Soloukhinin esseen (KÄYTÄ venäjän kieltä) mukaan joellamme on sellaisia kuuroja ja eristäytynyttä paikkaa. Ympäröivän maailman havainnon ongelma

Vladimir Alekseevich SOLOUKHIN

valkoista ruohoa

Joellamme on niin kuuroja ja eristäytyneitä paikkoja, että kun kuljet läpi sotkeutuneiden metsäpeikkojen, jotka ovat myös täynnä nokkosia, ja istut itse veden äärelle, tunnet olosi kuin erillisessä maailmassa, joka on aidattu muu maanpäällinen avaruus. Karkeimmalla, pinnallisimmalla silmäyksellä tämä maailma koostuu vain kahdesta osasta: vihreydestä ja vedestä. Mutta sama kiinteä vihreä heijastuu vedessä.

Lisätään nyt huomiomme pikkuhiljaa. Samalla näemme lähes samanaikaisesti veden ja vehreyden kanssa, että vaikka joki olisi kuinka kapea tahansa, vaikka oksat olisivat kuinka tiiviisti kietoutuneet sen uoman yläpuolelle, taivaalla on kuitenkin tärkeä osa pienen jokimme luomisessa. maailman. Se on joko harmaa, kun on vielä aikaisin aamunkoitto, sitten harmaa-vaaleanpunainen, sitten kirkkaan punainen - ennen auringon juhlallista poistumista, sitten kultainen, sitten kultaisen sininen ja lopuksi sininen, kuten sen pitäisi olla keskellä kirkkaasta kesäpäivästä.

Seuraavassa huomion osassa huomaamme jo, että se, mikä meistä tuntui vain vihreydeltä, ei ole vain vihreyttä, vaan jotain yksityiskohtaista ja monimutkaista. Ja itse asiassa, venyttääksemme tasaisen vihreää kangasta lähellä vettä, se oli ihmeellistä kauneutta, huutaisimme: "Maallinen armo!" - katsot sileää vihreää kangasta.

Veden päällä roikkuu vanha, hiilenmusta pätkä. Hän soitti, hän äänesti. Se vapisi sadepisaroista kevään lehdillä, täynnä veteen kirkkaankeltaisia kiiltäviä lehtiä. Sen hiilen heijastus on selvästi vedessä, katkeaa vain niissä paikoissa, joissa se putoaa lumpeen pyöristetyille lehdille. Näiden lehtien vihreä ei voi muuta kuin yhtyä yhteen, sulautua ympärillä heijastuvan metsän vihreään. Lintukirsikkassa tulevaisuuden marjat ovat kasvaneet kokoonsa. Nyt ne ovat sileitä, kovia, ikään kuin vihreästä luusta veistettyjä ja joka tapauksessa kiillotettuja. Pajun lehdet on käännetty joko kirkkaan vihreillään tai kääntöpuoleisella, matta-hopealla puolella, minkä vuoksi koko puu, koko latvu, kaikki, niin sanotusti täplä kokonaiskuvassa näyttää kirkkaalta. Veden äärellä ruoho kasvaa sivulle nojaten. Vaikuttaa jopa siltä, että kauempana ruoho seisoo varpailla, venyttelee kaikin voimin katsoakseen veteen ainakin hartioidensa takaa. Täällä ja nokkosia, täällä ja korkeat sateenvarjot, joiden nimiä täällä kukaan ei tiedä.

Mutta ennen kaikkea suljettua maallista pientä maailmaamme koristaa tietty korkea kasvi, jossa on reheviä valkoisia kukkia. Eli jokainen kukka yksittäin on hyvin pieni ja olisi täysin näkymätön, mutta kukkia kerääntyy varteen lukemattomia määriä ja muodostaa rehevän, valkoisen, hieman kellertävän hatun. Ja koska tämän kasvin varret eivät koskaan kasva yksittäin, rehevät korkit sulautuvat yhteen, ja nyt ikään kuin valkoinen pilvi nukkuu liikkumattoman metsän ruohon keskellä. On myös mahdotonta olla ihailematta tätä kasvia, sillä heti kun aurinko lämmittää, valkoisesta kukkapilvestä kelluu näkymättömiä mailoja, näkymättömiä vahvan hunaja-aromin pilviä kaikkiin suuntiin.

Yleisesti ottaen vavan kanssa istuen ei ajattele mitään muuta, heti puremista, kellutusta, jos sitä voi sanoa keskittyneeksi, intensiiviseksi odotukseksi ainakin kevyestä liikeajattelusta. Intohimoinen kalastaja Anton Pavlovich Chekhov ei ole niin oikeassa, kun hän sanoo, että kalastuksen aikana mieleen tulee kirkkaita, hyviä ajatuksia. Mitään ei tapahtunut! Viimeiset surkeat palaset katoavat ei tiedä minne.

Valkoisia reheviä kukkakasoja katsellessani mietin usein tilanteen järjettömyyttä. Kasvoin tällä joella, minulle opetettiin jotain koulussa. Näen nämä kukat joka kerta, enkä vain näe, vaan erotan kaikista muista kukista. Mutta kysy minulta, miksi heitä kutsutaan - en tiedä, jostain syystä en ole koskaan kuullut heidän nimiään muilta ihmisiltä, jotka myös kasvoivat täällä. Voikukka, kamomilla, ruiskukka, jauhobanaani, sinikello, kielo - meillä riittää vielä tähän. Voimme silti kutsua näitä kasveja nimellä. Miksi kuitenkin heti yleistää – ehkä minä olen ainoa, joka ei tiedä? Ei, riippumatta siitä, keneltä kysyin kylässä valkoisia kukkia näyttäen, kaikki kohautti olkiaan:

Kuka tietää! Niitä kasvaa paljon: sekä joella että metsäurissa. Ja miksi niitä kutsutaan? .. Mitä tarvitset? Kukkia ja kukkia, älä leikkaa niitä, älä puimia. Voit haistella ilman nimeä.

Sanoisin, että olemme itse asiassa hieman välinpitämättömiä kaikkeen, mikä ympäröi meitä maan päällä. Ei, ei, tietysti, sanomme usein, että rakastamme luontoa: näitä kupeita ja kukkuloita ja lähteitä ja tuliisia, puolitaivaita, lämpimiä kesäisiä auringonlaskuja. Ja tietysti kerätä kukkakimppua, ja tietysti kuunnella lintujen laulua, niiden sirkutusta kultaisissa metsän latvoissa aikana, jolloin metsä itsessään on vielä täynnä tummanvihreää, melkein mustaa viileyttä. Mene sienestämään, kalasta ja makaa nurmikolla katsoen ylös kelluviin pilviin.

"Kuule, mikä on sen ruohon nimi, jolla nyt makaat niin ajattelemattomasti ja niin autuaasti?" - "Toisin sanoen millaista se on? Ruohoa. No, siellä... jonkinlainen vehnäruoho tai voikukka." - "Millainen vehnänurmi täällä on? Vehnäruohoa ei ole ollenkaan. Katso tarkemmin. Paikalla, jonka olet miehittynyt kehosi kanssa, kasvaa noin kaksi tusinaa erilaista yrttiä, ja jokainen niistä on jollain tapaa mielenkiintoinen : joko elämäntapana tai ihmisen ominaisuuksien parantajana. Tämä on kuitenkin ikään kuin käsittämätön hienous. Antakaa ainakin asiantuntijoiden tietää siitä. Mutta ei tietenkään haittaisi tietää nimet. "

Niistä kahdestasadastaviisikymmenestä sienilajista, jotka kasvavat kaikkialla metsissämme huhtikuusta pakkasisiin (muuten, melkein kaikki lajit ovat syötäviä, lukuun ottamatta vain muutamia lajeja), tiedämme "näön perusteella" ja nimellisesti tuskin neljäs. En puhu linnuista. Kuka voi vahvistaa minulle, kumpi näistä kahdesta linnusta on pilkavyö, kumpi nokkosihottuma ja kumpi kärpässieppo? Joku tietysti vahvistaa, mutta kaikki? Mutta onko se joka kolmas, joka viides - siinä kysymys!

Tapaamme Moskovassa ystäväni ja maanmieheni naapurikylästä Sasha Kositsynin kanssa, alamme muistaa metsämme Zhuravlikhaa, Vorsha-jokeamme, Pitkän porealtaamme, joka oli kadonnut Zhuravlikhassa.

Eniten rakastan tuoksuja Zhuravlikhassa, Sasha Kositsyn muistelee ja sulkee silmänsä autuudesta. - Missään, missään joessa, missään metsässä, en ole nähnyt sellaisia hajuja! On mahdotonta sanoa erikseen, että se tuoksuu nokkoselta, mintulta tai tältä... miten se on? .. No, tiedätkö, sellaista valkoista ruohoa ... rehevää, no, tiedätkö...

Tiedän mistä puhut, mutta olin itse aikeissa kysyä sinulta sata kertaa, mikä tämän yrtin nimi on. Ja sinä näytät unohtaneen.

No, tiesin, mutta unohdin, - Sasha nauroi. "Itse asiassa ei haittaisi ottaa selvää. Sinun pitäisi kysyä kylän paikallisilta, he sanovat.

Enkö minä kysynyt? Monta kertaa!..

Ajattelin: minun on kysyttävä isältäni. Hän työskenteli metsänhoitajana neljä vuotta, hän tietää kaiken. He, metsänhoitajat, joutuvat jopa keräämään puiden ja kasvien siemeniä. Hän luki aiheesta kirjoja. Ja tältä osin tietää kaiken perusteellisesti. Ja tämä ruoho - eikä ole mitään sanottavaa. Sen porttirakennuksen ympärillä, jossa asuimme, hänen koko istutustaan.

Jotenkin kävi niin, että kesällä, kun Sasha ja minä tapasimme kylässä ja kun hänen isänsä, joka tiesi kaiken perusteellisesti, oli lähellä ja usein jopa istui samassa pöydässä kanssamme, unohdimme tuoksuvan ruohon. He muistivat hänet uudelleen talvella Moskovassa: he alkoivat katua, että oli mahdollisuus saada selville - he unohtivat. Ensi vuonna kannattaa ehdottomasti kysyä entiseltä metsänhoitajalta. Kärsimättömyytemme kasvoi niin pitkälle, että halusimme kirjoittaa kirjeen mahdollisimman pian.

Mutta yleensä muistimme valkoisen ruohon myöhään illalla, emme kotona, vaan juhlissa, illallisen aikana tai jopa ravintolassa, kun meistä löytyi erityisen lyyrisiä hetkiä ja muistelimme erityisen elävästi Zhuravlikhaa ja Vorshaa. Jo tämä voi selittää, miksi emme lähettäneet kirjeitä tai sähkeitä kolmeen vuoteen. Kerran kaikki halutut olosuhteet osuivat lopulta yhteen: Sasha ja minä olimme yhdessä. Pavel Ivanovich istui lähellä, ja muistimme salaperäisen valkoisen ruohon.

Niin-niin-niin, - Pavel Ivanovich myöntyi meille energisesti. - No miten! Enkö tiedä tätä yrttiä?! Hänellä on edelleen tyhjät varret. Joskus sinun täytyy saada humalassa, ja fontaneli on syvässä kaivossa. Leikkaa nyt metrin pituinen varsi ja juo humalassa sen läpi. Ja hänen lehdet ovat vähän kuin vadelmat. Ja kukat ovat valkoisia ja reheviä. Ja ne haisevat! .. Ennen istui joella onki kanssa, sadan askeleen päässä - tuoksu. No, miten minä en todellakaan tunne tätä ruohoa?! Miksi, Sasha, etkö muista, kuinka paljon se kasvoi lähellä majaamme joen toisella puolella, ainakin valmista se!

No, älä vedä sielua, sano miksi sitä kutsutaan.

Valkoinen ruoho.

Tiedämme, että se on valkoinen, mutta mikä sen nimi on?

Mikä on toinen nimi sinulle? Kutsun häntä esimerkiksi aina näin: valkoinen ruoho. Kyllä, niin me kaikki kutsumme sitä.

Sasha ja minä nauroimme, vaikka naurumme syy oli mielestäni täysin käsittämätön kokeneelle miehelle Pavel Ivanovichille. Valkoinen ruoho - ja yhtäkkiä hauska! Yritä arvata, mille he nauravat.

Venäjän kieli

20/24

(1) Joellamme on niin kuuroja ja eristäytyneitä paikkoja, että kun kuljet sotkeutuneiden, nokkosten täyttämien metsäpeikkojen läpi ja istut veden äärelle, tunnet olevasi kuin erillisessä maailmassa, joka on aidattu muu maallinen avaruus. (2) Karkeimmalla, pinnallisimmalla silmäyksellä tämä maailma koostuu vain kahdesta osasta: vihreydestä ja vedestä. (Z) Lisäämme nyt huomiotamme pisaralta. (4) Samaan aikaan, lähes samanaikaisesti veden ja viherkasvien kanssa, näemme, että vaikka joki on kuinka kapea tahansa, vaikka oksat ovat kuinka tiiviisti kietoutuneet sen uoman yläpuolelle, taivaalla on kuitenkin tärkeä osa luomisessa. pienestä maailmastamme. (5) Se on joko harmaa, kun on vielä aikaisin aamunkoitto, sitten harmaa-vaaleanpunainen, sitten kirkkaan punainen - ennen auringon juhlallista poistumista * sitten kultaa, sitten kultaisen sininen ja lopuksi sininen, kuten sen pitäisi olla keskellä kirkasta kesäpäivää. (6) Seuraavassa huomionjaossa huomaamme jo, että se, mikä meistä näytti pelkkää viheralueelta, ei ole pelkkää viheraluetta, vaan jotain yksityiskohtaista ja monimutkaista. (7) Ja itse asiassa, jos venyttäisimme tasaisen vihreän kankaan veden lähelle, se olisi ihmeellistä, silloin huutaisimme: "Maallinen armo!" (8) Intohimoinen kalastaja Anton Pavlovich Chekhov ei ollut niin oikeassa, kun hän sanoi, että kalastuksen aikana mieleen tulee kirkkaita, hyviä ajatuksia. (9) Valkoisia reheviä kukkakasoja katsellessani mietin usein tilanteen järjettömyyttä. (10) Kasvoin tällä joella, he opettivat minulle jotain koulussa. (11) Näen nämä kukat joka kerta, enkä vain näe niitä - erotan ne kaikista muista kukista. (12) Mutta kysy minulta, miksi heitä kutsutaan - en tiedä, jostain syystä en ole koskaan kuullut heidän nimiään muilta ihmisiltä, jotka myös kasvoivat täällä. (13) 0 duvanchvk, kamomilla, ruiskukka, jauhobanaani, sinikello, kielo - meillä on vielä tarpeeksi tähän. (14) Voimme silti kutsua näitä kasveja nimellä. (15) Ehkä olen kuitenkin ainoa, joka ei tiedä? (16) Ei, ei väliä keneltä kysyin kylässä, valkoisia kukkia näyttäen, kaikki kohauttivat käsiään: - Kuka tietää! (17) Niitä kasvaa paljon: sekä joella että metsäurissa. (18) Ja miksi niitä kutsutaan? .. (19) Mitä sinä tarvitset? (20) Olemme itse asiassa, sanoisin, hieman välinpitämättömiä kaikkeen, mikä ympäröi meitä maan päällä. (21) Ei, ei, tietysti, sanomme usein, että rakastamme luontoa: näitä kupeita ja kukkuloita ja lähteitä ja tulta, keskellä taivasta, lämpimiä kesäisiä auringonlaskuja. (22) Ja tietysti kerätä kukkakimppu, ja tietysti kuunnella lintujen laulua, niiden sirkutusta kultaisissa metsän latvoissa aikana, jolloin metsä itsessään on vielä täynnä tummanvihreää, melkein mustaa viileyttä. . (23) Mene sienestämään ja kalastamaan ja vain makaa nurmikolla katsoen ylös kelluviin pilviin. (24) "Kuule, mikä on sen ruohon nimi, jolla makaat nyt niin ajattelemattomasti ja niin autuaasti?" - (25) "Toisin sanoen, miten se on miten? (26) No, siellä... jonkinlainen vehnäruoho tai voikukka. - (27) "Millainen vehnäruoho täällä on? (28) Katso tarkemmin. (29) Paikalla, jonka olet käyttänyt kehosi kanssa, kasvaa kaksi tusinaa erilaista yrttiä, ja loppujen lopuksi jokainen niistä on kiinnostava jostain: joko elämäntapa tai parantavia ominaisuuksia ihmiselle. (З0) Tämä näyttää kuitenkin olevan mielemme käsittämätön hienovaraisuus. (31) Kerro ainakin asiantuntijoille atomista. (32) Mutta nimet, tietenkään, ei haittaisi tietää. (33) Niistä kahdestasadastaviisikymmenestä sienilajista, jotka kasvavat kaikkialla suomussamme huhtikuusta pakkasille asti (muuten, ne ovat melkein kaikki syötäviä, lukuun ottamatta vain muutamia lajeja), tiedämme "näön perusteella" ja nimellisesti tuskin neljäs. (34) En puhu linnuista. (35) Kuka vahvistaa minulle, kumpi näistä kahdesta linnusta on pilkkaaja, mikä urtikaria, mikä kärpässieppo minä olen? (Z6) Joku tietysti vahvistaa, mutta onko kaikki? (87) Mutta onko se joka kolmas, mutta onko joka viides - se on kysymys! (V. Soloukhinin mukaan *)

Näytä koko teksti

Lahjakas venäläinen kirjailija Vladimir Alekseevich Soloukhin nostaa tässä tekstissä esiin erittäin tärkeän ongelman - ongelman ihmisen käsityksestä ympärillämme olevasta maailmasta.
Joskus ihmiset eivät huomaa, kuinka kaunis luonto ympärillämme on, kuinka paljon salaisuuksia ja mysteereitä se sisältää. "Karkeimmalla, pinnallisimmalla silmäyksellä tämä maailma koostuu vain kahdesta osasta: vihreydestä ja vedestä", Soloukhin sanoo. Miten ihminen sitten näkee ympäröivän luonnon?
Kaikki ihmiset eivät näe luontoa ilon, nautinnon lähteenä. Joku uskoo, että hän on vain vihreyttä ja vettä. Joku päinvastoin ihailee häntä, löytää harmonian, rauhan, tyyneyden. On helppo arvata, mitä kirjoittaja ajattelee tästä ongelmasta. V.A. Soloukhin uskoo, että ihminen kohtelee luontoa liian pinnallisesti, näkee sen vain paikkana, jossa hän asuu ja työskentelee. Hän itse uskoo, että ympäröivä luonto on paljon laajempi ja ansaitsee ihmisten erityishuomiota. Kirjoittaja näkee luonnon luomisen, nautinnon, kauneuden, elinvoiman lähteenä. Hän sanoo: "...se, mikä näytti meistä vihreältä, ei ole vain vihreää, vaan jotain yksityiskohtaista ja monimutkaista." Hän näkee luonnon paitsi vihreyden ja veden lisäksi luonto on hänelle jotain majesteettista, valtavaa, kaunista. Luonto auttaa kirjailijaa ajattelemaan, pohtimaan elämää ja kiireellisiä ongelmia: "Valkoisia reheviä kukkakasoja katsoessani mietin usein tilanteen absurdiutta."
Tämä ongelma on moraalinen, mikä tarkoittaa, että sillä ei ole vanhentumisaikaa. Hän ei myöskään jättänyt minua välinpitämättömäksi. Itse asiassa ihmisen tulisi nähdä luonto elämän lähteenä maan päällä, huolehtia siitä ja ihailla sitä. Ihmiset ovat välinpitämättömiä ympärillämme olevaa maailmaa kohtaan ("Olemme itse asiassa, sanoisin, vähän välinpitämättömiä kaikkeen, mikä ympäröi meitä maan päällä"), ja tämä on erittäin huono asia.
Ympäröivän maailman ihmisen käsityksen ongelma huolestutti monien venäläisten kirjailijoiden ja runoilijoiden mielet. Joten I. S. Turgenev romaanissa "Isät ja pojat" kahden päähenkilön - Arkady Kirsanovin ja Evgeny Bazarov - esimerkissä osoitti, kuinka erilainen ihmisten asenne luontoon voi olla. Bazarov, joka hylkäsi kaiken esteettisen

Esseen on kirjoittanut lukion oppilas. Saattaa olla virheitä.

Teksti Vladimir Alekseevich Soloukhin: Epätäydellinen..

(1) Joessamme on niin kuuroja ja eristäytyneitä paikkoja, että kun kuljet sotkeutuneiden metsäpeikkojen läpi, jotka ovat myös täynnä nokkosia, ja istut itse veden äärelle, tunnet olosi kuin erillisessä maailmassa, aidattu muualta maallisesta avaruudesta. (2) Karkeimmalla, pinnallisimmalla silmäyksellä tämä maailma koostuu vain kahdesta osasta: vihreydestä ja vedestä...
(3) Taivas ei ota viimeistä osaa pienen maailmamme luomisessa. (4) Se on joko harmaa, kun on vielä aikaisin aamunkoitto, sitten harmaa-vaaleanpunainen, sitten kirkkaan punainen - ennen auringon juhlallista poistumista, sitten kultaisen sininen ja lopuksi sininen, kuten sen pitäisi olla keskellä kirkkaasta kesäpäivästä....
(5) Huomiomme seuraavassa murto-osassa huomaamme jo, että se, mikä meistä tuntui vain vihreydeltä, ei ole vain vihreyttä, vaan jotain yksityiskohtaista ja monimutkaista. (7) Ja itse asiassa, jos venyttäisimme tasaisen vihreän kankaan veden lähelle, silloin ja siellä se oli ihmeellistä, silloin huutaisimme: "Maallinen armo!" - katsot sileää vihreää kangasta ...

*V. Soloukhinin mukaan

Teksti essee:

Vladimir Alekseevich Soloukhin on venäläinen runoilija ja kirjailija. Työssään hän kiinnittää huomiota ympäröivän maailman havainnointiongelmaan.
MUTTA Toinen ensimmäisessä persoonassa kertoo maansa luonteesta. Hän kirjoittaa, että yhden minuutin näemme vain vehreyttä, mutta seuraavana jotain yksityiskohtaista ja monimutkaista. V.A. Soloukhin kirjoittaa tilanteen järjettömyydestä, hän näki valkoisia kukkia monta kertaa, hän ei edes nähnyt niitä, hän erotti ne kaikista muista, mutta ei tiennyt niiden nimiä. Tunsin koiranputkea, voikukkia, kieloa ja monia muita kukkia, mutta en näitä.
MUTTA Toinen uskoo, että ihmisen tulisi nähdä koko maailma ympärillään, olla tietoinen itsestään osana luontoa, ja tätä varten on tarpeen tietää, miten tiettyjä yrttejä ja kasveja kutsutaan.
minä Olen samaa mieltä kirjoittajan kanssa siitä, että jokaisen ihmisen tulisi ymmärtää luontoa paljon laajemmassa mielessä, pitää itseään osana sitä.
O Katsotaanpa I. S. Turgenevin työtä "Isät ja pojat". Ihmiset lakkaavat ymmärtämästä, että heidän kotimainen ja ainoa kotinsa on luonto, ja se vaatii huolellista asennetta itseään kohtaan. Teoksen päähenkilö uskoo, että "luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on työläinen siinä".
M Monet ihmiset nykymaailmassa lakkaavat arvostamasta luontoa. Emme tunne olevamme osa sitä, tapamme sen rakentaen uutta maailmaa. Heitämme roskia, kaadamme puita ja ajamme autoja myrkyttäen ympärillämme olevan maailman.
AT Lopuksi haluan sanoa, että meidän pitäisi olla tarkkaavaisempia luontoa kohtaan, meidän on suojeltava sitä, koska se on aina auttanut meitä ja auttaa, jos emme tuhoa sitä kokonaan.

Venäjän kieli

20/24

Näytä koko teksti

Kohtaamme luontoa päivittäin. Ihmiset ihailevat häntä, mutta eivät todellakaan pidä hänestä. Miksi?

Teksti nostaa esiin ongelman luonnon laiminlyönnistä. Miksi olemme niin välinpitämättömiä hänestä?

Soloukhin alkaa järkeillä seuraavilla sanoilla: ”Jokeellamme on niin kuuroja ja eristäytynyttä paikkaa, että kun kuljet nokkosten täyttämien sotkuisten metsäpeikkojen läpi ja istut alas itse veden äärelle, tunnet olosi kuin maailmassa. aidattu muualta maallisesta avaruudesta." Juuri tässä kohdassa kirjoittaja huomaa kuinka paljon hän rakastaa luontoa sen kyvystä rauhoitella ihmistä, luoda yksinäisyyden ja harmonian tunnetta. Luontoon sulautuessaan näytämme sukeltavan paitsi kasvistoon ja eläimistöön, myös omaamme. Myös tämä tekstin kohta tuntui minusta tärkeältä: ”Siellä, jossa vietit kehosi kanssa, kasvaa kaksi tusinaa erilaista yrttiä, ja jokainen niistä on jollain tavalla mielenkiintoinen: joko elämäntapana tai ihmisen parantavana ominaisuutena. . Tämä on kuitenkin ikään kuin mielemme käsittämätön hienous. Tässä kirjailija huomaa, kuinka välinpitämätön ihmiskunta on luontoa kohtaan. Rakastamme vuorten massiivisia kaarteita, talon lähellä kasvavia kukkia. Haluamme ihailla niitä, mutta useimmat eivät pysty rakastamaan häntä tarpeeksi tietääkseen edes tämän tai tuon kasvin nimet. Ihailemme kasviston ja eläimistön kauneutta, mutta kulutamme sitä enemmän kuin vaalimme ja arvostamme sitä.

Olen samaa mieltä Soloukhinin kanssa. Useimmiten emme todellakaan anna todellista arvoa ympärillämme oleville asioille. Ihmiskunnalle tämä on vain jokapäiväistä elämää, joka tuo iloa.

Puolustaakseni kantaani, olen Turgenevin teos "Isät ja pojat". Evgeny Bazarov ei käsittänyt luontoa ylhäältä annettuna lahjana, vaan jokapäiväisenä elämänä. Hän kohteli häntä rennosti pitäen hänen olemassaoloaan itsestäänselvyytenä. Päähenkilö uskoi, että jos hän on, sinun on käytettävä sitä ihmiskunnan mielesi mukaan. Minusta tällainen ajattelu on itsekästä.

Lopuksi on syytä korostaa: luonto ei ole vain jokapäiväistä elämää ympärillämme. Se on osa sisäistä maailmaamme, sieluamme. Yksinäisyys ja harmonia itsensä kanssa yhdistetään usein luontoon. Ja ainakin tätä varten meidän tulee rakastaa, vaalia ja arvostaa luontoa, osoittaa kunnioitusta sitä kohtaan erillisenä arvaamattomana ihmisenä.

Toimittajan valinta