Mikä on perinteen määritelmä? Mikä on mukautettu: määritelmä, historia, lähteet ja mielenkiintoiset tosiasiat

Ihmisten elämä on tavalla tai toisella kietoutunut tiiviisti perinteisiin ja tapoihin. Syntymäpäivää tai uutta vuotta viettäen onnittelut 8. maaliskuuta - onko se tapa tai tapa? Entä musta kissa tai lintu, joka koputtaa ikkunaan? Ja kuka sanoi, että vanhempien on annettava tiensä liikenteessä? Kaikki nämä ovat tapoja ja perinteitä. Mutta miten ymmärtää missä on tapa ja missä on perinne? Mitkä ovat niiden tärkeimmät erot?

Määritelmä "perinteille" ja "tulleille"

Perinteet ovat välitettyä tietoa suusanallisestiSukupolvelta toiselle tämä tieto on merkityksellistä millä tahansa ihmisen elämän alueella: elämässä, yhteiskunnassa, kulttuurissa, työssä, perheessä ja niin edelleen. Perinteiden tärkein piirre on yleismaailmallisuus ja sitoutumattomuuden puute alueelle.

Tulli on stereotypiat ihmisen käyttäytymisen säännöistä ja normeista yhteiskunnassaSiitä huolimatta he ovat suhteellisen vakaita yhteiskunnassa. Niitä siirretään myös sukupolvelta toiselle. Ne sisältävät tietyt säännöt, jotka on muodostettu tietylle ihmistoiminnan alueelle.

Tärkeimmät erot perinteiden ja tapojen välillä

Perinteiden ja tapojen jakautumisen määrä yhteiskunnassa. Tulli liittyy johonkin erityiseen: ihmisiin, heimoihin, alueisiin. Perinne puolestaan \u200b\u200bviittaa perheeseen, ammattiin ja niin edelleen.

Esimerkiksi uuden vuoden juhlimiseksi on olemassa perinne, tämä kuvastaa vanhan ja uuden vuoden välistä yhteyttä. Ihmiset ovat vuosisatojen ajan nähneet vanhaa vuotta ja tapaavat uuden. Siitä huolimatta, kaikkien tavallinen toiminta - joulukuusen koristaminen on jo tapa. On syytä huomata, että jokaisella kansakunnalla joulukuusen ja talon koristamisperinteellä on omat piirteensä.

Vaikutusaste. Mukautettu Toisin sanoen mukautus on tapa, ihmiset toistavat sen jo automaattisesti päivittäin. Ja perinne on toiminnan suunta, monimutkaisempi ja monipuolinen. Esimerkiksi tapa on naisen asema perheessä, suhde häneen ja kotitalousvelvollisuuksiin. Ja perinne voidaan johtaa syntymäpäivän tai lauantaisen perheen retken juhliin puistossa, teatteriin, elokuvateatteriin ja niin edelleen.

Juurtunut ihmisen tietoisuuteen. Ajan myötä räätälöinnistä tulee perinteitä. Sen kesto on lyhyempi kuin perinteet. Ja perinteet kulkevat kymmenien vuosien ja vuosisatojen ajan. Perheestä vanhempien kunnioittamistavasta on tullut perinne - vanhempien kunnioittaminen, huolehtiminen, heidän vierailunsa ja niin edelleen.

suunta. Takin tarkoituksena on käytännöllisyys jokaisen ihmisen elämässä. Ja perinne puolestaan \u200b\u200bpyrkii tiedottamaan ihmisille.

Tyyli on kotitalouden hoidettu ulkonäkö, ja perinteet kertovat ihmisille, että heidän tulee olla hyvin hoidettuja ja valvoa ulkonäköään.

Pääkohta. Tavat ja perinteet ovat sinänsä hyvin samanlaisia. Voimme sanoa, että perinne on syvä tapa. Mutta jos tarkastellaan tarkemmin, voit huomata tietyn eron. Valkoinen mekko morsiamen hääissä on tapana, ja tämän loman juhla on perinne.

Vaikutus elämään. Tulli yhdistää nykyajan miehen esi-isiensä kanssa ja noudattaa ihmisen tapoja, paljastaa hänen kunnioituksensa edellisen sukupolven kanssa. Perinteet heijastavat ihmisten elämää ja heidän kehitystään. Tullien kautta ihmiset oppivat, hankkivat taitoja ja kokemuksia, ja perinteen avulla henkilö liittyy yhteiskuntaan.

Perheellä on esimerkiksi perinne keittää kalkkunaa sunnuntai-illalliselle, mutta minkä reseptin ja minkä keittämisen salaisuuksien mukaan se on tapana.

Ajan muutos. Tulli muuttuu ajan myötä, ja se noudattaa muodin kehitystä, eikä sillä ole paljon merkitystä. Alkeellisessa yhteisöllisessä järjestelmässä tullit toimivat moraalilakina. Ne riippuvat yhteiskunnan mielipiteestä, miten se tehdään, mutta ei miten. Perinteet ovat muuttumattomia ajan myötä.

Muut erot

1. toimintoPerinteellä on tiedotustoiminnot. Jokainen positiivinen kokemus välitetään perinteenä sukupolvelta toiselle. Custom hoitaa virallisia, sääntelyä ja sosiaalisia tehtäviä.
2. syntyminen. Tulli syntyi samojen toistuvien ihmisten tekojen perusteella. Perinteet ovat syntyneet monien jonkinlaisten ihmisten tuen ansiosta. Esimerkiksi valmistuneet tapaavat vuosittain samana päivänä.
3. Käytännesääntöjen luonne. Perinteet sisältävät vain tietyn toiminnan yleiset säännöt. Tapa suunnitellaan aina yksityiskohtaisesti, ja sillä on oma toimintasuunnitelma yhteiskunnan mielipiteestä riippuen. Esimerkiksi tietyillä kansallisuuksilla on useita tapoja: miten aviomiehen tulisi käyttäytyä puolisonsa kanssa, miten käyttäytyä yhteiskunnassa, miten suhtautua vanhempiin ihmisiin.

1. laajuus. Huolimatta siitä, että nykyään monet elämänalat liittyvät toisiinsa, tapa voidaan liittää enemmän perheeseen ja jokapäiväiseen elämään. Perinteet ovat tottuneet viittaamaan politiikkaan, filosofiaan, tuotantoon ja niin edelleen.
2. Vaatimustenmukaisuusmotiivit. Ihmiset noudattavat erilaisia \u200b\u200btapoja, koska he ovat jo tottuneet siihen. Ja perinteitä noudatetaan vain henkilökohtaisten vakaumusten perusteella. Loppujen lopuksi kaikki eivät juhli kastetta tai käy kirkossa.
3. Vaatimustenmukaisuusasteikko. Kuten aiemmin mainittiin, tulli on yhteiskunnan käyttäytymistä säätelevä sääntö, joten koko kansakunta tai suuri joukko ihmisiä voi seurata tapoja. Perinteitä seuraa pieni joukko ihmisiä, esimerkiksi perhe.
4. Yhteiskunnan asenne. Voidaan sanoa, että tulli on neutraalia tai jopa negatiivista. Perinteitä on aina kunnioitettu yhteiskunnassa.
5. pitoisuus. Mukautus on vain esimerkki siitä, kuinka voit toimia tai pitää toimia tilanteessa. Kaikki perinteet ovat perineet esi-isiltä.

(lat. traditio - välitys) - tuntematon, spontaanisti kehitetty malli-, normi-, sääntö- jne. järjestelmä, jota melko suuri ja vakaa ihmisryhmä ohjaa käyttäytymisessään. T. voi olla niin leveä, että kattaa koko yhteiskunnan tietyllä kehitysjaksolla. Vakainta T. ei yleensä tunnusteta lyhytaikaiseksi, jonka alku ja loppu ovat ajassa. Tämä on erityisen ilmeistä ns. perinteinen yhteiskunta, jossa T.: n määräävät kaikki sosiaalisen elämän merkittävät näkökohdat. T.: llä on selvästi ilmaistu kaksoisluonne: he yhdistävät kuvauksen ja arvioinnin (normi) ja ilmaistaan \u200b\u200bkuvaavilla ja arvioivilla lausumilla. T.: ssä, aiempi kokemus onnistuneesta kollektiivisesta toiminnasta on kertymässä, ja ne ovat sen ominainen ilmaus. Toisaalta, ne edustavat tulevaisuuden käyttäytymisen suunnittelua ja määräämistä. T. - tämä tekee ihmisestä linkin sukupolvien ketjussa, joka ilmaisee oleskeluaan historiallisessa ajassa, läsnäoloa "nykyisyydessä" linkinä, joka yhdistää menneisyyden ja tulevaisuuden. Kaksi äärimmäisyyttä T.: n tulkinnassa - traditionalismi ja anti-traditionalismi - ristiriidassa T.: n kanssa syystä: ensimmäinen asettaa T.: n kohtuullisuuden yläpuolelle, toinen arvioi sitä ennakkoluuloksi, joka on voitettava järjen avulla. T. ja syy eivät kuitenkaan ole toistensa vastakohtia: T. vahvistetaan menneisyyden pohdinnan avulla eikä vaadi sokeaa kuuliaisuutta. Valaistumiselle ja romantiikalle ominainen T.: n ja syyn välinen kontrasti ei ottanut huomioon sitä tosiseikkaa, että syy ei ole jokin lähtökohta, jonka tarkoituksena on pelata puolueettoman ja erehtymättömän tuomarin roolia. Syy kehittyy historiallisesti, ja rationaalisuutta voidaan pitää yhtenä T. "... Järkevät standardit ja niitä perustelevat argumentit ovat tiettyjen perinteiden näkyviä osia, jotka sisältävät selkeät ja ilmaisut periaatteet ja käsittämättömät ja suurelta osin tuntemattomat, mutta ehdottoman välttämättömät. toimintaan ja arvioihin liittyvien alttiuksien perusta ”(P. Feyerabend). Mieli ei kuitenkaan ole yksi monista tasavertaisista T., mutta erityinen, voidaan sanoa, etuoikeutettu T. Hän on vanhempi kuin kaikki muut T. ja pystyy selviytymään kaikista heistä. Se on universaali ja kattaa kaikki ihmiset, kun taas kaikki muut T. ovat rajoitettuja paitsi ajassa, myös tilassa. Syy on T.: n joustavin, vaihtuen aikakaudesta toiseen. Se edustaa kriittistä ja erityisesti itsekriittistä T. Ja lopuksi mielessä käsitellään totuutta, jonka standardit eivät ole tavanomaisia. T. kulkee mielen läpi ja voi arvioida sen avulla. Tämä arviointi on aina historiallisesti rajallinen, koska mieli kuuluu aina tiettyyn aikakauteen ja jakaa kaikki sen "ennakkoluulot". Silti mielen arviointi voi olla laajempi ja syvempi kuin yhden T. arviointi t. Sp. jotkut muut, ei-universaali ja ei-kriittinen. Erilaiset T. eivät ole vain rinnakkain keskenään. Ne muodostavat tietyn hierarkian, jossa mielellä on erityinen paikka. T. on päinvastainen ja järki on suhteellista: T. muodostuu mielen osallistumisella, ja mielessä itsessään tarkoitetaan ihmisen T. luonnollisen rationaalisuuden jatkoa ja kehitystä. ”Kaikkein aidoin ja kestävin perinne ei muodostu pelkästään luonnollisella tavalla, koska se kykenee säilyttämään kaiken, mikä on käytettävissä, mutta vaatii suostumuksen, hyväksymisen, hoidon. Perinteisesti perinne on sen säilyttäminen, säilyttäminen, joka suoritetaan kaikissa historiallisissa muutoksissa. Mutta tällainen säilyttäminen on syy, joka kuitenkin eroaa näkymättömyydestään ”(HG Gadamer). Arkielämä riippuu suuresti T.: sta, ja vetoaminen siihen on tavanomainen menetelmä käytännöllisissä perusteluissa. Vetoomus T.: hen on tavanomainen päättelytapa moraalissa. Moraaliset perustamme ja toimintamme määrittelee suurelta osin T. Kaikista T.: stä puretuista yrityksistä perustella tai parantaa moraalijärjestelmää on väistämättä deklaratiivisia ja niillä ei ole käytännön seurauksia. Olisi täysin epärealistista odottaa modernilta tiedeltä uuden moraalin perustelemista. Argumentti T. on väistämätön kaikissa tieteellisissä perusteluissa, joihin sisältyy "läsnäolo" keskustelun aiheena tai yhtenä tutkijan asemaa määrittelevistä tekijöistä. "... Hengen tieteissä, vastoin kaikkia niiden metodologisia periaatteita, on olemassa tehokas perinteen hetki, joka muodostaa heidän todellisen olemuksensa ja ominaispiirteensä" (Gadamer). Feierabend P. Valitut. työskentelee tieteen metodologian parissa. M., 1986; Gadamer H.G. Totuus ja menetelmä. M., 1988; Ivin A.A. Argumentin teoria. M., 2000.

Määritelmät, sanan merkitykset muissa sanakirjoissa:

Sosiaalipsykologia. Sanakirja alla. Painos MY Kondratieff

Perinne [lat. traditio - välitys, kerronta] - historiallisesti kehitetty ja siirretty sukupolvelta toiselle toiminta- ja käyttäytymismuodot sekä niitä seuraavat tavat, säännöt, arvot, ideat. T. kehittää niiden toimintamuotojen perusteella, joita ...

Filosofinen sanakirja

(lat. tiaditio - siirto) - jatkuvuuden muoto erityyppisissä ihmisissä. toiminnalliset, aineelliset ja henkiset toimet, joihin sisältyy aiempien sukupolvien toiminnan menetelmien, tekniikoiden ja sisällön täydellinen toistaminen osittain. Luokassa. about-ve T. kulumisluokka. hahmo ja ...

Filosofinen sanakirja

(lat. tradi-tio, lit. - välitys) - joukko uskontoja. säännökset ja määräykset, joiden oletetaan olevan jumalallisia. Tarkoitus P. - tukemaan ja perustelemaan "Jumalan perustamaa" St. pyhät kirjoitukset sekä tulkitsemaan kauan ennen ...

Filosofinen sanakirja

(lat.lähetys) - mekanismi sosiaalisten instituutioiden ja normien toistamiseen; henkisten arvojen välittäminen sukupolvelta toiselle; sosiaaliset suhteet, joille on ominaista tietty historiallinen vakaus, toistettavuus, yhteisöllisyys. Yhteiskunnan perinteet, jotka heijastavat ...

Filosofinen sanakirja

(lat. traditio - välittäminen, antaminen) - tiettyjen sosiokulttuurisen kokemuksen elementtien kiinnittämisen, yhdistämisen ja valikoivan säilyttämisen universaali muoto sekä sen välittämisen universaali mekanismi, joka tarjoaa vakaan historiallisen ja geneettisen jatkuvuuden ...

Jokainen ihminen elämässään on koskaan törmännyt sellaisiin käsitteisiin kuin perinteet, tapa tai riitti. Niiden merkitys juurtuu syvälle antiikkia, ja ajan myötä heidän historiallinen olemuksensa ja arvo on muuttunut dramaattisesti. Tietyt rituaalit ovat olennainen ominaisuus ihmisten elämässä, ja me epäröimättämme seuraamme tapoja ja perinteitä tuskin erottamalla toisistaan. Artikkelimme auttaa sinua ymmärtämään, mikä ero niiden välillä on.

Takki on tapa käyttäytyä yhteiskunnassa, joka perustuu tapaan, joka toistetaan sosiaalisessa ryhmässä tai yhteiskunnassa ja on looginen kaikille jäsenille. Tämän sanan merkityksessä on uskonnollinen, kulttuurinen ja oikeudellinen järjestys, joka voi olla jopa pakkokeino. Tullien suhteen se tarkoittaa rituaalien, rituaalien, lomien, hautajaisten tai häiden siirtymistä sukupolvelta toiselle.

Jos puhumme käyttäytymisen perusteiden ja yhteiskunnan rakenteen siirtämisestä sellaisenaan, niin tarkoitetaan perinteen käsitettä. Perinteiden ja tapojen välisenä erona pidetään sen kansallista kuuluvuutta: yleisesti hyväksytyt kansalliset vaatteet voidaan katsoa johtuvan perinteistä, mutta joidenkin yhteiskuntaryhmien lisäämä ominaisuus näihin vaatteisiin kantaa jo tavaran käsitteen. On olemassa perhe-, sosiaalisia ja kansanperinteitä, joilla voi olla positiivinen tai kielteinen vaikutus henkilöihin.

Esimerkkejä tapoista ja perinteistä

Selvyyden vuoksi haluaisin antaa muutaman esimerkin kansallisista tapoista ja perinteistä:

• Kuuluisin tapa on uuden vuoden ja syntymäpäivän juhla. Perinteenä on laittaa ja sisustaa uuden vuoden joulukuusi ja antaa lahjoja syntymäpäivää varten.
• Pääsiäisen viettäminen on toinen vanha kristittyjen tapa. Perinteisen pääsiäisen katsotaan paistavan pääsiäiskakut ja maalaamaan munat.
• Thaimaassa juhlitaan tapaan Loy Kratongia - tulevan vesimiehen päivää
• täysikuulla. Tämän loman perinteenä pidetään kynttilöiden, kukkien ja kolikoiden veneiden antamista joen varrella.
• Yhdysvalloissa pidetään tapana juhlia Halloweenia. Perinteen mukaan tänä päivänä kurpitsasta leikataan erilaisia \u200b\u200bfysikaalisia diagnooseja ja vihannesten sisälle asetetaan palavia kynttilöitä.
• Mielenkiintoinen perinne nimipäivän viettämiselle Tanskassa on lipun ripustaminen ikkunaan.

neuvosto

Jos suunnittelet matkaa Aasian maihin, muista, että siellä on tapana palvella "besh barmakkia" lomalla. Tätä vieraanvaraisia \u200b\u200bomistajia ei loukata, tämä ruokia syövät vain kädet, ja sen käännös kuulostaa ”viideltä sormelta”.

Vastoin perinteisiä ja yleisesti hyväksyttyjä käsitteitämme, muissa maissa on ymmärrystämme paljon omituisia ja epäloogisia tapoja. Vastoin tavanomaista kädenpuristusta, jota vaihdoimme tapaamisessa, japanilainen kyykky, jotkut alkuperäiskansat hierovat nenäänsä, Zambezissa he turhotavat ja taputtelevat käsiään, ja kenialaiset yksinkertaisesti sylkevät vastapäätä. Kohteliaisuusperinteen mukaan on tapana kysyä meiltä ”miten voit?”, Kiinalaiset kysyvät ”söitkö?”, Irlantilainen ilmaisee toiveensa olla ”iloinen”, Zulussa he vain ilmoittavat sinulle ”minä näen sinut”.

Emme usein ajattele, mikä tekee meistä yhdessä elävästä ihmisryhmästä todellisen yhteiskunnan solun. Ja täällä vuosien varrella vallitsevilla tulleilla on merkittävä rooli. Artikkelissamme puhumme siitä, mitä perheen perinteet ovat, mikä on niiden merkitys, ja annamme myös esimerkkejä eri maiden perheissä esiintyvistä tapoista, jotka muodostavat luettelomme.

Perheperinteet: mikä se on

Määritelläksemme, mikä perheen perinne on, selvitetään ensin, mitä se tarkoittaa - ”perhe”. Suuren tietosanakirjan mukaan se on ”pieni avioliittoon tai verisuhteeseen perustuva ryhmä, jonka jäseniä yhdistää yhteinen elämä, keskinäinen avunanto, moraalinen ja juridinen vastuu”. Tämä tarkoittaa, että täysivaltaisessa yhteiskuntayksikössä sukulaiset eivät vain asu yhden katon alla, vaan myös rakastavat toisiaan, huolehtivat jäsenistään, viettävät aikaa yhdessä. Jos tietty ammatti tai toiminta toistuu toistuvasti, siirtyy sukupolvelta toiselle, niin siitä tulee tällainen tapa.

Perhetapa - tämä ei välttämättä ole jotain grandioosista ja laaja-alaista. Jopa tietyssä liitossa perustettuja vaatimattomia viikkorituaaleja voidaan pitää perinteinä. Esimerkiksi siivous lauantaisin, aamiaisen jakaminen sunnuntaiaamuna tai sarjakuvien katselu lasten kanssa perjantaisin.

Lisäksi tapana toivottaa toisillemme hyvää huomenta, suudella kokouksessa tai hyvästellä, puhelun, jonka olet saavuttanut turvallisesti määränpäähän, voidaan myös johtaa tähän yhteiskuntayksikköön hyväksyttyihin normeihin.

Perheperinteiden tyypit

Luettelo siitä, mitä perheen perinteille voidaan antaa, voi olla loputon. Ne voidaan kuitenkin jakaa ehdollisesti yleisiin, jotka ovat luontaisia \u200b\u200bmonille ihmisille eri muunnelmissa, ja täysin ainutlaatuisiin, erityisiin rituaaleihin.

Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat mm.

Yhteiset juhlat

Suurimmassa osassa Venäjän taloja syntymäpäivää, uutta vuotta, pääsiäistä varten suuri joukko sukulaisia \u200b\u200bja läheisiä ystäviä kokoontuu rikkaan pöydän ääreen onnitellakseen syntymäpäivää tai viettämään lähtevää vuotta.

Nykyään on tapana esittää lahjoja ja matkamuistoja, kirjoittaa onnittelut, laulaa lauluja ja tanssia, tehdä paahtoleipää myöhemmin hyväksyttyjen alkoholijuomien kanssa, mikä ei tietenkään hyödy kansaa.

Yhteinen kokous elämän tärkeistä tapahtumista

On hyvin yleistä, että monet ihmiset keskustelevat päivittäin tai ainakin kerran viikossa kapeassa ympyrässä siitä, kuinka päivä meni, mitä tapahtumia tapahtui, kertovat ajatuksistaan \u200b\u200basiasta, antavat neuvoja tai vain myötätuntoisia koko sydämestään. Viikonlopun suunnitelmista ja lähitulevaisuudesta keskustellaan myös täällä. Tällainen tiivis ja suora yhteys on hyvin ralli, jonka avulla kaikki sukunimen jäsenet voivat tuntea merkityksensä ja merkityksen muille.

Matkusta yhdessä

Jos olosuhteet sallivat, monet ihmiset viettävät lomansa yhdessä, mahdollisuuksien mukaan merelle tai toiseen kaupunkiin. Ja on niitä, jotka mieluummin vievät kesämatkoja maaseudulle kesällä, jolloin ulkoilulle yhdistetään työvastuu. Jokainen tällainen matka tuo paljon positiivista jokaiselle osallistujalle, mikä vahvistaa kotitalouden suhteita.

Valokuvia muistiin

Haluan kaapata miellyttäviä tapahtumia valokuviin, jotta voit halutessasi palata ikimuistoiseen päivään milloin tahansa. Muodikkaista valokuvauksista voi tulla hyvä perinne, etenkin lapsiperheissä. Loppujen lopuksi jokaisella vauvan iällä on omat viehätysvoimansa, ja aika lentää niin nopeasti, että sinulla ei ole aikaa tulla mieleesi. Lisäksi pitkät yhteiset valmistelut menevät yleensä tällaiseen tapahtumaan, ja lapsi näkee itse ammunnan seikkailuna.

Yhteinen osallistuminen erilaisiin tapahtumiin

Elokuvateatteri, teatteri, näyttelyt, museot, festivaalit - kaikki tämä on erittäin mielenkiintoista ja informatiivista. Jos kaikki talon jäsenet ovat valmiita kehittämään persoonallisuuttaan, kotitaloudessa ei koskaan tule tylsää toistensa kanssa. Joten yhteiset vierailut kulttuuri- tai virkistystapahtumiin ovat erittäin hyvä ja hyödyllinen tapa.

Luettelo siitä, mitä muut yhteiset perinneperinnet ovat edelleen, voi olla erittäin pitkä. Loppujen lopuksi tähän voit sisällyttää myös pienimmät päivittäiset tottumukset, tähän sisältyy myös kaikki uskonnolliset rituaalit, kansalliset ominaispiirteet, jotka liittyvät esimerkiksi avioliittoon tai uskontoon alkamiseen. Venäjä on monikansallinen maa, ja jokaisella kansakunnalla on omat historialliset tavansa.

Erityisiin tapoihin kuuluvat ne piirteet, jotka ovat ominaisia \u200b\u200bvain yhteiskuntayksiköllesi. Haluatko esimerkiksi syödä kaurahiutaleita yksinomaan aamiaiseksi vai pysyäkö perjantaina aamunkoittoon asti.

Lisäksi on niitä toimia, jotka ovat kehittyneet yksin, mutta on myös erityisiä. Joka tapauksessa tämä on juuri sitä, mitä toistetaan samassa talossa jollain taajuudella.

Perheperinteiden rooli: mitä tarkoittaa noudattaminen

Jos korostat tärkeimpiä positiivisia kohtia, ne kuulostavat todennäköisesti tältä:

• Perinteet antavat puolisoille vakauden tunteen, avioliiton loukkaamattomuuden.
• Lisää vanhempien kunnioitusta.
• Sisäistä halu työtä ja järjestystä.
• Rally ja yhdistä sukulaisia.
• Ne saavat sinut tuntemaan olennaisen osan jotain suurta, vahvaa, jota kutsumme yhteiskunnan yksiköksi.

Mitkä ovat perheen perinteet lapsille

Erityisen tärkeätä on vakiinnutettujen tapojen noudattaminen, koska se antaa vakauden tunteen ja siten turvallisuuden. Kaverit rakastavat, kun jotain toistetaan monta kertaa, se on hyödyllistä heidän psyykelleen, tekee lapsesta rauhallisen ja tasapainoisen. Siksi lääkärit suosittelevat niin voimakkaasti päivittäistä hoitoa.

Seuraavat perinteet ovat erityisen hyödyllisiä lapsille:

Lukeminen nukkumistarinoita ja laulaa keinulauluja vauvoille

Iltalukeminen ei vain kehitä lapsen mielikuvitusta, vaan myös asettaa hänet rauhalliseen ilmapiiriin, sopivaksi nukkumaanmenoon, ja äidin ääni rauhoittaa ja lumoaa aina.

Yhteiset pelit

Tietokoneiden, televisioiden ja äärettömän määrän viihteen aikakaudella on helppo ottaa lapsi. Lämpimimmät lapsuuden muistot ovat kuitenkin juuri niitä, kun vauva leikkii vanhempiensa kanssa. Se voi olla lautapelejä tai ulkoilua, tärkeintä on, että kaikki rakkaansa osallistuvat peliin.

Kotitaloustyöt

On hyvä, kun jokaisella jäsenellä, myös pienimmällä, on jonkinlainen kotityöt. Tämän ei tarvitse olla kiinteää työvoimaa. Luokat voidaan muuttaa ja joka kerta tarjotaan uusi tehtävä. Pyydä lastasi pyyhkimään pöly yhden puhdistuksen aikana ja käyttämään pölynimuria seuraavan kerran. Ja jopa vauvat selviytyvät mielellään sellaisesta tehtävästä kuin kukinnan kastelu.

Perhe-ateriat

Suukkoja ja halauksia

Psykologien mukaan tarvitset vähintään kahdeksan halaa päivässä, jotta voit tuntea olevansa onnellinen. Ja lapset tarvitsevat vielä enemmän. Joten halaa lapsia mistä tahansa syystä. Ja yösuukko on upea päivän päättyminen sekä lapselle että vanhemmille.

Valmistautuminen uuteen vuoteen

Monille aikuisille yksi lapsuuden maagimmista hetkistä on uudenvuoden loma. Voit luoda sadun lapsesi kanssa, koristella joulukuusi temaattisilla kappaleilla, tehdä matkamuistoja lahjaksi perheellesi, kirjoittaa kirjeitä joulupukille. Loppujen lopuksi vauva tietää, mitä monet aikuiset ovat unohtaneet, kuinka tehdä - uskoa ihmeisiin.

Kaikki nämä ja monet muut perinteet antavat lapsille mahdollisuuden muodostaa oikea asenne avioliittoon yhtenä heidän elämänsä tärkeimmistä osista. Jo aikuisena he kantavat nuoressa yhteiskunnan solussaan juuri niitä perusteita ja periaatteita, jotka ovat oppineet lapsuudestaan.

Kuvaus eri maiden perheperinteistä

Tietenkin jokaisella yhteiskunnalla on omat, historiallisesti vakiintuneet tavansa. Kerromme tarkemmin, mitä muissa valtioissa hyväksytään.

Venäjällä

Muinaisista ajoista lähtien perinteitä on kunnioitettu ja suojattu Venäjällä, ne ovat olleet tärkeä osa sekä väestön että aatelisten elämää.

Yksi päätavoitteista oli perheen hyvä tuntemus, kaikki heidän esivanhempansa kymmenenteen sukupolveen. Aristokraattisessa ympäristössä sukututkimuspuita koottiin jokaiselle sukunimelle luetteloimalla kaikki esi-isät nimillä, sukunimillä, sukunimillä ja nimikkeillä. Suusanallisesti välitettiin tarinoita esi-isien elämästä, ja kameran keksinnöllä - kuvia. Tähän asti monet perheet pitävät huolellisesti vanhoja valokuva-albumeja täydentämällä niitä vähitellen nykyaikaisilla korteilla.

Vanhempien kunnioittaminen on yksi koulutuksen pilareista Venäjällä. Maassamme, toisin kuin länsimaissa, ei ole tapana antaa vanhemmille elää elämäänsä täysihoitoissa ja hoitokodeissa. Lapset hoitavat vanhoja ihmisiä viimeiseen päivään asti. Ja heidän kuolemansa jälkeen on tapana muistaa lähteneitä sukulaisia \u200b\u200bkuoleman päivänä ja syntymäpäivänä, huolehtia haudoistaan.

Toinen perheen kunnioittamista osoittava venäläinen ominaisuus on keskimmäisen nimen osoittaminen lapselle. Tämä on kunnianosoitus ensinnäkin isälle. Oli myös usein mahdollista tavata ”sukunimi”, toisin sanoen usein esiintyvä tässä suvussa, kun lapsi on nimetty yhden sukulaisensa mukaan.

Jäännösten perintövälitys oli myös laajalle levinnyttä. Lisäksi nämä eivät välttämättä ole omaisuuden arvoisia jalokiviä. Se voi olla yksinkertainen, mutta sydämelle rakastettuja asioita - sisustusesineitä, ruokailuvälineitä. Usein hääpuku siirtyi äidiltä tyttärelle.

Lähes kaikki nämä perinteet on säilytetty yhteiskunnassamme toistaiseksi. Mutta monet valitettavasti ovat kadonneet. Esimerkiksi ammatilliset dynastiat, kun jotakin käsityötä tutkittiin syvästi ja sen salaisuudet siirrettiin sukupolvelta toiselle.

Hyvä trendi on ollut paluu juurten ja vuosisatojen vanhoihin perinteisiin. Venäjän sukututkimuksen talo tarjoaa apua lajin sukupuun laatimisessa. Heillä on valtiossa yli viisisataa sukututkimusta, jotka toimivat ympäri maailmaa. Löydät varmasti kaikki arkistoasiakirjat, joissa mainitaan yksi tai toinen sukunimi. Lisäksi asiantuntijat eivät vain kirjoita sukutaulua, vaan myös opettavat tämän vaikean aluksen. Laaja valikoima malleja antaa paitsi säveltää puun itsellesi kiinnostuksen ulkopuolella, myös ostaa sukututkimuskirjan alkuperäisenä ja hyödyllisenä lahjana.

Isossa-Britanniassa

Tämä on maa, joka kunnioittaa pyhiä tapojaan etenkin aristokraattisille dynastioille. Perinteitä kunnioitetaan kaikessa: aamu-kaurahiutaleiden ja iltateetä juomisen päivittäisistä rituaaleista lasten kasvattamiseen.

Yksi brittien piirteistä on lastensa kouluttaminen tunteiden tiukkaan hallintaan. Kasvojen säilyttäminen tosi herrasmieselle on tänään yhtä tärkeää kuin pari vuosisataa sitten.

Italiassa

Italia on hyvin patriarkaalinen valtio. Lähes 90% kaikista siellä olevista yrityksistä liittyy toisiinsa, ts. Ne siirtyvät isältä pojalle. Lisäksi sukunimi tässä tilassa ei ole rajoitettu kapeaan sukulaisten joukkoon, kaikki sukulaiset ovat tärkeä osa suurta klaania.

Lomana koko nimi kokoontuu aina rikkaasti asetetulle juhlapöydälle, he vitsailevat, nauravat, jakavat uutisia.

Amerikassa

Huolimatta siitä, että suurin osa amerikkalaisista on työläisiä ja ovat hyvin suuntautuneita uran rakentamiseen, yhteiskunnan monissa soluissa on vähintään kolme lasta. Mielenkiintoinen perinne on viedä vauva mukanasi kaikkialle, jopa juhliin ja tapaamisiin ystävien kanssa. Uskotaan, että tällainen varhainen integroituminen yhteiskuntaan auttaa lasta aikuisina.

Perheperinteet ovat historiallisesti olennainen osa jokaisen valtion yhteiskunnan elämää. Ne ovat kuin sementti taloa rakennettaessa, ne sitovat kaikkia sukulaisia, antavat heidän olla menettämättä yhteisiä etuja. Joten noudata olemassa olevia tapoja ja aloita uusia, niin kotisi on aina rakkauden ja ystävyyden ilmapiirissä.

He käyttivät sitä, kun oli tarve luovuttaa joku aihe ja jopa antaa tytärään avioliitto. Mutta siirretty esine voi olla aineeton. Tämä voi esimerkiksi olla tietty taito tai taito: tällainen toiminta kuviollisessa mielessä on myös perinteinen. Perinteen käsitteen semanttisen spektrin rajat osoittavat siis tiukasti tärkeimmän kvalitatiivisen eron kaikesta, joka tämän käsitteen alle voidaan tuoda: perinne on ensisijaisesti se, jota yksilö ei ole luonut tai joka ei ole hänen oman luovan mielikuvituksensa tuotetta, lyhyesti sanottuna tapa ei kuulu, joku siirtää sen ulkopuolelta.

Tämä pääero eroaa usein tietoisuuden taustalla, antaen tietä toiselle, myös merkittävälle, mutta johdannaiselle. Modernistisen aikakauden arjen tietoisuuden kannalta sana "perinne" liittyy ensisijaisesti siihen, mikä liittyy menneisyyteen, on menettänyt uutuutensa, ja siksi vastustaa kehitystä ja uudistumista, joka sinällään on muuttumaton, symboloi vakautta pysähtymiseen asti, poistaa tarpeen ymmärtää tilanne ja tehdä päätös.

Perinteet eurooppalaisessa kulttuurissa

Perinteen ymmärtäminen eurooppalaisen kulttuurin puitteissa, alkaen muutoksen merkitsemästä uudesta ajasta, perustuu yleensä historialliseen lähestymistapaan. Tällaisen ymmärryksen dynaaminen luonne, jonka avulla voidaan nähdä ja arvioida perinteiden roolia ja merkitystä meneillään olevien yhteiskunnallisten muutosten valossa, ilmenee kuitenkin konseptin yleisen taipumuksen ilmaantuessa. Jos ”perinteen” käsitteen alkuperäinen merkitys sisälsi erityisen kunnioituksen lahjaksi lähetetyn ja vastaavasti itse välitysprosessin suhteen, niin tulevaisuudessa tämä näkökulma maallisessa kulttuurissa häviää vähitellen. Perinteen käsitteen kehittäminen kristillisen teologian keskeiseksi luokkaksi jo jo antiikin muinaisina aikoina johti toisaalta sen normatiiviseen laajentumiseen ja toisaalta käsitteellisten vaikeuksien esiintymiseen perinteiden ja suhteen vastustuksen muodostamisen yhteydessä.

Tulevaisuudessa maallisen maailmankatsomuksen muodostuminen ja siihen liittyvä yksilöllisen kriittisen mielen auktoriteetin lisääntyminen stimuloivat tämän vastakkainasettelun syventymistä. Kriittinen asenne perinteisiin sellaisenaan ja ennen kaikkea kirkkoon sen tukejana saavutti huippunsa valaistumisen aikana. Tällä hetkellä historiallinen käsitys perinteistä on muodostumassa aikarajoittuneeksi ja muuttuvaksi ilmiöksi.

Valaistumisen aikakausi

Valaistumisen aikana perinteen käsite oli keskipisteessä keskusteluista, jotka liittyivät kolmannen kartanon sosiaalipoliittiseen vapautumiseen. Koska jälkimmäinen ymmärrettiin ja sitä pidettiin ihmisen vapautuksena yleensä, yksilöllisen mielen vapautumisena ja perinteiden pakkovoiman voittamiseksi, perinteen käsitteestä on tullut osa sosio-antropologista keskustelua. Samaan aikaan hänen tulkinnat olivat hyvin erilaisia, ainakin perinteen tunnustamisen rajojen kriittisen uudelleentarkastelun vaatimuksesta kaikkien perinteiden täydelliseen hylkäämiseen suurimpana esteenä ihmisen autenttiselle itselleen. Kuten myöhemmin pidettiin traditionistisia kirjailijoita, erityisesti J. de Mestreä, juuri valaistumisen ajattelijoiden perinne raivokkaasti torjui Ranskan vallankumouksen ideologisen perusteen.

XIX luvulla

Reaktio valaistumisen perinteen täydelliseen hylkäämiseen oli konservatiivisen romantiikan innostunut anteeksipyynnön asenne siihen. Siten 1800-luvun alussa eurooppalaisessa kulttuurissa kehittyi ambivalentti asenne perinteisiin, mikä sisälsi ymmärryksen sen universaalisesta historiallisesta roolista, mikä heijastui arvioinnissa I. G. Herderistä, joka piti perinteitä historian päävoimana ja kutsui sitä samalla "henkiseksi oopiumiksi". yksilöllisen aloitteen ja kriittisen ajattelun tukahduttaminen. Nykyaikaisuuden ajattelutavan jatkokehityksen aikana asenne perinteisiin kokonaisuutena muuttuu kuitenkin jatkuvasti yhä negatiivisemmiksi, mitä pahentavat tieteellisen tiedon sekä teknisen ja teknologisen saavutuksen onnistumiset, jotka keskittyvät innovaatioihin perinteen vastakohtana.

Tämä voidaan jäljittää 1800-luvun alkupuoliskunnan filosofisiin järjestelmiin ja makrosotsiologisiin teorioihin (G. V. F. Hegel, O. Comte, K. Marx). Jos Hegelin perinteillä on tärkeä paikka hengen maailmanhistoriallisessa objektivoinnissa, niin Marxin käsitteessä sitä tulkitaan luokan ja ryhmän etujen ilmaisuna, ideologian osana sekä uskonnon ja kirkon totaalisen kritiikin prisman kautta massatietoisuuden manipuloinnin välineenä. Perinteen käsitteen kielteiset konnotaatiot näkyvät myös F. Nietzschessä, jolle jälkimmäinen on filistealaisen inertian kvintesence, joka estää supermanin muodostumista ja on kieltäytynyt.

XX luvulla

Sosiaalisen elämän "perustavanlaatuinen politisoituminen", K. Mannheimin sanoin, joka on 1900-luvun alkupuolen pääpiirteet, ilmeni erityisesti siinä, että melkein kaikki tämän ajanjakson aikana syntyneet lukuisat poliittiset suuntaukset ja joukkoliikkeet perustuivat käteisvarojen kriittiseen kieltämiseen. perinteet, löysivät kuitenkin halu keksitä ja jatkaa uusia omia perinteitä. E. Hobsbaum, joka piti tätä toiveena tarvetta tuoda näkemyksilleen historiallinen perustelu, huomautti heille tästä yhteisestä piirteestä. Itse asiassa tämä tosiasia kuitenkin todistaa vain vakuuttavasti perinteen määrittelevän luonteen sosiaaliselle todellisuudelle. Tämän idean ymmärtäminen modernissa sosio-filosofisessa keskustelussa edellytti useiden erilaisten käsitteellisten lähestymistapojen muodostamista perinteen olemuksen ja sosiaalisen merkityksen ymmärtämiseksi.

Perinteen käsite kiinteässä traditiossa

Termi ”perinne” (usein isoin kirjaimin) on keskeinen osa perinteistä perinteisyyttä.

Siinä perinteiden käsite viittaa yksinomaan esoteerisen tiedon ja käytäntöjen ketjuun, jolla on nousukanavan ontologinen tila, sekä kulttuurimuotojen ja sosiaaliseen organisaatioon yhdistelmäksi, joka perustuu pyhään kokemukseen.

Perinteellä ei ole mitään tekemistä paikallisen värin tai kansan tapojen tai kansanperinnettä opiskelevien opiskelijoiden keräämien omien toimien kanssa. Tämä käsite liittyy alkuperään: perinne on juurtuneiden tapojen siirtäminen helpottamaan ymmärrystämme yleisen (universaalin) järjestyksen olennaisista periaatteista, koska ilman ulkopuolista apua ihmiset eivät voi ymmärtää olemassaolonsa merkitystä ”, kirjoitti uuden oikeuden johtaja Alain de Benoit.

ongelmia

Käsitteelliset lähestymistavat perinteiden olemuksen ja sosiaalisen merkityksen ymmärtämiseksi voidaan ryhmitellä niiden yleisen suuntautumisen perusteella. Ryhmä lähestymistapoja, jotka voidaan mielivaltaisesti nimetä modernismiksi ja progressismeiksi, sisältää perinteiden käsitteen, sellaisena kuin se on merkitty innovaation ”dialektisen parin” negatiivisella merkillä. Progressivismin paradigmassa perinne on se, joka lopulta taantuu uuden hyökkäyksen alaisena, se on tuomittu ja historiallisesti suhteellinen. Monet ymmärtävät tämän ymmärtämisen kokonaan. Esimerkiksi Hannah Arendtin mukaan perinne yhteiskunnan ominaispiirteinä loppuu kokonaan nykyaikana, koska teollisen kehityksen logiikka edellyttää perinteiden korvaamista sosiaalisena maamerkkinä keskittymällä inhimilliseen rationaalisuuteen. Tämän ajatuksen selkeimmin muotoili Max Weber, joka käsitteellisellä tasolla vastusti ensimmäistä kertaa perinteisiä ja rationaalisia sosiaalisen organisaation menetelmiä. Perinne ja rationaalisuus progressiivisen maailmankaikkeudessa ovat kaksi napaa, joiden välillä on jännitteitä, jotka määräävät sosiaalisen dynamiikan suunnan.

Perinteinen yhteiskunta ymmärretään nykyaikaisesta yhteiskunnasta radikaalisti erilaiseksi sosiaaliseksi organisaatioksi, jolle on ominaista muutosten hidastuminen, ellei niiden täydellinen poissaolo. Toinen piirre on, että se asettaa jäsenilleen täysin erilaisia \u200b\u200bvaatimuksia, ja tärkein heistä on henkilökohtaisen älyllisen ja sosiaalisen aloitteen täydellinen alistaminen perinteen auktoriteetille.

Siksi tunnustetaan perinteen ja stereotypian välinen läheinen yhteys. Itse asiassa, jos rajoitamme huomioimisen käyttäytymiseen, on selvää, että seuraamalla perinteitä liittyy sosiaalisen ja yksilöllisen käyttäytymisen stereotyyppien muodostuminen, stereotyyppiä hallitsee tiukasti tahdon ilmaiseminen, persoonallisuuspiirteet ja toiveet. Sosiaalinen stereotyyppi on mekanismi perinteiden toteuttamiseksi. Tunnettu kotimainen tutkija E. S. Markaryan kiinnittää huomiota tähän määrittelemällä perinteen seuraavasti: "Kulttuurin perinne on ryhmäkokemus, joka ilmaistaan \u200b\u200bsosiaalisesti järjestäytyneinä stereotypioina ja joka kerääntyy ja toistuu erilaisissa ihmisryhmissä väliaikaisen välityksen välityksellä."

Perinteeseen liittyvä pääongelma, tässä tapauksessa, on stereotyyppisen kokemuksen ja syntyvien innovaatioiden suhteen ongelma, samoin kuin innovaatioiden luonteen ongelma. E. S. Markaryanin mukaan ”kulttuurin perinteen dynamiikka on jatkuva prosessi tietyntyyppisten sosiaalisesti järjestäytyneiden stereotypioiden voittamiseksi ja uusien muodostumiseksi”, ja innovaatioita ilmenee perinteiden elementtien orgaanisessa yhdistelmässä. Tässä ymmärtämisessä, kuten S.P. Ivanenkov totesi, sosiaalisen perinteisyyden ja innovatiivisten hetkien kvalitatiivinen ero tasoittuu. Hänen mukaansa "tarvitaan kategorinen perusta määritelmälle, jolla perinteet asetetaan muuten innovaatioille ja päinvastoin", jotta saadaan syvempi käsitys ongelmasta. Tällainen perusta hänen mielestään voi olla vain kahden todellisuuden - perinteisen ja innovatiivisen - suhde ajassa sosiaalisen olemisen ominaisuusparametrina. Kansantaideperinteiden säilyttämisellä on tällä hetkellä yhä enemmän merkitystä. Ammatillinen koulutus perinteisen käsityön alalta vuodesta 1928 lähtien on suoritettu Moskovan taiteellisen käsityön koulussa. Kansainvälinen Apollo-säätiö - Unioni, USA laati laajan tutkimuksen aiheesta.

Katso myös

muistiinpanot

kirjallisuus

• Rene Guenon  Esseitä perinteistä ja metafysiikasta. - SPb. , 2000 - S. 56-57.
• Yesaulov I.A. Venäjän kirjallisuuden hengellinen perinne // Termien ja käsitteiden kirjallinen tietosanakirja. M., 2001.
• Nechipurenko V.N.  Rituaali (sosiaalifilosofisen analyysin kokemus). - Rostov-on-Don, 2002. - S. 110-111.
• Alleau R.  De la nature des symboles. - Pariisi, 1958.
• Kosinova O. A.  Kysymykseen "perinteen" käsitteen tulkinnasta kotimaisessa pedagogisessa työssä // Sähköinen lehti “Knowledge. Ymmärrystä. kyky ". - 2009. - Nro 2 - Pedagogiikka. Psykologia.
• Makarov A.I.  Historiaa vasten oleva perinne modernin eurooppalaisen perinteellisyyden filosofiassa // Vuoropuhelu ajan myötä. Älyllisen historian almanakka. - M, 2001. - Nro 6. - S. 275-283.
• Polonskaya I.N.  Perinne: pyhistä säätiöistä nykypäivään. - Rostov n / a: Kustannustoimisto Rost. University, 2006. - 272 s.
• Alain de Benoit  Määritelmä perinne // Almanakka "Pole". - 2008. - Nro 1. - S. 3-4.

viittaukset

•   // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary: 86-osaisena (82 osaa ja 4 lisäosaa). - SPb. , 1890 - 1907.
• Mitä matkustajien tulisi tietää eleistä ja tapoista eri maissa

Wikimedia-säätiö. 2010.

Katso mitä "Perinne" on muissa sanakirjoissa:

- (lat. traditio -lähetyksestä) anonyymi, spontaanisti kehitetty malli-, normi-, sääntö- ja muut järjestelmä, jota melko suuri ja vakaa ihmisryhmä ohjaa käyttäytymisessään. T. voi olla niin leveä, että kattaa kaiken ... Filosofinen tietosanakirja

  - (lat. kauppalähetys). Tätä termiä kirjallisuudessa käytetään sekä suhteessa jatkuvuuteen, joka yhdistää useita peräkkäisiä kirjallisia ilmiöitä, että suhteessa tällaisen yhteyden tuloksiin kirjallisten taitojen kantaan. Siinä mielessä ... ... Kirjallinen tietosanakirja

perinne  - TRADITION (lat. Tradere -lähetys). Tätä termiä käytetään kirjallisuudessa sekä suhteessa jatkuvuuteen, joka yhdistää useita peräkkäisiä kirjallisia ilmiöitä, että suhteessa tällaisen yhteyden tuloksiin kirjallisten taitojen kantaan. Kirjoittaja ... Kirjallisten termien sanakirja

  - (lat.traditio). Perinne, tapa, jolla erilaiset tapaukset, tapahtumat ja dogmat välittyvät vuodesta toiseen. Venäjän kielen sisältämien vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov AN, 1910. TRADITION lat. traditio, tra, trans, läpi ja uskalla, ... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja