घने युद्ध और शांति में वास्तविक जीवन। टॉल्स्टॉय के अनुसार वास्तविक जीवन क्या है?

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"कलाकार का लक्ष्य इस मुद्दे को निर्विवाद रूप से हल करना नहीं है, बल्कि आपको इसके अनगिनत, कभी न खत्म होने वाली अभिव्यक्तियों में प्रेम जीवन बनाना है। अगर मुझसे कहा जाए कि मैं एक उपन्यास लिख सकता हूं जिसके द्वारा मैं निर्विवाद रूप से स्थापित करूंगा कि मुझे सभी सामाजिक प्रश्नों का सही दृष्टिकोण क्या लगता है, तो मैं ऐसे उपन्यास के लिए दो घंटे का श्रम भी नहीं दूंगा, लेकिन अगर मुझे बताया जाए कि मैं क्या कर रहा हूं आज के बच्चे बीस साल में पढ़ेंगे और रोएंगे और हंसेंगे और जीवन से प्यार करेंगे, मैं अपना पूरा जीवन और अपनी सारी शक्ति उन्हें समर्पित कर दूंगा, ”जेआईएच ने लिखा। टॉल्स्टॉय ने अपने एक पत्र में उपन्यास युद्ध और शांति पर काम के वर्षों के दौरान।
उपन्यास का विचार जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई के रूप में "शांति" और "युद्ध" के संयोजन में, शीर्षक में ही संकेतित रस में प्रकट होता है।
दूसरे खंड के तीसरे भाग की शुरुआत में, लेव निकोलाइविच "वास्तविक जीवन" के लिए एक प्रकार का सूत्र देता है: "जीवन, इस बीच, स्वास्थ्य, बीमारी, काम, आराम के अपने स्वयं के आवश्यक हितों वाले लोगों का वास्तविक जीवन है, विचार, विज्ञान, कविता, संगीत, प्रेम, दोस्ती, घृणा, जुनून के अपने स्वयं के हितों के साथ, हमेशा की तरह, स्वतंत्र रूप से और नेपोलियन बोनापार्ट के साथ राजनीतिक निकटता या दुश्मनी के बाहर, और सभी संभावित परिवर्तनों के बाहर।
शिकार और क्रिसमस, नताशा की पहली गेंद, ओट्राडनॉय में एक चांदनी रात और खिड़की पर एक लड़की, राजकुमार आंद्रेई की एक पुराने ओक के पेड़ से मुलाकात, पेट्या रोस्तोव की मौत ... एपिसोड बहुत अलग हैं, चाहे वे "युद्ध" का उल्लेख करें। या "शांति", "ऐतिहासिक" या "पारिवारिक" रेखा, सभी काम के निर्माता के लिए महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि प्रत्येक में जीवन का आवश्यक अर्थ पूरी तरह से व्यक्त किया गया है।
टॉल्स्टॉय के सर्वश्रेष्ठ नायक अपने नैतिक कोड को दोहराते हैं, यही कारण है कि टॉल्स्टॉय के सकारात्मक नायकों के निर्माण के मूल सिद्धांतों में से एक सत्य की निरंतर खोज में, उनकी सभी आध्यात्मिक जटिलता में उन्हें चित्रित करना है। टॉल्स्टॉय अपने नायकों को शौक की एक सतत श्रृंखला के माध्यम से ले जाते हैं जो मनुष्य और समाज के अस्तित्व में सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण प्रतीत होता है। ये शौक अक्सर अपने साथ कड़वी निराशा लेकर आते हैं। "महत्वपूर्ण" अक्सर महत्वहीन हो जाता है, जिसका वास्तव में कोई मानवीय मूल्य नहीं होता है। और केवल दुनिया के साथ टकराव के परिणामस्वरूप, भ्रम से मुक्ति के परिणामस्वरूप, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की और पियरे बेजुखोव धीरे-धीरे जीवन में खोजते हैं कि उनके दृष्टिकोण से, निर्विवाद, वास्तविक क्या है।
शायद बोल्कॉन्स्की और बेजुखोव के प्रतिबिंब का मुख्य बिंदु मैं और दुनिया है, उनके और उनके आसपास के लोगों के बीच संबंध। खुद को नकारे बिना और दूसरों को दबाए बिना, खुद को खुश और दूसरों की जरूरत के मुताबिक कैसे बनें? वे "प्रकाश" के लोग हैं, लेकिन टॉल्स्टॉय एक धर्मनिरपेक्ष समाज के जीवन के मानदंडों को नकारते हैं और इसकी बाहरी शालीनता, अनुग्रह के पीछे, खालीपन, स्वार्थ, स्वार्थ और कैरियरवाद को प्रकट करते हैं। अभिजात वर्ग के लोगों का जीवन मुख्य रूप से "अनुष्ठान", प्रकृति में औपचारिक है: खाली सम्मेलनों के पंथ से प्रभावित, यह वास्तविक मानवीय संबंधों, भावनाओं, आकांक्षाओं से रहित है; ये है। वास्तविक नहीं, कृत्रिम जीवन।
टॉल्स्टॉय के अनुसार, मानव स्वभाव बहुआयामी है, अधिकांश लोगों में अच्छा और बुरा होता है, मानव विकास इन सिद्धांतों के संघर्ष पर निर्भर करता है, और चरित्र का निर्धारण अग्रभूमि में होता है। टॉल्स्टॉय एक ही व्यक्ति को "या तो एक खलनायक के रूप में, या एक देवदूत के रूप में, या एक ऋषि के रूप में, या एक मूर्ख के रूप में, या एक मजबूत व्यक्ति के रूप में, या एक शक्तिहीन व्यक्ति के रूप में देखते हैं" (21 मार्च, 1898 को डायरी प्रविष्टि)। उनके नायक गलतियाँ करते हैं और इससे पीड़ित होते हैं, वे आवेगों को ऊपर की ओर जानते हैं और कम जुनून से प्रभावित होते हैं। इस तरह के विरोधाभास, ऊंचाइयों और टूटने पियरे के जीवन से भरे हुए हैं जब से वह रूस लौटे थे। प्रिंस आंद्रेई बार-बार शौक और निराशा का अनुभव करते हैं। टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों को स्वयं के प्रति असंतोष, शालीनता की कमी, जीवन के अर्थ की निरंतर खोज और उसमें एक वास्तविक स्थान की विशेषता है। "ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को फाड़ना, भ्रमित होना, लड़ना, गलतियाँ करना, शुरू करना और फिर से छोड़ना और हमेशा लड़ना और हारना चाहिए। और शांति आध्यात्मिक अर्थ है, ”लियो निकोलायेविच ने अपने एक पत्र में लिखा है।
1812 की पूर्व संध्या पर, पियरे और प्रिंस आंद्रेई दोनों एक बार फिर अपने शौक की भ्रामक प्रकृति के बारे में आश्वस्त हो जाएंगे: फ्रीमेसनरी और स्पेरन्स्की समिति दोनों "सही नहीं" निकलेंगे, वास्तविक नहीं। देशभक्ति युद्ध में वर्तमान की शुरुआत होगी। लेखक सभी लोगों के लिए सामान्य परीक्षणों के माध्यम से अपने नायकों का नेतृत्व करेगा। फ्रांसीसी आक्रमण के खिलाफ एक ही लड़ाई में, नताशा रोस्तोवा, उसके भाइयों पीटर और निकोलाई, पियरे बेजुखोव, बोल्कॉन्स्की परिवार, कुतुज़ोव और बागेशन, डोलोखोव और डेनिसोव के हित और व्यवहार मेल खाते हैं। ये सभी इतिहास रचने वाले लोगों के "झुंड" में शामिल हैं। राष्ट्रीय एकता का आधार राष्ट्र के बहुमत की तरह आम लोग हैं, लेकिन कुलीन वर्ग का सबसे अच्छा हिस्सा भी अपने भाग्य में भागीदारी के लिए प्रयास करता है।
टॉल्स्टॉय के लिए सबसे कीमती चीज उन लोगों की प्रेम एकता है जिनका जीवन एक सामान्य लक्ष्य के अधीन है। इसलिए, जैसा कि लेखक दिखाता है, यह राष्ट्रीय आपदा के समय में था कि रूसी व्यक्ति की सबसे अच्छी राष्ट्रीय विशेषताएं दिखाई दीं, और सबसे अच्छा जो टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों की विशेषता थी, प्रकट हुई।
लेखक प्रकृति के शांतिपूर्ण जीवन के साथ युद्ध के क्रूर कारण की तुलना करता है, जो पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों को खुशी देता है। प्रसिद्ध शिकार दृश्य पर विचार करें। इस तस्वीर से जीवन की परिपूर्णता और संघर्ष की खुशी का अहसास होता है।
जागने और खिड़की से बाहर देखने पर, निकोलाई रोस्तोव ने एक सुबह देखी जो शिकार के लिए बेहतर नहीं हो सकती थी। और नताशा तुरंत इस बयान के साथ सामने आती है कि नहीं जाना असंभव है। यह विश्वास सभी द्वारा साझा किया जाता है: निपुण दानिला, और बूढ़े चाचा, और शिकार कुत्ते, जो मालिक को देखकर, उसकी इच्छा को समझते हुए उत्साह में उसके पास पहुंचे। इस दिन के पहले मिनटों से, हर कोई एक विशेष वातावरण में रहता है, जो हो रहा है की विशिष्टता की गहरी भावना के साथ रहता है। जो पहले महत्वपूर्ण लग रहा था, दुःख लेकर आया, चिंतित था, अब इस सरल और स्पष्ट दुनिया में, पृष्ठभूमि में फीका पड़ गया है। निकोले अलेक्जेंडर I से जुड़ी अपनी विफलताओं को याद करते हैं, डोलोखोव के साथ दूर और भ्रम के रूप में, और अब सबसे महत्वपूर्ण बात के बारे में प्रार्थना करते हैं: "मेरे जीवन में केवल एक बार एक अनुभवी भेड़िये का शिकार करने के लिए।" और एक भेड़िये को देखकर उसे लगता है कि "सबसे बड़ी खुशी हुई है।" और युवा नताशा, और बूढ़े चाचा, और काउंट रोस्तोव, और सर्फ़ मिट्का सभी समान रूप से उत्पीड़न में लीन हैं, तेज सरपट के नशे में, शिकार की उत्तेजना, ताजा शरद ऋतु की हवा।
एक व्यक्ति संपूर्ण का एक कण बन जाता है - लोग, प्रकृति। प्रकृति, जो सुंदर है, क्योंकि इसमें सब कुछ प्राकृतिक, सरल, स्पष्ट है, और इसके साथ संचार व्यक्ति को ऊंचा करता है, शुद्ध करता है, उसे सच्चा सुख देता है। और विशेष रूप से तनावपूर्ण क्षणों में कुत्तों से इस तरह की अजीब अपील सुनना काफी स्वाभाविक है: "करयुष्का! पिता", "डार्लिंग, माँ!", "एर्ज़िन्का, बहन!"। और किसी को आश्चर्य नहीं हुआ कि "नताशा, बिना सांस लिए, खुशी और उत्साह से इतनी चुभती है कि उसके कान बज उठे।" भेड़िये का पीछा करने के महत्वपूर्ण क्षण में, जिसे पुरानी गिनती याद करने में कामयाब रही, उग्र शिकारी डैनिलो ने उसे उठाए हुए रैपनिक के साथ धमकी दी और उसे एक मजबूत शब्द के साथ शाप दिया। और गिनती खड़ी है जैसे कि दंडित किया गया है, जिससे उस समय दानिला के अधिकार को उस तरह से व्यवहार करने का अधिकार मिल गया है। शिकार का समय एक विशेष समय होता है, अपने स्वयं के कानूनों के साथ, जब भूमिकाएं बदलती हैं, तो सामान्य माप हर चीज में स्थानांतरित हो जाता है - भावनाओं, व्यवहार, यहां तक कि बोली जाने वाली भाषा में भी। इस गहरी पारी के माध्यम से, "वास्तविक" प्राप्त किया जाता है, अनुभवों की पूर्णता और चमक, उस जीवन के हितों को साफ किया जाता है जो शिकार के विशेष समय के बाहर उन्हीं लोगों की प्रतीक्षा करता है।
"शिकार की भावना" बाद के एपिसोड में संरक्षित है, जब नताशा और निकोलाई अपने चाचा का दौरा कर रहे हैं। डैनिलो की तरह, चाचा हमें प्रकृति और लोगों का एक जीवित कण लगता है। जैसे कि नताशा और निकोलाई ने शिकार पर सब कुछ देखा और अनुभव किया, उनका गीत लगता है:
शाम से चूर्ण की तरह
अच्छा निकला...
"चाचा गाते थे जैसे लोग गाते हैं ... यह बेहोश धुन, एक पक्षी के गीत की तरह, और मेरे चाचा असामान्य रूप से अच्छे थे।" और यह गीत नताशा की आत्मा में कुछ महत्वपूर्ण, प्रतिष्ठित, प्रिय जाग गया, जिसके बारे में वह शायद नहीं जानती थी और न ही सोचती थी, और जो उसके नृत्य में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी। नताशा "अनीस्या में, और अनीसा के पिता में, और उसकी चाची में, और उसकी माँ में, और हर रूसी व्यक्ति में जो कुछ भी था, उसे समझना जानता था।"
तेज, विशाल, "जीवन से भरपूर", नताशा आश्चर्यजनक रूप से हमेशा अपने आसपास के लोगों पर एक शक्तिशाली प्रभाव डालती है। यहाँ निकोलाई डोलोखोव को एक बड़ी हार के बाद घर लौटता है। उसने कल भुगतान करने का वादा किया, सम्मान का अपना वचन दिया, और इसे रखने की असंभवता से भयभीत है। निकोलाई के लिए अपनी स्थिति में सामान्य शांतिपूर्ण घरेलू आराम को देखना अजीब है: “उनके पास सब कुछ समान है। वे कुछ नहीं जानते! मुझे कहाँ जाना चाहिए? नताशा गाने जा रही है, यह समझ से बाहर है और उसे चिढ़ाती है: वह किस बारे में खुश हो सकती है, माथे में एक गोली, और गा नहीं। निकोलाई, जैसा कि वह था, अपने प्रियजनों से उसके साथ हुए दुर्भाग्य से अलग हो गया, और इस दुर्भाग्य के माध्यम से वह परिचित वातावरण को मानता है। लेकिन फिर नताशा का गायन सुना जाता है ... और उसके साथ कुछ अप्रत्याशित होता है: "अचानक उसके लिए पूरी दुनिया अगले नोट, अगले वाक्यांश की प्रत्याशा में केंद्रित हो गई ... ओह, हमारा बेवकूफ जीवन! निकोलाई सोचा। - यह सब: दुर्भाग्य, और पैसा, और डोलोखोव, और क्रोध, और सम्मान - यह सब बकवास है ... लेकिन यहाँ यह है - असली। निकोलाई, जो अभी-अभी सबसे दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति था, एक मिनट की सबसे पूर्ण खुशी का अनुभव कर रहा है।
नताशा से मिलने की मात्र छाप ने प्रिंस आंद्रेई में विश्वदृष्टि में एक त्वरित और पूर्ण परिवर्तन में योगदान दिया। “उसे कभी नहीं लगा कि वह रोस्तोव से प्यार करता है; उसने उसके बारे में सोचा; उसने केवल अपने लिए इसकी कल्पना की, और इसके परिणामस्वरूप, उसका पूरा जीवन उसे एक नई रोशनी में दिखाई दिया।
इसी तरह पियरे के लिए "एक भयानक सवाल: क्यों? किसलिए? - जो पहले हर पाठ के बीच में खुद को उसके सामने प्रस्तुत करता था, अब उसके लिए किसी अन्य प्रश्न से नहीं और पिछले प्रश्न के उत्तर से नहीं, बल्कि इसे प्रस्तुत करके बदल दिया गया है। उसने उसे याद किया जैसे उसने उसे आखिरी बार देखा था, और संदेह जो उसे पीड़ा देता था वह गायब हो गया। नताशा का असाधारण आकर्षण और आकर्षण मुख्य रूप से आध्यात्मिक स्वाभाविकता में निहित है जिसके साथ वह दुनिया को देखती है, उसमें रहती है, उसकी ईमानदारी और सच्चाई में।
लियो टॉल्स्टॉय ने पारिवारिक जीवन की कविता और गद्य को उनके अविभाज्य संबंध में दिखाया। उनके सुखी परिवारों में गद्य है, लेकिन कोई सांसारिकता नहीं है। मुख्य मानवीय मूल्यों की प्रणाली में एक सुखी पारिवारिक जीवन के महत्व पर लेखक ने प्लैटन कराटेव के संदर्भ में जोर दिया है। उसे याद करते हुए, पियरे नताशा से कहता है: “वह हमारे इस पारिवारिक जीवन को स्वीकार करेगा। वह हर चीज में सुंदरता, खुशी, शांति देखना चाहता था, और मैं उसे गर्व से दिखाऊंगा, "अर्थात, एक खुशहाल परिवार को पियरे द्वारा एक सही ("सुंदर") जीवन के अभिन्न अंग के रूप में पहचाना जाता है।
उपसंहार में शांतिपूर्ण जीवन "वास्तविक जीवन" है जिसका नायकों ने सपना देखा था। इसमें सामान्य, प्राकृतिक मानवीय हित शामिल हैं: बच्चों का स्वास्थ्य और बीमारी, वयस्कों का काम, आराम, दोस्ती, नफरत, जुनून, यानी वह सब कुछ जो दूसरे खंड में दिखाया गया था।
लेकिन इस जीवन का मूलभूत अंतर यह है कि यहां नायक पहले से ही संतुष्टि पाते हैं, खुद को युद्ध के परिणामस्वरूप लोगों के हिस्से के रूप में महसूस करते हैं। बोरोडिनो में लोगों के जीवन के साथ "जोड़ी" और कैद में पियरे को बदल दिया। उसके नौकरों ने पाया कि उसने बहुत कुछ "खोया" था। "अब जीवन की खुशी की एक मुस्कान लगातार उसके मुंह के चारों ओर खेल रही थी, और उसकी आंखों में लोगों के लिए चिंता थी - सवाल यह है: क्या वे वैसे ही खुश हैं जैसे वह हैं?" मुख्य ज्ञान जिस पर वह आया था: "... यदि शातिर लोग आपस में जुड़े हुए हैं और एक शक्ति का गठन करते हैं, तो ईमानदार लोगों को ऐसा ही करने की आवश्यकता है। आखिरकार, यह इतना आसान है।"
टॉल्स्टॉय के अनुसार, प्राकृतिक जीवन को गहराई से मानवीय, आध्यात्मिक बनाया जा सकता है, बशर्ते कि यह उच्च नैतिक चेतना के प्रकाश से भीतर से प्रकाशित हो। लेखक जीवन की उदासीनता, उसके अर्थ को भौतिक और आध्यात्मिक के सामंजस्य में देखता है।

टॉल्स्टॉय की समझ में वास्तविक जीवन

वास्तविक जीवन बेड़ियों और प्रतिबंधों के बिना जीवन है। यह धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार पर भावनाओं और मन की सर्वोच्चता है।

टॉल्स्टॉय "झूठे जीवन" और "वास्तविक जीवन" के विपरीत हैं। टॉल्स्टॉय के सभी पसंदीदा पात्र "वास्तविक जीवन" जीते हैं। अपने काम के पहले अध्यायों में टॉल्स्टॉय हमें धर्मनिरपेक्ष समाज के निवासियों के माध्यम से केवल "झूठा जीवन" दिखाते हैं: अन्ना शेरेर, वसीली कुरागिन, उनकी बेटी और कई अन्य। इस समाज के विपरीत रोस्तोव परिवार है। वे केवल भावनाओं से जीते हैं और सामान्य शालीनता का पालन नहीं कर सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नताशा रोस्तोवा, जो अपने नाम के दिन हॉल में भागी और जोर से पूछा कि किस तरह की मिठाई परोसी जाएगी। टॉल्स्टॉय के अनुसार यही वास्तविक जीवन है।

सभी समस्याओं के महत्व को समझने का सबसे अच्छा समय युद्ध है। 1812 में, सभी नेपोलियन से लड़ने के लिए दौड़ पड़े। युद्ध में सब अपने झगड़ों और झगड़ों को भूल गए। हर कोई केवल जीत और दुश्मन के बारे में सोचता था। दरअसल, पियरे बेजुखोव भी डोलोखोव के साथ अपने मतभेदों के बारे में भूल गए थे। युद्ध हर उस चीज को खत्म कर देता है जो वास्तविक नहीं है, लोगों के जीवन में झूठ है, एक व्यक्ति को अंत तक खुलने का अवसर देता है, इसकी आवश्यकता महसूस करता है, जैसा कि निकोलाई रोस्तोव और उनके स्क्वाड्रन के हुसर्स इसे महसूस करते हैं, वे इसे उस समय महसूस करते हैं जब हमला शुरू नहीं करना असंभव था। नायक जो विशेष रूप से घटनाओं के सामान्य पाठ्यक्रम के लिए उपयोगी नहीं बनना चाहते हैं, लेकिन अपना सामान्य जीवन जीते हैं, वे इसमें सबसे उपयोगी भागीदार हैं। वास्तविक जीवन की कसौटी वास्तविक, ईमानदार भावनाएँ हैं।

लेकिन टॉल्स्टॉय के पास ऐसे नायक हैं जो तर्क के नियमों के अनुसार जीते हैं। ये बोल्कॉन्स्की परिवार हैं, सिवाय, शायद, मरिया के। लेकिन टॉल्स्टॉय भी इन नायकों को "वास्तविक" के रूप में संदर्भित करते हैं। प्रिंस आंद्रेई बोल्कॉन्स्की बहुत बुद्धिमान व्यक्ति हैं। वह तर्क के नियमों के अनुसार जीता है और भावनाओं का पालन नहीं करता है। उन्होंने शायद ही कभी शिष्टाचार का पालन किया हो। अगर उसे कोई दिलचस्पी नहीं थी तो वह आसानी से दूर जा सकता था। प्रिंस आंद्रेई "अकेले अपने लिए नहीं" जीना चाहते थे। उन्होंने हमेशा मददगार बनने की कोशिश की।

टॉल्स्टॉय हमें पियरे बेजुखोव भी दिखाते हैं, जिन्हें अन्ना पावलोवना के रहने वाले कमरे में निराशाजनक रूप से देखा गया था। उन्होंने, दूसरों के विपरीत, "बेकार चाची" का अभिवादन नहीं किया। उसने अनादर के कारण ऐसा नहीं किया, बल्कि केवल इसलिए किया क्योंकि उसने इसे आवश्यक नहीं समझा। पियरे की छवि में, दो परोपकारी जुड़े हुए हैं: बुद्धि और सरलता। "सादगी" से मेरा मतलब है कि वह अपनी भावनाओं और भावनाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त कर सकता है। पियरे लंबे समय से अपने भाग्य की तलाश में था और उसे नहीं पता था कि क्या करना है। एक साधारण रूसी किसान, प्लैटन कराटेव ने उसे यह पता लगाने में मदद की। उन्होंने उसे समझाया कि स्वतंत्रता से बेहतर कुछ नहीं है। कराटेव पियरे के लिए जीवन के बुनियादी नियमों की सादगी और स्पष्टता का प्रतीक बन गया।

एल.एन. टॉल्स्टॉय को न केवल एक लेखक के रूप में, बल्कि एक दार्शनिक के रूप में भी दुनिया भर में जाना जाता है। उन्होंने अपना खुद का दार्शनिक स्कूल भी बनाया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके कार्यों में, सामाजिक और नैतिक समस्याओं के अलावा, दार्शनिक भी दिखाई देते हैं। जीवन की समस्या, उसका अर्थ लेखक के काम में एक सम्मानजनक स्थान रखता है। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में एल.एन. टॉल्स्टॉय नायकों को उन लोगों में विभाजित करते हैं जो "वास्तविक" जीवन जीते हैं और "नकली"।

अन्ना पावलोवना शेरर जैसे सैलून में, लोग अपने होने के सही अर्थ के बारे में भूल जाते हैं। वे सीखते हैं कि दूसरों की मदद कैसे करें, दुनिया में अच्छाई कैसे लाएं। उनके लिए सत्ता, पैसा, साज़िश के अलावा कुछ नहीं है। लेकिन यह सब जीवन का भ्रम मात्र है, जो एक क्षण में ढह सकता है। "नकली" जीवन जीने वाले नायकों को उनके संकीर्ण दिमाग से ही निर्देशित किया जाता है। बंद क्यों? वे धर्मनिरपेक्ष ढांचे से परे सोचने में असमर्थ हैं। उपन्यास में, ऐसे पात्र हैं अन्ना पावलोवना शेरर, कुरागिन परिवार, अधिकारी, जो एक उपलब्धि के लिए, दूसरों के सिर पर जाने के लिए तैयार हैं।

"वॉर एंड पीस" के नायक, जो "वास्तविक" जीवन जीते हैं, उनकी भावनाओं को सुनना जानते हैं। ये हैं नताशा रोस्तोवा, मरिया बोल्कोन्सकाया, पियरे बेजुखोव, एंड्री बोल्कॉन्स्की। अपने दिल की सलाह से प्रेरित होकर, ये नायक खुद को धर्मनिरपेक्ष समाज में अजीब परिस्थितियों में पाते हैं, जिससे वे उच्चतम दायरे में दुश्मन बन जाते हैं।

एक ज्वलंत उदाहरण Scherer सैलून में शाम का दृश्य है। इस रिसेप्शन में "नौसिखिया", इसलिए वह इस समाज की कृत्रिमता को सूक्ष्मता से महसूस करता है। जब हर कोई "चाची" को नमस्ते कहने के लिए खड़ा होता है, तो पियरे सामान्य उदाहरण का पालन नहीं करता है। यह कृत्य अपमानजनक नहीं है। आदमी को बस ऐसा लगता है कि वह ऐसा नहीं करना चाहता। बेजुखोव अवमानना का कारण बनता है, लेकिन यह जल्दी से दूर हो जाता है, क्योंकि युवक के पीछे बहुत पैसा है।

और मरिया बोल्कोन्सकाया आत्मा में समान हैं। वे विवेक के नियमों के अनुसार कार्य करते हैं। उनका मन अक्सर भावनाओं पर छाया रहता है। भौतिक परिस्थितियों या रैंकों की परवाह किए बिना लड़कियां ईमानदारी से प्यार करना जानती हैं। वे प्यार से पीड़ित हैं, लेकिन वे उसी हेलेन कुरागिना के विपरीत एक पूर्ण जीवन जीते हैं, जो अपने छोटे जीवन के अंत तक नहीं जानती थी कि वास्तव में प्यार कैसे किया जाता है।

राजकुमार असाधारण बुद्धि का व्यक्ति है। वह "वास्तविक के लिए" भी रहता है, लेकिन उसके कार्यों को न केवल भावनाओं से, बल्कि कारण से भी निर्देशित किया जाता है। बोल्कॉन्स्की के उदाहरण पर, एल। एन। टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि मन, झूठ और साज़िशों में नहीं उलझा, एक व्यक्ति को "वास्तविक" जीवन की ओर ले जा सकता है। प्रिंस आंद्रेई भी उन कुछ नायकों में से एक हैं जिन्हें मानव अस्तित्व का सही अर्थ पता चलता है। और अगर ऑस्ट्रलिट्ज़ के घाव से पहले एक युवक का दिमाग वीरता और महिमा की प्यास से ढका हुआ है, तो त्रासदी यह महसूस करने में मदद करती है कि किसी को प्यार के लिए जीना चाहिए।

इस प्रकार, उपन्यास में एल.एन. टॉल्स्टॉय का "वॉर एंड पीस" "वास्तविक" जीवन है। कुछ नायक इसे जन्म से जीते हैं, अन्य व्यक्तिगत नाटकों और त्रासदियों के लिए धन्यवाद के सच्चे मार्ग पर कदम रखते हैं। कृत्रिम मुखौटे के पीछे रहने वाले पात्र मानसिक या शारीरिक रूप से मर जाते हैं। नायकों के दो समूहों का विरोध लेखक को दो प्रकार के जीवन के सभी पहलुओं को दिखाने की अनुमति देता है।

वास्तविक जीवन एक ऐसा जीवन है जिसे व्यक्ति व्यर्थ नहीं जीता, जब उसके जीवन में एक लक्ष्य हो, जब वह समाज में सहज हो। हर कोई एक वास्तविक जीवन जीना चाहेगा, इसलिए वह हमेशा किसी न किसी चीज की तलाश में रहता है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, मुझे ऐसा लगता है कि वास्तविक जीवन स्वयं जीवन की खोज में निहित है, या, कोई कह सकता है, जीवन का अर्थ। उपरोक्त की पुष्टि करने के लिए, मैं "वॉर एंड पीस" उपन्यास की ओर रुख करूंगा।

पहले तर्क के रूप में, हम राजकुमार आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को याद करते हैं, वह एक धर्मनिरपेक्ष समाज में असहज थे, ऐसा लग रहा था कि ऐसा जीवन उनके लिए नहीं था, इसलिए आंद्रेई युद्ध में चले गए। वहाँ उसने महिमा की अपेक्षा की, वह एक उपलब्धि हासिल करना चाहता था, वह इसके लिए मरने के लिए भी तैयार था। लेकिन अंत में मुझे एहसास हुआ कि युद्ध मूर्खतापूर्ण और खूनी था। तो, इसके अस्तित्व का अर्थ कुछ और है? ऑस्टरलिट्ज़ का आकाश उसे बताएगा कि उसे खुद को अपने परिवार के लिए समर्पित करने की आवश्यकता है। बाद में, नताशा उसके जीवन का अर्थ बन जाएगी ... इसलिए पूरे उपन्यास में, आंद्रेई यह समझने की कोशिश कर रहा है कि वह इस दुनिया में क्यों रहता है, और यह उसका जीवन था।

इसलिए, हम कह सकते हैं कि बोल्कॉन्स्की व्यर्थ नहीं रहे, और इसे वास्तविक कहा जा सकता है।

दूसरा तर्क काम का एक और नायक होगा - काउंट पियरे बेजुखोव। वह भी पहले तो यह मानता है कि उसे जीवन का अर्थ मिल गया है, लेकिन फिर वह इससे मोहभंग हो जाता है और लक्ष्य को पहले से ही किसी और चीज़ में देखता है। वन्य जीवन, हेलेन से विवाह, फ़्रीमेसनरी, युद्ध - ये सब, इसलिए बोलने के लिए, अपनी जगह खोजने के असफल प्रयास हैं। हालाँकि, पियरे ने फिर भी नताशा के प्यार में अपना वास्तविक जीवन पाया, सौभाग्य से, वह आपसी हो गई और उसे जीवन के अर्थ की खोज जारी नहीं रखनी पड़ी।

दो तर्कों का विश्लेषण करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, टॉल्स्टॉय के अनुसार, जो जीवन का अर्थ खोजने की कोशिश करता है, वह वास्तविक जीवन जीता है, भले ही वह इसे पाता हो या नहीं।

टॉल्स्टॉय के सभी पसंदीदा पात्र जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्यार करते हैं। वास्तविक जीवन हमेशा स्वाभाविक होता है। टॉल्स्टॉय को चित्रित जीवन और इसे जीने वाले पात्रों से प्यार है।

टॉल्स्टॉय की समझ में वास्तविक जीवन

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