Pyhän Patrickin päivä: upean loman perinteet. Venäjällä juhlitaan Pyhän Patrickin päivää

Joka vuosi 17. maaliskuuta järjestetään värikkäitä paraatteja ja meluisia juhlia kaikkialla maailmassa, ja jo jonkin aikaa Venäjällä, jossa soi irlantilainen musiikki, olut virtaa kuin joki ja ihmiset ovat kaikki pukeutuneet vihreään. Näin vietetään Pyhän Patrickin päivää, Irlannin suojeluspyhimyksen kunniaa. Mutta miksi se on niin suosittu monissa muissa maissa, joilla ei ole mitään tekemistä Emerald Islen kulttuurin ja historian kanssa?

loman historiaa

Pyhän Patrickin päivästä on vasta äskettäin tullut hauskaa ja juomaista. Se perustettiin virallisesti 1700-luvun puolivälissä Irlannin kristinuskoon kääntymisen kunniaksi, eikä se eronnut alun perin juurikaan muista kirkollispäivistä. Sitä juhlivat juhlallisesti katoliset, luterilaiset ja anglikaanisen kirkon edustajat, kirkoissa pidetään juhlapalveluita ja suuren paaston olosuhteet ovat kaikille uskoville rennommat. Seurakuntalaiset eivät kuitenkaan saaneet pitää hauskaa pitkään aikaan, ja vuoteen 1970 asti kaikki pubit olivat kiinni Pyhän Patrickin päivänä.

Kuten on tapahtunut useammin kuin kerran, emme olisi koskaan tienneet tästä lomasta ilman amerikkalaisia. Tai pikemminkin irlantilaiset siirtolaiset, jotka päättivät ensimmäisenä juhlia kaukaisen kotimaansa suojeluspyhimyksen päivää paitsi rukouksin. Maailman ensimmäistä St. Patrick's Day -paraatia ei pidetty Dublinissa, kuten voisi odottaa, vaan Bostonissa vuonna 1737. Kaikki pitivät ajatuksesta, ja muutamaa vuotta myöhemmin samanlaisia ​​kulkueita alettiin järjestää muissa Amerikan kaupungeissa, mukaan lukien Chicagossa ja New Yorkissa. Vähitellen kristittyjen pyhimysten päivästä tuli yhä hauskempaa, ja vanhan maailman asukkaat alkoivat vähitellen omaksua entisten maanmiestensä perinteitä. Totta, se vei paljon aikaa.

Yllättäen itse Irlannissa vuosittaisia ​​paraatteja St. Patrick's Dayn kunniaksi alettiin järjestää vasta äskettäin, 90-luvun lopulla, mutta nykyään ne ovat todella unohtumaton spektaakkeli. Tämä on värikäs pukukulkue, johon osallistuvat vaskibändejä ja joka päättyy myöhään illalla upeaan Skyfest-ilotulitukseen.

Festivaaleja ja paraatteja järjestetään tänä päivänä kaikissa Irlannin ja Ison-Britannian kaupungeissa. Jopa pyöräilijät pitävät omia kulkueita. Ja lyhin paraati järjestetään pienessä Dripseyn kylässä Corkin kreivikunnassa. Sen etäisyys on vain 100 metriä ja se kulkee kahden paikallisen pubin sisäänkäyntien välissä.

Nykyään Pyhän Patrickin päivästä on tullut kaikkien irlantilaisten juhlapäivä, joka on omistettu Emerald Islen historialle ja kulttuurille. Ja erityinen rooli tässä on ensinnäkin sen kirkkaalla ja mieleenpainuvalla symboliikalla.

Loman symbolit

Aluksi ei haittaisi puhua vähän "tilaisuuden sankarista". Uskotaan, että Pyhä Patrick toi kristinuskon valon irlantilaisille. Voittaessaan paikallisten pakanapappien - druidien - avoimen vihamielisyyden Patrick onnistui vakuuttamaan suurimman osan saaren asukkaista Kristuksen opetusten totuudesta ja kastoi monet heistä henkilökohtaisesti. Pyhän täytyi kuitenkin kestää monia nöyryytyksiä ja tehdä monia ihmeitä ennen kuin ihmiset seurasivat häntä.

Patrickin kuuluisin ihme oli kenties kaikkien käärmeiden karkottaminen saarelta. Legendat kertovat, että eräänä päivänä hän kiipesi korkealle vuorelle, joka on sittemmin saanut nimen Croagh Patrick, ja käski kaikki saarella elävät käärmeet kokoontumaan jalkojensa juureen. Druidien ja tavallisten ihmisten suureksi hämmästykseksi käärmeet tottelivat, ja pian näytti siltä, ​​​​että koko vuori oli siirtymässä valtavasta määrästä matelijoita. Sillä välin pyhä Patrick nosti sauvansa, ja kaikki käärmeet heitettiin mereen kerralla. Ehkä nämä ovat satuja, mutta tosiasia on, että Irlannissa käärmeitä tavataan nykyään vain eläintarhoissa.

St. Patrick eli 4. vuosisadalla, ja siitä lähtien Irlannin kirkkoa on pidetty yhtenä maailman vanhimmista ja hurskaimmista kristillisistä yhteisöistä. Irlantilaiset kunnioittavat syvästi taivaallista suojelijaansa, eivätkä kaikki vietä Pyhän Patrickin päivää pubeissa ja paraateissa. Joka vuosi monet haluavat vierailla pyhimyksen elämään ja työhön liittyvissä paikoissa 17. maaliskuuta. Suosituimmat niistä ovat Downpatrick - kaupunki, jossa St. Patrickin haudan oletetaan olevan, ja jo mainittu Mount Croagh Patrick.

Muuten, yksi suosituimmista loman symboleista, Shamrock, liittyy myös läheisesti St. Patrickiin. Legendan mukaan hän käytti apilanlehteä selittääkseen visuaalisesti seuraajilleen, mitä Pyhä kolminaisuus edustaa.

Mutta riippumatta siitä, kuinka pyhä Shamrock on, Irlannissa uskotaan, että suuri onni odottaa niitä, jotka löytävät nelilehtisen apilan Pyhän Patrickin päivänä. Kristillinen perinne antaa näille neljälle lehdelle oman tulkinnan - Toivo, usko, rakkaus ja onni. Ja todellakin, vain erittäin onnekas henkilö voi löytää tällaisen apilan - biologit sanovat, että tällaista kasvia esiintyy kerran 10 tuhannesta.

Mutta kuten usein tapahtuu, kaikki loman symboliikka ei liity vain kristinuskoon. Siinä on myös mytologisia elementtejä. Joten yksi St. Patrick's Dayn päähenkilöistä tänään ovat leprechauns.

Nämä ovat kuuluisia hahmoja irlantilaisista legendoista - pieniä ihmisiä, joilla on erittäin huono luonne, tonttujen lähisukulaisia. Yleensä leprechauns korjaa keijujen kenkiä, ja keijut maksavat heille työstään kultakolikoilla. Siksi jokaisella itseään kunnioittavalla leprechaunilla on suuri kultaruukku, jonka hän huolellisesti piilottaa kaikilta uteliailta ihmisiltä. Voidakseen pakottaa leprechaunin luopumaan kultapotistaan, hänet on ensin saatava kiinni, eikä tämä ole ollenkaan helppoa. Jos onnistut nappaamaan leprechaunin, älä missään tapauksessa saa irrottaa siitä katsettasi, muuten se juoksee karkuun. Lisäksi nämä pienet olennot rakastavat huijata ja pettää ihmisiä leikkien heille erittäin julmia vitsejä.

Monet tutkijat selittävät tämän hahmon esiintymisen loman symbolien joukossa melko proosallisesti; käy ilmi, että paraatille lomatunnuksia luovat markkinointiyritykset tarvitsivat kiireesti iloisen, mieleenpainuvan hahmon, koska itse Irlannin hurskas suojelija oli ilmeisistä syistä. ei sovellu tähän. Joten liiketoiminnallisista syistä loma sai kirkkaan symbolin, ihmiset saivat lisäsyyn kepposille ja vitseille, ja leprechaunit saivat maailmanlaajuista mainetta.

Lopuksi, ehkä tärkein Pyhän Patrickin päivän symboli - vihreä väri - säilyy. Irlantia kutsutaan usein Emerald Isleksi, ja siksi on aivan luonnollista, että vihreä on kaikkien irlantilaisten suosikkiväri. Paikallisten uskomusten mukaan tämä on taikuuden, keijujen, kuolemattomien henkien ja tietysti kevään symboli.

Paikalliset koululaiset keksivät perinteen pukeutua täysin vihreään juhlaan. Juuri he esittelivät sarjakuvan - jos lomalla 17. maaliskuuta ilmestyy yhtäkkiä henkilö, jonka asussa ei ole yhtään vihreää asiaa, kuka tahansa voi puristaa hänet täysin rankaisematta. Tämä perinne elää edelleen ja sitä noudatetaan kaikissa paraateissa, joten jos et halua jäädä tuntemattomien nipistämään koko iltaa, tule juhliin vain vihreänä.

Mutta rakkaus vihreään ei ole vain vaatteita Pyhän Patrickin päivänä. Kaikki eivät ole pitkään olleet yllättyneitä juhlaoluista, joilla on kirkkaan vihreä sävy. Ja siellä oli erittäin hauskoja tapauksia. Esimerkiksi Chicagossa kokonainen joki on maalattu vihreäksi useammin kuin kerran, britit rakastavat sävyttää vettä Trafalgar Squaren suihkulähteessä, ja Australiassa joskus jopa kuuluisa Sydneyn oopperatalo vihreäksi. Ihmisen mielikuvituksella ei ole rajoja, ja siksi on vaikea kuvitella, mikä on vihreää ensi vuonna.

Tänään St. Patrick's Day on yksi meluisimmista ja hauskimmista juhlapäivistä, jolloin voit huijata sydämesi kyllyydestä, pilata ystäviäsi ja juoda hyvää irlantilaista olutta. Pitkän talven jälkeen ihmiset haluavat vain nauttia elämästä, auringosta, tulevasta keväästä, eikä monelle ole ollenkaan väliä, mikä itse asiassa on juhlan syy. Tämä on luultavasti tämän loman suosion salaisuus. No, olkoon niin, toivotaan, että St. Patrick ei loukkaannu meihin tästä.

Irlannissa muinaisista ajoista lähtien vietetty loma on saavuttanut pitkään suuren suosion kauas Smaragdisaaren rajojen ulkopuolella ja sitä juhlitaan eri maailman maissa.

Pyhää Patrickia kunnioitetaan katolisissa, anglikaanisissa, luterilaisissa ja presbyteerikirkoissa.

Kuka oli pyhä Patrick ja miksi häntä kunnioitetaan? Mitkä ovat loman symbolit ja perinteet? Sputnik Georgia yritti löytää vastauksia näihin kysymyksiin, jotka löydät alta.

Elämä

Tuleva pyhimys syntyi vuonna 389 Pohjois-Englannissa jalobritti Calpurniuksen perheeseen. Hänen äitinsä oli Saint Martin of Toursin (Toursin piispa, yksi Ranskan arvostetuimmista pyhistä) lähisukulainen. Vastasyntynyt sai kelttiläisen nimen Sukkat ja kasteessa latinankielisen nimen Magon.

16-vuotiaana Magon ei ollut kovin hurskas, huolimatta siitä, että hänen isänsä oli paikallisen kirkon diakoni. Mutta vuonna 405 tapahtui tapahtuma, joka käänsi hänen elämänsä täysin ylösalaisin.

Jevgeni Tkachev

Merirosvot vangitsivat hänet ja myivät hänet Irlannissa yhdelle paikallisista heimojohtajista. Omistaja, ikään kuin pilkaten nuoren miehen aristokraattista alkuperää, antoi hänelle lempinimen Cothrige, joka paikallisessa murteessa tarkoitti "jalo miestä", joka ajan myötä muuttui latinalaiseksi Patriciukseksi, koska sillä oli samanlainen merkitys.

Irlannissa viettämiensa kuuden orjuuden vuoden aikana Patrick sai uskon Jumalaan. Hän paimensi lampaita niukoilla irlantilaisilla laitumilla säällä kuin säällä ja rukoili jatkuvasti Jumalalta pelastusta.

Eräänä päivänä hän kuuli unessa salaperäisen äänen, joka kertoi hänelle, että laiva odotti häntä meren rannalla. Patrick päätti, että tämä oli ilmestys Jumalalta, ja päätti paeta. Yhdessä satamassa hän onnistui palkkaamaan merimieheksi laivaan ja purjehtimaan Galliaan.

Pelastuksen jälkeen Patrick vietti jonkin aikaa Gallian (nykyaikainen Ranska) luostareissa ja palasi kotimaahansa. Myöhemmin hän suoritti koulutuksensa Galliassa, hänet asetettiin diakoniksi ja sitten hänet nostettiin piispan arvoon.

Pyhä Patrick palasi Irlantiin vuonna 432, mutta kristinuskon saarnaajana. Aluksi irlantilaiset, jotka olivat enimmäkseen pakanoita, tervehtivät lähetyssaarnaajaa hyvin epäystävällisesti. Kuitenkin jonkin aikaa myöhemmin pyhän saarna käänsi yhden paikallisista johtajista Kristukseen, joka lahjoitti tilavan navetan ensimmäisen temppelin rakentamista varten.

Monet legendat liittyvät Pyhän Patrickin nimeen, hänen lähetystyönsä ja yhteenotoihinsa druidien (papit) kanssa. St. Patrick kastoi satoja tuhansia ihmisiä ja perusti useita satoja kirkkoja Irlantiin. Uskotaan, että hän toi kirjoittamisen Irlantiin ja karkotti myös kaikki käärmeet saarelta.

Legendan mukaan Jumala lupasi uskon lujuuden vuoksi pyhälle Patrickille, että Irlanti joutuisi veden alle seitsemän vuotta ennen maailmanloppua välttääkseen surun ja katastrofin ja että pyhä itse tuomitsisi irlantilaiset tuomiopäivänä.

Jevgeni Tkachev

Pyhä kuoli 17. maaliskuuta 463 (muiden lähteiden mukaan vuonna 461) ja hänet julistettiin pyhimykseksi ennen kristillisen kirkon jakautumista länsimaiseen ja itäiseen, joten häntä kunnioitetaan monissa ortodoksisissa yhteisöissä. Vuodesta 2017 alkaen myös Venäjän ortodoksinen kirkko muistelee pyhää, mutta vanhan tyylin mukaan eli 13 päivää myöhemmin - 30. maaliskuuta.

Loma

Irlantilaiset alkoivat viettää Pyhän Patrickin päivää kansallisena juhlapäivänä 10.-11. vuosisadalla, ei vain Irlannissa, vaan myös muissa Euroopan maissa, joissa oli irlantilaista diasporaa.

1600-luvun alussa tämä päivä sisällytettiin katolisen kirkon liturgiseen kalenteriin. Kirkkojuhla siirretään, jos pyhän juhlapäivä osuu suurelle viikolle (viime viikko ennen pääsiäistä). Maallista lomaa vietetään melkein kaikissa maissa 17. maaliskuuta, ja joissakin se kestää useita päiviä.

Vuonna 1903 Pyhän Patrickin päivästä tuli yleinen vapaapäivä Irlannissa. Samana vuonna hyväksyttiin laki, joka velvoitti baarit ja pubit sulkemaan 17. maaliskuuta kansalaisten liiallisen alkoholinkäytön vuoksi. Mutta 1970-luvulla laki kumottiin.

Myöhemmin 17. maaliskuuta tuli vapaapäivä Pohjois-Irlannissa, Newfoundlandissa ja Labradorissa (Kanadan maakunta) sekä Montserratin saarella (saari Karibialla, Britannian alue).

Symbolit

Tämän päivän perinteisiä symboleja ovat apila (apila) ja satuolennot, leprechauns. Legenda siitä, kuinka St. Patrick selitti kolminaisuusopin pakanoille apilan lehden esimerkin avulla, levisi laajalle.

Legendan mukaan pyhä Patrick saarnatessaan Pyhästä Kolminaisuudesta poiki jalkojensa alla kasvavan apilan ja nosti apilan korkealle päänsä yläpuolelle osoitti irlantilaisille selvästi ykseyden, joka muodostaa Isän Jumalan, Jeesuksen Kristuksen ja Pyhän Hengen .

Jevgeni Tkachev

Sittemmin apilan kolmesta vihreästä lehdestä on tullut irlantilainen Pyhän kolminaisuuden symboli, ja apilan vihreästä väristä on tullut koko kansan väri. Siksi vihreitä vaatteita, joita ihmiset käyttävät Pyhän Patrickin päivänä, pidetään Pyhän Kolminaisuuden symbolina.

Ja leprechaunit ovat pienikokoisia maagisia olentoja, jotka ompelevat kenkiä muille sadun sankareille ja ovat aarteiden vartijoita. Legendan mukaan, jos saat sellaisen vihreän miehen kiinni, hän voi luopua aarteistaan ​​tai täyttää kolme vapauden toivetta.

Irlannissa hyvien suhteiden ylläpitämiseksi tähän myyttiseen olentoon, jolla on melko kiistanalainen luonne, on tapana jättää sitä varten lautanen maitoa talon ovelle.

Symboleina ovat myös Irlannin vaakunassa oleva harppu ja tammipuusta tehty sauva shileyla, jota käytetään myös kiharrintikkuna.

Perinteet

Pyhän Patrickin päivän viettoon liittyy monia erilaisia ​​perinteitä, sekä kirkko- että kansanperinteitä. Erityisesti joka vuosi pyhiinvaeltajat kiipeävät Pyhälle Croagh Patrick -vuorelle, jolla legendan mukaan pyhä paastoi ja rukoili 40 päivää.

Tänä päivänä järjestetään yleensä paraatteja, kaduilla pidetään teatteriesityksiä ja tansseja, soitetaan irlantilaista kansanmusiikkia, ja kaikki kaupungin pubit ovat täynnä juomaan "Patrickin lasia".

© kuva: Sputnik / Maxim Blinov

Aluksi yleinen juoma tänä päivänä oli viski, mutta myöhemmin oluesta tuli suositumpi. Perinteen mukaan ennen viimeisen viski- tai alelasillisen juomista piti laittaa apila lasiin, juoda juoma ja heittää apila vasemmalle olkapäälle onnea varten.

Kirkon ministerit arvostelevat vakiintuneita maallisia juhlaperinteitä ja ehdottavat, että Pyhän Patrikin päivää vietetään ennen kaikkea kirkkopäivänä - rukoilemalla kirkossa.

Perinteen mukaan tänä päivänä on tapana pukeutua vihreään tai kiinnittää apila vaatteisiin. Lisää myös vihreä huivi tai perinteinen irlantilainen hattu jokapäiväiseen asuun.

Tapa kiinnittää apila vaatteisiin mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1689. Tähän vuoteen asti irlantilaiset pitivät rinnassa Pyhän Patrickin ristejä.

Lomapäivänä kaikki Irlannin kaupungit näyttävät olevan maalattu vihreäksi - ihmiset maalaavat Irlannin liput kasvoilleen, kiinnittävät hattuihinsa ja pukuihinsa apilaa, pukeutuvat juhlallisiin vaatteisiin ja juovat jopa vihreää olutta.

Jevgeni Tkachev

Loman motto on Craic, joka tarkoittaa "hauskaa ja nautintoa", joten tänä päivänä juodaan olutta ja tanssitaan irlantilaista tanssia "ceili".

Tänä päivänä perinteinen ruokalaji on kaali pekonin kera tai säilötty naudanliha, vaikka loma osuu yleensä paastonajalle. Yleisen uskomuksen mukaan St. Patrick muuttaa kaikki juhlaa varten valmistetut liharuoat kalaruokiksi.

Maailmassa

Loma saa laajimman laajuutensa kaupungeissa, joissa on suuri irlantilainen diaspora. Tätä päivää vietetään New Yorkissa, Bostonissa, Philadelphiassa, Atlantassa ja Chicagossa. Huhujen mukaan perinne nipistää ystävällisesti kaikkia, jotka eivät ole pukeutuneet vihreään 17. maaliskuuta, sai alkunsa Yhdysvalloista.

Monissa Yhdysvaltojen kaupungeissa on myös perinne maalata vesistöjä vihreiksi Pyhän Patrickin päivänä. Tämä perinne sai alkunsa siitä, että työntekijät seurasivat Chicago-joen saastetasoa. Uskotaan, että he maalasivat joen vihreällä kasvivärillä valvoakseen laitonta kaatamista.

Tänä päivänä monet kulttuuriset ja historialliset nähtävyydet eri kaupungeissa ympäri maailmaa muuttavat tavallisen valaistuksensa vihreäksi. Tämä aloite tunnetaan nimellä The Global Greening.

Georgia liittyi tähän toimintaan ensimmäisen kerran vuonna 2015 - Tbilisin tv-torni muuttui yhdeksi päiväksi vihreäksi maailmanlaajuisen The Global Greening -kampanjan yhteydessä.

Lähettäjä Virginia Profe FLE (@elcondefr) 16. maaliskuuta 2016 klo 11.16 PDT

Tämän jälkeen Irlannin matkailutoimisto lisäsi Tbilisin niiden kaupunkien luetteloon, joihin irlantilaisten matkailijoiden suositeltiin matkustaa.

Maaliskuun 17. päivänä juhlitaan myös Tbilisin ja Dublinin ystävyyden kolmatta vuotta sekä 21 vuotta Georgian ja Irlannin diplomaattisuhteiden solmimisesta.

Pyhä Patrick on yksi kuuluisimmista ja arvostetuimmista katolisista pyhimyksistä, Irlannin, Islannin ja Nigerian suojeluspyhimys, jonne kristinuskon toivat irlantilaiset lähetyssaarnaajat. Tämän pyhän kunniaksi on vihitty yli kaksituhatta kirkkoa ympäri maailmaa, joista tärkein on vuonna 1192 rakennettu Pyhän Patrickin katedraali Dublinissa.

Materiaali on laadittu avoimien lähteiden pohjalta.

Irlannissa vietetään 17. maaliskuuta kansallista, kulttuurista ja uskonnollista juhlaa - pyhien päivääPatrick's. Tämä juhla tunnetaan hyvin Venäjällä, koska vuodesta 1999 lähtien on Irlannin suurlähetystön tuella järjestetty vuosittainen kansainvälinen "St. Patrick's Day" -festivaali, vaikka tätä Irlannin kansallista juhlaa vietettiinkin ensimmäistä kertaa Moskovassa v. 1992. Mutta harvat tietävät, että tämä loma on paljon lähempänä perinteitämme, toisin kuin pahamaineinen. Vuodesta 2017 lähtien Venäjän ortodoksisen kirkon kansanedustaja on juhlinut Irlannin Pyhän Patrickin muistoa 30. maaliskuuta uuden tyylin mukaisesti, eli 13 päivää myöhemmin.

Muinainen pyhä

Kaukolännen apostoli, Saint Patrick (Patrick), on yksi muinaisista pyhimyksistä, jotka työskentelivät Keski- ja Länsi-Euroopan maissa ennen suurta skismaa - vuoden 1054 kirkon hajoamista, jonka jälkeen roomalaiskatoliset ja ortodoksiset kirkot vihdoinkin olivat jaettu. Itäisen kristillisen kirkon käytäntö on sellainen, että ennen suurta skismaa kanonisoidut pyhät, riippumatta alueesta, jolla he työskentelivät, ovat tavallisia pyhiä lännen ja idän kristityille. Eli ortodoksiset kristityt voivat rukoilla heille, maalata ikoneja jne. Toinen asia on, että paikalliset ortodoksiset kirkot eivät sisällytä kaikkia noita pyhiä kuukausittaiseen muistokalenteriin. Ja niinpä Moskovan patriarkaatin venäläinen ortodoksinen kirkko sisällytti maaliskuun 2017 alussa Irlannin Pyhän Patrickin nimen (joidenkin muiden muinaisten pyhien nimien ohella) muistokuukauteen 30. maaliskuuta (New Art). Tarkkaan ottaen tästä tapahtumasta ei tullut mitään käänteentekevää, kuten jotkut tiedotusvälineet kirjoittivat siitä; päinvastoin, se oli vain tekninen seikka, joka vihdoin tajuttiin.

Sattuu vain niin, että eri maissa eri pyhiä kunnioitetaan enemmän tai vähemmän, joitain ei ehkä yksinkertaisesti muista. Ja siksi ei ole yllättävää, että esimerkiksi Venäjän ortodoksiselle kirkolle apostoli Andreas Ensikutsu (legendan mukaan oli Venäjällä) ja pyhät Cyril ja Methodius ovat lähempänä, kun taas Pyhä Patrick on hyvin lähellä ortodokseja. ja katoliset Irlannissa.

Toinen asia on, että Pyhän Patrickin päivän juhliminen tuli Venäjälle maallisena juhlapäivänä ja siinä muodossa, jossa amerikkalaiset irlantilaiset sen järjestivät: vihreillä vaatteilla, kelttiläisellä musiikilla, tanssilla ja juomalla olutta. Mutta Pyhän Patrickin päivän juhliminen 17. maaliskuuta (30. maaliskuuta) osuu aina , jota myös katoliset viettävät tähän aikaan. Siksi ortodoksisille kristityille "perinteinen" Pyhän Patrickin päivän juhliminen on mahdotonta hyväksyä, mutta siihen voidaan liittää tämän pyhimyksen elämäkerran lukeminen ja hänen kristillisen elämänsä pohtiminen.

Pyhän elämä

Lähes kaikki, mitä St. Patrickin elämäkerrasta tiedetään, on säilytetty hänen omissa kirjoituksissaan ja joissakin runollisissa hymnissä, jotka on luotu pian hänen lepohetkensä jälkeen. Lisäksi ei ole paljon luotettavaa tietoa, mutta hänen ihmeellisille teoilleen on omistettu paljon legendoja.

Sukkat (kuten Patrick nimettiin syntyessään) syntyi 4. vuosisadan lopussa Isossa-Britanniassa varakkaaseen gallo-roomalaiseen perheeseen. Kastettu latinalaisella nimellä Magon. Hänen isoisänsä oli kristitty pappi, hänen isänsä diakoni, hänen äitinsä oli Toursin pyhän Martinin sukulainen. Nuoruudessaan tuleva pyhimys ei ollut lähellä Herraa. 16-vuotiaana hän joutui merirosvojen orjuuteen ja vietiin Irlantiin, missä hänestä tuli paimen ja hän oppi paikallisen kielen. Hänen omistajansa, paikallinen heimojohtaja, antoi nuorelle miehelle pilkallisen lempinimen Patrick, joka tarkoittaa "jaloa miestä". "Tunnustuksessaan" Patrick tulkitsi tapahtuneen Jumalan rangaistuksena väärästä elämästä.

Elämä ankarissa olosuhteissa pakanoiden keskuudessa pakotti Patrickin ottamaan polun tosi Jumalan luo. Kuuden vuoden orjuudessa, paastona ja rukouksessa vietettyään tuleva pyhimys kuuli äänen, joka sanoi, että hän palaisi pian kotimaahansa ja laiva oli jo valmisteltu. Ja niin kävi. On totta, että Patrick ja hänen pakanalliset seuralaisensa joutuivat vaeltamaan lähes kuukauden ajan etsimään ihmisiä. Nälkän piinamina he pyysivät tulevaa pyhimystä rukoilemaan Jumalaa pelastuksensa puolesta. Kun Patrick teki tämän, ilmestyi sikoja.

Vaellusten ja erilaisten ongelmien jälkeen Patrick onnistui palaamaan kotiin. Pian hänestä tuli Pyhän Hermanin opetuslapsi ja vuonna 432, jo piispan arvossa ja saatuaan siunauksen, hän lähti lähetystyöhön Irlantiin.

Aluksi valistaja kohtasi kiviä. Ja yleensä hänen täytyi usein kohdata pakanuuden itsepäiset kannattajat. Kun pyhimys pienen papiston seurassa meni Taraan, Irlannin entiseen pääkaupunkiin, heidät väijytettiin metsässä. Laulettuaan hymnirukouksen ”Pyhän Patrickin kilpi” he ilmestyivät kuninkaallisille sotilaille peuralauman muodossa.

Tuolloin suuri pakanallinen juhla lähestyi. Korkea kuningas Loegaire kielsi tulen sytyttämisen, ennen kuin Taran pakanallinen rituaalituli oli sytytetty. Mutta Patrick ja hänen toverinsa sytyttivät valtavan tulen pääsiäisenä. Druidipapit ennustivat kuninkaalle, että jos tätä tulta ei sammuteta, se ei koskaan sammuisi. Kuninkaan sotilaat eivät kuitenkaan onnistuneet tappamaan Patrickia tai sammuttamaan tulta. Ja druidien noituus osoittautui voimattomaksi Jumalan suojaa vastaan. Jälkimmäinen teki Loegairiin suuren vaikutuksen, ja hänet ja koko hänen perhekuntansa kastettiin.

Puhuessaan Pyhästä Kolminaisuudesta Patrick näytti irlantilaisille kolmilehtistä apilaa sanoen, että aivan kuten kolme terälehteä on yhdessä varressa, niin Jumala on joka kolmas persoona. Irlannin pyhä valistaja kuoli 500-luvun jälkipuoliskolla, eri lähteet osoittavat eri vuosia. Tilanne on samanlainen Pyhän Patrickin kuolinpaikan ja hautauspaikan kanssa. Eräs legenda kertoo, että tällaisen paikan valitsemiseksi vainajan ruumis asetettiin kahden kesyttämättömän härän vetämiin kärryihin: sinne, missä härät pysähtyvät, sinne tulisi haudata Kaukolännen apostoli.

Pappi Valeri, teologian kandidaatti, akateemisten asioiden vararehtori ja opettaja Nikolo-Ugresh teologisessa seminaarissa, kertoi meille lisää siitä, miksi Venäjän ortodoksinen kirkko päätti sisällyttää Irlannin kouluttajan kuukausikirjaansa ja kuinka ortodoksinen uskova voi juhlia. Pyhän Patrickin päivä rikkomatta paastoa. Dukhanin.

Isä Valeri, sallikaa minun kysyä teiltä muutamia kysymyksiä Pyhän Patrickin tunnustamisesta Venäjän ortodoksisen kirkon toimesta. Kuten kollegani totesi artikkelissaan, pyhä Patrick julistettiin pyhimykseksi ennen suurta skismaa, mikä tarkoittaa, että itäkristityt voivat kunnioittaa häntä useita vuosisatoja peräkkäin. Miksi sitten Venäjän ortodoksinen kirkko sisällytti irlantilaisen pyhimyksen kuukausikalenteriinsa vasta viime vuonna?

Asia on siinä, että pyhien sisällyttäminen (ortodokseihin - noin toim.) kalenteria kokeillaan aina erittäin huolellisesti, koska se sisältää rukouskutsuja ja temppelipalveluita. Itäisten ja länsimaisten sivilisaatioiden välillä oli pitkään vastakkainasettelu, ja maassamme yksinkertaisesti sanottuna pelkäsimme sisällyttää kalenteriin pyhiä, jotka olivat tavalla tai toisella yhteydessä länsimaisiin alueisiin, koska he näkivät tässä jonkinlaisen. länsimaisen kulttuurin ja vastaavasti länsimaisen maailmankuvan vaikutuksesta. Mutta pyhät eivät itse ole syyllisiä mistään täällä! Nämä ovat pyhiä, jotka elivät kauan ennen katolisuuden erottamista ortodoksisuudesta, joten näiden pyhien elämässä ja opetuksissa ei ole katolista ideologiaa. Itse asiassa nyt he ovat alkaneet miettiä tätä uudelleen.

- Mihin tämä liittyy?

Ensinnäkin se, että maailma on nyt entistä informatiivisempi. Aikaisemmin, kun ei ollut Internetiä ja niin paljon julkista tietoa, tietoa oli vähemmän. Eli on epätodennäköistä, että kukaan 1600-1700-luvuilla Venäjällä edes muisti ja tiesi, että jossain oli sellainen pyhä Patrick. Länsimaisia ​​pyhiä ei sisällytetty kalenteriin yksinkertaisesti siksi, että he eivät olleet Venäjän kansan huomion piirissä. Ne jäivät pois muististamme, emmekä erityisesti kääntyneet heidän puoleensa rukouksissa. Onhan pyhät yleensä sisällytetty kalenteriin silloin, kun rukousmuisto on jo enemmän tai vähemmän yleistä, kun siihen pyritään. Pyhiä on monia, eikä ihmisillä ole aikaa ottaa heihin kaikkiin yhteyttä, eikä heillä ole aikaa ottaa selvää heistä kaikista. Siksi monet pyhät unohdetaan tiettyinä aikoina. Ja nyt itse kulttuurimme on informatiivisempaa, ja tavalla tai toisella kaikki tämä tieto tulee helposti esiin. Osoittautuu, että on monia muinaisten aikojen pyhiä, jotka asuivat läntisillä alueilla, saarnasivat Kristusta ja käänsivät ihmisiä Häneen, joka kärsi Kristuksen nimen tähden. Ja he ovat itse asiassa muiston ja kunnioituksen arvoisia, emmekä näe heidän elämässään mitään syitä opillisiin kompastuskiveihin. Tämä ei periaatteessa kerro mitään asenteestamme katolilaisuutta kohtaan, koska puhumme muinaisen kristillisen kirkon pyhistä.

Miksi Venäjän ortodoksinen kirkko kunnioittaa Pyhän Patrickin muistoa ei 17. maaliskuuta, vaan 30. maaliskuuta? Liittyykö päivämäärän valinta uuden tyylin mukaan jotenkin paastoon vai onko muita syitä?

Tämä liittyy yksinomaan . Juliaanisen kalenterin mukaan Pyhän Patrickin päivää vietetään 17. maaliskuuta, ja muinaisina aikoina ihmiset noudattivat Juliaanista kalenteria. Siksi, jos Pyhä Patrick kärsi 17. maaliskuuta Julianin kalenterin mukaan, tätä päivämäärää tulisi noudattaa. Tässä mielessä ero Pyhän Patrickin muistopäivien välillä on täsmälleen sama kuin Kristuksen syntymän ja muiden suurten juhlapäivien ero: ero on 13 päivää. Eli täällä noudatimme yksinkertaisesti Julianuskalenteria emmekä yrittäneet jotenkin sopeutua paaston päiviin.

Venäjällä Pyhän Patrickin päivää on vietetty 90-luvun alusta lähtien, mutta maallisena juhlapäivänä - paraatilla, perinteisillä irlantilaisilla varusteilla, alkoholilla ja iloisella tanssilla. Ilmeisesti kirkko ei hyväksy tätä tapaa juhlia. Mitä ortodoksisen kristityn, joka haluaa kunnioittaa Pyhän Patrickin muistoa, pitäisi tehdä?

Silti ortodoksisessa perinteessä juhlan keskipiste on pitkään ollut rukoileva vetoomus pyhään. Tietysti jonkinlainen perheloma on mahdollinen, jos kyseinen perhe kunnioittaa pyhimystä. Laajempia tapoja viettää pyhien päiviä, jotka ovat osa kansan kulttuuria, on muodostunut vuosisatojen aikana. Jos jossain järjestetään jonkinlaisia ​​kulkueita ja paraatteja, niin tämä on yksinkertaisesti historian asteittainen kulku: ihmiset juhlivat pyhimyksen muistoa itselleen saatavilla olevilla tavoilla, ja sitten maallinen komponentti alkaa vallita. Mutta meillä ei ollut sellaista kunnioituksen historiaa.

Luuletko, että tämä pyhimys juurtuu ortodoksiseen perinteeseemme? Alkavatko uskovat kääntyä Patriciuksen puoleen useammin?

Olemme nyt Pyhän Patrickin ylistämisen alussa. Mutta jos hän lännessä käänsi kokonaisia ​​kansakuntia kristilliseen uskoon ja siksi tämä päivä on niille avain, niin meidän maassamme Pyhän Patrikin päivä ei tietenkään voi korvata muiden meille tärkeämpien pyhien muistopäiviä: esimerkiksi, jonka aikana Venäjän kaste tapahtui; , johon venäläisen henkisyyden elpyminen yhdistettiin; , joka on hyvin arvostettu kansamme keskuudessa. Toisin sanoen Pyhän Patrickin päivä maassamme ei tietenkään nouse jo vakiintuneiden lomapäivien korkeuteen. En usko, että kulttuuri loppujen lopuksi muuttuu.

Kuinka luulet kuukausikirjojen sisällyttämisen ortodoksiseen kalenteriin vaikuttavan tämän pyhimyksen kuvaan tietoisuudessamme? Arvostetaanko häntä enemmän Venäjällä? Mihin tämä oikeastaan ​​vaikuttaa?

Henkilökohtaisesti suhtaudun tähän sisällyttämiseen myönteisesti. Selitän miksi: nyt me, ortodoksiset kristityt, näemme, että muinaisina aikoina oli monia ihmisiä, jotka kääntyivät Jumalan puoleen, jotka tunnustivat Kristuksen uskoa pakanakansojen keskuudessa ja käänsivät ihmisiä Kristukseen! Ja ne paljastettiin planeetan eri osissa. Tämä tarkoittaa, että Jumalan armo ei rajoittunut vain Pyhään maahan (Jerusalem ja sitä ympäröivät alueet). Huomautus toim.), Vähä-Aasia, Kreikka, Italia - yleensä Välimeren maat. Hän ilmeni eri puolilla maailmaa, ja sellaisia ​​pyhiä ilmestyi kaikkialla. Luulen, että tämä Pyhän Patrickin kunniaksi viety juhla kertoo jumalallisen armon toiminnan täyteydestä eri aikoina ja siitä, että monet ihmiset vastasivat Jumalan kutsuun. Siksi tällaisia ​​muutoksia voidaan pitää vain tervetulleina.

IRLANTILOMA VALLITTAA MAAILMAN

Iloinen irlantilainen loma "St. Patrick's Day" vietetään vuosittain 17. maaliskuuta. Eikä vain itse Irlannissa, vaan myös monissa muissa maissa. Chicagossa tämän tapahtuman kunniaksi jopa kaupungin keskustassa oleva joki on maalattu vihreäksi, ja tuhannet ihmiset pyrkivät näkemään tämän ihmeen ja ratsastamaan smaragdivesiä pitkin.

Itse asiassa 17. maaliskuuta on Pyhän Patrickin kuolemanpäivä. Ja virallisesti irlantilaisille tämä päivämäärä symboloi kristinuskon hyväksymistä maassa. Itse lomaa pidettiin alun perin puhtaasti kirkkona ja sitä vietettiin vain vaatimattomalla jumalanpalveluksella kirkkojen seinien sisällä. Kuka olisi uskonut, että vuosisatoja myöhemmin se muuttuu todelliseksi kansalliseksi mellakoksi smaragdiapilven merkin alla -oluen, viskin, musiikin, tanssin ja ilotulituksen kera!

PYHÄN PATRIKIN HISTORIA

Pyhä Patrick on kristitty pyhimys ja Irlannin suojeluspyhimys. HänelleMonet temppelit ympäri maailmaa on vihitty, joista tunnetuin on vuonna 1191 rakennettu Pyhän Patrickin katedraali Dublinissa.. 1700-luvulla tämän katedraalin rehtorina oli kirjailija ja filosofi Jonathan Swift, Gulliverin matkat -kirjan kirjoittaja..

16-vuotiaana Patrick kidnapattiin perheensä maatilalta ja vietiin "monien tuhansien kanssa" orjaksi paimentamaan lampaita Antrimin kreivikunnassa Pohjois-Irlannissa. Tunnustuksessaan Patrick kirjoittaa, että tämä sieppaus oli rangaistus Herran käskyjen unohtamisesta. Patrick myöntää, ettei hän lapsuudessa ja nuoruudessa tuntenut tosi Jumalaa, mutta orjuuden vuosina hän kääntyi Kaikkivaltiaan puoleen ja vietti päiviä ja öitä rukouksessa. Ja kuuden vuoden kuluttua ääni yönäössä kertoi hänelle: "Teet oikein paastoaessasi, sillä palaat pian kotimaahansi" ja sitten: "Tule katsomaan - laivasi odottaa sinua. ”

Ja todellakin, tämän näyn jälkeen Patrick onnistui pakenemaan omistajiensa luota, ja 200 mailin matkan jälkeen hän todella näki aluksen laskevan vesille. Ja vaikka aluksi he eivät halunneet ottaa häntä mukaan, koska Patrickilla ei ollut mitään maksettavaa, yksi kapteenin avustajista löysi silti hänelle paikan laivalla. Laiva oli matkalla kohti Britanniaa tai Galliaa (nykyisen Ranskan alue).

Monien seikkailujen jälkeen Patrick saapui lopulta Galliaan, opiskeli siellä paikallisissa luostareissa, ryhtyi diakoniksi ja valmistautui piispan arvoon. Aluksi vanhimmat kuitenkin hylkäsivät hänen ehdokkuutensa hänen entisen ystävänsä juonittelun vuoksi. Tämä muistutti Patrickille aiemmin anteeksi annetusta synnin, jonka hän teki 15-vuotiaana. Tämän jälkeen Patrick sai näyn, jossa Jumala lupasi rangaistuksen syyttäjilleen.. Sitten tunnustus päättyy, mutta vuosina 431-432 Patrick saapuu Irlantiin piispana.

Tunnustuksessa Patrick mainitsee tuhannet suorittamansa kasteet, tunnusti antaneensa lahjoja kuninkaille ja tuomareille niissä paikoissa, joissa hän vieraili erityisen usein, mutta hän itse kieltäytyi lahjuksista ja lahjoista. Hän mainitsee viettäneensä kerran kaksi viikkoa vankilassa kahleiden kanssa.

Patrickin lähetystyö liittyy kirjeeseen brittiläiselle johtajalle Coroticille, joka kokosi joukon skottilaisia ​​ja eteläisiä piktejä ja teki ratsian maan eteläosaan tappaen ja vangiten monia irlantilaisia, mukaan lukien kristinuskoon kääntyneet. Korotik kutsui itseään kristityksi, ja Patrick pyysi kirjeessään häntä katumaan ja tulemaan järkiinsä, mutta Korotik ei kuunnellut kirjettä. Sitten Patrick kääntyi Jumalan puoleen rukouksella, jonka jälkeen soturi muuttui ketuksi ja pakeni.

Maaliskuun 17. päivä on Pyhän Patrickin muistopäivä, mutta hänen kuolinvuotta ja -paikkaa, kuten myös hautauspaikkaa, ei tiedetä tarkasti. On mahdollista, että Patrick haudataan Downpatrickiin,Soule tai Armagh . Legendan mukaan paikan valitsemiseksi kaksi kesyttämätöntä härkää valjastettiin kärryyn pyhien ruumiin kanssa, ja hautaaminen oli tapahduttava siellä, missä he pysähtyivät.

Ennen kuolemaansa pyhä Patrick vietti 40 päivää ja yötä Croch-vuoren huipulla, ja viimeisen tunnin aikana piispa Tassachin tunnustuksen jälkeen hän heitti kellon vuorelta rukoillen, ettei usko kuivuisi Irlannissa.

Legendan mukaan pyhimyksen jäänteistä syttyi sota kahden kansan välillä, joka ei koskaan päättynyt Jumalan väliintulon vuoksi.

Jo ennen kuin Patrick saapui Temraan Irlannin kuninkaan Loiguren hoviin, jonka hovissa palveli monet druidit, kaksi heistä ennusti etukäteen, että meren toiselta puolelta tulisi uusi tapa, joka "tuhoaisi heidän jumalansa kaikilla heidän taitavilla teoillaan .”

Patrickin suurin kohtaaminen druidien kanssa tapahtui pääsiäisen aikaan, kun kuningas ja hänen hovinsa valmistautuivat juhlimaan pakanallista kelttiläistä alkukesän Beltanen juhlaa.

Patrick sytytti pääsiäiskynttilät ennen kuin Beltanen pyhät kokot sytytettiin, mikä suututti kuninkaan ja druidit. Mutta heti kun druidi Lochr hyökkäsi Patrickin kimppuun, kuninkaan kätyri lensi heti ylös, kaatui ja mursi päänsä kiveen, ja kuningas ja hänen soturinsa olivat pimeyden ja paniikin peitossa, minkä seurauksena suurin osa druideista murskasi jokaisen. muu.

Tämän jälkeen Loigure määräsi Patrickille valjastettaviksi yhdeksän hevosen vaunut, kuten jumalille kuuluu, mutta pyhimys kieltäytyi. Sitten kuningas polvistui hänen eteensä.

Jatkokilpailujen seurauksena druidien kanssa Patrick neutraloi myrkkyä viinimaljassa, vapautti valtavan druidien lähettämän lumilaakson, hallitsi tulta ja vettä, ja kaiken tämän nähdessään Taran irlantilaiset kastettiin.

Legendan mukaan Saint Patrick käsiteltiin erittäin älykkäästiKrommin jumalan kultainen epäjumala, jolle uhrattiin ihmisuhreja. Patrick yksinkertaisesti lähestyi idolia, ja jumaluus itse poistui patsaastajoka putosi maahan alistumisen merkiksi.

Legendan mukaan Patrick selitti irlantilaisille jumalallisen ykseyden merkityksen Pyhässä Kolminaisuusssa apilan esimerkillä.

Pyhä Patrick teki monia ihmeitä palauttaen sokeille näön, kuuroille kuulemisen, parantaen spitaalisia ja herättäen kuolleita. Mutta joskus hän oli hyvin tiukka ja valikoiva hyvissä teoissaan. Esimerkiksi suhteessa kuuluisaan bardiin Ossianiin, josta on mielenkiintoinen legenda.

Tämän tarinan mukaan Irlannissa oli kerran fenialaisten "pyhiä joukkoja" - rohkeita ja jaloja sotureita, jotka suojelivat maan maita pimeyden ja tuhon voimilta. Rohkeimmat heistä olivat fenialainen johtaja Finn ja hänen poikansa - kuuluisa bardi Ossian (Osiin, Oisin), joihin rakastui kaunis tyttö Niam - ikuisen nuoruuden maan kuninkaan tytär - Tir na Nog. , jossa ei ole vanhuutta ja sairautta, ja aina kaunis sää.

Ossian rakastui myös tyttöön ja lähti hänen kanssaan kauniiseen maahan.Mutta eräänä päivänä hänen sydämensä kaipasi isäänsä, tovereitaan ja synnyinmaataan, ja Niamh antoi hänelle valkoisen hevosen, joka pystyi liikkumaan meren yli, ja pyysi häneltä yhtä asiaa - ei missään tapauksessa nousta hevosen selästä, koska silloin hänen rakas ihminen ei voisi palata siihen.. Mutta kun Ossian palasi Irlantiin, hän tajusi, että hänen kotimaastaan ​​lähtemisestä oli kulunut paljon aikaa, eikä suomalainen eikä hänen fenialaiset ystävänsä olleet elossa pitkään aikaan. Ja musiikki ja laulut menettivät hänelle kaiken merkityksen. Ja yhtäkkiä Ossian näki tutun kiven, jolla hän ja hänen isänsä usein istuivat. Ja Ossianin sydän vapisi, hän unohti itsensä ja hyppäsi hevosensa selästä. Kuitenkin heti kun hänen jalkansa kosketti maata, hän muuttui heti vanhaksi, avuttomaksi vanhaksi mieheksi, joka oli menettänyt näkönsä ja kuulonsa.

Kun paikalliset asukkaat löysivät hänet, he veivät hänet välittömästi Pyhän Patrickin taloon, joka kysyi häneltä yksityiskohtaisesti fenialaisten ajasta. Ja kuunneltuaan häntä, Patrick sanoi: "Fenin, fenian johtaja, on tuomittu piinaan, koska hän ajatteli vain bardien kouluja ja koiriaan eikä maksanut kunniaa Herralle. Hän ei uskonut, ja nyt hän on sen takia helvetissä."

Ossian yritti puolustaa isäänsä puhuen hänen urheudestaan, oikeudenmukaisuudestaan, anteliaisuudestaan ​​ja pyysi Patrickia rukoilemaan taivaallista Jumalaansa fenialaisten ja suomalaisten puolesta. Mutta Patrick kieltäytyi. Ja hän sanoi, että Ossianin itsensä täytyy ajatella elämänsä uudelleen.Ja hän itse joko huolehti vanhasta miehestä palauttaen hänen näkönsä ja kuulonsa, tai vei hänet uudelleen pois yrittäen kääntää ajatuksensa Jumalaan.

PYHÄN PATRIKIN PÄIVÄN JUHISTAMINEN

Vuoteen 1970 asti kaikki pubit Irlannissa olivat kiinni Pyhän Patrickin päivänä. Vasta vuonna 1971 juhla kattoi maan kadut ja aukiot, ja vuodesta 1990 lähtien sitä alettiin juhlia monissa maissa ympäri maailmaa.

Legendan mukaan St. Patrick karkotti kaikki käärmeet Mount Crochista, ja sen jälkeen Irlannissa ei ole ollut käärmeitä. Nykyään pyhiinvaeltajat kiipeävät tälle vuorelle joka vuosi.

Toinen perinne on apilan käyttö napinläpessä. Loppujen lopuksi Patrick selitti irlantilaisille apilan avulla Pyhän Kolminaisuuden käsitteen: "Jumala on joka kolmas persoona, kuten nämä kolme lehteä, jotka kasvavat yhdessä varressa."

Toinen St. Patrick's Day -perinne on "apilan tyhjentäminen". Aseta apila lasin pohjalle, täytä se sitten viskillä ja juo se.

Tämän loman perinteinen väri on vihreä, joka liittyy kevään alkamiseen, apilaan ja itse Irlantiin, jota kutsutaan smaragdisaareksi ja vihreäksi maaksi.

Ihmiset käyttävät vihreitä pukuja, meikkaavat sen mukaisesti ja jopa värjäävät oluensa vihreäksi. Ja Chicagossa Pyhän Patrickin päivänä kaupungin keskustassa oleva joki on maalattu smaragdilla, ja tuhannet ihmiset tulevat katsomaan tätä ihmettä.

Pyhän Patrickin päivä on täynnä festivaaleja, paraatteja ja kulkueita. Tuhannet irlantilaiset ja ulkomaalaiset vierailijat pukeutuvat leprechauniksi ja muiksi satuhahmoiksi ja nauttivat hauskanpidosta 5 kokonaisena päivänä. Kansallisia lauluja ja musiikkia säkkipillien ja irlantilaisten pillien ääniin kuuluu kaikkialla. Kauppahallit avautuvat, järjestetään konsertteja, kilpailuja, esityksiä ja juhla päättyy häikäiseviin ilotulitteisiin.

Venäjällä Pyhän Patrickin päivää vietetään myös suuressa mittakaavassa - erityisesti Moskovassa, Vladivostokissa, Pietarissa ja Jakutskissa. Loma kestää useita päiviä, ja sitä kutsutaan virallisesti "Irlannin kulttuuriviikoksi".

MUITA JULKAISUT, JOTKA VOIVAT OLLA KIINNOSTUVIA SINUT:

Samba-karnevaali Bremenissä on todellinen hulluus, kun paikalliset asukkaat ja kaupungin vieraat näyttävät yhtäkkiä hulluiksi, pukeutuvat klovneiksi ja eläimiksi ja vuotavat Bremenin kaduille pitämään hauskaa sydämestä ja nauttimaan mukavasta herkusta. ..

Hän on roomalais-brittiläistä alkuperää oleva kristitty lähetyssaarnaaja ja piispa, joka teki kristinuskon suosituksi Irlannissa 500-luvulla.

Hänen nimensä oli eri versioiden mukaan Maivin Sukkat tai Mago, ja Patrick tai Patricius (Patricius - "jalo mies, patriisi") oli lempinimi, jonka irlantilaiset merirosvot antoivat hänelle, vangiten hänet ja myivät hänet orjuuteen.

Nykyään Saint Patrick yhdistetään irlantilaiseen kulttuuriin. Siitä tuli kansallinen symboli apilan kanssa, joka legendan mukaan selitti irlantilaisille Jumalan kolminaisuuden periaatteen.

Miksi Pyhän Patrickin päivää alettiin viettää ympäri maailmaa?

Pyhän Patrickin päivää alettiin viettää 1600-luvulla Pyhän Patrickin kuoleman vuosipäivän kunniaksi. Myöhemmin loma tuli Amerikkaan irlantilaisten maahanmuuttajien kanssa, jotka jatkoivat Pyhän Patrickin päivän juhlimista ja pukeutuivat vihreisiin vaatteisiin osoittaakseen rakkautensa maataan kohtaan.

Irlannin hallitus aloitti 1990-luvulla kampanjan maan kulttuurin edistämiseksi koko maailmassa Pyhän Patrickin päivän kautta. Vuonna 1996 pidettiin tälle juhlalle omistettu festivaali, ja myöhemmin tällaiset festivaalit levisivät ympäri maailmaa.

Nyt Pyhän Patrickin päivää juhlitaan festivaaleilla ja paraateilla eri maissa: Kanadassa, Malesiassa, Isossa-Britanniassa, Sveitsissä, Etelä-Koreassa, Japanissa ja Venäjällä.

Miten Pyhän Patrickin päivä tunkeutui Venäjälle?

Kesällä 1991 Irish Trading House on Arbat avattiin Moskovassa, ja vuotta myöhemmin, Pyhän Patrickin päivänä, he päättivät järjestää paraatin, jota johtivat tähän projektiin osallistuneet irlantilaiset. "Irlantilaista taloa" vastapäätä he tekivät lavan ja järjestivät paraatin kaikkien sääntöjen mukaan - aivan kuten se oli jo pidetty kaikkialla maailmassa.

Siitä lähtien Moskovassa on järjestetty paraatteja kansallisen irlantilaisen musiikin ja tanssin kanssa. Kelttiläisen kulttuurin kulkueita ja festivaaleja voi nähdä myös Pietarissa, Nižni Novgorodissa, Kalugassa, Jekaterinburgissa ja muissa Venäjän kaupungeissa.

Irlantilaista musiikkia ja tanssia, apiloita, leprechauneja ja paljon, paljon vihreää.

Miten Saint Patrick liittyy vihreään väriin?

Kun Saint Patrick yhdistettiin Irlantiin, loma sai vihreän värin, jota voidaan pitää kyseisen maan kansallisvärinä.

Irlantilaiset kapinalliset käyttivät vihreää lippua ensimmäisen kerran kapinan aikana vuonna 1641, sitten vihreästä väristä tuli erottuva merkki Yhdistyneiden irlantilaisten yhdistyksen jäsenille, jotka taistelivat Englannin valtaa vastaan ​​vuonna 1790.

Nykyään Pyhän Patrickin päivänä ihmiset pukeutuvat vihreään ja jopa juovat.

Tunnustiko Venäjän ortodoksinen kirkko Pyhän Patrickin?

Kyllä, ja aivan hiljattain. Pyhän synodin kokouksessa 9. maaliskuuta 2017 päätettiin lisätä 15 lännessä kunnioitettua pyhää ortodoksiseen kalenteriin.

Heidät valittiin useiden kriteerien mukaan: niin, että pyhimystä kunnioitettiin jo ennen kirkon jakautumista katoliseen ja ortodoksiseen (suuri skisma), jotta hänen nimeään ei mainittu itäkirkon vastaista taistelua koskevissa teoksissa, ja niin että ortodoksiset seurakuntalaiset kunnioittivat häntä Venäjän ortodoksisen kirkon Länsi-Euroopan hiippakunnissa.

Pyhä Patrick, Irlannin valistaja, tai yksinkertaisesti pyhä Patrick, täytti kaikki kriteerit, ja hänkin sisällytettiin tähän luetteloon, ja 30. maaliskuuta asetettiin hänen muistopäivänsä.

Miksi he ylipäätään päättivät tunnustaa länsimaiset pyhät?

On olemassa useita versioita siitä, miksi Venäjän ortodoksinen kirkko yhtäkkiä päätti tunnustaa länsimaiset pyhät:

• Kahden kristillisen kirkon – ortodoksisen ja katolisen – yhdistämiseksi ja mahdollisesti poliittisten suhteiden luomiseksi länteen. Helmikuussa 2016 patriarkka Kirillin ja paavin ensimmäinen tapaaminen pidettiin Havannan lentokentällä yhteisen julistuksen allekirjoittamiseksi. Katolisten pyhien tunnustamista voidaan pitää lähentymistyön jatkona.
• Ortodoksisten maahanmuuttajien lisääntymisen vuoksi länsimaissa. Koska he elävät vakiintuneessa kulttuuriympäristössä pyhimyksiään kunnioittaen, ortodoksisen kirkon hiippakuntien on jotenkin mukauduttava tähän ympäristöön ja ilmaistava suhtautumisensa kunnioitettuihin pyhiin.

Ja miten Pyhän Patrickin tunnustus vaikuttaa tähän lomaan Venäjällä?

Todennäköisesti ei. He päättivät viettää Pyhän Patrickin päivää Venäjällä 30. maaliskuuta (17. maaliskuuta Juliaanisen kalenterin mukaan), ja tähän aikaan uskovat jatkavat paastoamista. Siksi alkoholin juominen, laittomien ruokien syöminen ja iloitseminen on kiellettyä tänä päivänä.

Toinen asia on, että ihmiset, jotka juhlivat Pyhän Patrickin päivää hauskana kelttikulttuurille omistettuna lomana, menevät paraateihin ja pukeutuvat vihreään. Tässä tapauksessa sillä ei ole mitään tekemistä uskonnon ja Pyhän Patrickin kirkon tunnustamisen kanssa. Siksi vihreälle oluelle, viskille, leprechaun-asuille ja hillittömälle hauskanpidolle ei ole rajoituksia.