Onko mahdollista lukea kaanonien käännös? Kanonien lukujärjestys

Ehtoollinen ja tunnustus tuovat mukanaan ihmisen sielun puhdistuksen, syntien anteeksisaamisen. Vilpittömyys, totuus, halu parantaa tekevät näistä sakramenteista yhtä yksinkertaisia ​​ja monimutkaisia.

Yksinkertaisuus piilee yksinkertaisissa vaiheissa, jotka useimmat ihmiset voivat tehdä. Vaikeus on välttää muodollista lähestymistapaa, ymmärtää syntinsä, halu saada anteeksianto. Tämä on vaikeaa sisäistä työtä.

Rukous ja kaanon ennen ehtoollista on suunniteltu saattamaan ihmisen henkiseen työhön. Kyky antaa anteeksi, ymmärtää ja hyväksyä virheesi, häpeä niiden puolesta, halu muuttua - tämä ei ole helppo polku, jonka lopussa armo laskeutuu sielulle. Etkä enää halua valehdella, olla vihainen, vihainen tai kateellinen. Sielun asteittainen puhdistaminen tuo mukanaan muutoksia elämässä. Tulee sisäinen rauha, hiljaisuus, halu ymmärtää ja antaa anteeksi muille ihmisille.

Mikä on canon

Canon kreikaksi käännettynä tarkoittaa "normia, sääntöä". Sillä on 2 merkitystä.

Ensimmäinen. Canon on ortodoksisen kirkon säännöstö.

Toinen. Kaanoni on eräänlainen runo, hymni, joka lausutaan juhlapäivän tai pyhimyksen kunniaksi. Se korvasi kontakion 800-luvulla. Sisältää 9 kappaletta.

Kanonit ovat suuria ja pieniä. Omistettu profeetoille, pyhille, suurille marttyyreille. Lisäksi on kaanoni ennen ehtoollista, sairaiden, vainajien kaanoni.

Siellä on kirja "Oikeat kanonit". Se on kirjoitettu vanhauskoisten luostarien munkeille vuonna 1908. Se sisältää muistiinpanoja, jotka auttavat sinua lukemaan kaanoneja oikein kotona. Vinkit osoittavat, missä kaanonissa mikä kappale luetaan, minkä kertosäkeen kanssa ja kuinka monta kertaa vuorotellen, milloin kumartaa.

Kuinka kaanoni toimii

Kaanoni koostuu 9 kappaleesta. Jokaisen laulun ensimmäinen säke on nimeltään irmos. Kaikkia seuraavia kutsutaan tropariaksi. Ennen jokaista niistä luetaan kaanonia vastaava laulu. Lukijan sukupuolesta riippuen loppuja tulee muuttaa (esimerkiksi syntinen - syntinen).

Jokainen kaanoni sisältää 4-7 tropariaa. Toinen laulu on yleensä poissa. Se lausutaan vain tiettyinä juhlapäivinä. Tietyillä lukuhetkillä tulee kumartaa maahan, vyötäröltä tai heittää. Jälkimmäinen tarkoittaa, että sinun tulee ristiä itsesi ja koskettaa lattiaa oikealla kädelläsi.

Riippuen viikonpäivästä, kirkollisen juhlan olemassaolosta tai poissaolosta, kaanonin lisäyksillä on omat huomautuksensa. Siten rusetit vyötäröltä voidaan korvata heitolla. Kirkkokalenterista löydät jokaisen päivän kumartamisen säännöt.

Ehtoollisen sakramentti

Ehtoollinen on yhteys Jumalan kanssa, tärkein sakramentti kristityn elämässä. Tämä rituaali voidaan suorittaa kerran vuodessa tai useammin. Tärkeää tässä ei ole suoritettujen ehtoollisten määrä, vaan niiden vilpittömyys.

Maallikoilla on useita sääntöjä ennen ehtoollisen ottamista.

• Pidä paasto.
• Lue rukoukset ja kaanonit ennen ehtoollista.
• Vastaanota syntien anteeksisaaminen tunnustuksessa.
• Vältä lihallisia suhteita.
• Suorita armon tekoja.

Koko valmisteluprosessi kestää 7 päivää. Sinun pitäisi tietää, että sinun pitäisi paastota sama määrä. Jos terveydentilasi ei salli sinun paastota viikkoa, se voidaan rajoittaa 3-5 päivään. Harvinaisissa tapauksissa paasto on sallittu päivän ajan.

Ehtoollista edeltävä kaanoni luetaan joka ilta. Sen jälkeen - rukoukset. Paastopäivinä tulee käydä jumalanpalveluksissa.

Kuka ei saa ottaa ehtoollista

1. Naiset kuukautisten aikana.
2. Erotettu pyhistä mysteereistä.
3. Ne, jotka eivät menneet tunnustamaan.
4. Puolisot, joilla oli seksisuhde ehtoollisen aattona.
5. Kuollut, mielisairas, tajuton.

Alle 7-vuotiaat lapset saavat ottaa ehtoollisen ilman tunnustusta tai paastoa. Tässä tapauksessa tarvitaan toinen, yksinkertaisempi valmistelu. Vanhempien käyttäytyminen heijastuu lapsiin. Lapsi toistaa itsessä asenteensa kirkkoa, rukouksia, huonoa ja hyvää käyttäytymistä kohtaan. Siksi jokainen perhe löytää yksilöllisen lähestymistavan ehtoolliseen valmistautumiseen.

Valmistautuminen ehtoolliseen

Ennen ehtoollisen sakramenttia on välttämätöntä tehdä parannus. Syntien tunnustaminen, niiden ymmärtäminen, anteeksiannon saaminen on ensimmäinen askel sielun puhdistamiseen. Muista pyytää anteeksiantoa sukulaisilta ja tuttavilta ennen tunnustusta. Muista henkisesti kaikkia, jotka loukkaantuivat.

Ennen tunnustusta voit lukea katumuskaanonin. Rukoileva valmistautuminen saa ihmisen parannukseen. Tämä on kykyä nähdä, tajuta, myöntää syntisi ja epätäydellisyytesi. Parannus puhdistaa ihmisen synneistä ja saastaisuudesta. Ihmisen vilpitön katuminen kaikista sopimattomista teoistaan ​​on välttämätöntä. Ja sitten päästä eroon näistä synneistä, estää niitä pääsemästä elämääsi, taistella niitä vastaan.

Kanonit ennen tunnustusta ja ehtoollista tuovat mukanaan vain tilapäistä sielunpuhdistusta. Henkilön on tehtävä kaikki muu työ itse. Rehellisyys itseään kohtaan, sielun pienimpien liikkeiden ymmärtäminen, tietoisuus virheistä, häpeä heille - tämä on parannuksen todellinen ydin.

Tunnustuksen sakramentti

Tunnustus ei ole pitkää keskustelua synneistä. Se ei johda itsepuolustukseen. Tämä on vilpitöntä katumusta kelvottomista ajatuksistasi, tunteistasi ja teoistasi. Siksi ennen ehtoollista tunnustus on pakollinen. Hän valmistaa sielua rukouksilla, tietoisuudella syntisyydestä ja anteeksiannon tarpeesta.

Sinun ei pitäisi piilottaa syntejäsi papin edessä. Vain totuus tulee kuulla tunnustuksessa. Silloin omantunnon tuska, parannus, häpeä johtavat täydelliseen tietoisuuteen ja haluun taistella syntejään vastaan ​​ja hävittää ne.

Rukoileva valmistautuminen tunnustukseen auttaa sovintoon rakkaiden ja tuttavien kanssa. Se poistaa tunteettomuuden ja narsismin. Ihminen haluaa muuttua, tulla ystävällisemmäksi.

Tie Jumalan luo voi olla pitkä. Yksi tunnustus, yksi ehtoollinen ei tee välinpitämättömästä ihmisestä välittömästi tarkkaavaista ja positiivista. Todennäköisesti joudut käymään nämä sakramentit läpi monta kertaa ennen kuin ymmärrät ortodoksisten rituaalien olemuksen.

Kanonit ennen ehtoollista

Ehtoollinen on henkilökohtainen asia, hänen suhde Herraan. Siksi jokainen päättää itse, luetaanko kotirukouksia ja kaanoneja vai ei. Ensinnäkin sielu on puhdistettava syntisistä ajatuksista. Sinun ei pitäisi sallia itsesi näyttää vihaa tai aggressiota. Opi rauhallisuutta, kärsivällisyyttä, ymmärrystä.

Ehtoolliseen rukoilevan valmistelun aikana voit lukea kolme kaanonia. Ne heijastavat koko rituaalin olemusta. Tämä on kehon ja sielun valmistautumista vastaanottamaan pyhät salaisuudet. Siksi kehon tulisi puhdistaa paastoamalla. Sielu - rukouksilla.

1. Parannuksen kaanoni ennen ehtoollista Herramme Jeesuksen Kristuksen kanssa.
2. Rukouskaanoni kaikkeinpyhimmälle Theotokosille.
3. Canon suojelusenkelille ennen ehtoollista.

Kanonien lukeminen ennen ehtoollista ei ole pakollista. Siksi sinun tulee neuvotella tunnustajaasi.

Kun kolme kaanonia on luettu ennen ehtoollista, tulee lukea ehtoollisen jatko. Kaikki tämä luetaan seremonian aattona iltapalvelukseen osallistumisen jälkeen. Ehtoollisen rukoukset voidaan siirtää aamuun. Lue ne välittömästi ennen rituaalia.

Rukoussääntö ennen ehtoollista

Rukousten, kaanonien ja akatistien lukumäärällä ei ole selkeitä rajoituksia. Eri kaupungeissa, kirkoissa ja luostareissa on omat säännöt. Siksi sinun tulee kääntyä tunnustajasi puoleen saadaksesi ohjeita. On pakollista lukea katumuskaanoni ja ehtoollisen jatko.

Rukoussääntö ei ole väkivaltainen päätös. Jokainen päättää itse, mitä lukee kotona ja kuinka monta kertaa jumalanpalveluksissa käy. Kristityllä tulisi kuitenkin olla päivittäinen rukoussääntö. Sitä voidaan muuttaa terveyden, asioiden tilan ja sisäisen mielialan mukaan.

Ennen ehtoollista sinun tulee päästä eroon kiusauksesta ja lukea kaanonit ja rukoukset joka päivä. Tästä pitäisi tulla perinne, mutta ei muodollinen malli. Henkilökohtainen rukousvalmistelu jää henkilön omalletunnolle. Sinun ei pitäisi ylikuormittaa itseäsi lukemattomilla kaanonien toistoilla. Ne tuovat sielulle valaistumista, kun niitä luetaan vilpittömästi ja tietoisesti. Yksitoikkoinen toisto johtaa scholastiseen ymmärtämiseen kirkon säännöistä.

Kyky syventyä sakramenttien olemukseen antaa sinun tietoisesti suhtautua muutokseesi. Jos ihminen ymmärtää, mitä hänen on muutettava itsessään, mitä työstää, parannuksesta ja ehtoollisesta ei tule hänelle tyhjää lausetta ja vakiorituaalia.

Etsi hyötyä sielulle ja ruumiille - tätä rukoussääntö palvelee. Kanonit on helppo muistaa ulkoa. Siksi niitä voidaan lukea matkalla temppeliin seisoen liikenneruuhkissa. Pääasia, että ne tulevat sydämestä.

Mihin aikaan kaanonit pitäisi lukea?

Ei ole olemassa tarkkoja lakeja, milloin kaanonit ja rukoukset pitäisi lukea. Kotona ihminen itse päättää, kuinka paljon aikaa tulisi käyttää rukouksille ja mikä aika maallisille asioille.

Ehtoollista edeltävä kaanoni, sen teksti luo tietyn mielentilan. Tekee ihmisestä keskittyneemmän ja kerätyn. Kaani keskittyy sisäiseen, henkiseen työhön. Puhutut sanat täyttävät sydämen ilolla ja mielen surulla kaikista inhimillisistä epätäydellisyyksistä.

On parasta lukea kaanonit ja sitä seuraavat rukoukset ennen nukkumaanmenoa. Tämä antaa sinun virittää mielesi ja sielusi kommunikoimaan Jumalan kanssa. Kun kaikki maalliset asiat on suoritettu, sinun tulee omistaa aikaa ennen nukkumaanmenoa rukouksille ja päivän tulosten yhteenvedolle. Joillekin - pyytää Jumalalta anteeksi, toisille - kiitos.

Katumuksen kaanoni ennen ehtoollista antaa sinun ymmärtää ajatuksesi, tunteesi ja tekosi koko päivän ajan. Vain keskittymällä haluun puhdistaa itseään ja osallistua pyhiin mysteereihin on mahdollista saada Korkein Armo.

Yhdistetyt kaanonit ennen ehtoollista

Kanonit saa lukea yksi joka ilta. Tällainen rukousvalmistelu tulisi sisällyttää jokaisen kristityn rituaaliin. Ehtoollisen aattona, ennen puoltayötä, on suositeltavaa lausua tarvittavat kolme kanonia. Niitä voi lukea yksi toisensa jälkeen. Tai voit yhdistää ne.

3 kaanonia yhdistetään ennen ehtoollista tällä tavalla:

• Irmos 1 katumuksen kaanonin laulu;
• katumuksen kaanonin troparia;
• troparia 1 kaanonin laulusta Jumalan äidille, ilman irmosta;
• kaanonin troparia suojelusenkelille, ilman irmoksia.

Voit lukea kaikki myöhemmät laulut, mutta tässä tapauksessa sinun tulee jättää pois troparia ennen Theotokosin ja Suojelusenkelin kaanoneja sekä stichera Theotokos-kaanonin jälkeen. Ortodoksisesta rukouskirjasta löydät tarkempaa tietoa kaanonien yhdistämisestä.

Kuinka lukea kaanoneja

Paaston aikana on tarpeen sanoa aamu- ja iltarukoukset ja kaanonit. Ne luovat rauhoittavan tunnelman. Pyhien tekstien lukemisen jälkeen negatiiviset tunteet rauhoittuvat. Ihminen virittyy kommunikoimaan Jumalan kanssa.

Oikeat kaanonit ennen ehtoollista luetaan tietyn kaavan mukaan. Se löytyy peruskirjasta oikeiden kanonien lukemisesta. Päivittäinen nöyryys ja rukousten pitäminen valmistaa kristityn ottamaan vastaan ​​sakramentin, kun Herra astuu ihmisruumiiseen viinin ja leivän muodossa. On tarpeen valmistautua tällaisen kalliin vieraan saapumiseen. Keho ja sielu on puhdistettava syntisistä ajatuksista ja maallisista ylilyönneistä.

Ennen ehtoollista luetut kaanonit eivät ole muodollinen ohje. Siksi niitä tulee lukea tietyssä mielentilassa. Ilman vihaa ja ärsytystä, ilman vieraita ajatuksia ja keskusteluja. Vain keskittyminen, yksinäisyys ja rukousten ja kaanonien tekstin ymmärtäminen antavat sinun valmistautua pätevästi ehtoolliseen.

Käyttäytyminen ennen ehtoollista

Ennen ehtoollista tulee rauhoittaa ahneus, kateus ja luopua ylilyönneistä ja huonoista tavoista. Unohda pahat ajatukset, ahneus, viha, raivo. Yritä antaa anteeksi niille, jotka loukkasivat. Älä muista tai pidä negatiivisia ilmentymiä sisälläsi. Pyydä anteeksi ystäviltä ja sukulaisilta. Tunne sisälläsi nöyryyttä, valmiutta katua.

Pysy useammin yksinäisyydessä. Keskity rukouksiin ja kommunikointiin Herran kanssa. Ehtoollinen parantaa ihmisten sielut. Kuumaluonteisista ja ärtyneistä tulee ystävällisiä ja rauhallisia. Itsepäisistä ja välinpitämättömistä tulee joustavia ja tarkkaavaisia. Töykeä - kohtelias. Laiskot ihmiset ovat ahkeria. Ihmiset lopettavat loukkaamisen ja kiroilun. Apatia ja masennus katoavat. Sielu on täynnä ystävällisyyttä ja iloa.

Ehtoollisen jälkeen muista kiittää Herraa, Jumalan äitiä ja suojelusenkeliä. Pyydä säilyttämään ehtoollisen lahja. Tämä tehdään niin, että sielun rauha ei jätä. Kun olet poistunut kirkosta, älä puhu kenellekään, mene suoraan kotiin. Ennen nukkumaanmenoa lausu kiitollisuusrukoukset uudelleen. Yritä olla riidellä kenenkään kanssa, olla kiroilematta, olla hiljaa, olla katsomatta televisiota.

Kanonin merkitys

Kanonit ennen tunnustusta ja ehtoollista - Tämä on pyyntö Herralle ja Jumalanäidille, että hän suo terveyttä ja tilaisuuden tunnustaa, antaa minulle voimaa mennä ehtoolliseen ja puhdistaa sieluni, pitää suojelusenkeli vartijana aina kirkkoon asti ja estää kiusauksia.

Tapahtuu, että henkilö unohtaa tunnustuksen ja ehtoollisen. Tai hän väsyy ja kieltäytyy osallistumasta sakramentteihin. Ehtoollista edeltävä kaanoni auttaa virittämään mielen, sielun ja sydämen yhteyteen Herran kanssa. Se antaa sinulle voimaa ja terveyttä mennä tunnustamaan, puhdistaa itsesi synneistä ja taistella niitä vastaan. Älä missään tapauksessa oikeuta itseäsi, anna myönnytyksiä tai syyttää muita ihmisiä ongelmistasi. Kokemuksen ja tekojesi häpeän on oltava vilpitöntä.

Sielun terveys antaa voimaa ihmisen fyysiselle keholle. Viha ja viha menee ohi. Et halua enää kiroilla ja riidellä. Tulee hyvä mieli ja halu jakaa se ihmisten kanssa. On tunnettuja tosiasioita, kun tunnustuksen ja ehtoollisen jälkeen ihmiset pääsivät eroon kuolemaan johtavista sairauksista ja luopuivat huonoista tavoistaan. Rauha ja tyyneys ilmestyvät sieluun rehellisen ja vilpittömän vetoomuksen jälkeen Jumalaan.

Kaikkien kaanonien yleinen alku:

Pyhien rukousten kautta isämme, Herra Jeesus Kristus, meidän Jumalamme, armahda meitä. Aamen.

Taivaallinen Kuningas, Lohduttaja, Totuuden sielu, joka on kaikkialla ja täyttää kaiken, hyvien asioiden aarre ja elämän antaja, tule asumaan meissä ja puhdista meidät kaikesta saastasta ja pelasta, oi Hyvä, sielumme.

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä. (Lue kolme kertaa ristinmerkillä ja kumartaen vyötäröltä.)

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.

Pyhä kolminaisuus, armahda meitä; Herra, puhdista meidän syntimme; Mestari, anna anteeksi meidän syntimme; Pyhä, vieraile ja paranna sairautemme sinun nimesi tähden.

Herra armahda. (Kolmasti.) Kunnia, nytkin.

Isä meidän, joka olet taivaassa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi, tulkoon sinun valtakuntasi, tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme; äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä, amen.

Herra armahda. (12 kertaa.) Kunnia, nytkin.

Tulkaa, palvokaamme kuningas Jumalaamme. (Keula.)

Tulkaa, rukoilkaamme ja lankeakaamme Kristuksen, kuningas Jumalamme, eteen. (Keula.)

Tulkaa, kumartukaamme ja lankeakaamme Kristuksen itselleen, Kuninkaalle ja Jumalallemme. (Keula.)

Psalmi 142

Herra, kuule rukoukseni, inspiroi rukoukseni totuudessasi, kuule minua vanhurskaudessasi, äläkä mene tuomioon palvelijasi kanssa, sillä yksikään elävä ihminen ei tule vanhurskaaksi sinun edessäsi. Ikään kuin vihollinen ajoi sieluni, hän nöyrtyi vatsaani syömään, hän istutti minut syömään pimeään, kuin kuolleita vuosisatoja. Ja henkeni on masentunut sisälläni, sydämeni on levoton sisälläni. Olen muistanut muinaiset ajat, olen oppinut kaikista teoistasi, olen oppinut sinun kätesi kaikessa luomakunnassa. Käteni ovat kohonneet Sinua kohti, sieluni, kuin vedetön maa, on kohonnut Sinua kohti. Kuule minua pian, Herra, henkeni on kadonnut, älä käännä kasvojasi pois minusta, niin minusta tulee niiden kaltainen, jotka menevät kaivoon. Kuulen armosi minulle aamulla, sillä minä luotan sinuun. Kerro minulle, Herra, tie, minne menen, ikään kuin olisin vienyt sieluni sinun luoksesi. Päästä minut vihollisistani, Herra, olen paennut sinun luoksesi. Opeta minua tekemään Sinun tahtosi, sillä Sinä olet minun Jumalani. Sinun hyvä Henkesi johdattaa minut oikeaan maahan. Nimesi tähden, Herra, elä minua vanhurskautesi mukaan, vapauta sieluni murheesta, kuluta armollasi viholliseni ja tuhoa kaikki minun kylmät sieluni, sillä minä olen sinun palvelijasi.

Kunnia, nytkin. Halleluja, halleluja, halleluja, kunnia sinulle, Jumala. (Kolmasti.) Herra armahda (12 kertaa). Kunnia, nytkin.

Jae 1: Tunnusta Herralle, että Hän on Hyvä, että Hänen armonsa kestää ikuisesti.
Kuoro: Jumala on Herra ja Hän on ilmestynyt meille, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimessä.

Jae 2: He pettivät minua ja vastustivat heitä Herran nimessä.
Jumala on Herra ja Hän on ilmestynyt meille, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimessä.

Jae 3: En kuole, vaan elän ja jatkan Herran työtä.
Jumala on Herra ja Hän on ilmestynyt meille, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimessä.

Jae 4: Kivi, joka oli rakennettu huolimattomasti, tämä oli kulman kärjessä, tämä oli Herralta. Tämä on ihmeellistä mielessämme.
Jumala on Herra ja Hän on ilmestynyt meille, siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimessä.

Sitten luimme pyhän troparionin kahdesti.

Kunnia, ja nyt, Theotokos troparionin äänen mukaan (katso liite) (Huom: Theotokos on otettu samalla äänellä kuin sitä edeltävä troparion.).

Psalmi 50.

Armahda minua, Jumala, suuren armosi mukaan ja suuren laupeutesi mukaan, puhdista minun syntini. Ennen kaikkea pese minut pahuudestani ja puhdista minut synnistäni; sillä minä tiedän syntini ja otan pois syntini edessäni. Yksin sinulle olen tehnyt syntiä ja tehnyt pahaa sinun edessäsi; sillä sinä voit olla vanhurskas kaikissa sanoissasi ja voit aina tuomiosi. Katso, minä olen sikoitettu vääryyksiin, ja äitini synnytti minut synteihin. Katso, sinä olet rakastanut totuutta; Olet paljastanut minulle tuntemattoman ja salaisen viisautesi. Pirskota minulle iisoppia, niin minä puhdistun; Pese minut, niin olen valkoisempi kuin lumi. Kuuloni tuo iloa ja iloa; nöyrät luut iloitsevat. Käännä kasvosi pois minun synneistäni ja puhdista kaikki pahat tekoni. Luo minuun puhdas sydän, oi Jumala, ja uudista oikea henki kohdussani. Älä heitä minua pois edestäsi äläkä ota pois Pyhää Henkeäsi minulta. Palkitse minulle pelastuksesi ilolla ja vahvista minua Herran Hengellä. Minä opetan jumalattomille sinun tiesi, ja jumalattomat kääntyvät sinun puoleesi. Vapauta minut verenvuodatuksesta, Jumala, pelastukseni Jumala; Minun kieleni iloitsee sinun vanhurskaudestasi. Herra, avaa minun suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi. Ikään kuin olisit toivonut uhreja, olisit antanut niitä: et suosi polttouhreja. Uhri Jumalalle on särkynyt henki; Jumala ei halveksi särkyttyä ja nöyrää sydäntä. Siunaa Siionia, Herra, suosiollasi, ja rakennettakoon Jerusalemin muurit. Suosi sitten vanhurskauden uhria, uhria ja polttouhria; Sitten he asettavat mullin alttarillesi.

Ja me luemme kaanonin.

Kaikkien kaanonien yleinen loppu:

9. kappaleen jälkeen:

Rouva, ota vastaan ​​palvelijasi rukous ja vapauta meidät kaikesta tarpeesta ja surusta, Sinä olet, Jumalanäiti, aseemme ja muurimme, Sinä olet esirukoilijamme, ja me turvaamme sinuun, edelleen kutsumme sinua rukoukseen ja vapautamme meidät vihollisiltamme. Ylistäkäämme Teitä kaikkia, kaikki tahraton Kristuksen Jumalan Äiti, syksyn eteläpuolella Pyhä Henki. (Keula.)

Trisagion. Pyhä kolminaisuus... Herra, armahda. (Kolmasti.) Kunnia, nytkin. Isämme...

Sitten luimme troparionin Glory, kontakion ja nyt Theotokos.

Herra armahda (40 kertaa).

Ja halutessasi yksi tai useampi rukous. Jos erillistä rukousta ei ole, voit lukea pyhän yleisrukouksen (katso liite 2).

Jos jätämme rukoukset pois, niin: Kunnia tähän päivään.

Sitten:

Me ylistämme Sinua, arvostetuin Kerubi ja verrattoman loistavin Serafi, joka synnytit Jumalan Sanan turmeltumatta. (Keula.)

Kunnia ja nyt (keula). Herra armahda (kolme kertaa). Jumalan siunausta. (Keula.)

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Puhtaimman Äitisi rukousten kautta, pyhät marttyyrit (tai pyhät marttyyrit tai kunnialliset tai vanhurskaat), nimi ja kaikki pyhät, armahda ja pelasta meidät, sillä olet hyvä ja ihmiskunnan rakastaja . Aamen.

Herra armahda (kolme kertaa).

Haluttaessa luemme troparionin terveydestä kolme kertaa:

Armollinen Herra, pelasta ja armahda palvelijoitasi, heidän nimiään (keula). Vapauta heidät kaikesta surusta, vihasta ja tarpeesta. (keula), kaikista sielun ja ruumiin sairauksista (keula). Anna heille anteeksi jokainen synti, tahallinen tai tahaton. (keula) ja tehdä jotain hyödyllistä sielullemme (keula).

Pyhien yleinen ylistys

Me ylistämme sinua, pyhä nimi, ja kunnioitamme pyhää muistoasi, sillä rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme.

Reverendin suuruus

Pyydämme sinua, kunnioittava äiti, nimeä ja kunnioita pyhää muistoasi, koska rukoilet puolestamme Kristusta, Jumalaamme.

Marttyyrin yleinen ylistys

Me ylistämme sinua, pyhä marttyyri, ja kunnioitamme pyhiä kärsimyksiäsi, jotka olet kärsinyt Kristuksen tähden.

Sovellus.

Theotokos

Ääni 1: Gabriel puhui sinulle, oi Neitsyt, iloitse, oi kaikkien Herra, äänellä, jonka inkarnoituit Sinuun, pyhään arkkiin, kuten vanhurskas Daavid sanoi: Sinä olet ilmestynyt, joka on taivaita leveämpi, moitten Luojaasi. Kunnia Hänelle, joka sinussa asuu, kunnia Hänelle, joka sinusta poistui, kunnia Hänelle, joka vapautti meidät syntymäsi kautta.

Ääni 2: Enemmän kuin merkitystä, kaikki kunniakas, Jumalanäiti, sakramentit, puhtaudessa sinetöity ja neitsyydessä säilynyt, Äiti tiesi, ettet ole väärä, kun olet synnyttänyt tosi Jumalan, rukoile Häntä pelastaakseen sielumme.

Ääni 3: Laulamme sinulle, joka rukoilit sukumme pelastuksen puolesta, Neitsyt Jumalanäiti, sillä lihassa Poikasi ja meidän Jumalamme saivat sinulta, anna meidän ottaa vastaan ​​ristin intohimo, vapauttaa meidät kirvoista, rakastajana ihmiskunnan.

Ääni 4: Salaisuuden, joka on ollut piilossa vuosisatoja ja jota Enkeli ei tuntenut, Sinä, Jumalanäiti, joka olet ilmestynyt maan päälle Jumalana, me ruumiillistumme sulautumattomassa liitossa ja otamme vastaan ​​ristin meidän tähtemme herättyämme henkiin. Yksi, pelastaa sielumme kuolemalta.

Ääni 5: Iloitse, sinä Herran läpäisemätön ovi; Iloitse luoksesi virtaavien seinästä ja suojasta; Iloitse, myrskytön turvasatama ja luomaton, joka synnyit lihassa Luojasi ja Jumalasi. Rukoile, ettet köyhdy niiden puolesta, jotka laulavat ja kumartavat syntymääsi.

Ääni 6: Sinä annoit nimen Siunattu Äitisi, tulit vapaasta tahtosi intohimoon loistaessasi ristillä, jopa etsimään Aadamia, sanoen enkelin kautta: iloitse minusta, sillä kadonnut drakma on löydetty. Jumalamme, joka on järjestänyt kaiken viisaasti, kunnia sinulle.

Ääni 7: Ikään kuin sinä olisit ylösnousemuksemme aarre, sinä, joka toivot sinuun, oi Kaikki Laulaja, nosta heidät syntien kuopasta ja syvyyksistä, sillä sinä olet pelastanut syntiin syyllistyneet, jotka synnyttivät meidän pelastuksemme, ennen syntymää Neitsyt, ja syntymässä Neitsyt, ja syntymän jälkeen taas asuu Neitsyt.

Ääni 8: Joka meidän tähtemme syntyi Neitsyestä ja kesti Hyvän ristiinnaulitsemisen, joka kukisti kuoleman kuolemalla ja osoitti ylösnousemuksen Jumalana, joka ei halveksi sitä, mitä sinä loit kädelläsi, osoita rakkautesi ihmiskuntaa kohtaan, Oi armollinen, ota vastaan ​​Jumalanäiti, joka synnytti sinut, rukoilee puolestamme, ja pelasta, Vapahtajamme, epätoivoiset ihmiset.

Sovellus.

Yhteinen pyhä rukous

Voi pyhä, niminimi . Kun olet taistellut hyvän taistelun maan päällä, olet saanut taivaassa vanhurskauden kruunun, jonka Herra on valmistanut kaikille, jotka häntä rakastavat. Me myös iloitsemme elämäsi loistokkaasta lopusta ja kunnioitamme pyhää muistoasi. Sinä, joka seisot Jumalan valtaistuimen edessä, ota vastaan ​​rukouksemme ja tuo ne kaikki armollisen Jumalan tykö, jotta annat meille kaikki synnit anteeksi ja auttaisit meitä paholaisen juonia vastaan, jotta vapautettuasi murheista, sairauksista ja vaikeuksista ja vastoinkäymiset ja kaikki paha, me elämme hurskaasti ja vanhurskaasti nykyhetkellä Me saamme kunnian teidän esirukouksestanne, vaikka emme olekaan kelvottomia, näkemään hyvää elävien maassa, ylistäen yhtä Hänen pyhissään, kirkastettua Jumalaa, Isä ja Poika ja Pyhä Henki nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen.

Huomautus: Jos haluamme lukea akatistin pyhälle, niin se tulee lukea kaanonin kuudennen laulun mukaan kontakionin ja ikosin sijaan. Tässä tapauksessa kontakion ja ikos luetaan 3. laulun mukaisesti, ennen sedalnoja tai ennen toista kontakionia, jos sellainen on. Akatistin jälkeen jatkamme kaanonin lukemista - 7. kanto ja sen jälkeen.

Pidättäytyy Matinsin kanonien troparioneista

Liturgiset säännöt ehdottavat, että kaanonin laulamista Matinsissa ympäri vuoden (poikkeuksena pyhiä ja pyhiä viikkoja) säestetään lauluja pyhistä kirjoituksista. Raamatun lauluista on kolme painosta (sijaitsee Irmologiyassa): juhla ("Me laulamme Herralle..."), jokapäiväinen ("Me laulamme Herralle...") ja paastonaika. Venäjän ortodoksisen kirkon jokapäiväisessä elämässä kaanonin laulaminen raamatullisilla lauluilla on kuitenkin vakiintunut vain Pietarilla. Käytä paastona muina vuodenaikoina niin kutsuttuja ”rukousrerainejä”.

Kaanonin laulaminen raamatullisten laulujen säkeillä kaikkina vuoden päivinä, jolloin peruskirja määrää tästä, on paremmin johdonmukaista jumalanpalveluksen sisällön ja historiallisen kehityksen kanssa, mutta monissa kirkoissa näiden Typikonin ohjeiden täytäntöönpano. on usein vaikea toteuttaa. Siksi palvelun esiintyjillä on tarve olla käsillä kokoelma Matinsin kaanonien pääkerrostoja koko vuoden ajaksi.

Kuorot esitetään joskus liturgisissa kirjoissa, mutta useammin ne ovat seurausta liturgisesta käytännöstä, suurelta osin paikallisista perinteistä riippuen. Yleissääntönä on, että kuoro lausutaan ennen troparionia, mikä heijastaa kaanonin sisältöä ja liittyy merkitykseltään myöhempään troparioniin.

Alla oleva luettelo kertosäkeistä, väittämättä olevansa täydellinen, on yritys tarjota lukijoille kertosäkeitä kaanoniin. Lisäksi kuorokokoelma on hyödyllinen papistolle rukouspalveluita suorittaessaan.

Kuoroja kaanoniin

• Herran juhlapäivät ja paaston ja värillisen triodionin kaanonit: Kunnia sinulle, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.
• Pyhä kolminaisuus (ja muut kolminaisuuden kaanonit): Pyhä kolminaisuus, meidän Jumalamme, kunnia sinulle.
• Sunnuntai: Kunnia, Herra, pyhälle ylösnousemuksellesi.
• Cross Sunday: Kunnia, Herra, rehelliselle ristillesi ja ylösnousemukselle.
• Theotokos (ja muiden kaanonien teokot): Pyhä Theotokos, pelasta meidät.
• Koskettavat tai katuvat Octoechosin kaanonit, St. Andrei Kritsky: Armahda minua, Jumala, armahda minua.
• Pyhä risti: Kunnia, Herra, rehelliselle ristillesi.
• Arkkienkelit, enkelit ja kaikki eteeriset voimat: Pyhät arkkienkelit ja enkelit, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Pyhä Johannes Kastaja: Pyhä suuri Johannes, Herran edelläkävijä, rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Johannes Vapahtajan Kastaja, rukoile Jumalaa puolestamme].
• Apostolov:
• Kaikki pyhimykset: Kaikki pyhät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Hautajaiset: Lepää, Herra, poistuneiden palvelijoidensi sielut.

Kuorot ovat yleisiä

• Profeetalle: Jumalan pyhä profeetta (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Apostolille: Pyhä apostoli (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Kristuksen apostoli (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme].
• Apostolille ja evankelistalle: Pyhä apostoli ja evankelista (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Apostoleille: Pyhät apostolit, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Pyhimys: pyhä Isä (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Hierarkkimme 5 (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme].
• pyhille: Kristuksen pyhät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Pastorille: Kunnianarvoisa isä (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• kahdelle reverendille: Kunnianarvoiset isät (jokien nimi) Ja (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Pastori: Arvoisat isät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Pyhä ensimmäinen marttyyri Stefanos: Pyhä ensimmäinen marttyyri ja arkkidiakoni Stefanos, rukoile Jumalaa puolestamme.
• marttyyrille: Pyhä marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Suurelle marttyyrille: Pyhä suuri marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Marttyyreille, marttyyreille: Pyhät marttyyrit, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Hieromarttyyrille: Pyhä marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Hieromarttyyri6 (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme].
• Hieromarttyyreille: Pyhä Hieromarttyyri, rukoile Jumalaa puolestamme.
• papille: Kristuksen pyhä ja tunnustaja (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Hieromarttyyrille ja tunnustajalle: Hieromarttyyri ja tunnustaja (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Kunnianarvoisalle marttyyrille: Pyhä marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Kunnioitettava marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme].
• Kunniallisille marttyyreille: Pyhä marttyyri, rukoile Jumalaa puolestamme.
• Kunnianpitäjälle: Kunnianarvoisa isä, tunnustaja (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Kuningas Isä (jokien nimi), tunnustaja, rukoile Jumalaa puolestamme].
• Marttyyreille ja tunnustajille: Pyhä marttyyri ja tunnustaja, rukoile Jumalaa puolestamme.
• Uudelle marttyyrille: Pyhä uusi marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Venäjän uudet marttyyrit: Pyhä uusi marttyyri ja Venäjän tunnustaja, rukoile Jumalaa puolestamme.
• Pyhälle Siunatulle Prinssille: Pyhä Siunattu Prinssi (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Holy Blessed Grand Duke (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme].
• Jaloille ruhtinaille (kahdelle): Pyhä Siunattu Prinssi (jokien nimi) Ja (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Intohimoa kantavalle prinssille: Pyhä intohimoa kantava prinssi (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Intohimoa kantaville prinsseille (kahdelle): Pyhä Passion Bearers Prinssi (jokien nimi) Ja (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Palkkasoturi (kaksi): Pyhät ihmetyöntekijät ja palkkasoturit (jokien nimi) Ja (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Vanhurskaalle: Pyhä vanhurskas (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Siunatulle ja Kristuksen tähden pyhälle hullulle: Pyhä vanhurskas (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Pyhä Siunattu (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme].
• Marttyyri: Pyhä marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Suurelle marttyyrille: Pyhä suuri marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Pastori: Kunnianarvoisa äiti (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Reverendin vaimoille: Pyhät arvoisat äidit, rukoilkaa Jumalaa puolestamme [tai: Pyhät kunnioittavat naiset, rukoilkaa Jumalaa puolestamme].
• Kunnianarvoisalle marttyyrille: Pyhä marttyyri (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Vanhurskas: Pyhä vanhurskas äiti (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme.
• Siunattu: Pyhä vanhurskas äiti (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme [tai: Pyhä Siunattu Äiti (jokien nimi), rukoile Jumalaa puolestamme].

Erikoiskuorot

• Arkkienkeli Mikael: Pyhä arkkienkeli Mikael, rukoile Jumalaa puolestamme.
• Efesoksen seitsemälle nuorelle eli kolmelle nuorelle: Pyhät isät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Esi-isät: Pyhät esi-isät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Isien neuvosto: Pyhät isät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Kristuksen syntymän sunnuntaina: Pyhät isät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.
• Juustoviikon lauantaina: Arvoisat isät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme [ 7. kappaleessa: Pyhät arvoisat äidit, rukoilkaa Jumalaa puolestamme].
• Toisena sunnuntaina helluntain jälkeen kaikki pyhät, jotka loistivat Venäjän maassa: Kaikki Venäjän maan pyhät, rukoilkaa Jumalaa puolestamme.

CANON FOR THE DAD

Muinaisissa kirkkokirjoissa on kaksi kotikäyttöön tarkoitettua kuolleiden kaanonia: kaanoni samalle vainajalle ja yleinen kuolleiden kaanoni. Nämä ovat samat kaanonit, jotka mainittiin puhuttaessa muistotilaisuudesta. Ne on julkaistu myös liturgisissa kirjoissamme. Näiden kaanonien muinaiset versiot ovat tärkeitä, koska niissä annetaan yksityiskohtaiset ohjeet niiden lukemiseen maallikolle kotona.

Näiden kaanonien kotilukemisjärjestys on seuraava: Alkuhuudon: isiemme pyhien rukoukset jälkeen seuraa tavanomainen alku, Psalmi 90, Viisauden syvyyden troparion ja sen Theotokos, Psalmi 50 ja Itse kaanoni: Seuraavassa ei ole viitteitä Irmosen laulamisesta: olemme ottaneet soluun käyttöön käytännön, Kotisääntönä on lukea kaanonit Irmosen kanssa. Joten kolmesta kaanonista, niin ehtoollisen säännöstä. Solu-kotisäännössä antifonaalista laulua ei odoteta, joten jokaisessa kappaleessa voi olla pariton määrä lauluja. Samoin kuolleista kertovat kaanonit voidaan laulaa kotona Irmosen kanssa. Mukaan 3. laulu kaanon, sedalen, ja luettaessa kaanon monille lähtenyt, tavallinen sedalen, Totisesti, kaikenlaista turhuus on, hänen Jumalanäitinsä. Ja kuolleen kaanonissa sedaali asetettiin requiemille ja hautajaisille ennen 50. psalmia: Rauha, Vapahtajamme... Hänen Theotokosensa kanssa. 6. laulun mukaan kontakion ja ikos, 9. laulun mukaan On syömisen arvoista.

Trisagion ja troparion: Vanhurskaiden henkien kanssa... Heidän jälkeensä, litanian sijaan, Herra armahda 40 kertaa, Kunnia ja nyt, Rehellinen... Siunaa Herran nimessä, isä010. Huuto: Pyhimiemme, isiemme rukousten ja erityisen hautajaisrukouksen kautta: Muista, Herra Jumala. Rukousta seuraavat irtisanomista edeltävät: Kunniallisin... Kunnia, ja nyt, Herra, armahda (kolme kertaa), Siunaa ja hylkää: Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Puhtaimman Äitisi rukousten kautta, meidän kunnialliset ja Jumalaa kantavat isämme ja kaikki pyhät, armahda ja lepää palvelijasi (tai palvelijasi) sielu loputtomiin iankaikkiseen, sillä Hän on hyvä ja ihmisrakas, ja sitten se julistetaan kolme kertaa: Jumalan palvelija, joka on lähtenyt (jokien nimi) ikuinen muisto. Ja monien kuolleiden kaanonissa viimeinen julistus on tässä muodossa: Jumalan levon palvelija, isämme ja veljemme ja kaikki ortodoksiset kristityt, joita me muistamme, ikuinen muisto. Lopuksi seuraava rukous: Muista, oi Herra, poismenneiden palvelijaidesi sieluja (jousi), niin paljon kuin ihmiset ovat tehneet syntiä elämässäsi, mutta sinä, ihmisrakastajana, anna heille anteeksi ja armahda (jousi), antaa iankaikkista piinaa (jousi), ja Valtakunnan osalliset esiintyvät (jousi) ja tekevät hyvää sielullemme (jousi).

RUKOUKANONIEN LUKEMINEN

Tavallisen alun mukaan maallikko sanoo: Pyhien rukousten kautta isämme, Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä. Olen sisällä.

Pyhä Jumala, Pyhä Väkevä, Pyhä Kuolematon, armahda meitä (kolme kertaa jousilla).

Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Olen sisällä.

Pyhä kolminaisuus, armahda meitä. Herra, puhdista meidän syntimme. Mestari, anna anteeksi syntimme. Pyhä, vieraile ja paranna sairautemme sinun nimesi tähden.

Herra armahda (kolme kertaa). Lavasta lähtien ja nyt.

Oi isämme, joka olet taivaassa. Pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi niin kuin taivaassa ja maan päällä. Anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme. Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme, äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä.

Olen sisällä.

Herra armahda (12). Lavasta lähtien ja nyt.

Tule, kumartakaamme Jumalaamme Kuningasta (kumarta).

Tulkaa, kumartakaamme ja kumartakaamme Kristusta, Kuningas Jumalaamme (kumarta).

Tulkaa, kumartukaamme ja lankeakaamme Kristuksen itsensä, Kuninkaan ja Jumalamme (kumari) eteen.

Psalmi 142.

Herra, kuule rukoukseni, inspiroi rukoukseni totuudessasi, kuule minua vanhurskaudessasi, äläkä mene tuomioon palvelijasi kanssa, sillä yksikään elävä ihminen ei tule vanhurskaaksi sinun edessäsi. Ikään kuin vihollinen ajoi sieluni, hän nöyrtyi vatsaani syömään, hän istutti minut syömään pimeään, kuin kuolleita vuosisatoja. Ja henkeni on masentunut sisälläni, sydämeni on levoton sisälläni. Olen muistanut muinaiset ajat, olen oppinut kaikista teoistasi, olen oppinut sinun kätesi kaikessa luomakunnassa. Käteni ovat kohonneet Sinua puoleen, sieluni, niinkuin vedetön maa Sinuun. Kuule pian, Herra, henkeni on kadonnut. Älä käännä kasvojasi pois minusta, niin minä tulen niiden kaltaiseksi, jotka menevät kaivoon. Kuulen armosi minua kohtaan aamulla, oi Herra, sillä minä olen luottanut sinuun. Sano minulle, Herra, sinun tiesi; minä menen kuin olisin vienyt sieluni sinun luoksesi. Päästä minut vihollisistani, Herra, olen paennut sinun luoksesi. Opeta minua tekemään Sinun tahtosi, sillä Sinä olet minun Jumalani. Hyvä Henkesi johdattaa minut oikeaan maahan. Nimesi tähden, oi Herra, elä minua, ja vanhurskautesi kautta päästä sieluni pois surusta. Ja armosi kautta syö viholliseni ja tuhoa heidät kaikki, jotka sortavat sieluani, sillä minä olen sinun palvelijasi.

Lavasta lähtien ja nyt. Ja lleluja, alleluja, alleluja, kunnia sinulle, Jumala. (kolme kertaa jousilla).

Herra armahda (12). Lavasta lähtien ja nyt.

Jumala on Herra ja Hän on ilmestynyt meille, siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimessä.

Ja tunnusta Herralle, että Hän on hyvä, sillä Hänen armonsa kestää ikuisesti.

Mitä tapahtui, he pettivät minua ja vastustivat heitä Herran nimessä.

En kuole, vaan elän ja jatkan Herran työtä.

Kiveen, jonka ne, jotka huolimattomasti rakensivat, tämä oli kulman kärjessä, tämä tuli Herralta Tämä on ihmeellistä mielessämme (ja jokaiseen säkeeseen kuoroamme: Herra Jumala :).

Sano se kahdesti myös sen juhlan troparion, jolle ansaitset laulaa, Lavasta lähtien ja nyt: edelleen sama.

Jos syöt vain yhden pyhimyksen, niin troparion pyhälle kahdesti. Lavasta lähtien ja nyt: Theotokos on noussut ylös pyhän troparionin äänen mukaan.

Psalmi 50. Armahda minua, Jumala, suuren armosi mukaan ja suuren laupeutesi mukaan, puhdista minun syntini. Ennen kaikkea pese minut pahuudestani ja puhdista minut synnistäni. Sillä minä tiedän syntini ja kannan pois syntini edessäni. Olen tehnyt syntiä yksin sinua vastaan ​​ja luonut pahan sinun edessäsi, jotta sinä tulisit sanoissasi vanhurskaaksi ja voitat, älä koskaan tuomitse sinua. Katso, minä olen syntynyt vääryydestä, ja äitini synnytti minut synteihin. Katso, sinä olet rakastanut totuutta, olet paljastanut minulle tuntemattoman ja salaisen viisautesi. Pirskota minua iisopilla, niin minä tulen puhtaaksi; pese minut, niin minä olen lumivalkeampi. Anna ilo ja ilo minun kuulolleni; nöyrät luut iloitsevat. Käännä kasvosi pois minun synneistäni ja puhdista kaikki minun pahat tekoni. Luo minuun puhdas sydän, oi Jumala, ja uudista oikea henki kohdussani. Älä heitä minua pois edestäsi, äläkä ota pois minulta Pyhää Henkeäsi. Palkitse minut pelastuksesi ilolla ja vahvista minua Mestarin Hengellä. Minä opetan jumalattomille sinun tiesi, ja jumalattomat kääntyvät sinun puoleesi. Vapauta minut verenvuodatuksesta, Jumala, pelastukseni Jumala, kieleni iloitsee sinun vanhurskaudestasi. Herra, avaa minun suuni, niin suuni julistaa sinun kiitostasi. Ikään kuin olisit halunnut uhreja, olisit antanut polttouhreja, mutta et olisi ollut tyytyväinen. Uhri Jumalalle on särkynyt henki, murtunut ja nöyrä sydän, Jumala ei halveksi. Siunaa Siionia, Herra, suosiollasi, ja rakennettakoon Jerusalemin muurit. Silloin olet mielistynyt vanhurskauden uhriin, heilutusuhriin ja polttouhriin, ja sitten he laskevat mullin sinun alttarillesi.

Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä. Olen sisällä.

Siksi anna hänelle kaanoni, oli se sitten loma tai pyhimys.

Siksi kaikkeinpyhin ja Isämme: (rukoukset Pyhältä Jumalalta: Isällemme: ja rukous ja Jeesus mukaan lukien.)

Troparion lomalle. Laavasta ja nyt kontakion hänelle.

Jos kaanoni on pyhälle, niin ensin troparion pyhimykselle. Kunnia, kontakion hänelle (etsi 6. canto). Ja nyt, Theotokos sunnuntai troparionin äänen mukaan.

Siksi, Herra, armahda (40). Lavasta lähtien ja nyt.

Lisää rukous pyhälle, jos sinulla on sellainen.

Tämän perusteella:

Me ylistämme Sinua, arvokkain kerubi ja loistavin serafi vertaamatta, ilman Jumalan Sanan turmelusta, joka synnytit todellisen Jumalanäidin.

Lavasta lähtien ja nyt. Herra armahda (kolme kertaa), Jumala siunatkoon (jousilla) ja irtisanominen:
Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, rukoukset puhtaimman äitisi ja pyhimmän tähden (niiden jokien nimi, joille kaanoni laulettiin), ja kaikkien pyhien tähden, armahda ja pelasta meidät, sillä sinä olet hyvä ja ihmiskunnan rakastaja.

Olen sisällä.

Ja vapautumisemme jälkeen rukoilemme terveyttä ja pelastusta sanoen kolme kertaa:

Armollinen Herra, pelasta ja armahda palvelijoitasi (heidän nimensä), [jousi]

pelasta heidät kaikesta surusta, vihasta ja tarpeesta, [kumarta]

kaikista sairauksista, henkisistä ja fyysisistä, [jousi]

anna heille anteeksi jokainen synti, vapaaehtoinen ja tahaton, [jousi]

ja tehdä jotain hyödyllistä sielullemme. [keula]

Huomautuksia:

(ja Donikonin käytännön mukaan kaaosta luetaan jälkeen jokainen kappaleet)

Kolmannen kappaleen jälkeen saattaa olla satula- troparia pyhimyksen kunniaksi, joka on nimetty siksi, että aiemmin oli tapana istua niitä esitettäessä ja niitä seuranneissa patristisissa lukemissa. Viimeinen sedaleeni (kuten viimeinen troparion yleensä) on yleensä omistettu kaikkein pyhimmälle Theotokosille, ja siksi sitä kutsutaan nimellä Theotokos.

Kuudennen kappaleen jälkeen seuraa kaaos kontakion ja joskus ikos.

Yhdeksännen kappaleen jälkeen joko D on syömisen arvoinen: (alkukuarissa), tai tämä kelvollinen henkilö luetaan: Ladyssa ota vastaan ​​palvelijasi rukous ja vapauta meidät kaikesta tarpeesta ja surusta. Sinä olet Jumalan Äiti, aseemme ja muurimme. Sinä olet esirukoilija, ja me turvaudumme sinuun, ja nyt kutsumme sinua rukoukseen, jotta voisimme vapauttaa meidät vihollistemme käsistä, ylistäkäämme kaikki sinua, Kristuksen, Jumalamme, tahraton äiti, Pyhä Henki syksy.

Suurina lomapäivinä sitä luetaan zadostoynik loma.

Kaanonin jälkeen luetaan uudelleen Pyhä kolminaisuus ja Isämme: troparion Ja kontakion loma tai pyhimys, 40 kertaa Herra armahda (korvaa papin palvelevan erityisen litanian), niin ehkä rukous pyhälle, ja sitten tavallinen päättyy vapauttaa.

On ikivanha käytäntö rukoilla loman jälkeen. terveydestä(esimerkiksi ne, joille rukouspalvelu laulettiin), lukee kolme kertaa jousilla " Armollinen Herra, pelasta ja armahda..."(tekstissä). Jousia on yhteensä 15 kappaletta. Yhdessä rukoillessa vanhin lukee rukouksen ensimmäisen osan ja lausuu nimet, ja loput lukevat loput kuorossa ("Pelasta heidät kaikesta surusta..." ja edelleen loppuun.)

Rukouspalvelun lopussa tulee tehdä samat kumarteet kuin alussa.

Jos rukouspalveluksen suorittaa useat ihmiset, johtaja lukee tämän irtisanomisen osan seuraavasti: ”...pyhät enkelit, suojelijamme ja kaikki pyhien tähden, armahtakaa ja pelastakaa meidät sellaisina kuin olette. Hyvä ja ihmisrakas."

Yleensä, jos myöhemmät lukemat (esimerkiksi sedalny) jaetaan Glory- ja nyt -kohtaan, se luetaan siellä, eikä "Herra, armahda" jälkeen. Kuudennen laulun mukaan Glory luetaan edelleen heti "Herra, armahda" jälkeen, koska kontakionia ja ikosia ei koskaan erota doksologiasta.

Ehtoollinen ja tunnustus tuovat mukanaan ihmisen sielun puhdistuksen, syntien anteeksisaamisen. Vilpittömyys, totuus, halu parantaa tekevät näistä sakramenteista yhtä yksinkertaisia ​​ja monimutkaisia.

Yksinkertaisuus piilee yksinkertaisissa vaiheissa, jotka useimmat ihmiset voivat tehdä. Vaikeus on välttää muodollista lähestymistapaa, ymmärtää syntinsä, halu saada anteeksianto. Tämä on vaikeaa sisäistä työtä.

Rukous ja kaanon ennen ehtoollista on suunniteltu saattamaan ihmisen henkiseen työhön. Kyky antaa anteeksi, ymmärtää ja hyväksyä virheesi, häpeä niiden puolesta, halu muuttua - tämä ei ole helppo polku, jonka lopussa armo laskeutuu sielulle. Etkä enää halua valehdella, olla vihainen, vihainen tai kateellinen. Sielun asteittainen puhdistaminen tuo mukanaan muutoksia elämässä. Tulee sisäinen rauha, hiljaisuus, halu ymmärtää ja antaa anteeksi muille ihmisille.

Mikä on canon

Canon kreikaksi käännettynä tarkoittaa "normia, sääntöä". Sillä on 2 merkitystä.

Ensimmäinen. Canon on ortodoksisen kirkon säännöstö.

Toinen. Kaanoni on eräänlainen runo, hymni, joka lausutaan juhlapäivän tai pyhimyksen kunniaksi. Se korvasi kontakion 800-luvulla. Sisältää 9 kappaletta.

Kanonit ovat suuria ja pieniä. Omistettu profeetoille, pyhille, suurille marttyyreille. Lisäksi on kaanoni ennen ehtoollista, sairaiden, vainajien kaanoni.

Siellä on kirja "Oikeat kanonit". Se on kirjoitettu vanhauskoisten luostarien munkeille vuonna 1908. Se sisältää muistiinpanoja, jotka auttavat sinua lukemaan kaanoneja oikein kotona. Vinkit osoittavat, missä kaanonissa mikä kappale luetaan, minkä kertosäkeen kanssa ja kuinka monta kertaa vuorotellen, milloin kumartaa.

Kuinka kaanoni toimii

Kaanoni koostuu 9 kappaleesta. Jokaisen laulun ensimmäinen säke on nimeltään irmos. Kaikkia seuraavia kutsutaan tropariaksi. Ennen jokaista niistä luetaan kaanonia vastaava laulu. Lukijan sukupuolesta riippuen loppuja tulee muuttaa (esimerkiksi syntinen - syntinen).

Jokainen kaanoni sisältää 4-7 tropariaa. Toinen laulu on yleensä poissa. Se lausutaan vain tiettyinä juhlapäivinä. Tietyillä lukuhetkillä tulee kumartaa maahan, vyötäröltä tai heittää. Jälkimmäinen tarkoittaa, että sinun tulee ristiä itsesi ja koskettaa lattiaa oikealla kädelläsi.

Riippuen viikonpäivästä, kirkollisen juhlan olemassaolosta tai poissaolosta, kaanonin lisäyksillä on omat huomautuksensa. Siten rusetit vyötäröltä voidaan korvata heitolla. Kirkkokalenterista löydät jokaisen päivän kumartamisen säännöt.

Ehtoollisen sakramentti

Ehtoollinen on yhteys Jumalan kanssa, tärkein sakramentti kristityn elämässä. Tämä rituaali voidaan suorittaa kerran vuodessa tai useammin. Tärkeää tässä ei ole suoritettujen ehtoollisten määrä, vaan niiden vilpittömyys.

Maallikoilla on useita sääntöjä ennen ehtoollisen ottamista.

• Pidä paasto.
• Lue rukoukset ja kaanonit ennen ehtoollista.
• Vastaanota syntien anteeksisaaminen tunnustuksessa.
• Vältä lihallisia suhteita.
• Suorita armon tekoja.

Koko valmisteluprosessi kestää 7 päivää. Sinun pitäisi tietää, että sinun pitäisi paastota sama määrä. Jos terveydentilasi ei salli sinun paastota viikkoa, se voidaan rajoittaa 3-5 päivään. Harvinaisissa tapauksissa paasto on sallittu päivän ajan.

Ehtoollista edeltävä kaanoni luetaan joka ilta. Sen jälkeen - rukoukset. Paastopäivinä tulee käydä jumalanpalveluksissa.

Kuka ei saa ottaa ehtoollista

1. Naiset kuukautisten aikana.
2. Erotettu pyhistä mysteereistä.
3. Ne, jotka eivät menneet tunnustamaan.
4. Puolisot, joilla oli seksisuhde ehtoollisen aattona.
5. Kuollut, mielisairas, tajuton.

Alle 7-vuotiaat lapset saavat ottaa ehtoollisen ilman tunnustusta tai paastoa. Tässä tapauksessa tarvitaan toinen, yksinkertaisempi valmistelu. Vanhempien käyttäytyminen heijastuu lapsiin. Lapsi toistaa itsessä asenteensa kirkkoa, rukouksia, huonoa ja hyvää käyttäytymistä kohtaan. Siksi jokainen perhe löytää yksilöllisen lähestymistavan ehtoolliseen valmistautumiseen.

Valmistautuminen ehtoolliseen

Ennen kuin sinun täytyy käydä läpi parannuksen. Syntien tunnustaminen, niiden ymmärtäminen, anteeksiannon saaminen on ensimmäinen askel sielun puhdistamiseen. Muista pyytää anteeksiantoa sukulaisilta ja tuttavilta ennen tunnustusta. Muista henkisesti kaikkia, jotka loukkaantuivat.

Ennen tunnustusta voit lukea katumuskaanonin. Rukoileva valmistautuminen valmistaa ihmistä näkemään, ymmärtämään ja myöntämään syntinsä ja puutteensa. Parannus puhdistaa ihmisen synneistä ja saastaisuudesta. Ihmisen vilpitön katuminen kaikista sopimattomista teoistaan ​​on välttämätöntä. Ja sitten päästä eroon näistä synneistä, estää niitä pääsemästä elämääsi, taistella niitä vastaan.

tuoda mukanaan vain väliaikaista sielunpuhdistusta. Henkilön on tehtävä kaikki muu työ itse. Rehellisyys itseään kohtaan, sielun pienimpien liikkeiden ymmärtäminen, tietoisuus virheistä, häpeä heille - tämä on parannuksen todellinen ydin.

Tunnustuksen sakramentti

Tunnustus ei ole pitkää keskustelua synneistä. Se ei johda itsepuolustukseen. Tämä on vilpitöntä katumusta kelvottomista ajatuksistasi, tunteistasi ja teoistasi. Siksi ennen ehtoollista tunnustus on pakollinen. Hän valmistaa sielua rukouksilla, tietoisuudella syntisyydestä ja anteeksiannon tarpeesta.

Myös kaanoni ennen ehtoollista tulee lukea ennen tunnustusta. Tämä ei ole tekstin mekaanista äänestystä, vaan sielun määrätietoista valmistelua. Tuosta tunnustuksesta ei tullut muodollista rituaalia, vaan se toi puhdistumisen ja anteeksiannon.

Sinun ei pitäisi piilottaa syntejäsi papin edessä. Vain totuus tulee kuulla tunnustuksessa. Silloin parannus ja häpeä johtavat täydelliseen tietoisuuteen ja haluun taistella syntejään vastaan ​​ja hävittää ne.

Rukoileva valmistautuminen tunnustukseen auttaa sovintoon rakkaiden ja tuttavien kanssa. Se poistaa tunteettomuuden ja narsismin. Ihminen haluaa muuttua, tulla ystävällisemmäksi.

Tie Jumalan luo voi olla pitkä. Yksi tunnustus, yksi ehtoollinen ei tee välinpitämättömästä ihmisestä välittömästi tarkkaavaista ja positiivista. Todennäköisesti joudut käymään nämä sakramentit läpi monta kertaa ennen kuin ymmärrät ortodoksisten rituaalien olemuksen.

Kanonit ennen ehtoollista

Ehtoollinen on henkilökohtainen asia, hänen suhde Herraan. Siksi jokainen päättää itse, luetaanko kotirukouksia ja kaanoneja vai ei. Ensinnäkin sielu on puhdistettava syntisistä ajatuksista. Sinun ei pitäisi sallia itsesi näyttää vihaa tai aggressiota. Opi rauhallisuutta, kärsivällisyyttä, ymmärrystä.

Ehtoolliseen rukoilevan valmistelun aikana voit lukea kolme kaanonia. Ne heijastavat koko rituaalin olemusta. Tämä on kehon ja sielun valmistautumista vastaanottamaan pyhät salaisuudet. Siksi kehon tulisi puhdistaa paastoamalla. Sielu - rukouksilla.

1. Parannuksen kaanoni ennen ehtoollista Herramme Jeesuksen Kristuksen kanssa.
2. Rukouskaanoni kaikkeinpyhimmälle Theotokosille.
3. Canon suojelusenkelille ennen ehtoollista.

Kanonien lukeminen ennen ehtoollista ei ole pakollista. Siksi sinun tulee neuvotella tunnustajaasi.

Kun kolme kaanonia on luettu ennen ehtoollista, tulee lukea ehtoollisen jatko. Kaikki tämä luetaan seremonian aattona iltapalvelukseen osallistumisen jälkeen. Ehtoollisen rukoukset voidaan siirtää aamuun. Lue ne välittömästi ennen rituaalia.

Rukoussääntö ennen ehtoollista

Rukousten, kaanonien ja akatistien lukumäärällä ei ole selkeitä rajoituksia. Eri kaupungeissa, kirkoissa ja luostareissa on omat säännöt. Siksi sinun tulee kääntyä tunnustajasi puoleen saadaksesi ohjeita. On pakollista lukea katumuskaanoni ja ehtoollisen jatko.

Ei väkivaltainen ratkaisu. Jokainen päättää itse, mitä lukee kotona ja kuinka monta kertaa jumalanpalveluksissa käy. Kristityllä tulisi kuitenkin olla päivittäinen rukoussääntö. Sitä voidaan muuttaa terveyden, asioiden tilan ja sisäisen mielialan mukaan.

Ennen ehtoollista sinun tulee päästä eroon kiusauksesta ja lukea kaanonit ja rukoukset joka päivä. Tästä pitäisi tulla perinne, mutta ei muodollinen malli. Henkilökohtainen rukousvalmistelu jää henkilön omalletunnolle. Sinun ei pitäisi ylikuormittaa itseäsi lukemattomilla kaanonien toistoilla. Ne tuovat sielulle valaistumista, kun niitä luetaan vilpittömästi ja tietoisesti. Yksitoikkoinen toisto johtaa scholastiseen ymmärtämiseen kirkon säännöistä.

Kyky syventyä sakramenttien olemukseen antaa sinun tietoisesti suhtautua muutokseesi. Jos ihminen ymmärtää, mitä hänen on muutettava itsessään, mitä työstää, parannuksesta ja ehtoollisesta ei tule hänelle tyhjää lausetta ja vakiorituaalia.

Etsi hyötyä sielulle ja ruumiille - tätä rukoussääntö palvelee. Kanonit on helppo muistaa ulkoa. Siksi niitä voidaan lukea matkalla temppeliin seisoen liikenneruuhkissa. Pääasia, että ne tulevat sydämestä.

Mihin aikaan kaanonit pitäisi lukea?

Ei ole olemassa tarkkoja lakeja, milloin kaanonit ja rukoukset pitäisi lukea. Kotona ihminen itse päättää, kuinka paljon aikaa tulisi käyttää rukouksille ja mikä aika maallisille asioille.

Ehtoollista edeltävä kaanoni, sen teksti luo tietyn mielentilan. Tekee ihmisestä keskittyneemmän ja kerätyn. Kaani keskittyy sisäiseen, henkiseen työhön. Puhutut sanat täyttävät sydämen ilolla ja mielen surulla kaikista inhimillisistä epätäydellisyyksistä.

On parasta lukea kaanonit ja sitä seuraavat rukoukset ennen nukkumaanmenoa. Tämä antaa sinun virittää mielesi ja sielusi kommunikoimaan Jumalan kanssa. Kun kaikki maalliset asiat on suoritettu, sinun tulee varata aikaa päivästä yhteenvedon tekemiseen. Joillekin - pyytää Jumalalta anteeksi, toisille - kiitos.

Katumuksen kaanoni ennen ehtoollista antaa sinun ymmärtää ajatuksesi, tunteesi ja tekosi koko päivän ajan. Vain keskittymällä haluun puhdistaa itseään ja osallistua pyhiin mysteereihin on mahdollista saada Korkein Armo.

Yhdistetyt kaanonit ennen ehtoollista

Kanonit saa lukea yksi joka ilta. Tällainen rukousvalmistelu tulisi sisällyttää jokaisen kristityn rituaaliin. Ehtoollisen aattona, ennen puoltayötä, on suositeltavaa lausua tarvittavat kolme kanonia. Niitä voi lukea yksi toisensa jälkeen. Tai voit yhdistää ne.

3 kaanonia yhdistetään ennen ehtoollista tällä tavalla:

• Irmos 1 katumuksen kaanonin laulu;
• katumuksen kaanonin troparia;
• troparia 1 kaanonin laulusta Jumalan äidille, ilman irmosta;
• kaanonin troparia suojelusenkelille, ilman irmoksia.

Voit lukea kaikki myöhemmät laulut, mutta tässä tapauksessa sinun tulee jättää pois troparia ennen Theotokosin ja Suojelusenkelin kaanoneja sekä stichera Theotokos-kaanonin jälkeen. Ortodoksisesta rukouskirjasta löydät tarkempaa tietoa kaanonien yhdistämisestä.

Kuinka lukea kaanoneja

Paaston aikana on tarpeen lausua aamu ja kaanonit. Ne luovat rauhoittavan tunnelman. Pyhien tekstien lukemisen jälkeen negatiiviset tunteet rauhoittuvat. Ihminen virittyy kommunikoimaan Jumalan kanssa.

Oikeat kaanonit ennen ehtoollista luetaan tietyn kaavan mukaan. Se löytyy peruskirjasta oikeiden kanonien lukemisesta. Päivittäinen nöyryys ja rukousten pitäminen valmistaa kristityn ottamaan vastaan ​​sakramentin, kun Herra astuu ihmisruumiiseen viinin ja leivän muodossa. On tarpeen valmistautua tällaisen kalliin vieraan saapumiseen. Keho ja sielu on puhdistettava syntisistä ajatuksista ja maallisista ylilyönneistä.

Ennen ehtoollista luetut kaanonit eivät ole muodollinen ohje. Siksi niitä tulee lukea tietyssä mielentilassa. Ilman vihaa ja ärsytystä, ilman vieraita ajatuksia ja keskusteluja. Vain keskittyminen, yksinäisyys ja rukousten ja kaanonien tekstin ymmärtäminen antavat sinun valmistautua pätevästi ehtoolliseen.

Käyttäytyminen ennen ehtoollista

Ennen ehtoollista tulee rauhoittaa ahneus, kateus ja luopua ylilyönneistä ja huonoista tavoista. Unohda pahat ajatukset, ahneus, viha, raivo. Yritä antaa anteeksi niille, jotka loukkasivat. Älä muista tai pidä negatiivisia ilmentymiä sisälläsi. Pyydä anteeksi ystäviltä ja sukulaisilta. Tunne sisälläsi nöyryyttä, valmiutta katua.

Pysy useammin yksinäisyydessä. Keskity rukouksiin ja kommunikointiin Herran kanssa. Ehtoollinen parantaa ihmisten sielut. Kuumaluonteisista ja ärtyneistä tulee ystävällisiä ja rauhallisia. Itsepäisistä ja välinpitämättömistä tulee joustavia ja tarkkaavaisia. Töykeä - kohtelias. Laiskot ihmiset ovat ahkeria. Ihmiset lopettavat loukkaamisen ja kiroilun. Apatia ja masennus katoavat. Sielu on täynnä ystävällisyyttä ja iloa.

Ehtoollisen jälkeen muista kiittää Herraa, Jumalan äitiä ja suojelusenkeliä. Pyydä säilyttämään ehtoollisen lahja. Tämä tehdään niin, että sielun rauha ei jätä. Kun olet poistunut kirkosta, älä puhu kenellekään, mene suoraan kotiin. Sano ennen nukkumaanmenoa uudelleen: Älä riitele kenenkään kanssa, älä kiroile, ole hiljaa, älä katso televisiota.

Kanonin merkitys

Kanonit ennen tunnustusta ja ehtoollista - Tämä on pyyntö Herralle ja Jumalanäidille, että hän suo terveyttä ja tilaisuuden tunnustaa, antaa minulle voimaa mennä ehtoolliseen ja puhdistaa sieluni, pitää suojelusenkeli vartijana aina kirkkoon asti ja estää kiusauksia.

Tapahtuu, että henkilö unohtaa tunnustuksen ja ehtoollisen. Tai hän väsyy ja kieltäytyy osallistumasta sakramentteihin. Ehtoollista edeltävä kaanoni auttaa virittämään mielen, sielun ja sydämen yhteyteen Herran kanssa. Se antaa sinulle voimaa ja terveyttä mennä tunnustamaan, puhdistaa itsesi synneistä ja taistella niitä vastaan. Älä missään tapauksessa oikeuta itseäsi, anna myönnytyksiä tai syyttää muita ihmisiä ongelmistasi. Kokemuksen ja tekojesi häpeän on oltava vilpitöntä.

Sielun terveys antaa voimaa ihmisen fyysiselle keholle. Viha ja viha menee ohi. Et halua enää kiroilla ja riidellä. Tulee hyvä mieli ja halu jakaa se ihmisten kanssa. On tunnettuja tosiasioita, kun tunnustuksen ja ehtoollisen jälkeen ihmiset pääsivät eroon kuolemaan johtavista sairauksista ja luopuivat huonoista tavoistaan. Rauha ja tyyneys ilmestyvät sieluun rehellisen ja vilpittömän vetoomuksen jälkeen Jumalaan.

Saratovin Pyhän Kolminaisuuden katedraalin rehtori Hegumen Pachomius (Bruskov) vastaa kysymyksiin kristityn henkilökohtaisesta rukoussäännöstä.

Rukous on ihmisen sielun vapaa vetoomus Jumalaan. Kuinka yhdistää tämä vapaus velvollisuuteen lukea sääntö, vaikka et selvästikään halua tehdä sitä?

Vapaus ei ole sallivuutta. Ihminen on suunniteltu siten, että jos hän antaa itsensä rentoutua, voi olla erittäin vaikeaa palata edelliseen tilaan. Hagiografisessa kirjallisuudessa on monia esimerkkejä askeeteista, jotka hylkäsivät rukoussäännönsä osoittaakseen rakkautta vierailevia veljiä kohtaan. Siten he asettivat rakkauden käskyn rukoussäännönsä edelle. Mutta on muistettava, että nämä ihmiset saavuttivat hengellisen elämän poikkeuksellisia korkeuksia ja olivat jatkuvasti rukouksessa. Kun tunnemme, ettemme halua rukoilla, tämä on banaali kiusaus, ei vapauden ilmentymä.

Sääntö tukee henkilöä henkisesti kehittyneessä tilassa, sen ei pitäisi riippua hetken mielialasta. Jos henkilö hylkää rukoussäännön, hän rentoutuu hyvin nopeasti.

Lisäksi on muistettava, että kun ihminen kommunikoi Jumalan kanssa, pelastuksemme vihollinen pyrkii aina tulemaan heidän väliinsä. Ja se, että hänen ei sallita tehdä tätä, ei rajoita henkilökohtaista vapautta.

Milloin aamun ja illan säännöt kannattaa lukea?

Tämä on selkeästi ja selkeästi kirjoitettu missä tahansa ortodoksisessa rukouskirjassa: "Nouse unesta, ennen kuin teet mitään muuta, seiso kunnioittavasti Kaikkinäkevän Jumalan edessä ja tehdessäsi ristin merkin sano...". Lisäksi rukousten merkitys kertoo meille, että aamurukoukset luetaan aivan päivän alussa, kun ihmisen mieli ei ole vielä millään ajatuksella. Ja iltarukoukset tulisi lukea ennen nukkumaanmenoa, minkä tahansa liiketoiminnan jälkeen. Näissä rukouksissa unta verrataan kuolemaan, sänkyä kuolinvuoteeseen. Ja on outoa kuolemasta puhumisen jälkeen mennä katsomaan televisiota tai kommunikoimaan sukulaisten kanssa.

Jokainen rukoussääntö perustuu kirkon kokemukseen, jota meidän tulee kuunnella. Nämä säännöt eivät loukkaa ihmisen vapautta, mutta auttavat saamaan maksimaalisen henkisen hyödyn. Tietysti mihin tahansa sääntöön voi olla poikkeuksia, jotka perustuvat joihinkin odottamattomiin olosuhteisiin.

Mitä muuta kuin aamu- ja iltarukoukset voidaan sisällyttää maallikon rukoussääntöön?

Maallikon sääntö voi sisältää melko erilaisia ​​rukouksia ja riittejä. Tämä voi olla erilaisia ​​kaanoneja, akatisteja, pyhien kirjoitusten tai psalmien lukemista, jouset, Jeesus-rukous. Lisäksi sääntöön tulee sisältyä lyhyt tai yksityiskohtaisempi muisto läheisten terveydestä ja levosta. Luostarikäytännössä on tapana sisällyttää sääntöön patristisen kirjallisuuden lukeminen. Mutta ennen kuin lisäät mitään rukoussääntöösi, sinun on mietittävä huolellisesti, neuvoteltava papin kanssa ja arvioitava vahvuutesi. Loppujen lopuksi sääntö voidaan lukea mielialasta, väsymyksestä tai muista sydämen liikkeistä riippumatta. Ja jos joku lupasi jotain Jumalalle, se on täytettävä. Pyhät isät sanovat: olkoon sääntö pieni, mutta pysyvä. Samaan aikaan sinun täytyy rukoilla koko sydämestäsi.

Voiko ihminen itse ilman siunausta alkaa lukea kaanoneja ja akatisteja rukoussäännön lisäksi?

Tietysti voi. Mutta jos hän ei vain lue rukousta sydämensä toiveiden mukaan, vaan vahvistaa siten jatkuvaa rukoussääntöään, on parempi pyytää tunnustajalta siunaus. Ulkopuolelta katsottuna pappi arvioi hänen tilansa oikein: hyödyttääkö tällainen lisäys häntä. Jos kristitty säännöllisesti tunnustaa ja valvoo sisäistä elämäänsä, hänen hallintonsa muutos vaikuttaa tavalla tai toisella hänen hengelliseen elämäänsä.

Mutta tämä on mahdollista, kun henkilöllä on tunnustaja. Jos tunnustajaa ei ole ja hän itse päätti lisätä jotain sääntöönsä, on silti parempi neuvotella seuraavassa tunnustuksessa.

Päivinä, jolloin jumalanpalvelus kestää koko yön ja kristityt eivät nuku, onko tarpeen lukea ilta- ja aamurukouksia?

Emme sido aamu- ja iltasääntöä tiettyyn aikaan. Olisi kuitenkin väärin lukea iltarukouksia aamulla ja aamurukouksia illalla. Meidän ei pitäisi suhtautua fariseallisesti sääntöön ja lukea sitä hinnalla millä hyvänsä, jättäen huomiotta rukousten merkityksen. Jos et aio nukkua, miksi pyytää Jumalan siunausta uneen? Voit korvata aamu- tai iltasäännön muilla rukouksilla tai evankeliumin lukemisella.

Voiko nainen lukea rukoussääntöä kotona pää paljaana?

- Mielestäni naisen on parempi suorittaa rukoussääntö huivissa. Tämä kasvattaa hänessä nöyryyttä ja osoittaa hänen kuuliaisuutensa kirkolle. Loppujen lopuksi pyhistä kirjoituksista opimme, että nainen ei peitä päätään ympärillään olevien, vaan enkelien edestä (1. Kor. 11:10). Tämä on henkilökohtaisen hurskauden kysymys. Jumala ei tietenkään välitä siitä, seisotko rukouksessa huivin kanssa vai ilman, mutta se on sinulle tärkeää.

Miten kaanoneja ja ehtoollista luetaan: yhtenä päivänä edellisenä päivänä vai voidaanko niiden lukeminen jakaa usealle päivälle?

- Rukoussäännön täyttämistä ei voi lähestyä muodollisesti. Ihmisen tulee rakentaa suhdettaan itse Jumalaan rukousvalmiuden, terveyden, vapaa-ajan ja tunnustajan kanssa kommunikoinnin harjoittamisen perusteella.

Nykyään ehtoolliseen valmistautuessa on kehittynyt perinne lukea kolme kaanonia: Herralle, Jumalan äidille ja suojelusenkelille, akatisti Vapahtajalle tai Jumalanäidille ja seuraavat ehtoolliselle. Mielestäni on parempi lukea koko sääntö yhtenä päivänä ennen ehtoollista. Mutta jos se on vaikeaa, voit jakaa sen kolmelle päivälle.

Usein ystävät ja tuttavat kysyvät, kuinka valmistautua ehtoolliseen, kuinka lukea psalteria? Mitä heidän pitäisi vastata meille, maallikoille?

- Sinun täytyy vastata siihen, minkä tiedät varmasti. Et voi ottaa vastuuta jostain, määrätä tiukasti jotain toiselle tai sanoa jotain, josta et ole varma. Vastattaessa tulee ohjata tämän päivän laajalle levinnyt kirkkoelämän perinne. Jos henkilökohtaista kokemusta ei ole, on turvauduttava kirkon ja pyhien isien kokemuksiin. Ja jos sinulta kysytään vastausta, johon et tiedä vastausta, sinun tulee neuvoa ottamaan yhteyttä pappiin tai patristisiin teoksia.

Luin joidenkin rukousten käännöksen venäjäksi. Osoittautuu, että ennen kuin laitan niille täysin erilaisen merkityksen. Pitäisikö meidän pyrkiä yhteisymmärrykseen, lukea käännöksiä vai voimmeko ymmärtää rukoukset niin kuin sydämemme sanoo?

Rukoukset tulee ymmärtää sellaisina kuin ne on kirjoitettu. Voidaan vetää analogia tavallisen kirjallisuuden kanssa. Luemme teoksen ja ymmärrämme sen omalla tavallamme. Mutta on aina mielenkiintoista tietää, minkä merkityksen kirjoittaja itse antoi tälle teokselle. Myös rukouksen teksti. Kirjoittaja on sijoittanut jokaiseen niistä erityisen merkityksen. Loppujen lopuksi emme lue salaliittoa, vaan käännymme Jumalan puoleen erityisellä pyynnöllä tai ylistyksellä. Voit muistaa apostoli Paavalin sanat, että on parempi sanoa viisi sanaa ymmärrettävällä kielellä kuin tuhat käsittämättömällä kielellä (1. Kor. 14:19). Lisäksi useimpien ortodoksisten rukousten kirjoittajat ovat kirkon ylistämiä pyhiä askeetteja.

Kuinka suhtautua nykyaikaisiin rukouksiin? Onko mahdollista lukea kaikkea, mitä rukouskirjoissa on kirjoitettu, vai pitääkö mieluummin vanhoja?

– Henkilökohtaisesti minua liikuttaa enemmän muinaisempien kanonien, sticheran, sanat. Minusta ne näyttävät syvemmiltä ja ymmärtäväisemmiltä. Mutta monet ihmiset pitävät myös moderneista akatisteista niiden yksinkertaisuuden vuoksi.

Jos kirkko on hyväksynyt rukoukset, sinun on kohdeltava niitä kunnioittavasti ja kunnioittaen ja pyrittävä löytämään hyötyä itsellesi. Mutta ymmärrä, että jotkut nykyaikaiset rukoukset eivät ole sisällöltään yhtä laadukkaita kuin muinaisten askeettien kokoamat rukoukset.

Kun ihminen kirjoittaa rukouksen julkiseen käyttöön, hänen on ymmärrettävä, minkä vastuun hän ottaa. Hänellä on oltava kokemusta rukouksesta, mutta samalla hänen on oltava hyvin koulutettu. Kaikki nykyaikaisten rukoustekijöiden tekstit on editoitava ja ne on valittava tiukasti.

Mikä on tärkeämpää: sääntöjen noudattaminen kotona vai ajoissa töihin tuleminen?

- Mene töihin. Jos henkilö menee kirkkoon, julkisen rukouksen tulee olla ensin. Vaikka isät vertasivat julkista ja kotirukousta linnun kahteen siipeen. Kuten lintu ei voi lentää yhdellä siivellä, ei myöskään ihminen. Jos hän ei rukoile kotona, vaan menee vain kirkkoon, niin todennäköisesti rukous ei toimi hänelle myöskään kirkossa. Loppujen lopuksi hänellä ei ole kokemusta henkilökohtaisesta kommunikaatiosta Jumalan kanssa. Jos ihminen vain rukoilee kotona, mutta ei käy kirkossa, se tarkoittaa, että hänellä ei ole käsitystä siitä, mitä kirkko on. Ja ilman kirkkoa ei ole pelastusta.

Miten maallikko voi tarvittaessa korvata palvelun kotona?

Nykyään julkaistaan ​​suuri määrä liturgista kirjallisuutta ja erilaisia ​​rukouskirjoja. Jos maallikko ei pääse jumalanpalvelukseen, hän voi lukea aamu- ja iltajumalanpalvelukset sekä messun kaanonin mukaan.

Onko mahdollista lukea sääntöä istuen?

Apostoli Paavali kirjoittaa: "Kaikki on minulle sallittua, mutta kaikki ei ole hyödyllistä" (1. Kor. 6:12). Jos olet väsynyt tai sairas, voit istua kirkossa ja lukea talon sääntöjä. Mutta sinun tulee ymmärtää, mikä sinua ohjaa: kipu, joka estää sinua rukoilemasta, vai laiskuus. Jos vaihtoehto rukouksen lukemiselle istuen ei tee sitä ollenkaan, on tietysti parempi lukea istuen. Jos henkilö on vakavasti sairas, voit jopa maata. Mutta jos hän on vain väsynyt tai laiskuuden valtaama, hänen täytyy voittaa itsensä ja nousta ylös. Palveluksessa peruskirja säätelee, milloin saa seisoa tai istua. Kuuntelemme esimerkiksi evankeliumia ja akatisteja seisomalla, mutta lukiessamme kathismoja, sedaleja ja opetuksia istumme alas.