante, og det kan ikke blomstre i lang tid." Naturen havde en ekstraordinær virkning på ham. Han rejste uden noget formål, uden en plan og stoppede, hvor han ville. Han følte et brændende ønske om at se nye ansigter. Det var sådan han mødte Asya.

Men Asya var meget usædvanlig. Selv i N.N. vakte hun en selvmodsigende følelse. Han talte om hende sådan her: "Sikke en kamæleon denne pige er," "det mest foranderlige ansigt, jeg nogensinde har set." Asya blev yndefuldt bygget. Hun havde store sorte øjne, en lille, tynd næse og barnlige kinder. Og der var en slags uforskammethed i hele hendes væsen.

”Hun ville ... få hele verden til at glemme sit ophav; hun skammede sig over sin mor og skammede sig over sin skam,” sagde Gagin om Asa. Det "forkert startede liv" udviklede sig "forkert", men "hjertet i det blev ikke forringet, sindet overlevede".

Gagin er en flink ung mand. Han elskede Asya som en bror. Da N.N. gik på date med Asya, blev alle hans tanker blandet i hans hoved. I lang tid kæmpede forskellige følelser i ham. "Jeg kan ikke gifte mig med hende," besluttede N.N.

På en date så han Asya, der rystede som en bange fugl. Han havde ondt af hende, men da han huskede Gagina, opførte han sig anderledes. N. N. gik og talte "som i feber", bebrejdede Asya noget.

Så blev denne bitterhed afløst af ærgrelse over ham selv: "Hvordan kan jeg miste hende?" "Helt vildt! Skørt, gentog han for sig selv. N.N. beslutter, at "i morgen bliver han glad." Men "lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har kun nuet - og det er ikke en dag, men et øjeblik.

Den næste dag gik Asya, og N.N. indså, at han aldrig ville se hende igen. Hvis han samme aften ville have sagt kun et ord til hende! .. "Et ord ... jeg har ikke fortalt hende, at jeg elsker hende."

N.N. havde kun sådan en følelse for Asya, og han havde aldrig en sådan følelse igen i sit liv.

Eleven kender teksten godt. Eleven kontrasterer N.N.s "almindelige" og Asyas "usædvanlige", men udvikler ikke denne idé yderligere.

I essayet mærker man elevens empati for det, han skriver om, værkets forfatters sympati for historiens helte. Desværre blev de vigtigste episoder af historien og forfatterens holdning ignoreret.

Tilsyneladende havde eleven ikke nok iver til en mere detaljeret analyse af heltenes karakterer og handlinger. Citater er formentlig brugt fra hukommelsen, hvilket indikerer et godt kendskab til teksten og evnen til at fatte det vigtigste. Konklusionen skal også afsluttes, da den ikke er direkte relateret til formålet med arbejdet.

9. Udkast til Alexander Drozdovs værk.

Her læser jeg den sidste side af Turgenevs historie "Asya", og jeg begynder at sortere gennem alt i mit hoved, huske, hvordan jeg behandlede historiens helte i begyndelsen af ​​arbejdet, og hvordan i slutningen, og straks har jeg en mærkelig følelse og spørgsmålet: ”Hvorfor er alting Er heltene ulykkelige? Nu vil jeg prøve at tænke over det.

Asya - værkets hovedperson - så meget usædvanligt ud. Hun var yndefuldt bygget, havde store sorte øjne, og korte krøller indrammede hendes ansigt. "Jeg har ikke set et mere mobilt væsen," sagde N.N., da han så Asya. Hendes liv var meget tragisk: hun er datter af en livegen bondekvinde og en godsejer. Efter sin fars død fandt Asya sig overladt til sig selv og begyndte tidligt at tænke over sin stilling. Og for første gang mødte hun sådan en følelse som kærlighed. Det inspirerer hende, giver hende nye kræfter, men forbliver ubesvaret. Manden hun forelskede sig i, hr. N.I., er viljesvag og ubeslutsom, han var bange for at vise hende sine følelser, selvom han ofte tænkte på hende. Han kunne lide hende, men hendes beslutsomhed afviste ham. På en date med Asya begynder N.N. at give hende skylden for alt. Han talte som "i feber": "Det hele er din skyld." Og så indrømmede han over for sig selv, at han bedragede sig selv og Asya.

Hendes bror Gagin, en ung smuk mand, tog sig af Asya og elskede hende som ingen anden, men han er ikke hovedpersonen i historien, selvom han forsøgte at hjælpe Asya og N.N. med at finde lykken.

"I morgen bliver jeg glad!" - N.N. sagde det, men han vidste endnu ikke, at "lykke har ingen morgendag; han har heller ikke i går; den husker ikke fortiden, tænker ikke på fremtiden; han har kun nuet - og det er ikke en dag, men et øjeblik.

Hvis alt var så enkelt!.. Livet er jo ét, og du skal leve det på en sådan måde, at du ikke fortryder noget senere. Hver person har sin egen lykke, men den bliver ikke altid taget alvorligt. Hvis du har fundet din lykke, så skal du værne om den og aldrig give slip på den, så bliver alt godt. Vi skaber vores eget liv og vores egen lykke.

Forfatteren til værket er en sjældent skrivende studerende. Ordet gives ham med besvær. Interesse for historien, refleksioner fra klassekammerater i lektionen fik ham til selv at tage pennen op. Bemærk, at eleven nøjagtigt formidler karakterernes psykologiske tilstande ("følelsen inspirerer hende", N. N. "bedrager sig selv og Asya" osv.).

Værkets forfatter overfører det, han oplevede i en litterær tekst, til det virkelige liv. Ved første øjekast er denne "naive realisme" frastødende, men på den anden side afslører denne åbenhed den indre verden af ​​en elev, der praktisk talt ikke taler i klassen og læser meget lidt, men her, selvom han er ligetil, forsøger han at projicere en nytænkning (se begyndelsen virker - “Jeg sorterer ud i hovedet”) ind i mit eget liv.

10. Udkast til essayet af Tamara Fedoseyeva.

Turgenevs historie "Asya" efterlod mig med sorg og ømhed. Historien fyldte min sjæl med sorg, og spørgsmålet lød ufrivilligt: ​​hvorfor gjorde N.N. dette? Hvorfor forlod Asya næste morgen? Hvorfor er karaktererne ikke sammen?

Asya er en usædvanlig pige, der føler og oplever alting lidt anderledes, ikke som en almindelig sekulær pige. Hun er ikke bange for sine følelser. Asya er meget modig og oprigtig.

Asyas udseende er usædvanligt, ligesom hendes karakter.

N.N. er en almindelig adelsmand, der forlod hovedstaden kun for at glemme sin næste hobby, som han betegner som ægte kærlighed. N. N. lever for i morgen. Han tror, ​​at han bliver glad i morgen. I slutningen af ​​historien lyder disse ord i to tider: nutid og fortid. Og først efter at have levet livet, begynder han at forstå, at hun var spildt: bolde, lette hobbyer.

Men intet kan sammenlignes med de følelser, han havde for Asya, for denne underligt omskiftelige pige med en usædvanlig karakter. N. N. tiltrak hende til Asya livlig stemning, et ansigt, der ændrede sig hvert minut, ikke som masker i stedet for ansigter til bal med sekulære damer.

N.N. var afhængig af miljøet, hvor forholdet var foregivet, og alt var så oprigtigt med Asya, at han simpelthen ikke kunne lade være med at blive forelsket i denne åbne pige. Det forekommer mig, at dette karakteriserer ham som en person, der virkelig kan føle, forstå, empati.

Gagin er en behagelig ung mand, der elsker Asya som sin egen søster. Han elskede at tegne, spille klaver, hvilket kendetegner ham som en person, der forstår at føle.

Alle hovedpersonerne respekterer hinanden. Spørgsmål: hvorfor ender alting så galt? Der er trods alt ingen barrierer for, at I.I. og Asya bliver gift og bliver lykkelige. Men det er netop i dette, at hele dramaet i Turgenevs historie "Asya" ligger.

Jeg tror, ​​at Turgenev ønskede at vise os sande, ægte følelser i alle manifestationer i historien. Han ville sige, at kærlighed er sådan en følelse, der fylder hele en persons sjæl og gør ham almægtig. Ingen og intet forhindrede N.N. og Asya i at være sammen. N.N. er skyld i denne situation. Jeg tror, ​​at N.N. aldrig før havde følt, hvad han følte for Asa. Han kunne ikke klare sin nye følelse, og derfor bliver han på en date med Asya så uventet fra en meget kærlig person til en ligegyldig, uventet grusom.

Min holdning til alle karaktererne i historien er anderledes. For Asya er god, rørende, sympatisk. Til Gagin - ligegyldig.

Og jeg betragter N.N. som en person, der har savnet sin lykke.

I værket sættes den følelsesmæssige opfattelse af historien i højsædet. Fokus er på temaet kærlighed, som er blevet det vigtigste for forfatteren til værket.

Den studerende søger at understrege "livligheden", det usædvanlige ved Asya i sammenligning med sekulære damer. Den position, karaktererne karakteriseres fra, er interessant. N. N. - Asyas "valg". Gagin er "ignoreret" af forfatteren af ​​essayet, tilsyneladende som en helt, der ikke har nogen direkte relation til følelserne hos Asya og N.N.

Værkets forfatter formår ikke altid at vælge den grammatisk korrekte form til at udtrykke tanker, værket synder med gentagelser, nogle gange med taleklichéer, bag hvilke tankens unøjagtighed gættes - dens underudvikling; følelser går forud for tænkning.

Det er nødvendigt at genoplive essayet med centrale citater, give eksempler på episoder, hvor karakterernes karakterer afsløres.

Sammenfattende det generelle resultat af analysen af ​​udkast til essays, bemærker vi følgende.

• 1. Alle værker repræsenterer en selvstændig refleksion af eleven over det, han læser.
• 2. Kommunikationen med kunstværket fandt sted: Eleverne gik i varierende sværhedsgrader i dialog med den litterære tekst, karakterer og forfatteren.
• 3. Kunstens materiale er blevet et incitament til refleksion over menneskelige karakterer og handlinger.
• 4. Eleverne har lært teksten godt, bruger aktivt citater.
• 5. De fleste af værkerne er kendetegnet ved kompositorisk og logisk harmoni.
• 6. Karakteriseringen af ​​karakterer gives let til eleverne, men ofte er den af ​​"indskrænket" karakter, hvilket vi mener ikke skyldes uvidenhed om materialet, men elevens hastværk med at udtrykke sin holdning til helten; modvilje for omhyggelig beskrivelse, dovenskab.
• 7. Nogle centrale episoder og værkets musikalske ledemotiv blev efterladt uden opmærksomhed i nogle værker.
• 8. Indledninger og konklusioner svarer i det hele taget til emnet, men de skaber åbenbart ikke nok retningslinjer for dialogisk refleksion.

Vi vil vise, hvordan arbejdet med et essay kan forløbe, vi vil fremhæve faserne af arbejdet.

• 1. etape. Forberedelse til skrivning.
• 1.1. Forklar eleverne formålet med arbejdet.
• 1.2. Udvalg af materiale: portrætter af helte, udvalg af episoder, hvor karakterernes karakterer tydeligst afsløres.
• 1.3. At skrive nøgleord, citater, der hjælper forfatteren med at skabe billeder af helte.
• 1.4. Identifikation af forfatterens holdning.
• 1.5. Bestem din egen holdning til hver af karaktererne. Med en vellykket analyse af arbejdet viser det sig at dette arbejde allerede er udført i lektionen (på spørgsmål og opgaver i lærebogen, metodiske anbefalinger til emnet). Vi skitserer spørgsmål, som vil hjælpe eleverne i deres arbejde. Det vil være bedre, hvis disse spørgsmål er resultatet af en kollektiv refleksion over, hvad du skal være opmærksom på, når du afslører emnet for essayet.
• 1) Hvad tiltrak N.N. til Asa?
• 2) Hvordan karakteriserer N.N. sig selv i begyndelsen af ​​romanen? Hvordan ser vi helten i begyndelsen og slutningen af ​​historien?
• 3) Hvordan ligner N.N. og Gagin hinanden, og hvad adskiller dem fra hinanden?
• 4) I hvilke øjeblikke føler helten sig glad?
• 5) Hvordan bliver karaktererne afsløret under en date?
• 6) Hvorfor gjorde N.N. dette? Hvordan forklarer han sin adfærd?
• 7) Hvorfor har "lykke ingen i morgen"?
• 8) Hvordan har forfatteren det med sine karakterer? Match tonen for fortælleren i begyndelsen og slutningen af ​​historien.
• 9) Ændrer min holdning til karaktererne sig i løbet af historien? Hvilken af ​​karaktererne i historien er tættest på mig og hvorfor?
• 10) Hvornår lyder musikken i teksten? Hvilken rolle spiller det i at afsløre karakterernes karakterer, forfatterens position?
• 2. etape. Udkast til hoveddelen af ​​essayet
• 2.1. At skrive hovedpersonernes karakteristika ved hjælp af udvalgt materiale.
• 2.2. Udtryk for egen holdning til karaktererne.
• 3. etape. Arbejd med sammensætningen af ​​hoveddelen
• 3.1. Hvordan vil karaktererne blive karakteriseret?
• 3.2. Vil planen for at karakterisere hver af dem være den samme?
• 3.3. I hvilken del af heltens karakteristik er det mere hensigtsmæssigt at udtrykke forfatterens holdning og egen holdning til helten?
• 4. etape. At skrive en introduktion og konklusion til en opgave
• 4.1. Passer indledningen og konklusionen til essayets hoveddel?
• 4.2. Hvordan hænger indledning og konklusion sammen?
• 4.3. Hvem er essayets indledende og afsluttende ord henvendt til?
• 4.4. Er finalen og begyndelsen af ​​værket original eller rettere traditionel?
• 5. etape. Redigering af et udkast til arbejde
• 5.1. Passer skrivestilen til værkets tema og genre?
• 5.2. Er der urimeligt lange citater, gentagelser i værket?
• 5.3. Er forfatterens og læserens holdninger klart udtrykt?
• 5.4. Har essayet en adressat? (Omvendt tale).
• 5.5. Hvad er karakteren af ​​refleksioner: en erklæring om de præsenterede materialer, refleksion over dem, ønsket om at inkludere en imaginær samtalepartner i dialogen?
• 6. etape. Diskussion af skriftligt arbejde i klassen
• 6.1. Læsning af udkast til essays i klassen (fragmenter af værker, separate kompositionsdele).
• 6.2. Læsning af 1-2 værker. (Opmuntring, bemærkninger, anbefalinger).
• 7. etape. Essayskrivning
• 8. etape. Arbejdsanalyse. karakter

• Svirina N. M. Litteratur klasse 8. Del 2: lærebog / udg. V. G. Marantsmana.M. : Oplysning. 2001, s. 105-152.
• Svirina N. M. "Lykke har ingen i morgen." Historien om I. S. Turgenev "Asya" // Litteratur: metodologiske anbefalinger. 8. klasse / udg. V. G. Marantsmand. M. : Uddannelse, 2004. S. 128-140.

Næsten hver berømt russisk klassiker i hans arbejde henvendte sig til en sådan litterær genre som en historie, dens hovedkarakteristika er det gennemsnitlige volumen mellem en roman og en historie, en detaljeret plotlinje, et lille antal karakterer. Den berømte prosaforfatter fra det 19. århundrede, Ivan Sergeevich Turgenev, henvendte sig til denne genre mere end én gang gennem hele sin litterære karriere.

Et af hans mest berømte værker, skrevet i genren kærlighedstekster, er historien "Asya", som også ofte omtales som en elegisk litteraturgenre. Her finder læserne ikke kun smukke landskabsskitser og en subtil, poetisk beskrivelse af følelser, men også nogle lyriske motiver, der uden problemer bliver til plot. Selv under forfatterens liv blev historien oversat og udgivet i mange europæiske lande og nød en stor polaritet blandt læsere både i Rusland og i udlandet.

Skrivehistorie

Historien "Asya" Turgenev begyndte at skrive i juli 1857 i Tyskland, i byen Sinzeg am Rhein, hvor begivenhederne beskrevet i bogen finder sted. Efter at have afsluttet bogen i november samme år (skrivningen af ​​historien blev lidt forsinket på grund af forfatterens sygdom og overarbejde), sendte Turgenev værket til redaktørerne af det russiske tidsskrift Sovremennik, hvor det længe havde været forventet og udgivet i begyndelsen af ​​1858.

Ifølge Turgenev selv blev han inspireret til at skrive historien af ​​et flygtigt billede, han så i Tyskland: en ældre kvinde kigger ud af vinduet i huset på første sal, og silhuetten af ​​en ung pige ses i vinduet på anden sal. Forfatteren, der tænker på, hvad han så, kommer med en mulig skæbne for disse mennesker og skaber dermed historien "Asya".

Ifølge mange litteraturkritikere var denne historie personlig for forfatteren, da den var baseret på nogle begivenheder, der fandt sted i Turgenevs virkelige liv, og billederne af hovedpersonerne har en klar forbindelse både med forfatteren selv og med hans inderkreds. (Prototype for Asya kunne være skæbnen for hans uægte datter Polina Brewer eller hans halvsøster VN Zhitova, også født uden for ægteskab, Mr. NN, på vegne af hvem historien fortælles i Asya, har karaktertræk og en lignende skæbne med forfatteren selv).

Analyse af arbejdet

Udvikling af plot

Beskrivelsen af ​​begivenhederne, der fandt sted i historien, er foretaget på vegne af en vis N.N., hvis navn forfatteren efterlader ukendt. Fortælleren mindes sin ungdom og sit ophold i Tyskland, hvor han ved bredden af ​​Rhinen møder sin landsmand fra Rusland Gagin og sin søster Anna, som han tager sig af og kalder Asya. En ung pige med sin excentricitet af handlinger, konstant skiftende gemyt og et fantastisk attraktivt udseende gør N.N. stort indtryk, og han vil gerne vide så meget som muligt om hende.

Gagin fortæller ham Asyas svære skæbne: hun er hans uægte halvsøster, født af hans fars forhold til tjenestepigen. Efter hendes mors død tog hendes far den trettenårige Asya til sig og opdragede hende som en ung dame fra et godt samfund burde. Gagin, efter sin fars død, bliver hendes værge, først sender han hende til et pensionat, så rejser de for at bo i udlandet. Nu forstår N.N., der kender den uklare sociale position for pigen, der blev født af en livegen mor og en godsejerfar, hvad der forårsagede Asyas nervøse spænding og hendes lidt excentriske adfærd. Han bliver dybt ked af den uheldige Asya, og han begynder at få ømme følelser for pigen.

Asya, ligesom Pushkinskaya Tatyana, skriver et brev til Mr. N.N. og beder om en date, han, usikker på sine følelser, tøver og lover Gagin ikke at acceptere sin søsters kærlighed, fordi han er bange for at gifte sig med hende. Mødet mellem Asya og fortælleren er kaotisk, hr. N.N. bebrejder hende, at hun bekendte sine følelser for sin bror, og nu kan de ikke være sammen. Asya løber forvirret væk, N.N. indser, at han virkelig elsker pigen og vil have hende tilbage, men finder det ikke. Næste dag, da han kom til Gagins' hus med den faste hensigt at bede om pigens hånd, finder han ud af, at Gagin og Asya forlod byen, han forsøger at finde dem, men alle hans anstrengelser er forgæves. Aldrig mere i sit liv N.N. møder ikke Asya og hendes bror, og i slutningen af ​​sit liv indser han, at selvom han havde andre hobbyer, elskede han virkelig kun Asya, og han beholder stadig den tørrede blomst, som hun engang gav ham.

hovedpersoner

Hovedpersonen i historien, Anna, som hendes bror kalder Asya, er en ung pige med et usædvanligt attraktivt udseende (en tynd drengeagtig figur, kort krøllet hår, vidt åbne øjne omkranset af lange og luftige øjenvipper), en direkte og ædel karakter, kendetegnet ved et glødende temperament og en vanskelig, tragisk skæbne. Født af et udenomsægteskabelig forhold mellem en tjenestepige og en godsejer, og opdraget af sin mor i strenghed og lydighed, kan hun efter sin død ikke vænne sig til sin nye rolle som elskerinde i lang tid. Hun forstår perfekt sin falske position, derfor ved hun ikke, hvordan hun skal opføre sig i samfundet, hun er genert og genert over for alle, og samtidig ønsker hun stolt, at ingen skal være opmærksom på hendes oprindelse. Efterladt tidligt alene uden forældrenes opmærksomhed og overladt til sig selv, tænker Asya, ud over sine år, tidligt på livets modsætninger omkring hende.

Hovedpersonen i historien, som andre kvindelige billeder i Turgenevs værker, er kendetegnet ved en forbløffende renhed af sjæl, moral, oprigtighed og åbenhed i følelser, en trang til stærke følelser og oplevelser, et ønske om at udføre bedrifter og store gerninger for gavn for mennesker. Det er på siderne af denne historie, at et så fælles koncept for alle Turgenev unge dames heltinder og Turgenev følelsen af ​​kærlighed dukker op, som for forfatteren er beslægtet med en revolution, der invaderer heltenes liv og tester deres følelser for udholdenhed og evne til at overleve under vanskelige levevilkår.

Hr. N.N.

Den mandlige hovedperson og fortælleren i historien, hr. N.N., har træk af en ny litterær type, som i Turgenev erstattede typen af ​​"overflødige mennesker". Denne helt mangler fuldstændig den typiske "ekstra person"-konflikt med omverdenen. Han er en absolut rolig og velstående person med en afbalanceret og harmonisk selvorganisering, giver let efter for levende indtryk og følelser, alle hans oplevelser er enkle og naturlige, uden falskhed og forstillelse. I kærlighedsoplevelser stræber denne helt efter fred i sindet, som ville være sammenflettet med deres æstetiske fuldstændighed.

Efter at have mødt Asya, bliver hans kærlighed mere anspændt og selvmodsigende; i sidste øjeblik kan helten ikke helt overgive sig til følelser, fordi de overskygges af afsløringen af ​​følelsernes hemmelighed. Senere kan han ikke umiddelbart fortælle Asyas bror, at han er klar til at gifte sig med hende, fordi han ikke ønsker at forstyrre følelsen af ​​lykke, der overvælder ham, og frygter også fremtidige ændringer og ansvaret for, at han bliver nødt til at påtage sig en andens liv. Alt dette fører til en tragisk afslutning, efter hans forræderi mister han Asya for altid, og det er for sent at rette op på de fejl, han begik. Han har mistet sin kærlighed, afvist fremtiden og selve det liv, han kunne få, og betaler for det hele sit liv blottet for glæde og kærlighed.

Funktioner af kompositorisk konstruktion

Genren af ​​dette værk hører til en elegisk historie, hvis grundlag er en beskrivelse af kærlighedsoplevelser og melankolske diskussioner om meningen med livet, fortrydelse over uopfyldte drømme og sorg over fremtiden. Værket er baseret på en smuk kærlighedshistorie, der endte i en tragisk adskillelse. Sammensætningen af ​​historien er bygget efter den klassiske model: begyndelsen af ​​plottet er et møde med Gagin-familien, udviklingen af ​​plottet er hovedpersonernes tilnærmelse, kærlighedens fremkomst, kulminationen er en samtale mellem Gagin og NN om Asyas følelser, afslutningen er en date med Asya, en forklaring af hovedpersonerne, Gagin-familien forlader Tyskland, en epilog - Mr. N.N. reflekterer over fortiden, fortryder uopfyldt kærlighed. Højdepunktet i dette værk er Turgenevs brug af den gamle litterære teknik med plotframing, når en fortæller introduceres i fortællingen og motivationen for hans handlinger gives. Således modtager læseren en "historie i en historie" designet til at forstærke betydningen af ​​historien, der fortælles.

I sin kritiske artikel "A Russian Man at a Rendezvous" fordømmer Chernyshevsky skarpt den ubeslutsomhed og smålige, frygtsomme egoisme hos hr. N.N., hvis billede er en smule blødgjort af forfatteren i værkets epilog. Chernyshevsky fordømmer tværtimod, uden at vælge udtryk, skarpt hr. N.N.s handling og afsiger sin dom på samme måde som han gjorde. Historien "Asya" er på grund af dybden af ​​dens indhold blevet en ægte perle i den store russiske forfatter Ivan Turgenevs litterære arv. Den store forfatter formåede, som ingen anden, at formidle sine filosofiske overvejelser og tanker om menneskers skæbne, om den tid i ethvert menneskes liv, hvor hans handlinger og ord for altid kan ændre det på godt og ondt.

Hvilken dramatisk refleksion ligger der i begyndelsen af ​​historien fortalt i "Ace"! For fuldt ud at opleve dette, er det nødvendigt at forstå, hvad uligheden mellem Asya og N.N. afsløres, og hvad der forårsager det. Hovedsageligt ved, at hver af dem lever i sit eget rum og lever i sin egen tid.

På tærsklen til mødet med Asya ser vi N. N. i mængden af ​​tilskuere, der ser festen for studenterbroderskabet. Atmosfæren på ferien: "studerendes ansigter", "deres kram, udråb", "brændende blikke, latter" - i et ord, "alt dette glædelige kogende liv kunne ikke andet end røre og skubbe helten til tanken: "Skal vi ikke gå til dem?" I den naturlige bevægelse af NN's sjæl, for at være sammen med unge mennesker som ham, er der intet, der kunne advare læseren, hvis det ikke var for helten Turgenevs evige trang til at være i mængden.

Mængdens instinkt, det stadige ønske om at være i det og ikke alene med sig selv, karakteristisk for N.N., træder særligt tydeligt frem på baggrund af heltindens dybe indre koncentration og hendes tendens til selvkontemplation. For eksempel forekommer det ham "mærkeligt" Asyas egenskab at grine ikke af, hvad hun hørte, men af ​​"tanker, der kom ind i hendes hoved."

Ønsket om at tilhøre sig selv dikterede tilsyneladende Asins valg af et hus uden for byen. I historiens tekst læses heltindens valg af bopæl som et symbolsk øjeblik for tilbagetrækningen af ​​"Asiens rum" ud over borgerverdenen, og hvis vi yderligere uddyber symbolikken om "exit", så som en slags Asins afgang fra jorden til himlen: huset er "helt oppe på toppen af ​​bjerget". Senere i historien dukker motivet flugt op, motivet af fuglepigen. Generelt vil Turgenev konsekvent udvikle Asyas og N. N.s modstand mod hinanden i henhold til princippet "top - bund". Så vi vil se hende sidde "på en afsats" af muren på det gamle slot og samle benene op "under hende", som om hun var klar til at svæve op i himlen, mens NN og Gagin "passer" på en bænk nedenfor, nip kolde øl. På samme måde - fra top til bund - vil hun se på dem fra det "oplyste vindue på tredje sal" i Frau Louises hus, uvidende om, at hun i det øjeblik taler til dem, som fra en anden verden og tid. I pigen, der spøgende inviterer Gagin til at forestille sig hende som hendes hjertes dame, ser en af ​​månebyens skygger ud til at komme til live, som kun er et tårn på en bar klippe, mosede vægge, grå smuthuller og de kollapsede hvælvinger af et gammelt slot minde om. Er det fordi Asyas tynde skikkelse så behændigt, let og selvsikkert glider "på en bunke affald" lige over afgrunden, at alt her længe har været bekendt for hende?

Når man reflekterer over heltenes ulighed, er det også vigtigt at understrege, at på baggrund af N.N. Men denne dominerende tilstand af heltinden afsløres, hovedsageligt gennem hendes ydre adfærd. Først og fremmest gør N. N. opmærksom på hendes fantastiske bevægelighed: "Ikke et eneste øjeblik sad hun stille." Asya er især aktiv i scenen på ruinerne af slottet ("løb hurtigt over en bunke murbrokker ..."; "begyndte at klatre over ruinerne ...").

Asya kan være direkte, legende og lidt ekstravagant. Dette bevises af hendes handlinger ved det første møde med NN. Så efter at have besluttet at gå i seng, indhentede hun uventet de unge mennesker på vej til floden og uden at svare på Gagins spørgsmål ("sover du ikke?") , løb forbi.

Hvordan tænker du, hvad kan forklare de mange uregelmæssigheder i Asyas adfærd? Hendes indre ubalance, hvis årsag ligger i passionen i Asyas natur, tvivl på sig selv ("... Og med dit sind ..." - NN fortæller hende. "Er jeg klog?" - spurgte hun ..." ), i en mærkelig opvækst, men vigtigst af alt, i positionen som en heltinde mellem to verdener: datter af en bonde og en godsejer, der tilbragte sin barndom i en bondehytte, og sin ungdom på en kostskole for adelige jomfruer.

Hvordan kan man forklare det mærkelige i Asyas opførsel, når hun optræder foran N.N. enten som en "anstændig, velopdragen ung dame" eller "bare en pige, næsten en tjenestepige"? Måske det faktum, at hun har en tendens til at leve i en konstant ændring af humør, at fjolle rundt, være ked af det, boltre sig. Der er dog et andet muligt svar. Hvad nu hvis Asya på den måde prøver de masker, som livet har pålagt hende, viser roller, der afspejler hendes tvetydige position som halvbonde og halvdame? Men det gør først rigtig ondt i hendes hjerte, når hun sidder ved vinduet i en gammel kjole, syr en bøjle i "og stille synger" Mor, due, "fordi hendes bitre skæbne på dette tidspunkt synes at stå bag pigens ryg.

Turgenev, fra læsernes første bekendtskab med Asya, understreger, at en kantet teenager bor i hende med et "lige" og "fed" look, som kun børn har, og samtidig vækker kvindeligheden og forvandler hendes udseende til "dybt" og "blid". Hun kan lege samfundspige og løbe og boltre sig på en helt barnlig måde. Men hovedsagen er, at uanset hvad hun gør, bliver hendes hver bevægelse, hvert øjeblik af væren animeret af en dyb følelse af opvågnen kærlighed. Og det er netop i evnen til at elske, at Ashinos overlegenhed over helten ligger.

Man kan være opmærksom på Turgenevs heltindes affinitet med Pushkins Tatyana i forhold til dybden af ​​deres følelser. Derudover siger Asya direkte til N.N.: "Og jeg vil gerne være Tatyana ...". Turgenev byggede denne parallel med vilje. Desuden så sammenligningen af ​​kærlighedshistorien til heltene fra "Asien" og "Eugene Onegin" mere fremtrædende ud end i den endelige version i manuskriptudkastet. I udkastet læser vi for eksempel om Asa, at "hun er i stand til at blive syg, tage afsted, skrive et brev." I sidste ende lavede Turgenevs heltinde kun en aftale med N.N. Men denne pige, som Tatyana, chokerer med styrken, uselviskhed i hendes følelser.

Asya siger aldrig ordet "kærlighed". Og i en afskedsnote til N.P., efter at have skrevet, at hun forventede "kun ét ord" fra ham, indrømmer hun igen ikke, at dette ord er "kærlighed". Selvom heltinden, der er alene med N.N., ikke kan andet end at tale om kærligheden selv.

Hvordan taler karaktererne om kærlighed? De taler om bjerge, der er højere end skyer, om himlens blå, om vinger, fugle, der flyver op. Drømmen om vinger, ønsket om at føle glæden ved at flyve er en metafor for kærlighed i Turgenevs historie.

Følelsen af ​​flugt fører ubønhørligt heltinden med. Allerede dengang mærker vi ufrivilligt en fugl i hende, når vi ser Asya sidde "urokkeligt, med benene gemt under sig" på slotsmuren. Det så ud til, at hvis hun havde skubbet ud af væggen, ville hun straks være svævet op i luften ... N.N. ser dog på pigen "med en fjendtlig følelse." Han er irriteret over Ashinas excentricitet, så i øjeblikket ser han kun noget "ikke helt naturligt" i hende. Men det øjeblik vil komme, hvor N.N. i Asa vil se en fuglepige.

Hvad forårsagede det "andet" syn på helten? Følelsen af ​​lykke væltede ud i verden, som Asya oplever i samme grad som helten. En ligeværdig følelse af lykke, livsfylde får heltene til at føle, at de er væk fra jorden. Desuden er det N.N., der tager pigen på flugt ("Men vi er ikke fugle." - "Men vi kan vokse vinger, - jeg protesterede ..."), hvilket for ham vil være ud over hans styrke. Ikke under hans søvnige sjæls kraft.

Det var baseret på de træk, der er iboende i forfatterens biografi. Karakteriseringen af ​​Asya i historien "Asya" er umulig uden en kort digression ind i livet, eller rettere Ivan Sergeevichs kærlighed.

Pauline Viardots evige ven

Forholdet mellem Pauline Viardot og Ivan Sergeevich varede i lange 40 år. Det var en kærlighedshistorie, der kun slog sig ned i hjertet af én person, Turgenev, og kvinden, der var lidenskabeligt æret af ham, gengældte ikke. Hun var gift. Og i alle fire årtier kom Ivan Sergeevich til deres hus som en evig og evig trofast ven af ​​familien. Efter at have slået sig ned "på kanten af ​​en andens rede", forsøgte forfatteren at bygge sin egen, men indtil slutningen af ​​sit liv elskede han Pauline Viardot. Viardot blev en kvinde af kærlighed, en dræber af lykken hos piger, der blev hensynsløst forelsket i Ivan Sergeevich.

Det er værd at sige, at det tragiske forhold til Viardot ikke var nyt for ham. Stadig ret ung blev Ivan i en alder af atten forelsket i sin datter Katenka. En sød englevæsen, som pigen syntes ved første øjekast, faktisk ikke var. Hun havde lange møder med den øverste landsbydames mand. Ved en ond ironi vandt Sergei Nikolaevich Turgenev, forfatterens far, pigens hjerte.

Imidlertid var ikke kun forfatterens hjerte knust, han afviste selv mere end én gang kvinder, der elskede ham. Han forgudede trods alt Pauline Viardot indtil slutningen af ​​sine dage.

Karakteristika for Asya i historien "Asya". Type Turgenev pige

Mange mennesker ved, at Turgenevs piger eksisterer, men få husker, hvordan hun er, heltinden fra forfatterens historier.

Det karakteristiske portræt af Asya, som findes på historiens sider, er som følger.

Som det kan ses af ovenstående linjer, havde Asya en atypisk skønhed: hendes drengeagtige udseende kombinerede korte store øjne, kantet med lange øjenvipper og en usædvanlig slank figur.

En kort beskrivelse af Asya, hendes eksterne billede vil være ufuldstændigt, hvis ikke at nævne, at det højst sandsynligt afspejlede Turgenevs skuffelse i cirklen (konsekvenser for Ekaterina Shakhovskaya).

Det er her, på siderne af historien "Asya", at ikke kun Turgenevs pige, men Turgenevs følelse af kærlighed er født. Kærlighed sammenlignes med revolution.

Kærlighed, ligesom revolution, tester heltene og deres følelser for udholdenhed og vitalitet.

Asis oprindelse og karakter

Baggrunden for heltindens liv bidrog væsentligt til pigens karakter. Dette er den uægte datter af en godsejer og en tjenestepige. Hendes mor forsøgte at opdrage hende i sværhedsgrad. Men efter Tatyanas død blev Asya ført til sin far. På grund af ham opstod følelser som stolthed og mistillid i pigens sjæl.

Karakteriseringen af ​​Asya fra Turgenevs historie introducerer indledende uoverensstemmelser i hendes billede. Hun er kontroversiel og legende i omgangen med alle mennesker. Hvis man interesserer sig for alt omkring, så kan man forstå, at pigen viser det lidt unaturligt. Men da hun ser nysgerrigt på alting, fordyber hun sig ikke omhyggeligt i eller kigger i noget.

På trods af sin iboende stolthed har hun en mærkelig forkærlighed: At stifte bekendtskab med mennesker, der er klasse under hende.

øjeblik med åndelig opvågning

Karakteriseringen af ​​Asya fra Turgenevs historie vil være ufuldstændig, hvis du ikke overvejer spørgsmålet om den åndelige opvågning af hovedpersonerne: Asya og Mr. N.N.

Helten og forfatteren af ​​historien, efter at have mødt Asya i en lille tysk by, føler, at hans sjæl rystede. Vi kan sige, at han åndeligt genoplivede, åbnede for følelser. Asya fjerner det lyserøde slør, hvorigennem han så på sig selv og sit liv. N.N. forstår, hvor falsk hans eksistens var før det øjeblik, han mødte Asya: Tiden brugt på rejser forekommer ham nu som en uoverkommelig luksus.

Det genfødte verdensbillede af hr. N.N. ser frem til hvert møde med ængstelse. Men stillet over for et valg: kærlighed og ansvar eller ensomhed, kommer han til den konklusion, at det er absurd muligvis at gifte sig med en, hvis temperament han aldrig vil erobre.

Kærlighed er også med til at afsløre Asyas karakter. Hun begynder at realisere sig selv som person. Nu kan hun ikke klare sig med den sædvanlige læsning af bøger, hvorfra hun hentede viden om "ægte" kærlighed. Asya åbner op for følelser, håber. For første gang i sit liv holdt hun op med at tvivle og åbnede sig for levende følelser.

Hvad er hun, Asya, i Mr. N.N.s øjne?

Karakteriseringen af ​​Asya i historien "Asya" er ikke lavet af Ivan Sergeevich selv, han tildeler denne opgave til sin helt, Mr. N.N.

Takket være dette kan vi bemærke transformationen af ​​heltens holdning til sin elskede: fra fjendtlighed til kærlighed og misforståelse.

Hr. N.N. bemærkede Asyas åndelige impuls, som ønsker at vise sin "høje" oprindelse:

Alle hendes handlinger forekommer ham i første omgang "barnlige narrestreger". Men snart så han hende i skikkelse af en skræmt, men smuk fugl:

Forholdet mellem Asya og hr. N.N.

Den verbale beskrivelse af Asya i historien "Asya" forudsiger det tragiske udfald af det nye forhold mellem heltinden og Mr. N.N.

Af natur er Asya en selvmodsigende natur fra sine rødder. Man skal blot huske pigens holdning til sin mor og hendes oprindelse:

Pigen elskede at blive opmærksom på, og var samtidig bange for dette, da hun var ret frygtsom og blufærdig.

Asya drømmer om en helt, der for hende vil blive legemliggørelsen af ​​lykke, kærlighed og tanke. En helt, der sagtmodigt kan modsætte sig "menneskelig vulgaritet" for at redde kærligheden.

Asya så sin helt i Mr. N.N.

Fortælleren blev forelsket i pigen fra det første øjeblik, de mødtes. Hun ønskede at intrigere ham og samtidig vise, at hun var en velfødt ung dame og ikke en slags datter af pigen Tatyana. Denne adfærd, der var usædvanlig for hende, påvirkede det første indtryk, som hr. N.N.

Hun forelsker sig derefter i N.N. og begynder at forvente af ham ikke bare handlinger, men et svar. Svaret på hendes spørgsmål: "Hvad skal man gøre?" Heltinden drømmer om en bedrift, men hun forventer det aldrig af sin elsker.

Men hvorfor? Svaret er enkelt: Hr. N.N. ikke udstyret med åndelig rigdom, der er iboende i Asa. Hans billede er ret magert og lidt kedeligt, dog ikke uden et strejf af opbyggelse. Sådan fremstår han for os ifølge Chernyshevsky. Turgenev selv ser ham som en mand med en skælvende, forpint sjæl.

"Asya", karakteristisk for N.N.

Sjæle, hjerteimpulser, tanker om meningen med livet var ukendte for historiens helt N.N., som historien bliver fortalt på vegne af. Han førte et opløst liv, hvor han gjorde, hvad han ville, og kun tænkte på sine egne ønsker og forsømte andres meninger.

Han brød sig ikke om følelsen af ​​moral, pligt, ansvar. Han tænkte aldrig over konsekvenserne af sine handlinger, mens han flyttede de vigtigste beslutninger over på andres skuldre.

N.N. - ikke den fulde legemliggørelse af historiens dårlige helt. På trods af alt mistede han ikke evnen til at forstå og adskille godt fra det onde. Han er ret nysgerrig og nysgerrig. Formålet med hans rejse er ikke et ønske om at kende verden, men en drøm om at kende mange nye mennesker og ansigter. N.N. stolt nok, men følelsen af ​​afvist kærlighed er ikke fremmed for ham: tidligere var han forelsket i en enke, der afviste ham. På trods af dette forbliver han en venlig og behagelig nok ung mand på 25 år.

Hr. N.N. indser, at Asya er en mærkelig pige, derfor er hun bange for at møde uventede drejninger i hendes karakter i fremtiden. Derudover ser han ægteskabet som en ulidelig byrde, som bygger på ansvar for en andens skæbne og liv.

Bange for forandring og foranderlig, men fuld af liv, N.N. giver afkald på mulig gensidig lykke og lægger på Asyas skuldre ansvaret for at bestemme resultatet af deres forhold. Efter således at have begået et forræderi, forudser han på forhånd for sig selv en ensom tilværelse. Ved at forråde Asya afviste han livet, kærligheden og fremtiden. Ivan Sergeevich har dog ikke travlt med at bebrejde ham. Fordi han betalte prisen for sin fejl...

Meget rørende, lyrisk og smuk fra litterær kunsts synspunkt, historien "Asya" blev skrevet i 1857 af Ivan Turgenev. Millioner af læsere blev bogstaveligt talt betaget af dette værk - folk læste, genlæste og læste "Asya", det blev oversat til mange fremmedsprog, og kritikere lagde ikke skjul på deres glæde. Turgenev skrev en attraktiv og uhøjtidelig kærlighedshistorie, men hvor smukt og uforglemmeligt det viste sig! Nu vil vi lave en kort analyse af historien "Asya" af Ivan Turgenev, og derudover kan du læse resuméet på vores hjemmeside. I samme artikel vil plottet af "Ashi" blive præsenteret meget kort.

At skrive historie og prototyper

Historien blev offentliggjort, da Turgenev var næsten fyrre år gammel. Det er kendt, at forfatteren ikke kun var veluddannet, men også havde et sjældent talent. Engang tog Ivan Turgenev på en tur til Tyskland og så flygtigt følgende billede: to kvinder kiggede ud af et to-etagers hus gennem vinduerne - den ene var en ældre og ordentlig dame, og hun kiggede fra første sal, og den anden var en ung pige, og så ud, hun er på toppen. Forfatteren tænkte - hvem er disse kvinder, hvorfor bor de i samme hus, hvad bragte dem sammen? Refleksioner over dette glimtede billede fik Turgenev til at skrive den lyriske historie "Asya", hvis analyse vi nu udfører.

Lad os diskutere, hvem der kunne blive prototypen på hovedpersonen. Turgenev havde som bekendt en datter, Pauline Brewer, der blev født uægte. Hun minder meget om den frygtsomme og sensuelle hovedperson Asya. Samtidig havde forfatteren en søster, så det er meget muligt, at Turgenev også kunne betragte Varvara Zhitova som Asyas prototype. Både den og den anden pige kunne ikke forlige sig med deres tvivlsomme position i samfundet, hvilket bekymrede Asya selv.

Plottet i historien "Asya" er meget kort

En kort genfortælling af plottet vil hjælpe med bedre at forstå analysen af ​​historien "Asya" af Turgenev. Historien fortælles af hovedpersonen. Vi ser den anonyme hr. N.N., som rejste til udlandet og mødte sine landsmænd der. Unge mennesker stiftede bekendtskab og blev endda venner. Så N. N. møder Gagins. Dette er en bror og hans halvsøster Asya, som også tog på en rejse til Europa.

Gagin og N.N. kan lide hinanden, de har meget til fælles, så de kommunikerer, slapper af sammen og har det sjovt. Til sidst bliver N.N. forelsket i Asya, og hovedpersonen oplever gensidige følelser. De erklærer deres kærlighed, men misforståelser i forholdet fører til blandede følelser og akavet samtale. Asya og Gagin går brat og efterlader en seddel i samme øjeblik, hvor N.N. besluttede at bede om hendes hånd. Han skynder sig rundt på jagt efter Gagins, leder efter dem overalt, men finder dem ikke. Og de følelser, han havde for Asya, vil aldrig blive gentaget igen i hans liv.

Sørg for at læse Gagins karakteristik, og det er vigtigt, at vi gennemgår handlingen i historien "Asya" meget kort, for det gør det lettere at analysere videre.

Billede af Asya

Asya virker for os som en speciel og usædvanlig pige. Hun læser meget, tegner smukt og tager det der sker tæt på hjertet. Hun har en øget retfærdighedssans, men karaktermæssigt er hun foranderlig og endda noget ekstravagant. Til tider er hun tiltrukket af hensynsløse og desperate handlinger, som det kan ses af hendes beslutning om at forlade forholdet til N.N., som hun blev dybt forelsket i.

Men en analyse af historien "Asya" viser, at pigens sjæl er let at såre, hun er meget påvirkelig, venlig og kærlig. Naturligvis tiltrak en sådan natur hr. N.N., som begyndte at bruge meget tid sammen med sine nye venner. Han leder efter årsagerne til hendes handlinger og er nogle gange forvirret: at fordømme ham Asya eller at beundre hende.

Vigtige detaljer om analysen af ​​historien "Asya"

Da Asya begynder at kommunikere med hovedpersonen N.N., vågner uforståelige og hidtil ukendte følelser i hendes sjæl. Pigen er stadig meget ung og uerfaren og ved ikke, hvordan hun skal klare sine følelser. Hun er bange for denne tilstand, dette forklarer hendes mærkelige og foranderlige handlinger, som næppe kan kaldes almindelige luner. Hun vil vække sympati hos N.N., være attraktiv og charmerende i hans øjne, og til sidst åbner hun op for både ham og Gagin.

Ja, det er en barnlig og naiv handling, men her er hun - en sød, venlig pige Asya. Desværre sætter hverken Gagin eller N.N. pris på Asyas ærlige og temperamentsfulde opførsel. Hun virker hensynsløs for sin bror, og hovedpersonen reflekterer over sit temperament og tænker, at det er vanvittigt at gifte sig med en pige på sytten år med sådan en karakter. Derudover fandt han ud af, at Asya var illegitim, og alligevel ville et sådant bryllup forårsage misforståelser i sekulære kredse! Selv en kort analyse af historien "Asya" viste, at dette ødelagde deres forhold, og da N.N. ombestemte sig, var det allerede for sent.

Selvfølgelig har vi noget at tænke på: kunne Gagin ræsonnere med sin søster, som han elskede så højt, og hvis luner han altid opfyldte, og overbevise hende om ikke at forhaste sig? Eller måske skulle Gagin have talt mere ærligt med N.N.? Var det Asya værd at tage en så forhastet beslutning og forlade forholdet? Var det grusomt mod hovedpersonen? Og hr. N.N. selv - var han klar til at kæmpe for sin kærlighed, at gå imod sekulære regler, at sætte følelser højere? Tja, der er mange spørgsmål, men er der nogen der kan give endelige svar på dem? Usandsynlig. Lad enhver selv finde svaret...

Du har læst analysen af ​​historien "Asya" af Turgenev, også i denne artikel blev historiens plot præsenteret meget kort, en beskrivelse af billedet af Asya og en beskrivelse af alle karaktererne.