Perintö nimen nimeämiselle kansan kulttuurissa. Eri Euroopan kielillä löydettyjen nimien vertailuominaisuudet

Islamilainen teologi Sheikh Muhammad Saleh al-Munajjid laati uskonnollisten tekstien analysoinnin jälkeen yksityiskohtaisen luettelon nimistä, joita ei pidä antaa muslimilapsille.

1. Erityisesti ei ole toivottavaa, jos henkilön nimi ei vastaa hänen kansallisuuttaan ja sitä sosiaalista ympäristöä, jossa hän asuu. Tämä voi aiheuttaa ongelmia henkilölle.

2. Epäjohdonmukaiset nimet aiheuttavat usein pilkkaa, mikä voi vaikuttaa negatiivisesti niiden kantajien maailmankatsaukseen.

3. Tyttöjen nimillä ei pidä olla eroottista merkitystä, muuten heillä voi kehittyä väärät stereotypiat käyttäytymisessä. Ei-toivottuja ovat: Mignadj (leikkisä, flirttaileva), Faten (viehättävä, viettelevä), Gada (houkutteleva kävely), Visal (seksikäs) ja jotkut muut.

Nimi Aasia (kapinallinen, itsepäinen) ei myöskään sovi, koska se voi vaikuttaa tytön käyttäytymiseen: "Koska vanhempani kutsuivat minua, he haluavat minun olevan tällainen."

4. Muslimiteologit ja tapana antaa lapsille nimiä kuuluisten näyttelijöiden, laulajien ja muusikoiden kunniaksi eivät hyväksy. Palvoakseen joku epäjumalia, he pitävät sitä kelvottomana. Erityisen huono on, jos epäjumali johtaa "väärin" elämäntapaan, koska lapsi voi ottaa esimerkin sellaisesta henkilöstä.

5. Sinun ei pidä nimetä lapsia maineensa pilaantuneiden poliitikkojen, samoin kuin muinaisen Egyptin faaraoiden ja menneiden hallitsijoiden kunniaksi, syyllisiksi rikoksiin kokonaisia \u200b\u200bkansakuntia vastaan.

6. Myös syntiä tai rikoksia osoittavat nimet eivät ole toivottavia. Esimerkiksi Sarrak (varas) tai Zalim (tyranni, despot).

7. Jos nimi on yleinen kansakuntien edustajien keskuudessa, joista suurin osa ei tunnusta islamia, niin se ei myöskään ole sopiva. Kuten John, Ivan, Jean, Juan, Johan tai Giovanni.

8. Jotkut ihmiset voivat nimetä lapsensa eläimen tai linnun mukaan. Tämä on sallittua, kun on korostettava tiettyjen eläimistön edustajien positiivisia ominaisuuksia: rohkeutta, voimaa, viisautta, jaloa. Mutta sinun ei pidä käyttää eläinten nimiä, jotka voidaan pitää loukkauksena. Esimerkiksi Theis (vuohi) tai Himar (aasi) jne.

9. Maskuliiniset teologit pitävät "al-islamin" tai "ad-dinin" (uskonto) päättyviä miesnimiä liian ylpeinä ja röyhkeinä. He eivät suosittele ihmisiä korottamaan poikiaan: loppujen lopuksi miesten on itse osoitettava parhaat ominaisuutensa, niin toiset kunnioittavat heitä.

Esimerkiksi tällaisia \u200b\u200bnimiä ei toivota: Ziyauddin (uskonnon säteily), Nuruddin (uskonnon valo), Zahabuddin (uskonnon kulta), Nurulislam (islamin valo), Sayfulislam (islamin miekka), Naseruddin (uskonnon avustaja), Masuddin (uskonnon timantti) Muhiddin (uskonnon animointi) jne.

10. Nimet muilla päätelailla voivat myös olla epätarkoja. Joten Barra (hurskas), Abid (palvoja) tai Takyi (jumala pelossa) eivät toisinaan vastaa kantajiaan, kuten Hakim al-Hukkam (hallitsijoiden päämies), Sittunnis (kaikkien naisten rakastajatar), Shahinshah (kaikkien shahien shah).

11. Joidenkin teologien mukaan sinun ei pidä kutsua lapsia enkeleiksi: Jabrail, Israfil, Mikail ja muut. Myös iranilainen nimi Fereshta (enkeli) viittaa ei-toivottuihin, kuten Malyak, mikä tarkoittaa "enkeli" arabiaksi.

11. Teologien mukaan lasten nimeäminen Koraanin kuuluisien Surahien (Yasin, Taha, Hamim) kunniaksi ei myöskään ole oikea.

Sana "sukunimi" käännöksessä latinaksi tarkoittaa "perhe". Yleisessä mielessä se on yleisnimi, joka osoittaa henkilön alkuperän tietystä suvusta, mikä johtaa hänen historiansa yhteisestä esi-isästä.

Muinaisessa Roomassa sana "sukunimi" tarkoitti joukkoa ihmisiä, jotka koostuivat mestareiden perheestä ja heidän orjistaan. Tämän sanan käytöllä oli pitkään samanlainen merkitys Venäjällä ja Euroopan maissa. Jo 1800-luvulla joillekin orjoille annettiin isäntänsä nimi. Hieman myöhemmin sana sukunimi sai päätarkoituksen, joka on tänään virallinen.

Jokainen sukunimi koostuu pääosasta, jolla on leksinen heijastus menneisyydestä ja jota on täydennetty jälkiliitteillä, etuliitteillä ja päätemerkeillä.

Pääte muodostaa yleensä adjektiivit, jotka osoittavat miehen tai naisen.

Sukunimen loppua pidetään usein stereotypiana sen omistajan etnisyyden määrittämisessä. On syytä huomata, että pääte on sanan epävakaa osa, joka voi muuttua ajan myötä.

Joidenkin nimien etuliitteet ovat puolestaan \u200b\u200bniiden olennainen osa. Yleensä ne ilmaisevat kantoaallonsa aristokraattisen alkuperän. Ne voidaan kirjoittaa sekä yhdessä että erikseen perhesanan pääosan kanssa.

Lyhyt luettelo konsolien käytöstä eri valtioissa:

• Ter (Armenia) - se käännetään nimellä “päällikkö” tai “omistaja”. Tämä nimike sijoitetaan sukunimen eteen ja osoittaa omistajan asenteen korkeimpaan armenialaiseen aristokratiaan tai papiston perheeseen.
• Tausta ja Tsu - käytetty Saksassa.
• pakettiauto (käytetään Alankomaissa) - sitä pidetään jalo-alkumerkkinä ja osoittaa maantieteellisen suhteen mihin tahansa paikkakuntaan.
• de, du ja des (Ranska) - ilmoita jalo alkuperä.
• NOIN", Unikko, le - käytetty Irlannissa.
• La ja de - käytetty Italiassa.
• doo, Joo, Suihku - käytetään Brasiliassa ja Portugalissa.

Monilla slaavilaisilla kielillä miesten ja naisten sukunimet morfologisten ominaisuuksien vuoksi eroavat toisistaan \u200b\u200bmuodoltaan. Liettuan kielessä sukunimen muoto on erilainen miehillä, naimattomissa ja naimisissa olevilla naisilla. Irlannin kielessä puolestaan \u200b\u200bsukuniminä käytetään keskimmäisiä nimiä, jotka muodostetaan naisilla ja miehillä eri tavalla.

Moderni ymmärtäminen sukunimistä ilmestyi melko myöhään. Se liittyi perinnön sääntelyn tarpeen syntymiseen. Aluksi se otettiin käyttöön Italiassa, sitten muodostumisprosessi levisi Ranskaan, Englantiin, Saksaan ja Ruotsiin.

Venäjällä sukunimien syntyminen alkoi lempinimillä, joita on ollut Novgorodin maissa 1300-luvulta lähtien. Ne eivät olleet yleisessä käytössä, ja ne laillistettiin vasta 1500-luvulla. Aluksi vain bojareilla ja prinsseillä oli sukunimet, sitten he esiintyivät kauppiaiden ja aatelisten joukossa. Talonpoikien sukunimet korjattiin vasta orjuuden lakkauttamisen jälkeen.

Suurin osa venäläisistä sukunimistä muodostettiin nimistä ja lempinimistä. Joten esimerkiksi Fedor - Fedorov poika - Fedorov tai Sidor - Sidorov poika - Sidorov. Harvemmin sukunimen alkuperä liitettiin alueen nimeen (Priozersky Priozerskista). Jotkut sukunimet olivat peräisin henkilön ammatista (esimerkiksi Rybakov kalastajalta). Joten jokaisella sukunimellä on oma merkitys ja historia.

Venäläisen perinteen mukaan naimisissa naisen nimi on yleensä valitun nimi. Tarvittaessa hänellä on oikeus pitää tyttönimi tai hyväksyä kaksinkertainen sukunimi (hänen ja aviomiehensä), joka kirjoitetaan yhdysmerkin kautta. Lapsille annetaan yleensä isänsä nimi. Jos nainen ei ole naimisissa, hänen lapsensa voidaan kirjata sukunimeensä.

Espanjassa käytetään usein kaksinkertaisia \u200b\u200bsukunimiä, jotka koostuvat isän sukunimestä ja äidin sukunimestä. Portugalissa kaksoisnimessä ensimmäinen on äidin sukunimi ja toinen - isä.

Neuvostoliiton vallan tullessa monien ihmisten azerbaidžanien sukunimet muuttuivat. Pääte "ogle", "zade" tai "onko" muutettiin "ov" ja "ev" (esimerkiksi Mammadli - Mamedov). Azerbaidžanin itsenäistyttyä monet päättivät palauttaa sukunimiensa alkuperäisen historiallisen ilmeen takaisin.

Saksassa sukunimet esiintyivät keskiajalla. Yksi sukunimen osatekijöistä otettiin jalo-, kartanon tai hallinnan nimi.

Ruotsissa lähes 2000-luvulle saakka melkein kaikilla kansalaisilla ei ollut sukunimiä, jotka siirrettäisiin sukupolvelta toiselle. Syntyessään lapsi sai isän keskimmäisen nimen, johon vastaava etuliite lisättiin. Laki pysyvän nimen tarpeesta annettiin tässä maassa vasta vuonna 1901.

Juutalaisten sukunimien suhteen ne ovat hyvin erilaisia. Merkittävä osa heistä kuvastaa näiden ihmisten muuttoliikettä. Monien juutalaisten karkottamisen jälkeen Portugalista ja Espanjasta vuonna 1492 säilytettiin perinteinen päättymismaa maalle, jossa he asuivat. Joillekin sukunimet heijastavat heidän elämäänsä Saksassa. Kaukasiassa tai Keski-Aasiassa asuville juutalaisille sukunimien alkuperä liittyy paikallisen murreen tai heprealaisten juurten erityispiirteisiin. Heprealaiseen kieleen liittyy myös useita sukunimiä.

Armeniassa sana sukunimi tarkoittaa sukunimeä. Siitä huolimatta suvun nimeä nykyisessä käsityksessä ei ilmestynyt heti. Tämän valtion asukkaat asuivat pitkään pienissä eristyksissä ja sukunimen virallistamista ei vaadittu. Jos yhdessä asutuksessa oli useita samannimisiä ihmisiä, niin heidät erotti toisistaan \u200b\u200bse, jonka lastenlapset he olivat. Toinen tunnistusvaihtoehto oli lempinimet, jotka heijastavat tietyn henkilön ominaisuuksia. Suurin osa nimistä syntyi kristinuskon tullessa Armeniaan, joka hyväksyttiin 4. vuosisadalla. Jotkut armenialaiset sukunimet perivät turkkilaisia, armenialaisia \u200b\u200bja persialaisia \u200b\u200belementtejä. Sukunimien tarve ilmestyi Armenian kehittyessä ja kaupunkien ilmestyessä sen alueelle. Ensinnäkin sukunimet esiintyivät ylemmän maailman edustajien keskuudessa, ja sitten talonpohjayhteisön keskuudessa.

Kiinalla on oma ihmisten nimeämisjärjestelmä, joka on ominaista kaikille Itä-Aasian maille. Huolimatta siitä, että kiinalaisia \u200b\u200bsukunimiä on noin seitsemänsataa, suurin osa Kiinan asukkaista käyttää vain kaksikymmentä heistä. Lähes kaikki kiinalaiset nimet kirjoitetaan yhdellä merkillä ja vain muutama heistä kahdessa. Yleisimmät kiinalaiset sukunimet ovat Wang, Jang ja Li. Tämän maan naiset avioliiton yhteydessä jättävät useimmiten sukunimensä, ja lapsille annetaan aviomiehen sukunimi.

Kun kirjoitat kiinalaista nimeä ja sukunimeä venäjäksi, niiden väliin jätetään yleensä välilyönti. Kiinalainen nimeämisjärjestelmä toimii myös Koreassa ja Vietnamissa. Sukunimimuunnelmista on melko pieniä luetteloita, kuten Bayjasin, joka tarkoittaa ”sata sukunimeä”.

Joissakin maissa sukunimeä ei pidetä pakollisena osana henkilön koko nimeä. Esimerkiksi Islannissa sukunimi on oikeastaan \u200b\u200bkeskimmäinen nimi. Samanlainen järjestelmä oli aiemmin suosittu muissa Skandinavian valtioissa.

On huomattava, että Burman, Tiibetin, Amharisin ja joillakin muilla kansallisuuksilla ei perinteisesti ole sukunimiä.

Jokainen syntymässään oleva henkilö saa nimen. Kauan ennen vauvan syntymää vanhemmat miettivät, kuinka he kutsuvat häntä. Miksi tämä on niin tärkeää? Tietysti nimi erottaa ihmisen toisesta. Mutta silti, kun annamme lapselle nimen, me muutamme jotain hänessä. Syntymäpäivämääriin ja biologisiin piirteisiin, jotka yhdistyvät uudessa henkilössä kohtalon tahdon kautta, haluamme lisätä toiveen, erottamissanat, ensimmäisen lahjan - nimen. Vaikuttaako se vastasyntyneen kohtaloon? Jopa se, joka pitää itseään vakuuttuneena materialistina, ei voi tunnustaa olevansa vaikutusvaltainen. Siksi ihmiset ovat aina yrittäneet ymmärtää, kuinka tämä tapahtuu. Tätä tekivät paitsi astrologit, myös muiden okkultististen opetusten edustajat.

Tämä saattaa yllättää lukijan, mutta oikeita nimiä on jo kauan tutkittu. Loppujen lopuksi sanalla, kuten millään äänellä, on aalto luonne ja se vaikuttaa suoraan ihmisen aivoihin. Nimi on sana, jonka henkilö kuulee koko elämänsä useammin kuin muita sanoja. Siksi sillä on tietysti suora vaikutus persoonallisuuden kehitykseen ja muodostumiseen, hänen todellisuuden havaintoonsa ja jopa hänen ulkonäkönsä, ja seurauksena hänen kohtaloonsa.

Jokaisella kansalaisella on nimi, sukunimi ja sukunimi. Nimellä on sosiaalinen merkitys, joka määrittelee henkilön aseman muodossaan. Etunimen, etunimen ja sukunimen, sukunimen valitukset osoittavat henkilön erilaiset roolit yhteiskunnassa ja heijastavat erilaista asennetta häneen. Jokainen muoto kuulostaa eri tavalla ja sillä on oma merkityksensä merkitys. Vanhempien, jotka valitsevat lapselleen nimen, tulisi harkita kaikkea tätä ja ei vain sitä.

Tästä kirjasta löydät paljon hyödyllistä tietoa, joka auttaa sinua valitsemaan nimen lapsellesi. Jos sinulla on materialistinen käsitys maailmasta, voit valita nimen sen historiallisten juurten, harmonian ja havaintovaikutuksen perusteella. Jos uskot astrologiaan ja numerologiaan, voit valita nimen tunnetuimpien astrologien suositusten perusteella. Uskovat voivat käyttää nimipäivän kalenteria ja valita nimen pyhien avulla.

Lukija oppii muiden kulttuurien nimistä, niiden esiintymishistoriasta ja epätavallisesta suhteesta. Kirjan lukemisen jälkeen ymmärrät kuinka läheiset ihmiset ovat eri kulttuureista, kuinka toistensa kohtalot ja heidän nimensä olivat ihmishistoriassa. Tietenkin tämän avulla voit tehdä hyvän valinnan ja antaa lapsellesi kunnollisen lahjan.

Kirja sisältää paljon käytännöllistä tietoa, esimerkiksi kuinka muuttaa nimeä ja sukunimeä, miten nimet kuulostavat eri kielillä. Se voi olla hyödyllinen paitsi lapselle nimen valitsemiseksi, mutta siitä voi tulla jännittävä ja hyödyllinen lukeminen kaikille.

Kohtalo ja nimi

Nimihistoria

Oikeat nimet erotettiin muinaisina aikoina. Tietysti ei löydetä todistajia, jotka vahvistavat tämän, mutta stoikkalainen filosofi Chrysippos (n. 280-208 / 205 eKr.) Erotti nimet kuitenkin erillisessä sanaryhmässä. Nykyään ihmisten oikeiden nimien, heidän alkuperänsä ja kehityksensä lakien, rakenteen, toiminnan yhteiskunnassa ja jakautumisen tutkiminen tapahtuu antroponymialla ("antropos" - henkilö, "onima" - nimi). Ihmisten oikeita nimiä kutsutaan antroponyymeiksi.

Ihmisille on aina annettu nimiä. Niiden syntymisestä on olemassa monia legendoja ja perinteitä. Tässä on yksi heistä. Kaukaisena aikana, kun korkeampi mieli puhui ihmisille, oli yksi kieli. Jokainen sana heijasti asioiden sisäistä olemusta. Se, joka tiesi sanan, sai vallan siihen, mitä se merkitsi. Kaaosta syntyi maailmassa, koska ihmiset eivät voineet millään tavoin päättää, kettä hallitsevat ja kuka tottelee. Sitten papit keksivät kaikki sanat kaikesta maailmasta estääkseen tahattomia käyttämästä asioiden todellisia nimiä pahuuden vuoksi. Korkeampi tieto oli ihmisen keinojen ulkopuolella. Seurauksena syntyi erilaisia \u200b\u200bkieliä, ja todellinen kieli piilotettiin, ja sitten hävisi melkein kokonaan. Joten se sanotaan monien kansojen legendojen kielestä, sanoista ja nimistä. Sama asia tapahtui ihmisten nimien kanssa.

Ihmisten oli nyt keksittävä nimiä itselleen. Lisäksi lapselle annettiin monissa kulttuureissa kaksi nimeä - lähellä nykyistä ja toinen - yleiskäyttöön, jotta kukaan ei voisi oikean nimen tiedossa vahingoittaa lasta. Kaukaiset esi-isämme ymmärsivät, että nimi ei ole vain ihmisen nimi erottamaan hänet muista, vaan eräänlainen sanallinen kaava, joka on jotenkin yhteydessä ihmisen kohtaloon ja valtaan häntä kohtaan. He yrittivät käyttää sitä eri tavoin.

Amerikan alkuperäiskansoille ja joillekin afrikkalaisille heimoille annettiin torjuvia nimiä pahojen henkien karkottamiseksi. Aikoinaan uskottiin, että vain henkilön ja hänen vanhempiensa pitäisi tietää oikea nimi. Intialaisissa heimoissa nuori mies tunnisti oikean nimensä vasta sinä päivänä, kun hänet tunnustettiin aikuiseksi meditaation ja viestinnän avulla alkoholijuomien kanssa, eikä kertonut kenellekään. Amerikan alkuperäiskansojen vanhat shamaanit sanovat, että usein tätä nimeä ei voitu lausua tavanomaisilla äänillä, se oli olemassa vain kuvan ja äänen seoksena.

Muinaiset kreikkalaiset antoivat lapselle jumalien ja sankarien nimet, toivoen, että lapsi nauttii heidän suosimisestaan \u200b\u200bja perisi heidän ominaisuutensa ja kohtalonsa. Mutta oli jotenkin hienotonta ja vaarallista kutsua lapsia samanlaisilla nimillä - helleniset jumalat asuivat hyvin lähellä - Olympuksen vuorella, he olivat hyvin samankaltaisia \u200b\u200bihmisten kanssa ja kommunikoivat usein heidän kanssaan. Heille ei ehkä pidä sellaista tuntemusta. Siksi päivittäisessä vetoomuksessa jumaliin käytettiin erilaisia \u200b\u200bepiteettejä, jotka muuttuivat myös nimiksi. Esimerkiksi Victor on voittaja, Maxim on suurin. Näitä epiteettejä kutsuttiin Zeukseksi. Mars käytti laakerinhaaraa, josta nimeltä Laurus. Monet jumalat kantoivat päällään vaatteita, kuten kruunuja tai tiaara. Tästä tuli nimi Stephen - kruunattu.

Perinne antaa lapsille suorat jumalien nimet, vaikkakaan ei ylimmäisiä, on kuitenkin säilytetty, jotta vältetään heidän vihansa tällaiseen laimeuteen. Museoiden, Apollon, Auroran ja Mayan nimet ovat edelleen käytössä. Myöhemmin tästä halusta tuli kristillinen perinne nimetä pyhien keskuudessa lueteltuja vanhurskaita kunniaksi.

Venäjällä oli toinen perinne: vanhemmat antoivat vastasyntyneelle todellisen nimen - hänen vanhempansa, ristivanhempansa ja erityisen läheiset ihmiset tunsivat hänet. Se yhdisti vauvan toiveet, vanhempien toiveet ja toiveet, se heijasti lapsen rakkautta ja hänen onnellisuuttaan. Sitten lapsi käärittiin mattoon ja vietiin oviaukosta, ikään kuin osoittaisi pahoille hengeille, että he olivat löytäneet heitetyn vauvan, jota ei erityisen tarvittu. Ja he kutsuivat häntä nimellä, joka pelkää pahat henget ja houkuttelee hänen huomionsa. "He kutsuvat häntä huomautukseksi, mutta kutsuvat häntä ankkaksi." Tämä tarkoittaa sitä, että oman nimen antaminen muukalaiselle pidettiin vaarallisena. Ja yhtäkkiä muukalainen oli noitu, joka pystyi pahasti käyttämään nimen tietoa. Antamalla lapselle halvemman ja vastenmielisen nimen, he toivoivat, että pahat voimat eivät häiritsisi itseään vahingoittamasta kelvottomia, ja myös selkeä näköinen nimi ei aiheuta jumalien kateutta. Toisen nimen riitti tehtiin murrosikällä, kun päähenkilöominaisuudet muodostuivat. Nimi annettiin näiden ominaisuuksien perusteella.

Tällaisen nimeämisen perinne ei kuitenkaan juurtunut. Ja henkilö, jota jatkuvasti kutsutaan ei oikealla nimellä, vaan lempinimellä, on usein saanut kaikki tämän lempinimen ominaisuudet. Tällaisessa tilanteessa nimiamuletti suojasi henkilöä tuntemattomalta. Koska nimi ei kuulostanut ääneen, sillä ei ollut sisäistä yhteyttä kantoaallonsa kanssa.

Nimen vaikutus henkilöihin ja hänen kohtaloonsa on havaittu jo kauan. Aina uskottiin ja aivan oikein, että rakkaudella nimelle valittu sana auttaa elämässä. Mutta samaan aikaan, nimen antaminen, soittaminen tarkoittaa salaisen voiman saamista. Eri kielillä sanan emotionaalinen väritys ei muutu, ja mikä tarkoittaa sitä, että jollain miellyttävällä on ääni, joka on miellyttävä kuulolle, ja päinvastoin.

Nimen kehittämisellä on siis pitkä historia. Ennen kristinuskon hyväksymistä Venäjällä käytettiin alkuperäisiä nimiä, jotka luotiin slaavilaiselle maaperälle vanhan venäjän kielen avulla. Slaavilaiset valitsivat sanat nimetäkseen lapsensa heijastaen ihmisten erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia ja ominaisuuksia, erityisesti heidän luonteensa: fiksu, rohkea, hyvä, ovela; käyttäytymisen, puheen ominaisuudet: Molchan; fyysiset vahvuudet ja heikkoudet: Kalteva, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyay; aika ja "järjestys" lapsen ilmestymiseen perheeseen: Menshak, vanhin, ensimmäinen, toinen, Tretiak; ammatti: talonpoika, Kozhemyaka ja paljon muuta. Samanlaisia \u200b\u200bnimiä käytettiin muissa kansoissa, riittää, kun muistetaan intialaisten nimet, jotka kuvasivat tietyn henkilön ominaispiirteitä: Eagle Eye, Sly Fox jne. Meillä oli useita muita nimiä, jotka myöhemmin kristinuskon omaksumisen ja nimien vahvistamisen myötä kirkon kalentereissa kääntyivät lempinimissä. Jotkut näistä lempinimistä ovat tulleet meille sukunimien muodossa: Kissa, Beetle, Susi, Sparrow. On huomattava, että nämä sukunimet ovat hyvin yleisiä.

Alkuperäiset slaavilaiset nimet haalistuvat XI ja XVII vuosisatojen välillä taustalla, ja Bysantti-Kreikka nousee etusijalle. Kristinuskon tullessa alkoi kehittyä kaksinimäinen järjestelmä. Suojellakseen ihmistä pahoilta hengeiltä he kutsuivat häntä yhdellä nimellä ja kutsuivat häntä täysin toiseksi. Tälle ajanjaksolle on ominaista sosiaalinen kerrostuminen. Tällä hetkellä vanhat venäläiset nimet olivat yleisiä, jotka koostuvat kahdesta juurista ja sisältävät juuri -glory. Nämä ovat nimiä, kuten Vjatseslav, Svjatoslav, Jaroslav, Borislav, joihin liittyivät saman juurella olevat bysanttilais-kreikkalaiset nimet: Stanislav, Bronislav, Miroslav jne.

1800-luvun alusta vuoteen 1917 mennessä kanoniset nimet olivat vallitsevia, kehitetään ja leviää kolmen aikavälin kaava henkilön nimeämiseksi (sukunimi, nimi, isänimi) ja salanimi ilmestyy.

Vallankumouksen jälkeen äskettäin muodostetut nimet, jotka heijastavat maassa tapahtuvia tapahtumia, tulivat erittäin suosittuiksi. Uusien nimien muodostuminen vaikutti erityisesti tyttöihin. Joten niitä kutsuttiin Idea, Spark, Oktyabrina. On todisteita siitä, että yhtä tyttöä kutsuttiin jopa tykistöakatemiaksi. Oli muodikas soittaa pojan ja tytön kaksosille Revo ja Lucius; poikien nimet tunnetaan Genius, Giant (on huomionarvoista, että nämä nimet eivät aina vastanneet todellisuutta ja ovat usein täysin ristiriidassa keskenään). Tällä hetkellä ilmestyi kuitenkin nimiä, jotka jatkavat elämäänsä nyt: Lilia (se on samanlainen kuin venäläinen nimi Lydia ja erittäin harmoninen), Ninel (lukeminen käänteisessä järjestyksessä nimen Lenin), Timur, Spartak.

Nykyaikainen venäläinen nimeämissanakirja sisältää monia eri alkuperää olevia nimiä. Mutta silti nimet, joita voimme perustellusti kutsua venäläisiksi, ovat erittäin edullisia. Vaikka venäläisiä nimiä on jäljellä hyvin vähän. Ajan myötä nimien alkuperäinen merkitys unohtui, mutta historiallisesti jokainen nimi oli kielen sana tai lause. Lähes kaikki nykyaikaiset nimet saapuivat meille Bysantista ja niiden juuret ovat kreikkalaiset, mutta monet heistä olivat lainattuja muista muinaisista kielistä tai yksinkertaisesti lainataan antiikin roomalaisista, heprealaisista, egyptiläisistä ja muista kielistä, ja tällä lainausmenetelmällä niitä käytettiin vain oikeana nimellä, ja ole kuin sana, joka tarkoittaa mitään.

Eri nimet - samanlaiset juuret

Lähes kaikki henkilökohtaiset nimet, joita olemme jo pitkään tottuneet ajattelemaan venäläisinä, kristinusko toi Venäjälle Bysantin kautta, joka keräsi kielensä parhaat nimet sekä ulkomaiset nimet ja kanonisoivat ne, eli laillistivat ne virallisesti tekemällä niistä kirkonimet. Siksi ne ovat kreikkalaista, latinalaista ja heprealaista alkuperää, joskus voit löytää nimiä, jotka kuuluvat muihin itäisiin kieliin, esimerkiksi syyria, egyptiläinen. Samaa voidaan sanoa monista muista kansakunnista. Siksi jäljitetään nimien vastaavuus eri kielillä: venäjä - Ivan, puola - Jan, ranska - Jean, englanti - John, saksa - Johann; Venäjä - Michael, ranska - Michelle, puola - Michal; Venäjä - Olga, saksa - Helga; Venäjä - Paavali, ranskalainen - Paavali, saksa - Paavali jne. Kun vaihdettiin nimiä muilta kieliltä, \u200b\u200bniiden alkuperäinen merkitys hävisi (loppujen lopuksi ne kaikki tulivat tavanomaisista substantiivista), ja niistä tuli jo vain oikeita nimiä.

Mielenkiintoista on, että eri kansat valitsivat nimilleen eri nimet. Joten, slaveja hallitsevat komponentit: ”ystävällinen”, “pyhä”, “valo”, “kunnia”, “kasvaa”, “rauha”, “makea”, “iloinen”, “rakkaus” kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa - sanat, moraalisten ominaisuuksien korostaminen henkilössä. Juutalaiset ja arabit mieluummin korostivat nimissä syrjäytymistä maallisista hyödyistä ja vetoomusta Jumalaan.

Monilla eri kuulostavilla nimillä on sama merkitys. Esimerkiksi:

Nikita, Nikon (kreikkalainen), Victor, Victoria (lat.) - voittaja.

Fedor, Dorotheus (kreikkalainen) on Jumalan lahja.

George, Juri, Egor (kreikkalainen) - viljelijä.

Oleg, Olga (scand.) On pyhä.

Cyril (kreikkalainen) - mestari, Mary (Aram.) - rakastajatar.

Albina, Clara (lat.) - valkoinen.

Ivan, Jeanne, Ioannina (Dr. Heb.), Eliza (Dr. Ger.) - Jumalan armo.

Marina (lat.), Pelagia (kreikkalainen) - meri.

Zoya (kreikkalainen), Vitaly, Eve, Vitaly (lat.) - elämä.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - onnellinen.

Kuitenkin havaitaan myös päinvastainen tilanne: suurella määrällä venäjän kielitieteen nimillä on samanlainen ääni, mutta täysin erilaiset merkitykset. Tällaisia \u200b\u200bnimiä ei pidä sekoittaa, koska niillä on erilaista tietoa.

Esimerkiksi:

Erasmus (kreikka) - rakastettu; Erast (kreikka) - rakastava; Philip (kreikkalainen) - rakastavat hevoset.

Valentine (lat.) - vahva; Valeri (lat.) - peppy, vahva.

Vit (lat.) - voitettu; Vitaliy (lat.) - elintärkeä; Vitold (toinen saksalainen) on metsän hallitsija.

Veronica (kreikka) - voiton kantaja, (lat.) - todellinen, aito kuva; Nika (kreikkalainen) - voitto.

Uskonnon perinteet

Slaavilaisten nimien virtaviivaistaminen alkoi kirkonlistojen - Pyhien ja Mineanien - laatimisesta. Paavi Gregoryn päätöksellä sallittiin kutsua vain näihin kirjoihin kirjatut uskonnon laillistamat tai kanoniset nimet. Kaikkia muita nimiä kutsuttiin pakanallisiksi. Kaanoniset nimet sisällytettiin siviili- ja kirkkokalentereihin. Samat nimet olivat kalentereissa samoille numeroille, jotka liittyivät pyhän kunnioittamiseen. Kristityt nimet olivat askeetikoiden ja marttyyrien nimiä, jotka menehtyivät vahvistaakseen tätä uskontoa. Lisäksi nämä samat nimet kuuluivat niiden kansojen edustajille, joiden kieltä he lainataan. Siksi nyt emme näe näitä nimiä kirkon nimellä. Lapsen nimi oli pyhimys, jonka nimi oli lueteltu Holiestissa kasteen päivänä. Usein nämä olivat hyvin dissonansseja, mutta vanhemmat eivät voineet mennä kirkon tahdon vastaisesti. Totta, varakkaiden perheiden tai yläluokkaan kuuluvien vauvojen vanhemmilla oli tietty etuoikeus - he saattoivat valita nimen sovittamatta sitä kirkon kalenteriin, mutta tämän nimen tulisi kuitenkin sisältyä Svjatševiin.

Nimen historiassa oli muita nimitysjärjestelmiä. Esimerkiksi heille syntyessään annettujen papualaisten nimet olivat tapana vaihtaa muihin, kun lapsi kasvoi ja muuttui tytöksi tai pojaksi. Pohjoisten kansojen edustajat uskoivat, että lapsi on kutsuttava kolmen ensimmäisen päivän aikana hänen syntymästään, koska kolme päivää myöhemmin epäpuhdas voima kehottaa nimeä hänelle, mikä ei tietenkään voi tuoda hänelle onnea. Muiden pohjoisen kansojen annettiin nimetä lapsi vasta, kun kehto oli tehty hänelle. Sen tekeminen ennen syntymää katsottiin huonoksi omenaksi - lapsi saattoi syntyä kuolleena tai elää lyhyen aikaa, mutta ilman nimeä lasta ei sallittu ensimmäisessä kodissaan. Afrikkalaisilla heimoilla on mielenkiintoisempi nimeämisjärjestelmä. Kuolleen sukulaisen sielun uskottiin liikkuvan vastasyntyneeseen, joten oli tärkeää määrittää, kenen sielu halusi syntyvän toisen kerran, jotta hänelle annettaisiin nimi lapselle. Tämän tekivät shamaanit.

On mahdotonta olla huomaamatta, että tämä kaikki kuuluu slaavilaisille nimille. Sama nimimuutos - pienenemisestä etunimeksi, isäniminen, sama tapa nimetä lapsi poistuvien sukulaisten kunniaksi ja varoitus elävien vanhempien nimille.

Nyt meillä ei ole kysyttävää siitä, kuka nimeää lapsen. Tämän tekevät yleensä vanhemmat. He valitsevat nimen haluamallaan tavalla, joskus antavat nimen isoäitinsä, isoisänsä tai muun kunnioitetun ja rakastetun sukulaisen kunniaksi. Mutta nimen historiasta löytyy todisteita siitä, kuka valitsi nimen eri kansakunnista, ja nämä eivät aina olleet vanhempia. Usein ihmiset uskoivat, että vain muukalainen, muukalainen, voi antaa lapselle parhaan nimen. Hän valitsee nimen objektiivisesti, ja siksi lapsen pitäisi olla onnellinen. Lapselle nimen antavan muukalaisen ympäröi kunnia, hyvin kohteliaasti ja palkittiin lahjoilla. Hänellä oli kummisetän rooli, jonka joka vuosi hänen syntymäpäivänsä piti antaa lahjoja lapselle, ja häidensä päivänä hänen oli annettava ase tai hevonen, joita pidettiin erittäin arvokkaina lahjoina. Joissakin Nigerian heimoissa koko kylä valitsi lapsen nimen.

Uudessa-Seelannissa asuvat heimot antavat lapselle nimen, johon hän aivastaa. Näin tapahtuu: isä luettelee ensin ominaisuudet, jotka hän haluaa nähdä lapsessaan, sitten hän liittää sanoihinsa laulun, jossa hän nimeää, joista yhden vastasyntyneen on valittava itselleen. Lapsen saa nimen lausuttaessaan, jonka hän aivastaa. Mielenkiintoista, joskus tämä aivastelu odotti noin päivän. Entä jos tämä on tapa?

Nimen sosiaalinen rooli on valtava, ja perinteet, jotka heijastavat ihmisten suhdetta toisiinsa, valtioon ja Jumalaan, ovat tiiviisti kietoutuneet nimien kehityksen historiaan. Ihmisyhteisöjen kasvaessa yhdestä nimestä henkilöllisyydestä tuli riittämätöntä. Poistimme tilanteesta eri tavoin. Patronymuksen ortodoksinen perinne juurtuu. Katolisten kanssa voitaisiin tavata kokonaisia \u200b\u200bnimien seppeleitä. Joten 1800-luvun Espanjassa jokaisella aatelisella oli oikeus kuuteen nimeen, jaloilla aatelisilla voi olla 12 nimeä, ja jopa vanhimmilla henkilöillä oli rajoittamaton määrä nimiä. Jokainen nimi oli taivaallisen suojelijan nimi, mitä enemmän ihmisillä oli nimiä, sitä enemmän puolustajia hänellä oli. Mutta jokaisesta nimestä joudut maksamaan seurakunnalle, joka antoi nämä nimet. Siksi köyhillä ei ollut varaa tällaiseen ylellisyyteen ja he käyttivät vain yhtä tai kahta nimeä. Tietääkseni hän näytti nimensä, joka osoittaa hänen tilansa. Tämä perinne on säilynyt, mutta niin pitkät nimet ovat nykyään harvinaisia. Monissa espanjankielisissä maissa henkilön nimi on keskellä äidin ja isän nimeä, kun taas juutalaisissa vain äidin nimellä on merkitys.

Quacutl-intiaanit noudattavat epätavallista perintettä - jos heidän heimon edustaja ottaa rahaa joltakin, hänen on jätettävä nimensä pantiksi. Ennen kuin hän maksaa velan, hänellä ei ole oikeutta nimetä nimeään. He eivät vetoa häneen millään tavalla tai käyttävät eleitä ja ääniä vetoomuksena. Eikö tämä tarkoita, että nimeä kunnioitetaan suuresti?

Nimien merkitys ja tulkinta

Jokainen nimi, joka tuli meille muista kielistä tai jolla on alkuperäiskansojen alkuperä, on muodostettu tietystä sanasta ja sillä on oma merkitys. Mutta tänään tämä merkitys on niin pyyhitty, että emme enää vetä yhdensuuntaa nimen ja sen merkityksen välillä. Nimi, toisin kuin mikään muu sana, ei tarkoita mitään objektia, vaan nimeää tietyn henkilön, ja yhden nimen toistettavuuden vuoksi ei usein riitä erottamaan yhtä henkilöä toisesta, sillä sinun on silti tiedettävä keskimmäinen nimi ja sukunimi.

Nykyään suoritettuun tutkimukseen perustuvat antroponymonistit yrittävät muotoilla tietyn nimen haltijan psykologiset ominaisuudet. Tämän teorian mukaan jokaisella nimellä on omat erityisominaisuudet (ei ole sattumaa, että nimellä on merkitys), jotka muodostavat omistajan luonteen. Tämä teoria on suuri menestys, koska käytännössä on osoitettu, että jokainen nimi todellakin jättää henkilölle tietyn jäljennöksen, jonka seurauksena tietyt luonteenpiirteet muodostuvat. Suoritettiin antroponymyyttisiä tutkimuksia, joiden aikana todettiin, että saman nimen kantajilla on yhteisiä luonteenpiirteitä ja usein useimmilla saman nimen omistajilla on jopa samanlainen ulkonäkö. Puhumme tietenkin ulkonäön tyypistä emmekä erityisominaisuuksista.

Lisäksi nimeä valittaessa tulee miettiä sukunimen nimen ja isänimen nimen ääniominaisuuksien vastaavuutta. On todistettu, että mitä harmonisempi ihmisen nimi on, sitä harmonisempaa hänen sisäinen maailmansa on, ja siksi sitä onnistuneempi ja onnellisempi hän on.

Filosofi A. F. Losev kirjoitti nimistä: ”Etsimällä kielillä nimeä vastaavaa termiä, en löydä mitään parempaa kuin termi“ taikuus ”. Taikuuden avulla ymmärretään yleensä vain tämä tietyn idean semanttinen varaus, joka ilmaistaan \u200b\u200bkiireellisesti ja ohjataan tähän suuntaan ja purkautuu suurina tapahtumina tällä todellisuuden alueella. Symbolissa ei ole todellista merkityksen suuntausta; nimessä hän on. Nimi tulee aina jostain ja menee jonnekin, kun taas symboli annetaan yksinkertaisesti staattisena. Siksi taikuuden hetken tuominen nimen dialektiseen kaavaan on sen olennainen täydennys. Nimi on henkilökohtainen ja energinen symboli tai energia-henkilökohtainen symboli. Tämä kaava kuitenkin ilmaisee selkeämmin sen olemuksen, jos sanomme, että nimi on maaginen ja myyttinen symboli. "

Ehkä tämä liittyy olemassa olevaan legendaan siitä, kuinka Aleksanteri Suuri huomasi kerran miehen armeijansa joukossa, joka aina karkasi taistelukentältä. Saatuaan tietää, että hänen nimensä oli myös Alexander, hän sanoi hänelle: "Ole rohkea taisteluissa tai vaihda nimesi niin, etteivät ne sekoita minua."

Mielenkiintoista on, että nimillä on muoti. Tietyn ajanjakson aikana yksi nimi tai nimiryhmä tulee muodiksi. Tämä voi johtua tuolloin suosittujen kirjojen, elokuvien sankarista, kuuluisien ihmisten, taiteilijoiden jne. Nimistä. Mutta sinun ei pidä päästä eroon tällaisista nimistä, koska suosion aikana tämä tai tuo nimi tulee liian suosituksi, ja henkilö, joka sai tällainen nimi saattaa olla tuomittu yksilöllisyyden puuttumiseen. Olen samaa mieltä siitä, että huomattavasti enemmän huomiota kiinnitetään ihmiseen, jolla on tavallinen venäjänimi, ei taiteellinen, mutta ei myöskään kovin yleinen. Tässä suhteessa on syytä palauttaa mieliin sellaiset hyvät venäläiset nimet, jotka unohdettiin unohtamatta, esimerkiksi: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara jne.

Kuinka valita nimi

Heimo- ja kansalliset perinteet

Nimen valinta määräytyy erilaisten perinteiden mukaan. Monissa kulttuureissa henkilöllä on useita nimiä. Yksi heistä seuraa lasta lapsuudessa, toinen murrosikäisenä ja kolmas - lopullinen, aikuinen nimi annetaan aikuiselle. Tämä oli tapana intialaisissa heimoissa sekä Kiinassa, missä on meijerinimi, koulu, avioliitto ja jopa virallinen. Venäläisessä perinteessä huomioimme myös, että lapsuudessa käytetään lapsen pienikokoista nimeä, sitten se on täysi, ja osoituksena siitä, että henkilö on tapahtunut ja että hän ei ole vain täysivaltainen henkilö, vaan myös saavuttaa merkityksen suvun vartijana, häntä kutsutaan nimellä , jota on aina pidetty kunnioituksen kunnianosoituksena ja jota ei ole käytetty kaikille. Aikaisemmalla ajanjaksolla tämä vetoomus oli alun perin jalo, alaluokkien ihmisiä kutsuttiin halventaviksi nimiksi ja vain kunnioitetut saivat täyden nimen.

Nimen ohella taivaallinen suojelija annetaan henkilölle, joka voi olla esirukkaaja Jumalalle. Ortodoksiset ja katoliset uskovat tähän. Siksi, kun valitset nimen, selvitä sen pyhimmän nimi, jonka hän perii, joka on hänen suojelijansa. Tämä on tärkeätä tietää, milloin sinä tai joku muu rukoilee syntien anteeksiantamisesta, avusta jokapäiväisissä asioissa, vakavien sairauksien parantamisessa, omaisuutesi säilyttämisessä tai urakehityksessä. Vaikka olet itsekin agnostiikka, anna lapsellesi mahdollisuus valita uskovaksi vai ei.

Nimen kutsumiseen liittyy monia uskomuksia ja perinteitä, joissa korkeampien valtioiden pakanalliset ideat ja kristillinen oppi yhdistyvät fantastisesti. Koska nämä perinteet ovat käyneet läpi vuosisatojen kokeilun, älä alenna niitä. Puhumme joistakin niistä.

Uskottiin, että kutsua lasta vanhurskaiden nimellä on hyvä, ja marttyyrin nimellä hän tekee harhautumisen ja kärsimyksen elämässä.

He eivät antaneet lapselle isänsä, äitinsä, veljensä, siskonsa nimeä, kaikkien talossa asuvien nimiä - hän tai hänen nimikarttaansa voisi kuolla. Tämä on puhtaasti pakanallista uskoa, mutta on monia havaintoja, jotka vahvistavat sen oikeellisuuden.

Uskotaan, että tyttöä ei pidä kutsua äidin nimellä - heidän on vaikea löytää yhteistä kieltä.

Uskotaan, että tyttöjä ei pidä kutsua maskuliinisiksi nimiksi, koska he kasvavat töykeinä, usein vaikeuksissa menemään naimisiin.

Missään tapauksessa ei nimetty yhtä henkilöä kolmeksi henkilöksi.

Esimerkiksi, jos isoäitiä, tyttäriä ja tyttärentytärä kutsuttiin samalla nimellä, niin sitä pidettiin huonoksi merkiksi. Esivanhempiemme uskoivat, että kolmesta ensimmäinen ja viimeinen kestää. Jos perheessäsi on tällainen tilanne, sinun on ylitettävä ne kaikki kolme kirkossa samana päivänä eri nimillä. Jos ensimmäinen on jo kuollut, nuorempi on vielä kastettava. Lisäksi sen, joka kastetaan, yleisen uskomuksen mukaan, on tultava ensin kirkkoon ja ensin menemään kasteeseen muiden ihmisten edessä.

Kuitenkin pidettiin suotuisimpana nimetä lapsia isoisien ja isoäitijen kunniaksi, jopa elossa olevien, koska he siirtävät henkensä voiman vapaaehtoisesti rakastetuille lapsenlapsilleen.

He eivät antaneet lapselle perheen kuolleen vauvan nimeä, jotta hän ei toista kohtaloaan.

Ennen kastetta lapsen nimeä ei puhuttu, jotta he eivät puhu sitä. Ja jos he kysyivät lapsen nimeä, he vastasivat: "Jumala on antanut lapselleni ja hänen nimensä on Bogdan."

Ennen kastetta lapselle annettiin yleensä väliaikainen nimi.

Jos perheen vastasyntyneet kuolivat, niin heitä kutsuttiin Aadamiksi ja Eevaksi esi-isien kunniaksi. Tai he antoivat vanhempien nimet, välittäen siten heille pahan kohtalon.

Nimipäivänä sinun on purettava jotain ruokia, vaikka tarkoituksellakin - onnea varten.

Yleensä nimen valinta on erittäin tärkeä päätös vanhempien elämässä, jotka määräävät lapsensa tulevaisuuden kohtalon. Loppujen lopuksi nimi on vastaus kysymyksiin "Kuka minä olen?" ja "mitä minä olen?" Kokeile kysyä kolmen vuoden ikäiseltä vauvalta: "Kuka sinä olet?" - ja todennäköisesti hän vastaa joko: "Olen poika (tyttö)", tai hän sanoo nimen, jota hänelle kutsutaan kotona. Nimi ei tietenkään määrittele ihmisen tulevaa elämää ei siinä määrin kuin esimerkiksi sukupuolta, mutta sen avulla vauva voi tunnistaa itsensä psykologisesti henkilöksi, ja tämä on erittäin tärkeä tekijä kehityksessä.

Lapselle nimen valitseminen on erittäin tärkeä ensimmäinen interventio hänen kohtaloonsa ja yritys ohjata häntä parempaan suuntaan. Tämä oikeus kuuluu vanhemmille. Usein käy niin, että jonkinlainen inspiraatio kertoo äidille kuinka nimetä lapselleen, kun hän ei ole vielä syntynyt. Ehkä kannattaa seurata häntä, mutta silti hän ei häiritse ennen nimen valitsemista, liittämällä sitä sukunimeen, isänimeen tai syntymämerkkiin. Kun vauva syntyy, sinun tulee valita ehdotetuista nimistä se, joka sopii parhaiten syntymäaikaan.

Muista miettiä mitä nimeä lapsellesi kutsutaan lapsuudessa. Sinun ei pitäisi valita liian haastavaa nimeä, koska se voi olla tapaus pilkata. Valittaessa pojille nimeä, tulee muistaa, että jonain päivänä hänestä tulee isä ja pohditaan, kuinka hänen nimensä muodostaa keskimmäisen nimen.

Nimi liittyy suoraan kansallisuuteen. Saatuaan kansansa nimen, lapsi alkaa tahattomasti luokitella historiaansa ja periä kansallisen luonteen. On olemassa kansainvälisiä nimiä, jotka antavat vauvalle suuremman vapauden kansallisessa itsemääräämisoikeudessa. Niillä on jonkinlainen yhdistävä merkitys, ts. Sillä nimellä varustetun henkilön on helpompi tuntea olevansa "maailman kansalainen".

Kunnioita kansallisia perinteitäsi, jos asut monikansallisessa maassa. Jos haluat kaapata tiettyyn kulttuuriin kuuluvan pojan tai tytön nimen, mieti ensin mitä kieliympäristössä heidän täytyy elää. Jos esimerkiksi kotona lapsen musliminimi kuulostaa täysin luonnolliselta, niin venäjänkielisessä ympäristössä poikalla, jolla on tämä nimi, tulee jatkuvasti kyselyitä ja nimensä vääristymiä. On parempi valita nimi, joka on enemmän tai vähemmän tuttu venäjän kielen äidinkielenään puhuville ja muistetaan siksi paremmin.

Tällaisessa tilanteessa on hyödyllistä tietää “kansainvälisistä” nimistä, joilla on variantteja eri kielillä - sekä eurooppalaisilla että itäisillä (muun muassa Maria, Ivan, Jaakob, Gabriel, George jne.).

Jos seka avioliitossa lapsen nimellä tai isänimellä on äänekäs kuuluvuus tiettyyn kieleen ja kulttuuriin, mieti, miten valitsemasi nimi yhdistyy lapsen keskimmäisen nimen ja sukunimen kanssa. Yhtenäisyyden periaate on tässä erittäin tärkeä: vieraan kielen nimi on ristiriidassa venäjän sukunimen ja sukunimen kanssa.

Vierasmaiset nimet tulee antaa varoen. Orlando Ivanovichin yhdistelmä toisi todennäköisesti omistajalle paljon kärsimystä. On parempi, jos se on nimi, joka on sovitettu kulttuuriin, jossa asut. Ortodoksisille on suositeltavaa, että nimi on pyhissä, jos aiot kastaa lapsen. Tietenkin ulkomaisten nimien innostuneisuuden lisääntyminen, joka antoi sellaisia \u200b\u200boutoja yhdistelmiä kuin Esther Petrovna, John Ivanovich ja muut, on jo ohitettu, ja viime aikoina on havaittu päinvastainen suuntaus - paluu vanhoihin venäläisiin nimiin: Praskovya, Taras, Agafya, Thekla, Akim, Zakhar. Muinaisista pyhistä, esimerkiksi Ardallon tai Psoy, vähennetty liian harvinainen nimi erottaa tietysti lapsen muista, mutta muoti menee nopeasti ... Onko se mukavaa henkilölle, jolla on niin harvinainen nimi elämässä? Vaikka epäilemättä monet nimistä ja ihmisistä, jotka ne kantoivat, ansaitsevat nimensä lapsiksi.

Joten nimen tulisi olla harmoninen, muodostaa erilaisia \u200b\u200bmuotoja, jotka eivät ole tilaisuuksia pilkata lasta, kansallisesti sopivia ja kauniisti yhdistettynä sukunimeen ja isänimeen.

1. Nimen ääntäminen on helppoa sekä erikseen että etunimellä.

2. Nimen on oltava helppo muistaa.

3. Pienennettävän muodon puolesta olisi oltava helposti muodostettava.

4. Nimi ei saisi aiheuttaa assosiaatioita ihmisissä, jotka eivät ole toivottavia sen kantajalle.

5. Jos lapsella on sukunimi, joka ei ilmoita hänen sukupuoltaan, älä anna hänelle nimeä, kuten Zhenya, Sasha tai Vali. Lapset järkyttyvät, kun ottavat tytön poikaksi ja päinvastoin.

Kaste ja nimi

Kasteen sakramentti on edelleen yksi kirkon pyhimmistä rituaaleista. Tämä on yhtäläinen siunaus kaikille kristittyille, sillä henkilölle annetaan nimi, jonka hän tulee kuljettamaan koko elämänsä ajan, mikä vaikuttaa hänen kohtaloonsa. Loppujen lopuksi tiedetään, että nimipalvelin koostuu nimistä, jotka pyhät kuuluva kirkko on laillistanut. Soittamalla lapselle yhdellä tai toisella nimellä, vanhemmat näyttävät pyytävän pyhää suojelemaan vauvaansa. Ei ole ilman syytä, että Raamattu sanoo: ”Iloitse sinä, koska nimesi on kirjoitettu taivaassa!” Eli kirkko uskoo, että kristitty nimi on Jumalan siunaus.

Kasteriitun ansiosta kaikki kristityt kantavat nykyään Jeesuksen valitsemat nimet. Raamatusta voit lukea Jeesuksen varoituksista nimen säilyttämisestä heille annetussa muodossa. Toisin sanoen se on juuri sanallisen kaavan säilyttäminen.

Kun he alkoivat kutsua lapsia kasteelle pyhien marttyyrien nimillä, apostolit opettivat, että tätä ei tehty marttyyrin polun toistamisen vuoksi, vaan sen kävelijöiden kunniaksi ja nimen itsensä vuoksi. Tulos on seuraava: ei voida vain myöntää, että ainakin yksi Raamatun ennusteista tuli totta - Jeesus Kristus antoi kaikkien kristittyjen nimet.

Eri kansoilla on sama nimi, mutta kirjoitusasussa ja ääntämisessä on pieniä vaihteluita, jotka saatiin mukauttamalla niitä kansallisiin ominaispiirteisiin. Loppuosa on samanaikaisen nimen käännös paikalliselle kielelle, jota käytettiin aiemmin. Esimerkiksi nimi Agafon (hyvä) vastasi slaavilaista Dobrynaa, Pietari - vanhaan venäläiseen kiviin. Heprealainen nimi Thomas vastaa latinalaista nimeä Thomas ja kreikkalaista nimeä Didim, joka sitten muutettiin nimeksi Dmitry ja tarkoittaa "kaksoset".

Kaste on nimen nimeämisen rituaali. Ensimmäiset kristityt vaihtoivat nimensä. Henkilö, joka on läpikäynyt kasteriitti, saapuu veteen ilman nimeä, ja pappi ajaa tällä hetkellä pimeät voimat rukouksella ja kehottaa Valon joukkoja ottamaan henkilön huoltajuuteensa ja kutsuu nimeä, jolla he tunnustavat hänet. Kevyiden voimien tulisi auttaa kastettua henkilöä.

Nimettiin kasteen aikana lapsiksi marttyyrien nimillä, jotka kärsivät uskosta, uskottiin, että kuoleman jälkeen pyhät ilmestyivät Herran valtaistuimelle ja heillä oli mahdollisuus pyytää armoa heidän "seurakuntansa" puolesta.

Vanhaa tapaa nimetä lapsia sankarien ja jumalien kunniaksi jatkettiin. Aluksi ei ollut erityisiä sääntöjä, joiden avulla kristittyä uskoa hyväksynyt henkilö valitsi pyhän, jonka nimellä hänet kastettiin. Se oli se henkilö, jonka toiminnot olivat lähinnä häntä tai koskettivat joitain hänen sielunsa kierteitä, tai kyseinen henkilö asui lähellä.

Paavi Gregory XIII, joka oli aikansa yksi valaistuneimmista ihmisistä, esitteli XVI vuosisadalla kalenterin, joka tunnetaan nimellä Gregoriana, hyväksyi virallisesti tapan nimetä kasteessa pyhien ja marttyyrien nimet. Nimi annettiin nyt henkilölle sillä hetkellä, kun hän hyväksyi kristinuskon, sekä vastasyntyneille, joiden vanhemmat olivat kristittyjä.

Kasteen riitti on seuraava. Ensin, pappi luki rukouksen kolme kertaa. Sitten hän kutsui myös kolme kertaa Pyhäksi Hengeksi, pyhitti veden, joka oli kasteen kirjasimella. Hän upotti vauvan kolme kertaa (pään kanssa) tähän veteen. Aikuisten oli vaikea löytää suurta kirjasinta, joten sakramentin suorittanut pappi suihkutti käännynnäistä kolme kertaa siunatulla vedellä. Vesi ei ole vain puhdistuksen symboli. Veteen upotettuna henkilö näytti kuolevan ja sitten ylösnousemuksen, mutta jo kristittynä.

Vastasyntyneelle annetaan uusi nimi - kristitty, ja tästä lähtien suojeluspyhimys voi pyytää Herralta anteeksiantoa ja armoa ihmiselle. Pyhä Henki saapuu vastavalmistettuun kristittyyn pyhän veden ja tipan erityisen suitsukkeen - mirreöljyn avulla, jonka pappi laittaa kastajan otsaan. Se tarkoittaa Herran siunausta ja kaikkien yhtäläisyyttä Herran edessä.

Tällaisen nimeämisen perinne ei kuitenkaan juurtunut. Ja henkilö, jota jatkuvasti kutsutaan ei oikealla nimellä, vaan lempinimellä, on usein saanut kaikki tämän lempinimen ominaisuudet. Tällaisessa tilanteessa nimiamuletti suojasi henkilöä tuntemattomalta. Koska nimi ei kuulostanut ääneen, sillä ei ollut sisäistä yhteyttä kantoaallonsa kanssa.

Nimen vaikutus henkilöihin ja hänen kohtaloonsa on havaittu jo kauan. Aina uskottiin ja aivan oikein, että rakkaudella nimelle valittu sana auttaa elämässä. Mutta samaan aikaan nimen antaminen, soittaminen tarkoittaa salaisen vallan saamista. Eri kielillä sanan emotionaalinen väritys ei muutu, ja mikä tarkoittaa sitä, että jollain miellyttävällä on ääni, joka on miellyttävä kuulolle, ja päinvastoin.

Nimen kehittämisellä on siis pitkä historia. Ennen kristinuskon hyväksymistä Venäjällä alkuperäisnimiä luotiin slaavilaiselle maaperälle vanhan venäjän kielen avulla. Slaavilaiset valitsivat sanat nimetäkseen lapsensa heijastaen ihmisten erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia ja ominaisuuksia, etenkin heidän luonnettaan: fiksu, rohkea, hyvä, ovela; käyttäytymisen, puheen ominaisuudet: Molchan; fyysiset vahvuudet ja heikkoudet: Kalteva, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyay; aika ja "järjestys" lapsen ilmestymisestä perheeseen: Menshak, vanhin, ensimmäinen, toinen, Tretiak; ammatti: talonpoika, Kozhemyak ja paljon muuta. Samanlaisia \u200b\u200bnimiä käytettiin muissa kansoissa, riittää, kun muistetaan intialaisten nimet, jotka kuvasivat henkilön ominaispiirteitä: Eagle Eye, Sly Fox ja muut. Meillä oli useita muita nimiä, jotka myöhemmin kristinuskon omaksumisen ja nimien vahvistamisen myötä kirkon kalentereissa kääntyivät lempinimissä. Jotkut näistä lempinimistä ovat tulleet meille sukunimien muodossa: Kissa, Beetle, Susi, Sparrow. On huomattava, että nämä sukunimet ovat hyvin yleisiä.

Alkuperäiset slaavilaiset nimet haalistuvat XI ja XVII vuosisatojen välillä taustalla, ja Bysantti-Kreikka nousee etusijalle. Kristinuskon tullessa alkoi kehittyä kaksinimäinen järjestelmä. Suojellakseen ihmistä pahoilta hengeiltä he kutsuivat häntä yhdellä nimellä ja kutsuivat häntä täysin toiseksi. Tälle ajanjaksolle on ominaista sosiaalinen kerrostuminen. Tällä hetkellä vanhat venäläiset nimet olivat yleisiä, jotka koostuvat kahdesta juurista ja sisältävät juuri -glory. Nämä ovat nimiä, kuten Vjatseslav, Svjatoslav, Jaroslav, Borislav, joihin liittyivät saman juurella olevat bysanttilais-kreikkalaiset nimet: Stanislav, Bronislav, Miroslav jne.

1800-luvun alusta vuoteen 1917 mennessä kanoniset nimet olivat vallitsevia, kehitetään ja leviää kolmen aikavälin kaava henkilön nimeämiseksi (sukunimi, nimi, isänimi) ja salanimi ilmestyy.

Vallankumouksen jälkeen äskettäin muodostetut nimet, jotka heijastavat maassa tapahtuvia tapahtumia, tulivat erittäin suosittuiksi. Uusien nimien muodostuminen vaikutti erityisesti tyttöihin. Joten niitä kutsuttiin Idea, Spark, Oktyabrina. On todisteita siitä, että yhtä tyttöä kutsuttiin jopa tykistöakatemiaksi. Oli muodikas soittaa pojan ja tytön kaksosille Revo ja Lucius; poikien nimet tunnetaan Genius, Giant (on huomionarvoista, että nämä nimet eivät aina vastanneet todellisuutta ja ovat usein täysin ristiriidassa keskenään). Tällä hetkellä ilmestyi kuitenkin nimiä, jotka jatkavat elämäänsä nyt: Lilia (se on samanlainen kuin venäläinen nimi Lydia ja erittäin harmoninen), Ninel (lukeminen käänteisessä järjestyksessä nimen Lenin), Timur, Spartak.

Nykyaikainen venäläinen nimeämissanakirja sisältää monia eri alkuperää olevia nimiä. Mutta silti nimet, joita voimme perustellusti kutsua venäläisiksi, ovat erittäin edullisia. Vaikka venäläisiä nimiä on jäljellä hyvin vähän. Ajan myötä nimien alkuperäinen merkitys unohtui, mutta historiallisesti jokainen nimi oli kielen sana tai lause. Lähes kaikki nykyaikaiset nimet saapuivat meille Bysantista ja niiden juuret ovat kreikkalaiset, mutta monet heistä olivat lainattuja muista muinaisista kielistä tai yksinkertaisesti lainataan antiikin roomalaisista, heprealaisista, egyptiläisistä ja muista kielistä, ja tällä lainausmenetelmällä niitä käytettiin vain oikeana nimellä, ja ole kuin sana, joka tarkoittaa mitään.

Lähes kaikki henkilökohtaiset nimet, joita olemme jo pitkään tottuneet pitämään venäläisinä, kristinusko toi Venäjälle Bysantin kautta, joka keräsi kielensä parhaat nimet sekä ulkomaiset nimet ja kanonisoivat ne, eli laillistivat ne virallisesti tekemällä niistä kirkonimet. Siksi he ovat kotoisin kreikasta, latinasta, hepreasta, ajoittain löydät nimiä, jotka kuuluvat muihin itäisiin kieliin, esimerkiksi syyria, egyptiläinen. Samaa voidaan sanoa monista muista kansakunnista. Siksi jäljitetään nimien vastaavuus eri kielillä: venäjä - Ivan, puola - Jan, ranska - Jean, englanti - John, saksa - Johann; Venäjä - Michael, ranska - Michelle, puola - Michal; Venäjä - Olga, saksa - Helga; Venäjä - Paavali, ranska - Paavali, saksa - Paavali jne. Kun vaihdettiin nimiä muilta kieliltä, \u200b\u200bniiden alkuperäinen merkitys katosi (loppujen lopuksi ne kaikki tulivat tavanomaisista substantiivista), ja niistä tuli vain asianmukaisia \u200b\u200bsubstantiivit.

Mielenkiintoista on, että eri kansat valitsivat nimilleen eri nimet. Joten, slaaveja hallitsevat komponentit: ”ystävällinen”, “pyhä”, “valo”, “kunnia”, “kasvaa”, “rauha”, “makea”, “iloinen”, “rakkaus” kreikkalaisten ja roomalaisten keskuudessa - sanat moraalisten ominaisuuksien korostaminen henkilössä. Juutalaiset ja arabit mieluummin korostivat nimissä syrjäytymistä maallisista hyödyistä ja vetoomusta Jumalaan.

Monilla eri kuulostavilla nimillä on sama merkitys. Esimerkiksi:

Nikita, Nikon (kreikkalainen), Victor, Victoria (lat.) - voittaja.

Fedor, Dorotheus (kreikkalainen) on Jumalan lahja.

George, Juri, Egor (kreikkalainen) - viljelijä.

Oleg, Olga (scand.) On pyhä.

Cyril (kreikkalainen) - mestari, Mary (Aram.) - rakastajatar.

Albina, Clara (lat.) - valkoinen.

Ivan, Jeanne, Ioannina (Dr. Heb.), Eliza (Dr. Ger.) - Jumalan armo.

Marina (lat.), Pelagia (kreikkalainen) - meri.

Zoya (kreikkalainen), Vitaly, Eve, Vitaly (lat.) - elämä.

Felix, Beatrice, Beata (lat.) - onnellinen.

Kuitenkin havaitaan myös päinvastainen tilanne: suurella määrällä venäjän kielitieteen nimillä on samanlainen ääni, mutta täysin erilaiset merkitykset. Tällaisia \u200b\u200bnimiä ei pidä sekoittaa, koska niillä on erilaista tietoa.

Esimerkiksi:

Erasmus (kreikka) - rakastettu; Erast (kreikka) - rakastava; Philip (kreikkalainen) - rakastavat hevoset.

Valentine (lat.) - vahva; Valeri (lat.) - peppy, vahva.

Vit (lat.) - voitettu; Vitaliy (lat.) - elintärkeä; Vitold (toinen saksalainen) on metsän hallitsija.

Veronica (kreikka) - voiton kantaja, (lat.) - todellinen, aito kuva; Nika (kreikkalainen) - voitto.

Uskonnon perinteet

Slaavilaisten nimien virtaviivaistaminen alkoi kirkonlistojen - Pyhien ja Mineanien - laatimisesta. Paavi Gregoryn päätöksellä sallittiin kutsua vain näihin kirjoihin kirjatut uskonnon laillistamat tai kanoniset nimet. Kaikkia muita nimiä kutsuttiin pakanallisiksi. Kaanoniset nimet sisällytettiin siviili- ja kirkkokalentereihin. Samat nimet olivat kalentereissa samoille numeroille, jotka liittyivät pyhän kunnioittamiseen. Kristityt nimet olivat askeetikoiden ja marttyyrien nimiä, jotka menehtyivät vahvistaakseen tätä uskontoa. Lisäksi nämä samat nimet kuuluivat niiden kansojen edustajille, joiden kieltä he lainataan. Siksi nyt emme näe näitä nimiä kirkon nimellä. Lapsen nimi oli pyhimys, jonka nimi oli lueteltu Holiestissa kasteen päivänä. Usein nämä olivat hyvin dissonansseja, mutta vanhemmat eivät voineet mennä kirkon tahdon vastaisesti. Totta, varakkaiden perheiden tai yläluokkaan kuuluvien vauvojen vanhemmilla oli tietty etuoikeus - he saattoivat valita nimen sovittamatta sitä kirkon kalenteriin, mutta tämän nimen tulisi kuitenkin sisältyä Svjatševiin.

Nimen historiassa oli muita nimitysjärjestelmiä. Esimerkiksi heille syntyessään annettujen papualaisten nimet olivat tapana vaihtaa muihin, kun lapsi kasvoi ja muuttui tytöksi tai pojaksi. Pohjoisten kansojen edustajat uskoivat, että lapsi on kutsuttava kolmen ensimmäisen päivän aikana hänen syntymästään, koska kolme päivää myöhemmin epäpuhdas voima kehottaa nimeä hänelle, mikä ei tietenkään voi tuoda hänelle onnea. Muiden pohjoisen kansojen annettiin nimetä lapsi vasta, kun kehto oli tehty hänelle. Sen tekeminen ennen syntymää katsottiin huonoksi omenaksi - lapsi saattoi syntyä kuolleena tai elää lyhyen aikaa, mutta ilman nimeä lasta ei sallittu ensimmäisessä kodissaan. Afrikkalaisilla heimoilla on mielenkiintoisempi nimeämisjärjestelmä. Kuolleen sukulaisen sielun uskottiin liikkuvan vastasyntyneeseen, joten oli tärkeää määrittää, kenen sielu halusi syntyvän toisen kerran, jotta hänelle annettaisiin nimi lapselle. Tämän tekivät shamaanit.

On mahdotonta olla huomaamatta, että tämä kaikki kuuluu slaavilaisille nimille. Sama nimenmuutos - pienenemisestä nimipatronyymiksi, sama tapa nimetä lapsi poistuvien sukulaisten kunniaksi ja varoitus elävien vanhempien nimille.

Tiedät todennäköisesti lauseen elokuvasta “Moskova ei usko kyyneleihin”, joka on jo pitkään ollut saalis: "Tarvitsen Georgy Ivanovichia, hän on Juri, hän on Goša, hän on Zhora, hän on Horus ..."

Miksi eri nimillä on niin paljon vaihtoehtoja?

Miksi ihmiset käyttävät samoja nimiä eri maissa ja jopa eri mantereilla?

Tiede vastaa näihin kysymyksiin anthroponymy, joka tutkii nimien alkuperää, kehitystä ja toiminnallista komponenttia.

· Tieteellisesti oikeita tai henkilökohtaisia \u200b\u200bnimiä (esimerkiksi Ivan, Maria, Svetlana) kutsutaan anthroponyms. Antroponyymeihin kuuluu muuten myös keskimmäiset nimet, sukunimet, lempinimet ja jopa lempinimet.

Mutta pitäkäämme nimissä toistaiseksi. Kuinka on, että eri maissa asuen, jolla on erilainen historia, kulttuuri ja kielet, meillä on, jos ei samoja, niin hyvin samankaltaisia \u200b\u200bnimiä?

Yhdysvaltain yksiköiden historia

Itse asiassa kaikki piilee tarkalleen historiassa.

Kaikki kansallisuudet, alueellisesta sijainnistaan \u200b\u200briippumatta, kävivät läpi samanlaiset kehityksen virstanpylväät, samanlaisen kulttuurisen kehityspolun, jonka aikana esiintyivät etunimet ja seuraavat nimet, samoin kuin perinteet nimetä ihmisiä.

Muinaisina aikoina ihmiset identifioivat itsensä maailmankaikkeuteen, uskoivat alkuperään ja riippuvuuteen ympäröivästä luonnostaan \u200b\u200b- kasveista, eläimistä ja luonnonilmiöistä. Nimen valinnan syynä olivat myös vastasyntyneen väitetyt tai toivotut ominaisuudet sekä hänen ulkoiset merkit. Toinen merkittävä "syy" nimen saamiseen on vastasyntyneen perheen harjoittama toiminta.

Ilmeisintä ja ehkä tunnetuinta esimerkkiä ihmisten nimeämisestä näistä näkökulmista voidaan kutsua nimiksi intialaisissa heimoissa. Olet lukenut ja muistat mielenkiintoisia kirjoja intialaisista, joissa päähenkilöitä kutsuttiin teräväksi Falconiksi, nahkahousuiksi, mäkikuisma, uskollinen käsi jne.

Sama voidaan sanoa vanhoista venäläisistä nimistä. Yritettynä arkistoihin ja sukupuiden kuvauksiin, löytyy sellaisia \u200b\u200bnimiä kuin Pie Oladin, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Khitr, Molchan jne. Hyväksy, että annettujen esimerkkien avulla voit helposti arvata, mitä tämä tai tuo perhe teki tai millainen tämä tai tuo henkilö oli.

Monet tähän mennessä käytetyt nimet ovat tulleet meille pakana-ajoista lähtien, jolloin ihmiset halusivat antaa lapselleen kuulostavan, lupaavan tai ”onnellisen” nimen.

Esimerkiksi, kuinka saisit ja vertaat keskenään kahta sellaista nimeä kuin Waldemar ja Vladimir? Näyttää siltä, \u200b\u200bettä heidän välillä on todella paljon yhteistä:

Slaavilainen nimi Vladimir koostuu kahdesta osasta ja tarkoittaa kirjaimellisesti " omista maailma»;

Waldemar puolestaan \u200b\u200btarkoittaa myös valtakuntaa ja kunniaa (Valtan + Mar), joten Saksassa voit soittaa turvallisesti Vova Waldemarille.

Samanlainen esimerkki "korkean profiilin" nimistä, joilla on samat juuret, mutta erilaiset äänet - laajalti tunnettu ja melko suosittu henri ja jo unohdettu slaavilainen Domazir. Vaikka on vaikea uskoa, mutta itse asiassa ihmiset, joilla on tällaiset nimet, ovat täydellisiä kaimalaisia, koska heidän nimensä merkitsevät kirjaimellisessa merkityksessä "varallisuutta (" rasvaa "- slaavilaisessa esimerkissä) talossa."

JA USKONTO

Suurin merkitys nimien syntymisessä oli uskonnollisilla vakaumuksilla, seremonioilla, vakaumuksilla ja perinteillä. Tämä selittää suurelta osin sen, että meillä kaikilla on nimekavereita muissa maissa, joista muuten emme ehkä edes arvaa.

Monia kansoja yhdisti kristillinen usko, joka puolestaan \u200b\u200bkokoontui ja pyhitti tai, oikein sanoen, kanonoi monia nimiä eri kielistä. Tuolloin lapsia kastettaessa vastasyntyneille tulisi antaa vain ne nimet, jotka kirkko salli tai "toivotti". Nyt vanhemmat voivat antaa lapselleen minkä tahansa mielenkiintoisen nimen.

· Muistutamme esimerkiksi, että Neuvostoliiton vallan alkuvuosina ilmestyi sellaisia \u200b\u200b”helmiä” kuten Oktyabrina, Noyabrina tai Elmira, jotka tarkoittivat ”maailman sähköistymistä”. Samalla ilmestyi nimiä - analogisia perinteisiä ulkomaisia, mutta täysin erilaisella merkityksellä. Esimerkiksi Neuvostoliiton Gertrude ei ole lainkaan saksalainen analogia, vaan lyhenne sankarin sankarista. Tai miesversio on Renat: tämä tatarille ja muslimeille yleinen nimi on myös lyhenne Neuvostoliiton äänekästä iskulauseesta "Vallankumous, tiede, työ". Niin paljon kaimalaiselle!

· Nykyään myös edistyneet äidit ja isät ovat silmiinpistäviä rikkaassa mielikuvituksessaan kutsuen lapsiaan mielikuvituksettomiksi nimiksi. Esimerkiksi kotimaisissa rekisteritoimistoissa rekisteröitiin äskettäin lapsia nimellä Uslada, Dolphin, Lunalika ja jopa nimellä numerosarjan muodossa ...

Mutta takaisin perinteisiin nimiin, joilla on samankaltaisuuksia eri kansallisuuksissa ja jotka tarkoittavat samaa asiaa eri kielillä.

Yleisimmät kristilliset nimet olivat X vuosisadalla. Ortodoksinen maailma on aktiivisesti lainannut tai pikemminkin kerännyt parhaita nimiä ympäri maailmaa. Ne ovat lähtökohtaisesti kreikkalaista, latinalaista ja heprealaista - siksi oleellisesti samaa asiaa osoittavat nimet voivat ääntämisessä eroaa huomattavasti. Erityinen rooli kristinuskon leviämisessä oli Bysantumilla, joka sijaitsee Euroopan ja Aasian välillä, joten Bysantin valtakunnan laillistamat nimet ovat hiukan erilaisia.

Tällaisista "kansainvälisistä" nimistä on monia esimerkkejä.

Yksi kuuluisimmista ja laajimmin levinneistä on nimi Ivan, johon voit lisätä analogisesti elokuvan ”Moskova ei usko kyyneliin” artikkelin alussa mainitun lauseen kanssa:

Hän on John ja Johann, Gianni, Jean ja Johan, Giovanni ja Joao, Juan ja Jens sekä Janos ja Jan. Suurin osa maanmielisistämme Ivanovista ei edes tiedä kuinka monta nimekaisaa heillä on ympäri maailmaa!

Muiden kaikkialla levinneiden nimien joukossa on tarpeen mainita, kuten Anna ja Maria, Andrey ja Aleksei, Olga ja Ekaterina, Mihail ja Juri ja monet muut. Jos jäljität niiden esiintymisen historian, huomaat heti uskonnolliset alkuperä.

Tässä on esimerkkejä siitä, mitä nimi tarkoittaa ja miten se kuulostaa monikielisissä tulkinnoissa:

Nämä ovat kaukana kaikista esimerkeistä, ja luetteloa voidaan täydentää näiden ja muiden nimien analogeilla muilla kielillä (esimerkiksi italian kielellä George - Giorgio, Alexander - Alessandro ja kuuluisa Shakespearen sankaritar Juliet on venäjän Julian nimekaika). Kuten taulukosta näet, nimet ovat enemmän kuin samankaltaiset - erot selittyvät kunkin kielen kielellisillä piirteillä.

Kaikki uudet - hyvä unohdettu vanha

Nimien kansainväliseen "tunkeutumiseen" on useita muita syitä, erityisesti globalisaatio ja siteiden laajeneminen eri maiden välillä. Mutta jopa tällaisissa tapauksissa myöhemmin usein käy ilmi, että vieras nimi on hyvin unohdettu antroponyymi, jota on ollut olemassa vuosisatojen ajan. Esimerkiksi nykyaikainen Angelica ja Angelina ovat tytöistä, jotka kauan sitten kantoivat nimeä Angelina.