San franciscon herrasmiehen ikä. Analyysi teoksesta "The Gentleman from San Francisco" (Bunin)

Sävellys

I. A. Buninin tarinan "Mr. from San Francisco" juoni perustuu päähenkilön - "herrasmies San Franciscosta" - kohtaloon. Hän lähtee matkalle vanhaan maailmaan ja kuolee yllättäen Caprilla. Kirjoittaja riistää San Franciscon herrasmieheltä nimensä ja korostaa, että hän on yksi monista, joiden elämä on hukkaan heitettyä (hänen vaimoaan ja tyttäreään ei myöskään mainita). Bunin korostaa, että kukaan sankaria ympäröivistä ihmisistä (ei varakkaat turistit tai palvelijat) ei ollut kiinnostunut tästä henkilöstä ainakaan tarpeeksi saadakseen selville hänen nimensä ja historiansa. Kaikille hän on vain "herrasmies San Franciscosta". Sanaa "herra" käytetään sankarin ainoana nimenä ja se herättää assosiaatioita sanojen "herra", "hallitsija", "mestari" kanssa. "Hän oli lujasti vakuuttunut siitä, että hänellä oli täysi oikeus lepoon, nautintoon... Hän oli varsin antelias matkalla ja uskoi siksi täysin kaikkien niiden välittämiseen, jotka ruokkivat ja juottivat häntä, palvelivat häntä aamusta iltaan estäen hänen pieninkin halu, vartioi hänen puhtautensa ja rauhansa…” Itse asiassa hänen nousunsa tarina on yksinkertainen: aluksi hän tavoitteli voittoa, pakotti häikäilemättömästi muita työskentelemään hyväkseen ja sitten nautti hillittömästi olostaan, huvitti omaa lihaansa, ajattelematta sielu. Sankarin kohtalo ei sisällä yksittäisiä piirteitä, ja se arvioidaan "olemassaoloksi" vastakohtana "elävälle elämälle". "Herrasmiehen San Franciscosta" ulkonäkö rajoittuu muutamaan kirkkaaseen yksityiskohtaan, jotka korostavat hänen aineellisinta, materiaalista, arvokkainta: "... hänen suuret hampaansa loistivat kultatäytteitä, hänen kalju päänsä oli vanha norsunluu." Kirjoittaja ei ole kiinnostunut vain sankarin ulkonäöstä, vaan myös hänen sisäisestä olemuksestaan ja vaikutelmasta, jonka hän tekee muihin. Jo sankarin muotokuvassa piilee negatiivinen kirjoittajan arvio. Kalju pää, harmaat viikset ovat täysin yhteensopimattomia Buninin sarkastisen määritelmän kanssa "kiiltäväksi kirkastettu". Tarina ei sisällä sankarille ominaista yksityiskohtaista puhetta, hänen sisäistä elämäänsä ei näytetä. Sana "sielu" esiintyy kuvauksissa vain kerran, mutta sitä käytetään pikemminkin sankarin henkisen elämän monimutkaisuuden kieltämiseen: "...hänen sielussa pitkään jopa sinapinsiemen ns. mystisiä tunteita ei jää...” Tarinan sankari on yhtä kaukana luonnon ja taiteen maailmasta. Hänen arvionsa ovat joko painokkaasti utilitaristisia tai itsekeskeisiä (muiden ihmisten mielipiteet ja tunteet eivät kiinnosta häntä). Se toimii ja reagoi kuin automaatti. San Franciscon herrasmiehen sielu on kuollut, ja olemassaolo näyttää olevan tietyn roolin täyttymys. Bunin esittää modernin sivilisaation "uutta miestä", jolta on riistetty sisäinen vapaus.

Tarinan sankari pitää omaisuutena paitsi aineellisia myös henkisiä arvoja. Mutta vallan ja vaurauden illusorinen luonne paljastuu kuoleman edessä, joka tarinassa lähestyy metaforisesti raakaa voimaa, "yhtäkkiä... osui" ihmisen päälle. Vain henkinen ihminen voi voittaa kuoleman. Mutta herrasmies San Franciscosta ei ollut, joten hänen kuolemansa kuvataan tarinassa vain ruumiin kuolemana. Kadonneen sielun merkit näkyvät jo kuoleman jälkeen, heikkona vihjeenä: "Ja hitaasti, hitaasti, kaikkien silmien edessä, kalpeus valui kuolleen kasvoilta, ja hänen piirteensä alkoivat ohenea, kirkastua ..." Kuolema pyyhki karkeuden pois. hänen kasvoiltaan ja paljasti hetkeksi hänen todellisen ulkonäkönsä - sellaisena kuin hän olisi voinut olla, jos hän olisi elänyt elämänsä toisin. Osoittautuu, että sankarin elämä oli hänen henkisen kuolemansa tila, ja vain fyysinen kuolema sisältää mahdollisuuden herättää kadonnut sielu. Vainajan kuvaus saa symbolisen luonteen: "Kuollut mies pysyi pimeässä, siniset tähdet katsoivat häntä taivaalta, sirkka lauloi seinällä surullisen huolimattomuuden kanssa ..." Kuva "taivaan tulista" ” on sielun ja hengen etsimisen symboli.

Tarinan seuraava osa on herrasmiehen ruumiin matka San Franciscosta. Valtateeman korvaa elävien piittaamattomuuden ja kuolleita kohtaan tuntemattomuuden teema. He arvioivat kuoleman "onnettomuudeksi", "haitaksi". Raha ja kunnia osoittautuvat fiktioksi. Ei ole sattumaa, että kellopoika Luigi esittää eräänlaista esitystä piikojen edessä, parodioimalla ”isäntä” mahtipontista tapaa ja leikkimällä hänen kuolemaansa. Arvoton kosto miehelle, joka on tottunut taivuttamaan selkänsä ammattinsa vuoksi. Mutta mitä voit tehdä - kuoleman suuri mysteeri korvataan farssilla elämän teatterissa. Ja sankari, lukijalle huomaamattomasti, lakkaa olemasta mestari. Kirjoittaja hänestä puhuessaan käyttää lauseita "kuollut vanha mies", "joku". Tämä on sankarin polku ihmisestä, joka asetti kaikki toivonsa tulevaisuuteen, täydelliseen olemattomuuteen.

Bunin näyttää, että herrasmies San Franciscosta on osa kuolevaa, tuhoon tuomittua maailmaa ja hänen on määrä kadota hänen mukanaan. Mestarin kuvalla on yleistävä merkitys. Ja tätä yleistystä korostaa rengaskokoonpano: Atlantis-matkan kuvaus annetaan tarinan alussa ja lopussa. Ja toistuvien kuvien joukossa valtameren kuva erottuu elämän ja kuoleman symbolina, laivan sireenin kuva viimeisen tuomion symbolina sekä kuva laivan tulipesästä helvetin tulen symbolina. Samalla sosiaalisesta konfliktista tulee yleisemmän konfliktin ilmentymä - hyvän ja pahan ikuinen taistelu. Ja jos maailman pahuus ruumiillistuu tarinassa "Atlantista" katsovan paholaisen kuvassa, niin hyvyyden henkilöitymä on Jumalanäiti, joka siunaa Monte Solaron asukkaita kivisen luolan syvyyksistä. Päähenkilön kuolema ei ole hyvän voitto eikä pahan voitto, vaan vain ikuisen ja väistämättömän elämänkulun voitto, jossa jokainen palkitaan varmasti tekojensa mukaan. Ja vain tuuli, pimeys, lumimyrsky putoaa osuuteen San Franciscon herrasmiehen jäännöksistä ...

Muita kirjoituksia tästä työstä

"The Gentleman from San Francisco" (pohdiskelee asioiden yleistä pahetta) "Ikuinen" ja "todellinen" I. A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Analyysi I. A. Buninin tarinasta "Herrasmies San Franciscosta" Analyysi jaksosta I. A. Buninin tarinasta "The Gentleman from San Francisco" Ikuinen ja "asia" tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Ihmiskunnan ikuiset ongelmat I. A. Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" Buninin proosan maalauksellisuus ja ankaruus (perustuu tarinoihin "The Gentleman from San Francisco", "Auringonpistos") Luonnollinen elämä ja keinotekoinen elämä tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Elämä ja kuolema I. A. Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" San Franciscon herrasmiehen elämä ja kuolema San Franciscon herrasmiehen elämä ja kuolema (perustuu I. A. Buninin tarinaan) Symbolien merkitys I. A. Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" Ajatus elämän tarkoituksesta I. A. Buninin teoksessa "The Gentleman from San Francisco" Hahmon luomisen taito. (Yhden 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden teosten mukaan. - I.A. Bunin. "Herrasmies San Franciscosta".) Todelliset ja kuvitteelliset arvot Buninin "Herrasmies San Franciscosta" Mitkä ovat I. A. Buninin tarinan "The Gentleman from San Francisco" moraaliset opetukset? Lempitarinani I.A. Bunin Keinotekoisen säätelyn ja elämisen motiivit I. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" "Atlantiksen" kuvasymboli I. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Turhan, epähengellisen elämäntavan kieltäminen I. A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco". Aiheen yksityiskohdat ja symboliikka I. A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Elämän tarkoituksen ongelma I.A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Ihmisen ja sivilisaation ongelma I. A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Ihmisen ja sivilisaation ongelma I.A.:n tarinassa. Bunin "Herrasmies San Franciscosta" Äänenorganisaation rooli tarinan sävellysrakenteessa. Symbolismin rooli Buninin tarinoissa ("Light Breath", "The Gentleman from San Francisco") Symbolismi I. Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" I. Buninin tarinan "Herrasmies San Franciscosta" otsikon merkitys ja ongelmat Iankaikkisen ja ajallisen liitto? (perustuu I. A. Buninin tarinaan "Herrasmies San Franciscosta", V. V. Nabokovin romaaniin "Mashenka", A. I. Kuprinin tarinaan "Granaattiomenarintaliivit" Onko ihmisen väite valta-asemasta pätevä? Sosiofilosofiset yleistykset I. A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" San Franciscosta kotoisin olevan herrasmiehen kohtalo I. A. Buninin samannimisessä tarinassa Teema porvarillisen maailman tuhosta (I. A. Buninin tarinan "Herrasmies San Franciscosta" mukaan) Filosofinen ja sosiaalinen I. A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Elämä ja kuolema A. I. Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" Filosofiset ongelmat I. A. Buninin työssä (perustuu tarinaan "The Gentleman from San Francisco") Ihmisen ja sivilisaation ongelma Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" Sävellys perustuu Buninin tarinaan "The Gentleman from San Francisco" Symbolit tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Elämän ja kuoleman teema I. A. Buninin proosassa. Teemana porvarillisen maailman tuho. Perustuu I. A. Buninin tarinaan "The Gentleman from San Francisco" Tarinan "The Gentleman from San Francisco" luomisen ja analysoinnin historia Analyysi I.A. Buninin tarinasta "The Gentleman from San Francisco". I. A. Buninin tarinan "The Gentleman from San Francisco" ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys Symbolinen kuva ihmiselämästä tarinassa I.A. Bunin "Herrasmies San Franciscosta". Ikuinen ja "todellinen" I. Buninin kuvassa Porvarillisen maailman tuhon teema Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" Ajatus elämän tarkoituksesta I. A. Buninin teoksessa "The Gentleman from San Francisco" Katon ja kuoleman teema Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Yhden 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden teoksen filosofiset ongelmat. (Elämän tarkoitus I. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco") Atlantiksen kuvasymboli I. A. Buninin tarinassa "The Gentleman from San Francisco" (ensimmäinen versio) Elämän tarkoituksen teema (I. A. Buninin tarinan "Herrasmies San Franciscosta" mukaan) Raha hallitsee maailmaa Elämän tarkoituksen teema I. A. Buninin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta" Tarinan "The Gentleman from San Francisco" genren omaperäisyys

Tarinan "Herrasmies San Franciscosta" on kirjoittanut Ivan Alekseevich Bunin, suuri venäläinen runoilija ja Nobel-palkinnon voittaja.

Myös tämän kirjallisen mestariteoksen luomisen historia on peräisin vuodesta 1915. Kirjoittaja itse muistelee saaneensa tarinan kirjoittamiseen inspiraationsa Thomas Mannin kirjasta Venetsian kuolema.

Ensimmäistä kertaa Bunin näki tämän kirjan Kuznetsky Most -kirjakaupassa, mutta jostain syystä ei ostanut sitä.

Juonen mukaan kirja kuvaa Caprin saarelle tulleen Amerikan yhdysvaltojen asukkaan äkillistä kuolemaa.

Aluksi sitä kutsuttiin "Death on Capri". Mutta sitten kirjoittaja päätti muuttaa otsikon The Gentleman from San Franciscosta.

Mielenkiintoisia seikkoja:

Tarinan on kirjoittanut kirjailija Vasilevskyn kylässä Orjolin maakunnassa.
Kirjoittaja väittää, että vain 4 päivää riitti hänelle tarinan kirjoittamiseen.

Tärkeä! Tämä oli ensimmäinen teos, jonka kirjoittamiseen kirjoittaja kiinnitti erityistä huomiota.

Hänen arvostelunsa mukaan tarina osoittautui uskomattomaksi, koska hän ajatteli jokaisen yksityiskohdan läpi pienimpään yksityiskohtaan ja kesti erittäin emotionaalisesti kaikki kirjoittamansa tapahtumat.

Yhteenveto

Tekstin juoni on jaettu kahteen osaan:

Ensimmäinen osa kuvaa tapahtumia iäkkään ja varakkaan yrittäjän elämässä, joka päätti lähteä perheensä kanssa matkalle Capriin.
Toisessa osassa korostetaan herra kuolemaa kohtauksesta ja henkilöstön hallinnon tärkeimpiä ongelmia tämän tragedian salaamisessa muilta vierailta.

Hahmojen kuvaus

Tarina osoittautui hyvin moraaliseksi ja filosofiseksi. Se muistuttaa ihmistä siitä, että kaikki, mitä hän on ajatellut, voi romahtaa milloin tahansa.

Huomautus! Tämä teos välittää erittäin selkeästi päähenkilöiden luonteen ja tunnelman, jotka kirjoittaja kuvailee tekstissä yksityiskohtaisesti.

Hahmojen ominaisuustaulukko:

Merkki	Lyhyt kuvaus
Herra tai herra San Franciscosta	Kirjoittaja teki päähenkilön kuvan hyvin hillitystä, mutta temperamenttisesta. Tältä hahmolta on riistetty nimi, koska hän haluaa ostaa myymättömän. Hän arvostaa vääriä arvoja, rakastaa työtä. Se on työ, joka auttaa herraa tulemaan rikkaaksi ja itsenäiseksi aineellisessa mielessä. Sankari on 58-vuotias. Hänen ulkonäköään kuvataan hyvin hillitysti. Kuvauksen mukaan päähenkilö on lyhyt ja kalju mies. Henkilökohtainen ominaisuus koostuu siitä, että kirjoittaja osoittaa, että hahmo tykkää olla tyytyväinen rahaan, hän viettää sitä mielellään ravintoloissa. Hänen luonnettaan on erittäin vaikea ymmärtää. Hän ei osoita tunteita koko laivamatkan aikana.
Rouva (rouva) vaimo	Päähenkilön vaimolla ei myöskään ole nimeä. Hän toimii hänen kasvottomana varjonsa. Tarinan aikana hän harvoin ilmaisee tunteita. Ne voidaan havaita tekstissä vasta miehensä kuoleman jälkeen.
Rouva tytär	Ujo, suloinen, kiltti tyttö, ei yhtään sukulaistensa kaltainen

Yllä olevien sankarien lisäksi tarinassa on monia episodisia hahmoja, jotka osoittavat yksityiskohtaisesti elämän tavoitteet ja pyrkimykset.

Päähenkilön kuva

Tarinan lainaukset osoittavat ihmisen jatkuvaa tyytymättömyyttä, vaikka hän olisi premium-ympäristössä.

Päähenkilön psykologinen muotokuva:

Välinpitämättömyys moraalia kohtaan, henkisyyden puute. Päähenkilöä ei voida kutsua julmaksi, mutta hän ei hyväksy tuntemattomien pyyntöjä ja ongelmia.
Hän on olemassa rikkaassa maailmassaan, jonka yli hän pelkää mennä.
Rajoitus. Kumileimasin. Rikkaus pakotti hänelle elämän stereotypiat, joita on vaikea olla tottelematta.

Tärkeä! Sankarin pääpiirre on narsismi.

Analyysi ja ongelma

Tekstianalyysi:

Tarinan pääajatuksena on, että ihminen voi menettää henkensä yhdellä hetkellä, vaikka hänellä olisi upea rikkaus.
Aluksi on erittäin vaikea määrittää teoksen kirjoittamisen genre.
Mutta tarinan lopussa voimme päätellä, että tämä on opettavainen tarina, joka osoittaa, että kohtalo on arvaamaton ja kannattaa valmistautua odottamattomimpiin tilanteisiin.
Tarinan suunnitelma voidaan epäsuorasti jakaa kahteen osaan: ennen ja jälkeen Mr.
Ensimmäistä osaa hallitsevat yhteiskuntaa huomioimattoman päähenkilön välinpitämättömyyden ja irtisanoutuvuuden piirteet. Häntä ei rakasteta, mutta häntä arvostetaan monista saavutuksista elämässä.

Toisessa osassa sankari kuolee ja kunnioitus persoonaansa kohtaan katoaa.

Kuolema tapahtuu hotellissa, joten hotellin johtaja löytää välittömästi argumentteja ja perusteita traagisen tapahtuman piilottamiseen yleisöltä.

Kuoleman jälkeen muut hahmot pelkäävät asemaansa yhteiskunnassa jättäen huomiotta lesken tunteet ja tunteet.

Hahmojen epigrafeista voidaan ymmärtää, että kirjoittaja halusi korostaa ja korostaa tällaisia ongelmia:

Rahan todellinen arvo.
Ihmisen tarkoitus maailmassa.

Nykyään tarina on erittäin suosittu. Se sisältyy koulun opetussuunnitelmaan, joten sitä ei unohdeta.

Teoksen pohjalta koululaiset kirjoittavat yhteenvetoja, uudelleenkertomuksia, muistiinpanoja, esittävät teatteriesityksiä.

Monet ihmiset ajattelevat, että teini-ikäiset eivät ota kirjaa hyvin vastaan, mutta se ei ole sitä. Työ opettaa arvostamaan ja olemaan kiitollinen siitä, mitä sinulla on.

Tämän tarinan lukeminen herättää halun ajatella tekojaan uudelleen, tulla jalommaksi ja ystävällisemmäksi ihmiseksi.

Nykyään tämän työn pohjalta tehdään elokuvia. Tämä on erittäin opettavainen tarina, joka voi auttaa monia ihmisiä.

Teknologisen kehityksen ansiosta teos on ilmestynyt äänikirjamuodossa, jonka avulla voit kuunnella sitä, ei lukea.

Monet kirjallisuuskriitikot neuvovat lukemaan koko painoksen tarinan yhteenvedon sijaan tunteakseen sen täyden merkityksen ja ymmärtääkseen päähenkilöiden kuvat.

Teoksen idea symboloi halua kunnioittaa ja jättää huomiotta elämän arvot rahan ansaitsemisen ja henkilökohtaisen nautinnon vuoksi.

Hyödyllinen video

"Herrasmies San Franciscosta" on yksi venäläisen proosakirjailijan Ivan Aleksejevitš Buninin kuuluisimmista tarinoista. Se julkaistiin vuonna 1915 ja siitä on pitkään tullut oppikirja, sitä pidetään kouluissa ja yliopistoissa. Tämän teoksen näennäisen yksinkertaisuuden taakse kätkeytyy syviä merkityksiä ja ongelmia, jotka eivät koskaan menetä merkitystään.

Artikkelivalikko:

Luomisen historia ja tarinan juoni

Buninin itsensä mukaan inspiraationa "Herra..." kirjoittamiseen oli Thomas Mannin tarina "Kuolema Venetsiassa". Tuolloin Ivan Alekseevich ei lukenut saksalaisen kollegansa työtä, vaan tiesi vain, että amerikkalainen kuoli siinä Caprin saarella. Joten "Herrasmies San Franciscosta" ja "Kuolema Venetsiassa" eivät liity millään tavalla, paitsi ehkä hyvällä idealla.

Tarinassa eräs San Franciscosta kotoisin oleva herrasmies lähti vaimonsa ja nuoren tyttärensä kanssa suurelle matkalle uudesta maailmasta vanhaan maailmaan. Herrasmies työskenteli koko ikänsä ja keräsi vankan omaisuuden. Nyt hänellä on, kuten kaikilla hänen asemassaan olevilla ihmisillä, varaa ansaituun lepoon. Perhe purjehtii ylellisellä aluksella nimeltä "Atlantis". Laiva on enemmän kuin tyylikäs mobiilihotelli, jossa ikuinen loma kestää ja kaikki toimii tuottaakseen iloa sen säädyttömän varakkaille matkustajille.

Ensimmäinen turistipiste matkustajiemme reitillä on Napoli, joka kohtaa heidät epäsuotuisasti - kaupungissa on inhottava sää. Pian herrasmies San Franciscosta lähtee kaupungista lähteäkseen aurinkoisen Caprin rannoille. Siellä, muodikkaan hotellin viihtyisässä lukusalissa häntä odottaa kuitenkin odottamaton kuolema hyökkäyksen seurauksena. Herrasmies siirretään kiireesti halvimpaan huoneeseen (jotta ei pilata hotellin mainetta) ja kuolleessa laatikossa, Atlantiksen ruumassa, heidät lähetetään kotiin San Franciscoon.

Päähenkilöt: kuvien karakterisointi

herrasmies san franciscosta

Tutustumme San Franciscon herraan tarinan ensimmäisiltä sivuilta, koska hän on teoksen keskeinen henkilö. Yllättävää kyllä, kirjailija ei kunnioita sankariaan nimellä. Koko tarinan ajan hän pysyy "isäntänä" tai "herrana". Miksi? Kirjoittaja myöntää tämän rehellisesti lukijalleen - tämä henkilö on kasvoton "halussaan ostaa todellisen elämän hurmaa olemassa olevalla rikkaudella".

Ennen kuin ripustat tarroja, tutustutaan tähän herraan paremmin. Yhtäkkiä hän ei ole niin paha? Joten sankarimme työskenteli kovasti koko elämänsä ("kiinalaiset, jotka hän määräsi työskentelemään hänelle tuhansittain, tiesivät tämän hyvin"). Hän on 58-vuotias ja nyt hänellä on täysi aineellinen ja moraalinen oikeus järjestää itselleen (ja perheelleen osa-aikaisesti) mahtava loma.

"Tähän asti hän ei elänyt, vaan vain oli olemassa, vaikkakaan ei huonosti, mutta asetti silti kaikki toivonsa tulevaisuuteen."

Kuvaamalla nimettömän isäntänsä, Buninin ulkonäköä, joka erottui kyvystään havaita jokaisessa yksilöllisiä piirteitä, ei jostain syystä löydä tässä henkilössä mitään erityistä. Hän piirtää hänestä rennosti muotokuvan - "kuiva, lyhyt, hankalasti leikattu, mutta tiukasti ommeltu ... kellertävät kasvot, joissa on leikatut hopeiset viikset ... suuret hampaat ... vahva kalju pää." Näyttää siltä, että tämän karkean "ammusten" takana, joka on valmistettu kiinteässä tilassa, on vaikea ottaa huomioon ihmisen ajatuksia ja tunteita, ja ehkä kaikki aistillinen muuttuu yksinkertaisesti happamaksi sellaisissa säilytysolosuhteissa.

Kun tutustumme mestariin lähemmin, opimme hänestä vielä vähän. Tiedämme, että hän käyttää tyylikkäitä, kalliita pukuja tukehtuvilla kauluksilla, tiedämme, että illallisella Atlantiksessa hän syö itseään, polttaa kuumia sikareita ja humalassa likööreistä, ja tämä tuo iloa, mutta itse asiassa emme tiedä mitään muuta. .

Se on hämmästyttävää, mutta koko pitkän matkan laivalla ja Napolissa oleskelun aikana herrasmiehen huulilta ei kuulunut ainuttakaan innostunutta huudahdusta, hän ei ihaile mitään, ei ylläty mistään, ei kiistellä mistään. Matka tuo hänelle paljon vaivaa, mutta hän ei voi olla lähtemättä, koska kaikki hänen arvonsa ihmiset tekevät niin. Joten se on välttämätöntä - ensin Italia, sitten Ranska, Espanja, Kreikka, varmasti Egypti ja Brittisaaret, eksoottinen Japani paluumatkalla ...

Merisairauden uupumana hän purjehtii Caprin saarelle (pakollinen kohta jokaisen itseään kunnioittavan turistin tiellä). Saaren parhaan hotellin tyylikkäässä huoneessa San Franciscosta kotoisin oleva herrasmies sanoo jatkuvasti: "Voi, tämä on kauheaa!" Yrittämättä edes ymmärtää, mikä on kauheaa. Kalvosinnappien pistelyt, tärkkeletyn kauluksen tukkoisuus, tuhma kihti sormet... Menisin mieluummin lukusaliin juomaan paikallista viiniä, kaikki arvostetut turistit juovat sitä varmasti.

Ja saavutettuaan "mekkaan" hotellin lukusalissa San Franciscon herrasmies kuolee, mutta emme sääli häntä. Ei, ei, emme halua oikeudenmukaista kostoa, emme yksinkertaisesti välitä, ikään kuin tuoli olisi rikki. Emme vuodattaisi kyyneleitä tuolista.

Tahatessaan vaurautta tämä syvästi rajoittunut mies ei tiennyt miten hallita rahaa, ja siksi osti sen, mitä yhteiskunta määräsi hänelle - epämukavat vaatteet, tarpeettomat matkat, jopa päivittäiset rutiinit, joiden mukaan kaikkien matkustajien piti levätä. Varhainen nousu, ensimmäinen aamiainen, kävely kannella tai "nauttiminen" kaupungin nähtävyyksistä, toinen aamiainen, vapaaehtoinen-pakollinen uni (kaikkien pitäisi olla väsyneitä tähän aikaan!), kokoontumiset ja kauan odotettu illallinen, runsas, tyydyttävä , humalassa. Tältä näyttää uuden maailman rikkaan miehen kuvitteellinen "vapaus".

mestarin vaimo

San Franciscon herrasmiehen vaimolla ei valitettavasti myöskään ole nimeä. Kirjoittaja kutsuu häntä "rouvaksi" ja luonnehtii häntä "suureksi, leveäksi ja rauhalliseksi naiseksi". Hän, kuin kasvoton varjo, seuraa varakasta puolisoaan, kävelee kannella, syö aamiaista, päivällistä, "nauttelee" nähtävyyksistä. Kirjoittaja myöntää, ettei hän ole kovin vaikutuksellinen, mutta kuten kaikki iäkkäät amerikkalaiset naiset, hän on intohimoinen matkustaja... Ainakin hänen oletetaan olevan.

Ainoa tunnepurkaus tapahtuu puolison kuoleman jälkeen. Rouva on närkästynyt siitä, että hotellin johtaja kieltäytyy sijoittamasta vainajan ruumista kalliisiin huoneisiin ja jättää hänet "viettämään yötä" nuhjuiseen, kosteaan huoneeseen. Eikä sanaakaan puolison menetyksestä, he ovat menettäneet kunnioituksen, aseman - se on valitettavan naisen asia.

Mestarin tytär

Tämä suloinen neiti ei aiheuta negatiivisia tunteita. Hän ei ole oikukas, ei röyhkeä, ei puhelias, päinvastoin, hän on hyvin pidättyväinen ja ujo.

"Pitkä, ohut, upeat hiukset, kauniisti muotoiltu, aromaattinen henkäys violetista kakusta ja herkimmät vaaleanpunaiset näppylät huulten lähellä ja lapaluiden välissä"

Ensi silmäyksellä kirjoittaja on suotuisa tälle ihanalle henkilölle, mutta hän ei edes anna nimeä tyttärelleen, koska hänessä ei taaskaan ole mitään yksilöllistä. Muista episodi, kun hän vapisee puhuessaan Atlantiksella kruununprinssin kanssa, joka matkusti incognito-tilassa. Kaikki tietysti tiesivät, että tämä oli itämainen prinssi, ja tiesivät kuinka uskomattoman rikas hän oli. Nuori neiti tuli hulluksi innostuksesta, kun hän huomasi hänet, ehkä hän jopa rakastui häneen. Samaan aikaan itämainen prinssi ei ollut ollenkaan hyvännäköinen - pieni, kuin poika, laihat kasvot, tiukka tumma iho, harvat viikset, epämiellyttävä eurooppalainen asu (hän matkustaa incognito-tilassa!). Prinsseihin rakastumisen oletetaan olevan, vaikka hän olisi todellinen friikki.

Muut hahmot

Vastakohtana kylmälle kolminaisuusllemme kirjailija sekoittaa ihmisten hahmojen kuvauksia. Tämä on veneilijä Lorenzo ("huoleton juhlija ja komea mies") ja kaksi säkkipillilaista ylämaalaista valmiina sekä yksinkertaiset italialaiset kohtaavat veneen rannalta. He kaikki ovat iloisen, iloisen, kauniin maan asukkaita, he ovat sen isäntiä, sen hikeä ja verta. Heillä ei ole suunnatonta omaisuutta, tiukkoja kauluksia ja sosiaalisia velvollisuuksia, mutta köyhyydessään he ovat rikkaampia kuin kaikki San Franciscon herrat yhteensä, heidän kylmät vaimonsa ja hellät tyttärensä.

San Franciscosta kotoisin oleva herrasmies ymmärtää tämän jollain alitajuisella, intuitiivisella tasolla ... ja vihaa kaikkia näitä "valkosipulille haisevia miehiä", koska hän ei voi vain juosta paljain jaloin rantaa pitkin - hän syö lounasta aikataulun mukaan.

Teoksen analyysi

Tarina voidaan ehdollisesti jakaa kahteen epätasa-arvoiseen osaan - ennen ja jälkeen San Franciscon herrasmiehen kuoleman. Olemme todistamassa elävää metamorfoosia, joka on tapahtunut kirjaimellisesti kaikessa. Kuinka tämän miehen, itsensä julistautuneen elämän hallitsijaksi, raha ja asema heikkeni välittömästi. Hotellin johtaja, joka vain muutama tunti sitten puhkesi suloiseen hymyyn varakkaan vieraan edessä, sallii nyt itselleen peittelemättömän tutun suhteessa rouvaan, neitiin ja kuolleeseen herrasmieheen. Nyt kyseessä ei ole kunniavieras, joka jättää huomattavan summan kassakoneeseen, vaan yksinkertaisesti ruumis, joka saattaa heittää varjon korkean yhteiskunnan hotelliin.

Ilmeisillä vedoilla Bunin piirtää kaikkien ympärillä olevien kylmenevän välinpitämättömyyden ihmisen kuolemaan alkaen vieraista, joiden ilta on nyt jäänyt varjoon, ja päättyen vaimoonsa ja tyttäreensä, joiden matka on toivottomasti pilalla. Kova itsekkyys ja kylmyys - jokainen ajattelee vain itseään.

Tämän täysin valheellisen porvarillisen yhteiskunnan yleistetty allegoria on laiva "Atlantis". Se on myös jaettu luokkiin kansiensa mukaan. Ylellisissä halleissa rikkaat pitävät hauskaa ja juopuvat kumppaneidensa ja perheidensä kanssa, ja ruumissa työskentelevät hikeä myöten ne, joita korkean yhteiskunnan edustajat eivät huomioi. Mutta rahamaailma ja henkisyyden puute on tuomittu, minkä vuoksi kirjailija kutsuu laiva-allegoriaan upotetun mantereen kunniaksi "Atlantikseksi".

Työn ongelmat

Tarinassa "The Gentleman from San Francisco" Ivan Bunin esittää seuraavat kysymykset:

Mikä on rahan todellinen merkitys elämässä?
Voitko ostaa iloa ja onnea?
Kannattaako kestää jatkuvaa puutetta illusorisen palkinnon vuoksi?
Kumpi on vapaampi: rikas vai köyhä?
Mikä on ihmisen tarkoitus tässä maailmassa?

Viimeinen kysymys on erityisen kiinnostava. Se ei todellakaan ole uutta - monet kirjoittajat ovat pohtineet, mikä on ihmisen olemassaolon tarkoitus. Bunin ei mene monimutkaiseen filosofiaan, hänen johtopäätöksensä on yksinkertainen - ihmisen on elettävä siten, että hän jättää jäljen. Onko se taideteoksia, miljoonien elämän uudistuksia tai valoisa muisto rakkaiden sydämissä, sillä ei ole väliä. San Franciscon herrasmies ei jättänyt mitään, kukaan ei sure häntä vilpittömästi, edes hänen vaimonsa ja tyttärensä.

Paikka kirjallisuudessa: 1900-luvun kirjallisuus → 1900-luvun venäläinen kirjallisuus → Ivan Buninin teos → Tarina "Herrasmies San Franciscosta" (1915).

Suosittelemme myös lukemaan teoksen Pure Monday. Ivan Bunin piti tätä työtä parhaana työstään.

>Herra San Franciscon sankarien ominaisuudet

San Franciscon sankarin Gentlemanin ominaisuudet

San Franciscosta kotoisin oleva herrasmies on päähenkilö I. A. Buninin samannimisessä tarinassa, Uuden maailman rikas mies, joka päätti 58-vuotiaana lähteä pitkälle matkalle perheensä kanssa. Hahmon oikeaa nimeä ei mainita missään, koska he eivät muistaneet häntä missään eivätkä edes tienneet kuka hän oli. Hän työskenteli tarpeeksi kovasti ja ansaitsi sellaisen levon. Hän ja hänen perheensä suunnittelivat vierailevansa monissa vanhan maailman kaupungeissa ja maissa, mukaan lukien Etelä-Italiassa, Ranskassa, Englannissa ja jopa Japanissa. Ulkoisesti hän oli oudosti räätälöity, mutta vahva mies, kuiva, lyhyt, kullanvärinen ja vahva kalju pää. Kun hän puki päällensä takin ja lumivalkoiset liinavaatteet, hän näytti nuorekkaalta.

Vaikka hän oli melko rikas, hän oli vasta aloittamassa. Matkustajana höyrylaivalla, jolla on symbolinen nimi "Atlantis", hän ja hänen vaimonsa ja tyttärensä lähtivät merelle Amerikan rannoilta. Pitkän vaeltamisen jälkeen he saapuivat lopulta Napoliin, jossa he suunnittelivat viettävänsä joulukuun ja tammikuun. Laivalla he viettivät mitatun elämän. Aamulla joimme kahvia, söimme ensimmäisen aamiaisen, sitten kävimme kylvyssä ja menimme toiselle aamiaiselle. Pian tarjoiltiin tuoksuvia keksejä ja teetä, ja illalla järjestettiin runsas illallinen, jota seurasi tanssi. Napolissa hän asettui kalliiseen hotelliin ja asui myös kohtuullisesti. Sää osoittautui kuitenkin erittäin tuuliseksi ja sateiseksi, joten herrasmies San Franciscosta päätti lähteä Caprille, jossa on aurinkoista ympäri vuoden.

Minun piti mennä saarelle pienellä laivalla, joka keinui puolelta toiselle, ja matkustajat saivat kauhean merisairauden. Saapuessaan hotellille herrasmies San Franciscosta tunsi olonsa paremmaksi ja päätti lukea sanomalehden ennen illallista. Sillä hetkellä hän sai aivohalvauksen ja hän kuoli. Hänen ruumiinsa lähetettiin pitkässä soodalaatikossa takaisin Uuteen maailmaan samalla höyrylaivalla Atlantiksella. Lopulta, mentyään pitkän matkan raivoavan valtameren yli ansaitulle lepolle, hän meni hautaan matkustamatta. Mikään rikkaus ei auttanut sanfranciscolaista herrasmiestä ostamaan onnea.

Temaattisesti I. A. Buninin proosa on melko laaja. Tarinoissaan hän nostaa esiin rakkauden ja kuoleman teeman, Venäjän ja porvarillisen maailman teeman. Kaikki ne ovat tiiviisti kietoutuneet toisiinsa. Venäjä yhdistetään kirjailijan teoksissa rakkauteen ja intohimoon, ja porvarillinen maailma on erottamaton kuoleman motiivista. Esimerkki Buninin proosan viimeisestä ominaisuudesta on tarina "Herrasmies San Franciscosta", jossa päähenkilö nauttii suuren omaisuuden eduista ja kuolee sitten yhtäkkiä.

Tarina on täynnä symboleja San Franciscon herrasmiehestä laivaan ja mereen.

Suurin osa symbolisen nimen "Atlantis" aluksesta, jolla nimettömän San Franciscon miljonäärin perhe matkustaa, on moderni Babylon, jonka kuolema on väistämätön. Salonkien vilske on vain elämän jäljitelmä, aavemainen elämänleikki, joka on yhtä petollinen kuin varustamon nuoren parin rakkauspeli viihdyttämään kyllästyneitä matkustajia. Mutta tämä peli on merkityksetön ja arvoton kuoleman edessä - "paluu ikuisuuteen". Tämä on tämän tarinan keskeinen idea.

Sankaria kutsutaan yksinkertaisesti "mestariksi", koska se on hänen olemuksensa. Ainakin hän pitää itseään mestarina ja nauttii asemastaan. Kirjoittaja paljastaa elämänfilosofiansa merkityksettömyyden, jonka mukaan sankari päättää "aloittaa elämän" 58-vuotiaana. Ja ennen sitä herralla oli vain kiire rikastua: "Hän työskenteli väsymättä ... ja lopulta näki, että paljon oli jo tehty, että hän oli melkein samanlainen kuin ne, jotka hän oli kerran ottanut malliksi." Sankarilla on varaa mennä "vanhaan maailmaan kahdeksi kokonaiseksi vuodeksi vain viihteen vuoksi", hän voi nauttia kaikista asemansa takaamista eduista. Tämä on San Franciscon herrasmiehen tausta. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja ei raportoi muita elämäkerransa tosiasioita. Tämä korostaa ajatusta, että sankarin elämässä ei ollut mitään muuta, vain tylsä rikkauden himo.

Mikä on hänen muotokuvansa? "Kuiva, lyhyt, hankalasti räätälöity, mutta tiukasti ommeltu, hän istui tämän salin kultaisessa loistossa." Jälleen symbolinen kuvaus. Kirjoittaja puhuu tarkoituksella elävästä ihmisestä puvuna. Tämä päähenkilön reifikaatio ei osoita vain hänen luotettavuuttaan, vaan myös hänen sisäistä tyhjyyttään. Se ei ole ihminen, vaan kuori. Ei siis ole sattumaa, että kirjoittajan huomautus, että "hän ei tähän asti elänyt, vaan oli vain olemassa". Ja näyttää siltä, että hän ei koskaan oppinut elämään.

Jopa täällä, tässä laiskassa ympäristössä, keskellä merta, herrasmies päättää tehdä vielä yhden asian: mennä naimisiin ainoan tyttärensä kanssa: "Täällä istut joskus pöydän ääressä ja katsot miljardöörin vieressä olevia freskoja."

Kirjoittaja antaa myös vielä yhden ominaisuuden San Franciscosta kotoisin olevan herrasmiehen ulkonäölle: "Hänen kellertävissä kasvoissa oli jotain mongolialaista, jossa oli leikatut hopeiset viikset, suuret hampaat loistivat kultatäytteitä ja vahva kalju pää oli vanhan norsunluun väriä." Ja jälleen, tämä ei ole henkilö, vaan patsas, mutta erittäin kallis. Ei ole sattumaa, että Bunin käyttää niin mielenkiintoista värimaailmaa: kulta, hopea, norsunluu. Nämä ovat jaloja materiaaleja, mutta kuten käy ilmi, sankarissa ei ole mitään jaloa, vain ulkonäkö. Valtamerellä hän on antelias niille, jotka ruokkivat ja juottavat häntä. Mutta kun kohtalo tuo hänen perheensä pieneen höyrylaivaan ja merisairaus piinaa armottomasti, herra: "... jo tuskalla ja vihalla ajattelin kaikkia näitä ahneita, haisevia valkosipuli-ihmisiä." Nyt hän tuntee olevansa vanha mies, "kuten hänelle sopi".

Hänen, samoin kuin kaikkien lomailijoiden, aika kuluu vain ruoalla, viinalla, tanssilla ja sikarin savulla. He ovat kuin nukkeja, jotka vain luulevat toimivansa omin avuin. Näin sanan suuri mestari Bunin kuvailee sitä yhdellä lauseella: "Viidennellä tunnilla, virkeänä ja iloisina, heille annettiin vahvasti tuoksuvaa teetä ja keksejä."

Vain kerran sankari miettii mitä tapahtuu ja ymmärtää, että "tämä on kauheaa": "Voi, tämä on kauheaa!" hän mutisi laskeen vahvaa kaljua päätään eikä yrittänyt ymmärtää, mikä tarkalleen on kauheaa. Mutta oivallus ei kestänyt kauaa. Muutaman minuutin kuluttua hän sanoo jo: "Hienoa." Kirjoittaja käyttää nimenomaan tätä paradoksaalista sanojen vastakohtaa.

Ja nyt, kun näyttäisi siltä, että isännän unelmat joutilasta, huolettomasta elämästä alkoivat toteutua, hänet valtaa vahingossa järjetön kuolema. Se tulee kostoksi oman edun vuoksi, intohimona hetkellisiin nautintoihin, kyvyttömyyteen ymmärtää pyrkimyksiensä vähäpätöisyyttä olemattomuuden edessä.

Kuinka toisin kuin isännän äkillinen kuolema keskellä kaunista iltaa, on talonpojan kuolema tarinasta "Kylä", jonka hän näkee ansaitun vapautuksena maallisista taakoista ja ahdistuksista, ikuisena lepona. Mestari kamppailee kuoleman kanssa, joka on yhtäkkiä kaatunut häneen, mutta häviää.

Sankarilla ei ollut käsitystä henkisyydestä, hänen elämänsä päämäärä oli rikkaus. Hän saavutti sen, mutta hänellä ei ollut aikaa korjata työnsä hedelmiä. Ihminen alkaa ilmentyä hänessä vasta kuoleman jälkeen: "Hänen piirteet alkoivat ohentua, kirkkaampia."
Yhteenvetona ihmisen elämästä kuolema korostaa aineellisten pyrkimysten merkityksettömyyttä ja ohimenevää luonnetta, elämän ohimenevää ja siksi sen sanoinkuvaamatonta viehätystä.