Mikä on yhteistä ostapin ja andreyn välillä. "Taras Bulba": Ostapin ja Andreyn vertailevat ominaisuudet

Ostap ja Andriy Bulbenki ovat Zaporožin päällikön Taras Bulban pojat, Nikolai Gogolin saman nimisen kirjan sankari.

”He olivat kaksi tusinaa hyvää kaveria, jotka katselivat edelleen pinnan alla, kuten äskettäin julkaistut seminaarit. Heidän vahvat, terveet kasvonsa peitettiin ensimmäisellä karvapeitteellä, jota partaveitsi ei ollut vielä koskenut. "

Pojat eroavat luonteeltaan. Vanhin Ostap, kylmäverinen ja kova kaveri. Hän on epäitsekkäästi omistautunut isänsä Zaporozhyelle, joka ei koskaan muuta mieltään. Hän opiskeli huomattavasti, mutta vain päästäkseen nopeasti eroon vihatusta bursasta ja päästäkseen Zaporožiin. Hänen luonnettaan kovettavat opettajien jatkuvat liekit. Tytöt eivät ole kiinnostuneita Ostapista, vaikka hänellä ei olekaan ihmisen tunteita.

Ostapia on aina pidetty yhtenä parhaimmista tovereista. Hän johti harvoin muita rohkeisiin yrityksiin - ryöstämään jonkun toisen puutarhan tai vihannespuutarhan, mutta hän oli aina yksi ensimmäisistä, joka joutui yrittäjähenkisen bursakin lipun alla, eikä missään tapauksessa pettänyt tovereitaan. Mikään piiska ja sauvat eivät voineet pakottaa häntä tekemään tätä. Hän oli ankara muihin motiiveihin, paitsi sota ja viihtyvyys. ainakaan koskaan ajatellut mitään muuta. Hän oli suoraviivainen tasavertaisten kanssa. Hänellä oli ystävällisyyttä muodossa, jossa se voisi olla olemassa vain sellaisella hahmolla ja tuolloin. "Hänet henkisesti kosketti köyhän äidin kyyneleet. Pelkästään tämä hämmensi häntä ja sai hänet ajattelevasti laskemaan päätään."

Toinen poika, Andriy, on pehmeämpi henkilö ja herkempi kuin Ostap. Hänen piirteissään ilmaistaan \u200b\u200benemmän arkuutta. Hänen veljensä tavoin hän ei ollut kovin kiinnostunut opiskelemaan bursaa ja elämästä eronnut tiedettä. Hän on ovelampi kuin Ostap, ylpeys on tuskallisempi ja hänen puhkeamisensa voivat johtaa hulluun rohkeuteen, kuten yrittämiseen indeksoida puutarhaan kauniin puolalaisen tytön luo.

”Pikkuveljensä, Andrius, tunteet olivat hiukan vilkkaampia ja jotenkin kehittyneempiä. Hän opiskeli mieluummin ja ilman stressiä, jolla hän yleensä hyväksyi raskaan ja vahvan hahmon. Hän oli kekseliämpi kuin hänen veljensä; useammin hän oli melko vaarallisen yrityksen johtaja, ja toisinaan kekseliän mielensä avulla hän pystyi välttämään rangaistuksen, kun taas hänen veljensä Ostap jätti kaiken huolenpidon ja heitti rullasaan ja laski lattialle, ajattelematta lainkaan anteeksiantoa. Hän taipui myös saavutusjanoon, mutta sen avulla hänen sielunsa oli muiden aistien käytettävissä.

Rakkauden tarve leimasi hänessä selvästi, kun hän muutti 18 vuotta. Nainen alkoi useammin esitellä itsensä kuumille unille; kuunnellessaan filosofisia keskusteluja, hän näki hänet joka minuutti, tuoreena, mustasilmäinen, hellä. Ennen häntä hänen kuohuviiniä, joustavia persialaisiaan välkkyi jatkuvasti, hellä, kaunis, kaikki alasti käsivarsi; Itse mekko, joka ripustettiin neitsyt ja voimakkaat jäsenet ympärilleen, hengitti hänen unelmissaan käsittämättömällä ilmaisulla. Hän piilotti huolellisesti tovereittensa jälkeen näitä intohimoisen nuorekkaan sielun liikkeitä, koska tuona aikana oli häpeällistä ja epärehevää ajatella kasakkoja naisesta ja rakkaudesta maistamatta taistelua ... "

Andrian pyyhkäisemä intohimo pylvääseen, ritarilliset tunteet tytöstä, joka kärsi kaupungissa, joka kuoli nälkään, teki hänestä petturin isälleen ja veljelleen. Hän hylkää perheensä ja taistelee häntä vastaan. Äidin, isän ja veljen tunteet eivät kiinnosta häntä: hänet tarttuu tytön käden valloittamiseen. Andriy menee eilen vihollisen leiriin yhtä helposti kuin hän keräsi joukkueen jonkun toisen puutarhassa opiskeluaikana: hänellä ei ole väliä mitä taistelee ja taistelu tytön etujen puolesta mahdollisuuden omaavansa houkuttelee häntä enemmän kuin taistelua isänsä leirissä.

Taras tappaa poikansa petturina, mutta loppuun asti Andriy tuntee rakkautta ja intohimoa ei perheensä, kotimaansa, vaan vain viehättävän tytön suhteen ... Kaikki muu tuli hänelle vieraalle.

”Ja hän näki edessään vain kauhean isän. Andriy ei tiennyt mitään sanottavaa ja seisoi silmissään pudotettuna maahan ...! Alistuvasti, kuten lapsi, hän pääsi hevosestaan \u200b\u200bja pysähtyi ei elävänä eikä kuollut Tarasin edessä ... Andriy oli kalpea kuin kangas; Voi nähdä, kuinka hänen suu liikkui hiljaa ja kuinka hän lausui jonkun nimen; mutta se ei ollut isänmaan, äidin tai veljien nimi - se oli kauniin puolalaisen tytön nimi. Hän oli kaunis ja kuollut: rohkea kasvonsa, äskettäin täynnä voimaa ja vaimojen voittamatonta viehätysvoimaa, ilmaisi silti upean kauneuden ... "

"Mikä kasaka olisi? - sanoi Taras, - ja korkealla leirillä, mustanruskeilla ja aatelisen kasvoilla, ja hänen kätensä oli vahva taistelussa! Mene, mennyt surkeasti, kuin tavallinen koira! ”

Ostap Bulba sääli veljeään, ei tuomitse, mutta ei suvaitse. Hän tarjoaa haudata hänet ei petturiksi, vaan ritariksi. Ostapille hänen tovereidensa pettämistä ei kuitenkaan voida ajatella henkilökohtaisesti. Hän on yksi niistä, joka kiirehti oman avunsaan taistelussa ja yrittää voittaa minuutin pelastaakseen ne, joille kirves on jo kuljetettu.

Vangittu Ostap teloitettiin Puolassa. Hänen veljensä kuolee tylsää pelkoa isänsä suhteen. Ostap, päinvastoin, kehottaa isäänsä tukemaan henkeään lohduttamiseksi lopussa. Hän on tietoisesti esittänyt stoismin esimerkin ennen teloittajien kidutusta:

- Ostap kärsi kidutuksesta ja kidutuksesta kuin jättiläinen. Huutoa eikä valitusta ei kuultu edes silloin, kun he alkoivat keskeyttää luidensa sylissä hänen käsivarsissaan ja jalkoissaan ... kun naiset käänsivät silmänsä pois - mitään suuhun kuin karjuvainen karkotti suuhun, hänen kasvonsa eivät välähtää ... "

Valitettavasti molemmat nuoret veljekset laskevat päänsä sotilaallisessa lihamyllyssä, tämä on heidän kohtalojen surullinen samankaltaisuus. Molempien kuolemaa kutsuttiin häpeälliseksi: Andrian kuolema oli tällainen sukulaisille ja Ostapov - kuoleman vastustajille, jotka johtivat hänet telineeseen. Siitä huolimatta Ostapin kuolema oli loistava saavutus rakkailleen, ja Andriy oli kadonnut turhaan. Ei tiedetä, itkivätkö hänen kauniit pylväänsä hänet ainakin kerran, muistivatko husaarit hänestä ystävällisellä sanalla, jonka vuoksi hän hakatti maanmiehensä saberin.

Tarinassa "Taras Bulba" N.V. Gogol ei vain kuvaa Ukrainan kasakkojen elämää, vaan osoittaa myös tämän kansan sielun, etenkin heidän kansallisen identiteettinsä muodostumisen 1700-luvulla. Ostap ja Andrei ovat kuvanneet nuoren sukupolven elämää ja kohtaloa. He molemmat ovat kunniakas komentajan Taras Bulban poikia. Ostap ja Andria tarinassa antavat mahdollisuuden ymmärtää kuinka eri samassa perheessä kasvatetut ihmiset voivat kasvaa.

  Kuinka veljien hahmot ilmenivät opintojensa aikana?

Joten Taras Bulba (Gogol toteaa tämän) on ylpeä pojistaan. Ne ovat vahvoja, rohkeita, komeita - todellisia kasakkoja.
  Ostapin ja Andrein hahmot piirretään harjoittelun aikana bursassa. Ostap on avoin, hienostunut, suoraviivainen, valmis rankaisemaan rangaistuksia kaverista ja väärinkäytöksistä, mutta ei koskaan petä tovereitaan. Andreilla on kyky päästä pois vedestä kuivana, vaikka hän johtaa usein Bursaksin lepraa. Se näyttää tarinan alussa herkempää, hienostunutta, mielenkiintoista, inhimillistä kuin hänen vanhempi veljensä, joka ei huomaa kauniita tyttöjä ja kukkivaa puutarhaa. Ostap ajattelee vain juhlia ystävien kanssa ja kasakkojen sotilaallisia kampanjoita.

Veljien ja vanhempien väliset suhteet

Vertaileva ja Andrei ei voi olla täydellinen ottamatta huomioon heidän suhteitaan vanhempiinsa.

Bursasta kotiin saapuessaan vanhin poika käyttäytyy liian vakavasti, antamatta kenenkään nauraa itsestään. Ostap on valmis taistelemaan isänsä kanssa pilkan vuoksi, ja nuorempi ei näytä kuulevan haukkoja.

Ostap on kova, jopa töykeä, mutta jättäessään Sichin äiti äiti pahoittelee, muistaa hänen lapsuutensa. Ohuesti tunteva nuorempi veli unohtaa heti kaiken.

Ostapin ja Andrein kuvien vertailevat ominaisuudet eivät voi olla täydellisiä ilman arviointia heidän käyttäytymisestään Sichissä. Isä Taras Bulba ymmärtää, että molemmat pojat ovat rohkeita ja taitavia, mutta huomauttaa, että Andriy näkee vain taistelun, viihdyttää itseään ja ei ajattele toimintansa tulosta.

Ostap sen sijaan arvioi nopeasti vaaran ja löytää heti tavan tilanteen korjaamiseksi. Isä huomaa, että vanhimmasta pojastaan \u200b\u200bvoi tulla "hyvä eversti", ja hän ei erehty.

Tarasin asenteesta kotimaahan ja poikiin

Ostapin ja Andriyn vertailevat piirteet tarinassa “Taras Bulba” on tietysti mahdotonta ottamatta huomioon jaksoja isän jäähyväisestä pojilleen.

Andriy petti kotimaansa rakkaudesta kauniiseen puolalaiseen tyttöyn ja osallistuu taisteluun maanmaalaisiaan, isäänsä ja veljeään vastaan. Taras Bulba tappaa epäröimättä omalla kädellään, koska vain tällä tavalla häpeä voidaan hänen mielestään välttää. Hän ei anna petosta. Taras heittää kuollut Andrius vihollisen tavoin hautamatta.
  Uskolliselle isänmaalleen Ostap lähtee kaikella voimallaan Varsovaan ja on valmis antamaan rahaa vapauttamiseensa. Kun käy selväksi, että mitään ei voida tehdä, hän menee rakastetun poikansa teloituspaikkaan. Ostap Taras näkee itsensä elämänsä viimeisinä minuutteina vankkurikomentajaksi, joka näyttää esimerkkiä tovereilleen.

Gogolin suhtautuminen veljiin

Ostapin ja Andreyn vertailevien ominaisuuksien on sisällettävä

kirjoittajan arvio hahmoista. Nikolai Vasilyevich Gogol jakaa päähenkilön kunnioituksen ja äärettömän rakkauden poikaansa kohtaan. Kirjailijan mukaan Andrei ei ole huomion arvoinen, joten unohtaa hänet kunnioittaessaan Ostappia vahvan luonteensa vuoksi, kyvystään rakastaa ja kunnioittaa vanhempia, maanmiehiä ja isänmaaa.

Muukalaiset omiensa keskuudessa

Ostapin ja Andrein vertailevat piirteet koskettavat vain kummankin sankarin yksinäisyyttä.

Molemmat veljet ovat rohkeita, vahvoja, älykkäitä. Ne ovat kuitenkin hyvin erilaisia. Tarinan ensimmäisillä sivuilla kirjoittaja näyttää olevan jonkin verran myötätuntoisempaa Andreille, huomauttaen hänessä vilkkauden ja tunteiden kehityksen. Ei kuitenkaan voida huomaamatta, että Gogol kunnioittaa Ostapia suorisuudestaan, kyvystään kantaa rangaistus, mutta pitää sitä samalla maalaismaisena. Andrei on erittäin kekseliäs ja osaa aina välttää rangaistuksen, hänen sielunsa pääsee korkeampiin tunteisiin, hän tunsi jo varhain rakkauden tarpeen. Hänen kuolemansa vuoksi hän kuolee.

Ostap tuntee myös rakkauden tarpeen, mutta hän tarvitsee vanhempiensa, erityisesti isänsä, rakkautta. Ensi silmäyksellä hän on ankara soturi, mutta pelko isän rankaisemisesta saa hänet esimerkiksi mielen harjoittelun aikana. Siksi hänen isän pilkkaus vahingoittaa hänen sydäntään. Hän ei tunne pienintäkään ylpeyttä, kun hänet, nuorta kasakkaa, nimitetään mökki atamaniksi parran kuolleen jälkeen. Hänelle on tärkeää palvella isänmaaa, koska hän rakastaa sitä, mikä on isänsä sydämelle kallista. Jopa hänen viimeiset sanansa on osoitettu vanhalle miehelle.

Andrew etsii toista rakkautta. Kaikkien ulkomaalaisten keskuudessa hänet ovat vieraat. Rakkaus naista kohtaan saa hänet tekemään rikoksen. Kassakit ovat yksinkertaisia, töykeitä ihmisiä, eikä Taras Bulban nuorin poika ole ollenkaan sellainen. Hän on hyvin yksinäinen. Rikas mielikuvitus ja elävä mieli eivät todennäköisesti antaneet hänelle yksinkertaisessa kasaka-elämässä. Sielun yksinäisyys yhdistää molemmat veljet. Yksi yrittää voittaa isänsä rakkauden, toinen yrittää löytää hänet kauniin puolalaisen tytön edessä.

Tällainen on Ostapin ja Andrein vertailuominaisuus.

Tragedia Taras Bulban elämässä

Taras Bulba on rohkea ja rohkea päällikkö. Hän asuu kotimaassaan, loputtomasti omistautuneena kotimaalleen.

Päähenkilön tragedia on, että hän menetti molemmat poikansa. Ostap kuoli isänmaan puolesta, Andrei kärsi naisen rakkaudesta ja otti kuoleman isänsä käsissä. Ei voi olla niin, että isä ei sydämessä surunut nuorimmasta pojastaan, vaan hän hukkui itsensä sisään ja murskasi hänet.

Ostapin kuoleman jälkeen Taras Bulban elämä todella päättyy. Hän juhlii "veristä heräämistä" vanhimmalle pojalleen. Taras on armoton vihollisille. Hän asuu yhdellä ajatuksella - kosto.

Taras Bulban kuolema on naurettava. Hän palaa taistelukentälle kadonneen kehon takia, jota pidettiin eräänlaisena kasakin sieluna. Oli merkki siitä, että menettäessään sen, voit sairastua tai kuolla. Mutta ironista kyllä \u200b\u200b(kuka tietää, ehkä päällikkö unohti sen sattumalta) päähenkilö vangittiin kehtoa etsiessä. Palaa elossa, Taras Bulba kehotti maanmiehiään palaamaan ja kävelemään hyvällä kävelyllä. Traaginen kuolema yhdisti isän ja tällaiset poikien kanssa.

1. Historiallinen tarina "Taras Bulba"

2. Ostapin ja Andrian vertailevat ominaisuudet

3. Asenteeni päähenkilöihin.

Gogolin tarina “Taras Bulba” kertoo Zaporožin kasakkojen sankarillisista hyväksikäytöistä suojelemalla Venäjän maata vihollisilta. Taras Bulba -perheen esimerkkiä käyttämällä kirjailija esitteli Zaporizhzhya-kasakkojen tapoja ja tapoja noina vuosina.

Keskellä oli vakava moraali. He eivät opettaneet siellä muuta kuin kurinalaisuutta, joskus ampuivat maaliin ja ratsastivat hevosia, ja toisinaan menivät metsästämään. "Kasakka rakastaa nukkua vapaan taivaan alla, niin että majan matala katto, mutta tähdellinen katos ei saisi olla päänsä yläpuolella, ja kasakeille ei olisi enemmän kunniaa kuin seistä tahtoaan, ei ollut muuta lakia kuin sotilaallista kumppanuutta."

Gogol luo monipuolisia ja ilmeikkäitä kuvia Zaporozhye-kasoista, todellinen legenda myrskyisistä, sotilaallisista, sankarillisista ajoista.

Tarinan päähenkilöt ovat kaksi veljeä Ostap ja Andriy, jotka kasvoivat ja kasvatettiin samoissa olosuhteissa, niin luonteeltaan ja elämänkatsomukseltaan erilaisilta.

Ostap on täydellinen taistelija, luotettava toveri. Hän on hiljainen, rauhallinen, harkittu. Ostap jatkaa ja kunnioittaa isien ja isoisien perinteitä. Hänelle ei ole koskaan valintaongelmia, tunteiden ja velvollisuuksien välisiä vaihteluita. Hän on hämmästyttävän koko henkilö. Hyväksyy ehdoitta Ostap Zaporizhzhyan elämän, ihanteet ja vanhempien tovereiden periaatteet. Hänen kunnioittavuutensa ei koskaan muutu palvellaksi, hän on valmis tekemään aloitteen, mutta kunnioittaa muiden kasakkojen mielipiteitä. Samaan aikaan häntä ei koskaan kiinnosta "muukalaisten" - pakanoiden, ulkomaalaisten - mielipide. Ostap näkee maailman ankara ja yksinkertainen. Siellä on vihollisia ja ystäviä, ystäviä ja muukalaisia. Hän ei ole kiinnostunut politiikasta, hän on suoraviivainen, rohkea, uskollinen ja vakava soturi. Ostap ajattelee vain taisteluita, hän unelmoi intohimoisesti aseiden lyönteistä ja on valmis kuolemaan kotimaahansa.

Andrius on täysin vastakohta veljelleen. Gogol osoitti eroja paitsi inhimillisten, myös historiallisten. Ostap ja Andriy ovat melkein saman ikäisiä, mutta nämä ovat tyyppejä, jotka kuuluvat eri historiallisiin aikoihin. Sankarillisen ja primitiivisen aikakauden ostap, Andrius on sisäisesti lähellä myöhemmin kehittyneen ja hienostuneen kulttuurin ja sivilisaation aikaa, jolloin politiikka ja kauppa korvaavat sodan ja ryöstön. Andriy on pehmeämpi, hienostunut, joustavampi kuin hänen veljensä. Hänelle on annettu suuri herkkyys jonkun toisen, "toisen", suuremman herkkyyden suhteen. Andrii Gogol pani merkille hienovaraisen maun, kauneuden tunnetta. Sitä ei kuitenkaan voida kutsua heikommaksi. Hänelle on ominaista rohkeus taistelussa ja paljon tärkeämpi laatu - rohkeus tehdä itsenäisiä valintoja. Intohimo johtaa hänet vihollisen leiriin, mutta enemmän on sen takana. Andriy haluaa nyt taistella omansa puolesta, minkä hän itse löysi ja kutsui omaksi, mutta ei saanut perinnöllä, perinteen perusteella.

Kahdesta veljestä tulee tulla vihollisia. Molemmat kuolevat, yksi vihollisten käsissä, toinen isänsä käsissä. Yhtä ei voida kutsua hyväksi, toista pahaksi.

Ostapin rohkeuden, rohkeuden ja kestävyyden suhteen on vaikea olla. Mutta myöskään tällaista Andrian kaikkia kuluttavaa rakkautta ei voida sivuuttaa. Yhdellä ei saa olla vähemmän rohkeutta suostua jättämään kaikkea rakkauden vuoksi: koti, sukulaiset, ystävät, kotimaa. En osaa sanoa, kuka pidän parhaiten, kumpi heistä valitsen hyvän sankarin. Mielestäni sydän itse sanoo jokaisessa tapauksessa, mitä tehdä. Ja heidän näkökulmastaan, sekä Ostap että Andriy ovat oikeassa toiminnassaan. Tätä tekevät oikeat miehet, he kuolevat joko kotimaansa tai rakkaan naisensa puolesta.

Ostapin ja Andrian kuva tarinassa N.V. Gogol "Taras Bulba"

Tarinassa "Taras Bulba" N.V. Gogol kunnioittaa venäläisten sankaruutta. Venäläinen kriitikko V.G. Belinsky kirjoitti: ”” Taras Bulba ”on katkelma, jakso koko kansakunnan elämän suuresta eeposta.” Ja N.V. Gogol kirjoitti teoksestaan \u200b\u200btällä tavalla: "Silloin oli runollinen aika, jolloin kaikki kaivoi miekka, kun jokainen puolestaan \u200b\u200byritti olla päähenkilö, ei katsoja."

Taras-perheen esimerkillä Gogol esitteli Zaporizhzhya-kasakkojen tapoja ja tapoja noina vuosina. Taras Bulba oli varakas kasaka, jolla oli varaa lähettää lapsensa opiskelemaan bursaan. Hän halusi lastensa kasvavan vahvojen ja rohkeiden sekä koulutettujen ihmisten lisäksi. Taras uskoi, että jos lapset kasvavat kotona lähellä äitinsä puolella, hyviä kasakkoja ei tule esiin, koska jokaisen kasakan pitäisi "tuntea taistelu".

Vanhin poika Ostap ei halunnut opiskella: useita kertoja hän pakeni bursasta, mutta hänet palautettiin; hän kirjoitti oppikirjoja, mutta he ostivat hänelle uusia. Ja kerran Taras kertoi Ostapille, että jos hän ei opiskele, hänet lähetetään luostariin 20 vuodeksi. Vain tämä uhka pakotti Ostapin jatkamaan opetuksiaan. Kun Ostap ja hänen ystävänsä tekivät kaikenlaisia \u200b\u200bkeppoja, hän otti kaiken syyllisyyden itseensä ja ei pettänyt ystäviä. Andriy rakasti opiskelua ja oli kaikkien keppilaiden aloittaja. Mutta hän onnistui aina pakenemaan rangaistuksen. Eroista huolimatta Ostapilla ja Andriyilla oli vankka luonne, vain Ostapissa tämä osoittautui omistautumisesta ja kotimaastaan \u200b\u200bsekä Andriin rakkaudesta kauniiseen pieneen paneeliin.

Keskellä oli vakava moraali. He eivät opettaneet siellä muuta kuin kurinalaisuutta, joskus ampuivat maaliin ja ratsastivat hevosia, ja toisinaan menivät metsästämään. "Kasakka rakastaa nukkua vapaan taivaan alla, niin että majan matala katto, mutta tähdellinen katos ei saisi olla päänsä yläpuolella, ja kasakeille ei olisi enemmän kunniaa kuin seistä tahtoaan, ei ollut muuta lakia kuin sotilaallista kumppanuutta." ”Auramies rikkoo auransa, Brovary ja panimot heittivät caddynsa ja murskasivat tynnyrejä, käsityöläinen ja kauppias lähetti helvettiin sekä käsityön että kaupan, lyövät talossa olevat ruukut. Ja kaikki mikä oli kiinnitetty hevoselle. Sanalla sanalla, venäläinen hahmo on saavuttanut laajan, voimakkaan laajuuden ja tusinan ilmeen. ”

Zaporizhzhya-kasakit syntyivät Dneprin alajuoksulla kosken ulkopuolella oleville saarille. Monet ihmiset kokoontuivat sinne. Tulevasta Ukrainasta ja Valkovenäjästä tuli 1600-luvulla osa Kansainyhteisöä. Uskonnollinen vaino aiheutti vastarintaa ja kapinaa Puolan valtiota vastaan. Gogolin sankarien piti elää tällä kovalla hetkellä.

Ostap oli kirjoittanut perheessään "taistelupolulle ja vaikealle tiedolle sotilasasioiden hoitamiseksi".

Ostap oli kirjoittanut perheessään "taistelupolulle ja vaikealle tiedolle sotilasasioiden hoitamiseksi". Siinä tulevan johtajan taipumukset olivat havaittavissa. "Hänen ruumiinsa hengitti linnoitusta, ja ritarilliset ominaisuudet olivat jo saaneet leijonan laajan voiman." Ostapilla ei kuitenkaan ollut kohtalon tarkoitus tulla suureksi komentajaksi ja johtajaksi. Dubnon taistelussa hänet vangittiin ja kauhistuneen kidutuksen jälkeen hänet teloitettiin Varsovan aukiolla. Ostap - uskoon, velvollisuuteen ja tovereihin omistautumisen ruumiillistuma.

Andrius on aivan päinvastainen kuin hänen vanhempi veljensä. Hän oli täysin uppoutunut "luodien ja miekkojen lumoavaan musiikkiin". Hän ei tiennyt, mitä tarkoitti oman tai muiden voimien laskeminen etukäteen. Tunteidensa vaikutuksesta hän ei pystynyt taistelemaan sankarillisesti, vaan myös pettämään tovereitaan. Rakkaus kauniiseen naiseen tappoi Tarasin nuorimman pojan. Tunteistaan \u200b\u200bluovuttuaan hän unohti rakkautensa isänmaata kohtaan ja velvollisuutensa tovereitaan kohtaan, ja isänsä käsistä ampuneen luodin sanoin: "Minä synnytin sinut, tapan sinut", katkaisi Andriyn nuori elämä.

Gogol kuvailee suurella rakkaudella Ostap, Andria ja Taras. Hänen tarinansa kuulostaa laululla kotimaalle, maanmiehen sankaruudesta. Andriy, tunteidensa vuoksi, ei pelännyt hylätä uskoaan, perhettään ja meni kotimaahansa. Ostap herättää kunnioitusta omistautumisestaan \u200b\u200byhteiseen asiaan, uskomatonta uskoa ja sinnikkyyttä.

Gogolin tarinaa “Taras Bulba” voidaan verrata Homerin runoihin. Hänen sankarinsa katsotaan eeppisiksi sankareiksi: "Mutta voiko maailmassa olla sellaisia \u200b\u200bvaloja, kidutuksia ja sellaista voimaa, joka voittaisi Venäjän vallan".

Ostap ja Andriy "Taras Bulba"

Nikolai Vasilevich Gogolin "Taras Bulba" -tarinan päähenkilöt - Ostap ja Andriy

Heidän isänsä, kokenut eversti Taras Bulba, vaikutti heihin suuresti. Ostap oli täysin samaa mieltä isänsä kanssa. Hänen elämänsä päämääränä oli käydä Zaporizhzhya Sichissä ja suorittaa saavutus. Hänen motto on ”taistelu ja juhla”. Andrius näki elämässä erilaisen merkityksen. Hän opiskeli veljeään helpommin, oli kiinnostunut taiteesta. Hän ei halvennut naisia, kuten isänsä ja muut kassakit. Andrius, kuten Ostap, tunnusti isänsä ainoaksi tuomarikseen.

Sekä Ostap että Andriy ovat ylpeitä ja arvokkaasti. Molemmat veljet ovat kalliita, mutta Ostap - Andriylle, isälle, kasakkaille ja Andriylle - jopa viholliselle: hän sääli puolalaista tyttöä. Veljet olivat isänmaita, isänmaan puolustajia, mutta Andriy ei selvinnyt tunteistaan \u200b\u200bja tuli petturiksi.

Ostap ei halunnut opiskella bursassa ja kaivoi jopa oppikirjansa neljä kertaa. Mutta kun Taras oli vihainen ja sanoi, että Ostap ei koskaan näe Sichiä, ellei hän ole oppinut bursaksi, Ostapista tuli ahkera, ahkera ja ahkera opiskelija, yksi ensimmäisistä. Hän oli hyvä, luotettava seuralainen, Bursaks kunnioitti häntä, totteli mielellään. Hän oli rehellinen ja suoraviivainen - rangaistuksessaan hän ei kiertänyt. Andriy oli kekseliäs, ovela, taitava ja vältti rangaistusta. Hän on Bursaksin johtaja, mutta samalla salamyhkäinen, rakastaa yksinäisyyttä. Hän on kehittänyt esteettisen maun.

Jo ensimmäisissä taisteluissa kävi ilmi, että Andriy oli kevytmielinen, rohkea, epätoivoinen ja näki taistelussa "rabidin autuuden ja ryöstämisen", "intohimoisen harrastuksen". Ja Ostap, kylmäverinen, varovainen, rauhallinen, luottavainen kykyihinsä, varovainen, kohtuullinen, ajatellut toimintaansa.

"Voi! kyllä, se on hyvä eversti ajoissa! - Taras puhui Ostapista, - hän on hyvä eversti ja jopa sellainen, että isä sulkee vyön! "Ja hän sanoi Andriasta:" Ja tämä on sellaista - vihollinen ei olisi ottanut häntä! - soturi! ei Ostap, mutta ystävällinen, ystävällinen, myös soturi! ”

Dubnon taistelu on tärkeä koe Andrialle ja Ostapille. Hänen jälkeensä yöllä Andriy rajoittaa kotimaahansa, tovereitaan, perhettä. Ja kun seuraavana päivänä hän meni lyömään omaansa, Taras kiroi häntä ja pani tuomionsa hänelle - hän tappoi hänet.

Ostap ja Andriy ovat tarinan päähenkilön Taras Bulban vanhimmat ja nuorimmat pojat. Ostap on 22-vuotias, Andria on tuskin yli 20-vuotias. Veljekset palaavat kotiinsa Kiovan bursasta valmistumisen jälkeen, heidän tapaamisensa isänsä ja äitinsä kanssa kuvataan. Äiti kaipaa poikiaan, hän on epätoivoinen miehensä halusta viedä heidät heti Zaporizhzhya Sichiin.

Taras Bulba, päinvastoin, ei ole taipuvainen tunteeseen ja aikoo tutustua lasten elämään taistelukentän ankarissa olosuhteissa. ”Mistä välität? Arkuutesi on puhdas kenttä ja hyvä hevonen: tässä on sinun arkuutesi! Näetkö tämän saberin? Tässä on äitisi! ”Tiedetään myös, että Bulba lähetti hevosia nuorille miehille vasta valmistumisensa jälkeen; ennen kaikkia vapaapäiviä he palasivat kotiin jalka. Tunteiden ilmaiseminen tuon ajan miehillä ei ollut kunniaa. Velvollisuus isänmaalle on Kozakin pyhä velvollisuus.

Ostapilla on rauhoittava tahto ja rautahahmo; hän ei ole luonnostaan \u200b\u200bepäselvä tai epäröivä. Teini-ikäisenä, osallistuessaan seminaarien houkutteluihin, hän osoitti olevansa erinomainen toveri, joka ei koskaan pettänyt ketään eikä yrittänyt päästä eroon pelkästään kososta muotoilun muodossa. Häneltä ei ollut halua oppia, hän päästi usein eroon pohjimmiltaan, mutta heti kun hänen isänsä uhkasi Ostapia luostarilla, hänestä tuli nopeasti yksi parhaista opiskelijoista. Hän osaa asettaa tavoitteita ja etsiä tapoja niiden saavuttamiseksi todistaen olevansa pätevä strategi taistelukentällä. Taistelussa hän on kylmäverinen, sitkeä ja väsymätön, ja hän ratkaisee selvästi asetetun tehtävän: voittaa vihollisen.

Andriylla "oli tunteita hiukan vilkkaampia ja jotenkin kehittyneempiä". Opintojensa aikana hän oli Ostapia useammin nuorten pahoinpitelyjen johtaja, mutta yritti löytää keinon kiertää rangaistusta. Hän on myös rohkea taistelussa, kuten vanhempi veli, mutta paljon vähemmän varovainen: ”Pelkästään intohimoisen intohimon pakottaessa hän halusi jotain, jota hän ei koskaan uskaltanut jäähtyä ja järkevää, ja suoritti kiihkeällä hyökkäyksellä ihmeitä, joita ei voinut auttaa, mutta ihmettelee. vanha taistelussa. "

Andriy erottuu veljestänsä suuremmalla tunteellisella liikkuvuudella: ”... Hän myös sairastui janoon saavuttaa, mutta sen kanssa hänen sielunsa pääsi muihin tunteisiin. Rakkauden tarve leimasi hänessä selvästi, kun hän ylitti 18 vuotta ... ". Hän kykenee myötätuntoon: tappajan teloituspaikka hämmästytti häntä syvästi, kun hänet haudattiin elossa hautaan asettamalla uhrinsa arkun päälle; Pelastaakseen rakkaansa, hän heittää palan leivän nälkään kuolevalle miehelle. Tunteiden ilmeneminen hämmentää häntä, koska sitä ei tuolloin ollut täysin hyväksytty. Tämä hengellinen tarve vieroittaa häntä kasakkaista ja tulee kohtalokkaalle.

Tavannut viehättävän pienen tytön, Andriy rakastuu kaikkiin nuoren sydämen armoihin ja luopuu kaikesta Zaporizhzhya-kasakan pyhästä: uskosta, isänmaasta ja miksi kotona. Tietenkin, tämä on pettäminen. Mutta pettäminen kulkee melkein aina käsi kädessä pelkuruuden kanssa: tämä ei koske Andriaa. Hänen pettämisensä puhuu melkein suuremmasta rohkeudesta ja rohkeudesta kuin hänen vanhemman veljensä käyttäytyminen kidutuksen ja teloituksen aikana. Todennäköisesti hän ymmärtää, että hänen tarinansa pienellä paneelilla ei lopu mitään erityisen hyvää; Todennäköisesti nuoruutensa ja armonsa vuoksi hän toivoo edelleen tilanteen onnistunutta tulosta, mutta kaikesta huolimatta hän ei voi jättää rakkaansa.

Isänmaan petos tosiasia on ilmeinen, mutta tämä ei ole seurausta ihmisen pahasta, vaan hänen luonteensa ylitsepääsemättömästä omaisuudesta. Rakkauden tarve on yksi perusajatuksista nykyajan elämässämme, ja nyt sanani vaikuttavat naurettavalta täydellisten todisteidensa vuoksi; tuolloin ihmiset ajattelivat muita luokkia, ja tässä mielessä Andriy oli tietysti henkisemmin kehittynyt kuin tarinan muut hahmot.

Molemmille veljille sodan puhkeaminen oli pohjimmiltaan ensimmäinen ja ainoa. Ostap taistelee sankarillisesti, mutta vangitaan epätasa-arvoiseen taisteluun. Hänet teloitetaan. Kidutuksen kohtaus on kauhea, mutta ehkä epätoivoisin hetki, kun hän, rauhoittamaton, tarkoituksenmukainen, uskomattoman vahva ruumiinsa ja henkensä mukaan, kutsuu isäänsä ennen kuolemaansa, ja hän vastaa hänelle.

Kuten aikaisemmin, laskennassa Ostap ei unelmoi armosta eikä rukoile sen puolesta pitäen väistämätöntä kuolemaa itsestään selvänä. Mutta viime hetkellä hän toivoo "tukevan aviomiehen tukea, joka järkevällä sanalla virkisti häntä ja lohdutti häntä lopussa".
  Andriy kuolee aikaisemmin isänsä käsissä: Taras ei löydä tapaa sopeutua poikansa pettämiseen. Ostapin tavoin hän ei vastusta kohtaloaan, mutta ennen aseen tynnyriä muistuttaa vain kauniista pienestä paneelistaan \u200b\u200bvalitettavasti - ei maanpetoksesta.

Veljeksiä on vaikea verrata keskenään. Ulkopuolelta kaikki näyttää yksinkertaiselta: vanhin on isänmaan sankari, nuorempi on petollinen petturi, joka myi kaiken maailman hameelle. Mutta kaikkea elämässä ei voida mitata mustalla ja valkoisella. Veljillä on puhuvia nimiä. "Ostap" tarkoittaa "kestävää", joka sopii hänen hahmoaan, ja "Andriy (Andrey)" - "mies, rohkea, rohkea".

Joten nuoren petturinsa kirjoittaja ei pidä häntä pellettäjänä kaikkea sitä, mikä on pyhää ... Nuorempi veli joutui itsensä niin tyytymättömiin olosuhteisiin, kun kaikki, mikä oli kasakille pyhää, osoittautui vastustavan henkilökohtaista pyhäkköään - syvää rakkautta. Ja jos kapeat kotimaan käsite yhdelle henkilölle, niin molemmat veljet olivat uskollisia siihen loppuun asti.