Venäjän kota sisustus on olennainen osa Venäjän historiaa ja kulttuuria. Se oli hän, vanha kota, josta tuli tärkein osa kansanperinnettä ja jopa sankaritar monille tarinoille ja legendoille. Muista ainakin kana-jalkojen mökki - Baba Yagan upea asunto, kauhea noita, joka pelottaa pieniä lapsia. Pää satuhahmot kiertävät usein sormensa ympäri.

Joten, Ivan Tsarevich kääntyy hänen apuaan pelastaakseen rakkaansa kauhistuttavalta kohtalolta, eikä ilman viekkaa vastaanottaa vanhan velhojen lahjoja. Isoäiti-siili on negatiivinen hahmo, joka auttaa luomaan julmuuksia Koshchein Immortalin, Käärme Gorynychin ja Kota Bayunin toimesta. Mutta tämän lisäksi tämä "sankaritar" on aika hauska, hauska ja satiirinen.

Tietoja alkuperästä

Venäjällä sana "mökki" sai monia tulkintoja ihmisten asuinpaikasta riippuen, joten sitä kutsuttiin eri tavalla. On olemassa sellaisia \u200b\u200bsynonyymejä kuin: izba, kohtalo, izba, lähde ja lähde. Näitä sanoja käytetään usein Venäjän aikakauslehdissä, jotka taas puhuvat asumisen liukenemattomuudesta ja yhteydestä ihmisen elämään. Tällaisella lauseella on suora yhteys sellaisiin venäjän verbeihin kuin ”hukkua” tai “uppoaa”. Tällä rakennuksella oli ensisijaisesti toiminnallinen kuormitus, koska sen oli tarkoitus lämmetä kylmällä säällä ja suojautua luonnollisilta olosuhteilta.

Mikä oli kota yleensä

Venäläisen kota sisustus on vaikea kuvitella ilman takkaa, koska se oli huoneen keskipiste ja suosikki osa. On tiedossa, että monet itäslaavilaiset kansat, ukrainalaiset, venäläiset ja valkovenäläiset pitivät termiä "lähde". No, kuten aiemmin mainittiin, se merkitsi lämmitettyä rakennusta. Se oli ruokakomero vihannesten varastointia varten ja erikokoinen olohuone.

Jotta osaat piirtää venäläisen kotakoristeen, sinun on ymmärrettävä, mitä se tarkoitti henkilölle. Merkittävä tapahtuma oli talonpojan talon rakentaminen. Se ei riittänyt ratkaisemaan käytännön ongelmaa ja kiinnittämään katto pään päälle. Ensinnäkin, talo oli täysimittainen asuintila koko perheelle. Tuvan sisustus tulee täyttää mahdollisuuksien mukaan kaikilla tarvittavilla elämän siunauksilla, antaa asukkaille lämpöä, antaa heille rakkautta ja rauhan tunnetta. Tällaisia \u200b\u200basuntoja voidaan rakentaa vain esi-isien vanhojen liittojen mukaisesti, ja talonpojat ovat aina noudattaneet perinteitä erittäin huolellisesti.

Tietoja perinteistä

Erityinen merkitys talon rakentamisessa annettiin paikanvalinnalle, niin että rakenne oli myöhemmin kevyt, kuiva ja korkea. Rituaaliarvo ei ollut yhtä tärkeä.

Iloinen paikka on läpäissyt tiukan aikatestauksen ja asuttu aiemmin: siitä on tullut menestyvä täällä asuneille entisille omistajille. Hautausmaiden lähellä sijaitsevia alueita, aikaisemmin rakennettuja kylpyjä ja myös tien lähellä pidettiin epäonnistuneina. Uskottiin, että paholainen itse kävelee tätä polkua ja voi tutkia kotia.

Tietoja rakennusmateriaalista

Tuvan rakennusaineet valittiin erittäin huolellisesti. Venäläiset rakensivat mänty- tai lehtikuusihirsiä. Näillä puilla on pitkät ja tasaiset rungot, ne ovat tasaisesti ja tiiviisti vierekkäin. Ne pitävät sisäisen lämmön hyvin ja eivät mädä pitkään. Tukkien valinta metsässä oli melko vaikea tehtävä, vuosisatojen ajan isien ja lasten välille on annettu sarja sääntöjä ja algoritmi lokien valintaa varten. Muuten, jos valitset väärän, sopimattoman materiaalin - talo tuo ongelmia ja onnettomuuksia.

Jopa talonpojan kotaa sisustaessaan oli mahdotonta leikata pyhiä puita. Ne voivat tuoda raskaita vaivoja taloon. Oli usko, että tällaisten erityisrodojen tulisi elää vain metsässä ja kuolla oman kuolemansa kautta. Jos rikot kieltoa, ne tuovat kuoleman ja surun taloon.

Kuiva puu ei myöskään sovellu rakentamiseen. Puiden kasvupaikka oli myös tärkeä. Metsätien risteyksessä kasvanut puu on ”rehevä” ja voi tuoda taloon suuren onnettomuuden - tuhota hirsitalo ja tappaa siten talon omistajat.

seremoniat

Slaavilaiset eivät selvinneet ilman rituaaleja ja talon rakennusprosessia. Rakentamisen alussa uhrattiin. Uhrina pidettiin tässä tapauksessa kanaa tai mäntää. Tällainen prosessi suoritettiin asettamalla kotelon ensimmäinen kruunu. Tukkien alle he asettivat rahaa, villaa ja viljaa vaurauden, vaurauden, rakkauden, perheen lämmön symboleiksi. Myös suitsukkeita laitettiin sinne merkiksi talon pyhyydestä, samoin kuin eräänlainen pahojen henkien amuletti. Työn (rakentamisen) lopussa kaikki prosessissa osallistujat istuivat pöydän ääreen ja heidät käsiteltiin herkullisille ruokia.

Uhrauksia tehtiin syystä. Uhrin piti luoda linnoitus kotona ja suojata vastoinkäymisiltä. Joskus henkilö tuodaan lahjaksi jumalille, mutta tämä tapahtuu harvoissa tapauksissa koko heimon suojelemiseksi vihollisilta. Useimmiten nautakarja siirrettiin kärsimykseen: härkä tai hevonen. Vanhojen talojen arkeologisten kaivausten aikana löydettiin heidän luurankojensa sekä hevoskallot.

Seremoniaa varten tehtiin erityinen kuoppa, jäännökset piti laittaa sinne. Hän oli punaisen kulman alla, missä kuvakkeet ja muut amuletit sijaitsivat. Rakennusuhriin oli muita suosikki eläimiä. Slaavien suosikki oli kukko tai kana. Tätä osoittaa perinne sijoittaa sääkukkoja kukkojen muodossa, samoin kuin tämän eläimen kuva tai hahmo talon katolle.

Esimerkiksi voidaan mainita N. V. Gogolin kuolematon klassinen teos ”Wii”. Kaikki pahat henget katosivat kukon huuton jälkeen. Siksi "huutaja" on suunniteltu suojelemaan kotia pahoilta hengeiltä. Valokuvat, venäläisen kotakoriste, joka näkyy kaikessa kunniassaan, esitetään tässä artikkelissa.

Kattokaavio

Katto tehtiin myös erityisen suunnitelman mukaan:

• gutter;
• kyhmy
• stamik;
• slega;
• flint;
• prinssi serga (knes);
• yleinen slega;
• uros;
• kuivausrummussa;
• pritelina;
• kana;
• kulkea;
• sortoa.

Yleiskuva mökistä

Ulkopuolella sijaitsevan venäläisen mökin sisustus, kuten isoisämme kuvittelivat ja rakensivat, oli erityinen. Vanhojen perinteiden mukaan taloja rakennettiin tuhansia vuosia. Mökin venäläinen sisustus riippui siitä, missä henkilö asui ja mihin heimoon hän kuului, koska jokaisella heimolla oli omat perinteensä ja lait, joiden perusteella heidät voidaan erottaa.

Ja vielä nyt on mahdotonta olla erottamatta mökkejä Venäjän Euroopan alueella. Loppujen lopuksi hiotut talot hallitsivat pohjoista, koska siellä oli runsaasti metsiä. Etelässä oli valtavia savivaroja, joten siitä rakennettiin mökkejä. Suunniteltiin myös venäläisen kota sisustus. Valokuvat ovat selvä esimerkki tästä.

Etnografien mukaan yhtäkään suosittua ajatusta ei syntynyt heti alkuperäisessä muodossaan, kuten nyt voimme havaita. Historia, kulttuuri ja heidän kanssaan ihmisten ajatus muuttuvat ja kehittyvät ja tuovat kaikkeen, mikä on luotu, harmoniaa, kauneutta ja rakkauden suurta voimaa. Tämä pätee myös kotiin, joka oli muodostumassa ja josta tuli entistä toimivampi ja mukavampaa. Nämä väitteet todistetaan arkeologisten kaivausten massalla.

Tuvan venäläinen sisustus riippui suurelta osin ihmisten ilmasto-olosuhteista ja käytettävissä olevasta rakennusmateriaalista. Joten pohjoisessa oli kostea maa ja tiheät metsät, jotka olivat täynnä tukkeja asuntojen rakentamiseen, ja muut tuotteet vallitsivat ja käytettiin aktiivisesti etelässä. Tämän perusteella puoliksi kovettu oli levinnyt eteläisillä alueilla. Tämä tuomio oli puolitoista metriä syvä maahan, ja siinä oli irtolattia. Tämän tyyppinen koti Venäjällä kesti 14-15-luvulle asti.

Tämän ajanjakson jälkeen alettiin rakentaa puulattialla varustettuja maapohjaisia \u200b\u200brakennuksia, koska he olivat oppineet käsittelemään tukkeja ja laatimaan niistä levyjä. Maan päälle nostettuja koteja tehtiin myös. Ne olivat monitoiminnallisempia, koska niissä oli 2 kerrosta ja ne tarjosivat mahdollisuudet mukavaan elämään, vihannesvarastojen, heinän varastointiin ja nautojen pitämiseen yhdessä talossa.

Pohjoisessa, tiheässä metsässä ja melko kosteassa kylmässä ilmastossa, puoli kaivoa muuttui nopeasti maanpäällisiksi taloiksi, eteläistä nopeammin. Slaavit ja heidän esi-isänsä miehittivät melko suuren alueen ja erottivat toisistaan \u200b\u200bvuosisatojen vanhoissa perinteissä, muun muassa asuntorakentamisessa. Mutta jokainen heimo oli parhaiten sopeutunut ympäröiviin olosuhteisiin, joten ei voida sanoa, että jotkut mökit olisivat huonompia. Kaikilla oli paikkansa. Nyt voit ymmärtää kuinka piirtää Venäjän kotakoriste.

Rakennustiedot

Alla on kuva. Venäjän mökki koristeli sen osoittaen tyypillisimmän Ladogan, joka vastaa ajanjaksoa 9–11-luvulla. Talon pohja oli neliö, eli leveys oli yhtä suuri kuin pituus, joka oli 5 metriä.

Hirsimökin rakentaminen vaati tarkkaavaista ja perusteellista lähestymistapaa, koska kruunujen piti olla samat ja tukkien tulisi olla tiukasti yhdessä, ja kaikki työ oli vaivan arvoista.

Tankojen piti sopia mahdollisimman tiukasti asukkaiden suojelemiseksi kylmältä tuulelta ja luudelta. Siksi hirsitalossa tehtiin uria yhden tukin kautta. Toinen tanko asetettiin tähän reikään kuperalla reunalla. Niiden väliset urat eristettiin suon sammalilla, jolla oli paitsi lämmöneristysarvo myös antibakteerinen arvo. Tämän rakennuksen päälle oli päällystetty savea.

Tietoja rakentamisen vivahteista

Venäläisen tuvan sisätilat ehdottivat joskus, että se kaadettiin vedellä ja murattiin, mikä teki siitä kovan ja sileän. Puhdistuksen aikana luuta pyyhki kerroksen likaa. Mutta useimmiten talonpojan kota sisustus olettaa puulattian ja nousi puolitoista metriä maanpinnan yläpuolelle. Tämä tehtiin maanalaisen rakentamiseksi. Sieltä luukku johti olohuoneeseen, jossa oli uuni. Maanalaiset kaikki vihannesvarastot säilyivät.

Venäläinen tupakointi varakkaiden keskuudessa ehdotti uutta ylärakennetta ylhäältä. Ulkopuolella tämä talo näytti kolmikerroksiselta.

Tietoja laajennuksista

Venäjän kota-alueen sisätiloissa oli myös useita vivahteita. Venäläiset kiinnittivät asuntoonsa usein käytävän, jolla oli suuret leveät ikkunat. Sitä kutsuttiin katos. Joten talon sisäänkäynnissä sinun oli ensin mennä katossa ja sitten päästä kammioon. Tällainen eteisaula oli 2 metriä leveä. Joskus katos oli kytketty karjataloon, sen vuoksi he tekivät enemmän.

Lisäksi tällä laajennuksella oli paljon muita kohteita. He pitivät siellä hyvää ja tekivät jotain tarvittavaa huonolla säällä, koska talonpoika ei koskaan istunut tyhjäkäynnillä. Kesällä asiakkaat voidaan laittaa sänkyyn meluisan loman jälkeen. Arkeologit antoivat tällaiselle asunnolle nimen “dvukhkamernaya”, koska se koostui 2 huoneesta.

Talonpojan kota sisustus ei ollut valmis ilman laatikkoa. Tämä huone on 10. vuosisadan alusta lähtien toiminut ylimääräisenä makuuhuoneena, jota käytettiin vain kesällä, koska sitä ei ollut lämmitetty. Siellä voit varastoida ruokaa ympäri vuoden. Ja talvella - jopa pilaantuvat ruokia, koska siellä on aina kylmä.

Kuinka kovlya rakennettiin

Tuvan katto tehtiin käyttämällä useita tekniikoita: se voi olla puinen, vinoitettu, ahdas tai juotu. Historiaa ja sen myötä ihmisten taitoja kehitettäessä slaavit kehittivät 16-17-luvulla ainutlaatuisen konseptin katon peittämiseksi koivunkuorella, joka suojasi vuodoilta. Hänellä oli myös esteettinen tarkoitus, koska hän petti rakennuksen monimuotoisuuden. He laittoivat maata ja turvetta katolle. Tämä oli vanha älykäs tekniikka, joka suojasi taloa palolta.

Yleensä kaivoissa ja puolikas kaivoissa ei ollut ikkunoita. Tämän takia venäläisen kota sisätilat näyttivät tietysti olevan tavanomaisia \u200b\u200bkuin kuvittelimme. Nautojen vatsat tiukensivat pieniä ikkuna-aukkoja. Myöhemmin, kun mökki "kasvoi" maanpinnan yläpuolelle, he alkoivat kuitenkin tehdä suuria lasitettuja ikkunoita, jotka paitsi päästivät valoa läpi, mutta myös antoivat nähdä kadulla tapahtuvan. Venäjän majan ulkoinen sisustus oletettiin lasitetusta, joka alussa (10. vuosisadalla) oli vain varakkaiden omistajien keskuudessa.

Venäjän käymälää kutsuttiin takaosaksi ja se sijaitsi pääsääntöisesti käytävällä. Se oli reikä lattiassa, joka “katsoi” maanpinnan tasolle, missä karjaa yleensä pidettiin. Hän esiintyi mökissä 1500-luvulta lähtien.

Tietoja ikkunoiden rakentamisesta

Tupakan venäläinen sisustus myöhemmin ei ilmestynyt ilman ikkunoita. Tyypillisesti ikkunan aukko koostui kahdesta vierekkäisestä tukista, jotka leikattiin puoleen. Siihen asetettiin suorakaiteen muotoinen kehys, jossa oli venttiili, joka "käveli" vaakasuunnassa.

Tuvan sisätila

Venäjän kota sisustus oli yhdestä kolmeen asuintaloja. Sisäänkäynti taloon alkoi katosta. Asumiseen tarkoitettu huone oli aina erittäin lämmin ja lämmitettiin takalla. Tuvan sisustus (kuva) kuvaa täydellisesti noiden aikojen yhdistyneiden elämää.

Mitä tulee varakkaiden talonpoikien ja ihmisten kanssa, joilla on korkea arvo, silloin heidän kotonaan oli paikka ja lisähuone, jota kutsuttiin kamarimiehenä. Siinä isännät ottivat vieraita vastaan, ja hän oli myös erittäin lämmin, valoisa ja tilava. Lämmitetään hollantilaisella uunilla.

Venäjän kotaa ei voitu kuvitella ilman uunia, joka vie suurimman osan sisäänkäynnin huoneesta. Maan eteläosassa se sijaitsi kuitenkin kauimmassa nurkassa.

Venäjän kota sisustus erotettiin erityisellä, mutta samalla melko yksinkertaisella esineiden sijoittelulla. Ruokapöytä seisoi yleensä nurkassa, diagonaalisesti liesistä. Suoraan sen yläpuolella oli "punainen nurkka", jossa oli kuvakkeet ja muut amuletit. Seinien varrella oli penkkejä, seiniin rakennettiin hyllyt niiden yläpuolelle. Tällaista venäläisen kota-alueen sisustusta (kuva) löytyi melkein kaikkialta.

Uunilla oli monitoiminen kuorma, koska se ei tuonut paitsi lämpimiä ja maukkaita ruokia, vaan myös laituripaikan.

Venäjän kota sisustus osoittaa myös, että itäslaavilaisten kansojen perinteillä oli paljon yhteistä, mutta eroja oli. Venäjän pohjoisosassa ihmiset rakensivat kiviuuneja. He saivat nimensä, koska ne tehtiin kivistä ilman minkäänlaista liimausliuosta.

Staraya Ladogan alueilla kivipoltin pohja oli puolitoista metriä poikki. Izborskin alueen talonpojan kota sisustus ehdotti savitakkaa, mutta kiviperustalle. Pituudessa ja leveydessä se saavutti jopa metrin ja korkeuden.

Itäisten slaavilaisten maiden eteläisillä alueilla uuni rakennettiin suuremmaksi ja leveämmäksi, sen kiviperustan ollessa laskettu likimäärin puolitoista metriä pitkä ja 2 - leveä. Korkeus, sellaiset uunit olivat 1,2 metriä.

Pohjois-Venäjän asuintalojen tyypit

  ”Venäjän pohjoisosassa XVII – XIX vuosisatojen aikana syntyi korkea rakennuskulttuuri, tekniset ja taiteelliset puunjalostuksen menetelmät. Talonpojan taloudenhoitoperinteet saavuttivat kynnyksensä 1800-luvun puoliväliin mennessä. Siihen mennessä oli kehittynyt tyypillinen pohjoinen talo tyypillisellä arkkitehtonisella, rakentavalla ja suunnitteluratkaisulla sekä koristeellisella sisustuksella. Käsityöläiset ottivat hienovaraisesti huomioon ja heijastivat talon arkkitehtuurissa luonnonympäristön piirteitä ja pohjoisten kylien asettelua. Koska tyypilliset arkkitehtoniset ja koostumustekniikat olivat yhteisiä, jokainen kota kantoi yksilöllisyyden leimaa ja heijasti omistajansa sisämaailmaa. " 2

Yksinkertaisin talonpoikaistyyppi on kota, joka koostuu eristetystä laatikosta (mökki itse) ja pienistä katoksista, jotka suojaavat sisäänkäyntiä säältä. Tällaiset rakennukset ovat ominaisia \u200b\u200bVenäjän talonpojan köyhimmille alueille. Usein sellaisista rakennuksista luopui ilman pihaa, koska sellaisella tilalla ei ollut hevosta tai nautakarjaa. Tällaisen asunnon omistajat harjoittivat pääasiassa käymäläkauppaa tai työskentelivät vauraampien talonpoikien parissa.

Esimerkki tällaisesta mökistä voi toimia mökänä XIX vuosisadan alussa. perinnölliset Sukhon-varren metsän talonpoika-koskenlaskut, omistaja E.A. Ershova Yastreblyovon kylässä, Veliky Ustyug District, Arhangelskin alue.

Talo E.A. Ershova Yastreblyovon kylässä. Velikoustyuzhsky-alue. Vologdan alue

Matalalla kellarissa oleva neliötupa kaadetaan 25–30 cm paksuista tukkeista.Puun sisäpuolelta sahataan sujuvasti ihmisen kasvun korkeuteen. Katto on hirsiväylä, rasvattu savilla ja sirotettu maan päälle. Lattia on valmistettu halkaistuista levyistä, jotka on varustettu huolellisesti toisiinsa. Suuri Adobe-uuni puisella alustalla (huoltajuus) asetetaan nurkkaan lähellä etuovea, uunin suu on etuikkunoita kohti. Lieden lähellä on ”laatta” - lankkurasia, joka peittää portaikon maan alla. Takasta seiniin menevät palkkien hyllyt (Vorontsov). Liesi ja sivuseinämän väliin on asetettu laikkuja, penkkejä venyy seinää pitkin. Etukulmassa on ruokapöytä ja jumaluus. Intian kutu-uunin vastakkaisella puolella on seinälle kiinnitetty kaappipöytä ruuanlaittoa ja säilyttämistä varten.

Esimerkki talonpojan majan jatkokehityksestä voi toimia talona Vologdaltaalue rakennettiin XIX luvun 60-luvulla.

Talo A.I. Sokolova Skrebinon kylässä. Charozersky-alue. Vologdan alue

Talo kuului keskipitkän talonpojan perheelle, joka harjoitti maataloutta ja karjankasvatusta. Talo on merkittävästi lisännyt sisäpihaa, jossa on latoja, omshanykia ja kojeita hevosille, lehmille ja pienille karjalle.

Itse talo kuuluu yksinkertaisimpaan neloseinämäiseen tyyppiseen mökkiin, mutta toisin kuin Yastreblyovon kylässä, ikkunoiden lukumäärä ja koko lisääntyvät siinä. Uunin lähellä oleva tila on aidattu puisella väliseinällä, ja sisätiloissa käytetään sisätilojen yksityiskohtien taiteellista käsittelyä.

Kuomu vieressä oleva piha sijaitsee samalla linjalla kotaa ja on saman katon alla. Pihan alaosassa on huoneita lemmikkieläimille, yläosassa on talvisyöttörehu karjalle.

Samanlainen talo- ja pihakokonaisuus antoi talonpoikalle mahdollisuuden suorittaa taloudenhoito hankalilla sääillä ilman menemistä ulos.

Vanhin rakennus (1812) Novgorodin alueella on P.I. Lepina Sytinkan kylässä, Valdai alueella.

P. I. Lepinin talo Sytinkan kylässä. Valdai alueella. Novgorodin alue

Hirsitalo koostuu kahdesta samankorkuisesta osasta: ylempi mökki ja alempi - alaosa, johon he varastoivat leipää, vihanneksia ja omaisuutta. Jokaisella huoneella oli oma sisäänkäynti. Mökistä ovet johtivat katossa, sisäiset portaat yhdistäen pieneen kuistiin. Alhaasta korista sisäänkäynti sijaitsi kadulla pääjulkisivun keskellä.

Talon jakamista kahteen kerrokseen korosti pieni katos - kansi. Tämä on erikoinen elementti Novgorodin asuinrakennuksessa. Kansi peitti hirsitalon alaosan sateista, jättäen lavan kuivana suihkun sisäänkäynnin yhteydessä ja polttopuun lieden sytyttämistä varten, ja täällä he perustivat penkin omistajien lepäämiseen. Kansi koostui kannattimessa tai pystyssä olevasta puisesta katosta. Hän pystyi hirsittämään kotelon kolmelta puolelta, vain julkisivua pitkin tai peittämään alueen tuvan ovelta alapäähän.

Kansi sai kehittyneimmän muodon pystyssä ollessaan lepääen, minkä ansiosta kattorakennusta voitiin suurentaa, galleriaa varustettiin varusteella ja koristeltiin tukipylväät kaiverruksilla, jotka rikastuttivat rakennusten koostumusta.

Novgorodin arkeologit voivat jäljittää samanlaisia \u200b\u200bgallerioita XIII vuosisadan kerroksissa.

Voldai-alueen mökille on ominaista suuri määrä ikkunoita ja ikkunoiden aukkojen koko. Ikkunoiden korkeus oli 1,15 m ja leveys 76-80 cm, mikä ylitti merkittävästi muiden Venäjän alueiden ikkunoiden koon. Tämä johtuu Novgorodin läheisyydestä, jossa lasi käytettiin ensimmäistä kertaa, ja tarpeesta lisätä luonnollista valoa täällä vallitsevan pilvisen sään vuoksi.

Esimerkki tuvan monimutkaisemmasta, kolmiosaisesta sijoittelusta on N.I. Bibina kylässä Kargopolsky-alueella Arkhangelskin alueella. Täällä katoksen takana on ylimääräinen huone - huone.

Talo N.I. Bibina Selon kylässä. Kargapolsky-alue. Arhangelskin alue

Talo on rakennettu vuonna 1860, koostuu mökistä, katosta ja huoneesta, joka on sijoitettu korkealle kellarille. Suuri kaksikerroksinen piha kattaa asuintilat molemmilta puolilta. Ensimmäistä kerrosta käytetään karjan pitämiseen, toista heinaruokkien varastointiin, missä tukkialusta johti ”toimitukseen”.

Viereinen kammio oli tarkoitettu asumiseen kesällä. Kellarissa oli oma sisäänkäynti, mutta ei kadulta, kuten Novgorodin alueella, mutta aliverkosta. Tupa jaettiin kahteen puolikkaaseen massiivisilla, toisiinsa kytketyillä kaapilla. Toisessa puoliskossa oli venäläinen liesi, pavavnik (ruokapöytä) ja kaikki kodinkoneet keskitettiin - se oli puolet emäntä. Toisella puoliskolla oli ruokapöytä, penkkejä, sänky, se oli puhdas takki. Täällä he söivät, suorittivat kotitehtäviä: kutoivat, kehräsivät, korjaavat valjaita, ottivat vieraita vastaan.

Pyatistenok

Toisen tyyppisen talonpoikaistalotyypin, viiden seinän kota, kehittäminen edellytti talonpojan perheen tilojen määrän lisäämistä. Usein talonpojan pihalla asui 10 - 20 ihmistä, joten asuinhuoneen laajentamiseksi lisättiin päähuoneeseen ylimääräisiä huoneita.

Pohjoisten alueiden mustasukkaiset talonpojat ovat olleet suotuisimmassa tilanteessa, kun he olivat paenneet orjanorjuiksi, omaksuneet vakaamman viljelyn ja puun. Tästä syystä pohjoinen venäläinen oli kehittyneimpien talonpoikaistalojen syntymäpaikka ja paikka niiden laajalle leviämiselle.

Ensimmäiset viisi seinää menivät XVIII vuosisadan jälkipuoliskoon. esitetty kuvassa.

Viiden seinän kotakehityksen kehittäminen pohjoisissa kylissä

1-talossa. Verkhovyen kylässä, Prionezhsky-alueella, Arhangelskin alueella. Asuinkompleksi koostui tuosta, kahdesta ylähuoneesta, katos kaapista ja sisäpihalle, jotka sijaitsevat samalla akselilla yhteisen viilakaton alla.

Tupa on rakennettu vuonna 1765. Hirsitalon rakenteeseen johdettiin kaksi poikittaista seinää. Yksi niistä sijaitsee rakennuksen keskustassa ja tukee lattiaa ja liesiä. Toinen siirtyy merkittävästi sivulle ja erottaa asuintiloista - kaista, joka on tarkoitettu jauhojen varastointiin ja jauhamiseen, ruuanvalmistukseen. Onegan alueelle ominaisen uunin siirtymisen kulmasta takaseinän keskiosaan vastaanottaminen myötävaikuttaa kujan sijoittamiseen apuhuoneeseen, jota valaisee itsenäinen ikkuna.

2-talossa. Brusenetsin kylästä, Totemskyn alueelta, Vologdan alueelta. Tupa on rakennettu XVIII vuosisadan jälkipuoliskolla. ja se edustaa uudentyyppistä talonpoikaistaloa - viideseinäistä, joka on jo valmis muodostumisensa yhteydessä. Yhden huoneen sijasta talon etuosaan muodostui kaksi - kota ja huone, eristetty toisistaan.

Valoa tunkeutui kotaan yhden viikaton ja kahden kuituikkunan läpi, huoneen valaisti yksi toisella viikatikkunalla julkisivulla ja kahdella sivulla.

Uuni, toisin kuin Pohjois-Dvinan altaan talojen Prionezhsky-mökit, sijoitettiin nurkkaan, ja uunin ja oven välissä oli keula, jossa portaat olivat maan alla.

Merkittävästi lisääntyneen laipan rakenteellista lujuutta varten ajettiin kaksi poikittaista tukiseinää. Ne muodostavat ylimääräisen huoneen asumiseen kesällä - "torni". Tornin ulkonäkö herätti parvekkeet aidalla, joka oli muodoltaan kiharainen palkit ja veistetyt pylväät.

3-talossa. Derevtsovin talo Kodiman kylässä, Verkhnyaya-Toemsky alueella, Arhangelskin alueella (1816). Mökin asuinosa koostuu kahdesta huoneesta, jotka sijaitsevat etujulkisivulla: mustasta mökistä, jossa on huone (nyt siihen on asennettu venäläinen liesi), ja talvitalosta, jonka ikkunat ovat sivupinnassa. Suuri kaksikerroksinen piha vieressä on takan takana ja on yhden katon alla asuinalueella.

A.V: n talo voi toimia tyypillisenä täysin muodostetulla viiden seinän sisäpihalla. Popov Kuzminskojen kylässä, Tarnogskyn alueella, Vologdan alueella, ja S.A. Uvaev Mytishchin kylässä, Yuryevetsin alueella, Ivanovon alueella.

Talo-piha A.V. Popova Kuzminskoen kylässä. Tarnogsky-alue.

Vologdan alue

Kuzma Panfilovich Popov rakensi talon 18-18-luvun vaihteessa.

Popovin talo on kehittynyt asuinkompleksi, joka koostuu viideseinäisestä mökistä, talvitalosta, kolmesta kylmähäkistä (sängyn toinen kerros) ja pienestä ullakosta.

Pyatistenok S. A. Uvaev Mytishchin kylässä, Yuryevetsin alueella, Ivanovon alueella, erottuu suunnittelujärjestelmän toiminnallisesta tarkoituksenmukaisuudesta, koostumuksen eheydestä ja arkkitehtonisten muotojen rikkaudesta.

Talon ulkoasu perustuu perinteiseen asuin- ja kotitalouksien hirsimökkiin. Edessä on kota, sitten kodinhoitohuoneet (laatikot, kaapit) ja maatilan piha. Kaikki rakennukset yhdistyvät katoksilla, käytävillä, portaat ja ne sijaitsevat peräkkäin samalla pitkittäisakselilla, ja ne on katettu yhteisellä viilakatolla. Sisäpuolelta on mahdollista huomata mökin osan erottelu uunin suuaukkoa vastapäätä.

Uvaevin talossa on rikas veistetty sisustus sekä talon sisällä että ulkopuolella. Mestari Emelian Stepanov rakensi ja sisusti talon artelillaan.

S. A. Uvaevin talon piha Mytishchin kylässä. Yuryevetsin piiri. Ivanovon alue

Viisipuolisen seinän sijainti katupuolella, kun kolmesta seinästä on näkymä talon julkisivuun, on ominaista Pohjois-ja Ylä-Volgan alueille.

Novgorodin alueella viiden seinän mökit asetettiin kadulle kapealla puolella. Esimerkiksi P.P. Kovaleva Chistovon kylässä, Mstinskyn alueella, Novgorodin alueella.

Talo-piha P.P. Kovaleva Chistovon kylässä. Mstinskyn alue. Novgorodin alue

Kaksoset ja kuusiseinäiset

Venäläisen kansanarkkitehtuurin neljän seinä- ja viiteen seinämäisen mökän lisäksi käytettiin laajasti myös kolmatta talonpoikaistyyppiä, kuuseinäisiä. Tämän rakennuksen rakentava perusta on kuuden pääseinän yhteys (kaksi ovat kadun suuntaisia \u200b\u200bja neljä kohtisuorassa). Kuuden seinän asettelulle on ominaista, että rakennuksen etulinjassa on kolme erillistä huonetta. Piha sijaitsee talon takana, samalla pitkittäisakselilla kotelon kanssa.

Kuusi-kotainen mökki oli pääosin levinnyt pohjoisilla alueilla. Sen lajikkeita löytyy kuitenkin Novgorodin, Kostroman ja Jaroslavlin alueilta.

Kuuden seinän kehityspolku voidaan jäljittää vertaamalla useita rakennuksia. Ensinnäkin, se on kota-kaksos, joka on kehittynyt muinaisessa venäläisessä arkkitehtuurissa.

Kaksikerroksinen mökki on kaksi itsenäistä hirsitaloa, jotka on tiukasti painettu toisiinsa ja joilla on yhteinen katos ja katto. Yhdessä huoneessa oli kota, jossa oli kolme ikkunaa julkisivussa ja kaksi sivulla. Mökissä oleva takka seisoi etuoven vieressä ja työnnettiin pois sivuseinästä. Tässä oli manuaalinen myllykivi jauhojen ja viljojen jauhamiseen, tästä nimeltä "myllykivi nurkka". Muu asettelu on perinteistä: kaupan seinät pitkin terassin oven yläpuolella, kuvakkeen punaisessa nurkassa. Samanlainen kotajärjestely on ominaista kaikille Mezen- ja Pinezh-rakennuksille. Toinen huone on kylmälaatikko - kesähuone.

Kahden vierekkäisen hirsiseinän läsnäolo kaksinkertaisessa tukkitilassa selitettiin puuseppien halulla tehdä kodista kestävämpi. He uskoivat, että yksi lämpimää ja kylmää tilaa erottava tukiseinä hajoaa pikemminkin, koska se tiivistää kosteutta itsessään, mikä ei voi haihtua, koska naapuritilassa ei ole ilmaa. Kaksi seinää, joissa on rako toistensa välillä, tarjosi luonnollisen ilmanvaihdon. Ei ole sattumaa, että ajan myötä näiden seinien välillä alkoi järjestää kuituikkuna ja myöhemmin siru. Hirsimökien välinen kasvava etäisyys mahdollisti ylimääräisen huoneen luomisen taloon. Aluksi se oli kylmäkaappi ja sitten lämmin eristetty huone. Seinien pitkittäiset tukit olivat pitkänomaisia \u200b\u200bja rakenteellisesti kytkettyjä toisiinsa.

Ajan myötä kamarimiehenä saatiin samankokoinen mökki ja sama määrä ikkunoita pääjulkisivua pitkin. Pääjulkisivut oli selvästi nivelletty poikittaisilla seinillä koko korkeudella kolmeen osaan. Keski-akselia korostivat parvekkeet, oviaukot, kaksoisikkunat ja korkeat kuistit, joilla oli pitkät portaat. Joten vähitellen muodostettiin uudentyyppinen talonpoikaistalo - kuusiseinäinen.

Tupa-kaksoset pohjoisissa kylissä

Muodostuminen talon kaksosista talolla

Kuuden seinän mökit pohjoisissa kylissä

Pohjoisen kuuden käden mökillä on kaksi päämuotoa. Ensimmäisen tyyppisessä kuuseinäisessä seinässä on kolme asuintilaa, jotka sijaitsevat talon etuosassa ja joissa katokset kulkevat poikittaissuunnassa ja erottavat kotelon pihasta, ja kuistit on järjestetty sivulle. Toisessa tyypissä kota ja ylähuone sijaitsevat myös, mutta niiden väliin tehdään katosia kujan sijasta. Kuomun siirtäminen rakennuksen pitkittäisakselille muutti merkittävästi sen ulkomuotoa esipuistossa olevan laitteen takia.

Pääsisäänkäynnin ja korkean kuistilla pääportaikon siirtäminen rakennuksen sivulta kadun julkisivulle rikastutti merkittävästi rakennuksen plastista ilmaisua, jolloin arkkitehti pystyi luomaan vahvan tilavuus-avaruuskeskuksen koko talon kokoonpanoon.

Kuusi portaita kuistilla keskeisessä julkisivussa

Talot, joilla on samanlainen ulkoasu, sijaitsevat Pohjois-Dvinan, Kostroman alueen ja Komin ASSR-alueilla

Talon lompakko

Mökki lompakolla luonnehtii uudentyyppistä talonpojan kehitystä, joka eroaa muista. ”Kukkaro” (“koshevnik”, “koshma”) on termi, jota käytetään laajasti jokapäiväisessä elämässä. Tämä sana tarkoittaa suuria tukkeja, jotka on valmistettu tukista ja polttopuusta, ja pitkiä kärryjä, ja leveitä kelkkoja, ja tilavia koreja ja laukkuja. Talonpoika-arkkitehtuurissa se edustaa asuinrakennuksia, joilla on valtava piha-alue, joka ylittää tavallisen kota mitat kaksi-kolme kertaa ja on puolella olevan mökin vieressä.

Tupa ja piha olivat etujulkisivun yksi ja erottamaton taso. Yksi katto rinteistä tehtiin pidempään kuin toinen, mikä teki julkisivukoostumuksesta epäsymmetrisen. Talon asuinosa voi koostua hirsitalosta, kaksoistökistä, viiden seinästä tai kuudesta seinästä.

Lompakotaloja löytyy Pechoran ja Ylä-Prikamyen alajuoksilta Valkoisenmeren rannikolta, mutta yleisin lompakotalo oli Onegajärven saarilla.

Pecheryn ja Prikamyen taloilla on rakenteellisesti monoliittinen hirsitalo, joka on peitetty tasaisin kattokaltevuuksin, mikä antaa symmetrian koko tilavuudelle. Asuin hirsitalot ovat pienikokoisia ja seisovat alhaisilla kellareilla. Pää julkisivun ikkunoiden lukumäärä vaihtelee kahdesta kolmeen. Taloissa ei ole parvekkeita, ohitusgalleriaa, korkeita kuistia ja rikkaita veistettyjä kaistaleita.

House M.S. Chuprova Ust-Tsilman kylässä. Komi

Talon kehittäminen lompakon avulla Pecherskin kylissä

Pecherskin talonpoikien vaikeat elinolosuhteet, satohäiriöt selittävät paikallisen talonpoika-arkkitehtuurin yksinkertaisuuden ja vakavuuden.

Valkoisenmeren ja Pohjois-Dvinan rannoilla viljelyn ohella toteutettiin suolaa, malmia, tervaa, kalastusta, laivanrakennusta, erilaisia \u200b\u200bkäsityötaiteita. Siksi paikallisilla asukkailla oli varaa rakentaa ylellisiä koteja ja sisustaa niitä rikkaasti.

Zaonezhien nopea taloudellinen elpyminen tapahtui XVIII vuosisadan alussa. ja liittyy Peter I: n toimintaan, joka järjesti malmin louhinnan ja perusti metallurgisen laitoksen.

Hautausmaiden ympärille nousseet Zaonezhsky-kylät koostuivat pienistä rakennusryhmistä. Lukuisat laguunit ja salmi erottivat ne toisistaan \u200b\u200bja toisinaan pelloilta, niittyiltä ja metsistä. Vene oli näissä paikoissa ainoa viestintäväline, se kantoi leipää, heinää, kalasti, kuljetti karjaa, meni kirkkoon.

Huolimatta monista sisäisistä ulkoasuista ja sisustuksesta, suuri joukko näiden kylien mökkejä kuuluu lompakkoihin.

Lompakotalon kehittäminen Zaonezhiessä

Zaonezhsky-talojen asuintiloissa ei ole väliseinoja, seiniä ja laattoja lieden lähellä, joten ne vaikuttavat epätavallisen suurilta ja ilmaisilta.

Lompakotalot ovat Karjalan arkaaisin tyyppinen talo, myöhemmin talot koostuvat neljäseinäisestä mökistä tai viiden seinän sisäpihasta, joka sijaitsee asunnon takana, tällaista rakennusta kutsutaan puutaloksi.

Tällainen asuntoasettelu helpotti katon korjaamista ja kasvatti taloudellisen osan toisen kerroksen korkeutta.

Kaksikerroksiset rakennukset

Kaksikerroksiset mökit eivät ole itsenäinen asuinrakennustyyppi. Useimmissa tapauksissa yksikerroksisen talonpoikaistalon asunto toistetaan molemmissa kerroksissa.

Kaksikerroksisia taloja rakensi pääosin vauraat talonpojat. Ne vaativat enemmän materiaalia ja olivat huomattavasti kalliimpia rakentamisessa ja toiminnassa.

Matkailijoiden mukaan kolme tai neljä kerrosta rakennettiin Moskovassa XVI-XVII vuosisadalla, ja Kolomenskoje-palatsin asuinrakennuksen hirsimökit olivat kuudessa kerroksessa.

Talonpojan kaksikerroksisten asuntojen joukosta voidaan erottaa kapeat tukitornit, jotka olivat lisäasuntoja ja sijoitettiin päärakennuksen viereen.

Talo A.I. Oretsa Pecheryn kaupungissa. Pihkovan alue

Toinen tyyppi on tavallinen talonpoikaistalo (neljäseinäistä, viideseinäistä, kuuseinäistä), jossa on kaksi kerrosta.

Talo N.A. Zueva Opalihan kylässä. Chkalovskin alue. Nižni Novgorodin alue

Yleensä ensimmäisessä kerroksessa oli kota, jossa oli raskas Adobe-liesi, ja toisessa kerroksessa järjestettiin kylmiä huoneita, joskus valkoisella liesillä tai kevyellä "hollantilaisella" tyypillä.

Talo Edoman kylässä. Leshukunsky-alue. Arhangelskin alue

House M.I. Burmaginoy Bredovitsyn kylässä. Vinogradovskyn alue. Arhangelskin alue

Pohjois-Venäjän alueella oli kaksi tapaa leikata taloja: ensimmäisessä tapauksessa omistaja rakensi talon sukulaisten ja naapureiden avulla, tämä on ns. Apua. Tai he kutsuivat erityisiä kirvesmiehiä. Talon hinta vaihteli monimutkaisuuden mukaan 30-500 ruplasta.

maatiloja

Pohjoisessa kartanot hallitsivat suljettuja pihoja - pihataloa, jossa asuinosa yhdistettiin saman katon alla kotitalouspihalle. Kotitalouspihan ensimmäisessä kerroksessa oli piharakennus, toisessa kerroksessa tarina - hayloft. Tallien hirsimökkejä ei ollut kytketty toiseen kerrokseen, joka lepää erityisillä pylväillä, mikä mahdollisti tallien mätäisten hirsimökkien vaihtamisen ajoissa.

Seuraavat tyypit voidaan erottaa asuin- ja hyötyyksiköiden sijainnista riippuen.

  “Baari” on talo, jossa on yksirivinen yhteys, päällystetty päätysymmetrisellä katolla. Talolla ja apulaitteella on sama leveys ja ne sijaitsevat samalla akselilla.

Talo on Yurovin “baari” piha Criulen kylästä. Vologdan alue.

Tämän rakennuksen muunnelma on ”palkki, jossa on laaja-alainen aita”. Tässä tapauksessa kotitalouden osa on asumista laajempi, muodostetussa nurkassa ne järjestävät vaunun toimituksen. Tällaiset kartanot olivat Kargopolin piirille ominaisia.

Talo-piha laajennetulla sisäpihalla Popov Pogostin kylästä. Kargopolin alue. Arhangelskin alue

  "Verbi" - tällaisten talojen kotitalousosa sijaitsee asunnon sivulla ja takana, muistuttaen kirjainta "G".

Talo-piha "verbi" Tsareva E.I. Pirishchin kylästä. Novgorodin alue

  ”Kukkaro” - tässä tapauksessa asuinosa ja piha ovat lähellä ja peitetään yhteisellä epäsymmetrisellä viirakatolla. Yksi katon kaltevuus asuinalueen yläpuolella on jyrkempi, kotitalouden yli lempeämpi. Kukkaron suhteen se muodostaa melkein säännöllisen neliön. Nimi "kukkaro" tulee suuresta koivunkuorelaatikosta (Oshevnevin talo).

Talo on Oshevnevin "kukkaron" piha Oshevnevin kylästä. Karjala

  "T-muotoinen yhteys" - on asuinrakennus, joka koostuu kahdesta katossa yhdistämästä hirsimökistä. Talon pitkä puoli on kadulle päin, ja kodintalopiha on sisäänkäynnin vastakkaisen seinän vieressä. Tällaisessa talossa on T-kirjain suunnitelmassa. Tällaiset talot olivat yleisiä Kargopolissa.

Talo-piha T-kirjaimella - Pukhovin kuvillinen yhteys Big Khalui -kylän kylästä. Kargopolin alue.

Arhangelskin alue

  "Kaksirivinen viestintä" - talo ja piha ovat tässä tapauksessa yhdensuuntaiset.

Talo-piha on kaksirivinen yhteys Kirilloviin Kiseljevan kylästä. Kargopolin alue. Arhangelskin alue

Pihapuolelle oli joskus kiinnitetty matala hirsimökki talvi- tai karjatilasta. Täällä he valmistivat ruokaa nautakarjalle ja pitivät sitä kovassa kylmässä.

Talo talvimökillä Bolotova Royalin kylästä. Vologdan alue

Pihan lisäksi tilalla oli latoja viljan ja vaatteiden (yleensä 1-3) varastoimiseksi ja jäätikkö erilaisten elintarvikkeiden varastoimiseen. Navetta sijoitettiin "eteen" talon eteen tai kylän taakse, jossa ne loivat "navettakaupungit". Piha-alueiden lisäksi kartanoihin kuului puinti, lato, kylpylä ja ne sijaitsivat koteista. Talonpoikien yhteiskäytössä olivat myllyt, takomot, julkiset navetta - kaupat. Kiinteistöjen rajoja ei eroteltu, yleensä kaikkia asutuksia ympäröivät pensasaidat suojaamaan niitä karjasta.

Epilogi

Talonpoikainen puutalo, sellaisena kuin se oli, osoittaa kaiken ulkonäöltään, että ihminen, häiritsemässä luontoa, tuo jotain uutta, ei luonnollisen alkuperäisen luonteen tavoin, ja samalla ei riko sitä kokonaan.

Ihmisen tekemä venäläinen kylä on vastakohtana jyrkästi ihmeelliseen maisemaan, mutta on samalla erottamaton siitä.

Vuosisatojen vanhojen perinteiden mukaisesti rakennetussa talossa ergonomia ja estetiikka eivät vastusta toisiaan, vaan yhdistävät luonnollisesti.

Esivanhempamme yhdistivät kotinsa aina ympäristöön, joten näyttää siltä, \u200b\u200bettä mökki näytti kasvaneen maasta, se sopii niin hyvin universaalliseen kokonaisuuteen, että kukaan ei suunnitellut, vain jokainen rakentaja kunnioitti kaikkea ennen häntä luodua, tämä on välttämätön ehto rakennuskulttuuri, josta on mahdotonta vetäytyä.

Rakentajat, jotka ovat vedonneet omaan kokemukseensa ja monien aikaisempien sukupolvien kokemuksiin, ovat aina pyrkineet tekemään ihmisille mukavan elää rakennetussa talossa. Kaikki otettiin huomioon. Esimerkiksi kiinnitettiin suurta huomiota siihen, kuinka ikkunasta tuleva valo putoaa, kun naiset istuvat kutomaan ja pyörittämään. Tästä riippuen oli mökkejä - “pyörii” ja mökkejä - “pyörii”.

Mökkiä pidettiin kauniina, missä ulkoasun ja kalusteiden avulla oli mahdollista työskennellä ja rentoutua kätevästi.

Kaikki taloustavarat ovat vain tausta itse paljastamiseksi. Ota jopa hirsiseinien sileät pinnat: mäntypuiden lämmin, kevyt rakenne, kaunis, mutta neutraali tausta, joka ei ime ihmistä, mutta saa hänet erotumaan.

Mies innostaa rakennusta itsestään, tuo siihen merkityksen ja sisällön, hän on hänen sielunsa.

Nyt vanhat perinteiset muodot jättävät tai jopa menevät peruuttamattomaan menneisyyteen, mutta eivät luopu kokonaan perinteistä, joita vuosisatojen kansallinen viisaus (kokemus) on kokeillut. "Perinne on kuitenkin prosessi; sen on jatkuvasti kehittyvä jatkuvasti muuttuvassa elämässä". Älä pidä kiinni antiikista siellä, missä se on vihdoin vanhentunut, mutta sinun on silti kuunneltava sen kaikuja.

  "Mikä tahansa kosketus perinteiseen kansantaiteen kanssa opettaa makua, taktiikkaa ja suhteellisuutta, harmoniaa elämässä ja yhteiskunnassa." (V.G. Smolitsky).

Kirjallisuus:

1. Makovetsky I.V. Venäjän kansallisasunnon arkkitehtuuri: Pohjoinen ja Ylä-Volgan alue .- M .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962.-338p .: - sairas.

2. Permilovskaya A.B. Talonpoikaistalo Venäjän pohjoisen kulttuurissa (XIX - XX luvun alkupuolella). - Arhangelsk: Pravda Severa, 2005.- 312 s.: 290 sairas.

Venäjän kota:  missä ja miten esi-isämme rakensivat mökit, laitteen ja sisustuksen, tuvan elementit, videon, palapelit ja sananlaskuja mökistä ja kohtuullisen taloudenhoidon.

"Ah, mikä kartano!" - niin usein puhumme tilavasta uudesta asunnosta tai mökistä. Puhumme ajattelematta tämän sanan merkitystä. Kartanot ovat loppujen lopuksi talonpoikien vanhaa asuntoa, joka koostuu useista rakennuksista. Millaisia \u200b\u200bkartanoita talonpojat olivat venäläisissä maissaan? Kuinka venäläinen perinteinen kota järjestettiin?

Tässä artikkelissa:

- minne tupa on rakennettu aiemmin?
  - suhtautuminen venäläiseen mökkiin Venäjän kansan kulttuurissa,
  - Venäjän kotalaite,
  - Venäjän kotakoriste ja koristelu,
  - venäläinen liesi ja punainen nurkka, urospuoliset ja naispuoliset puolikkaat venäläisestä talosta,
  - venäläisen majan ja talonpojan pihan elementit (sanakirja),
  - sananlaskut ja sanonnat, merkit Venäjän mökistä.

Venäjän kota

Koska olen kotoisin pohjoisesta ja kasvanut Valkoisellamerellä, esittelen artikkelissa valokuvia pohjoisista taloista. Ja valokuvanosaksi venäläistä kotaa koskevalle tarinalleni valitsin D. S. Likhachevin sanat:

”Venäjän pohjoinen! Minun on vaikea ilmaista ihailua sanoistani, ihailustani tälle maalle. Kun ajoitin ensimmäistä kertaa 13-vuotiaana poikana Barentsin ja Valkoisen meren varrella Pohjois-Dvinan varrella, kävin Pomorsissa, talonpojan majoissa, kuuntelin kappaleita ja satuja, katselin näitä epätavallisen kauniita ihmisiä, pysyen yksinkertaisena ja arvokkaana, olin täysin tainnutettu. Minusta näytti, että tämä on ainoa tapa elää todellisuutta: mitattua ja helppoa, työskentelevää ja saada niin paljon tyytyväisyyttä tästä teoksesta ... Venäjän pohjoisosassa hämmästyttävä yhdistelmä nykyhetkeä ja menneisyyttä, nykyhetkeä ja historiaa, veden, maa, taivaan akvarelliryrismi, kivi valtava voima , myrskyt, kylmä, lumi ja ilma ”(DS Likhachev. Venäjän kulttuuri. - M., 2000. - S. 409-410).

Mihin kota oli rakennettu aiemmin?

Suosikki paikka kylän ja venäläisten hutien rakentamiselle oli joen tai järven ranta. Talonpoikia ohjasi käytännöllisyys - läheisyys joelle ja veneelle kuljetusvälineenä, mutta myös esteettisistä syistä. Korkealla paikalla olevan kota-alueen ikkunoista kauniit näkymät järvelle, metsille, niityille, peltoille, samoin kuin hänen pihalla latoilla ja kylpylä itse joen lähellä.

Pohjoiset kylät ovat näkyviä kaukaa, niitä ei ole koskaan sijainnut matalilla alueilla, aina kukkuloilla, metsän vieressä, joen korkealla rannalla sijaitsevan veden äärellä, siitä on tullut kauniin kuvan keskus ihmisen ja luonnon yhtenäisyydestä, sopeutuen orgaanisesti ympäröivään maisemaan. Kirkko ja kellotorni kylän keskustassa rakennettiin yleensä korkeimpaan kohtaan.

Talo on rakennettu perusteellisesti, "vuosisatojen ajan", paikka sille valittiin melko korkeaksi, kuivaksi, suojattuna kylmiltä tuuleilta - korkealle kukkulalle. Kylät yrittivät paikantaa siellä, missä oli hedelmällisiä maita, rikkaita niittyjä, metsää, jokea tai järveä. Mökit asetettiin niin, että niille oli hyvä pääsy ja lähestyminen, ja ikkunat olivat "kesäksi" - aurinkoisella puolella.

Pohjoisessa he yrittivät sijoittaa taloja kukkulan eteläiseen rinteeseen siten, että sen yläosa peitti talon luotettavasti reheviltä, \u200b\u200bkylmiltä pohjoistuuleilta. Eteläpuoli lämpenee aina hyvin, ja talo on lämmin.

Jos tarkastellaan mökin sijaintia sivustolla, he yrittivät löytää sen lähemmäksi sen pohjoista osaa. Talo peitti puutarhan ja puutarhan osan tontista tuulen vaikutuksesta.

Venäjän mökki suuntautuu auringossa (pohjoiseen, etelään, länteen, itään) kylässä oli myös erityinen rakenne. Oli erittäin tärkeää, että talon asuinalueen ikkunat sijaitsivat auringossa. Talojen paremman valaistuksen varmistamiseksi rivissä ne porrastettiin toisiinsa nähden. Kaikki kylän kaduilla olevat talot "katsoivat" yhteen suuntaan - aurinkoon, jokeen. Ikkunasta oli nähtävissä auringonlaskuja ja auringonlaskuja, alusten liikettä joella.

Turvallinen paikka kota rakentaa  pidettiin paikkana, jolla mennä sänkyyn lepäämään karjaa. Loppujen lopuksi esi-isämme pitivät lehmiä hedelmällisenä elämää antavana voimana, koska lehmä oli usein perheen sairaanhoitaja.

He yrittivät olla rakentamatta taloja soille tai niiden läheisyyteen. Näitä paikkoja pidettiin ”viileinä” ja niiden sato kärsi usein pakkasista. Mutta joki tai järvi talon lähellä on aina hyvä.

Valitsemalla paikan talon rakentamiseksi miehet ihmettelivät - he käyttivät kokeilua.  Naiset eivät koskaan osallistuneet siihen. He ottivat lampaan villaa. Hänet pantiin savipurkkiin. Ja lähti yöksi tulevan kodin paikkaan. Tulosta pidettiin positiivisena, jos villa kostutettiin aamulla. Joten talo on rikas.

Oli myös muita ennustamista - kokeiluja. Esimerkiksi illalla liitu jätettiin yön yli tulevan kodin kohdalle. Jos liitu houkutteli muurahaisia, niin sitä pidettiin hyvänä merkkinä. Jos muurahaisia \u200b\u200bei asu tällä maapallolla, on parempi olla asettamatta taloa tänne. Tulos tarkistettiin seuraavan päivän aamulla.

He aikoivat leikata taloa varhain keväällä (paasto) tai muina kuukausina vuodessa uuden kuun aikaan. Jos puu kaadetaan heikentyvälle kuulle, niin se mädäntyy nopeasti, siksi oli olemassa tällainen kielto. Päivittäin oli tiukempia määräyksiä. Metsää korjattiin Nikolan talvella, 19. joulukuuta. Parhaan puun korjuun aikaa pidettiin joulukuussa - tammikuussa, ensimmäisissä pakkasissa, kun ylimääräinen kosteus tulee tavaratilasta. Taloon ei leikattu kuivia puita tai kasvua saaneita puita, puita, jotka kaatuivat pohjoiseen hakkuiden aikana. Nämä uskomukset kuuluivat erityisesti puille, muita materiaaleja ei ollut varustettu sellaisilla normeilla.

He eivät rakentaneet taloja salaman palatun talon päälle. Uskottiin, että salama Ilja - profeetta iskee pahojen henkien paikoille. He eivät rakentaneet taloja myöskään siellä, missä aiemmin oli kylpylä, jossa joku loukkaantui kirvellä tai veitsellä, löydettiin ihmisen luita, missä oli aikaisemmin kylpylä tai tie kulki, missä tapahtui jonkinlainen katastrofi, esimerkiksi tulva.

Asenne venäläiseen kotaan kansankulttuurissa

Venäjällä olevalla talolla oli monia nimiä: kota, kota, torni, lakit, kartanot, choromin ja temppeli. Kyllä, älä ylläty - temppeli! Kartanoita (hirsimökkejä) verrattiin temppeliin, koska temppeli on myös talo, Jumalan huone! Ja tuvassa oli aina pyhä, punainen nurkka.

Talonpojat pitivät taloa elävänä olentona. Jopa talon osien nimet ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin ihmisen ruumiinosien nimet ja hänen maailma! Tämä on venäläisen talon ominaisuus - "ihminen", eli tupa-osien antropomorfiset nimet:

• Majan otsa- tämä on hänen kasvonsa. Tuvan etuosa ja uunin ulkoaukko voitaisiin kutsua otsaksi.
• Phelina- sanasta "kulmakarva", eli koriste tuolin otsaan,
• Trimmit  - sanoista “kasvot”, “kasvot” mökistä.
• Hauskuus- sanasta "silmät", ikkuna. Tämä oli myös nimi naisten päähineen osalle, ikkunakoristeeksi kutsuttiin myös.
• Otsa- ns. etulevy. Talon rakentamisessa oli myös ”käsivarsia”.
• Kantapää  - se on oven osan nimi.

Mökissä ja piharakenteessa oli zoomorfisia nimiä: ”härät”, “kanat”, “hevonen”, “nosturi” - kaivo.

Sana "kota"  tulee vanhan slaavilaisen "kohtalosta". ”Fight, source” oli lämmitetty asuinrakennus (ja “laatikko” on lämmittämätön kerrostalo).

Talo ja kota oli tarkoitettu ihmisille, jotka elävät maailman malleja.  Talo oli se salainen paikka, jossa ihmiset ilmaisivat ajatuksiaan itsestään, maailmasta, rakensivat maailman ja elämänsä harmonian lakien mukaisesti. Koti on osa elämää ja tapa yhdistää ja muokata elämääsi. Talo on pyhä tila, kuvan tyyppi ja kotimaa, malli ihmisen maailmasta ja elämästä, ihmisen yhteys luonnon maailmaan ja Jumalaan. Talo on tila, jonka ihminen rakentaa omilla käsillään ja joka on hänen kanssaan elämästään ensimmäisestä viimeiseen päivään maapallolla. Talon rakentaminen on ihmisen toistama Luojan työtä, koska ihmisen asunto on ihmisten ideoiden mukaan pieni maailma, joka on luotu ”suuren maailman” sääntöjen mukaisesti.

Venäläisen talon ilmestymisen avulla oli mahdollista määrittää omistajien sosiaalinen asema, uskonto ja kansallisuus. Yhdessä kylässä ei ollut kahta täysin identtistä taloa, koska jokaisella maalla oli yksilöllisyys ja se heijasti siinä asuvan klaanin sisämaailmaa.

Lapselle talo on ensimmäinen ulomman maailman malli, hän "ruokkii" ja "hoitaa" lasta, lapsi "imee" talosta isojen aikuisten maailman elämänlakit. Jos lapsi kasvoi valoisassa, viihtyisässä, ystävällisessä talossa, talossa, jossa vallitsee järjestys, niin lapsi jatkaa elämänsä rakentamista. Jos talo on kaaosta, niin kaaos on sieluissa ja ihmisen elämässä. Lapsesta lähtien lapsi hallitsi talon ideoiden järjestelmän - ytimen ja sen rakenteen - matriisin, punaisen nurkan, talon naisen ja miehen osien.

Taloa käytetään perinteisesti venäjäksi sanan "kotimaa" synonyyminä. Jos henkilöllä ei ole kotitunnetta - niin ei ole kotimaan tunnetta! Taloon kiinnittämistä, siitä huolehtimista pidettiin hyveenä. Talo ja venäläinen kota ovat ruumiillinen, turvallinen tila. Sanaa "talo" käytettiin merkityksessä "perhe" - he sanoivat "neljä taloa mäellä" - tämä tarkoitti neljää perhettä. Venäjän maassa useita klaanien sukupolvia - isoisät, isät, pojat ja lastenlapset - asuivat ja jakoivat yhteisen kotitalouden saman katon alla.

Venäläisen tuvan sisätila on jo pitkään ollut kansankulttuurissa assosioituneena naisen tilaksi - hän seurasi häntä, asetti asiat järjestykseen ja lohdutti. Mutta ulkoavaruus - piha ja sen ulkopuolella - se oli ihmisen tila. Mieheni isoisä muistuttaa edelleen isovanhempiemme perheessä hyväksyttyä työnjaosta: nainen kantoi vettä kaivosta kotiruokaa varten. Ja mies vei vettä myös kaivosta, mutta lehmiä tai hevosia varten. Oli häpeä, jos nainen alkoi hoitaa miesten tehtäviä tai päinvastoin. Koska he asuivat suurissa perheissä, ongelmia ei ollut. Jos yksi naisista ei voinut kuljettaa vettä nyt, tämän työn suoritti toinen perheen nainen.

Myös uros- ja naispuoliskoa tarkkailtiin tiukasti talossa, mutta tästä keskustellaan tarkemmin.

Pohjois-Venäjän alueella asuintilat ja kodinhoitohuoneet yhdistettiin saman katon alla,  jotta voit pitää talon poistumatta kotoa. Joten osoitti ankarissa kylmissä luonnollisissa olosuhteissa elävien pohjoismaisten taitavuus.

Talo ymmärrettiin kansan kulttuurissa elämän pääarvojen keskukseksi  - onnellisuus, vauraus, perheen vauraus, usko. Yksi tulen ja talon toiminnoista oli suojatoiminto. Veistetty puinen aurinko katon alla - onnellisuuden ja vaurauden toive talon omistajille. Ruusujen kuva (jotka eivät kasva pohjoisessa) on toivomus onnellisesta elämästä. Leijonat ja lionessit maalauksessa ovat pakanallisia viehätysvoimia, jotka pelottelevat pahan kauhealla ulkonäöllä.

Sananlaskuja mökistä

Katolla - puusta tehty raskas hevonen - merkki auringosta. Talossa oli aina kotijumalatar. S. Yesenin kirjoitti mielenkiintoisesti harjanteesta: ”Hevonen kreikkalaisessa, egyptiläisessä, roomalaisessa ja venäläisessä mytologiassa on merkki pyrkimyksestä. Mutta vain yhden venäläisen talonpojan arvasi laittavan hänet katolleen vertaamalla mökkinsä alla - vaunu "(Nekrasova M, A. Venäjän kansantaide. - M., 1983)

Talo rakennettiin erittäin suhteellisesti ja harmonisesti. Rakenteessaan - kultaisen osion laki, luonnollisen harmonian laki mittasuhteissa. He rakensivat ilman mittaustyökalua ja monimutkaisia \u200b\u200blaskelmia - vaiston mukaan, kuten sielu ehdotti.

Venäläisessä maassa asui joskus 10 tai jopa 15-20 ihmisen perhe. Se keitti ja söi, nukkui, kutoi, kehrähti, korjaa ruokailuvälineitä ja teki kaikki kotityöt.

Myytti ja totuus Venäjän mökistä.  On olemassa mielipide, että Venäjän majoissa se oli likainen, siellä oli epäanitaarisia olosuhteita, sairauksia, köyhyyttä ja pimeyttä. Ajattelin myös niin ennen, joten meitä opetettiin koulussa. Mutta tämä on täysin väärin! Kysyin isoäidiltäni juuri ennen lähtöä toiseen maailmaan, kun hän oli jo 90-vuotias (hän \u200b\u200bvarttui Nyandoman ja Kargopolin lähellä Venäjän pohjoisosassa Arkhangelskin alueella), kuinka he asuivat kylässään lapsuudessaan - pesivätkö ja siivottivat talon kerran vuonna ja asunut pimeässä ja mudassa?

Hän oli hyvin yllättynyt ja kertoi, että talossa se ei aina ollut vain puhdas, vaan myös erittäin valoisa ja mukava, kaunis. Hänen äitinsä (isoäitiniä) kirjottiin ja neulottiin kauneimpia koristeellisia aikuisten ja lasten sänkyjä varten. Jokainen sänky ja kehto koristeltiin koristeineen. Ja jokaisella pinnasängyllä on oma malli! Kuvittele kuinka vaikea se on! Ja mikä kauneus kehystetään jokaisessa sängyssä! Hänen isänsä (isoisäni) veisteli kauniita koruja kaikkiin kodinkoneisiin ja huonekaluihin. Hän muisteli, kuinka hän oli lapsi isoäitinsä, hänen sisareidensa ja veljensä (isoisä isoäiti) valvonnassa. He eivät vain pelanneet, vaan auttoivat myös aikuisia. Joskus illalla isoäiti kertoi lapsille: "Pian äiti ja isä tulevat kentältä, meidän on puhdistettava talo." Ja oi kyllä! Lapset ottavat luudat, rievut, laittavat kaiken järjestykseen niin, että nurkassa ei ole täpliä, pölypisteitä ja kaikki asiat ovat paikoillaan. Äidin ja isän saapumisen aikaan talo oli aina puhdas. Lapset ymmärsivät, että aikuiset tulivat töistä, olivat väsyneitä ja tarvitsivat apua. Hän muisti myös, kuinka äiti valkaisi takkaa aina niin, että takka oli kaunis ja mukava talossa. Hänen äitinsä (isoäitiniäkin) valkaisi takan jopa synnytyksen päivänä ja meni sitten synnyttämään kylpylässä. Isoäiti muisteli, kuinka hän, vanhin tytär, auttoi häntä.

Ei ollut niin, että ulkopinta oli puhdas ja sisäpuoli likainen. Siivottiin erittäin huolellisesti sekä ulkopuolella että sisällä. Isoäiti kertoi minulle, että ”ulkopuolella on mitä haluat näyttää ihmisille” (ulkopuolella on vaatteiden, talon, kaapin jne. Ulkonäkö - miten he etsivät vieraita ja mitä haluamme esitellä ihmisille vaatteet, talon ulkonäkö jne.). Mutta "mikä sisällä on, se mitä olet" (sisällä on kirjonnan tai muun työn väärä puoli, vaatteiden väärä puoli, joiden tulisi olla puhtaita ja ilman reikiä tai tahroja, kaapien sisäpuolet ja muut näkymättömät muille ihmisille, mutta näkyvät meille hetkiä elämästämme). Erittäin opettavainen. Muistan aina hänen sanansa.

Isoäiti muistutti, että huonot ja likaiset mökit olivat vain niitä, jotka eivät toimineet. Heitä pidettiin pyhinä hölmöinä, vähän sairaina, heitä säästyi sairaina ihmisinä. Kuka työskenteli, vaikka hänellä olisikin 10 lasta, asui valoisissa, siistissä, kauniissa majoissa. Koristeltu kotisi rakkaudella. He ajoivat suurta maatilaa eivätkä koskaan valittaneet elämästä. Talossa ja pihalla oli aina järjestys.

Venäjän kotalaite

Venäläinen talo (hirsimökki), kuten maailmankaikkeus, jaettiin kolmeen maailmaan, kolmeen tasoon:  alempi on kellari, metro; keskimmäinen on asuintilat; ylempi taivaan alla - ullakko, katto.

Tupa suunnitteluna Se oli tukista valmistettu hirsitalo, joka oli kruunuissa kytketty toisiinsa. Pohjois-Venäjän alueella oli tapana rakentaa taloja ilman nauloja, erittäin kestäviä taloja. Kynsien vähimmäismäärää käytettiin vain sisustuksen kiinnittämiseen - laituri, pyyhkeet, kaulapannat. He rakensivat taloja "kuten mitta ja kauneus sanovat".

Katto- kotelon yläosa - suojaa ulkomaailmalta ja on talon sisäosan tila. Ei ihme, että katto oli niin kauniisti sisustettu taloissa! Ja kattokoristeessa on usein kuvattu auringon symboleja - aurinko symboleja. Tunnemme sellaisia \u200b\u200bilmaisuja: "isän turvakoti", "asuu saman katon alla". Oli tapoja - jos ihminen oli sairas eikä voinut poistua tästä maailmasta pitkään aikaan, he poistivat hevosen katolla, jotta hänen sielunsa olisi helpompi siirtyä toiseen maailmaan. On mielenkiintoista, että kattoa pidettiin talon naispuolisena elementtinä - kota itsensä ja kaiken tuvassa tulisi olla "peitetty" - ja katto, ja kauhat, astiat ja tynnyrit.

Talon yläosa (laiturit, pyyhe)   koristeltu aurinko, eli aurinko kyltit. Joissain tapauksissa täysi aurinko oli kuvattu pyyhellä ja vain puolet aurinkomerkeistä laiturilla. Siten aurinko ilmestyi polunsa tärkeimpiin pisteisiin taivaan läpi - auringonnousun, senenitin ja auringonlaskun aikaan. Kansanperinnässä on jopa ilmaisu "kolme aurinkoa", joka muistuttaa näitä kolmea avainta.

Ullakko  Se sijaitsi katon alla, ja se varastoi talosta poistettuja esineitä, joita ei tällä hetkellä tarvita.

Tupa oli kaksikerroksinen, olohuoneet sijaitsivat "toisessa kerroksessa", koska siellä oli lämpimämpää. Ja "ensimmäisessä kerroksessa", eli alemmassa kerroksessa, oli kellarissa.Hän suojasi asuintilat kylmältä. Kellarissa käytettiin elintarvikkeiden varastointia ja se jaettiin kahteen osaan: kellariin ja maan alle.

Lattia  tehty kaksinkertaiseksi lämmön säilyttämiseksi: "musta lattia" alapuolella ja "valkoinen lattia" päällä. Lattialaudat asennettiin kotelon reunoista kotelon keskustaan \u200b\u200bjulkisivun suuntaan uloskäynnin suuntaan. Sillä oli merkitystä joissain riiteissä. Joten jos he tulivat taloon ja istuivat penkille lattialaudat pitkin, tämä tarkoitti, että he olivat tulleet ponnistelemaan. He eivät koskaan nukkuneet tai sänkyneet lattialautaa pitkin, koska he laskivat kuolleen miehen lattialautoja pitkin "matkalla ovelle". Siksi he eivät nukkaneet päätä uloskäynnille. He nukkuivat aina päänsä kanssa punaisessa kulmassa kohti etuseinää, jonka päällä kuvakkeet olivat.

Tärkeä venäläisen kotarakenteen rakenne oli diagonaali "Punainen nurkka on liesi."Punainen nurkka osoitti aina keskipäivää, valoa, Jumalan puolta (punainen puoli). Siihen on aina liittynyt valumia (auringonnousu) ja etelään. Ja takka osoitti auringonlaskuun, pimeyteen. Ja liittyy länteen tai pohjoiseen. He rukoilivat aina punaisessa nurkassa olevan kuvan puolesta, ts. itään, missä alttari sijaitsee temppeleissä.

Ovija sisäänkäynti taloon, uloskäynti ulkomaille on yksi talon tärkeimmistä osista. Hän tapaa kaikki taloon tulevat. Muinaisina aikoina talon oveen ja kynnykseen liittyi monia uskomuksia ja erilaisia \u200b\u200bsuojaavia rituaaleja. Todennäköisesti ei turhaan, ja nyt monet ripustavat hevosenkengän ovella onnellisuudeksi. Ja vielä aikaisemmin viikat (puutarhatyökalu) asetettiin kynnyksen alle. Tämä heijasti ihmisten ajatuksia hevosesta kuin aurinkoon liittyvästä eläimestä. Ja myös metallista, jonka ihminen on luonut tulen avulla ja joka on materiaali elämän suojelemiseksi.

Vain suljettu ovi säästää henkeä talon sisällä: "Älä usko kaikkia, lukitse ovi vahvemmin." Siksi ihmiset pysähtyivät talon oven edessä, etenkin jonkun toisen talon sisäänkäynnin kohdalla, tähän pysähtymiseen liittyi usein lyhyt rukous.

Häässä jossain paikassa nuoren vaimon, joka menee miehensä taloon, ei olisi pitänyt koskettaa kynnystä. Siksi sitä kannettiin usein käsin. Ja muissa paikoissa merkki oli aivan päinvastainen. Morsiamen saapuessa sulhanen taloon häät jälkeen, hän välttämättä viipyi kynnyksellä. Se oli merkki siitä. Että hän on nyt hänen oma miehensä.

Oviaukon kynnyksenä on “oman” ja “toisen” tilan raja. Suosittujen uskomusten mukaan se oli raja ja siksi vaarallinen paikka: “He eivät tervehdi kynnyksen yli”, “He eivät anna käsiään kynnyksen yli”. Et voi vastaanottaa lahjoja kynnyksen yli. Vieraat tapataan kynnyksen ulkopuolella, jolloin heidät otetaan vastaan \u200b\u200bkynnyksen edessä.

Ovi oli korkeampi kuin ihmisen korkeus. Minun piti kallistaa päätä sisäänkäynnin kohdalta ja ottaa hatuni pois. Mutta samaan aikaan oviaukko oli melko leveä.

Ikkuna- Toinen sisäänkäynti taloon. Ikkuna - sana on hyvin muinainen, päiväkirjoissa mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 11 ja sitä esiintyy kaikkien slaavilaisten kansojen keskuudessa. Suosittujen uskomusten mukaan oli kielletty sylkeä ikkunan läpi, heittää roskaa tai kaataa jotain talosta, koska sen alla "seisoo Herran enkeli". "Antaa ikkunaan (kerjäläiselle) - antaa Jumalalle." Ikkunoita pidettiin talon silminä. Mies katselee ikkunan läpi aurinkoa, ja aurinko katselee häntä ikkunan läpi (kota silmät) .Siksi auringon merkkejä leikattiin usein leveillä nauhoilla. Venäjän kansan arvoituksissa sanotaan: ”Punainen tyttö näyttää ulos ikkunasta” (aurinko). Talon ikkunat, perinteisesti venäläisessä kulttuurissa, ovat aina yrittäneet suuntautua ”kesälle” - eli itään ja etelään. Talon suurimmat ikkunat katselivat aina katua ja jokea, niitä kutsuttiin "punaisiksi" tai "niityiksi".

Venäjän majan ikkunat voivat olla kolmen tyyppisiä:

A) Kuituikkuna on vanhin ikkunatyyppi. Sen korkeus ei ylittänyt vaakasuoraan asetetun tukin korkeutta. Mutta leveydessä se oli puolitoista kertaa suurempi kuin korkeus. Tällainen ikkuna suljettiin sisäpuolelta pultilla, joka “veti” pitkin erityisiä uria. Siksi ikkunaa kutsuttiin "kuituksi". Ikkunan ikkunan läpi koteloon tunkeutui vain himmeä valo. Tällaisia \u200b\u200bikkunoita löytyi useammin ulkorakennuksista. Liesistä tuleva savu poistettiin ("vedettiin ulos") kuituikkunan läpi. Niiden kautta tuuletettiin myös kellareita, kaappeja, pylväät ja tallit.

B) Hyvin muotoinen ikkuna - koostuu kannasta, joka koostuu neljästä epätasaisesta palkista.

C) Kaareva ikkuna on seinässä oleva aukko, jota vahvistetaan kahdella sivupalkilla. Näitä ikkunoita kutsutaan myös "punaisiksi" sijainnistaan \u200b\u200briippumatta. Alun perin nämä olivat Venäjän kota-alueen ikkunat.

Vauvan piti siirtää ikkunan läpi, jos perheessä syntyneet lapset kuolivat. Uskottiin, että tällä tavalla voit pelastaa lapsen ja tarjota hänelle pitkän elämän. Venäjän pohjoisessa oli usko siihen, että ihmisen sielu poistuu talosta ikkunan läpi. Siksi he laittivat kupin vettä ikkunaan, jotta ihminen jättänyt sielu voisi uida ja lentää pois. Lisäksi muistoksi ripustettiin ikkunassa pyyhe, jotta sielu nousi taloon ja tuli sitten takaisin alas. Istu ikkunan vieressä ja odottaa uutisia. Punaisessa nurkassa oleva ikkunaistuin on kunniapaikka arvostetuimmille vieraille, mukaan lukien ottelijat.

Ikkunat olivat korkeat, joten näkymä ikkunasta ei kompastu vierekkäisiin rakennuksiin ja näkymä ikkunasta oli kaunis.

Rakennettaessa ikkunaa puupalkin ja talon seinän tukin väliin jätettiin vapaata tilaa (sedimenttinen ura). Se peitettiin levyllä, joka on meille kaikille hyvin tiedossa ja jota kutsutaan platband  ("Talon edessä" \u003d leveäkaista). Levynauhoja koristeltiin koristeilla talon suojaamiseksi: ympyrät auringon symboleina, linnut, hevoset, leijonat, kalat, lusikka (eläin, jota pidettiin karjan pitäjänä - uskottiin, että jos kuvaat saalistajaa, se ei vahingoita lemmikkejä), kukkakoriste, kataja, pihlaja .

Ulkopuolella ikkunat olivat ikkunaluukut. Joskus pohjoisessa, jotta ikkunoiden sulkeminen olisi mukavaa, pääjulkisivua pitkin rakennettiin gallerioita (ne näyttivät parvekkeilta). Omistaja käy gallerian läpi ja sulkee ikkunaluukut ikkunoilla yöllä.

Mökin neljä sivua   kääntyi neljään pääpisteeseen. Tuvan ulkonäkö on käännetty ulkomaailmaan, ja sisustus - perheelle, perheelle, henkilölle.

Venäjän kota kuistilla   Se oli useammin avoin ja tilava. Tässä oli niitä perhetapahtumia, joita koko kylän katu näki: he saattoivat sotilaita, tapasivat ottelijoita ja tapasivat vastasyntyneitä. Puhuimme kuistilla, vaihimme uutisia, rentouduimme, puhuimme liiketoiminnasta. Siksi kuisti oli näkyvällä paikalla, oli korkealla ja nousi pylväiden tai hirsimökkien päälle.

Kuisti on ”talon ja sen omistajien käyntikortti”, mikä heijastaa heidän vieraanvaraisuuttaan, varallisuuttaan ja vieraanvaraisuuttaan. Taloa pidettiin asumattomana, jos sen kuisti tuhoutui. He sisustivat kuisdan huolellisesti ja kauniisti, koristeena käytettiin samoin kuin talon elementeissä. Se voi olla geometrinen tai kukkakoriste.

Mistä luulet, että sana “kuisti” tuli? Sanasta "kansi", "katto". Loppujen lopuksi kuistilla oli välttämättä katto, joka suojaa lumelta ja sateelta.
  Usein Venäjän maassa oli kaksi kuistia ja   kaksi sisäänkäyntiä.   Ensimmäinen sisäänkäynti on etuovi, siellä oli kauppoja keskustelua ja rentoutumista varten. Ja toinen sisäänkäynti on "likainen", se palveli kotitalouksien tarpeita.

Leipoase sijaitsi sisäänkäynnin lähellä ja käytti noin neljänneksen tuosta. Liesi on yksi talon pyhimmistä keskuksista. "Talon uuni on sama kuin kirkon alttari: siinä leivotaan leipää." "Uuni on äitimme äiti", "Talo ilman uunia on muu kuin asuintalo." Liesi oli naisellinen ja oli talon naispuolisessa puoliskossa. Raaka, kehittymätön muuttuu uunissa keitetyksi, omaksi, hallittuksi. Liesi sijaitsee kulmassa vastapäätä punaista nurkkaa. He nukkuivat siinä, sitä käytettiin paitsi ruoanlaittoon myös parantamiseen, perinteisessä lääketieteessä, siinä pienet lapset pestiin talvella, lapset ja vanhat ihmiset lämmittivät sitä. Uunissa kaihdin on pidettävä kiinni, jos joku jätti talon (niin että hän palasi ja tie oli onnellinen) ukkosmyrskyn aikana (koska uuni on toinen talon sisäänkäynti, talo on kytketty ulkomaailmaan).

Äiti   - palkki, joka menee Venäjän kotaa pitkin, jolla katto lepää. Tämä on talon etu- ja takaosan raja. Taloon tuleva vieras ilman omistajien lupaa ei voinut mennä matriisien yli. Matriisien alla istuminen tarkoitti morsiamen avioliittoa. Menestyäksesi sinun oli pidettävä kiinni matriisista ennen lähtöä kotoa.

Tuvan koko tila jaettiin naispuoliseksi ja urospuoliseksi. Miehet työskentelivät ja leivät, ottivat vieraita vastaan \u200b\u200barkisin venäläisen kota-alueen urososassa - punaisessa etukulmassa, kaukana oven ulkopuolella ja joskus auringon alla. Miehen työpaikka oli korjauksen aikana oven vieressä. Naiset ja lapset työskentelivät ja lepäivät, olivat hereillä naisen naispuoliskolla - lähellä takkaa. Jos naiset saivat vieraita, vieraat istuivat kiukaan kynnyksellä. Vieraat saapuvat mökkiin tosiasiallisesti naispuoliselle alueelle vain emättimen kutsusta. Miespuolueen edustajat eivät ole koskaan käyneet naispuoliskoissa ilman naisia, ja naiset - miespuoliskoa. Tätä voidaan pitää loukkauksena.

penkit  toiminut paitsi istumapaikkana myös nukkumapaikkana. Pääntuki asetettiin pään alle nukkumassa penkillä.

Ovella oleva kauppa oli nimeltään “Konik”, se voi olla talon omistajan työpaikka, ja myös kuka tahansa taloon mennyt henkilö ja kerjäläinen voivat yöpyä siellä.

Hyllyt tehtiin ikkunoiden yläpuolella olevien penkkien yläpuolelle samanaikaisesti penkkien kanssa. He asettivat hattuja, lankaa, lankaa, kehruupyöriä, veitsiä, höyheniä ja muita taloustavaroita.

Naimisissa olevat aikuiset parit nukkuivat pienissä metsissä, penkillä auringon alla, erillisissä häkeissään - paikoissaan. Vanhat miehet nukkuivat takalla tai lähellä takkaa ja lapset nukkuivat takalla.

Kaikki Venäjän pohjoisen majan astiat ja huonekalut sijaitsevat seinien varrella, ja keskusta on vapaa.

Svetlitsa sitä kutsuttiin huoneeksi - palo-oveksi, talon toisessa kerroksessa oleva uuni, puhdas, hyvin hoidettu, käsityöhön ja puhtaisiin ammatteihin. Siellä oli vaatekaappi, sänky, sohva, pöytä. Mutta aivan kuten tuvassa, kaikki esineet sijoitettiin seinää pitkin. Pienessä mäessä oli arkkuja, joissa he keräsivät tytärille myötävaikutuksen. Kuinka monta tytärtä menee naimisiin - niin monta arkkua. Täällä asuivat tytöt - morsiamen avioliittoikäinen.

Venäjän majan mitat

Muinaisina aikoina Venäjän maalla ei ollut sisäisiä väliseiniä, ja se oli neliön tai suorakaiteen muodossa. Tuvan keskimääräinen koko oli 4 x 4 metriä - 5, 5 x 6, 5 metriä. Keskimmäisellä ja varakkaalla talonpoikalla oli suuret mökit - 8 x 9 metriä, 9 x 10 metriä.

Venäjän kotakoriste

Venäjän maassa erotettiin neljä kulmaa:  liesi, naisen kut, punainen nurkka, takakulma (suulla uima-altaan alla). Jokaisella nurkalla oli perinteinen tarkoitus. Ja koko talo kulmien mukaisesti jaettiin naispuoliseen ja urospuoliseen osaan.

Nainen puoli mökistä   kulkee uunin suusta (uunin ulostulosta) talon etuseinään.

Yksi talon naispuoliskon kulmista on Babi Kut. Sitä kutsutaan myös “leipomaan”. Tämä paikka on lähellä takkaa, naisten alueella. Täällä he valmistivat ruokaa, piirakat, ruokailuvälineet, myllykivet. Joskus talon "naisalue" erotettiin väliseinällä tai näytöllä. Tuvan naispuolisella puolella uunilla oli laatikot keittiövälineille ja ruuan tarvikkeille, ruokailuvälineiden hyllyt, kauhat, valurauta, kylpyammeet, liesituotteet (leipälapi, pokeri, tartunta). Naispuolinen oli myös Long Shop, joka kulki tuvan naispuolista puolta talon sivuseinää pitkin. Täällä naiset kehräntyivät, kutoivat, ompelivat, kirjottiin ja kehto ripustettiin.

Miehet eivät ole koskaan tulleet "naisten alueelle" ja koskettaneet sitä naista pidettävää astiaa. Mutta muukalainen ja vieras eivät voineet edes tutkia naisen kutia, se oli loukkaavaa.

Liesin toisella puolella oli miestila,   "Talon miesvaltakunta." Siellä oli kynnys miesten myymälä, jossa miehet tekivät kotitöitä ja levätivät kovan päivän jälkeen. Sen alla oli usein kabinetti, jossa oli työkaluja miesten töihin. Kynnyskaupassa istuvaa naista pidettiin väärin. Mökin takana olevalla sivupöydällä he lepäävät päivän aikana.

Venäläinen liesi

Noin neljäsosa ja joskus kolmasosa majoista oli venäläisen takan käytössä. Hän oli tulisija symboli. Se ei vain valmistanut ruokaa, vaan myös ruokaa nautakarjalle, paisti kakkuja ja leipää, pestiin, lämmitti huoneen, nukkui ja kuivatti vaatteita, kenkiä tai ruokaa siinä, kuivattuja sieniä ja marjoja siinä. Ja talvella, jopa talvella, ne voisivat sisältää kanoja. Vaikka takka on erittäin suuri, se ei "syö", vaan päinvastoin, laajentaa tuvan asumispinta-alaa kääntämällä siitä moniulotteisia, eri korkeuksia.

Ei ihme, että siellä on sanonta “tanssia uunista”, koska kaikki venäläisessä maassa alkaa kiuasta. Muistatko eeppinen Ilomea Murometsista? Bylina kertoo meille, että Ilja Muromets ”makasi kiukaalla 30 vuotta ja 3 vuotta”, eli hän ei voinut kävellä. Ei paitoissa eikä kaupoissa, mutta liedellä!

"Liesi on kuin äiti meille", ihmiset sanoivat. Moniin kansanparannuskäytäntöihin liittyi liesi. Ja merkkejä. Et voi esimerkiksi sylkeä uunissa. Ja et voinut vannoa, kun tuli palaa uuniin.

Uusi uuni alkoi lämmetä vähitellen ja tasaisesti. Ensimmäinen päivä alkoi neljällä tukilla, ja vähitellen lisättiin yksi tukki päivittäin uunin koko tilavuuden kalsinoimiseksi ja siten, että siinä ei ollut halkeamia.

Aluksi venäläisissä taloissa oli Adobe-uuneja, jotka lämmitettiin mustana. Eli uunissa ei silloin ollut savupiipun savupiipua. Savu vapautui oven tai seinässä olevan erityisen reiän kautta. Joskus he ajattelevat, että vain köyhillä oli mustia taloja, mutta niin ei ole. Tällaiset uunit olivat rikkaissa kartanoissa. Musta uuni antoi enemmän lämpöä ja varastoi sen pidempään kuin valkoinen. Savustetut seinät eivät pelänneet kosteutta tai mädäntymistä.

Myöhemmin uunit alkoivat rakentaa valkoisiksi - eli ne alkoivat tehdä putkea, jonka läpi savu tuli ulos.

Liesi oli aina talon yhdessä nurkassa, jota kutsuttiin liesi, ovi, pieni nurkka. Venäläisen talon punainen, pyhä, edessä, iso nurkka, oli takan päällä vinottain.

Punainen nurkka Venäjän maassa

Punainen kulma on kotelon keskipiste,   venäläisessä talossa. Häntä kutsutaan myös ”pyhäksi”, “jumalalliseksi”, “etuosaksi”, “vanhimmaksi”, “isoksi”. Aurinko valaisee sitä paremmin kuin kaikki muut talon kulmat, talossa kaikki on suunnattu siihen.

Jumalan äiti punaisessa kulmassa ortodoksisen kirkon alttarina ja käsiteltiin Jumalan läsnäolona talossa. Punaisessa nurkassa oleva pöytä on kirkon valtaistuin. Täällä, punaisessa nurkassa, he rukoilivat kuvan puolesta. Täällä pöydässä olivat kaikki ateriat ja perheen elämän tärkeimmät tapahtumat: syntymä, häät, hautajaiset, jäähyväiset armeijalle.

Täältä oli tuotu ei vain kuvia, vaan myös Raamattu, rukouskirjat, kynttilät, siunatun paju-oksapalat palmu-sunnuntaina tai koivun oksat Kolminaisuudessa.

Punaista kulmaa palvottiin erityisesti. Täällä muistoksi asetettiin ylimääräinen laite toiselle sielulle, joka oli mennyt maailmaan.

Punaisessa nurkassa keskeyttivät Venäjän pohjoisosille perinteiset vuotaneet onnelinnut.

Istuu pöydässä punaisessa nurkassa olivat perinteiden tiukasti kiinnittämiä,   ei vain lomien aikana, mutta myös tavallisten aterioiden aikana. Ateria yhdisti klaanin ja perheen.

• Sijoita punaiseen nurkkaan, pöydän keskelle, kuvakkeiden alle,   oli kunniallisin. Täällä istui mestari, arvostetuimmat vieraat, pappi. Jos vieras ilman omistajan kutsua ohitti ja istui punaisessa nurkassa - sitä pidettiin räikeänä etiketin rikkomuksena.
• Seuraava tärkein taulukon puoli on oikealta omistajalta ja hänelle lähimmistä paikoista oikealla ja vasemmalla.   Tämä on "miesten myymälä". Täällä perheen vanhemmat miehet istuivat talon oikeaa seinää pitkin hänen uloskäynninsä. Mitä vanhempi mies, sitä lähempänä hän istuu talon omistajalle.
• Ja edelleen "Naisten myymälän" pöydän "alaosa",   naiset ja lapset istuivat talon reunusta pitkin.
• Talon rakastajatar   Se sijaitsi aviomiestä takan puolelta sivupöydällä. Joten oli helpompaa tarjoilla ruokaa ja järjestää illallinen.
• Häät morsian ja sulhanen   istui myös punaisessa nurkassa olevien kuvien alla.
• Vieraille   oli oma vieraskauppa. Se sijaitsee ikkunan vieressä. Joillakin alueilla on edelleen tällainen tapa viettää asiakkaita ikkunan viereen.

Tämä perheenjäsenten järjestely pöydässä osoittaa mallin Venäjän perheen sosiaalisista suhteista.

Pöytä  - Hänelle annettiin suuri merkitys talon punaisessa nurkassa ja kokonaisuudessaan mökissä. Mökissä oleva pöytä oli pysyvässä paikassa. Jos talo myytiin, se myytiin välttämättä pöydän mukana!

Erittäin tärkeä: Pöytä on Jumalan käsi. ”Pöytä on sama kuin valtaistuin alttarilla, ja siksi sinun täytyy istua pöydän ääressä ja käyttäytyä kuin kirkossa” (Olonetsin maakunta).   Vieraita esineitä ei saa sijoittaa ruokapöydälle, koska tämä on itse Jumalan paikka. Pöytään oli mahdotonta koputtaa: "Älä lyö pöytään, pöytä on Jumalan kämmen!" Pöydällä tulisi aina olla leipä - talon vaurauden ja vaurauden symboli. He sanoivat tämän: "Leipä pöydällä - ja pöytä on valtaistuin!" Leipä on hyvinvoinnin, runsauden ja aineellisen hyvinvoinnin symboli. Siksi hänen oli aina oltava pöydällä - Jumalan kämmen.

Pieni lyyrinen ero kirjailijalta. Hyvät tämän artikkelin lukijat! Luuletko todennäköisesti, että kaikki tämä on vanhentunutta? No, missä leipä pöydällä on? Ja leipot kotitekoista hiivatonta leipää omilla käsillä - se on tarpeeksi helppoa! Ja sitten ymmärrät, että tämä on täysin erilainen leipä! Toisin kuin leipä kaupasta. Kyllä, ja leivän muotoinen - ympyrä, liikkeen, kasvun, kehityksen symboli. Kun leivin ensimmäistä kertaa kakkuja, ei muffinsseja, nimittäin leipää, ja leivän tuoksu haisi koko taloni, tajusin, mikä on oikea koti - talo, jossa se haisee ... leipää! Minne haluat palata. Sinulla ei ole aikaa tähän? Ajattelin myös. Toistaiseksi yksi äiteistä, joiden lasten kanssa olen kihloissa ja joista hänellä on kymmenen !!!, opetti minulle leivontaan. Ja sitten ajattelin: "Jos kymmenen lapsen äiti löytää aikaa leipoa perheelleen, niin minulla on ehdottomasti aikaa tähän!" Siksi ymmärrän miksi leipä on kaiken pää! Tämä täytyy tuntea omilla käsilläsi ja sielullasi! Ja sitten pöydälläsi olevasta leivasta tulee kodin symboli ja tuo sinulle paljon iloa!

Pöytä asennettiin välttämättä lattialautoja pitkin, ts. pöydän kapea puoli oli kohti tuolin länsiseinää. Tämä on erittäin tärkeää, koska Suunnalle "pitkittäissuuntainen - poikittainen" venäläisessä kulttuurissa annettiin erityinen merkitys. Pitkittäisellä oli "positiivinen" varaus ja poikittaisella "negatiivinen" varaus. Siksi he yrittivät laittaa kaikki talon esineet pituussuuntaan. Siksi he istuivat myös lattialautaa pitkin seremonioissa (esimerkkejä otteluista) - niin että kaikki meni hyvin.

Pöytäliina   myös venäläisessä perinteessä oli erittäin syvä merkitys ja on yksi pöydän kanssa. Ilmaisu "pöytä ja pöytäliina" symboloi vieraanvaraisuutta, vieraanvaraisuutta. Joskus pöytäliinaa kutsuttiin leipäleipuriksi tai itsekorjuuksi. Hääpöytäliinat varastoitiin erikoisjäännöksenä. Pöytäliinat peittivät pöydän aina, mutta erityistapauksissa. Mutta esimerkiksi Karjalassa pöytäliinan tulisi aina olla pöydällä. He veivät erityisen pöytäliinan hääjuhlaan ja tekivät sen ylösalaisin (pilaantumisesta). Pöytäliina voitiin levittää maahan herätyksen aikana, koska pöytäliina on "tie", yhteys kosmisen ja ihmisen maailman välillä, ei ole syytä, että ilmaisu "pöytäliina on tie" tuli meille.

He kokoontuivat ruokapöydässä perheenä, kastettiin ennen syömistä ja kertoivat rukouksen. He söivät ihmisarvoisesti, oli mahdotonta päästä ruokaan. Perheen pää - mies - aloitti aterian. Hän leikkasi ruoan paloiksi, leipä. Nainen palveli kaikkia pöydän ääressä, tarjoili ruokaa. Ateria oli pitkä, kiireetön, pitkä.

Lomien aikana punainen nurkka oli koristeltu kudotuilla ja koruommellisilla pyyhkeillä, kukilla, puiden oksilla. Jumaluuteen ripustettiin brodeerattuja ja kudottuja pyyhekuvioita, joissa oli kuvioita. Palmu-sunnuntaina punainen nurkka koristeltiin paju oksilla, Trinityssä - koivun oksilla, kanervalla (kataja) - torstai-torstaina.

On mielenkiintoista ajatella nykyaikaisia \u200b\u200bkotejamme:

Kysymys 1.  Jako talon "uros" ja "naaras" alueelle ei ole sattumanvarainen. Mutta nykyaikaisissa huoneistoissamme on ”naispuolinen sarakulma” - henkilökohtainen tila “naisvaltakuntana”, puutuvatko miehet siihen? Tarvitsemmeko häntä? Kuinka ja missä voin luoda sen?

Kysymys 2. Ja mikä sijaitsee asunnon tai mökin punaisessa nurkassa - mikä on talon tärkein henkinen keskus? Katsotaanpa lähemmin kotiasi. Ja jos joudut korjaamaan jotain, niin teemme sen ja luomme taloon punaisen nurkan, luomme sen todella yhdistävänä perheenä. Joskus Internetissä on vinkkejä tietokoneen asettamiseen punaiseen nurkkaan kuten "asunnon energiakeskukseen" oman työpaikan järjestämiseksi siinä. Olen aina yllättynyt tällaisista suosituksista. Täällä, punaisessa pääkulmassa - olla se, mikä on tärkeä elämässä, joka yhdistää perheen, jolla on todelliset henkiset arvot, se on perheen ja ystävällisen elämän tarkoitus ja idea, mutta ei TV- tai toimistokeskusta! Ajattellaan yhdessä, mikä se voisi olla.

Venäläisten hirsitalojen tyypit

Nyt monet perheet ovat kiinnostuneita Venäjän historiasta ja perinteistä ja rakentavat taloja kuten esi-isämme. Joskus uskotaan, että rakennusten elementtien sijainnin mukaan pitäisi olla vain yksi talotyyppi ja vain tämäntyyppinen talo on “oikea” ja “historiallinen”. Itse asiassa kotelon pääelementtien (punainen nurkka, liesi) sijainti riippuu alueesta.

Uunin ja punaisen kulman kohdalla erotellaan neljä venäläistä kotaa. Jokainen tyyppi on ominaista tietylle alueelle ja ilmasto-olosuhteille. Eli ei voida suoraan sanoa: uuni oli aina tiukasti täällä ja punainen nurkka oli tiukasti täällä. Tarkastellaan niitä yksityiskohtaisemmin kuvioissa.

Ensimmäinen tyyppi on Pohjois-Keski-Venäjän kota. Uuni sijaitsee sisäänkäynnin vieressä oikealta tai vasemmalta talon yhdessä takan takakulmasta. Lakan suu on käännetty kotelon etuseinään (suu on venäläisen kiukaan ulostulo). Uunista vinottain on punainen kulma.

Toinen tyyppi on Länsi-Venäjän kota. Uuni sijaitsi myös sisäänkäynnin vieressä oikealla tai vasemmalla puolella. Mutta hänet käännettiin suun kautta pitkään sivuseinään. Eli uunin suu oli lähellä talon ovea. Punainen nurkka oli myös diagonaalinen uunista, mutta ruoka valmistettiin takan toiseen kohtaan - lähempänä ovea (katso kuva). Lakan sivusta tehtiin lattia nukkumiseen.

Kolmas tyyppi on itäisen eteläisen Venäjän kota. Neljäs tyyppi on Länsi-Etelä-Venäjän kota. Etelässä talo oli asetettu kadulle ei julkisivulla, vaan pitkällä sivulla. Siksi tässä uunin sijainti oli täysin erilainen. Liesi asetettiin nurkkaan kauimpana sisäänkäynnistä. Vinottain liesistä (kotelon oven ja pitkän etupinnan välissä) oli punainen kulma. Venäjän itäisissä eteläosissa on uunin suu käännetty etuoviin. Venäjän länsimaisissa eteläosissa kiukaan suu käännettiin talon pitkälle seinälle kadua kohti.

Eri tyyppisistä mökistä huolimatta he noudattavat venäläisen asunnon rakenteen yleistä periaatetta. Siksi, jopa kaukana kotoa, matkustaja voi aina navigoida tuvassa.

Venäläisen kota- ja talonpoikaistalon elementit: sanakirja

Maatilalla  talous oli suuri - jokaisessa kartanossa oli 1–3 latoa viljan ja arvoesineiden varastointia varten. Ja siellä oli myös kylpylä - asuinrakennuksen syrjäisin rakennus. Jokaisella asialla on oma paikka. Tämä sananlaskun periaate noudatettiin aina ja kaikkialla. Kaikki talossa olevat asiat olivat harkittuja ja järjestetty kohtuullisesti, jotta ylimääräistä energiaa ja aikaa ei tuhlata tarpeettomiin toimiin tai liikkeisiin. Kaikki on käsillä, kaikki on kätevää. Nykyaikainen kodin ergonomia on kotoisin historiastamme.

Venäjän kartanon sisäänkäynti oli kadun puolelta vahvan portin kautta. Portin päällä oli katto. Ja kadulla puolella olevassa portissa katon alla on penkki. Ei vain kyläläiset, mutta kaikki ohikulkijat voivat istua penkillä. Juuri portilla oli tapana tavata ja seurata vieraita. Ja portin katon alla voitte sydämellisesti tavata heidät tai puhua hyvästi.

lato- erillinen pieni rakennus viljan, jauhojen ja tarvikkeiden varastointiin.

Kylpylä  - erillinen rakennus (kauimpana asuinrakennuksesta) pesua varten.

kruunu- yhden vaakarivin tukit venäläisen mökin hirsitalossa.

Vetrennitsa- veistetty aurinko, kiinnitetty tuon edessä olevan pyyhkeen sijasta. Toivotkaa talossa asuvalle perheelle rikas sato, onnellisuus, vauraus.

Puunkerros- alusta leivän puimiseen.

seistä  - puurakenteinen rakenne, joka on muodostettu pinottujen tukkien kruunuista. Kartanot koostuvat useista osastoista, joita yhdistävät käytävät ja katoset.

Kana  –– venäläisen talon kattoelementit, jotka on rakennettu ilman nauloja. He sanoivat: "Kana ja hevonen katolla - kota on hiljaisempi." Tämä viittaa katon osiin - harjanteeseen ja kanaan. Kanoille asetettiin vedenpoisto - kouru muodostetaan tukki, joka tyhjensi veden katolta. Kuva ”kanat” ei ole sattumanvarainen. Kana ja kukko liittyivät suositussa mielessä aurinkoon, koska tämä lintu ilmoittaa auringonnoususta. Kukon itku ajoi yleisen uskomuksen mukaan pahoja henkiä.

Jäätikkö- nykyaikaisen jääkaapin isoisä - huone, jossa on jäätä ruoan varastointiin

Äiti- massiivinen puupalkki, jolle katto on asetettu.

Platband  - ikkunan sisustus (ikkunan avaaminen)

lato  - Rakennus pyörien kuivaamiseen ennen puimista. Akselit asetettiin lattialle ja kuivattiin.

kyhmy- hevonen - yhdistää talon kaksi siipiä, kaksi katon kaltevuutta toisiinsa. Hevonen symboloi taivaan yli liikkuvaa aurinkoa. Tämä on välttämätön elementti katon rakentamisessa, joka on rakennettu ilman talon nauloja ja amuletteja. Okhlupenia kutsutaan myös "kuori" sanasta "kypärä", joka liittyy talon suojaamiseen ja tarkoittaa muinaisen soturin kypärää. Ehkä tätä tuvan osaa kutsuttiin ”löysäksi”, koska paikalleen asettaessaan se antaa äänen “taputtaa”. Niitä käytettiin tekemään ilman nauloja rakentamisen aikana.

Hauskuus -se oli nimi otsalla olevan venäläisen naispäähineen kauneimmin sisustetusta osasta (“otsalla, ikkunakoristeen osaa kutsuttiin myös - talon“ otsa, kulmakoristeluun ”yläosa. puku - ikkunan verhoilun yläosa).

Johtaa  - Hayloft, tänne oli mahdollista päästä suoraan kärryyn tai rekiin. Tämä huone sijaitsee suoraan maatilan yläpuolella. Täältä varastoitiin myös veneitä, kalastusvälineitä, metsästysvälineitä, kenkiä, vaatteita. Täällä verkot kuivattiin ja korjattiin, rypistettiin liinavaatteilla ja tehtiin muita töitä.

kellarikerros- alempi huone olohuoneiden alla. Kellarissa käytettiin ruoan ja kotitalouksien tarpeiden varastointia.

Polati- puulattiat venäläisen kotelon katon alla. He asettuivat seinän ja venäläisen lieden väliin. Oli mahdollista nukkua jalkakäytävillä, koska liesi piti lämpimänä pitkään. Jos uunia ei lämmitetty lämmitykseen, vihanneksia varastoitiin tuolloin jalkakäytävälle.

Poliisit- Mökissä olevien penkkien yläpuolella olevat kiharat ruokailuvälineet.

Pyyhe  - lyhyt pystysuora lauta kahden laiturin risteyksessä, koristeltu auringon symbolilla. Yleensä pyyhe toisti laiturien kuvion.

Laiturit - Talon puukatossa olevat taulut, naulattu päädyn yläosaan (grouse-mökki), suojaavat niitä rappeutumiselta. Laiturit koristeltiin kaiverruksilla. Kuvio koostuu geometrisesta koristeesta. Mutta siellä on myös viinirypälekoriste - elämän ja lisääntymisen symboli.

Svetlitsa  - yksi huoneista, jotka sijaitsevat kartanossa (katso "kartanot") naispuolisella puoliskolla rakennuksen yläosassa, ja jotka on tarkoitettu neula- ja muihin kotitehtäviin.

kuomu- Mökissä on kylmä sisääntulotila, katosta ei yleensä lämmitetty. Kartanoissa on myös yksittäisten henkilöiden välinen sisäänkäyntihuone. Se on aina kodinhoitohuone varastointiin. Siinä oli kotitalousvälineitä, siellä oli kauppa, jossa kauhoja ja poyoilnikiä, työvaatteita, rokkarit, sirpit, punokset, haravat. Katossa he tekivät likaisia \u200b\u200bkotitehtäviä. Kaikkien huoneiden ovet menivät katossa. Kuomu - suoja kylmältä. Etuovi aukesi, kylmä tuli katossa, mutta pysyi niissä eikä päässyt asuintiloihin.

Esiliina- Joskus taloihin tehtiin pää julkisivun puolelta pienillä kaiverruksilla koristeltuja “esiliinoja”. Tämä on puinen ulkonema, joka suojaa taloa sateelta.

Seimi  - huone karjalle.

kartanoita- Suuri asuinrakennus, joka koostuu erillisistä rakennuksista, joita yhdistää katos ja käytävä. gallerioita. Kuoron kaikki osat olivat eripituisia - saatiin erittäin kaunis monikerroksinen rakenne.

Astiat Venäjän kota

pöytäkalusto  ruoanlaittoon varastoitiin liesi ja sen lähellä. Ne ovat kattiloita, puurautavalurautaa, keittoja, savipeittejä kalojen leipomiseen, valurautaa. Kauniita posliinitavarat varastoitiin niin, että kaikki näkivät ne. Hän oli perheen vaurauden symboli. Juhlatarvikkeet varastoitiin ylähuoneeseen, lautaset olivat esillä vaatekaapissa. Arkipäivän ruokia pidettiin kaapissa. Ruokailuastiat koostuivat suuresta kullasta savea tai puuta, puulusikoista, koivunkuoresta tai kuparisuola-ravistajista, kuppista kalkkuna.

Leivän varastointia varten venäläisessä maassa, maalattu laatikkovärikkäitä, aurinkoisia, iloisia. Laatikkomaalauksessa erotettiin se muun muassa merkittäväksi, tärkeäksi asiaksi.

Tee juoti alkaen samovar.

seula  sitä käytettiin sekä jauhojen seulomiseen, ja vaurauden ja hedelmällisyyden symbolina se verrattiin taivaalliseen holviin (arvoitus "Seula on kierretty, seulalla peitetty", vastaus on taivas ja maa).

Suola  - Tämä ei ole vain ruokaa, vaan myös talismania. Siksi he tarjoilivat vieraille leipää ja suolaa tervehdyksenä, vieraanvaraisuuden symbolina.

Yleisin oli keramiikka pot.Puuro ja kaali keitto valmistettiin ruukuissa. Potissa oleva kaali keitto oli hyvin hankaavaa ja siitä tuli paljon maukkaampaa ja rikkaampaa. Ja nyt, jos verrataan venäläisestä uunista ja uunista valmistetun keiton ja puuron makua, tunnemme heti makueron! Liesistä - maukasta!

Kotitalouden tarpeisiin käytetään tynnyreitä, kylpytynnyreitä, koreja. Paistettua ruokaa pannuissa, kuten nyt. Vaivaa taikina puisiin laatikoihin ja säiliöihin. Vettä kannettiin kauhoihin, kannuihin.

Hyvissä isännissä heti syömisen jälkeen kaikki astiat pestiin puhtaiksi, pyyhittiin ja asetettiin kaatumaan hyllyille.

Domostroy sanoi tämän: "niin, että kaikki on aina puhdasta ja valmista pöydällä tai toimittajilla".

Astian laittaminen uuniin ja uunista poistuminen olivat tarpeen pito. Jos sinulla on mahdollisuus yrittää laittaa täysi ruuan kanssa täytetty astia uuniin tai viedä se uunista - ymmärrät, kuinka fyysisesti tämä työ on fyysisesti vaikeaa ja kuinka vahvat naiset käyttivät jopa ilman kuntoa :). Heille jokainen liike oli liikuntaa ja liikuntaa. Tämä on minun tosissani 🙂 - Yritin ja arvostin kuinka vaikeaa on saada iso ruokasieni isolle perheelle kahvalla!

Haravointiin käytettiin hiiltä pokeria.

1800-luvulla savi ruukut korvattiin metallisilla. Heitä kutsutaan valurauta (sanasta "valurauta").

Paistamiseen ja paistamiseen käytettiin savea ja metallia.   pannut, laastarit, paahtimet, kulhot.

Huonekalutymmärryksessämme tästä sanasta ei ollut melkein mitään venäläistä kotaa. Huonekalut ilmestyivät paljon myöhemmin, ei niin kauan sitten. Ei vaatekaappeja tai keittiökaappeja. Vaatteita, kenkiä ja muita asioita ei varastoitu kotaan.

Talonpojan talon arvokkain asia - seremoniavälineet, juhlavaatteet, myöhätyttärit, raha - varastoidaan arkkujen. Arkut olivat aina lukkoilla. Rinnan muotoilu voisi kertoa omistajansa vauraudesta.

Venäjän kota sisustus

Maalata talon (he sanoivat "kukkivat") pystyivät maalauksen päälliköksi. Ulkomaiset kuviot maalattiin vaalealle pohjalle. Nämä ovat aurinko - ympyröiden ja puoliympyrien, ristien ja uskomattomien kasvien ja eläinten symboleja. Lisäksi kota oli koristeltu puuveisteillä. Naiset kudottiin ja brodeerattiin, neulottiin ja koristeltiin kotona käsityöllä.

Arvaa mitä työkalun veistämistä tehtiin Venäjän kotaan?  Kirves! Ja talojen maalaamisen tekivät "maalarit" - ns. Taiteilijat. He maalasivat talon julkisivut - koristeelliset levyt, lautanen, kuisti ja laituripaikat. Kun valkoiset uunit ilmestyivät, he alkoivat maalata mökissä vartiointi- ja väliseiniä, kaappeja.

Pohjoisen venäläisen talon katon reunuksen sisustus on itse asiassa tilakuva. Auringon merkit ojissa ja pyyhellä - kuva auringon polusta - auringonnousu, aurinko sen ennätyksessä, auringonlasku.

Todella mielenkiintoista laituria koristava koriste.  Laiturilla sijaitsevan aurinkomerkin alla näet useita trapetsimuotoisia ulkonemia - vesilintujen tasoja. Pohjoisille aurinko nousi vedestä ja laski myös veteen, koska ympärillä oli paljon järviä ja jokia, ja siksi kuvattiin vesilintuja - vedenalaista maanalaista maailmaa. Laiturien koristeena oli seitsemän kerroksen taivas (muistatko vanhan ilmaisun - "olla seitsemännessä taivaassa onnellisuudesta"?).

Laittojen koristeen ensimmäisessä rivissä on mukit, jotka on joskus kytketty trapezoideihin. Nämä ovat taivaallisen veden symboleja - sadetta ja lunta. Toinen kuvasarja kolmioista on maakerros siemenineen, jotka heräävät ja tuottavat sadon. Osoittautuu, että aurinko nousee ja liikkuu seitsemän kerroksen taivaan läpi, jonka yksi kerros sisältää kosteusvarantoja ja toinen - kasvien siemeniä. Aluksi aurinko ei paista täydellä voimalla, sitten se on kokonaissuunnassaan ja lopussa laskee aloittaakseen matkansa taivaan läpi seuraavana aamuna. Yksi koristerivi ei toista toista.

Sama symboliikkakoriste löytyy venäläisen talon levyiltä ja ikkunakoristeista Keski-Venäjältä. Mutta ikkunakoristeella on omat ominaisuutensa. Alemmalla levynauhalla on majan epätasainen helpotus (aurattu kenttä). Clypeuksen sivulevyjen alaosissa on sydämenmuotoisia kuvia, joiden keskellä on reikä - maahan upotetun siemenen symboli. Eli näemme koristeessa projektion maailmasta, jolla on viljelijän tärkeimmät ominaisuudet - siementen ja auringon kylvetty maa.

Sananlaskut venäläisestä mökistä ja siivouspalveluista

• Kodit ja seinät auttavat.
• Jokainen talo on omistajan hallussa. Talon on maalannut omistaja.
• Miltä tuntuu kotona - ja niin edelleen.
• Tee navetta ja sitten peto!
• Ei talon herra, vaan herran talo.
• Maalaa ei omistajan talo, vaan omistaja - talo.
• Ei kotona: istumisen jälkeen et lähde.
• Hyvä vaimo pelastaa talon, ja ohut vaimo ravistaa hihaansa.
• Mistress talossa - mitä pannukakkuja hunajassa.
• Voi sille, joka asuu häiriössä talossa.
• Jos kota on vinossa - emäntä on paha.
• Mikä on rakentaja - sellainen on luostari.
• Isäntämmellä on kaikki työssä - ja koirat pesevät astiat.
• Talo johtaa - älä kuto bastikenkiä.
• Talossa päällikkö on enemmän piispa
• Pienen eläimen aloittaminen kotona - avamatta suuasi kävellä.
• Talo on pieni, mutta ei käske valehdella.
• Mitä kentällä syntyy, talossa kaikki on hyödyllistä.
• Ei mestari, joka ei tiedä maatilaansa.
• Ei paikka ole varallisuutta, vaan omistaja.
• En hoitanut taloa - et myöskään hallitse kaupunkia.
• Kylä on rikas ja kaupunki rikas.
• Hyvä pää ruokkii sata kättä.

Rakkaat ystävät! Halusin näyttää tässä majoissa paitsi venäläisen talon historian, myös oppia esi-isiltämme, kuinka tehdä kodinhoito kanssasi - järkevä ja kaunis, miellyttävä sielulle ja silmille ja elää sopusoinnussa luonnon ja omatuntoosi kanssa. Lisäksi monet asiat, jotka liittyvät taloon esi-isiemme kotina, ovat erittäin tärkeitä ja merkityksellisiä nyt meille, eläville 2000-luvulla.

Minun on kerätty ja tutkittu tämän artikkelin materiaaleja erittäin pitkään, tarkastettu etnografisissa lähteissä. Käytin myös isoäitini tarinoita, jotka jakoivat kanssani muistot hänen elämänsä varhaisista vuosista pohjoisessa kylässä. Ja vasta nyt, lomani ja elämäni aikana ollessani luonnonkylässä, viimeistelin tämän artikkelin lopulta. Ja ymmärsin, miksi en voinut kirjoittaa sitä niin kauan: pääkaupungin vilskeessä tavanomaisessa paneelitalossa Moskovan keskustassa oli liian vaikea kirjoittaa venäläisen talon harmonisesta maailmasta autojen räpylän alla. Ja tässä, luonnossa, olen hyvin nopeasti ja helposti valmistunut tämän artikkelin vilpittömästi.

Jos haluat oppia lisää venäläisestä talosta, alla löydät aiheesta aiheen lähdeluettelon aikuisille ja lapsille.

Toivon, että tämä artikkeli auttaa sinua mielenkiintoisesti kertomaan venäläisestä talosta kesämatkojen aikana kylässä ja venäläisen elämän museoissa, ja kertoo myös kuinka pohtia venäjän satujen kuvia lasten kanssa.

Kirjallisuus Venäjän mökistä

Aikuisille

1. Bayburin A.K. Asuminen itäslaavien rituaaleissa ja esityksissä. - L .: Nauka, 1983 (Etnografian instituutti, joka on nimetty N.N. Miklouho-Maclay mukaan)
2. Buzin V.S. Venäläisten etnografia. - Pietari: Pietarin yliopiston kustantamo, 2007
3. Permilovskaya A.B. Talonpoikaistalo Venäjän pohjoisen kulttuurissa. - Arhangelsk, 2005.
4. Venäläiset. Sarja "Kansakunnat ja kulttuurit". - M .: Nauka, 2005. (N.N. Miklukho-Maklai RAS: n mukaan nimetty etnologian ja antropologian instituutti)
5. Sobolev A.A. Esivanhempien viisaus. Venäläinen piha, talo, puutarha. - Arhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A.-talo mallina maailmalle // Ihmisen talo. Monikulttuurisuuskonferenssin materiaalit - Pietari, 1998.

Lapsille

1. Alexandrova L. Venäjän puinen arkkitehtuuri. - M .: Valkoinen kaupunki, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Talonpoikaisista kartanoista. Kirja lapsille. - M., 2014.

Venäjän kota: video

Video 1. Lasten koulutusvideokierros: Lasten kylämuseo

  Video 2. Elokuva Pohjois-Venäjän hirsitalosta (Kirovin kaupungin museo)

  Video 3. Kuinka rakentaa venäläinen kota: dokumentti aikuisille

Hanki uusi ilmainen äänikurssi pelisovelluksella

"Puheen kehitys 0–7-vuotiaille: mitä on tärkeää tietää ja mitä tehdä. Huijauskortti vanhemmille"

Otsikon valokuvassa:  Perinteinen puinen kylätalo lähellä Valkoista järveä Vologdan alueella, josta omistajat pitävät hyvää huolta. 2015 teksti, valokuvat - Andrey Dachnik.

Venäläisen puurakenteisen arkkitehtuurin säilyttämisongelmat.

Kaikki puusta on kansamme ajatusten uskontoa ...
Laajemman maja on symboli käsitteistä ja asenteista maailmaan, jotka hänen edessään ovat kehittäneet isät ja esi-isät, jotka alistivat aineettoman ja kaukaisen maailman itselleen vertaamalla asioita heidän nöyryyskohteisiinsa.
   Sergey Yesenin. Marian avaimet, 1919.

"Mikä on maa?" Olen varma, että useimmilla ihmisillä on tämä tai tuo maisema ja talot silmiensä edessä, ja vasta sitten - ihmiset ja kaikki mitä he ovat luoneet asuntojen lisäksi. Euroopasta puhuttaessa edustamme puurakennettuja ja kivitaloja, joissa on laattalattiat, muistamme Alpit, ajattelemme alppimajaa, Norja näyttää meille rakennuksista, joissa on vihreä ruohokatto, ja Englantiin - viihtyisiä taloja, joissa on liuskekivi ja olkikatot.

Venäjän käyntikortti on hienonnettu venäläinen kota. Ennen Petrine-aikakautta Venäjällä he eivät rakentaneet taloja, vaan pilkkasivat niitä. Tästä syystä maidon nimikirjoituksissa kutsuttiin käsiä. Termi "kota" tai "kohtalo", "stobka" on peräisin käsitteestä "lämmitetty huone". Aluksi sanaa "kohtalo" sovellettiin sekä kylpylöihin ("Igorin sanan kampanja") kuin taloihin. Myöhemmin vain lämmitettyjä pilkottuja taloja alettiin kutsua "kotaksi" [ katso: I. Sreznevsky, Vanhan venäjän kielen sanakirjan materiaalit. M., 1958, osa I, s. 1147].

Samoin kuin Japanissa tai Kiinassa, jossa kodin rakenne muodostettiin muinaisten filosofisten käsitteiden mukaisesti, venäläinen kota on heijastus tuhannen vuoden vanhasta kansan uskonnosta, joka syntyi muinaisen pakanallisuuden ja "kreikkalaisen" kristillisen uskon ainutlaatuisesta sulautumisesta. Venäjän maassa ei ole mitään sattumaa: sen koosta, mittasuhteista, ulkoasusta, sisustuksesta, ulkonäöstä, kuvioista ja koristeista on syvä filosofinen ja symbolinen merkitys, mikä paljastaa venäläisten ihmisten käsityksen maailmasta. Tupa oli hänelle miniatyyri universumi - mikrokosmos, jolla oli omat ylemmät, keski- ja alamaailmat, kardinaalipisteet ja elementit. Kansanmytologiassa kota verrattiin myös hevoseseen tai vaunuun, joka vie asukkaat hitaasti taivaaseen. Sergei Yesenin, jolla oli hämmästyttävän hienovarainen käsitys venäläisten ihmisten sielusta, kirjoitti mökien symbolismista: "Tämä on puhdas skytian linja, jossa on iankaikkisen nomadismin mysteeri." Minä menen teidän luoksenne, rintaan ja laitumelle ", sanoo miehemme, heittäen rullapäänsä takaisin taivaaseen." . Taloa voi edustaa hevosen "runko", sen neljä kulmaa - neljä "jalkaa". Ei ole sattumaa, että katolla olevan puisen luistimen sijaan hevoskallo voitaisiin vahvistaa.

Venäjän kotelon ulkonäkö ei muuttunut pienten teknisten yksityiskohtien lisäksi vuosisatojen ajan. Ja kuinka se voi muuttua, jos ei ole Jumalaa eikä muutosta voi olla, ja kota on heijastus Jumalan maailmasta: Pienessä Isossa. Vaikka asiantuntijat Venäjällä lukevat yli 50 murskattua hirsimökkiä, ne eroavat toisistaan \u200b\u200byksinkertaisessa, lakonisessa muodossa ja suhteessa vuosisatojen ajan, ja niiden kaanonit on siirretty sukupolvelta toiselle.

Toisin kuin monissa puutaloissa, kartanoissa ja kirkoissa, mökit selvisivät 1900-luvun kovien aikojen tuhoisista aalloista, koska kaikki aiemmat epäonnistukset selvisivät: kaikki kadonnut rakennettiin uudelleen klassisen kaanonien alkuperäisen kuvan mukaan, kuten isät ja isoisät opettivat. Tämä vuosisata, outo vuosisata, toi kuitenkin Venäjälle uuden onnettomuuden: toisaalta vaurauden kansalaisille ja uusien länsimaisten rakennusmateriaalien ja tekniikoiden saatavuuden, ja toisaalta maaseudun nuorten karkottamisen kaupunkeihin ja kuoleviin kyliin, joiden nimet kartalla ovat yhä enemmän lisää kylmälappu "Undead.".

Päinvastaiseen suuntaan vuodenaikojen asukkaat - kesäasukkaat, ihmiset, jotka eivät useinkaan tunne talonpojan maailmankuvaa ja perinteitä - saavuttivat edelleen kaupungeista edelleen eläviä kyliä. Heidän vaikutelmissaan kylätalojen perinteinen ulkonäkö alkoi muuttua nopeasti: varakkaat kaupunkilaiset alkoivat "parantaa" ja "palauttaa" venäläisiä mökkejä kaupunkien ymmärryksen mukaan, antaen heille "modernin" ilmeen, joka perustuu koskaan olemassa olevan "eurooppalaisen standardin" myyttisiin ihanteisiin. Tarkastellessaan kaupunkilaisten "parantamia" mökkejä, kyläläiset, melkein täysin irrotettuina alkuperäisistä juuristaan, ryntäsivät omaksumaan kausivieraiden vaatimatonta "käytännöllisyyden" ja "nykyaikaisuuden" filosofiaa, kun heidän vanhempansa heittivät vanhoja veistettyjä huonekaluja roskakoriin Korvaa se uusiratkaisuilla muovi- ja lastulevyllä valmistetuilla huonekaluilla. Venäläinen kylä alkoi muuttua nopeasti menettäen alkuperäisen ainutlaatuisen ulkonäkönsä. Veistettyjä koristeita, hienonnetun venäläisen hirsitalon lämpö ja tuoksu alkoivat antaa tietä kasvottomille ja kylmille polymeereille kaikissa mahdollisissa muodoissaan: vinyyli sivuraide, ikkunat, kattomateriaalit. "Sisustalla" kotinsa "muovilla", heidän omistajansa eivät ehkä edes tiedä, että termi "muovi" on länsimaisessa merkityksessä kaikkea perustaa ja halpaa, ja Euroopassa he ovat erittäin varovaisia \u200b\u200bsuojelemaan perinteisten talojen aitoja historiallisia ilmeitä. Arvioidaksesi arkkitehtonista perintöä, sinun on tiedettävä ja arvostettava ihmisten menneisyyttä, jollaista, jolla on käsitys estetiikasta ja kauneudesta.Vanhan talon palauttaminen on hankala työ, se vaatii omistajalta paljon henkistä ja fyysistä voimaa, kykyä pitää työkalua kädessään ja paljon aikaa On paljon yksinkertaisempaa teeskennellä, että perinnöllisellä tai hankitulla vanhalla puutalolla ei ole mitään arvoa, ja kutsua apua muukalaisten mukulakivääreille, jotka sulkematta silmääkään silmänsä peittävät venäläisen talon sielun muovisessa sarkofaagissa muuttamalla kotiteollisuuden taideteoksen mauton mautonäytteen näytteeksi.

Harrastajat kuitenkin viettävät aikaansa ja rahaa perinteisten venäläisten puutalhojen säilyttämiseen ja palauttamiseen laajoissa Venäjän laajuissa. He ovat täysin eri tulotason ihmisiä - maaseudun eläkeläisistä miljonääreihin. Mutta kaikkia niitä yhdistää halu säilyttää jälkipolville Venäjän ainutlaatuisen ilmeen perustan - perinteisen venäläisen puuarkkitehtuurin. Kaikkea ja kaikki eivät käy sujuvasti vaikeassa, mutta mielenkiintoisessa työssä venäläisten majojen kanssa. Puhumme tässä artikkelissa siitä, mikä on “hyvää” ja mikä on “huonoa” venäläisten puutalojen korjaamisessa.

Joillekin venäläinen mökki liittyy mökkiin ja puisiin huonekaluihin. Venäjän mökin moderni sisustus eroaa huomattavasti samanlaisesta kuvasta, täällä se on melko mukava ja moderni. Huolimatta siitä, että taloon luodaan maalaismainen tyyli, tässä käytetään nykyaikaisia \u200b\u200blaitteita.

Venäläisen talon historialliset juuret

Jos aiemmin talonpoikien rakennuksessa taloa rakennettiin käytännöllisyyden perusteella, esimerkiksi rakennettiin mökkejä jokien läheisyyteen, tehtiin pieniä ikkunoita, jotka katselivat kenttiä, niittyjä, metsiä, mutta nyt sisustukseen kiinnitetään erityistä huomiota. Lisäksi ihmiset rakensivat venäläisen kylpylän lähellä jokea tai järveä ja sisäpihalle rakensivat latoja viljan varastoimiseksi ja tallin karjalle. Mutta koko ajan Venäjän kotapaikalla oli aina punainen nurkka, johon kuvakkeet asetettiin ja liesi asennettiin. Tuolloin venäläisen kota sisustus valittiin niin, että kaikki esineet olivat monitoimi- sia, mikään luksus ei ollut poissuljettua.

He yrittivät järjestää venäläisen talon paikalle niin, että se oli lähempänä pohjoista. Talon suojaamiseksi tuuilta puutarhaan istutettiin puita ja pensaita.

Huomio! Venäjän talon valaistustason lisäämiseksi se tulisi asettaa ikkunoilla aurinkoiselle puolelle.

Vanhanaikaisesti he valitsivat venäläisen talon rakentamiseen paikkansa, jonka nautakarja valitsi lomalleen.

Mielenkiintoisia faktoja venäläisestä talosta

Suolla, samoin kuin lähellä niitä, kukaan ei ollut aiemmin rakentanut taloa. Venäläiset uskoivat, että suo on "viileä" paikka, eikä suolla rakennetussa talossa koskaan tule olemaan onnea ja vaurautta.

Venäläisen talon hakkuut alkoivat aikaisin keväällä, aina uuden kuun aikaan. Jos puu kaadettiin heikentyvällä kuulla, se hajosi nopeasti, talo putosi rappeutuneeksi. Venäläistä taloa pidettiin vakauden, jatkuvuuden, rauhallisuuden ruumiina, joten sitä ei koskaan sijoitettu risteyksiin, tien päälle. Huono merkki oli myös mökin rakentaminen palaneen talon alueelle. Talonpojat pitivät kotinsa elävinä olentoina.

Hänelle osoitettiin otsa (kasvot), he pitivät venäläisen talon jälkityötä. Platbands kutsui koristeeksi ikkunoissa, ja otsa kutsuivat laudoiksi, joita käytetään seinien rakentamisessa.

Venäjän majan kaivoa kutsuttiin "nosturiksi", ja katolla olevia lautoja kutsuttiin "harjanteeksi".

Venäläisen kota sisustus oli melko vaatimaton ja vastasi sisustustyyliä, jota kutsutaan tänään Provenceksi.

Talon ulkoasun perusteella oli helppo määrittää omistajan uskonto, omistajan aineellinen hyvinvointi ja omistajan kansallisuus. Oli vaikea löytää täsmälleen samoja taloja yhdestä kylästä, jokaisella venäläisellä maalla oli omat yksilölliset ominaisuutensa. Venäjän mökin sisätiloissa oli myös joitain eroja, tiettyjen taloustavaroiden avulla ihmiset yrittivät puhua kiinnostuksistaan \u200b\u200bja harrastuksistaan.

Uskottiin, että puhtaassa ja terveessä talossa kasvaneella lapsella on valoisat ajatukset ja aikeet. Lapsesta lähtien lapsi sai kuvan venäläisen kotarakenteen rakenteista, hän tutki ja muisti talon esineitä. Esimerkiksi Venäjän majan punaista nurkkaa pidettiin pyhänä paikkana.

Venäläisen talon sisustuksen ominaisuudet

Nainen oli aina mukana talon sisustuksessa, juuri hän keräsi taloustavaroita, valvoi mukavuutta ja asetti asiat järjestykseen. Omistaja on aina seurannut julkisivun ja kentän kuntoa. Mies- ja naispuoliset puolet erottuivat venäläisen talon sisustuksesta, heidän suunnittelussaan oli erottuvia piirteitä.

Venäjän majan sisustus on naisen tehtävä. Juuri hän teki kotitekstiilejä, joissakin venäläisissä mökeissä oli jopa kangaspuita, joihin naiset kudotvat mattoja, kankaan ikkunoiden koristamiseen.

Venäjän majan lattiat korvattiin nykyaikaisilla sohvilla ja vuoteilla, pellavaverhoilla erotettiin ne muusta huoneesta. Jo noina kaukaisin ajoissa tupakoinnissa tehtiin kaavoitus, joka erotti olohuoneen nukkuvasta osasta. Sisätaiteen tekniikoista, joita käytetään venäläisten kotajen suunnittelussa, on nyt tullut Venäjän Provencen perusta.

Jotkut tunnusmerkeistä olivat Venäjän pohjoisessa sijaitsevien venäläisten talojen sisustuksessa. Alueelle ominaisten vaikeiden ilmasto-olosuhteiden takia sekä asuinosa että maatilan rakennukset sijaitsivat yhdessä mökissä, toisin sanoen nautakarja ja ihmiset asuivat saman katon alla. Tämä heijastui talon sisustukseen, siinä ei ollut ylimääräisiä asioita, käytettiin vain laadukkaita ja yksinkertaisia \u200b\u200bhuonekaluelementtejä. Yksi huoneen kulmasta erottui arkkuista, joissa tytön myötävaikutus oli menossa.

Jotkut talon ulkoiseen sisustamiseen liittyvät perinteet, joita käytetään Venäjällä, ovat säilyneet aikamme. Esimerkiksi julkisivun yläosaan kiinnitettiin veistetty puinen aurinko. Tätä koriste-elementtiä pidettiin eräänlaisena amulettina, sen läsnäolo takasi talon kaikkien asukkaiden onnellisuudelle, terveydelle ja hyvinvoinnille. Mökin seinillä veistettyjä ruusuja pidettiin onnellisen ja vauraan elämän symbolina, maalaistalojen omistajat käyttävät niitä edelleen ulkoisessa sisustuksessa. Pakanallisten hurmojen symboleja pidettiin leijonaina, joiden ulkonäkönsä piti pelottaa pahoja henkiä talosta.

Mökki katolla oleva massiivinen luistelu on merkki auringosta. Huolimatta siitä, että sittemmin on kulunut paljon aikaa, perinne luistimen asentamisesta katolle on säilynyt nykypäivään. Muinaisen Venäjän majan pakollisista osista on syytä huomata jumaluus. Talon rakennus rakennettiin lain mukaan, mittasuhteet olivat tiukasti kunnossa, jotta mökillä ei olisi vain esteettinen ulkonäkö, vaan se myös pysyisi tukevana ja kestävänä rakenteena, kestäisi voimakkaita tuulenpuuskia.

Venäläisen talon ominaisuudet

Venäläinen talo on yleensä jaettu kolmeen tasoon (maailmoihin):

• kellarissa toimiva pohja;
• asuintilat muodostavat keskiosan;
• ullakko ja katto ovat yläosaa

Tuvan rakentamiseksi käytettiin tukkeja, jotka sidottiin kruunuihin. Esimerkiksi Venäjän pohjoisosassa nauloja ei käytetty mökkien rakentamiseen, kun ne ottivat vastaan \u200b\u200bkiinteitä ja kiinteitä taloja. Kynnet tarvittiin vain levynauhojen ja muiden koriste-elementtien kiinnittämiseen.

Katto on elementti talon suojaamiseksi ulkomaailmalta, ilmakehän sateet. Venäläisissä mökeissä käytettiin kattokattoja, joita arkkitehdit pitävät edelleen luotettavinina puurakennusten rakenteina.

Talon yläosa oli koristeltu aurinkomerkkeillä, ja ullakolla varastoitiin esineitä, joita käytettiin harvoin arkielämässä. Venäläiset mökit olivat kaksikerroksisia, talon alaosassa oli kellari, joka suojasi tuvan asukkaita kylmältä. Kaikki olohuoneet sijaitsivat toisessa kerroksessa, joten niille annettiin vain vähän tilaa.

He yrittivät tehdä lattiasta kaksinkertaisen, aluksi heillä oli ”musta” lattia, joka ei päässyt kylmään ilmaan tupaon. Seuraavaksi tuli ”valkoinen” lattia, joka oli tehty leveistä lankkuista. Lattialaudat ei maalattu, joten puu oli luonnollisessa muodossaan.

Venäjän muinaiskulmassa pidettiin uunin sijaintikohtaa.

Neuvoja! Maatalossa tai maatalossa takka näyttää uunin sijaan harmonisilta olohuoneen sisustuksessa.

Uuni asennettiin auringonnousun suuntaan (itään), liittyy valoon. Hänen vieressä olevaan seinään asetettiin kuva, ja temppeleissä tämä paikka oli varattu alttarille.

Ovet oli tehty luonnonpuusta, ne olivat massiivisia, mikä liittyi talon luotettavaan suojaamiseen pahoilta hengeiltä.

Oven yläpuolelle asetettiin hevosenkenkä, jota pidettiin myös talon suojaamisen ongelmilta ja epäonnistuksilta.

Ikkunat oli tehty luonnonpuusta, ne olivat pieniä, jotta lämpö ei poistunut tuosta. Ikkunoita pidettiin talon omistajan "silmin", joten ne asetettiin kotelon eri puolille. Ikkuna-aukkojen sisustamiseen käytimme emäntä itse kudottua luonnonmateriaalia. Vanhalla ajalla ei ollut tapana ripustaa ikkunoita paksulla verhokankaalla, joka ei päästä auringonvaloa huoneeseen. Mökille valittiin kolme ikkunavaihtoehtoa:

Venäjän kota moderni sisustus

Tällä hetkellä monet kaupunkilaiset haaveilevat omasta hienonnetusta mökistä, joka on sisustettu maalaismaiseen tyyliin. Halu olla yksin luonnon kanssa, paeta kaupungin hälinästä ja ongelmista.

Niistä sisustustuotteista, joita vielä on Venäjän kotakoristeessa, erottakaamme liesi. Jotkut esikaupunkien kiinteistöjen omistajat käyttävät mieluummin nykyaikaista takkaa. Erityisen mielenkiintoista on seinien ja kattojen suunnittelu nykyaikaisessa puisessa venäläisessä talossa. Nykyään yhä useammin voit nähdä talon julkisivulla veistettyjä puisia koristeita, jotka ovat tyypillinen esimerkki Provencesta

Neuvoja! Sisustussuunnittelussa venäläisen kotaavan seinät voit käyttää vaaleita taustakuvia, joissa on pieni kuvio. Lähtökohtana ei ole toivottavaa käyttää keinotekoisia materiaaleja seinien koristeluun, koska tyyli merkitsee maksimaalista harmoniaa, yhtenäisyyttä luonnon kanssa.

Venäläisten puisten mökkien suunnitteluun osallistuvia ammattilaisia \u200b\u200bsuositellaan valitsemaan koristeeksi neutraalit värit. He ehdottavat kiinnittävän erityistä huomiota kodintekstiileihin, jotka ovat maalaismaisen tyylin tunnusmerkki.