”Kuvia Goethe Faust -tragedian päähenkilöistä.

Faust . Nimi tulee latinalaisesta sanasta faustus - onnellinen, onnekas. Kuva F. seurasi Goetheä koko elämänsä, tragedian "Prafaust" alkuperäinen luonnos viittaa vuosiin 1773-1775; tragedia kokonaisuudessaan saatiin päätökseen vuonna 1831 (viimeiset muutokset teki Goethe vähän ennen kuolemaansa, vuonna 1882). Työn edetessä tragedian suhteen F.-kuvan kuva sai yhä grandioosisemman filosofisen ulottuvuuden. Tragedian lopullisessa versiossa F. toimii koko ihmiskunnan edustajana, hänen alistamaton jano elämästä, tahto tietoon, luomiseen ja luovuuteen. Tulevan draaman poikkeukselliset ulottuvuudet paljastuvat jo taivaanprologeessa, jossa taivas ja helvetti alkavat kiistää F.: n sielua. Herra Jumala ja Mephistopheles. Goethe itse huomautti tämän prologin olevan samanlainen kuin raamatullinen Job-kirja, jossa Jumala ja Saatana väittävät Jobin sielusta. Koko tragedian ajan F. käy läpi joukon metamorfooseja. Ensimmäisessä osassa ilmestyy F., kokenut tiedemies ja uskonpuhdistuksen aikakauden viisas, joka hallitsi kaikki aikansa tieteet, mutta oli syvästi pettynyt kirjan tuntemiseen. Hän haluaa ymmärtää "maailmankaikkeuden sisäisen yhteyden". Mutta juuri sitä abstrakti tiede ei voi antaa. F. on ahdas työhuoneessaan, hän on intohimoisesti innokas ihmisille, villieläimille. Näemme hänet kävelyllä, tavallisten ihmisten keskuudessa ja kommunikoidessaan luonnon kanssa (kohtaus "Porteilla"): Näillä kävelyillä F. seuraa Wagneria, hänen pedantista, rajoitettua opiskelijaansa. Teema ”F. ja luonto ”on yksi koko teoksen keskeisiä teemoja. F. on mies, jolla on voimakkaita, titaanisia impulsseja (ei ole sattumaa, että hänen imagoaan seurasi Goethe niin paljon nuoruudessaan, kun hän työskenteli Prometheuksen ja Mohammedin tragedioissa). F. on ääretön intohimo luonnon salaisuuksien hallitsemiseen, tietoon, maailman ja ihmisten ymmärtämiseen, mikä saa F. sopimaan sopimuksesta Mephistophelesin kanssa. F.: n pääpiirteenä on ikuinen ahdistus, siksi hän asettaa sopimuksen erityisedellytyksen: paholainen voittaa vain, jos F. haluaa ”pysäyttää hetken”. Mutta F. on varma, että tätä ei tapahdu koskaan. Tästä lähtien F.: n on käydä läpi kiusausten ja aistillisten kiusausten sarjan. Aluksi se on karkeaa juomaa Airbach-kellarissa. Sitten noidan keittiössä tehty maaginen juoma palauttaa hänen nuoruutensa ja nuorekkaan hillitsemätön kiihkeyden. Yksi ensimmäisen osan tärkeimmistä tapahtumista on F.: n tapaaminen Margaritan kanssa. Rakkaus tätä nuorta tyttöä kohtaan muuttaa ja rikastaa F., ensimmäistä kertaa hedelmättömien yksinäisten keinottelujen jälkeen herää yksinkertainen ihmiskunta. Margaritan maailma on kuitenkin F.: lle liian kapea, ja hänen sielussaan syntyy traaginen pilkkominen. Intohimo Margaritaan ja Mephistophelesin machinaatiot johtavat F.: iin vakaviin rikoksiin: hän on vastuussa Margaritan äidin kuolemasta ja hänen veljensä Valentinen murhasta. Tämän jälkeen F. pakotetaan pakenemaan kaupungista kumppaninsa kanssa; Mephistopheles vie hänet saatanallisten voimien hillitsemättömään sapattiin (Walpurgis Night). Kuitenkin jopa tällä kriittisellä hetkellä, kun F. näytti olevan takertuneena vakaviin synteihin, hänen hyvä tahtonsa osoittautuu vahvemmaksi. Parannus, valtava myötätunto Margaritaan, puhdistaa jossain määrin hänen sielunsa, hän tekee epätoivoisen, vaikkakin toivottoman yrityksen pelastaa Margarita vankilasta. Faustin toinen osa eroaa selvästi ensimmäisestä; kuva F. saa täällä täysin uuden merkityksen. Goethe korosti toistuvasti, että F. ei ole vain teoksen sankari sanan tavanomaisessa merkityksessä, vaan hänen kuvansa on tarpeen tragedian yhtenäisyyden ymmärtämiseksi. F.: n toiminta-alueet laajenevat yhä enemmän - verrattuna ensimmäiseen osaan: nämä ovat valtion toimintaa ja filosofisia keskusteluja sekä alkuperäisten hellenisten perinteiden ja myyttien, kreikkalaisen kauneuden maailmaan upottamista ja lopulta väsymätöntä luovaa työtä, valloittaen uusia maita merestä. Goethe halusi vangita toiseen osaan valtavan ajanjakson historiasta antiikista XIX vuosisadan ensimmäiseen vuosineljännekseen. - saa hänet turvautumaan jatkuvasti allegooriaan. Toisessa osassa työskenteleessään Goethe ilmoitti lokakuussa 1826 W. Humboldtille, että se kattaa ”kolmetuhatta vuotta Troyn kaatumisesta Missolungan vangitsemiseen” (kaupunki, jossa Byron kuoli).

Faust on saman nimen Goethe-tragedian päähenkilö. Hänen traagisen elämänsä tarina muodostaa perustan teokselle. Hän on pettynyt tieteeseen ja elämään, vanha tietosanakirjojen tutkija, itsemurhan partaalla, mutta tapaa muiden maailmojen voimia, Mephistophelesin pahan hengen ja löytää uuden elämän.
  Jos kansan Faustin pääideana on varoitus paholaiselle myyneen ihmisen kristittyjen vastaisesta ja moraalittomasta käytöksestä, Goethe pyrkii luomaan ihmishahmon, joka on valaistumisen ideologian tärkeimpien filosofisten teesien ja sisäisten ristiriitaisuuksien personifikaatio.
  Itse asiassa, toisaalta, Faust personifioi ideaa valaisevien ideoiden kehittämiseksi tuon ajan kehittyneestä ihmisestä: utelias ja aktiivinen, ajatuksista vapaa ja näkemyksissä puolueeton, joka kaipaa jatkuvasti uutta tietoa, täyttäisi kokemuksensa ja laajentaisi näköpiirinsä.
  Toisin kuin tutkijat, jotka tuntevat elämän vain kirjoista, hän haluaa herättää toiveensa elämään, tehdä kognitioprosessista työkalun maailman muuntamiseen, joka lopulta palvelisi yleistä etua. Yleinen etu, kuten lopullinen totuus, joka määrittelee ihmisen olemassaolon merkityksen, on Faustin pääidea, jonka hän julistaa viimeisessä monologissaan.
  Toisaalta Faustin imagolle on ominaista skeptisyys ihmismielen kaikkivoipaisuudesta ja tiedon rajattomuudesta, mikä on ominaista valaistumisen viimeiselle vaiheelle. Goethe ei idealisoi Fausta. Kirjailija on vaikuttunut sankarin henkisten toiveiden suuruudesta, mutta hän näkee myös virheensä. Siksi Faustia kutsutaan usein eräänlaiseksi Goethe-tuplaksi. Faustin kuva personoi kaikki epäilyt ja ajatuksien ja unien etsinnät, jotka huolestuttivat Goethea.

  (Ei vielä arviointeja)

1.   Faust on historiallinen hahmo. Hän asui Saksassa XVI-luvun alkupuolella, oli tutkija, harjoitti taikuutta ja astrologiaa. Hänen imago esiintyi ensin saksalaisessa kansankirjassa XVI vuosisadalla, ...
2.   Faust on tiedemies, joka etsii ihmisen olemassaolon merkitystä, kaiken luonnossa olevan yhteyden. Hän on oppinut vastaamaan tärkeimpiin kysymyksiin filosofian, oikeuskäytännön, lääketieteen, teologian ja monet muut tieteet. Hän opettaa ...
3. Tragediassa “Faust” runoilija kuvasi päähenkilöä korkeampien henkisten impulssien miestä. Faust etsii olemassaolomuotoa, jossa sulautuvat yhteen fantasiaan ja todellisuuteen, sielun ja ruumiin, taivaallisen ja ...
4.   FAUSTAN KOHTEESSA ALOITTAVAN TAPAHTUMAN ROLLA Ihaillessamme ympäröivän maailman harmonista kauneutta kysyämme itseltämme: kuka on kaiken tämän loiston luoja? Ajattele vain, että maailmankaikkeuden äärettömässä laajentumisessa maapallo ...
5.   Opiskelija Balthazar on yksi Hoffmannin romaanin ”Vauva-tesahat” päähenkilöistä. Toisin kuin muut hahmot, Balthazarin kuva on positiivisempi ja unenomaisempi. Nuori mies vastustaa tavallisten ihmisten yhteiskuntaa, tavallisia ihmisiä, yhtä ...
6.   Arkadi Ivanovitš Svidrigailovin kuva on romaanissa erityinen. Toisaalta tämä on moraaliton, häpeämätön henkilö, jolla on oma elämänsä filosofia, joka koostuu loputtomasta nautinnon etsinnästä ("hedonismin" kiistaton ilmentymä). Hän on ...
7.   Faust-tragedian luova historia on J. Goethen elämäntyö, joka on paitsi saksalaisen myös eurooppalaisen valaistumisen tulos. Ei ihme, että se on käännetty monille kielille. Tragediaa "Faust" kutsutaan "ihmisten runolliseksi testamentiksi ...
8.   SUOMI KIRJALLISUUS Christopher Marlowe 1564-1593 Lääkäreiden traaginen historia - Tragedia (1588-1589, publ. 1604) Kuoro astuu lavalle ja kertoo Faust-tarinan: ...
9.   Tatjana Larina on Puškinin suosikki sankaritar, kirjailijan ”rakas ideaali”, kuva on romaanissa niin merkittävä, että tietenkin uskovat ovat monella tavalla oikeassa: romaani olisi pitänyt nimetä hänelle. Pushkinskaya Tatyana ...
10.   Julius Kapitonich Karandyshev. Hahmojen joukossa hahmo, jolla on outo yhdistelmä nimeä Julius (se oli Rooman keisarien nimi), keskimmäinen nimi - Kapitonich ja sukunimi Karandyšev (V. Dahlin sanakirjan mukaan, ...
11.   Yksinkertainen (simpleton) on nuori Guron, joka purjehti Ranskaan englantilaisella laivalla. Hän sai nimensä, koska hän puhui aina yksinkertaisesti ja tylsästi ja teki niin kuin katsoi sopivaksi ....
12.   Muinainen filosofi Seneca sanoi: "Kovat ajat ovat rohkeuden mittapuuta." Andrei Sokolov, M. Sholokhovin novellin ”Ihmisen kohtalo” sankari, oli koettu näiden onnettomuuksien avulla. Sankari sanoo itsestään: "Se mitä sinä ...
13.   Yksi keskeisistä pahojen voimien kuvista on tietysti Feiginin kuva. Tämä on vanha kokenut bandiitti, "kouluttaa" Oliveria, "puhui ryöstöistä, jotka hän oli tehnyt nuoruudestaan \u200b\u200basti". Hänellä oli johtajan kiistattomat piirteet; voisi selvittää ...
14. Porfiry Petrovitš on henkinen tutkija, joka tutkii Alena Ivanovnan ja Lizavedan murhaa, ja on sen vuoksi kiinnostunut henkilöistä, jotka ovat saattaneet osallistua rikokseen, mukaan lukien Raskolnikov (...
15.   Toinen tärkeä teoksen ongelmien ymmärtämisen kannalta on kuva Maxim Maximovichista. Tämä ei ole nuori, kokenut henkilökunnan päällikkö: “Hän näytti noin 50-vuotiaalta, hänen tummansa kasvot pettivät hänen vanhan tuttavuutensa ...
16.   Sergey Sergeevich Paratov. Bourgeois-suuntaukset piirtivät sielut uudelleen ja kääntyivät aatelisuuden päälle. Upea mestari, laaja sielulainen mies ilmestyy Sergei Sergejevitš Paratov. Paratovin käytöksessä ja käyttäytymisessä houkuttelevat piirteet ilmenevät usein ...
17.   Romaanissa Platon Karatajevin kirjailija kutsuu kaiken venäjän henkilöitymistä, ystävällistä ja pyöreää. Tämä talonpoika, erotettu tavanomaisesta ympäristöstään, on esimerkki "luonnollisesta" ihmisestä, suositun moraalin ruumiillistumisesta. Hän asuu harmoniassa ...
18.   Konstantin Levinin elämässä ja näkemyksissä on merkittävä asema romaanissa “Anna Karenina”. Tämä hahmo ilmentää joitain kirjoittajan elämäkerroista. Mutta on muistettava, että Levin ei ole vain kirjoittajan ego, vaan ...
19.   Kun omistat elämäsi johonkin, tunnet varmasti jatkuvan vetovoiman luomaan. Se on kuin lapsesi - huolet ja rakastat häntä, olet huolissasi hänen tulevaisuudestaan \u200b\u200bja vie hänet ...
20.   Yhteiskunnassa syvät ajatukset ilmestyvät usein jostain majesteettisesta ja valtavasta. Yksi näistä on ajatus Jumalasta. Koko elämän ajan ihmiset tekevät sekä hyviä että pahoja tekoja, mutta ennen ...
21.   KOULUTUSKOULUTUKSEN ILMOITTAMINEN I. GOETHE “FAUST” -KORKEESSA Kulttuurikauden historiallisessa muutoksessa valaistuminen kiinnittää huomiota ideoiden voimakkaaseen keskittymiseen rajoitetun aikatilan sisällä. Uusi lukija tähän ...
22.   Luku 3. Pedro Calderon ja barokki 3.6. Barokin barokkikuvan monimutkaisuus on erittäin monimutkainen kuva, joka annetaan välttämättä sen taiteellisessa kasassa. Tässä suhteessa kuva kärsii monimutkaisuudesta yhdistää napa ...
23.   Turgenev myönsi tulevan työnsä tarkoituksesta puhuttaessaan seuraavaa: ”Minua hämmentää seuraava tosiasia: yhdessäkään kirjallisuustyössämme en tavannut edes vihjeen siitä, mitä ajattelin olevan ...
24.   Johann Wolfgang Goethe oli Saksassa valaistumisen näkyvin edustaja 18-18 vuosisatojen vaihteessa. Hän kirjoitti itsestään: ”Minulla on valtava etu johtuen siitä, että olen syntynyt sellaisena aikana, jolloin ...
Luku 6. Jean-Baptiste Pocqulen (Moliere) ja komedia genre uudella hetkellä 6.5. Moliere-komediakuvan monipuolisuus ei yksinkertaista sankarin imagoa. Näytelmäkirjailija ei kiistä sitä, että Don Juan voi ... KATERINA-KUVAN ALKUPERÄT (perustuu A. N. Ostrovskin draamaan "Myrsky") A. N. Ostrovskin "myrsky" ei ole vain hänen dramaturgiansa huippu, tämä on suurin kirjallinen ja julkinen tapahtuma Venäjän elämä vuoden 1861 uudistuksen aattona ...

koostumus

Dr. Faustin persoonallisuus ja kohtalo herättivät kirjailijoiden huomion jo ennen Goethe-tragedian ”Faust” ilmestymistä. Historialaisten mukaan keskiaikainen taikuri ja Warlock-lääkäri Faust on historiallinen henkilö, legendoja hänestä alkoi muodostua elämänsä aikana. 1500-luvun lopulla Saksassa julkaistiin kirja “Dr. Faustin, kuuluisan velhon ja Warlockin historia”, jonka kirjoittaja jäi tuntemattomaksi. Tässä esseessä nähdään kuvan ihmeellisestä miehestä, joka rikkoi keskiaikaista oppilaitosta ja teologiaa ymmärtääkseen luonnonlakia ja alistaa sen ihmiselle.

Pappi syytti häntä myymästä sielunsa paholaiselle. Shakespearen nykynäyttelijä Christopher Marlo kirjoitti Faustin traagisen historian. Englannin näyttelijät kiertävät saksalaisissa kaupungeissa ja esittelivät saksalaisille tämän tragedian. Saksassa siitä tehtiin näytelmä nukketeatterille. Goethen edeltäjä Lessing sai raskauden, mutta epäonnistui toteuttamaan aikomusta luoda filosofinen tragedia Faustista. Goethen nykyaikainen nuoruuden ystävä Maximilian Klinger kirjoitti romaanin Faustin elämä, hänen tekojensa ja kukistaminen helvettiin. Siten legenda Faustista ennen Goetheä esitettiin toistuvasti kirjallisuudessa. Asettaessaan elämän tragedian Faust Goethe oli kuitenkin uudistaja. Hänen Faustinsa janoaa tietoa itse tiedon vuoksi. Mitään aineellisia hyödykkeitä, nautintoja hän ei houkuttele, hän etsii elämän tarkoitusta.

Faustin tiedonkeruu heijastaa koko Euroopan yhteiskunnan, valaistumisen aikakaudenaikaisen henkisen kehityksen henkistä liikettä. Goethe Faust on pettynyt mies, mutta pettymys ei ole passiivinen. Pahan voimien rohkaisemana, joka ilmenee Mephistophelesin todellisen kuvan tragediassa, Faust elää, taistelee, oppii hyvää ja pahaa, etsii aktiivisesti vastauksia elämän tärkeimpiin kysymyksiin. Kysymys ihmisen elämän tarkoituksesta ja tarkoituksesta on työn pääteema, mutta aiheen paljastuminen ei koske kaikkia henkilöitä eikä yksittäisiä kohtaloita. Goethe valittiin tätä tarkoitusta varten Faustiksi, koska epätavallisen luonteensa takia hän antaa runoilijalle mahdollisuuden sanoa paljon elämästä. Faustin elämä, jonka Goethe osoittaa lukijoille, on säälimätön pyrkimys polku.

Faust ei voi elää tyytyväisenä siihen, mitä uskonto ja tiede hänelle tarjoavat. Ruttoepidemian aikana nuori Faust joutuu kuolemaan. Mikään tähän mennessä tiedossa oleva ei ole auttanut häntä pelastamaan satojen tuhansien viattomasti kärsivien ihmisten henkiä. Keskiaikainen lääketiede on voimatonta, Herra ei kuule avunpyyntöjä.

Faust epäilee, Faust pettyy. Hän jopa päättää itsemurhan. Mutta mikä, ellei korkein kohtuullinen voima, palauttaa hänelle halua elää, elää aktiivisesti oppimalla luonnon salaisuuksia:

  * Lopetin kognition.
  * Muistan vain kirjat - pahaa on.
  * Sukellu tästä eteenpäin pään suuntaan
  * Intohimoissa, jotka kuplivat upokasta,
  * Kaikilla rennosti hajuilla
  * Syvyyteensä, syvyyteen!

Kuten tiedät, Goethe kirjoitti tragediansa lähes koko tietoisen elämänsä ajan, ja tämä ei voinut muuta kuin vaikuttaa teoksen sisältöön. Ensimmäisen osan työ kesti yli kolmekymmentä vuotta: se kuvastaa aikuisen aviomiehen kokemusta, joka tiesi nuoruuden ilot, mutta on jo päättänyt elämänsä suuntaviivoista. Keskeinen paikka tragedian ensimmäisessä osassa on Faustin ja Gretchenin traagiselle rakkaustarinalle. Nuori mies Faust haluaa rakastaa ja on valmis yhden illan seurassa rakkaansa kanssa hänen yhden ilmeensä ja suudelmansa vuoksi suorittamaan paholaisen käskyt. Paholainen on huono neuvonantaja ihmissuhteissa. Hän kokee Faustin, yrittäen ohjata häntä omaan omatuntoonsa, sillä hänen tietoisuudensa peittää tulinen intohimo. Järjen jäähdytettynä hän tajuaa tekevänsä korjaamattoman. Traagisten olosuhteiden mekanismi sisältyy kuitenkin jo. Nyt Faustilla ei ole valtaa hallita joko omaa tai rakkaansa kohtaloaan tai lapsensa kohtaloa. Paholaisessa liekissä poltetaan Gretchenin, hänen lapsensa, äitinsä ja veljensä elämät. Faust on helppo syyttää rikoksesta, hänen omatunnolleen neljän viattoman uhrin sielut. Mutta oliko Faust yksin vastuussa tästä tragediasta? Gustchenin kuoleman ja hänen syyllisyytensä vuoksi kärsimystä Faust pahentaa.

Arielin kirkas henki kehottaa tonttuja lievittämään kärsimyksiään: menneisyyden unohtaminen auttaa häntä palaamaan nykyisyyteen, mitä juuri tapahtuu. Elämän tarkoituksen etsiminen ajaa Faustin uusille saavutuksille. Ensin näemme hänet julkisella areenalla. Goethe kuvaa imperiumia täydellisen hajoamisen tilassa. Maan kansleri maalasi kevyelle kuvalle tästä valtiosta keisarille osoittamassaan raportissa. Kaikki ihmiset ovat pakkomielle itsekkäistä pyrkimyksistä: "Itsetapauksen kuumeessa sairas valtakunta ryntää ympäri deliriumia." Keisari ei kuitenkaan välitä siitä, mitä hänen maansa kanssa tapahtuu ja kuinka hänen kansansa elää. Hänellä on huolensa vain yhdestä asiasta - kuinka täydentää tyhjentynyttä kassaa uusien menojen aloittamiseksi rasittamatta itseään huolenaiheista valtion hyvinvoinnin suhteen.

Goethe kirjoitti:

  * "Yritin keisarin henkilössä kuvata hallitsijaa, jolla on kaikki tiedot menettääkseen maansa, minkä hän lopulta onnistuu tekemään."

Mephistophelesin avulla ongelma ratkaistaan \u200b\u200bmelko nopeasti ja taitavasti - paperirahat tulevat käyttöön. Tällä jaksolla on historialliset juuret. Paperiraha otettiin ensimmäisen kerran käyttöön Ranskassa John Law: n johdolla Louis XV: llä. Paperin kohtuuton vapauttaminen ilman asianmukaista turvallisuutta johti nopeasti sen arvon alenemiseen ja aiheutti kielteisen asenteen heihin. Goethe osoittaa myös tämän asenteen - hän pitää satiirisesti paperirahan tuomista paholaiselle. Hallituksen toiminnassa pettynyt Faust etsii uusia tapoja. Täällä näemme toisen kuvan kauniista naisesta. Tämä on Kaunis Elena, jonka ylösnousemuksella on symbolinen merkitys. Goethelle esteettisen ideaalin ruumiillistuminen oli antiikin taidetta. Hän uskoi, että parannukset hänen uudenaikaisessa yhteiskunnassa tapahtuvat vasta, kun ihmiset alkavat ymmärtää kauneutta, ja tämä puolestaan \u200b\u200bjohtaisi kansakunnan hengelliseen herätykseen. Kaunis Elena-kuva symboloi tätä kauneuden ideaalia. Faustin ja Elenan liitto on täydellinen yhdistelmä muinaista kauneutta ja modernia älykkyyttä.

Samanaikaisesti nousee esiin uusi aihe. Opiskelija Faust Wagner pysyi aina uskollisena varata tietoa. Hän uskoi voivansa kirjojen avulla löytää maailmankaikkeuden salaisuudet. Wagnerin yrityksillä oppia totuus kirjallisen tiedon avulla oli oma tulos: laboratoriossa Wagner loi keinotekoisen ihmisen - Homunculuksen. Jos Faust piilee olemassaolossa, jota eivät rajoita ajalliset tai alueelliset rajat, niin Homunculus, jolle ei ole kahleita tai esteitä, katoaa lihan rajoittamassa elämässä todellisessa olemassaolossa todellisessa maailmassa.

Homunculus seuraa Fausta hänen etsiessään polkua kauniiseen, mutta kaatuu ja kuolee, kun Faust saavuttaa tavoitteensa - hän löytää kauniin Elenan palautuneena elämään. Faustin ja Elenan symbolisesta avioliitosta syntyy kaunis nuori mies Euphorion, jossa yhdistyvät hänen vanhempiensa piirteet - harmoninen kauneus ja levoton henki. Euphorion on kuitenkin liian ihanteellinen asuakseen pahan maailmassa. Hän on murtunut kuolemaan, ja hänen kuolemansa myötä Elena katoaa, kauneus katoaa.

Vain elämän lopussa ikääntyvä ja sokeuttava Faust huomaa, että koko elämän tavoite ei ole vain autuuden hetki, vain elämällä itsellään on järkeä. Päivittäinen kamppailu, päivittäiset pyrkimykset, päivittäinen ajatustyö - tämä on elämän todellinen tarkoitus.

Muut tämän työn työt

Syön korkeimman hetken nyt.

Goethe kirjoitti tragediansa “Faust” yli 25 vuoden ajan. Ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1808, toinen - vasta neljänneksen vuosisadan jälkeen. Tällä teoksella oli voimakas vaikutus kaikkeen 1800-luvun alkupuolen eurooppalaiseen kirjallisuuteen.

Kuka on päähenkilö, jonka nimeä kutsutaan kuuluisiksi tragedioiksi? Millainen hän on? Goethe itse puhui hänestä näin: pääasia hänessä on "väsymätön toiminta hänen elämänsä loppuun saakka, joka on tulossa korkeammaksi ja puhtaammaksi".

Faust on mies, jolla on korkeat toiveet. Hän omistautti koko elämänsä tieteelle. Hän opiskeli filosofiaa, lakia, lääketiedettä, teologiaa, suoritti akateemisen tutkinnon. Vuosia kului, ja hän tajusi epätoivoisesti, ettei hän ollut tullut askelta lähemmäksi totuutta, että hän oli kaikki nämä vuodet siirtynyt vain tietämään tosielämää, että hän oli vaihtanut "rehevän värin villieläimille" "rappeutumiseen ja roskaan".

Faust tajusi, että hän tarvitsi vilkkaita tunteita. Hän vetoaa maan salaperäiseen henkeen. Henki ilmestyy hänen eteensä, mutta se on vain haamu. Faust tuntee akuutti yksinäisyytensä, kaipaansa, tyytymättömyyttään maailmaan ja itseensä: ”Kuka kertoo minulle, luopukoonko unista? Kuka opettaa? Minne mennä? ”Hän kysyy. Mutta kukaan ei voi auttaa häntä. Faustille näyttää siltä, \u200b\u200bettä kallo pilkkaavasti katselee häntä hyllyltä, "kuohui hampaitaan valkoisella" ja vanhoja instrumentteja, joiden avulla Faust toivoi löytävänsä totuuden. Faust oli jo lähellä myrkytystä, mutta yhtäkkiä hän kuuli pääsiäiskellojen äänet ja torjui kuoleman ajatuksen.

Faustin ajatukset sisälsivät Goethen itsensä ja hänen sukupolvensa kokemukset elämän tarkoituksesta. Goethe loi Faustinsa ihmisenä, joka kuulee elämän kutsun, uuden aikakauden kutsun, mutta ei silti pääse eroon menneisyyden otteesta. Loppujen lopuksi tämä huolestutti runoilijan aikakavereita - saksalaista valaistumista.

Valaistumisen ideoiden mukaisesti Faust on työnteko. Jopa kääntämällä Raamattua saksaksi, hän, eri mieltä kuuluisasta lauseesta: "Alussa oli Sana", selventää: "Alussa oli teko."

Faustille mustan villakoiran muodossa on Mephistopheles, epäilyksen henki, jännittävä liiketoiminnalle. Mephistopheles ei ole vain Faustin kiusaaja ja antipodi. Hän on skeptinen filosofi, jolla on loistava kriittinen mieli. Mephistopheles on nokkela ja sarkastinen, ja sitä verrataan suotuisasti kaavamaiseen uskonnolliseen hahmoon: Goethe pani suuren osan ajatuksistaan \u200b\u200bMephistophelesin suuhun, ja hänestä, kuten Faustista, tuli valaistumisen ideoiden edustaja. Joten yliopistoprofessorin vaatteisiin pukeutuneena Mephistopheles pilkkaa tiedeyhteisön tutkijoiden hallintaa sanallisen kaavan, hullujen sekoitusten suhteen, joita varten ei ole paikkaa elävälle ajatukselle: "Sinun on luotettava sanoihin: et voi muuttaa sanojen luota ..."

Faust ei tee Mephistophelesin kanssa sopimusta tyhjien viihteiden, vaan korkeamman tietämyksen vuoksi. Hän haluaisi kokea kaiken, saada selville sekä onnellisuuden että surun, tietää elämän korkeimman merkityksen. Ja Mephistopheles antaa Faustille mahdollisuuden maistaa kaikki maalliset tavarat, jotta hän voi unohtaa korkeat tietoimpulssinsa. Mephistopheles on varma, että saa Faustin "indeksoimaan pentueessa". Hän kohtaa hänet pääkiusauksessa - rakkaudessa naista kohtaan.

Faustille keksittyjen sääliöpaholaisten houkutuksella on nimi - Margarita, Gretchen. Hän on viisitoista, hän on yksinkertainen, puhdas ja viaton tyttö. Nähdessään hänet kadulla, Faust ilmestyy hulluilla intohimoillaan. Hän houkuttelee tätä nuorta tavallista, ehkä siksi, että hänen kanssaan hän saa kauneuden ja hyvyyden tunteen, jota hän oli aikaisemmin pyrkinyt. Rakkaus antaa heille autuuden, mutta se aiheuttaa myös epäonnea. Köyhästä tytöstä tuli rikollinen: pelkäten ihmishuhuja, hän hukkui syntyneen lapsen.

Saatuaan tiedon tapauksesta, Faust yrittää auttaa Margaritaa ja menee yhdessä Mephistophelesin kanssa vankilaan. Mutta Margarita kieltäytyy seuraamasta häntä. "Annan Jumalan tuomion", tyttö julistaa. Lähteessään Mephistopheles sanoo, että Margarita tuomittiin kiduttamaan. Mutta ylhäältä tuleva ääni sanoo: “Pelastettu!” Gretchen pelasti hänen sielunsa mieluummin kuoleman paeta paholaisen mukana.

Goethen sankari selviää sataan vuoteen. Hän menee sokeaksi ja löytää itsensä täydelliseen pimeyteen. Mutta jopa sokea ja heikko, hän yrittää toteuttaa unelmansa: rakentaa pato ihmisille. Goethe osoittaa, että Faust ei antautunut Mephistophelesin rukouksiin ja kiusauksiin ja löysi paikkansa elämässä. Valaistumisen ihanteiden mukaisesti päähenkilöstä tulee tulevaisuuden luoja. Juuri tässä hän löytää onnellisuutensa. Kuullut rakentajien lapioiden soimisen Faust kuvittelee kuvan rikkaasta, hedelmällisestä ja vauraasta maasta, jossa "vapaa kansa vapaalla maalla" asuu. Ja hän sanoo salaisia \u200b\u200bsanoja, että hän haluaisi pysäyttää hetken. Faust kuolee, mutta hänen sielunsa pelastuu.

Kahden päähenkilön vastakkainasettelu päättyy Faustin voitolla. Totuuden etsijästä ei tullut pimeiden voimien saalista. Rauhaton ajatus Faustista, hänen toiveensa yhdistyivät etsimään ihmisyyttä, liikkeellä kohti valoa, hyvää, totuutta.

Faust-tragedian päähenkilön kuvassa Goethe ei näe pelkästään itsensä, vaan myös oman aikansa ihmisen, valaistumisen ajanjakson, saksalaisen kulttuurin ja filosofian kukoistuspäivän.

Goethe ja valaistuminen

Johann Wolfgang Goethe varmasti yhdisti kaikki nero-merkit. Hän oli runoilija, proosakirjailija, erinomainen ajattelija, romantiikan kiihkeä kannattaja. Juuri se päättyy Saksan suurimpaan aikakauteen - valaistuminen. Kotimaansa mies Goethe hyväksyttiin heti saksalaisten merkittävimpien filosofien joukkoon. Hänen terävää tyyliään alkoi heti verrata Voltaireen.

elämäkerta

Goethe syntyi vuonna 1749 varakkaassa patricians-perheessä. Kaikkien tieteiden perusteet opetettiin hänelle kotona. Myöhemmin runoilija tuli, mutta tämä ei riittänyt hänelle. Hän valmistui myös Strasbourgin yliopistosta. Sen jälkeen kun tutkielma ”Nuoren Wertherin kärsimys” julkaistiin, hänelle tuli maailmankuulu.

Goethe toimi pitkään hallinnollisessa tehtävässä Saxe-Weimarin herttuakunnassa. Siellä hän yritti käyttää potentiaalinsa, välittää tuon vuosisadan edistyneet ideat kaikille muille ja palvella yhteiskunnan eduksi. Saatuaan Weimarin pääministeriksi hän pettyi politiikkaan. Hänen aktiivinen asema ei antanut mahdollisuutta harjoittaa luovuutta.

Italian ajanjakso

Kirjailija joutui masennukseen ja palasi voimaansa Italiassa, renessanssin maassa, da Vincin mestariteoksissa, Raphaelissa, totuuden filosofisessa etsinnässä. Siellä hänen kirjoitustyyli kehittyi. Hän alkaa taas kirjoittaa tarinoita ja filosofisia kertomuksia. Paluunsa jälkeen Goethe säilytti kulttuuriministerin tehtävän ja paikallisen teatterin päällikön työn. Herttua on ystävässään Schillerissä ja kuulee usein hänen kanssaan tärkeissä maan politiikan asioissa.

Goethe ja Schiller

Yksi käännekohta Johann Wolfgangin elämässä ja työssä oli hänen tutustuminen Schilleriin. Kaksi ensiluokkaista kirjailijaa aloittavat yhdessä Goethen perustaman Weimar-klassismin kehittämisen, ja työntävät myös jatkuvasti uusia mestariteoksia. Schillerin vaikutelmassa Goethe kirjoittaa useita romaaneja ja työskentelee edelleen Faustissa, jota Frederick niin halusi nähdä. Siitä huolimatta ”Faust” ilmestyi vasta vuonna 1806, kun Schiller ei ollut enää elossa. Ensimmäinen osa luotiin Gockerin henkilökohtaisen sihteerin, Eckermanin, joka väsymättä valvoo tragedian julkaisemista. Toinen osa, tekijän pyynnöstä, julkaistiin postualisesti.

Faustin tragedia

Liioittelematta voidaan todeta, että ”Faust” on runoilijan pääteos. Tragediaa kahdessa osassa on kirjoitettu kuusikymmentä vuotta. Faustin mukaan voidaan myös arvioida kuinka kirjoittajan teoksen kehitys tapahtui. Luomalla kohtia elämänsä tietyiksi ajanjaksoiksi, Goethe päätti tässä tragediassa koko elämän merkityksen.

Tri Faust

Runoilija ei keksinyt juonen päälinjaa, hän otti sen kansantarinoista. Myöhemmin monet kirjoittajat kerrovat Faustin tarinan itse ajattelijan ansiosta, kudottaen tämän juonen kirjojensa perustaksi. Ja Goethe sai selville tästä legendasta, kun hän oli vain viisi vuotta vanha. Pojana hän näki nukketeatterin. Se kertoi kauhea tarina.

Legenda perustuu osittain todellisiin tapahtumiin. Johann-Georg Faust, lääkäri ammatin mukaan, asui kerran. Hän oli kiinnostunut siitä, että hän matkusti kaupungista kaupunkiin ja tarjosi palveluitaan. Jos perinteinen lääketiede ei auttanut, hän sitoutui taikuuteen, astrologiaan ja jopa alkemiaan. Menestyneempiä ja kuuluisempia lääkäreitä sanottiin, että Faust oli yksinkertainen charlatani, joka pystyi pitämään ketään naiivia henkilöä. Parantajan opiskelijat yliopistossa, jossa hän opetti lyhyen aikaa, puhuivat lämpimästi lääkäristä ja pitivät häntä totuudenhakijana. Luterilaiset kutsuivat häntä paholaisen palvelijaksi. Faustin kuva näytti hänelle kaikista pimeistä kulmista.

Todellinen Faustus kuoli erittäin salaperäisissä olosuhteissa, yhtäkkiä, vuonna 1540. Samanaikaisesti legendat alkoivat säveltää hänestä ja rakentaa keinottelua.

Kuva Faustista Goethen tragediassa

Faustia käsittelevä teos on pitkä elämäpolku henkilöltä, jolla on erityinen maailmankatsomus, kyky tuntea, kokea, pettyä ja toivoa. Päähenkilö tekee sopimuksen paholaisen kanssa vain siksi, että hän haluaa ymmärtää kaikki maailman salaisuudet. Hän haluaa löytää vaikean olemustieton, löytää totuuden, jatkuvasti epätoivoissaan etsien yhä enemmän uutta tietoa. Pian hän tajuaa, että hän ei itse löydä vastauksia kysymyksiin, hän ei pysty paljastamaan kaikkia salaisuuksia.

Tiedon vuoksi sankari on valmis maksamaan minkä tahansa hinnan. Loppujen lopuksi kaikki, mitä Faustin elämässä on, kaikki, mikä ajaa häntä, on pyrkimys. Goethe antaa sankarille täyden valikoiman kaikkia olemassa olevia tunteita. Työssä hän on ekstaattinen siitä, että hän löysi uutta tietoa, sitten itsemurhan partaalla.

Sankarin päätehtävänä ei ole vain tuntea maailma, vaan ymmärtää itseään. Faustin kuva tragediassa ”Faust” muistuttaa jonkin verran hänen elämästään ei pyöri, ei palaa juuriin. Hän menee jatkuvasti vain eteenpäin, tekemällä uusia löytöjä, tutkimalla tuntematonta. Hän maksaa tiedostaan \u200b\u200bsielullaan. Faust on hyvin tietoinen haluamastaan, ja tätä varten hän on valmis kutsumaan paholaista.

Tärkeimmät positiiviset piirteet, joita Faustin imago sisällytti Faust-tragediaan, ovat pysyvyys, uteliaisuus ja hyvätahto. Päähenkilö ei vain pyrkii hankkimaan uutta tietoa, vaan haluaa auttaa muita heidän avullaan.

Faust-kuvassa Goethen tragediassa on myös kielteisiä ominaisuuksia: halu saada tieto heti, turhamaisuus, epäilykset ja huolimattomuus.

Tämän työn päähenkilö opettaa, että et voi katsoa taaksepäin ja katkaista jotain, sinun täytyy elää nykyisyydessä, etsiä sitä, mikä tekee ihmistä onnelliseksi. Pelottavasta sopimuksesta huolimatta Faust eläi aivan onnellista elämää, ei koskaan valittanut sitä viimeiseen hetkeen.

Margaritan kuva

Margarita - vaatimaton tyttö, naiivi monissa asioissa, on tullut jo vanhusten sankarin pääkiusaukseksi. Hän käänsi tutkijan koko maailman ja sai hänet pahoillaan siitä, ettei hänellä ollut voimaa ajan mittaan. Runoilija itse piti Margaritan kuvasta tragediassa “Faust”, todennäköisesti identifioimalla hänet raamatun Eevaan, joka antoi kielletyn hedelmän Aadamille.

Jos Faust luottaa mieleensä koko elämänsä ajan, niin hän, tuttuaan tämän ensi silmäyksellä tavallisen tytön kadulla, alkaa luottaa sydämeensä ja tunteisiinsa. Margarita Faustin tapaamisen jälkeen alkaa muuttua. Hän asettaa äitinsä nukkumaan päivämäärään. Tyttö ei ole niin huolimaton kuin miltä se saattaa vaikuttaa hänen ensimmäisestä kuvauksestaan. Hän on suora todiste siitä, että esiintymiset voivat olla petollisia. Tavantuaan Mephistophelesin kanssa tyttö ymmärtää alitajuisesti, että on parempi ohittaa hänet.

Goethe otti kuvan Margaritasta aikansa kadulta. Kirjailija näki usein ihastuttavia ja ystävällisiä tyttöjä, joiden kohtalo heittää äärimmäisyyksiin. He eivät pääse ulos keskeltään ja ovat tuomittuja viettämään elämänsä kuten perheen naiset. Pyrimme enemmän, nämä tytöt vähenevät yhä enemmän.

Margarita uskoo parempaan lopputulokseen löytäessään onnellisuuden Faustissa. Traagisten tapahtumien sarja ei kuitenkaan salli hänen nauttia rakkaudesta. Faust itse tappaa veljensä, ei halua. Hän kiroo sisartaan ennen kuolemaa. Onnettomuudet eivät lopu tähän. Margarita menee vankilaan, kun se on kärsinyt enemmän kuin on tarpeen ja mennyt hulluksi. Täydellisen epätoivon hetkellä korkeammat voimat pelastavat hänet.

Kuva Mephistopheles tragediasta "Faust"

Mephistopheles on langennut enkeli, joka johtaa iankaikkista väitettä Jumalan kanssa hyvästä ja pahasta. Hän uskoo, että henkilö on niin korruptoitunut, että alistuen pienelle kiusaukselle voi helposti antaa sielunsa hänelle. Enkeli on vakuuttunut siitä, että ihmiskunta ei ole pelastamisen arvoinen. Faust on Mephistophelesin mukaan aina pahan puolella.

Teoksen yhdessä rivissä Mephistopheles kuvataan paholaiseksi, jolla oli aikaisemmin teräviä kynnet, sarvet ja häntä. Hän ei pidä sklastismista, vaan haluaa poistua tylsistä tieteistä. Pahoinvointi auttaa, tietämättä sitä, löytämään totuuden sankarille. Faustin Mephistopheles-kuva muodostuu ristiriitaisuuksista.

Usein keskusteluissa ja kiistoissa Faustin kanssa Mephistopheles osoittaa olevansa todellinen filosofi, joka seuraa mielenkiinnolla ihmisen toimia, etenemistä. Siitä huolimatta, kun hän on yhteydessä muihin ihmisiin tai pahoihin henkiin, hän valitsee itselleen muita kuvia. Hän ei ole jäljellä keskustelukumppanista ja tukee minkä tahansa keskustelun aiheita. Mephistopheles itse kertoo useita kertoja, ettei hänellä ole absoluuttista valtaa. Pääpäätös riippuu aina henkilöstä, ja hän voi tehdä vain väärän valinnan.

Monet Goethen ajatuksista upotettiin Mephistopheles-kuvaan tragediassa “Faust”. He ilmaisivat olevansa terävässä feodalismin kritiikissä. Tässä tapauksessa paholainen hyötyy kapitalistisen säätiön naiiveista todellisuuksista.

Huolimatta demonin ja päähenkilön pinnallisesta samankaltaisuudesta, Mephistophelesin kuva tragediassa “Faust” on ehdottomasti vastapäätä häntä pääosassa. Faust etsii viisautta. Mephistopheles uskoo, ettei viisautta ole. Hän uskoo, että totuuden etsiminen on tyhjää ammattia, koska sitä ei ole olemassa.

Tutkijoiden mielestä Faustin Mephistopheles-kuva on lääkärin itsensä alitajunta, hänen pelkonsa tuntemattomasta. Sillä hetkellä kun hyvä alkaa taistella pahaa vastaan, demoni puhuu päähenkilön kanssa. Teoksen lopussa Mephistopheles ei ole tyhjä. Faust myöntää vapaaehtoisesti saavuttaneensa ihanteen, oppineen totuuden. Sen jälkeen hänen sielunsa menee enkelien luo.

Kaikkien aikojen sankari

Ikuisesta Faust-kuvasta tuli prototyyppi monille uuden kirjallisuuden sankarille. Siitä huolimatta on ikään kuin hän suorittaisi kokonaisen joukon kirjallisia "yksinäisiä", jotka ovat tottuneet taistelemaan elämäongelmiin yksinään. Faustin kuvassa on tietysti surullisen ajattelijan Hamletin tai ihmiskunnan ilmaisun puolustajan, epätoivoisen Don Quixoten ja jopa Don Juanin muistiinpanoja. Faustus muistuttaa Lovelacea ennen kaikkea halua tulla totuuteen maailmankaikkeuden salaisuuksissa. Ajankohtana, jolloin Faust ei tiedä rajoja etsinnässään, Don Giovanni asuu lihassa.

Jokaisella näistä sankarista on omat antipodinsa, jotka tekevät heidän kuvistaan \u200b\u200btäydellisemmän ja paljastavat osittain jokaisen monologin. Don Quixotella on Sancho Panza, Don Juanilla on avustaja Sganarelle, ja Faust taistelee filosofisissa taisteluissa Mephistophelesin kanssa.

Teoksen vaikutus

Sen jälkeen kun epätoivoisen tiedon rakastajan tragedia oli julkaistu, monet filosofit, kulttuuritutkijat, tutkijat pitivät Faust Goethen imagoa niin kiehtovana, että he jopa erottivat samanlaisen tyypin henkilön, jota Spengler nimeltään “Faustian”. Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat tietoisia äärettömyydestä ja vapaudesta ja pyrkivät siihen. Jopa koulussa lapsia pyydetään kirjoittamaan essee, Faustin kuva, joka tulisi paljastaa kokonaan.

Tällä tragedialla oli merkittävä vaikutus kirjallisuuteen. Romaanin innoittamana runoilijat ja proosa-kirjoittajat alkoivat paljastaa Faust-kuvan luomuksissaan. Siihen viitataan Byronin, Grabben, Lenaun, Puškinin, Heinen, Mannin, Turgenevin, Dostojevskin ja Bulgakovin teoksissa.