Romaanissa Rikos ja rangaistus, Sonya ja Raskolnikov ovat päähenkilöitä. Näiden sankarien kuvien kautta Fjodor Mikhailovich yrittää välittää meille teoksen pääidean, löytää vastauksia olemassaolon tärkeisiin kysymyksiin.

Ensi silmäyksellä Sonya Marmeladovan ja Rodion Raskolnikovin välillä ei ole mitään yhteistä. Heidän elämänpolunsa kietoutuvat yllättäen ja sulautuvat yhdeksi.

Raskolnikov on köyhä opiskelija, joka hylkäsi opintonsa oikeustieteellisessä tiedekunnassa, loi kauhean teorian vahvan persoonallisuuden oikeudesta ja suunnitteli julman murhan. Koulutettu mies, ylpeä ja turhamainen, hän on suljettu ja välinpitämätön. Hänen unelmansa on tulla Napoleoniksi.

Sofia Semjonovna Marmeladova on arka "alastettu" olento, joka kohtalon tahdosta löytää itsensä aivan pohjasta. 18-vuotias tyttö on kouluttamaton, köyhä ja onneton. Koska hänellä ei ole muuta tapaa ansaita rahaa, hän myy ruumiinsa. Hänet pakotti sääli ja rakkaus rakkaitaan kohtaan sellaiseen elämäntapaan.

Sankareilla on erilaiset hahmot, erilaiset sosiaaliset piirit, koulutustasot, mutta sama valitettava kohtalo "nöyrytyneillä ja loukatuilla".

Heitä yhdistää tehty rikos. Molemmat ylittivät moraalin rajan ja huomasivat olevansa syrjäytyneet. Raskolnikov tappaa ihmisiä idean ja kunnian vuoksi, Sonya rikkoo moraalin lakeja pelastaen perheensä nälkään. Sonya kärsii synnin painon alla, mutta Raskolnikov ei tunne syyllisyyttä. Mutta he vetoavat vastustamattomasti toisiinsa...

Suhteen vaiheet

Tuttavuus

Olosuhteiden outo yhteensattuma, sattumanvarainen tapaaminen tuo romaanin sankarit yhteen. Heidän suhteensa kehittyy vaiheittain.

Rodion Raskolnikov saa tietää Sonyan olemassaolosta hämmentävästä tarinasta humalassa Marmeladovista. Tytön kohtalo kiinnosti sankaria. Heidän tuttavuutensa tapahtui paljon myöhemmin ja melko traagisissa olosuhteissa. Nuoret tapaavat Marmeladovin perheen huoneessa. Ahdas nurkka, kuoleva virkamies, onneton Katerina Ivanovna, peloissaan lapset - tässä sankarien ensitreffit. Rodion Raskolnikov katsoo hämmentyneesti sisään tullutta tyttöä "katsomalla arasti ympärilleen". Hän on valmis kuolemaan häpeään säädyttömän ja sopimattoman asunsa vuoksi.

Treffit

Sonjan ja Raskolnikovin tiet romaanissa Rikos ja rangaistus leikkaavat usein kuin täysin vahingossa. Ensinnäkin Rodion Raskolnikov auttaa tyttöä. Hän antaa hänelle viimeisen rahan isänsä hautajaisiin, paljastaa Luzhinin ilkeän suunnitelman, joka yritti syyttää Sonyaa varkaudesta. Nuoren miehen sydämessä ei ole vielä tilaa suurelle rakkaudelle, mutta hän haluaa yhä enemmän kommunikoida Sonya Marmeladovan kanssa. Hänen käytöksensä vaikuttaa oudolta. Välttäessään kommunikointia ihmisten kanssa, eroamalla perheensä kanssa hän menee Sonyan luo ja vain hänelle tunnustaa kauhean rikoksensa. Raskolnikov tuntee sisäisen voiman, jota sankaritar itse ei epäillyt.

Sääli rikollisen puolesta

Rodion Raskolnikov ja Sonya Marmeladova Rikos ja rangaistus ovat kaksi hylättyä. Heidän pelastuksensa on toisissaan. Luultavasti tästä syystä epäilysten piinaama sankarin sielu vetää puoleensa köyhää Sonyaa. Hän menee hänen luokseen sääliäkseen häntä, vaikka hän itse tarvitsee yhtä paljon myötätuntoa. "Meidät on kirottu yhdessä, me menemme yhdessä", Raskolnikov ajattelee. Yllättäen Sonya avautuu Rodionille toiselta puolelta. Hän ei pelkää hänen tunnustustaan, ei lankea hysteeriaan. Tyttö lukee ääneen Raamattua ”Lasaruksen ylösnousemustarina” ja itkee sääliin rakkaansa puolesta: ”Mitä sinä teet, että teit tämän itsellesi! Ei ole ketään onnellisempaa kuin sinä koko maailmassa nyt!" Sonyan suostutteluvoima on sellainen, että se saa hänet alistumaan. Rodion Raskolnikov menee ystävän neuvosta poliisiasemalle ja tekee vilpittömän tunnustuksen. Koko matkan ajan hän tuntee Sonyan läsnäolon, hänen näkymätöntä tukeaan ja rakkauttaan.

Rakkautta ja omistautumista

Sonya on syvä ja vahva henkilö. Rakastuttuaan ihmiseen, hän on valmis tekemään mitä tahansa hänen puolestaan. Tyttö seuraa epäröimättä tuomittua Raskolnikovia Siperiaan ja päättää jäädä lähistölle kahdeksaksi pitkäksi vuodeksi kovaa työtä. Hänen uhrauksensa hämmästyttää lukijaa, mutta jättää päähenkilön välinpitämättömäksi. Sonyan ystävällisyys resonoi julmimpien rikollisten sieluissa. He iloitsevat hänen ulkonäöstään, kääntyen hänen puoleensa ja sanoen: "Olet meidän äitimme, hellä, sairas." Rodion Raskolnikov on edelleen kylmä ja töykeä tapaillessaan. Hänen tunteensa heräsivät vasta sen jälkeen, kun Sonya sairastui vakavasti ja sairastui. Raskolnikov tajuaa yhtäkkiä, että hänestä on tullut hänelle välttämätön ja haluttu. Heikon tytön rakkaus ja omistautuminen onnistui sulattamaan rikollisen jäätyneen sydämen ja herättämään hänessä hänen sielunsa hyvät puolet. F. M. Dostojevski näyttää meille, kuinka rikoksesta ja rangaistuksesta selvittyään he heräsivät kuolleista rakkauden avulla.

Hyvän voitto

Suuren kirjailijan kirja saa sinut ajattelemaan olemassaolon ikuisia kysymyksiä ja uskomaan todellisen rakkauden voimaan. Hän opettaa meille hyvyyttä, uskoa ja armoa. Heikon Sonyan ystävällisyys osoittautui paljon vahvemmaksi kuin paha, joka asettui Raskolnikovin sieluun. Hän on kaikkivoipa. "Pehmeä ja heikko voittaa kovan ja vahvan", sanoi Lao Tzu.

Työkoe

Viimeinen harjoituskerta

perustuu F. M. Dostojevskin romaaniin "Rikos ja rangaistus"

(luokka 10)

Aihe: "Epilogi. Rakkaus herätti heidät henkiin..."

Kohde: ymmärtää epilogin roolin romaanissa, vastata kysymyksiin: kuinka Raskolnikov löytää henkilön itsestään; kuinka Raskolnikov löytää kristilliset arvot rakkauden kautta; joka auttaa häntä vaikealla tiellä Jumalan luo.

Metodiset tekniikat: keskustelu heijastuselementeillä, muistikirjoihin kirjoittaminen, sanan semantiikan työstäminen.

Epigrafi: Tie valoon kulkee pimeyden läpi. Dostojevskin suuruus oli siinä, että hän osoitti kuinka valo syttyy pimeydessä. N.A. Berdjajev

Tuntien aikana:

1. Organisaatiokohta:

Työskentelemme tavalliseen tapaan: kirjoitamme muistikirjaan epigrafioita, tärkeitä lainauksia ja tallennamme mielenkiintoisia ajatuksia. Oppitunnin loppuun mennessä valmistaudumme tekemään johtopäätöksiä siitä, mistä tänään puhuimme.

2. Opettajan avauspuhe:

Epilogissa luemme: ”Oli jo toinen viikko pyhän viikon jälkeen; Oli lämpimiä, kirkkaita kevätpäiviä (...). Raskolnikov tuli ulos navetta aivan rannalle, istuutui navetan lähelle kasattujen hirsien päälle ja alkoi katsoa leveää ja autiota jokea (...). Yhtäkkiä Sonya huomasi olevansa hänen vieressään (...). He olivat yksin, kukaan ei nähnyt heitä (...). Miten se tapahtui. Hän ei tiennyt sitä itse, mutta yhtäkkiä jokin näytti nostavan hänet ja näyttävän heittävän hänet hänen jalkojensa juureen. ...Sillä hetkellä hän ymmärsi kaiken. Hänen silmissään loisti ääretön onnellisuus: hän ymmärsi, eikä hänellä ollut enää epäilystäkään, että hän rakasti, että hän rakasti häntä loputtomasti ja että tämä hetki oli vihdoin koittanut...

He olivat molemmat vaaleita ja laihoja; mutta näissä laihoissa ja kalpeaissa kasvoissa loisti jo uudistetun tulevaisuuden aamu, täydellinen ylösnousemus uuteen elämään. Rakkaus herätti heidät kuolleista, toisen sydämessä oli loputtomasti elämän lähteitä toisen sydämelle."

Heillä on vielä vaikea tie edessään, "hän ei saa uutta elämää turhaan. Se on vielä ostettava kalliisti, maksettava suurella tulevaisuuden saavutuksella...” Mutta pääasia tapahtui sankareille. Raskolnikov ottaa tyynyn alta esiin evankeliumin, saman, jonka Elizavetino toi hänelle Sonya. Se makasi siellä puolitoista vuotta, eikä Raskolnikov koskaan avannut sitä.

Voimme kaikki suhtautua eri tavalla uskon ja uskonnon käsitteeseen, mutta tänään puhumme luokassa Dostojevskista, kristinuskon näkyvimmistä edustajista kirjallisuudessa, syvästi uskonnollisesta miehestä. Tiedämme kuinka vaikeaa kirjailijan elämä oli, ja uskonto pelasti hänet kaikilta epätoivoisilta teoilta.

Tiesitkö, että ainoa kirja, jota saa lukea kovassa työssä, oli evankeliumi.

Kyllä, kristinusko on jättänyt syvän jäljen venäläiseen kulttuuriin ja kirjallisuuteen. Tästä on turha väitellä. Se ei antanut vain kirjoittamista, vaan myös kirjallisuutta. Ensimmäiset kirjat ovat psalmeja. He eivät vain oppineet lukemaan, vaan juurroivat moraalisia arvoja. Kristillinen teema kulkee läpi koko venäläisen kirjallisuuden.

3. Työskentele oppitunnin aiheen parissa.

3.1. Tietojen päivittäminen:

Eli takaisin romaaniin.

Miksi Fjodor Mihailovitš määrittelee täsmälleen tällaisen aikakehyksen romaanin epilogille "toinen viikko pyhän päivän jälkeen »?

« Uuden testamentin pääsiäinen – Kristuksen korkein ja samalla vanhin juhlapäivä on Kristuksen ylösnousemus. Ristinkuoleman ja Herran kuolleistanousemisen tapahtumissa on koko kristinuskon perusta ja painopiste. Kaikissa pyhän pääsiäisen lauluissa toistetaan yksi iloinen, kirkas laulu ylösnousseesta Kristuksesta ja Hänen voitostaan ​​helvetistä ja kuolemasta sekä vapautuksestamme Hänen kauttaan synnistä...

Seitsemän lomapäivän aikana koko päivän kestävä punaisten kellojen soitto päättää pääsiäisen kirkon juhlan." .

« Raamatun tietosanakirja »

Mistä synnistä Rodion Raskolnikov pääsee eroon?(vanhan panttilainaajan murha)

Mitä Raskolnikov teki itselleen tehdessään tämän synnin? "Miksi teit tämän itsellesi?" - sanoo Sonya Marmeladova.

Kiinnitä huomiota sanan semantiikkaanRaskolnikov. Mikä sinun mielestäsi on tämän sanan merkitys? (Liite 1)

Split - 2. Hajoaa, hajottaa yhtenäisyys, tuoda epäsopu johonkin ympäristöön. (

(Selittävä sanakirja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova )

Paholainen - gr. "haaroittuminen";

Minkä johtopäätöksen voidaan tehdä sen perusteella, mistä olemme jo puhuneet luokassa, ja näiden sanojen tulkinnan perusteella? Muista, miten ja millä Raskolnikov tappaa - peppulla, kärki itseään kohti. (KANSSAtekemällä tämän murhan hän vahingoitti sieluaan)

- Kiinnitä huomiota epigrafiin: Polkumaailmalle on läpipimeys . Dostojevskin suuruus oli siinä, että hän osoitti mitenpimeys syttyy tuleenvaloa . N.A. Berdjajev

Alleviivaa avainsanat ja selitä valintasi. Miten ne liittyvät oppituntimme aiheeseen?

Mikä valo loistaa tässä työssä? (Jumalan)

3.2. Raskolnikovin ja Sonechkan välisen suhteen analyysi:

Missä romaanin jaksoissa valo näkyy? Lainaa.

( Kynttilä oli sammunut jo kauan vinossa kynttilänjalassa ja valaisi hämärästi tässä kerjäläisessä huoneessa murhaajan ja porton, jotka oudosti eksyivät lukemaan ikuista kirjaa” (4-4).

(...ja ryntäsi tämän koko, uuden, täydellisen tunteen mahdollisuuteen. Se tuli hänelle yhtäkkiä kuin kohtaus: se syttyi hänen sielussaan yhdellä kipinällä ja yhtäkkiä, kuin tuli, nielaisi kaiken).

Miten tämä valon ilme liittyy romaanissa? (Sonechka Marmeladovan kanssa)

Etsi Sonechkan kuvaus (2-7; 3-4; )

Mitä epiteettejä kirjoittaja käyttää luodessaan kuvan Sonechkasta? Kirjoita se muistikirjaasi. (KANSSAvaatimattomat, kirkkaat silmät, siniset, tyttö, lapsi, ohut, pienet, läpinäkyvät, sävyiset siniset silmät, "pyhä typerys", sairaalloinen, ikuinen).

Lempeä – lempeä, ei ilkeä, ilman vihaa, enkelimäinen, alistuva, kaiken anteeksiantava, harmiton. ( Synonyymien sanakirja (s. 162).

Pyhä typerys – 1. Eksentrinen. Hullu (puhekielessä..) 2. Hullu, jolla on ennustamisen lahja. ( Sanakirja. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova)

(Lainauksia tekstistä:

".. nöyryytetty olento on niin nöyryytetty."

"Sonechka, Sonechka Marmeladova, ikuinen Sonetshka, niin kauan kuin maailma pysyy!"

"Lizaveta! Sonya! Köyhä, nöyrä, lempein silmin... Rakkaat!.. Mikseivät he itke? Mikseivät he valita?.. He antavat kaikkensa... he näyttävät nöyrästi ja hiljaa... Sonya, Sonya! Hiljainen Sonya!...)

Kuinka niin heikko ihminen voi pelastaa toisen? (vastaus viittaa siihen, että Sonechka oli edelleen erittäin vahva)

Missä näemme Sonechkan vahvana? Lue se.(Lukeminen Lasaruksen ylösnousemuksesta) (4-4) - Mikä on hänen vahvuutensa?(uskossa )

Miksi Raskolnikov menee Sonechkaan (hän ei vieläkään ymmärrä, mikä hänen vahvuutensa on ), koska hänen teoriansa mukaan hän on "vapiva olento"? Etsi tekstistä todisteita vastauksellesi. (4-4,5-4)

("Mitä minä olisin ilman Jumalaa?"

"Tämä mies on täi!"

"Sinä kävelit pois Jumalasta, ja Jumala löi sinut alas ja luovutti sinut paholaiselle!"

"Tappaa? Onko sinulla oikeus tappaa?

"Nouse ylös! Mene nyt, juuri tällä hetkellä, seiso risteyksessä, kumarra, suutele ensin maata, jonka olet häväissyt, ja kumarra sitten koko maailmalle kaikilta neljältä puolelta ja sano kaikille ääneen: "Tapoin!" Silloin Jumala lähettää sinulle jälleen elämän."

"Hyväksy kärsimys ja lunasta itsesi sen avulla."

"Ja kuinka aiot elää, kuinka aiot elää? Minkä kanssa aiot asua?"

Dunya: ”Hänelle, Sonyalle, hän tuli ensin tunnustuksellaan; hän etsi miestä hänestä, kun hän tarvitsi miestä..."

Ihminen on siis ihmisen pelastama. Ja milloin yhdestä ihmisestä tulee toisen pelastus? Vastaus tähän kysymykseen voivat olla Anthony of Sourozhin sanat kirjasta "Tietoja kokouksesta":

« Jokainen tapaaminen voi olla pelastus tai ei molemmille. Lisäksi tapaamiset voivat olla erilaisia: pinnallisia, syviä, oikeita, vääriä, pelastukseen, ei pelastukseen, mutta ne kaikki alkavat siitä, että ihmisen, jolla on evankelinen tietoisuus tai yksinkertaisesti terävä, elävä ihmistietoisuus, on opittava näkemään, että toinen on olemassa.

Sinun on kehitettävä itsessäsi kyky tavata jokainen tapaamasi henkilö, nähdä jokainen ihminen, kuulla jokaista henkilöä. Mikä tarkoittaa rakastaa. Olla rakastunut - tarkoittaa lakata näkemästä itsessäsi olemassaolon keskustaa ja tarkoitusta. Olla rakastunut - tarkoittaa nähdä toinen ihminen ja sanoa: "Minulle hän on arvokkaampi kuin minä... Tähän kaikkien tapaamiemme pitäisi johtaa..."

Raskolnikov löysi jonkun, jolle mennä, jonkun, joka tapaisi hänet, näkisi, kuulisi ja rakastaisi häntä.(Monet sankarit lausuivat sanat: "... kun ei ole minne mennä"

Minkä ikuisen kirjan, minkä jakson siitä sankarit lukevat?(Evankeliumin lukeminen, jakso Lasaruksen ylösnousemuksesta)

Miksi Lasaruksen ylösnousemus?(toivoa oman moraalisen pelastuksen ihmettä) (4-4)

Kiinnitä huomiota aforismeihin:

Ainoa tuomio on minunomatunto , eli istuu minussaJumala . Omatunto ilmanJumala on kauhua, hän voi eksyä moraalittomillekin.F.M.Dostojevski

Etsi Kristus - Keinotsaada omasielu .

F.M.Dostojevski

Alleviivaa avainsanat.

Miten ymmärrät nämä sanat? Yhdistä ne työhön.

Evankeliumiin kääntyen Raskolnikov yrittää päästä eroon "kauhusta"; hän on jo eksynyt tiensä, mutta ei vielä "moraalisimman" tasolle. Muista Svidrigailov. Hänessä ei ollut Jumalaa eikä omaatuntoa. Jotain omantunnon kaltaista alkoi kulkea hänen läpi hänen elämänsä lopussa, mutta oli liian myöhäistä. Hän on eksynyt siihen pisteeseen, että hän on "moraalittomin". Raskolnikovilla on vielä mahdollisuus. Miksi luulemme, että Raskolnikov voidaan pelastaa? (hän haluaa sen itse, hän etsii pelastusta)

Mikä johti Raskolnikovin syntiin?(Hän asetti itsensä ihmisten yläpuolelle, yritti luokitella itsensä yhdeksi "valituista").

Ymmärtääkö hän, että tämä on suuri synti? Raskolnikov uskoo, että hänen ajatuksensa on oikea. Ja historia vahvistaa tämän. Hän kärsii siitä, että hän "ei kestänyt askeltaan" ja siksi "minulla ei ollut oikeutta antaa itselleni ottaa tätä askelta".

Miten vangit kohtelevat häntä? Lue otteita tekstistä.

("Kaikki eivät rakastaneet ja välttäneet häntä itseään", "Olet ateisti! Sinä et usko Jumalaan!")

Mitä mieltä he ovat Sonyasta?

("...kaikki ottivat hatut pois, kaikki kumarsivat: "Äiti, Sofia Semjonovna, olet meidän äitimme, hellä. Sairas!")

Miten ymmärrät sanan "sairas"?(Ottaa jonkun toisen tuskan itselleen, toisin kuin Raskolnikov, joka käyttää pääasiassa yhtä pronominia "minä", koska hän näkee itsensä olemassaolon keskipisteenä ja tarkoituksena, Sonya - he, hän, sinä... "Ja mitä heille tapahtuu ...")

Millaisesta rakkaudesta romaanissa puhutaan? Millaista rakkautta tämä on? Tämä on se rakkaus, josta puhutaan Raamatussa, Uudessa testamentissa:

Rakkaus on kärsivällinen, armollinen, rakkaus ei kadehdi, rakkaus ei ole ylimielinen, ei ylpeä, ei töykeä, ei etsi omaansa, ei ärtynyt, ei ajattele pahaa, ei iloitse vääryydestä, vaan iloitsee totuuden kanssa ; peittää kaiken, uskoo kaiken, toivoo kaiken, kestää kaiken.

Rakkaus ei lopu koskaan, vaikka profetia lakkaa ja kielet vaikentuvat ja tieto katoaa...

Ja nyt nämä kolme jäävät: usko, toivo, rakkaus; mutta rakkaus on suurin niistä kaikista.

Uusi testamentti. 1 Kirje kor. 13.4 - 8.13.

Ja palataan taas Raskolnikovin teoriaan. Viimeisille sivuille asti sankari on uskollinen ideoilleen, Sonechkan on vaikea pelastaa sielunsa, hitaasti, hyvin hitaasti, Raskolnikovin ylösnousemus tapahtuu.

Mikä romaanin jakso vahvistaa tämän ajatuksen epäinhimillisyyden ja horjuttaa Raskolnikovin uskomuksia? (UNELMA )

Kuuntele 1900-luvun runoilijan M.A. Voloshinin runoa.

Trichina

"Uusia trikiinia on ilmestynyt..."

F. Dostojevski

Profetia täyttynyt: trikiinit

He asuvat ihmisten ruumiissa ja hengissä.

Ja kaikki ajattelevat, ettei kukaan ole oikeassa kuin hän.

Käsityöt, maatalous, koneet

Vasen. Kansat, heimot

He tulevat hulluiksi, he huutavat, he marssivat rykmenteissä,

Mutta armeijat piinaavat itseään,

Teloitettu ja poltettu: rutto, nälänhätä ja sota.

Sielujen kuvanveistäjä, joka kutsui heimon henkiin

Intohimoiset syvyydet, ennakoivat aikamme:

Profeetallisen melankolian halaama,

Sinä puhuit janomme piinaamana,

Että kauneus pelastaa maailman, että kaikki

Syyllinen kaikille, kaikkeen, kaikkien edessä.

Mistä tämä runo kertoo?

Onko se, mistä Dostojevski puhuu, merkityksellistä meidän aikanamme?

( Valitettavasti historia, kuten näemme, ei opeta ihmisiä. Kuten ennenkin, ihmiset, jotka ovat "tartunnan saaneet trikiinit", asettavat itsensä tasa-arvoon Jumalan kanssa uskoen, että he, "valitut", saavat päättää ihmisten kohtaloista, päättää kuka elää ja kuka kuolee.

Sonetshkan rakkaus ja uhrautuminen pelasti Raskolnikovin ja poltti trikiinit hänen ruumiistaan. Toinen ihminen pelastaa ihmisen. Mutta monet romaanin ongelmat jäävät ratkaisematta. Onko tarpeeksi "ikuista Sonechka" rakkautta kaikille? Kuka pelastaa maailman kuolevan hulluudelta? Löytääkö Jumala aina ihmisen ja mitä tehdä, jos ihminen ei löydä häntä? – Dostojevski jätti nämä filosofiset kysymykset meidän ratkaistavaksemme.

4. Yhteenveto:

Mitä johtopäätöksiä teemme tästä oppitunnista?

1. Henkilö on loukkaamaton. Hän on Jumalan kasvojen kantaja. Ja mitä tahansa, se on "Jumalan luomus". Kenelläkään ei ole oikeutta määrätä toisen ihmisen elämästä.

2. Toinen henkilö pelastaa henkilön.

3. Tämä pelastus tulee rakkauden kautta. Mutta tämän rakkauden on oltava aitoa, kärsivällistä, uhrautuvaa ("älä huokaise penkillä", "älä rakasta vaaka-asennossa").

Hyvin tehty pojat. Toivon, että kristillinen rakkaus ihmisiä kohtaan ei koskaan kuivu sydämeesi. Teistä tulee arvokkaita ihmisiä.

5. Arvosanat. Kotitehtävät:

Kirjoita kotona essee ”Rakkaus herätti heidät kuolleista”.

Liite 1

Harkitse sanojen semantiikkaa:

Split - 2. Hajoaa, hajottaa yhtenäisyys, tuoda epäsopu johonkin ympäristöön.

Puukotus – 1. Kosketa jotain terävää, mikä aiheuttaa kipua. 2) Loukkaa tai tapa jollain terävällä esineellä.

Paholainen - gr. "haaroittuminen";

Synti – gr. "sielun vahinko".

Ainoa tuomio on omatuntoni, eli Jumala, joka istuu minussa. Omatunto ilman Jumalaa on kauhua; se voi mennä harhaan moraalittomuuteen asti.

F.M.Dostojevski

Kristuksen löytäminen tarkoittaa oman sielusi löytämistä.

F.M.Dostojevski

Lyhyt essee-keskustelu kirjallisuudesta lainauksineen luokalle 10 aiheesta: Rakkaus teoksessa "Rikos ja rangaistus". Sonya Marmeladovan ja Rodion Raskolnikovin rakkauslinja

Roman F.M. Dostojevski käsittelee monenlaisia ​​aiheita. Tärkeimmät niistä ovat ihmisen polku, hänen elämänsä valinnat ja intensiivinen todellisen totuuden etsintä. Mutta suuri kirjailija ei voinut sivuuttaa ikuista rakkauden teemaa. Rakkaus toi yhteen täysin vastakkaisia, mutta yhtä kuolevaisia ​​sankareita, ja siitä tuli heidän testi ja pelastus.

Romaanin päähenkilön Rodion Raskolnikovin elämä ei suju hyvin. Kotoperäisestä pesästään, jossa kaikki rakastivat häntä ja vaalivat hänen herkkää ja hermostunutta luontoaan, hän joutui vihamieliseen elämään. Sankari opiskeli oikeustieteellisessä tiedekunnassa, mutta hänen piti jättää yliopisto rahan puutteen vuoksi. Köyhyys painaa sankaria kaikessa. Hän on ulkonäöltään komea: "Hän oli huomattavan hyvännäköinen, kauniit tummat silmät, tummanvaalea, keskimääräistä pidempi, laiha ja hoikka", mutta pukeutunut kerjäläisesti: "Hän oli niin huonosti pukeutunut, ettei kukaan, edes tavallinen ihminen, Minua hävettäisi mennä kadulle sellaisissa rievuissa päivällä." Hän asuu kaapissa, joka näyttää arkuna. Köyhyys painoi Rodionin ylpeyttä; hän sulki itsensä, lakkasi kommunikoimasta ihmisten kanssa ja päätyi tuhoavaan teoriaan, joka salli murhan, jonka hän teki. "Tapoinko minä vanhan rouvan? Tapoin itseni, en vanhaa naista! Ja sitten, kerralla, hän tappoi itsensä ikuisiksi ajoiksi!" - sanoo Raskolnikov toimistaan. Sankari ei ole rikollinen, hän ei voi ottaa ihmishenkeä kylmäverisesti. Mutta katumus ei vallannut häntä . Hänet pakotti vilpittömään tunnustukseen vain paljastumisen pelko ja ymmärrys siitä, ettei hän ollut poikkeuksellinen henkilö, "tyhmän, järjettömän, merkityksettömän, pahan, sairaan vanhan naisen, kenellekään hyödyttömän ja päinvastoin, murhan jälkeen". , joka on haitallista kaikille” melkein riisti häneltä järkensä. Raskolnikov kuitenkin katui ja pelastui. Miten? Sonya Marmeladova ilmestyi matkalla.

Sonya on myös kuollut, kaatunut. Tämä laiha, vaalea tyttö, jolla on syvät silmät ja ilmaisee naiivisuutta ja puhtautta, pakotetaan "menemään keltaisella lipulla" (eli työskentelemään prostituoituna). Sankaritar on todellinen marttyyri, hän myy ruumiinsa elättääkseen äitipuolensa, lapsensa ja alkoholisti-isänsä. Sonya, kuten Rodion, roikkuu kaapissa, jossa ei ole edes kulmia, hän on pukeutunut rievuihin ja on myös vaalea ja laiha. Tyttö ei kuitenkaan syytä maailmaa onnettomuudestaan, vaan kestää ja löytää lohtua uskonnosta. Sankarittarea ympäröivä lika ei kosketa häntä. Hän kykenee empatiaan ja sääliin, moittimatta ja rakastamatta. Raskolnikovilta puuttuu tämä niin paljon, minkä vuoksi hän tunnustaa murhan hänelle. Sonya seuraa häntä kovaan työhön, jossa hän yrittää piristää hänen elämäänsä: "Loppujen lopuksi hän eli vain hänen elämänsä." Tyttö johdattaa sankarin uskoon, parannukseen ja pelastukseen. Mutta maisemanvaihto on myös hänelle hyödyllistä. Sonyasta tulee kaupungin arvostettu muotisuunnittelija, sankarit päättävät olla yhdessä kovan työn jälkeen ja aloittaa uuden elämän: ”Seitsemän vuotta, vain seitsemän vuotta! Onnensa alussa, muina hetkinä he olivat molemmat valmiita katsomaan näitä seitsemää vuotta ikään kuin ne olisivat seitsemän päivää."

"Meidät on kirottu yhdessä, me menemme yhdessä", Raskolnikov sanoo Sonyalle. Mutta se ei ollut niin. Heidät kirottiin yhdessä, mutta yhdessä he pelastuivat. Ja syy tähän on rakkaus, joka todella herätti sankarit henkiin. Hän auttoi heitä molempia pelastamaan sielunsa synnistä ja aloittamaan uuden elämän, poistuen onnettomuuksien noidankehästä. Sekä Rodion että Sonya kokivat monia pettymyksiä ja kohtalon iskuja, mutta rakkaus antoi heille mahdollisuuden löytää merkitys ja voittaa kaikki vaikeudet. Juuri tässä, samoin kuin uskossa Jumalaan, F. M. Dostojevskin mukaan, piilee elämän harmonia ja rauha, jotka puuttuvat niin romaanin sankareista, mutta myös meistä, nykyaikaisista lukijoista.

>Esseitä teoksesta Rikos ja rangaistus

Rakkaus herätti heidät henkiin

Rakkauden teema on lähes keskeinen F. M. Dostojevskin kuuluisassa teoksessa "Rikos ja rangaistus". Kahden ihmiskastin ("tavallinen" ja "epätavallinen") teorian ohella kirjailija painottaa suuresti Raskolnikovin ja Sonya Marmeladovan, Razumikhinin ja Dunyan välisiä suhteita. Pohjimmiltaan "Rikos ja rangaistus" on romaani, joka kuvaa ihmisten vaikeaa moraalista polkua, joka kirjailijan mukaan voidaan kulkea arvokkaasti vain rakkaudella ja uskolla Jumalaan.

Teoksen päähenkilö on oikeustieteen opiskelija, joka joutui jättämään opintonsa rahan puutteen vuoksi. Rodion Raskolnikov on älykäs ja lahjakas nuori mies, minkä todistaa hänen artikkelinsa sanomalehdessä "alemman" ja "korkeamman" ihmisluokan teoriasta. Sankariin kuului ihmisiä, jotka eivät tehneet elämässään mitään erityistä eivätkä vaikuttaneet historian kulkuun millään tavalla. Toiseen hän sisälsi Napoleonin kaltaisia ​​ihmisiä. Hän näki tässä miehessä monia hyveitä.

Huolimatta siitä, että komentaja tappoi ihmisiä, hän teki historiaa. Tämän teorian mukaan "korkeamman" luokan ihmiset saivat tappaa omanlaisensa. Hänen teoriansa kumosi yksi tosiasia. Raskolnikov kuuli ajatuksen tappaa pahantahtoinen vanha rahanantaja joiltakin tavernassa olevilta ihmisiltä, ​​eli hän ei kuulunut hänelle. Mutta hänen elämänsä viimeisimpien tapahtumien, toivottoman köyhyyden ja synkän mielialan valossa se näytti hänestä pelastavan. Siten hän toivoi tuhoavansa ainakin osan pahasta, joka muuttaa tavallisten ihmisten elämän helvetiksi.

Valitettavasti hänen rikoksensa hetkellä panttinaturin sisar Lizaveta Ivanovna tuli tapaamaan häntä - äärettömän ystävällinen henkilö, joka ei ollut koskaan loukannut ketään elämässään. Raskolnikov joutui tappamaan hänetkin päästäkseen eroon todistajista. Tästä tuli "kompastuskivi" hänen teoriansa todistuksessa. Hän ymmärsi tappaneensa viattoman ihmisen ja katui syvästi. Sonya Marmeladova esitetään sankarin moraalisena vastakohtana. Hänessä ei ole Raskolnikovin kapinallisuutta. Hän päinvastoin valitsee nöyryyden tien Jumalan edessä.

Julkisen moraalin näkökulmasta hän on portto. Mutta ymmärrämme, että hän tuli paneeliin ruokkimaan perhettään. Kristinuskon näkökulmasta tämä sankaritar on pyhimys, koska hän uhraa itsensä rakkaidensa ja sukulaistensa vuoksi. Kaikesta huolimatta Dostojevskin kaksi päähenkilöä ovat monella tapaa samanlaisia. He etsivät hengellisen puhdistumisen polkua ja löytävät sen lopulta rakkaudesta Jumalaan. Kirjoittajan mukaan tämä on paranemista, tämä on oikea tie.

Essee aiheesta: "Rakkaus herätti heidät kuolleista" (perustuu Dostojevskin romaaniin "Rikos ja rangaistus")

Dostojevski F.M. - yksi 1800-luvun suurimmista humanisteista. Kirjoittaja löytää ihmisen murhaajasta, portosta ja juomarista. Tämä koskee täysin romaanin "Rikos ja rangaistus" sankareita. Tämä kirja on tarina hylättyjen ihmisten kohtaloista, jotka lopulta herätettiin kuolleista.

Sonyan kohtalo paljastuu kaikessa traagisessa täydellisyydessään Marmeladovin tunnustuksessa Raskolnikoville. Juopuneen virkamiehen Semjon Zakharychin tarinasta saamme tietää äärimmäisestä menetelmästä, johon Sonetshka turvautuu pelastaakseen perheensä nälkään. Hänen imagoonsa romaanissa liitetään teema häpäisty kauneus, häväistyt tunteet ja korkea uhraus. Ajatus itsemurhasta käy useammin kuin kerran Sonetshkassa, ja vain huoli Katerina Ivanovnasta ja lapsista estää Sofia Semjonovnaa ottamasta kohtalokasta askelta. Ei kuitenkaan vain... "Mitä, eikö hän odota ihmettä? Ja luultavasti niin”, Raskolnikov arvaa. Sonyan lukema evankeliumin vertaus Lasaruksen ylösnousemuksesta on sankarittaren lopullinen itsensä paljastaminen. "Tuhkimo on sammunut pitkään vinossa kynttilänjalassa ja valaisee hämärästi tässä kerjäläisessä huoneessa murhaajan ja porton, jotka oudosti kokoontuivat yhteen lukemaan ikuista kirjaa." Sydämellään Sonya on lapsi, joka lapsellisella naiivuudella uskoo edelleen ihmeisiin.

Traaginen ei ole vain Sonyan, vaan myös Raskolnikovin kohtalo. Individualistisen "veren omantunnon mukaan" teorian luominen, joka jakaa kaikki "vapistaviksi olennoiksi" ja "oikeisiin oleviin" ja yritys toteuttaa se, erottaa hänet täysin ihmisistä. Sankari myöntää itselleen murhan jälkeen: ”Äiti, sisko, kuinka rakastin heitä! Miksi vihaan heitä nyt? Kyllä, vihaan heitä, vihaan heitä fyysisesti, en kestä olla lähelläni...” Hän ei vielä ymmärrä, että tappamalla Lizavetan ja vanhan rahanlainaajan hän tuhosi itsensä, leikkasi sielunsa kirveellä. , repi sen irti itsestään juurillaan.

Dostojevskin sankareilla on "oivaltava sydän". Sonetshka ymmärtää erittäin hyvin, että Raskolnikov on "hirveän, äärettömän onneton". Ei ole sattumaa, että Rodion Raskolnikov tulee hänen luokseen tunnustuksineen, haluten "kumartaa kaiken inhimillisen kärsimyksen edessä". Hän on se, joka tunnustaa murhan. "Tässä on asia: halusin tulla Napoleoniksi, siksi tapoin hänet!" – selittää sankari. Hän on jo lähellä valoisaa polkua, jonka hän ja Sonya kulkevat romaanin lopussa; tunnustuksellaan hän hylkää oman teoriansa. "Sinä kävelit pois Jumalasta, ja Jumala löi sinut alas ja luovutti sinut paholaiselle!" - Sonya sanoo kauhistuneena ja kehottaa Raskolnikovia katumaan, "ottamaan kärsimyksen". Sonja ojentaa tappajalle ristin sanoilla: "Yhdessä lähdemme kärsimään, yhdessä kantamme ristiä!.." Kuolemaan tuomittunsa Raskolnikov saapuu Sennaja-aukiolle. "Hän polvistui keskelle aukiota, kumarsi maahan ja suuteli tätä likaista maata ilolla ja onnella." Sonya tarkkailee salaa Rodion Romanovichia. "Raskolnikov tunsi ja ymmärsi sillä hetkellä lopullisesti, että hän oli nyt hänen kanssaan ikuisesti ja lähtisi hänen kanssaan maailman ääriin, minne kohtalo hänet veikin." Ja todellakin, Sonya ei jätä tappajaa edes Siperiaan. Kirkkaana kevätpäivänä Raskolnikov menee joen rannalle. ”...Yhtäkkiä Sonya huomasi olevansa hänen vieressään. Hän nousi tuskin kuuluvasti ylös ja istuutui hänen viereensä... He olivat molemmat kalpeat ja laihat; mutta näissä sairaissa ja kalpeissa kasvoissa paistoi jo uudistetun tulevaisuuden aamu, täydellinen ylösnousemus uuteen elämään. Rakkaus herätti heidät kuolleista, toisen sydämessä oli loputtomasti elämän lähteitä toisen sydämelle..."

Joten rakkaus, lempeä rakkaus tiettyä henkilöä (eikä abstraktia ihmiskuntaa!) kohtaan johtaa Dostojevskin sankarit hengelliseen ylösnousemukseen, uudestisyntymiseen ja "elävän elämän" luonnollisuuteen. Raskolnikovin ja Sonyan keskinäinen tunne erottuu puhtaudesta ja ylevyydestä. Mutta he eivät eristä itseään tunteisiinsa. Kirjoittaja näyttää ne epilogissa uuden, tuntemattoman ja kauniin elämän kynnyksellä. He puhdistettiin synneistä, kuolivat elävänä ja syntyivät uudelleen.

Rakkaus herätti heidät kuolleista! Loppujen lopuksi tämä on vahvin elementti, joka saa sinut unohtamaan ja hylkäämään kaiken menneen elämäsi turhuuden ja syntisen ja ryntäämään eteenpäin valoon, missä et ole enää yksin.