Aeschylus की रचनात्मकता - "त्रासदी के पिता"

ऐशिलस की शुरुआती त्रासदियों, जिन्हें पूर्वजों ने "त्रासदी का पिता" कहा था, का मंचन 6 वीं और 5 वीं शताब्दी के अंत में किया गया था। ई.पू.

534 में एथेंस में, तानाशाह पिसिस्टेटस के प्रयासों के माध्यम से, पहली त्रासदी प्रस्तुत की गई थी और डायोनिसस के पंथ को आधिकारिक तौर पर मान्यता दी गई थी। 508 में, अत्याचार को उखाड़ फेंकने और लोकतंत्र की स्थापना के बाद, राज्य ने नाटकीय प्रतियोगिताओं का संगठन संभाला। उस समय से, नाटकीय प्रदर्शन पहले लोकतांत्रिक राज्य के नागरिकों को शिक्षित करने का सबसे प्रभावी साधन साबित हुआ है, क्योंकि नाटकों ने स्पष्ट रूप से व्यवहार के बुनियादी मानदंडों की पुष्टि की और उस समय के सामाजिक-राजनीतिक जीवन के सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दों पर जवाब दिया। । राज्य और समाज द्वारा इसे सौंपे गए नए कार्यों को पूरा करने से, त्रासदी "गंभीर हो जाती है।" पिछले मीरा त्रासदी के निशान चंचल व्यंग्य नाटक में संरक्षित हैं, जिसके साथ हर नाटककार अपनी दुखद त्रयी को पूरा करने के लिए बाध्य है। एश्चिलस के पूर्ववर्ती और पुराने समकालीनों के बारे में हमारी जानकारी बहुत दुर्लभ है। लेकिन यह ज्ञात है कि इससे पहले कि त्रासदी कोरस का एक दयनीय गीतिक कैंटाटा था, लगभग कार्रवाई से रहित। "एक के बजाय दो अभिनेताओं को पेश करने वाले एनेसिलस पहले थे; उन्होंने कोरस के हिस्सों को भी कम किया और पहले स्थान पर संवाद रखा।" दूसरे अभिनेता की शुरूआत के साथ, एक नाटकीय संघर्ष संभव हो गया, जो त्रासदी का सही आधार बनता है, और, अरस्तू के शब्दों में, यह सब करने के लिए धन्यवाद, यह "बाद में इसकी महिमा महानता हासिल की।" ऐशिलस, जिनकी जीवनी बहुत खराब ज्ञात है, का जन्म 525 ईसा पूर्व में हुआ था। एलुसिस (एथेंस के उपनगर) में एक कुलीन कुलीन परिवार में। 25 साल की उम्र में, उन्होंने पहली बार नाटकीय प्रतियोगिताओं में प्रदर्शन किया, लेकिन केवल चालीस साल की उम्र में उन्होंने अपनी पहली जीत हासिल की। इस अवधि के एशेलियस के नाटक जीवित नहीं रहे। संभवत: इन वर्षों में, ज्यादातर ऐसाइलस अपनी मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए युद्ध के लिए समर्पित थे।

5 वीं शताब्दी की शुरुआत तक। एथेंस पर, साथ ही साथ हेलस के ऊपर, फारसी विजय का खतरा मंडरा रहा है। फारसी राजा, जिन्होंने खुद को "सूर्योदय से सूर्यास्त तक सभी लोगों" के शासकों की घोषणा की, उन्होंने पहले ही सिंधु से लीबिया और अरब से हेलस्पोंट तक अपनी एशियाई सीमाओं का विस्तार किया है। फारसियों का आगे का रास्ता बाल्कन में था, जिससे पूरे पूर्वी भूमध्यसागरीय क्षेत्र तक पहुँच बनी। अपने शक्तिशाली समुद्र और भूमि बलों के साथ एक दुर्जेय दुश्मन के सामने, यूनानियों ने अपने आंतरिक मतभेदों को दूर करने और फारसियों को पीछे हटाने के लिए रैली करने में कामयाब रहे। सभी हेलाओं की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का नेतृत्व एथेंस और स्पार्टा ने किया था। एशिसाइलस लड़े और मैराथन में घायल हो गए, जहां एथेनियन सेना ने फारसियों को पहली हार दी। उसी युद्ध में, उनके भाई की मृत्यु हो गई, जब दुश्मनों का पीछा करते हुए, उन्होंने अपने हाथ से तट पर नौकायन फारसी जहाज को पकड़ने की कोशिश की। तब ऐशेलियस ने सलामी में लड़ाई लड़ी, जहां फारसी बेड़े को हराया गया था, प्लाटा की लड़ाई में भाग लिया, जहां 479 में फारसियों को अंतिम हार मिली। ऐशेलियस ने हमेशा अपनी सैन्य-देशभक्ति गतिविधि को एक योग्यता के रूप में एक नाटककार के रूप में रखा और यहां तक \u200b\u200bकि एक ऐसी रचना की जिसमें उन्होंने केवल अपनी सैन्य खूबियों को नोट किया:

यूफोरियन के बेटे, एथेनियन हड्डी के एशेकिलस, अनाज से समृद्ध गेल की भूमि को कवर करते हैं; उनके साहस को मैराथन ग्रोव और लंबे बालों वाले मेड्स की जनजाति द्वारा याद किया जाता है, जिन्होंने उन्हें युद्ध में मान्यता दी थी।

दुखद प्रतियोगिता में पहली जीत के बाद, बीस साल के लिए ऐशेलियस एथेनियंस का पसंदीदा कवि था, फिर युवा सोफोकल्स की प्रधानता थी। लेकिन अपनी मृत्यु से दो साल पहले, 67 वर्षीय कवि ने अपने प्रतिद्वंद्वियों पर अपनी आखिरी शानदार जीत ऑर्स्टिया ट्रायोलॉजी के साथ जीती। इसके तुरंत बाद, वह सिसिली के लिए रवाना हो गए, जहां 458 में गेला में उनकी मृत्यु हो गई।

प्राचीन स्रोतों के अनुसार, ऐशिलस ने लगभग 80 नाटक लिखे। ग्रीक लेखकों की साहित्यिक उर्वरता लेखन के प्रति उनके दृष्टिकोण की विशेषता है, जिसे उन्होंने अपने नागरिक कर्तव्य को पूरा करने का सबसे महत्वपूर्ण रूप माना। कई बिखरे हुए टुकड़ों की गिनती नहीं करते हुए, ऐशेलियस की केवल 7 त्रासदी हमारे पास बची हैं।

जल्द से जल्द जीवित रहने वाली त्रासदी, द पेटिशनर्स, अभी भी एक गीतिक कोरल कैंटाटा जैसा दिखता है। इसमें लगभग कोई कार्रवाई नहीं है। सभी का ध्यान गाना बजानेवालों पर केंद्रित है, जो मुख्य चरित्र है। "द पिटीशनर्स", दनाईद त्रयी का पहला हिस्सा है, जो डैनॉस की बेटियों के प्राचीन मिथक पर आधारित है।

लीबिया के राजा दाने की 50 बेटियां थीं और उनके भाई मिस्र के 50 बेटे थे। उत्तरार्द्ध ने अपने चचेरे भाइयों से शादी करने की इच्छा जताई और डैने और डेनाइड्स को सहमत होने के लिए मजबूर किया। लेकिन उनकी शादी की रात में, डायनाइड्स ने एक को छोड़कर, अपने पतियों को मार डाला।

ऐसाइलस की त्रासदी में, डैनाइड्स, अपने अनुयायियों से भागकर, ग्रीक शहर आर्गोस में राजा पेलासगस के पास पहुंचते हैं, उन्हें बचाने और उन्हें मिस्रियों से बचाने के लिए भीख मांगते हैं। आतिथ्य के नियम दुर्भाग्यपूर्ण लोगों की मदद करने के लिए पेलसगस को प्रोत्साहित करते हैं, लेकिन लड़कियों के उद्धार से उनके सभी लोगों को युद्ध की धमकी मिलती है। पेलसगस को एक आदर्श शासक के रूप में जाना जाता है जो हमेशा लोगों के साथ एकजुटता में काम करता है। लंबी हिचकिचाहट के बाद, वह एक लोकप्रिय विधानसभा के लिए पूछता है, जो डेनसाइड की मदद करने के लिए सहमत है। शासक और लोगों के बीच दुखद संघर्ष को हल किया गया था - पेलसगस की इच्छा और उसके कर्तव्य एकजुट थे। लेकिन आगे मिस्रियों के साथ एक युद्ध है, जिसके बारे में मिस्र के बेटों का कठोर और प्रतापी दूत बोलता है, जो लड़कियों के प्रत्यर्पण की मांग करने आए थे।

472 में, ऐशिलस ने एथेंस में एक टेट्रालॉजी का मंचन किया, जिसमें से ट्रेजेडी "फारसियों" को संरक्षित किया गया था, जो कि फारस के साथ फारस के संघर्ष और 480 में सालिसिस के द्वीप के पास फारसी सेना की हार के लिए समर्पित है। हालांकि "पर्सियन" आधारित हैं वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं पर, वे एक पौराणिक पहलू में प्रकट होते हैं ... एशेकिलस सत्ता के लिए वासना और फारसियों के शासक, राजा ज़ेरक्सस के असीम गर्व के लिए देवताओं की सजा से फारसी राज्य की हार की व्याख्या करता है। कार्रवाई को नाटकीय बनाने के लिए, एशेकिलस अपने दर्शकों को फारस की राजधानी सुसा शहर में स्थानांतरित करता है। पुराने फ़ारसी सलाहकार जो त्रासदी का राग अलापते हैं, पूर्वाभास से उत्तेजित होते हैं। एक अशुभ सपने से चिंतित, ज़ेर्क्सस की माँ ने अपने मृत पति की छाया को कब्र से कॉल किया, जो कि फारसियों की हार की भविष्यवाणी करता है, जिसे देवताओं ने ज़ेरक्स के अपमान के लिए सजा के रूप में भेजा था। ग्रीक कान के लिए असामान्य नामों का ढेर, राज्यों, शहरों, नेताओं की अंतहीन गणना एक पुरातन नाटकीय तकनीक का सबूत है। न्यू डर, तनाव की उम्मीद की भावना है, जो रानी की प्रतिकृति और गाना बजानेवालों के प्रकाश की अनुमति देता है। अंत में, एक्सरेक्स स्वयं प्रकट होता है। फटे कपड़ों में, लंबी यात्रा से थककर, वह अपने दुर्भाग्य का शोक मनाता है।

घटनाओं की पौराणिक धारणा ने किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत व्यवहार और उद्देश्य की आवश्यकता के मामले में और राजनीतिक स्थिति का आकलन करने के लिए एशेकिलस को बलों के संतुलन को सही ढंग से स्थापित करने से नहीं रोका। ईसाइयों की स्वतंत्रता के प्यार के साथ फारसियों की सैन्य शक्ति का विरोध करता है, जिसके बारे में फारसी लोगों का कहना है:

"वे नश्वर के दास नहीं हैं, किसी के अधीन नहीं।"

ज़ेरेक्स का दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य, जो समुद्र को शुष्क भूमि बनाने और हेलस्पोंट को जंजीरों में बांधने की इच्छा रखते थे, उन्हें उन लोगों के लिए चेतावनी के रूप में सेवा करनी चाहिए, जिन्होंने मुक्त नर्क में अतिक्रमण किया था। त्रासदी "द पर्सियन" में कोरस की भूमिका पहले से ही "द पेटिशनर्स" की तुलना में काफी कम हो गई है, अभिनेता की भूमिका बढ़ गई है, लेकिन अभिनेता अभी तक कार्रवाई का मुख्य वाहक नहीं बन पाया है। शब्द के आधुनिक अर्थों में एक दुखद नायक के साथ पहली त्रासदी "सेवन अगेंस्ट थेब्स" है।

त्रासदी का कथानक मिथकों के थेबन चक्र से लिया गया है। एक बार राजा लाइ ने एक अपराध किया, और देवताओं ने अपने बेटे के हाथों उसकी मृत्यु की भविष्यवाणी की। उसने दास को नवजात शिशु को मारने का आदेश दिया, लेकिन उसने दया की और बच्चे को दूसरे दास को दे दिया। लड़के को कोरिंथियन राजा और रानी द्वारा अपनाया गया था और ओडिपस नाम दिया गया था। जब ओडिपस बड़ा हुआ, भगवान ने उसे भविष्यवाणी की कि वह अपने पिता को मार डालेगा और अपनी माँ से शादी करेगा। खुद को कोरिंथियन दंपति का बेटा मानते हुए, ओडिपस ने कुरिन्थ को छोड़ दिया और यात्रा पर चला गया। रास्ते में, वह लाइ से मिला और उसे मार डाला। तब वह थिब्स के पास आया, उसने शहर को स्फिंक्स के राक्षस से बचाया और कृतज्ञ थेबंस ने उसे अपनी पत्नी के रूप में दहेज रानी दिया। ओडिपस थेब्स का राजा बन गया। अपनी शादी से लेकर जोकास्टा तक, उनकी बेटियां एंटीगोन और यमन और बेटे इटेकोल्स और पॉलिनेसेस थे। जब ओडिपस को अपने अनैच्छिक अपराधों के बारे में पता चला, तो उसने खुद को अंधा कर लिया और बच्चों को शाप दिया। मृत्यु के बाद, बेटों ने आपस में झगड़ा किया। थिनबस से भागे हुए राजवंशों ने एक सेना एकत्रित की और शहर के फाटकों के पास पहुंचे। यह त्रासदी शुरू होती है, लाया और ओडिपस की त्रयी में अंतिम। होमेरिक हेक्टर की तरह, इटेकोल्स घिरे शहर का एकमात्र रक्षक है। हेक्टर की तरह, वह मृत्यु के लिए बर्बाद हो जाता है, लैबडाकिड्स के पैतृक अभिशाप का वाहक होने के नाते। 3 लेकिन, हेक्टर के विपरीत, एक बहिष्कृत कबीले से संबंधित है और एक आसन्न मौत की अनिवार्यता उसे उदास और उदास करती है: रोना और कराहना। थेबान लड़कियां, जिन्होंने दुश्मनों के दृष्टिकोण के बारे में सीखा, उनमें घृणा और क्रोध था, लेकिन दया नहीं। हालांकि, एटेकोल्स, पितृभूमि का एक बहादुर रक्षक, एक बहादुर और दृढ़ कमांडर है। वह स्वेच्छा से अपने भाई के साथ एक लड़ाई में प्रवेश करता है, यह महसूस करते हुए कि उसके अलावा, कोई भी पॉलिनेसेस को नहीं हराएगा, और अन्यथा थियोस को आक्रमणकारियों द्वारा लूटने के लिए दिया जाएगा। अपनी मृत्यु की अनिवार्यता के बारे में पता लगाने के लिए, इटेकोल्स खुद के लिए ऐसी मौत का चयन करता है, जो थिब्स की जीत की गारंटी बन जाती है। दोनों भाई द्वंद्वयुद्ध में मारे गए, और थेबंस ने खुशी-खुशी उलाहना दिया:

हमारा शहर बंधन की जद में नहीं आएगा: पराक्रमी योद्धाओं का घमंड धूल में गिर गया है।

ज़ेरक्स और ईटोकल्स के भाग्य के उदाहरणों पर, एशेकिलस ने व्यक्तिगत इच्छा की स्वतंत्रता के मानव अधिकार का दावा किया। लेकिन ज़ेरक्स की व्यक्तिगत इच्छा लोक कल्याण के विपरीत थी, और इसलिए उनकी कार्रवाई आपदा में समाप्त हो गई। Eteocles की व्यक्तिगत इच्छा को जन्मभूमि के उद्धार के लिए बदल दिया गया था, उसने वह हासिल किया जो वह चाहता था और एक वीर मृत्यु को प्राप्त हुआ।

एशेकिलस की सभी जीवित त्रासदियों में सबसे प्रसिद्ध "चेन्ड प्रोमेथियस" - प्रोमेथियस के बारे में त्रयी का हिस्सा जो हमारे पास नहीं आया है, कारण और न्याय के लिए एक भजन की तरह लगता है। टाइटेन प्रोमेथियस के मिथक का सामना पहली बार हेसियोड में साहित्य में हुआ है, जो उसे एक बुद्धिमान और चालाक धोखेबाज के रूप में चित्रित करता है, जो ज़्यूस द्वारा उसके द्वारा छल के हकदार थे। एथेंस में, प्रोमेथियस लंबे समय से आग के देवता के रूप में हेफेस्टस के साथ सम्मानित किया गया है। उसे समर्पित छुट्टी पर, युवा पुरुषों ने जलती हुई मशालों ("प्रोमेथियन फायर") के साथ दौड़ने में प्रतिस्पर्धा की। ऐशिलस की त्रासदी पृथ्वी के अंत में, सीथियन की जंगली भूमि में होती है। प्रोलॉग पॉवर एंड स्ट्रेंथ में, ज़ीउस के असभ्य सेवक, अपनी इच्छा के विपरीत, ज़ीउस के आदेश से, एक उच्च चट्टान 32 में टाइटन को नाखून देते हुए, प्रोमेथियस और हेफेस्टस को लाते हैं। शेष एक प्रोमेथियस ने अपने भाग्य पर शोक व्यक्त किया, प्रकृति पर अपने दुख का साक्षी बनने के लिए:

हे तुम, दिव्य ईथर, और तुम, हे तेज-तर्रार हवाओं, और नदियों, और समुद्र की असंख्य लहरों की हंसी, पृथ्वी सब-माता है, सूर्य का सब-देखने वाला चक्र, मैं तुम सबको साक्षी करने के लिए कहता हूं देखो, क्या अब, भगवान, मैं देवताओं से सहन!

प्रोमेथियस के शोकपूर्ण एकालाप को अप्रत्याशित ध्वनियों से बाधित किया जाता है:

भागते हुए पक्षियों के पास किस तरह का शोर सुनाई देता है? और ईथर शुरू हुआ, हमने उड़ने वाले पंखों के वार से काट दिया।

एक गाना बजानेवालों, महासागर भगवान की बेटियों को दर्शाती है, जो पीड़ित को आराम देने के लिए एक पंखों वाले रथ में बह गए हैं। ओसिड्स ऑर्केस्ट्रा (पारद) में प्रवेश करने वाले गाना बजानेवालों का पहला गाना करते हैं और प्रोमेथियस से पूछते हैं कि क्या ज़ीउस ने इतनी क्रूर सजा का सहारा लिया। प्रोमेथियस की कहानी पहला एपिसोड, यानी नाटक का पहला अभिनय खोलती है। प्रोमेथियस का अपराधबोध लोगों के प्रति उनके प्रेम में है और उन्हें देवताओं के अन्यायपूर्ण अतिक्रमण से बचाने की इच्छा में है। लोगों की खुशी की कामना करते हुए, प्रोमेथियस ने भविष्य के रहस्यों को उनसे छिपाया, उन्हें आशा दी और अंत में आग लगा दी। उन्होंने यह जानते हुए कि,

नश्वर की मदद करना, अपने लिए एक निष्पादन तैयार करना।

एक पंख वाले अजगर पर बूढ़ा आदमी महासागर प्रोमेथियस को आराम देने के लिए समुद्र की गहराई से उड़ता है। लेकिन प्रोमेथियस विनम्रता और पश्चाताप के लिए विदेशी है। महासागर उड़ जाता है, और पहली कार्रवाई ओसिडिड गाना बजानेवालों के रोने के गीत के साथ समाप्त होती है, जिसके साथ पृथ्वी के सभी लोग प्रोमेथियस को शोक करते हैं, गहरे समुद्र में कराहते हुए, तटीय चट्टानों पर गुस्से में सर्फ द्वारा कुचल, मौन लहरें नदियाँ रोती हैं, और यहाँ तक कि उदासी पाताल अपने भूमिगत हॉल में भीगती है।

दूसरा अधिनियम प्रोमेथियस द्वारा एक लंबे मोनोलॉग के साथ खुलता है, लोगों को दिखाए गए लाभों को सूचीबद्ध करता है: एक बार, दुखी चींटियों की तरह, वे भूमिगत गुफाओं में तैर गए, भावनाओं और कारण से रहित। प्रोमेथियस ने "उन्हें स्वर्ग के सितारों का सूर्योदय और सूर्यास्त दिखाया", उन्हें "संख्याओं और साक्षरता का विज्ञान" सिखाया, "उन्हें रचनात्मक स्मृति, माँओं की माँ।" उसके लिए धन्यवाद, लोगों ने जंगली जानवरों को पकड़ना और समुद्र को पालना सीखा, उसने उनके लिए चिकित्सा के रहस्यों को प्रकट किया और उनके लिए पृथ्वी के इंटीरियर के धन - "लोहा, और चांदी, और सोना, और तांबा।" "सब कुछ मुझसे है," प्रोमेथियस ने अपनी कहानी समाप्त की, "धन, ज्ञान, ज्ञान!" मानव समाज के प्रगतिशील विकास में विश्वास एथेनियन लोकतंत्र के गठन और विजयी दावे के युग की विशेषता है, जिसने मानव मन की स्वतंत्रता की घोषणा की और लोगों को सक्रिय रचनात्मक गतिविधि के लिए बुलाया। उन्होंने टाइटेनियस प्रोमेथियस की छवि में कलात्मक अभिव्यक्ति पाई। सामाजिक प्रतिगमन के बारे में हेसियोड के निराशावादी विचार, पेंडोरा के बारे में मिथकों में परिलक्षित होते हैं, लोगों को प्रोमेथियस के अपराध के लिए सजा के रूप में भेजा गया था, और पांच पीढ़ियों के बारे में, अब सहानुभूति के साथ नहीं मिला। सदियों से चली आ रही पौराणिक परंपरा के अनुसार, ईश्वर-उपकार करने वाले की छवि में ऐशिलस में सामाजिक प्रगति सन्निहित है, जो सभ्यता की सभी सांस्कृतिक उपलब्धियों का मूल कारण था। Aeschylus की त्रासदी में, शीर्षक प्रोमिथियस न्याय के लिए एक सक्रिय सेनानी बन जाता है, जो बुराई और हिंसा का विरोधी है। उनकी छवि की महानता इस तथ्य से भी जोर देती है कि वह, द्रष्टा, अपने भविष्य के कष्टों के बारे में जानता था, लेकिन लोगों की खुशी और सच्चाई की विजय के नाम पर, उसने जानबूझकर खुद को यातना देने के लिए उकसाया। प्रोमेथियस का दुश्मन, लोगों का दुश्मन, एक बेलगाम बलात्कारी और निरंकुश - ज़ीउस खुद, देवताओं और लोगों का पिता, ब्रह्मांड का शासक। अपनी शक्ति की मनमानी पर जोर देने के लिए, एशेकिलस ने अपनी त्रासदी में ज़ीउस के एक और शिकार को प्रदर्शित किया। आयो चट्टान पर चढ़ जाता है जिस पर प्रोमेथियस को क्रूस पर चढ़ाया जाता है। ज़ीउस के दुखी प्रिय, एक बार एक सुंदर लड़की, वह एक ईर्ष्यालु नायक द्वारा एक बछिया में बदल जाती है और अंतहीन भटकने के लिए बर्बाद हो जाती है। देवताओं ने आयो की उपस्थिति बदल दी, लेकिन उसके मानव मन को संरक्षित किया। वह एक गदंगी द्वारा पीछा किया जाता है, जिसके काटने से दुर्भाग्यपूर्ण महिला पागलपन में गिर जाती है। आयो की अघोषित पीड़ा प्रोमेथियस को अपनी पीड़ा के बारे में भूल जाती है। वह आयो आराम करता है, उसकी पीड़ा और महिमा के लिए एक आसन्न अंत की भविष्यवाणी करता है। अंत में, वह अपने सामान्य टॉर्चर - ज़ीउस की मौत की धमकी देता है, जिसके भाग्य का रहस्य उसे अकेले में पता है। प्रोमेथियस के शब्द ज़्यूस तक पहुंचते हैं, और भयभीत तानाशाह को रहस्य का पता लगाने के लिए प्रोमिथियस को देवताओं हर्मीस का एक नौकर भेजता है। अब शक्तिहीन क्रूसित प्रोमेथियस अपने हाथों में सर्व-शक्तिशाली निरंकुश का भाग्य रखता है। वह ज़ीउस के रहस्य को प्रकट करने से इनकार करता है और हर्मीस पर अवमानना \u200b\u200bके साथ दिखता है, जिसने ज़ीउस की सेवा के लिए अपनी स्वतंत्रता का स्वेच्छा से आदान-प्रदान किया:

अच्छी तरह से जान लें कि मैं दास सेवा 33 के लिए अपने दुखों का आदान-प्रदान नहीं करूंगा।

हेमीज़ नई अनसुनी पीड़ाओं के साथ प्रोमेथियस को धमकाता है, लेकिन प्रोमेथियस जानता है कि ज़ीउस उसे मारने में सक्षम नहीं है, और "दुश्मनों से दुश्मन को सहन करना शर्म की बात नहीं है।" एक नाराज ज़ीउस प्रोमेथियस पर अपने नियंत्रण में सभी तत्वों को नीचे लाता है। रोते हुए भयभीत महासागरों ने डर में प्रोमेथियस को छोड़ दिया। चमकती बिजली की लपटों में आकाश फूट पड़ता है। थंडर रोल पहाड़ों को हिला देता है। पृथ्वी कांपने लगती है। काले क्लबों में हवाएं आपस में जुड़ती हैं। प्रोमेथियस के साथ चट्टान रसातल में गिर जाती है। एशेकिलस ट्राइलॉजी में प्रोमेथियस के आगे का भाग्य अज्ञात बना हुआ है, और शोधकर्ताओं द्वारा त्रयी के खोए हुए हिस्सों को बहाल करने के सभी प्रयास असफल हैं। बची हुई त्रासदी कईयों को अजीब लगी। ज़ीउस की छवि, जिसने एशेलियस के अन्य नाटकों में विश्व व्यवस्था और न्याय के अवतार के रूप में काम किया, को विशेष रूप से रहस्यमय माना जाता था। कुछ प्राचीन स्रोतों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि त्रयी प्रोमिथियस और ज़ीउस के सामंजस्य के साथ समाप्त हो गई थी। दुनिया की प्रगति में विश्वास और सार्वभौमिक सद्भाव की दिशा में दुनिया के आगे आंदोलन में, ऐसाइलस ने अपनी त्रयी में दिखाया कि कैसे ज़ीउस के अनुसार। मिथक, जबरन दुनिया भर में सत्ता पर कब्जा कर लिया, बाद में प्रोमेथियस की मदद से, उसकी पीड़ा की कीमत पर, एक बलात्कारी और निरंकुश होना बंद हो गया। लेकिन इस तरह की धारणाएं केवल परिकल्पना हैं।

ऐशिलस की त्रासदी अभी भी अपनी रचना में पुरातन है। इसमें लगभग कोई कार्रवाई नहीं है, इसे घटनाओं के बारे में एक कहानी द्वारा बदल दिया जाता है। चट्टान पर चढ़ा हुआ नायक निश्चल है; वह केवल उन लोगों के साथ एकालाप या बातचीत करता है जो उसके पास आते हैं।

फिर भी, इस त्रासदी का भावनात्मक प्रभाव बेहद शानदार है। कई शताब्दियों के लिए, समाज के सबसे उन्नत विचारों को टाइटेनियस प्रोमेथियस की छवि के साथ जोड़ा गया था, और वह जिस आग को धरती पर लाया था उसे विचार की आग का वैश्वीकरण माना गया था जो लोगों को जागृत करता है। बेलिंस्की के लिए, "प्रोमेथियस एक तर्क शक्ति है, एक भावना जो किसी भी अधिकार को मान्यता नहीं देती है, कारण और न्याय को छोड़कर।" प्रोमेथियस नाम हमेशा के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, जो निरंकुशता और अत्याचार के खिलाफ एक निडर सेनानी है। ऐशिलस के प्रभाव में, युवा गोएथे ने अपना विद्रोही "प्रोमेथियस" बनाया। प्रोमेथियस एक रोमांटिक हीरो बन गया, जो बैरन की एक ही नाम और शैले की "प्रोमेथियस अनचाही" कविता में बुराई का एक उत्साही नफरत और एक उत्साही सपने देखने वाला था। लिस्केट ने सिम्फोनिक कविता "प्रोमेथियस फ्रीड" लिखी, स्क्रिपबिन ने सिम्फनी "प्रोमेथियस, या द अगेनशन ऑफ द फायर" लिखी। 1905 में, ब्रायसोव ने प्रोमेथियस की आग को बुलाया, हाल के दासों की विद्रोही आत्माओं में जलकर, पहली रूसी क्रांति की ज्वाला।

अपने आखिरी काम में, नाटकीय त्रयी ऑरस्टिया में, एशेकिलस ने एक नया, वास्तव में नाटकीय नायक दिखाया, जो पीड़ित और विरोध करता है, सभी बाधाओं को पार करता है और यहां तक \u200b\u200bकि मृत्यु को भी जीतता है। "ऑरस्टिया" को 458 के वसंत में वितरित किया गया था और इसे अपना पहला पुरस्कार मिला। इसका कथानक अगेम्मनोन की मृत्यु के मिथक और उसके परिवार के भाग्य पर आधारित है। ऐसाइलस से पहले, इस मिथक का इस्तेमाल कोरल गीतिक कविता में किया गया था जिसमें डेल्फीक पुजारियों की शक्ति का दावा किया गया था और अभिजात वर्ग के संरक्षक संत अपोलो के पंथ का महिमामंडन किया गया था। टोमे से लौटने के बाद, एचेमियन सेना के नेता अगेम्मनोन को उनके घर में मार डाला गया था, एक संस्करण के अनुसार, उनके चचेरे भाई एजिसथस द्वारा, दूसरे के अनुसार - उनकी पत्नी क्लाइमेट्रे द्वारा। अगेम्मानोन के बेटे, ऑरेस्टेस ने अपने पिता की मौत का बदला लेने के लिए एजिसथस और उसकी माँ की हत्या कर दी, और देव अपोलो, जिसने ऑर्तेस को हत्या करने का आदेश दिया, ने उसे बरी कर दिया और उसे गंदगी साफ कर दी।

एशेकिलस मिथक की पुरानी धार्मिक व्याख्या से संतुष्ट नहीं थे, और उन्होंने इसमें नई सामग्री डाली। ओरेस्टिया के उत्पादन से बहुत पहले नहीं, एशेकिलस के युवा प्रतिद्वंद्वी, कवि सोफोक्ल्स ने त्रासदी में एक तीसरे अभिनेता को पेश किया। "ओर्स्टिया" में एशेकिलस ने सोफोकल्स के नवाचार का लाभ उठाया, जिससे उन्हें कार्रवाई को जटिल बनाने और मुख्य पात्रों, व्यक्तियों की छवियों पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति मिली। त्रासदी का पहला भाग, त्रासदी "अगेम्मानोन" में, अचियन नायक की मृत्यु के बारे में बताता है। अगेम्नोन की पत्नी, रानी क्लाइमेटेस्ट्रा, अपने पति के स्वागत के लिए एक शानदार समारोह की व्यवस्था करती है, जो एक अमीर लूट के साथ विजयी होकर लौटा। सभी उपस्थित लोगों को आसन्न आपदा के पूर्वाभास के साथ जब्त कर लिया जाता है: पुराने नौकर, जिसे क्लाइमेस्ट्रा ने जहाजों की वापसी की रक्षा करने के लिए मजबूर किया, शर्मिंदा और भयभीत है, आर्गोस के बड़े के विनाश में, वे ट्रोजन की भयानक भविष्यवाणियों के साथ डरावनी सुनते हैं अगमेमोन की बंदी राजकुमारी कैसेंड्रा। केवल एगामेमोन शांत है और संदेह से दूर है। लेकिन जैसे ही वह महल में प्रवेश करता है और अपने स्नान की दहलीज को पार करता है, क्लाइमेस्टेरा ने कुल्हाड़ी से उसके पीछे से वार किया और, अपने पति के साथ समाप्त हो गई, कैसंड्रा को मारती है, जो एजेंमोन के रोने के लिए आ गई है। प्राचीन रंगमंच के नियमों के अनुसार, दर्शक हत्याओं को देखने वाले नहीं थे। उन्होंने पीड़ितों की केवल चीखें सुनीं और संदेशवाहक की कहानी से घटना के बारे में जाना। तब ऑर्केस्ट्रा पर एक इक्केलेमा को लुढ़काया गया था, जिस पर मृतकों के शव रखे गए थे। उनके ऊपर, अपने हाथों में एक कुल्हाड़ी के साथ, विजयी Clytemestra खड़ा था। पारंपरिक प्रेरणा के अनुसार, उसने अगममोन से इस तथ्य का बदला लिया कि एक बार, ट्रॉय के लिए ग्रीक बेड़े को प्रस्थान करने की इच्छा रखते हुए, उसने अपनी बेटी इफिगेनिया को देवताओं के लिए बलिदान कर दिया था। देवताओं ने आपराधिक राष्ट्र के लिए सजा के साधन के रूप में क्लाइमेस्ट्रा को चुना और अपना न्याय किया। लेकिन मिथक की इस व्याख्या ने अब ऐशिलस को संतुष्ट नहीं किया। वह मुख्य रूप से मनुष्य और उसके व्यवहार के नैतिक उद्देश्यों में रुचि रखते थे। त्रासदी "सेवन विरूद्ध थेब्स" में एशेकिलस ने पहली बार मानवीय व्यवहार को अपने चरित्र के साथ जोड़ा, और "अगैमेमोन" में उन्होंने इस विचार को और विकसित किया। उनका क्लाइमेस्ट्रा चरित्र में शातिर है, वह क्रूर और विश्वासघाती है। यह उसकी माँ की नाराजगी की भावनाएँ नहीं हैं, जो उसका मार्गदर्शन करती हैं, बल्कि अपने प्रेमी एजिसथस को आर्गोस के शासक और अगैमेमोन के उत्तराधिकारी के रूप में घोषित करने की इच्छा है। अपने पीड़ितों के खून से लथपथ, क्लाइमेट्रे कहती हैं:

और मैं ख़ुश हो गया, जैसा कि ज़ीउस की सूजी हुई कलियों की बौछार में ब्रूड आनन्दित था। बड़ों का कोरस रानी से डरता है, लेकिन अपनी निंदा को छिपाता नहीं है: आप कितने अभिमानी हैं! आपके शब्दों में कितना गर्व है। खून ने तुम्हें पी लिया है! रोष ने आपकी आत्मा को जब्त कर लिया। क्या आप मानते हैं, जैसे कि आपके चेहरे पर खूनी धब्बे ...

अपने व्यवहार से, क्लाइमेस्ट्रा ने खुद को मौत की निंदा की और खुद को खुद पर सजा सुनाई। वह केवल देवताओं से लेकर अग्निमोन तक प्रतिशोध का साधन नहीं बनना चाहती थी, जिसकी मृत्यु ने उसके सभी भ्रमों को समाप्त कर दिया। एशिसाइलस त्रासदी में, एगेमेमोन का भाग्य अपने हत्यारे, क्लाइमेटेरा के भाग्य के साथ आंतरिक रूप से जुड़ा हुआ है।

त्रयी के दूसरे भाग में, त्रासदी "होएफ़ोरा" में, क्लाइमेटेस्ट्रा की मृत्यु, उसके बेटे द्वारा मारे गए, अपने पिता का बदला लेने के लिए, ओरस्टेस के लिए कठिन परीक्षण लाता है। मिथक के डेल्फ़िक संस्करण के अनुसार, ऑरेस्टेस ने अपनी मां को मार डाला, देवता की इच्छा के निष्पादक के रूप में: "घातक झटका को एक घातक झटका के साथ बदला जाने दो। जिसने इसे किया उसे सहन करो।" "होएफ़ोर" में ओर्स्टेस अब देवताओं का मूक यंत्र नहीं है, बल्कि एक जीवित पीड़ित व्यक्ति है। वह अपने पिता के हत्यारे को दंडित करना चाहता है, उसका इरादा समझ और उचित है। लेकिन कातिल उसकी अपनी मां है, इसलिए, उसके खिलाफ हाथ उठाने से वह अपराधी बन जाता है। और फिर भी ऑर्स्टेस क्लाइमेस्ट्रे को मारता है। और जब हत्या की जाती है, तो ओरेस्टिस की पीड़ा अपनी सीमा तक पहुंच जाती है, और वह पागलपन द्वारा जब्त कर लिया जाता है। एशेकिलस अपने नायक की पीड़ा को घृणित इरिनी के प्रतिशोध में मूर्त रूप देता है, जो प्रतिशोध की देवी हैं, जो एक हत्यारी माँ के रक्त से उत्पन्न हुई थीं। वे दुर्भाग्यपूर्ण Orestes का पीछा करते हैं, और ऐसा लगता है कि उसकी पीड़ा का कोई अंत नहीं है:

सीमा कहां है, अंत कहां है, दुर्भाव का पैतृक अभिशाप हमेशा के लिए कहां सो जाएगा?

त्रयी का तीसरा भाग, यूमेनाइड्स, एक त्रासदी जो ऑरेस्टेस के औचित्य और एथेंस के महिमामंडन के लिए समर्पित है, अंतिम गाना बजाने वाले "हूफ़ोर" के परेशान करने वाले सवाल का जवाब है। मोक्ष को पाने के लिए, अपोलो की वेदी पर, वहां आशा करते हुए, ओर्स्टेस डेल्फी के लिए रवाना हुए। लेकिन अपोलो उसे एरिनियस से नहीं बचा सकता है और एथेंस में डिलीवरी लेने की सलाह देता है। वहां, शहर की संरक्षिका देवी एथेना, एरिनियस की शिकायत पर विचार करने के लिए एक विशेष न्यायालय, एरोपेगस की स्थापना करती हैं। अपोलो ने ओरेस्टेस की रक्षा की कमान संभाली। "विवाद का पूरा विषय," एंगेल्स लिखते हैं, "ओरेस्टेस और एरिनियास के बीच बहस में सफलतापूर्वक तैयार किया गया है। ऑरेस्टेस इस तथ्य को संदर्भित करता है कि क्लाइमेटमेस्ट्रा ने एक दोहरा अपराध किया, जिससे उसके पति और उसी समय उसके पिता मारे गए। क्यों। एरिनियास ने उसका पीछा किया, न कि उसका, बहुत अधिक दोषी? ”जवाब हड़ताली है:“ वह मारे गए पति के साथ संरक्षण में नहीं था। ”35 न्यायाधीशों के वोटों को समान रूप से विभाजित किया गया था, और फिर, ओरेस्टेस, एथेना को बचाने के लिए। उनके समर्थकों में शामिल हो जाता है।

अंत में, एथेना उन्हें अपने शहर में रहने के लिए राजी करने, एक छायादार ग्रोव में बसने और एथेनियंस के अनन्त लाभ के लाभ के लिए रहने का प्रबंधन करती है। Erinyes सहमत हैं, और गंभीर जुलूस पवित्र ग्रोव पर जाता है जहां उन्हें बसना है। त्रासदी के इस समापन में, सभी संघर्षों को हल किया जाता है, विश्व व्यवस्था के हिलाने वाले ज्ञान और न्याय की पुन: पुष्टि की जाती है। नागरिकों की अदालत ने रक्त के झगड़े को बदल दिया; ऐतिहासिक रूप से प्रगतिशील होने के कारण क्या हुआ। पौराणिक कथानक और इसके पौराणिक अवतार ने त्रयी के आशावादी और जीवन-पुष्टि के विचार को प्रभावित नहीं किया: भले ही देवता किसी व्यक्ति का पीछा करते हैं और उन्हें अपने संघर्ष के लिए एक क्षेत्र के रूप में चुनते हैं, उन्हें कयामत के बावजूद विरोध और न्यायोचित ठहराया जा सकता है। कबीले के लिए, आपको केवल अपनी निष्क्रियता को दूर करने और खुद की रक्षा करने की आवश्यकता है, फिर और देवता मनुष्य की रक्षा करेंगे। दूसरे शब्दों में, Aeschylus लोगों को सक्रिय और सचेत गतिविधि के लिए कहता है, जो कि इसे माहिर करने और जीतने के नाम पर आसपास के दुनिया के अज्ञात कानूनों के खिलाफ लड़ता है।

त्रयी "ऑर्स्टिया", जैसे कि ऐशिलस के सभी कार्यों को, कवि के हमवतन, एथेंस के नागरिकों को संबोधित किया गया था, जो उस समय सामाजिक प्रगति, नागरिक चेतना और प्रगतिशील विचारों का गढ़ थे। एशेकिलस के दुखद नायक सबसे अधिक मानसिक तनाव और सभी आंतरिक शक्तियों के जुटने के क्षण में दर्शक के सामने आते हैं। ऐशिलस छवि का एक अलग लक्षण वर्णन नहीं देता है। अपने आप में व्यक्तित्व कवि के हित के लिए नहीं है; अपने व्यवहार में, वह अलौकिक ताकतों की कार्रवाई की तलाश करता है, जो पूरे परिवार या यहां तक \u200b\u200bकि एक राज्य के भाग्य का चित्रण करता है। अपने समय के मुख्य राजनीतिक या नैतिक संघर्षों का नाटक करने में, ऐशिलस एक गंभीर और उदात्त शैली का उपयोग करता है जो नाटकीय संघर्षों की भव्यता को पूरा करता है। इसके मुख्य पात्रों की छवियां स्मारक और राजसी हैं। शैली का मार्ग मूल काव्य छवियों, शब्दावली की समृद्धि, आंतरिक तुकबंदी और विभिन्न ध्वनि संघों द्वारा भी सुविधाजनक है। इस प्रकार, त्रासदी "अगेम्मन" में दूत सर्दियों के बारे में बताता है जो ट्रॉय के पास आचेन्स से आगे निकल गया, और इसे एक जटिल एपिटेट - "पक्षी-हत्या" के साथ चित्रित करता है। एरिनियस के छिपी हुई उपस्थिति और राक्षसीता पर जोर देने के लिए, एशेकिलस का कहना है कि उनकी आँखें खूनी तरल पदार्थ से पानी पिला रही हैं। ऐशिलस के व्यंग्य नाटकों के अंश हाल ही में खोजे गए और प्रकाशित हुए हैं। उनमें, आलीशान और कठोर "त्रासदी के पिता", स्मारकीय दयनीय छवियों के निर्माता, आविष्कारों के लिए एक अविवेकी जोकर, एक ईमानदार और सौम्य हास्यकार बन जाता है। कथानक का आकर्षण, स्थितियों की बोल्ड कॉमिक, उनके अनजाने अनुभवों के साथ नए "आधार" चरित्र हमें इन मार्गों में विस्मित करते हैं।

5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में भी। हास्य कवि अरस्तू ने भविष्यवक्ताओं की भविष्यवाणी की जो कि ऐशिलस के लिए अमरता थी। अपने एक कॉमेडी में, उन्होंने ईश्वर डायोनिसस को दिखाया, जो मृतकों के दायरे में उतरता है और ऐशिलियस को भूमि पर लाता है। रंगमंच के संरक्षक ईश्वर ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि केवल ऐशेलियस, जैसा कि अरिस्टोफेंस ने एथेनियंस को आश्वासन दिया, "ज्ञान", "अनुभव", "सीधापन" है और लोगों के शिक्षक होने के उच्च अधिकार के हकदार हैं। अपने जीवनकाल के दौरान ऐशिलस में आने वाली महिमा सदियों तक जीवित रही। उनकी त्रासदियों ने यूरोपीय नाटक की नींव रखी। मार्क्स ने पहले ग्रीक नाटककार को अपना पसंदीदा कवि कहा; उन्होंने ग्रीक मूल में एशेकिलस को पढ़ा, उन्हें और शेक्सपियर को "मानव जाति द्वारा अब तक की सबसे बड़ी नाटकीय प्रतिभाओं" पर विचार करते हुए।

7 वीं - 8 वीं शताब्दी में। ई.पू., प्रकृति, प्रजनन और शराब की उत्पादक शक्तियों के देवता डायोनिसस का पंथ व्यापक रूप से फैला हुआ है। डायोनिसस का पंथ कार्निवल-प्रकार के संस्कारों में समृद्ध था। कई परंपराओं को डायोनिसस को समर्पित किया गया था, अनुष्ठान जादू के खेल पर आधारित ग्रीक नाटक की सभी शैलियों का उद्भव, उनके साथ जुड़ा हुआ है। डायोनिसस को समर्पित छुट्टियों में त्रासदियों का मंचन 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में अत्याचार के युग के दौरान आधिकारिक हो गया।

कबीले के बड़प्पन की शक्ति के खिलाफ लोगों के संघर्ष में टायरनी पैदा हुई, अत्याचारियों ने राज्य किया, स्वाभाविक रूप से, कारीगरों, व्यापारियों और किसानों पर भरोसा किया। सरकार के लिए लोकप्रिय समर्थन को सुरक्षित करने के लिए, अत्याचारियों ने किसानों के साथ लोकप्रिय डायोनिसस के पंथ की पुष्टि की। एथेनियन तानाशाह लिसिस्टैटस के तहत, डायोनिसस का पंथ एक राज्य पंथ बन गया, और छुट्टी "ग्रेट डायोनिसियोस" को मंजूरी दे दी गई। 534 में एथेंस में त्रासदियों का मंचन शुरू किया गया था। सभी प्राचीन ग्रीक थिएटर एक ही प्रकार के अनुसार बनाए गए थे: खुली हवा में और पहाड़ियों की ढलान पर।

पहला पत्थर थिएटर एथेंस में बनाया गया था और 17,000 से 30,000 लोगों के बीच आयोजित किया गया था। गोल मंच को एक ऑर्केस्ट्रा कहा जाता था; इससे भी आगे - आकाश, वह कमरा जिसमें अभिनेताओं ने अपने कपड़े बदले। पहले, थिएटर में कोई सजावट नहीं थी। 5 वीं शताब्दी के मध्य तक। ई.पू. कैनवस के अग्रभाग के टुकड़ों के खिलाफ खाल झुकना शुरू हो गई, पारंपरिक रूप से चित्रित "पेड़ों का मतलब वन, डॉल्फिन - समुद्र, नदी देवता - नदी" था। ग्रीक थियेटर में केवल पुरुष और केवल स्वतंत्र नागरिक ही प्रदर्शन कर सकते थे। अभिनेताओं ने कुछ सम्मान का आनंद लिया और मुखौटों में प्रदर्शन किया। एक अभिनेता मास्क बदलकर पुरुष और महिला भूमिका निभा सकता था।

ऐशिलस के बारे में लगभग कोई भी जीवनी संबंधी जानकारी नहीं बची है। यह ज्ञात है कि वह एथेंस के पास एलुसिस शहर में पैदा हुआ था, वह एक महान परिवार से आया था, कि उसके पिता के पास अंगूर के बाग थे, और यह कि उसका परिवार फारसियों के साथ युद्ध में सक्रिय भाग लेता था। खुद के लिए खुद को संकलित एपिथेलस को देखते हुए एशेलियस ने खुद को कवि के रूप में मैराथन की लड़ाई में एक प्रतिभागी के रूप में अधिक महत्व दिया।

हम यह भी जानते हैं कि वह लगभग ४ is० ई.पू. सिसिली में था, जहां उनकी त्रासदी "पर्सियन" का दूसरी बार मंचन किया गया था, और यह कि 458 ईसा पूर्व में। वह फिर से सिसिली के लिए रवाना हुआ। वहां उसकी मौत हो गई और उसे दफना दिया गया।

प्राचीन जीवनीकारों के अनुसार, ऐशिलस के प्रस्थान के कारणों में से एक, उनके समकालीनों की नाराजगी है, जिन्होंने अपने छोटे समकालीन, सोफोकल्स के काम को वरीयता देना शुरू कर दिया।

ऐशिलस को पहले से ही पूर्वजों द्वारा "त्रासदी का पिता" कहा जाता था, हालांकि वह त्रासदी के पहले लेखक नहीं थे। ग्रीक लोग थेस्पिड्स को मानते थे, जो 4 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे, दुखद शैली के सर्जक थे। ई.पू. और होरेस के शब्दों में, "जिसने एक रथ में त्रासदी को अंजाम दिया।" जाहिर तौर पर Fespil पोशाक, मास्क इत्यादि का परिवहन कर रहा था। गाँव से गाँव तक। वह त्रासदी के पहले सुधारक थे, जैसा कि उन्होंने एक अभिनेता में लाया था जो कोरस का जवाब देता था, और बदलते मुखौटे, नाटक में सभी पात्रों की भूमिकाएं निभाता था। हम दुखद कवियों के अन्य नामों को जानते हैं जो एशेलिस से पहले रहते थे, लेकिन उन्होंने नाटक की संरचना में महत्वपूर्ण बदलाव नहीं किया।

ऐशिलस त्रासदी के दूसरे सुधारक थे। उनके नाटक निकट से संबंधित हैं, और कभी-कभी सीधे हमारे समय की सामयिक समस्याओं के लिए समर्पित होते हैं, और डायोनिसस के पंथ के साथ संबंध उनके व्यंग्य नाटक में केंद्रित थे। कोरस की भूमिका को सीमित करके और एक दूसरे अभिनेता को पेश करके एशेकिलस ने आदिम कैंटटा को एक नाटकीय काम में बदल दिया। बाद के कवियों द्वारा किए गए सुधार केवल मात्रात्मक थे और ऐशिलस द्वारा बनाए गए नाटक की संरचना को महत्वपूर्ण रूप से नहीं बदल सकते थे।

दूसरे अभिनेता की शुरूआत ने संघर्ष, नाटकीय संघर्ष को चित्रित करने का अवसर बनाया। यह संभव है कि यह एशाइलस था जो त्रयी के विचार का मालिक है, अर्थात्। तीन त्रासदियों में एक भूखंड की तैनाती, जिसने इस भूखंड को पूरी तरह से प्रकट करना संभव बना दिया।

ऐशेलियस को लोकतंत्र के गठन का कवि कहा जा सकता है। सबसे पहले, उनके काम की शुरुआत अत्याचार के खिलाफ संघर्ष के समय, एथेंस में लोकतांत्रिक आदेश की स्थापना और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में लोकतांत्रिक सिद्धांतों की क्रमिक जीत के साथ होती है। दूसरे, एशेलिस लोकतंत्र का पालन करने वाला, फारसियों के साथ युद्ध में भाग लेने वाला, अपने शहर के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भागीदार था, और त्रासदियों में उसने नए आदेश और इसी नैतिकता मानदंडों का बचाव किया। उन्होंने बनाई गई 90 त्रासदियों और व्यंग्य नाटकों में से 7 पूरी तरह से बच गए हैं, और उन सभी में हम लोकतांत्रिक सिद्धांतों का एक विचारशील बचाव पाते हैं।

एशेकिलस की सबसे पुरातन त्रासदी "द बेगिंग" है: इसके आधे से अधिक पाठ पर वर्णिक भागों का कब्जा है।

नए आदेश का पालन करते हुए, ऐशेलियस पितृसत्तात्मक कानून और एक लोकतांत्रिक राज्य के सिद्धांतों के रक्षक के रूप में यहां कार्य करता है। वह न केवल रक्त प्रतिशोध के रिवाज को खारिज करता है, बल्कि छिटपुट रक्त से धार्मिक सफाई भी करता है, जो 7 वीं -6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के एक गीतकार स्टेसिचोर की कविता में दर्शाया गया है, जिसमें से एक ओरेस्टेस के मिथक का है। ।

पूर्व-ओलंपिक देवताओं और जीवन के पुराने सिद्धांतों को त्रासदी में खारिज नहीं किया जाता है: एथेंस में एरिनियस के सम्मान में एक पंथ की स्थापना की गई है, लेकिन अब उन्हें यूमनीड्स, परोपकारी देवी-देवताओं, उर्वरता के गोताखोरों के नाम से सम्मानित किया जाएगा।

इस प्रकार, नए, लोकतांत्रिक लोगों के साथ पुराने अभिजात सिद्धांतों को समेटते हुए, एशेकिलस ने नागरिक शांति को बनाए रखने के लिए अपने सहवासियों को परस्पर विरोधाभासों के उचित निपटान के लिए कॉल किया। त्रासदी में, समझौते और नागरिक संघर्ष के खिलाफ चेतावनी बार-बार सुनी जाती है। उदाहरण के लिए, एथेना:

“बहुतायत यहाँ हमेशा के लिए हो सकता है

धरती का फल, बागानों को मोटा होने दो,

और मानव जाति को गुणा करने दो। और बस दो

साहसी और अभिमानी का बीज मर जाता है।

एक किसान के रूप में, मैं खरपतवार निकालना चाहूंगा

खरपतवार, ताकि यह नेक रंग न उड़े। ”

(कला। 908-913: लेन एस। आप)

एथेना (एरिनियम में):

“इसलिए मेरी जमीन को नुकसान मत पहुंचाओ, यह नहीं

खूनी झगड़े, नशे में धुत युवक

गुस्से से लबरेज। मेरे लोग

रोस्टरों की तरह हलचल न करें, ताकि कोई भी न हो

देश में आंतरिक युद्ध। नागरिकों को दें

शत्रुता एक-दूसरे का अपमान नहीं करती। ”

(कला। 860-865; लेन एस। एप)

यदि अभिजात वर्ग उन्हें दिए गए सम्मानों से संतुष्ट नहीं थे, लेकिन पिछले सभी विशेषाधिकारों को संरक्षित करने की मांग की, तो लोकतांत्रिक पुलिस की स्थापना "थोड़े से रक्त" के साथ संभव नहीं थी, जैसा कि वास्तविकता में हुआ था; कुछ शर्तों पर नए आदेशों को स्वीकार करते हुए, कुलीनों ने बुद्धिमानी से काम किया, जैसे कि एरिनियास, जो नए कार्यों को करने के लिए सहमत हुए और अपने दावों को छोड़ दिया।

एशेलियस ने कोरस की भूमिका को कम कर दिया और उससे पहले की स्टेज एक्शन पर अधिक ध्यान दिया, फिर भी, कोरल भागों ने उनकी त्रासदियों में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया, जो बाद के दुखद कवियों के कार्यों के साथ उनके नाटकों की तुलना करते समय विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। ऐशिलस की कलात्मक तकनीक को आमतौर पर "मूक दु: ख" कहा जाता है। यह तकनीक पहले से ही "फ्रॉग्स" में अरिस्टोफेनेस द्वारा नोट की गई थी: एशेकिलस का नायक लंबे समय तक चुप है, जबकि अन्य पात्र उसके बारे में या उसकी चुप्पी के बारे में बात करते हैं ताकि दर्शक का ध्यान उसकी ओर खींच सकें।

प्राचीन दार्शनिकों की गवाही के अनुसार, उनके बच्चों की कब्र पर नीओबी की खामोशी के दृश्य, और पेट्रोक्लस के शरीर पर एच्लीस, एशेकिलस "नीओब" और "मायमेडिडोनियन" की त्रासदियों में, जो विशेष रूप से हमारे पास नहीं आए हैं लंबा।

इस त्रासदी में, एशेकिलस उस हिंसा के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करता है जिसमें से दाना की बेटियों को बचाया जाता है, एथेनियन स्वतंत्रता से पूर्वी निराशावाद का विरोध करता है और एक आदर्श शासक को सामने लाता है जो लोगों की सहमति के बिना गंभीर कदम नहीं उठाता है।

ज़ीउस के लोगों के लिए आग को चुराने वाले मानव-प्रेमपूर्ण शीर्षक प्रोमेथियस का मिथक, त्रासदी "चैन्डेड प्रोमेथियस" (एशेकिलस के बाद के कार्यों में से एक) का आधार है।

प्रोमेथियस, ज़ीउस के आदेश से एक चट्टान तक जंजीर, आग चोरी के लिए सजा के रूप में, देवताओं और विशेष रूप से ज़ीउस के खिलाफ गुस्से में अपमानजनक भाषणों का उपयोग करता है। हालांकि, किसी को इसे ऐशिलस की ओर से धर्म की एक सचेत आलोचना के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए: प्रोमेथियस के मिथक का उपयोग कवि द्वारा तत्काल सामाजिक और नैतिक समस्याओं को प्रकट करने के लिए किया जाता है। एथेंस में, अत्याचार की यादें अभी भी ताजा थीं, और "जंजीर प्रोमेथियस" में एशेकिलस ने साथी नागरिकों को अत्याचार की वापसी के खिलाफ चेतावनी दी। ज़ीउस ने एक ठेठ तानाशाह को दर्शाया; प्रोमेथियस अत्याचार करने के लिए स्वतंत्रता और मानवतावाद की शत्रुता का रास्ता बताता है।

ऐसाइलस का नवीनतम कार्य त्रयी "ऑरस्टीया" (458) है - एकमात्र त्रयी जो ग्रीक नाटक से पूरी तरह से हमारे पास आ गई है। इसका कथानक उस अरगो राजा अगामेमोन के भाग्य के बारे में मिथक पर आधारित है, जिसके परिवार पर एक वंशानुगत अभिशाप लटका हुआ था। दैवीय प्रतिशोध की अवधारणा, न केवल अपराधी, बल्कि उसके वंशजों तक भी पहुंचती है, बदले में, एक अपराध करने के लिए, आदिवासी प्रणाली के समय से जड़ ले लिया है, जो कि समग्र रूप से नस्ल के बारे में सोचता है।

ट्रोजन युद्ध से विजयी होकर लौटे, आग्नेयोमन को उनकी पत्नी क्लीमनेस्ट्रा ने पहले ही दिन मार दिया था। त्रयी का नाम अगेम्मानोन के बेटे, ऑरेस्टेस के नाम पर रखा गया है, जो अपने पिता की मौत का बदला लेने के लिए अपनी मां की हत्या कर देता है। त्रयी का पहला भाग: "एगामेमोन", अगेम्नोन की वापसी के बारे में बताता है, क्लेटेमनेस्ट्रा के आनंदित आनंद के बारे में, उसके लिए एक गंभीर बैठक की व्यवस्था करना; उसकी हत्या के बारे में।

दूसरे भाग ("चोफोरा") में, अपने पिता की मृत्यु के लिए एगामेमोन के बच्चों का बदला लिया गया। अपोलो की इच्छा का पालन करते हुए, और उसकी बहन इलेक्ट्रा और दोस्त पाइलस से प्रेरित होकर, ऑरेस्टेस क्लाइमनेस्ट्रा को मार देता है। इसके तुरंत बाद, ऑरेस्टेस, एरीपनिआ के सबसे प्राचीन देवी-देवताओं को सताना शुरू कर देता है, जो जाहिर है, मैट्रिकसाइड्स ऑफ ऑरेस्ट्स के विवेक के व्यंग्य को व्यक्त करता है।

प्राचीन समाज में मां की हत्या को सबसे गंभीर, अविश्वसनीय अपराध माना जाता था, जबकि पति की हत्या का प्रायश्चित किया जा सकता है: आखिरकार, पति अपनी पत्नी का खून का रिश्तेदार नहीं है। यही कारण है कि एर्नीज़ क्लाइमेटमस्ट्रा की रक्षा करते हैं और ऑरेस्टेस की सजा की मांग करते हैं।

अपोलो और एथेना, "नए देवता" जो यहां की नागरिकता के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक अलग दृष्टिकोण लेते हैं। ट्रायल में अपने भाषण में अपोलो ने क्लेमेंटेस्ट्रा पर एक आदमी की हत्या करने का आरोप लगाया, जो उसकी राय में एक महिला, यहां तक \u200b\u200bकि एक माँ की हत्या करने से कहीं अधिक भयानक है।

प्रमुख धारणाएँ

डायोनिसस का पंथ, महान डायोनिसिया, प्राचीन त्रासदी, प्राचीन रंगमंच, ऑर्केस्ट्रा, स्केन, कैटर्नस, "एसेशाइलस, त्रासदी के पिता", "जंजीर प्रोमेथियस," ऑरस्टीया "," मूक दुःख "।

साहित्य

• 1. मैं आई.एम. ट्रोनस्की: प्राचीन साहित्य का इतिहास। एम। 1998
• 2. वी। एन। यार्खो: एशेलिस और प्राचीन यूनानी त्रासदी की समस्याएं।
• 3. एशेकिलस "जंजीर प्रोमेथियस"।
• 4. एसेकाइलस "ऑरस्टीया"
• 5. डी। कलिस्टोव "एंटीक थिएटर"। एल। 1970

ऐसशाइलस त्रासदी का जनक है। वह दूसरे अभिनेता का परिचय देता है, जिससे कार्रवाई का नाटक करना संभव हो जाता है। रहता है: 525-456 ई.पू. एशेलिस टेंडेंट है। वह हेलेनिक लोकतंत्र, हेलेनिक राज्य के जन्म की प्रशंसा करता है। उनकी सभी प्रतिभाएँ एक समस्या को जन्म देती हैं और अधीनस्थ हैं - एक लोकतांत्रिक राजनीति का अनुमोदन। यूनानी सामान्य कानूनों के अनुसार रहते थे, जबकि पोलिस अलग-अलग लोगों के अनुसार रहता था। एशेलियस में, पारंपरिक विश्वदृष्टि के तत्वों को लोकतांत्रिक राज्यवाद द्वारा उत्पन्न दृष्टिकोण के साथ निकटता से जोड़ा गया है। वह उन दिव्य बलों के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास करता है जो किसी व्यक्ति पर कार्य करते हैं और अक्सर उसके लिए चालाकी से नेटवर्क बिछाते हैं। ग्रीको-फारसी युद्ध में जीत का युग - जीत एकता द्वारा लाया गया था, राज्य नहीं, बल्कि आध्यात्मिक - हेलेनिक आत्मा। Aeschylus अपने कामों में हेलेनिक आत्मा की महिमा करता है। स्वतंत्रता का विचार, बर्बर लोगों के जीवन पर पुलिस के जीवन के तरीके की श्रेष्ठता। एशेलिस हेलेनिक लोकतंत्र की सुबह है। उन्होंने ९ ० नाटक लिखे, 7 हमारे लिए नीचे आये। आइशिलस एल्युसिनियन पुजारियों और रहस्यों से संबंधित है। एशेकिलस ने अपने लिए पहले से ही एपीटैफ़ लिखा था। आदर्श ग्रीक, नागरिक, नाटककार और कवि। देशभक्ति कर्तव्य का विषय। ग्रीक इतिहास के सबसे गर्म काल में रहते थे। उनकी त्रासदियों का नैतिक निष्कर्ष उपाय से परे कुछ भी नहीं है। हमेशा राज्य को प्राथमिकता दी। ऐशेलियस एकमात्र ट्रेजियन हैं जिनके नाटकों का मंचन उनकी मृत्यु के बाद किया गया था। Aeschylus को पता नहीं है कि संवाद कैसे करना है, उसकी भाषा जटिल है। वह एक प्राचीन कुलीन परिवार से आया था। उन्होंने एक साधारण पैदल सेना के रूप में अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी। उन्हें अपने अतीत पर बेहद गर्व था। पहला नाटक जो हमारे सामने आया है वह "द पेटिशनर" त्रयी का भाग 1 है। यह शुरुआती त्रासदी है, यहां अभिनेता की भूमिका न्यूनतम है। त्रासदी का एक बहुत ही संकीर्ण विषय है - डैनियड्स के बारे में मिथकों पर आधारित - इस उदाहरण का उपयोग करते हुए, वह शादी और परिवार की समस्या में महारत हासिल करता है। बर्बर और सभ्य नैतिकता का टकराव, परिवार और विवाह की समस्या के संबंध में पोलिस की प्रगति। झुकाव और सहमति से विवाह। हर विवरण में, ऐशिलस की त्रासदी ग्रीक पोलिस के नियमों का महिमामंडन करती है। एक सही मायने में अपूर्ण टुकड़ा। पार्क और गायक-मंडली, एक-दूसरे की जगह, इसके विपरीत हैं, दर्शक इससे तनाव में हैं। केवल 1 त्रासदी हम तक पहुंची है, 3 में - अदालत, एफ़्रोडाइट प्रकट होती है और सबसे छोटी बेटी को सही ठहराती है, जहां विवाह झुकाव से होता है।

2 त्रयी - पर्सियन। हमारे सामने ऐतिहासिक त्रयी है। यूनानियों ने मिथक और इतिहास के बीच अंतर नहीं किया। देशभक्ति की भावना से ओतप्रोत। सोलोमिन की लड़ाई (472) यहां वर्णित है, और त्रयी से पता चलता है कि बातचीत का रूप धीरे-धीरे कैसे तेज होता है। त्रासदी कई मायनों में अभिनव है। फारसियों की दृष्टि से सेना को दिखाना और फारसियों की चेतना के माध्यम से यूनानियों की जीत। मध्य भाग गिरे हुए फारसियों के लिए फारसी राजकुमारियों का विशाल विलाप है। पर्सियन एक योग्य प्रतिद्वंद्वी हैं। लेकिन वे हार गए, क्योंकि उन्होंने माप का उल्लंघन किया, यूनानियों से बहुत अधिक श्रद्धांजलि चाहते थे, अपनी स्वतंत्रता को कम करने की कोशिश की। त्रासदी एक शक्तिशाली रोने के साथ समाप्त होती है - ट्रेनों। मुख्य विचार यह है कि फारसियों पर जीत भावना की ताकत से जीती गई थी, और आत्मा की ताकत एक अधिक प्रगतिशील विचारधारा का परिणाम है। ऐशिलस फारसियों को मूर्ख या कमजोर नहीं दिखाते हैं, वे एक योग्य प्रतिद्वंद्वी हैं। यूनानी गुलाम नहीं हैं, किसी के अधीन नहीं हैं, और फारसी सभी दास हैं, सिवाय राजा के। फारसी सेना की मृत्यु हो गई, लेकिन वास्तव में राजा हार गया। यूनानी अपनी मातृभूमि के लिए इतनी लड़ाई लड़ रहे हैं, क्योंकि वे स्वतंत्र हैं। गाना बजानेवालों ने डेरियस को बुलाया और वह इस त्रासदी के कुछ मुख्य विचारों का उच्चारण करता है। इस त्रासदी के बाद, एशेकिलस ने जो रचनाएँ लिखीं, वे हम तक नहीं पहुँचीं।

5 वीं शताब्दी की त्रासदी से शैली के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से तीन के संरक्षित कार्य - एशेकिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स। इन नामों में से प्रत्येक अटारी त्रासदी के विकास में एक ऐतिहासिक चरण का प्रतीक है, जो एथेनियन लोकतंत्र के इतिहास में लगातार तीन चरणों को दर्शाता है।

एथेनियन राज्य और ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के गठन के युग के कवि, एशेलियस, अपने स्थापित रूपों में प्राचीन त्रासदी के संस्थापक हैं, सच्चे "त्रासदी के पिता"। एक सामान्य समाज से एक लोकतांत्रिक राज्य का उदय। ।

ऐशिलस के बारे में, साथ ही साथ सामान्य रूप से प्राचीन लेखकों के भारी बहुमत के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी बहुत दुर्लभ है। उनका जन्म 525/4 में एलुसिस में हुआ था और वे एक महान जमींदार परिवार से थे। अपनी युवावस्था में, उन्होंने एथेंस में अत्याचार, एक लोकतांत्रिक प्रणाली की स्थापना और एथेनियन लोगों के सफल संघर्ष के खिलाफ अभिजात वर्ग के समुदायों के हस्तक्षेप को देखा। एक लोकतांत्रिक राज्य का समर्थक था। इस समूहन ने 5 वीं शताब्दी के पहले दशकों के दौरान एथेंस में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। फारसियों के खिलाफ संघर्ष में, एशेकिलस ने एक निजी हिस्सा लिया, युद्ध के परिणाम ने एथेंस की लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की श्रेष्ठता में फारसी निरंकुशता ("फारसियों" की त्रासदी) से जुड़े राजतंत्रीय सिद्धांत की श्रेष्ठता में अपने विश्वास को मजबूत किया। "एक स्पष्ट प्रवृत्ति के कवि थे।" 60 के दशक में एथेनियन राज्य प्रणाली का और भी लोकतांत्रिकरण। वी सदी एथेंस के कारण एथेंस के भाग्य के बारे में चिंता करने के लिए (त्रयी "ऑरस्टीया")। जीले के सिसिली शहर में, एशेकिलस की मृत्यु 456/5 में हुई थी।

यहां तक \u200b\u200bकि वंशानुगत पारिवारिक जिम्मेदारी के पुराने विचार का पालन करता है: पूर्वजों की गलती वंशजों के साथ है, उन्हें इसके घातक परिणामों से उलझाता है और अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाता है। दूसरी ओर, ऐशिलस के देवता नई राज्य संरचना की कानूनी नींव के संरक्षक बन जाते हैं, ऐशिलस में दर्शाया गया है कि कैसे दिव्य प्रतिशोध को चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में पेश किया जा रहा है। दैवीय प्रभाव और लोगों के जागरूक व्यवहार के बीच संबंध, इस प्रभाव के तरीकों और लक्ष्यों के अर्थ, इसके न्याय और अच्छाई का प्रश्न, एशेकिलस की मुख्य समस्याएँ हैं, जो वह मानव भाग्य और मानव पीड़ा की छवि पर चित्रित करता है।

वीर गाथाएँ ऐशिलस के लिए सामग्री का काम करती हैं। उन्होंने खुद अपनी त्रासदियों को "होमर के महान पर्वों से crumbs" कहा, जिसका अर्थ है, निश्चित रूप से इलियड और ओडिसी ही नहीं, बल्कि महाकाव्य की पूरी कविताओं ने होमर को जिम्मेदार ठहराया। "एकेसलस पहले एक्टर्स की संख्या को एक से दो तक बढ़ाने, कोरस के हिस्सों को कम करने और संवाद को प्रधानता देने वाला पहला था।" दूसरे शब्दों में, त्रासदी एक कैंटेटा बन गई, जो मिमिक कोरल लिरिक्स की शाखाओं में से एक थी, और एक नाटक में तब्दील होने लगी। पूर्व-एशेलियन त्रासदी में, केवल अभिनेता की कहानी जो पर्दे के पीछे हो रही थी और ल्यूमिनेरी के साथ उनके संवाद कोरस के गीतात्मक रूपरेखा के लिए केवल एक बहाने के रूप में सेवा करते थे। दूसरे अभिनेता की शुरूआत के लिए धन्यवाद, नाटकीय कार्रवाई को तेज करना संभव हो गया, एक-दूसरे से लड़ने वाली ताकतों का विरोध करना, और दूसरे के संदेशों या कार्यों के लिए अपनी प्रतिक्रिया द्वारा एक चरित्र को चित्रित करना। प्राचीन विद्वानों ने 90 नाटकीय कार्यों (ट्रेजेडी और व्यंग्य के नाटक) को ऐशिलस की साहित्यिक विरासत में गिना; केवल सात त्रासदी पूरी तरह से बची हैं, जिसमें एक पूर्ण त्रयी भी शामिल है। बचे हुए नाटकों में से, सबसे जल्दी द सप्लीमेंट्स (द बेगिंग) है। प्रारंभिक प्रकार की त्रासदी "द पर्सियन" की बहुत विशेषता है, जिसका मंचन 472 में किया गया था और एक त्रयी में शामिल था जो विषयगत एकता से जुड़ा नहीं था। यह त्रासदी दो कारणों से सांकेतिक है: सबसे पहले, एक स्वतंत्र नाटक होने के नाते, इसमें एक समाप्त रूप में अपनी समस्याएँ हैं; दूसरी बात, "फारसियों" का कथानक, पौराणिक कथाओं से नहीं, बल्कि हाल के इतिहास से, हमें यह पता लगाने की अनुमति देता है कि एसेशाइलस ने इस त्रासदी को बनाने के लिए सामग्री को कैसे संसाधित किया।

"सेवन अगेंस्ट थेब्स" हमारे लिए ज्ञात पहली ग्रीक त्रासदी है जिसमें अभिनेता की भूमिका निर्णायक रूप से कोरल भाग पर प्रबल होती है, और साथ ही, पहली त्रासदी जिसमें नायक की एक विशद छवि दी जाती है। नाटक में कोई अन्य पात्र नहीं हैं; दूसरे अभिनेता का उपयोग "दूत की भूमिका के लिए किया जाता है। त्रासदी की शुरुआत अब कोरस नहीं है। ” और अभिनय दृश्य, प्रस्तावना।

एकेशियस, ओरेस्टिया (458) का नवीनतम कार्य, एकमात्र त्रयी जो हमारे लिए नीचे आया है, वह भी परिवार के दुखद भाग्य की समस्या के लिए समर्पित है। पहले से ही इसकी नाटकीय संरचना में, ओरिस्टिया पिछली त्रासदियों की तुलना में बहुत अधिक जटिल है: यह एशेकिलस के युवा प्रतिद्वंद्वी सोफोकल्स द्वारा पेश किए गए एक तीसरे अभिनेता का उपयोग करता है, और एक नए मंच की व्यवस्था - एक पीठ सेट के साथ एक महल का चित्रण और माफी के साथ।

त्रासदी "जंजीर प्रोमेथियस" पुराने मिथक, पहले से ही हेसीओड से हमें ज्ञात हैं, देवताओं और लोगों की पीढ़ियों के परिवर्तन के बारे में, प्रोमेथियस के बारे में, जो लोगों के लिए स्वर्ग से आग चुराते हैं, सेशेल्स से एक नया विकास प्राप्त करते हैं। प्रोमेथियस, टाइटन्स में से एक, अर्थात्, "पुरानी पीढ़ी" देवताओं के प्रतिनिधि, मानवता के मित्र हैं। टाइटस के साथ ज़ीउस के संघर्ष में, प्रोमेथियस ने ज़ीउस की ओर से भाग लिया; लेकिन जब ज़्यूस ने टाइटंस को हराने के बाद मानव जाति को नष्ट करने और एक नई पीढ़ी के साथ बदलने के लिए तैयार किया, तो प्रोमेथे ने इसका विरोध किया। उसने स्वर्गीय आग को लोगों तक पहुंचाया और उन्हें जागरूक जीवन के लिए जगाया।

लेखन और गणना, शिल्प और विज्ञान - ये सभी प्रोमेथियस के लोगों के लिए उपहार हैं। इस प्रकार, एशिसिलस, पूर्व "स्वर्ण युग" और मानव जीवन की स्थितियों के बाद के बिगड़ने के विचार को छोड़ देता है। लोगों को प्रदान की जाने वाली सेवाओं के लिए, उन्हें पीड़ा दी जाती है। त्रासदी की प्रस्तावना में दर्शाया गया है कि कैसे ज़ीउस के आदेश से लोहार हेपेस्टस देवता, एक चट्टान से प्रोमेथियस को जंजीर; हेफैस्टस दो अलंकारिक आंकड़ों के साथ है - शक्ति और हिंसा। ज़ीउस प्रोमेथियस के लिए केवल क्रूर बल का विरोध करता है। प्रोमेथियस की पीड़ा के साथ सभी प्रकृति सहानुभूति रखती है; जब, त्रासदी के अंत में, ज़ीउस, प्रोमेथियस की अकर्मण्यता से चिढ़ जाता है, एक तूफान और प्रोमेथियस भेजता है, चट्टान के साथ, अंडरवर्ल्ड में गिर जाता है, ओशनिड नीच (समुद्र की बेटियों) की कोरस अपने भाग्य को साझा करने के लिए तैयार है उनके साथ। मार्क्स के अनुसार, "प्रोमेथियस की स्वीकारोक्ति:

सच में, मुझे सभी देवताओं से नफरत है

वहाँ उसका [यानी ई। दर्शन] अपनी स्वयं की मान्यता, अपनी खुद की तानाशाही, सभी स्वर्गीय और सांसारिक देवताओं के खिलाफ निर्देशित।

जीवित त्रासदियों ने हमें ऐसाइलस के काम में तीन चरणों की रूपरेखा तैयार करने की अनुमति दी है, जो एक ही समय में एक नाटकीय शैली के रूप में त्रासदी के गठन में चरण हैं। प्रारंभिक नाटकों ("द सप्लिक्टेंट्स", "पर्सियन") को वर्णिक भागों की प्रधानता, दूसरे अभिनेता के कम उपयोग और संवाद के खराब विकास, छवियों के अमूर्त होने की विशेषता है। बीच की अवधि में "सेवन अगेंस्ट थैब्स" और "चैन्डेड प्रोमेथियस" जैसे काम शामिल हैं। यहां नायक की केंद्रीय छवि दिखाई देती है, जिसमें कई मुख्य विशेषताएं हैं; संवाद अधिक विकसित है, प्रस्तावनाएं बनती हैं; एपिसोडिक आंकड़ों ("प्रोमेथियस") की छवियां भी स्पष्ट हो जाती हैं। तीसरे चरण का प्रतिनिधित्व ओरेस्टिया द्वारा किया गया है, इसकी अधिक जटिल रचना, बढ़े हुए नाटक, कई माध्यमिक चरित्र और तीन अभिनेताओं के उपयोग के साथ।

प्रश्न संख्या 12. आइशिलस। रचनात्मकता की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं। एशेलियस में, पारंपरिक विश्वदृष्टि के तत्वों को लोकतांत्रिक राज्यवाद द्वारा उत्पन्न दृष्टिकोण के साथ निकटता से जोड़ा गया है। वह उन दिव्य बलों के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास करता है जो किसी व्यक्ति पर कार्य करते हैं और अक्सर उसके लिए चालाकी से नेटवर्क बिछाते हैं। एशेलिस वंशानुगत पारिवारिक जिम्मेदारी के पुराने विचार का भी पालन करता है: पूर्वज का दोष वंशजों पर पड़ता है, उन्हें इसके घातक परिणामों से उलझाता है और अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाता है। वीर गाथाएँ ऐशिलस के लिए सामग्री का काम करती हैं। उन्होंने खुद अपनी त्रासदियों को "होमर के महान पर्वों से crumbs" कहा, जिसका अर्थ है, न केवल इलियड और ओडिसी, लेकिन महाकाव्य की पूरी सेट होमर को जिम्मेदार ठहराया, अर्थात्, "चक्र" का भाग्य नायक या नायक ऐशिलस कबीले में प्रायः तीन क्रमिक त्रासदियों को दर्शाया जाता है, जो एक कथानक और वैचारिक अभिन्न त्रयी का निर्माण करता है; इसके बाद उसी पौराणिक चक्र से एक कथानक पर आधारित एक व्यंग्य नाटक होता है, जो त्रयी का था। हालांकि, महाकाव्य से भूखंडों का उधार लेना, एशेकिलस न केवल किंवदंतियों का नाटक करता है, बल्कि उन्हें फिर से व्याख्या करता है, उन्हें अपनी समस्याग्रस्तताओं के साथ अनुमति देता है। ऐशिलस की त्रासदियों से स्पष्ट है कि कवि एक लोकतांत्रिक राज्य का समर्थक था, हालांकि वह लोकतंत्र के भीतर एक रूढ़िवादी समूह से संबंधित था। प्राचीन विद्वानों ने 90 नाटकीय कार्यों (ट्रेजेडी और व्यंग्य के नाटक) को ऐशिलस की साहित्यिक विरासत में गिना; केवल सात त्रासदी पूरी तरह से बची हैं, जिसमें एक पूर्ण त्रयी भी शामिल है। इसके अलावा, 72 नाटकों को उनके शीर्षकों द्वारा हमें जाना जाता है, जिसमें से यह स्पष्ट है कि नाटक में पौराणिक सामग्री क्या विकसित की गई थी; हालाँकि, उनके टुकड़े, संख्या में कम और आकार में छोटे हैं।

एशेलिस: "त्रासदी के पिता"

दो लोग आर्टिकिलस की प्रकृति में संयुक्त रूप से संयुक्त हैं: मैराथन और सलामिस के एक दुष्ट और जिद्दी सेनानी और एक शानदार विज्ञान कथा अभिजात।

इनोकेन्ट एनेंस्की

तीन स्मारकीय आंकड़े, तीन दुखद कवि, जिन्होंने "एज ऑफ पर्किस" में काम किया, ने एथेनियन राज्य के विकास में कुछ चरणों पर कब्जा कर लिया: एशेकिलस - उनका बनने; सोफोकल्स - फल-फूल रहा; युरिपिड्स - समाज के आध्यात्मिक जीवन में संकट घटना। उनमें से प्रत्येक ने भी एक विशिष्ट चरण का विकास किया त्रासदी की शैली, इसके संरचनात्मक तत्वों का परिवर्तन, कथानक और आलंकारिक योजना में परिवर्तन।

एक हॉप्लाइट तलवार के साथ नाटककार। कई प्रसिद्ध हेलेनीज़ की तरह, एशैकिलस (525-456 ईसा पूर्व) के जीवन में, कष्टप्रद अंतराल हैं। यह ज्ञात है कि उनका जन्म एक जमींदार के धनी परिवार में हुआ था यूफोरिया - वह, जिनके सदस्यों ने ग्रीको-फ़ारसी युद्धों में भाग लिया।

लड़ाई में दो भाई गिर गए। खुदशेलुस एक भारी सशस्त्र योद्धा के रूप में, होप्लाइट, मैराथन और प्लाटा में लड़े गए, सलामी नौसेना युद्ध (480 ईसा पूर्व) में भाग लिया। 25 साल की उम्र में, वह त्रासदी की कला में शामिल हो गए। में 485 ई.पू. उन्होंने एक नाटककार प्रतियोगिता में पहला पुरस्कार जीता। बाद में, गरिमा के साथ एशेकिलस ने अपने युवा समकालीन - सोफोकल्स के लिए अपनी प्रधानता प्राप्त की। अपने जीवन के अंत में, ऐशिलस सिसिली चले गए, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई। उसकी कब्र पर एक एपिटैफ़ ने दस्तक दी, जिसमें से यह आया कि एशेलिस ने खुद को युद्ध के मैदान में महिमामंडित किया, लेकिन त्रासदियों के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा गया। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हेलेन के लिए मातृभूमि की रक्षा एक नाटककार के काम की तुलना में अधिक सम्मानजनक थी।

एशेकिलस ने लगभग 90 काम लिखे; 72 उनके नाम से जाने जाते हैं। केवल सात त्रासदी ही हमारे पास बची हैं: द सप्लिक्टेंट्स, द पर्सियन, द सेवन अगेंस्ट थेब्स, प्रोमेथियस चैनड और ओरेस्टिया त्रयी के तीन भाग। एशेकिलस ने खुद अपने कामों को "होमर के शानदार दावत से crumbs" कहा।

"पर्सियन": साहस की उदासीनता। प्राचीन ग्रीक त्रासदियों के भारी बहुमत पौराणिक विषयों पर लिखे गए हैं। "पर्सियन" - एकमात्र त्रासदी जो हमारे पास आई है, जो एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटना पर आधारित है। नाटक स्थिर है, इसमें मंच की गतिशीलता अभी भी खराब रूप से व्यक्त की गई है। गाना बजानेवालों की एक निर्णायक भूमिका होती है। घटनाएँ एक स्थान पर, फारस के राजा डेरियस के मकबरे पर, सुसा शहर के चौक पर होती हैं।

कोरस विशाल फारसी सेना के भाग्य के बारे में चिंता व्यक्त करता है, जो कि हेलस के खिलाफ अभियान पर गया था। रानी की उपस्थिति के बाद एक अंधेरे वातावरण का निर्माण होता है अटॉस, विधवाओं दारिया, जिसने एक अजीब सपने के बारे में बताया जो कि फारसियों को परेशान करने वाली मुसीबत में संकेत देता था। अटोसा ने सपना देखा कि उसका बेटा ज़ैक्सीस दो स्त्रियों को रथ पर सवार करना चाहता था। उनमें से एक को फारसी पोशाक पहनाई गई, दूसरी को ग्रीक में। लेकिन अगर पहले एक ने आज्ञा मानी, तो दूसरा “उड़ता हुआ, अपने हाथों से घोड़े की लगाम को फाड़ता हुआ, बागडोर उठाता हुआ” और सवार को पलट दिया। कोरस इन omens का अर्थ जानता है, लेकिन यह दिखाने में संकोच करता है।

त्रासदी की परिणति उपस्थिति है बुलेटिन (या मैसेंजर)। सलामिस की लड़ाई के बारे में उनकी कहानी, काम का दिल, यूनानियों के साहस का एकांत है। "वे किसी की सेवा नहीं करते हैं, वे किसी के अधीन नहीं हैं," "विश्वसनीयता की ढाल," मैसेंजर कहते हैं, और अटोसा कहते हैं: "पल्लस का किला देवताओं की शक्ति से दृढ़ है।" विशिष्ट विवरणों के साथ लड़ाई का एक पैनोरमा है: यूनानियों ने पीछे हटने का अनुकरण किया, फ़ारसी जहाजों को अपने रैंकों में लालच दिया, और फिर उन्हें "चारों ओर", "चारों ओर" प्रवाह करना शुरू किया और उन्हें करीबी मुकाबले में डुबो दिया।

बुलेटिन द्वारा वर्णित फ़ारसी बेड़े के विनाश ने कोरस में आतंक की भावना पैदा की। उन्हें यकीन है कि हेलेन्स के आक्रामक, अप्रतिरोध्य आवेग उनकी देशभक्ति की भावना से प्रेरित थे। डेरियस की एक छाया दिखाई दी, जिसने अभियान के नेता को ज़ेरक्स के बेटे को पागलपन में उकसाया और यूनानियों के खिलाफ युद्ध की भयावहता की चेतावनी दी।

फिनाले में, ज़ेरेक्स ने अपने "शोक" का शोक व्यक्त करते हुए मंच पर प्रवेश किया। त्रासदी को दर्शकों से एक आभारी प्रतिक्रिया मिली; उनमें से सलामियों की लड़ाई में प्रत्यक्ष प्रतिभागी थे।

"प्रोमेथियस जंजीर": टाइटन बनाम ज़ीउस। त्रासदी का आधार "प्रोमेथियस जंजीर" लोकप्रिय के एक नाटकीय संस्करण के रूप में कार्य किया प्रोमेथियस का मिथक, मानवता के दाता। काम, जाहिरा तौर पर, का हिस्सा था टेट्रालॉजी, वह हमारे नीचे नहीं आया है। एशेलियस प्रोमिथियस को एक परोपकारी व्यक्ति कहता है।

अपने अच्छे कामों के लिए, प्रोमेथियस "ज़ीउस के अत्याचार" का शिकार हो जाता है, जो "लोगों को भगाना" चाहता था। प्रकृति प्रोमेथियस के साथ सहानुभूति रखती है। जो उनके प्रति सहानुभूति में बह गए हैं महासागरों, बेटियों सागर। ज़ीउस की निर्दयता, जिसने "पूरी मानव जाति को नष्ट करने और एक नया पौधा लगाने" का फैसला किया, के साथ प्रकरण में जोर दिया गया है और उस बारे में, दुखी लड़की जिसे ज़ीउस ने बहकाया था, "एक दुर्जेय प्रेमी।"

त्रासदी के समापन में से एक प्रोमेथियस का लंबा एकालाप है, जो लोगों के लिए उसने क्या किया है के बारे में बताता है: उसने सिखाया कि कैसे आवास बनाए जाएं, समुद्र पर जहाज कैसे चलाएं, "संख्याओं का ज्ञान" दिया आदि। प्रोमेथियस भी कहता है कि वह ज़ीउस की मौत का रहस्य जानता है। ये शब्द सुप्रीम ओलंपियन ने सुने हैं। वह एक रहस्य की खोज के बदले में उसे स्वतंत्रता देने के प्रस्ताव के साथ हर्मीस को प्रोमेथियस के पास भेजता है। लेकिन उदीयमान प्रोमेथियस ज़ीउस के साथ किसी भी मेलमिलाप में नहीं जाना चाहता, यह घोषणा करते हुए: "... मैं उन देवताओं से नफरत करता हूं जिन्हें मैं अच्छे के लिए बुराई के साथ चुकाया गया था।" कुछ नहीं हासिल करने के बाद, हेमीज़ उड़ जाता है। फिर तामसिक ज़ीउस रॉक में बिजली भेजता है, और प्रोमेथियस शब्दों के साथ जमीन के माध्यम से गिरता है: "मैं अपराध के बिना पीड़ित हूं।"

त्रासदी की विशेषता एक अत्याचारी मार्ग है। प्रोमेथियस ज़ीउस का एक डाई-हार्ड विरोधी है, जो हालांकि, दृश्य पर कभी नहीं दिखाई दिया; इस विशेषता में, ऐशिलस की कलात्मक अंतर्दृष्टि परिलक्षित हुई। प्रोमेथियस की छवि "शाश्वत" में से एक है: वह विश्व साहित्य से गुजरता है, गोएथे, बायरन, शेली से एक व्याख्या प्राप्त की है।

त्रयी "ऑरस्टिया" -: एट्राइड्स के कबीले पर एक अभिशाप। Aeschylus ने अपने नाटकीय रूपों के पैमाने के साथ मंच छवियों और डिजाइनों की स्मारिका को संयुक्त किया, जो एक इच्छा थी कार्यों का चक्रवात।त्रयी इसका प्रमाण है "ऑरसेरिया", दौड़ पर गुरुत्वाकर्षण के मिथक के आधार पर लिखा गया है Atrides। घटनाओं की पृष्ठभूमि को संदर्भित करता है ट्रोजन पौराणिक चक्र और अतीत की बात है।

एटरस, पिता अपना पहला नाटक तथा मेनलॉस (इलियड से हमारे लिए जाना जाता है), एक भयानक अपराध किया। उसकी डींग Tieste उसकी पत्नी को बहकाया एरोन, इस संबंध से दो बच्चों को जन्म दिया। टिएस्टेस के साथ बाह्य रूप से सामंजस्य स्थापित करने के लिए, एटरियस ने उन्हें एक दावत, वध के लिए आमंत्रित किया। "! उनके दो बच्चे और उनके पिता को तले हुए मांस के साथ खिलाया। उस पल से, एट्रिड परिवार में खूनी दुर्भाग्य की श्रृंखला बंद नहीं हुई।

अगेम्नोन: उसके पति की हत्या। त्रयी का पहला भाग राजा एगामेमोन की मातृभूमि आर्गोस में होता है। उसे दस साल के युद्ध की समाप्ति के बाद घर लौटना चाहिए। इस बीच, उसके पति, उसकी पत्नी की अनुपस्थिति में क्लेमेंटमनेस्ट्राएक प्रेमी मिला एजिसथस। क्लाइमेटमस्ट्रा, एक रथ में पहुंचकर, अपने पति को चापलूसी भरे भाषणों के साथ स्वागत करती है। राजा के साथ बंदी कैसंड्रा, भविष्यवाणी के उपहार के साथ संपन्न एक लड़की को भयानक घटनाओं के पूर्वाभास के साथ जब्त कर लिया जाता है।

अगामीमोन और कैसंड्रा रथ से उतरने के बाद, मंच के पीछे भयानक चीखें सुनाई देती हैं। क्लीमेनेस्ट्रा एक खूनी कुल्हाड़ी के साथ मिलाते हुए दिखाई देता है, और घोषणा करता है कि, एजिस्थस के साथ मिलकर, उन्होंने एगामेमोन और कैसेंड्रा को मार डाला। कोरस डीड पर हॉरर व्यक्त करता है।

"हूफ़ोर्स": माँ की हत्या। त्रयी के दूसरे भाग का विषय कैसेंड्रा द्वारा भविष्यवाणी की गई कारा है, जो एगामेमोन के हत्यारों का सामना करता है। कार्रवाई अर्गोस के राजा की कब्र पर सामने आती है। जो गुप्त रूप से अपनी मातृभूमि लौटता है, वह वहां आता है Orestes,आगमनेमोन का पुत्र। जब उनके पिता ट्रॉय के खिलाफ युद्ध में गए, तो उन्होंने ऑर्तेज़ को एक पड़ोसी देश में भेज दिया Phocis, जहाँ उसे एक स्नेही राजा ने पाला था स्टॉफी

अपने बेटे और अविभाज्य दोस्त के साथ, पिलाड। भगवान अपोलो ऑरेस्टेस से शपथ लेता है कि वह अगेम्नोन के पिता की मौत का बदला लेने वाला बन जाएगा। अपने पिता की कब्र पर, जहां ऑर्स्टेस स्मारक सेवा करता है, वह अपनी बहन से मिलता है इलेक्ट्रा, जो विलाप करने वाली महिलाओं के समूह के साथ यहां आए थे, शोक करने वाला। भाई और बहन "मान्यता प्राप्त" हैं; इलेक्ट्रा एक बुरी माँ के साथ अपने कड़वेपन के बारे में बात करता है, और ऑर्स्टेस उसे अपनी बदला लेने की योजना के बारे में बताता है।

एक पथिक की आड़ में, ओरस्टेस ने क्लाइमेटमेस्ट्रा के महल में प्रवेश किया, ताकि उसे स्ट्रोफियस से झूठी खबर सुनाई जा सके कि उसका बेटा मर चुका है, और अपनी माँ को उसकी राख से कलश दे रहा है। एक ओर, समाचार, क्लाइमेटमस्ट्रा के लिए परेशान है, लेकिन साथ ही यह प्रोत्साहित करता है, क्योंकि वह हमेशा डरती थी कि उसका बेटा अपने पिता के लिए बदला लेने वाला होगा। Clytemnestra खबर को तोड़ने के लिए Aegisthus, जो एक अंगरक्षक के बिना दिखाई देता है, और Orestes उसे मारता है। अब डबल-माइंडेड और चालाक, क्लाइमेटमस्ट्रा, अपने बेटे को छोड़ देता है। ओरेस्टेस हिचकिचाता है, लेकिन पिलाड उसे अपोलो को ली गई शपथ की याद दिलाता है। और ओर्स्टेस अपनी माँ को मार देता है। इस समय प्रकट होते हैं एरिनिया, प्रतिशोध की भयानक देवी; वे "तामसिक माता के कुत्ते" हैं।

"यूमेनाइड्स": एथेना का ज्ञान। तीसरे भाग में, खूनी घटनाएं समाप्त होती हैं। घटनाओं का प्रस्ताव - अपोलो के मंदिर के सामने का दृश्य डेल्फी। Orestes मदद के लिए एक दलील के साथ यहां तूफान आता है। वह देव अपोलो से उसे एरिनियस से दूर जाने के लिए कहता है।

फिर कार्रवाई एथेंस के लिए चलती है, मंदिर के सामने चौक तक पल्सेस।Orestes ज्ञान और न्याय की देवी की अंतरआत्मा में भरोसा करता है। इस मुश्किल काम को हल करने के लिए एथेना उच्चतम राज्य की अदालत में अपील, इसोपागस। दो अंकों के टकराव को दिखाया गया है। अपोलो ओरेट्स के पक्ष में है, जो अपने पिता की प्रमुख भूमिका को सही ठहराता है; एलीनास, रक्त के झगड़े के चैंपियन, क्लाइमेटमस्ट्रा के अधिकार को साबित करते हैं। एथेना वोट देने के लिए स्वतंत्र है। छह वोट बरी होने के लिए, छह निंदा के लिए। देवी ने खुद को ओरेस्टेस के लिए वोट दिया। एथेना के लिए धन्यवाद, एक वोट के बहुमत से, ऑरेस्टेस को बरी कर दिया गया था।

तामसिक ज्ञान का पालन क्यों नहीं किया? जवाब आसान है: उसने अपने पति को मार डाला, जो उसका खून नहीं था। Erinyes रक्त के झगड़े के पुराने अधिकार का पालन करते हैं, अपोलो पिता के महत्व की पुष्टि करते हुए, नए अधिकार का समर्थक है।

समापन का मार्ग राज्य न्याय के वाहक, एथेना के ज्ञान के महिमामंडन में है। वह शत्रुता का अंत करता है, इसलिए बुरे देवी देवताओं को अच्छे देवी-देवताओं में बदल देता है, आनंदित हो जाता है eumenides। त्रासदी अराजकता के बीच शक्ति, निर्णय, इसोपागस, बचाव के आदेश और कानून के ज्ञान की पुष्टि करती है।

ऐसाइलस के कवि। एशेकिलस के चरित्र को "त्रासदी के जनक" के रूप में वर्णित किया गया है, दो मुख्य विशेषताएं हैं: वह था शैली और प्रर्वतक के संस्थापक। पूर्व-एस्चेलियन त्रासदी में कमजोर रूप से नाटकीय तत्व शामिल थे; वह गीतात्मक संगीत के करीब थी कैंटटा।

ऐशिलस के पास गायन भागों का एक महत्वपूर्ण अनुपात था। लेकिन अ दूसरे अभिनेता का परिचय Aeschylus को संघर्ष की गंभीरता को बढ़ाने की अनुमति दी। ओरस्तेया में एक तीसरा अभिनेता दिखाई देता है। यदि शुरुआती त्रासदियों में "द पर्सियन" और "प्रोमेथियस द चैन्ड" में अपेक्षाकृत कम कार्रवाई होती है, और संवादों पर मोनोलॉग प्रबल होते हैं, फिर "ऑरस्टीया" में नाटकीय तकनीक का विकास ध्यान देने योग्य है।

उनके नाटक के उदात्त चरित्र में वीर ऐशिलस समय प्रकट हुआ था। एशेलियस के नाटकों ने उनके समकालीनों की कल्पना को चकित कर दिया

जुनून की शक्ति, छवियों की भव्यता, तथा वेशभूषा और सजावट का वैभव। पात्र ऐसाइलिस कुछ हद तक लगता है सरल, अगर हम उनकी तुलना सोफोकल्स और यूरिपाइड्स से करते हैं, लेकिन वे बड़े पैमाने पर, आलीशान। Aeschylus छवियों की शक्ति उज्ज्वल के साथ संतृप्त शैली के अनुरूप है तुलना, रूपक। Agamemnon कदम है कि कालीन का नाम है "बैंगनी पुल"। क्लेमेंटमनेस्ट्रा अपने पति की हत्या की तुलना "दावत" से करती है। Aeschylus थोड़ा दिखावा प्यार करता है, जटिल कड़ियाँ। ट्रॉय के खिलाफ अभियान को एक हजार-मजबूत कहा जाता है, ऐलेना बहु-पुरुष है, एगामेमोन भाला-असर है, और अन्य हैं। एशेकिलस के नायकों में उनके लिए एक कार्बनिक पौराणिक दृष्टिकोण है। भाग्य, भाग्य, सर्वोच्च कर्तव्य उनके कार्यों को निर्धारित करते हैं। देवता अदृश्य रूप से ऐसाइलस त्रासदियों में मौजूद हैं, जिनमें से नायक अपोलो के आदेशों का पालन करते हुए, जैसे ऑरेस्टेस, ओलंपियन की इच्छा पूरी करते हैं। एशेकिलस की खोजों को उनके छोटे समकालीनों - सोफोकल्स और यूरिपिड्स के काम में और विकसित किया गया था, जो "त्रासदी के पिता" से परे थे।

ऐशिलस का विश्व महत्व। न केवल ग्रीक, बल्कि रोमन त्रासदी के विकास पर एशेकिलस का एक मजबूत प्रभाव था। और यद्यपि आधुनिक युग के मनोवैज्ञानिक नाटक में उनके छोटे समकालीन यूरिपिड्स अधिक कार्बनिक थे, लेकिन एशेकिलस और उनकी शक्तिशाली छवियां विश्व कला को प्रभावित करती रहीं, जो सभी युगों के लेखकों और कलाकारों का ध्यान आकर्षित करती हैं। एशिसिलस ने जर्मन संगीतकार को बहुत प्रभावित किया रिचर्ड वैगनर (1813-1883), जिन्होंने ओपेरा का एक साहसिक सुधार किया, जिन्होंने कला के एक प्रकार के संश्लेषण को प्राप्त किया: मौखिक पाठ और संगीत। Aeschylus 'नाटकीयता ने भी रूसी रचनाकारों को प्रेरित किया: अलेक्जेंडर स्क्रिपियन प्रोमेथियस सिम्फनी लिखा; सर्गेई तन्नेव - ओपेरा "ऑरस्टीया"; Aeschylus बायरन के पसंदीदा नाटककारों में से एक है। ऐशिलस की रचनात्मकता का पैमाना और दायरा सबसे बड़े अमेरिकी नाटककार की खोजों के अनुरूप था यूजीन ओ “नीला (1888-1953).

प्राचीन साहित्य के भूखंड विशिष्ट राजनीतिक समस्याओं को हल करने के लिए भी काम कर सकते थे। उन्होंने एक विचार को एक रूपक रूप में व्यक्त करने की अनुमति दी, जब यह खुले तौर पर करने के लिए जोखिम से अधिक है। 1942 में पेरिस में, नाज़ियों, फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक, नोबेल पुरस्कार विजेता ने कब्जा कर लिया जीन पॉल सार्त्र (1905-1980) उनका प्रसिद्ध दृष्टांत नाटक लिखता है "मक्खियाँ" जो कि ऐशिलस "हूफ़ोर्स" पर आधारित था। इस नाटक का मार्ग फासीवाद के खिलाफ एक सक्रिय संघर्ष का आह्वान था।

रूस में, ऐशिलस का मंच इतिहास उनके छोटे समकालीनों, सोफोकल्स और यूरिपिड्स की तुलना में खराब है। फिर भी, 1990 के दशक के मध्य में राजधानी के नाटकीय जीवन में एक घटना। एक उत्कृष्ट जर्मन निर्देशक द्वारा किए गए, रूसी सेना के केंद्रीय शैक्षणिक रंगमंच पर "ओर्स्टसी" का उत्पादन था पीटर स्टीन।

ऐशिलस से पहले की त्रासदी में अभी भी बहुत कम नाटकीय तत्व थे और गीत काव्य के साथ एक निकट संबंध बनाए रखा जिससे यह उत्पन्न हुआ। यह गाना बजानेवालों के प्रभुत्व था, और यह अभी तक वास्तविक नाटकीय संघर्ष को पुन: पेश नहीं कर सका। सभी भूमिकाएं एक अभिनेता द्वारा निभाई गई थीं, और इसलिए दोनों पात्रों की बैठक कभी नहीं दिखाई जा सकती थी। केवल दूसरे अभिनेता के परिचय ने कार्रवाई को नाटकीय बनाना संभव बना दिया। यह महत्वपूर्ण परिवर्तन एशेलियस द्वारा किया गया था। यही कारण है कि उसे दुखद शैली का पूर्वज मानने की प्रथा है। वीजी बेलिंस्की ने उन्हें "ग्रीक त्रासदी का निर्माता" 1, और एफ। एंगेल्स - "त्रासदी का पिता" कहा।

ऐशिलस (525-456 ईसा पूर्व) का जीवनकाल एथेंस और सभी ग्रीस के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि के साथ मेल खाता है। छठी शताब्दी के दौरान। ईसा पूर्व इ। दास-स्वामित्व प्रणाली ने आकार लिया और ग्रीक शहर-राज्यों में जड़ें जमा लीं और उसी समय शिल्प और व्यापार विकसित हुआ। हालांकि, आर्थिक जीवन का आधार कृषि था, और मुक्त उत्पादकों का श्रम अभी भी कायम था और "दासता के कारण उत्पादन को किसी भी महत्वपूर्ण सीमा तक ले जाने का समय नहीं था।"

पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष ने देशभक्ति को उभार दिया, और इसलिए वीरता का मार्ग इन घटनाओं की सभी यादों, नायकों के कारनामों और यहां तक \u200b\u200bकि देवताओं की मदद के बारे में याद करता है। उदाहरण के लिए, उनके "मूस" में हेरोडोटस की कहानियाँ हैं। इन शर्तों के तहत, 476 में एशेकिलस ने अपनी दूसरी ऐतिहासिक त्रासदी "द फोनियर्स" बनाई, और 472 में - त्रासदी "पर्सियन"। दोनों त्रासदियों को सलामियों में जीत के महिमामंडन के लिए समर्पित किया गया था, और कोई भी कल्पना कर सकता है कि उन्होंने दर्शकों पर क्या प्रभाव डाला, जिनमें से अधिकांश लड़ाई में भाग लेने वाले थे। खुद ऐशेलियस न केवल एक गवाह था, बल्कि अपने समय की प्रसिद्ध घटनाओं में एक सक्रिय भागीदार भी था। इसलिए, यह काफी समझ में आता है कि उनके सभी विश्व दृष्टिकोण और काव्य पथ इन घटनाओं द्वारा निर्धारित किए गए थे।

अपने जीवन के अंत में, एशेकिलस को विदेश नीति और राज्य के आंतरिक जीवन में गंभीर परिवर्तनों का निरीक्षण करना पड़ा। एथेंस में सुधारों के आरंभकर्ता - एफिलिट्स को राजनीतिक विरोधियों द्वारा मार दिया गया था। एशेकिलस ने अपने अंतिम कार्य "यूमेनाइड्स" में इन घटनाओं का जवाब दिया, जो एरोपेगस का पक्ष लेते हैं। इसी समय, एथेंस की विदेश नीति की दिशा भी बदल गई।

हमने जिस समय का वर्णन किया है वह अटारी संस्कृति की शुरुआत की अवधि थी, जिसने अपने विभिन्न रूपों, शिल्पों में उत्पादन के विकास में अभिव्यक्ति को पाया - अपने निम्नतम प्रकार से निर्माण और प्लास्टिक कला, विज्ञान और कविता तक। एशेलियस ने प्रोमेथियस की छवि में महिमा का काम किया, जिसने लोगों को आग दी और मिट्टी के बर्तनों के संरक्षक संत के रूप में प्रतिष्ठित थे।

सोफोकल्स के कार्य

सोफोकल्स एक एथेनियन नाटककार, ट्रैजेडियन है।

सोफोकल्स ने कथित तौर पर 123 नाटक लिखे, लेकिन इनमें से केवल सात ही बचे हैं, जिन्हें जाहिरा तौर पर निम्नलिखित क्रम में कालानुक्रमिक रूप से व्यवस्थित किया गया था: "अजाक्स", "द ट्रेचिनियन महिला", "एंटीगोन", "किंग ओडेसस", "इलेक्ट्रा", "फिलोक्टेटस" "और" बृहदान्त्र में Oedipus "। प्रदर्शन की तिथियां बिल्कुल निर्धारित नहीं की गई हैं।

"अजाक्स" का कथानक चक्रीय कविता "द लिटिल इलियड" से लिया गया है। अकिलिस की मृत्यु के बाद, अजाक्स, उसके बाद सबसे बहादुर योद्धा के रूप में, अपने कवच को प्राप्त करने के लिए गिना गया। लेकिन उन्हें ओडीसियस दिया गया। तब अजाक्स ने इसे एगेमोन और मेनेलॉस की ओर से साज़िश के रूप में देखते हुए, उन्हें मारने का फैसला किया। हालांकि, देवी एथेना ने अपने दिमाग को बादल दिया, और अपने दुश्मनों के बजाय, उसने भेड़ों और गायों के एक झुंड को मार डाला। अपने होश में आकर और उसने जो किया, उसे देखकर, अपनी लाज के प्रति सचेत अजाक्स ने आत्महत्या करने का फैसला किया। उनकी पत्नी टेकेमेसा और वफादार योद्धा जो कोरस बनाते हैं, उनके लिए डरते हुए, उनके कार्यों की बारीकी से निगरानी करते हैं। लेकिन वह, उनकी सतर्कता को धोखा देते हुए, सुनसान किनारे पर जाता है और खुद को तलवार पर फेंकता है। एगामेमोन और मेनेलॉज़ अपने मृत शरीर को बिना दफनाए छोड़कर शत्रु से बदला लेने की सोचते हैं। हालांकि, उसका भाई तेवर मृतक के अधिकारों के लिए खड़ा है। वह खुद भी कुलीन शत्रु - ओडीसियस द्वारा समर्थित है। इस प्रकार, यह मामला अजाक्स के लिए एक नैतिक जीत में समाप्त होता है।

"इलेक्ट्रा" ऐसचीलस के "होएफ़ोर" के कथानक के समान है। लेकिन यहाँ का मुख्य पात्र ओरेस्टेस नहीं है, बल्कि उसकी बहन इलेक्ट्रा है। ऑरगेस, अपने वफादार चाचा और दोस्त पिलाड के साथ आर्गोस के पास आता है, इलेक्ट्रा के रोता सुनता है, लेकिन भगवान ने चालाक से बदला लेने का आदेश दिया, और इसलिए किसी को भी उसके आगमन के बारे में नहीं जानना चाहिए। इलेक्ट्रा घर में उसकी मुश्किल स्थिति के बारे में गाना बजानेवालों की महिलाओं को बताती है, क्योंकि वह हत्यारों को उसके पिता की स्मृति का मजाक नहीं बना सकती है, और उन्हें ओरेस्टेस का बदला लेने की याद दिलाती है। एलेक्ट्रा की बहन क्राइसोफेमिस, जिसे उसकी मां ने उसके पिता की कब्र पर भविष्य में बलि देने के लिए भेजा था, यह खबर लाती है कि मां और एजिसथस ने इलेक्ट्रा को कालकोठरी में लगाने का फैसला किया। उसके बाद, क्लेटेम्नेस्ट्रा बाहर आता है और अपोलो को परेशान करने के लिए प्रार्थना करता है। इस समय, चाचा ओरेस्टेस एक दोस्ताना राजा की ओर से एक दूत की आड़ में दिखाई देता है और ऑरेस्टेस की मृत्यु की रिपोर्ट करता है। समाचार एलेक्ट्रा को निराशा में डुबो देता है, जबकि क्लाइमेनेस्ट्रा ट्राइंफ्स, बदला लेने के डर से मुक्त हो गया। इस बीच, अपने पिता की कब्र से लौटकर क्राइसोटेमिस, इलेक्ट्रा को बताता है कि उसने वहां दफन बलिदानों को देखा, जो कि ऑरेस्टेस के अलावा कोई नहीं ला सकता है। इलेक्ट्रा उसके अनुमानों का खंडन करता है, उसे उसकी मौत की खबर देता है, और आम बलों द्वारा बदला लेने की पेशकश करता है। चूंकि क्राइसोटेहमिस मना कर देता है, इलेक्ट्रा ने घोषणा की कि वह इसे अकेले करेगी। ओरेस्टेस, फोसिस के एक दूत के रूप में प्रच्छन्न, एक अंतिम संस्कार कलश लाता है और शोकग्रस्त महिला में अपनी बहन को पहचानता है, उसके लिए खुलता है। उसके बाद, वह अपनी मां और एजिसथस को मारता है। एशेलियस की त्रासदी के विपरीत, सोफोक्लेस के ऑरेस्टेस किसी भी पीड़ा का अनुभव नहीं करते हैं, और त्रासदी जीत की जीत के साथ समाप्त होती है।

फिलोक्ट लेसर इलियड के एक भूखंड पर आधारित है। Philoctetes अन्य ग्रीक नायकों के साथ मिलकर ट्रॉय के पास एक अभियान पर गया था, लेकिन लेमनोस द्वीप के रास्ते में उसे एक साँप ने डंक मार दिया था, जिसके काटने से एक अनजाना घाव रह गया था, जिससे एक भयानक बदबू आ रही थी। फिलोक्टेस से छुटकारा पाने के लिए, जो सेना के लिए बोझ बन गए थे, यूनानियों ने ओडीसियस की सलाह पर उसे द्वीप पर अकेला छोड़ दिया। केवल हरक्यूलिस द्वारा उसे दिए गए धनुष और तीरों की मदद से, बीमार फिलोक्टेटस ने अपने अस्तित्व का समर्थन किया। लेकिन यूनानियों को एक भविष्यवाणी मिली कि हरक्यूलिस के तीर के बिना, ट्रॉय को नहीं लिया जा सकता था। ओडीसियस ने उन्हें प्राप्त करने का उपक्रम किया। अचिल्स के बेटे, युवा निओटोलेमस के साथ लेमनोस के पास जाकर उसे फिलोक्टेस जाने के लिए मजबूर करता है और, अपने विश्वास में आकर अपने हथियार को अपने कब्जे में ले लेता है। निओप्टोलेमस ऐसा करता है, लेकिन फिर, उस नायक की लाचारी को देखते हुए जिसने उस पर भरोसा किया, वह अपने धोखे का पश्चाताप करता है और फिलोक्टेटस को हथियार लौटाता है, उसे स्वेच्छा से यूनानियों की सहायता के लिए जाने की उम्मीद करता है। लेकिन Philoctetes, ओडीसियस के नए धोखे के बारे में जानकर फ़्लैट से इंकार कर दिया। हालांकि, मिथक के अनुसार, उन्होंने ट्रॉय के कब्जे में भाग लिया। सोफोकल्स एक विशेष तकनीक के माध्यम से इस विरोधाभास को हल करता है, जिसे अक्सर यूरिपाइड्स द्वारा उपयोग किया जाता था: जबकि फिलोक्टेटस नेओप्टोलेमस की मदद से घर जाने वाला है, डीराइज्ड हरक्यूलिस (मशीन से तथाकथित भगवान "- ड्यूस एक्स माकिना) में दिखाई देता है। उनके सामने ऊंचाई पर और फिलोक्टेट को आदेश देवता देता है कि वह ट्रॉय में जाए, और एक इनाम के रूप में उसे बीमारी से बचाव का वादा किया गया था। साजिश पहले Aeschylus और Euripides द्वारा नियंत्रित की गई थी।

हरक्यूलिस के बारे में मिथकों के चक्र से, त्रासदी "ट्रैखिनंका" का कथानक लिया जाता है। इस त्रासदी का नाम ट्रखिन शहर में महिलाओं की कोरस के नाम पर रखा गया है, जहां हरक्यूलिस की पत्नी, डीएनिरा रहती है। पंद्रह महीने हो गए हैं जब हरक्यूलिस ने उसे छोड़ दिया, उसे इंतजार करने के लिए यह अवधि दी। वह अपने बेटे गिल को खोज करने के लिए भेजती है, लेकिन फिर हरक्यूलिस का एक दूत अपने आसन्न वापसी की खबर के साथ आता है और वह लूट के साथ भेज रहा है, और इस लूट के बीच कैद इओला है। देइनीरा संयोग से सीखता है कि इओला शाही बेटी है और उसके लिए हरक्यूलिस ने एक अभियान चलाया और इचलिया शहर को तबाह कर दिया। अपने पति के खोए हुए प्यार को फिर से पाना चाहती है, देयानिरा ने उसे सेंटौर नेसस के खून से लथपथ एक शर्ट भेजती है; कई साल पहले, हरक्यूलिस के तीर से मरने वाले नेसस ने उसे बताया था कि उसका खून इतना शक्तिशाली था। लेकिन अचानक उसे खबर मिली कि हरक्यूलिस मर रहा है, क्योंकि शर्ट शरीर से चिपक गई और उसे शूट करना शुरू कर दिया। हताशा में, वह अपनी जान ले लेती है। जब तब पीड़ित हरक्यूलिस को लाया जाता है, तो वह अपनी हत्यारी पत्नी को मारना चाहता है, लेकिन उसे पता चलता है कि वह पहले ही मर चुका है और उसकी मौत उस सेंटोर का बदला है जो उसने एक बार मारा था। फिर वह खुद को माउंट एटा के शीर्ष पर ले जाने का आदेश देता है और वहां जला दिया जाता है। इस प्रकार, त्रासदी एक घातक गलतफहमी पर आधारित है।

थेबन चक्र की त्रासदियों को सबसे अधिक जाना जाता है। भूखंड के विकास के क्रम में सबसे पहले त्रासदी "किंग ओडिपस" होनी चाहिए। ओडिपस ने इससे अनभिज्ञ होकर भयानक अपराध किए - उसने पिता लिया की शादी की और माँ जोकास्टा से शादी की। इन अपराधों का क्रमिक प्रकटन त्रासदी की सामग्री है। थेब्स के राजा बनने के बाद, ओडिपस ने कई वर्षों तक खुशी से शासन किया। लेकिन अचानक देश में एक महामारी शुरू हो गई, और दैवज्ञ ने कहा कि इसका कारण पूर्व राजा लिया के हत्यारे के देश में रहना था। ओडिपस खोज करने के लिए तैयार है। यह पता चला है कि हत्या का एकमात्र गवाह एक दास था जो अब पहाड़ों में शाही झुंडों को चराता है। ओडिपस उसे लाने का आदेश देता है। इस बीच, सोथसेयर टायर्सियस ने ओडिपस को घोषणा की कि वह खुद हत्यारा है। लेकिन यह ओडिपस को इतना अविश्वसनीय लगता है कि वह अपने साले क्रियॉन की ओर से इस साज़िश को देखता है। जोकास्टा, ओडिपस को शांत करना चाहता है और अटकल का झूठा दिखाना चाहता है, बताता है कि उसे लिया से एक बेटा कैसे था, जिसे उन्होंने भयानक भविष्यवाणियों की पूर्ति के डर से नष्ट करने का फैसला किया और कैसे, कई सालों बाद, उसके पिता को कुछ लुटेरों ने मार डाला तीन सड़कों के चौराहे पर। इन शब्दों के साथ, ओडिपस याद करता है कि एक बार उसने खुद एक ही स्थान पर कुछ सम्मानित पति को मार डाला था। उनका संदेह यह है कि क्या वह जिस आदमी को मारता है वह एक थेबन राजा था। लेकिन जोकास्टा ने उसे शांत किया, चरवाहे के शब्दों का जिक्र करते हुए कि कई डाकू थे। इस समय, कुरिन्थ से आए मैसेंजर ने राजा पॉलीबस की मृत्यु की रिपोर्ट की, जिसे ओडिपस ने अपना पिता माना, और फिर यह पता चला कि ओडिपस केवल उसका गोद लिया बच्चा था। और फिर, थेबन चरवाहे से पूछताछ से यह पता चलता है कि ओडिपस बहुत ही बच्चा था जिसे लेयस ने मारने का आदेश दिया था, और इसलिए, वह, ओडिपस, अपने पिता का हत्यारा है और उसकी माँ से शादी की है। निराशा में, जोकास्टा अपनी जान ले लेता है, और ओडिपस खुद को अंधा कर देता है और निर्वासन की निंदा करता है।

"एंटीगोन" का कथानक एशेकिलस की त्रासदी "सेवेन विद थेब्स" के अंतिम भाग में उल्लिखित है। जब दोनों भाई - ईटेकोल्स और पॉलिनेसेस - एक ही लड़ाई में गिर गए, क्रेओन ने राज्य का नियंत्रण ग्रहण किया, तो पॉलिनेसेस के शरीर को मौत के दर्द में दफन होने से मना कर दिया। हालांकि, उनकी बहन एंटीगोन, इसके बावजूद दफन समारोह करती है। पूछताछ के दौरान, वह बताती है कि उसने उच्च, अलिखित कानून के नाम पर ऐसा किया। क्रेओन उसकी मौत की निंदा करता है। उनके बेटे गोमोन, एंटीगोन के मंगेतर, को रोकने की कोशिश करता है। वह एक भूमिगत क्रिप्ट में तैयार है। कालिख बनाने वाला टायरसियस क्रेओन के साथ तर्क करने की कोशिश करता है और उसकी जिद को देखते हुए सजा के रूप में अपने करीबी लोगों के नुकसान की भविष्यवाणी करता है। भयभीत, क्रेओन अपने होश में आता है और एंटीगोन को मुक्त करने का फैसला करता है, लेकिन, क्रिप्ट में आने के बाद, उसे जीवित नहीं पाता है। उसके शव के ऊपर गमों की मार पड़ी है। अपने बेटे की मौत के बारे में जानने के बाद, क्रेयोन की पत्नी यूरीडाइस ने भी आत्महत्या कर ली। क्रेओन, अकेला छोड़ दिया और नैतिक रूप से टूट गया, अपने मूर्खतापूर्ण और आनंदहीन जीवन को शाप देता है जो उसे इंतजार कर रहा है।

व्यंग्य नाटक "पाथफाइंडर" होमरिक भजन से हर्मीस तक के एक कथानक पर आधारित है। यह बताता है कि उसने कैसे अपोलो की अद्भुत गायों को चुराया था। अपोलो अपनी खोज में मदद के लिए व्यंग्य कोरस में बदल जाता है। और जिन लोगों ने हर्मीस द्वारा आविष्कृत लियर की आवाज़ से आकर्षित होकर अनुमान लगाया कि अपहरणकर्ता कौन है, और एक गुफा में अगवा किए गए झुंड को खोजते हैं।