सभी खोई हुई पीढ़ी। विश्व कथा साहित्य में प्रथम विश्व युद्ध का प्रतिबिंब

व्यवसाय के रूप में, एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, मुझे लोगों की कठिनाइयों और समस्याओं के साथ काम करना है। किसी भी विशेष समस्या के साथ काम करते समय, आप सामान्य रूप से, इस पीढ़ी और वे जिस समय से आते हैं, के बारे में नहीं सोचते हैं। लेकिन मैं एक आवर्ती स्थिति को याद नहीं कर सका। इसके अलावा, यह उस पीढ़ी से संबंध रखता है जिससे मैं खुद हूं। यह पीढ़ी 70 के दशक के अंत और 80 के दशक की शुरुआत में पैदा हुई थी।

मैंने लेख को खोई हुई पीढ़ी क्यों कहा और वास्तव में क्या खोया?

क्रम में चलते हैं।
  ये हमारे नागरिक 70 और 80 के दशक के उत्तरार्ध में पैदा हुए थे। वे 1985-1990 में स्कूल गए। यही है, विकास की अवधि, वयस्कता, यौवन, व्यक्तित्व के गठन और गठन ने डैशिंग 90 के दशक को पारित किया।

ये साल क्या हैं? और मैंने एक मनोवैज्ञानिक के रूप में क्या देखा है और खुद को अनुभव किया है?

इन वर्षों में, अपराध आदर्श था। इसके अलावा, यह बहुत अच्छा माना जाता था, और कई किशोरों ने आपराधिक जीवन शैली की मांग की। इस जीवनशैली की कीमत उचित थी। शराब, नशीली दवाओं की लत, "मग" (मैं शब्द से डरता नहीं हूं) मेरे बहुत से साथियों के लिए जगह नहीं है। कुछ की उस समय मृत्यु हो गई, जबकि अभी भी किशोर (ओवरडोज, सेना में हिंसा, आपराधिक प्रदर्शन) से। अन्य लोग बाद में शराब और ड्रग्स पर।

कुछ समय पहले तक, मुझे लगता था कि ये हमारे नुकसान (हमारी पीढ़ी के) थे। जब तक मुझे अगली बात का अहसास नहीं हुआ। 90 के दशक में, पश्चिमी संस्कृति बहुत शक्तिशाली रूप से हमारे सूचना क्षेत्र में टूट गई। और इसके सबसे अच्छे भाग से दूर है। और उसने "शांत" जीवन को बढ़ावा दिया। महंगी कारों, सेक्स, शराब, सुंदर रेस्तरां और होटल। पैसा सबसे आगे है। और "मेहनती" होना एक शर्म की बात है। उसी समय, हमारे पारंपरिक मूल्य पूरी तरह से ह्रासमान हो गए।

हमारे मूल्यों को ह्रास करने की यह प्रक्रिया पहले शुरू हुई और यूएसएसआर के पतन के तत्वों में से एक बन गई। और उसने न केवल यूएसएसआर को नष्ट कर दिया, बल्कि विशिष्ट लोगों के जीवन को भी नष्ट कर दिया और अब तक ऐसा करना जारी रखा है।
  मूल्यों के परिवर्तन ने इस पूरी पीढ़ी पर नकारात्मक छाप छोड़ी है।
  अगर कुछ अपराध, शराब और ड्रग्स की चपेट में आते हैं। अन्य, जो अच्छी लड़कियाँ और लड़के थे, सूचना संसाधन में आ गए।

यह प्रसंस्करण किस प्रकार की जानकारी है, और इससे क्या नुकसान होता है?

ये बर्बाद और विकृत पारिवारिक मूल्य हैं। ये लोग नहीं जानते, पारिवारिक रिश्तों को नहीं जानते और कैसे महत्व देते हैं। वे इस तथ्य में बड़े हो गए कि आप चाहे कोई भी हों, यह महत्वपूर्ण है कि आपके पास क्या है। उपभोग का पंथ शीर्ष पर आया, और अध्यात्म रास्ते से चला गया।
  इन लोगों में से कई ठाठ दिख सकते हैं, लेकिन उनके पीछे कुछ तलाक हैं। वे पैसा कमा सकते हैं, लेकिन घर में माहौल वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है। कई परिवारों में, यह स्पष्ट नहीं है कि कौन क्या करता है, परिवार में भूमिकाओं का वितरण क्या है। एक महिला एक पत्नी और एक माँ और एक पिता और पति के रूप में रहना बंद कर दिया।
  वे उस शांत में बड़े हुए - यह एक सफेद मर्सिडीज है। लेकिन वास्तविकता यह है कि कुछ ही इसे खरीद सकते हैं। और अंत में, उनमें से कई आत्म-बेमेल, हीनता की भावना का अनुभव करते हैं। और एक ही समय में अपने साथी की सराहना करते हैं।
  उन समाजों में, जिनमें लोग जानबूझकर पारिवारिक मूल्यों और पारिवारिक संबंधों की संस्कृति (विभिन्न ईसाई, मुस्लिम, वैदिक, आदि) पर काम करते हैं, आप समझते हैं कि मेरी पीढ़ी कितनी चूक गई है। और उनकी जड़ें कितनी फसली हैं।
  धुंधले परिवार के मूल्यों से दुखी परिवार होते हैं। यदि परिवार की भूमिका मूल्य में कम हो जाती है, तो पूरी मानव जाति, स्वयं व्यक्ति के लिए, कम महत्वपूर्ण हो जाती है। परिवार को महत्व न दें - छोटी मातृभूमि और फिर बड़ी मातृभूमि को महत्व न दें। उनमें से कई वेगास, पेरिस आदि का सपना देखते हैं। आई-फैमिली-रॉड-होमलैंड रिश्ता गंभीर रूप से बाधित हो गया है। और इस गठरी से किसी भी तत्व का अवमूल्यन करके, एक व्यक्ति खुद को समर्पित करता है।

ऐसे लोगों के लिए, होने के तरीके को प्रतिस्थापित करने का तरीका है।
  लेकिन यह पूरी परेशानी नहीं है। और तथ्य यह है कि उनके बच्चे इस माहौल में बढ़ते हैं। और उनके बच्चों द्वारा प्राप्त छाप अभी भी खुद को साबित करेगी।
  इस प्रकार 90 के दशक की दूरियां 10 के दशक में घटती हैं और 20 के दशक में भी जारी रहेंगी।
  बेशक, सब कुछ इतना बुरा नहीं है। स्थिति में सुधार हो रहा है। और यह खुद को और हमारे जीवन को बदलने की हमारी शक्ति में है। और हमारे परिवर्तन, निश्चित रूप से, हमारे प्रियजनों को प्रभावित करेंगे। लेकिन यह अपने आप नहीं होगा। इस उद्देश्य से, जिम्मेदारी से और लगातार व्यवहार करना आवश्यक है।

खोई हुई पीढ़ी  - दो युद्धों (प्रथम और द्वितीय विश्व युद्ध) के बीच उत्पन्न होने वाला साहित्यिक आंदोलन। इसके प्रतिनिधि 18 साल की उम्र में सामने वाले को ड्राफ्ट किए गए युवा हैं, जिन्हें अक्सर हाई स्कूल से स्नातक नहीं किया जाता है, और वे जल्दी मारना शुरू कर देते हैं। युद्ध के बाद, ऐसे लोग अक्सर शांतिपूर्ण जीवन के लिए अनुकूल नहीं हो सकते थे, कई लोग आत्महत्या कर लेते थे, कुछ पागल हो जाते थे

पद की घटना: यह शब्द गर्ट्रूड स्टीन के लिए जिम्मेदार है। इसके बाद, वह अर्नेस्ट हेमिंग्वे olहोलिडे के उपन्यास में उल्लेख के लिए प्रसिद्ध हो गया, जो हमेशा आपके साथ है।

खोई हुई पीढ़ी  - युवा युद्ध के दिग्गजों के पश्चिम में यह नाम है, जो 1914 और 1918 के बीच लड़े थे, उस देश की परवाह किए बिना जिसके लिए वे लड़े, और मानसिक या शारीरिक रूप से अक्षम होकर घर लौटे। उन्हें "युद्ध पीड़ितों के लिए बेहिसाब" भी कहा जाता है। सामने से लौटकर, ये लोग फिर से सामान्य जीवन नहीं जी सकते थे। युद्ध की भयावहता का अनुभव करने के बाद, बाकी सब कुछ क्षुद्र और ध्यान के योग्य नहीं था।

Generलोस्ट जनरेशन writers के लेखकों के लिए, सभी देवता मर गए, सभी युद्ध समाप्त हो गए, सभी विश्वास गायब हो गए। यह स्वीकार करते हुए कि ऐतिहासिक तबाही के बाद मानव संबंधों के पिछले रूप असंभव हो गए, पहले उपन्यासों और कहानियों के पात्रों को उनके चारों ओर एक आध्यात्मिक रिक्तता महसूस होती है और उन्हें गहन भावनात्मक जीवन की प्यास दी जाती है, पारंपरिक नैतिक प्रतिबंधों और वर्जनाओं से मुक्ति, "जाज युग" की विशेषता है, लेकिन भावनात्मक भेद्यता, अनिश्चितता भी है। भविष्य, जिसका आकार दुनिया में हो रहे परिवर्तनों की तेज़ी के पीछे खो गया है।

"खोई हुई पीढ़ी के लेखक" - प्रथम विश्व युद्ध से गुजर चुके लोगों की मनोदशा का सटीक निर्धारण; प्रचारक द्वारा धोखा दिया गया निराशावादी; उन आदर्शों को खो दिया जो जीवन की दुनिया में उन में थे; युद्ध ने कई कुत्तों, राज्य संस्थानों को नष्ट कर दिया; युद्ध उन्हें अविश्वास और अकेलेपन में मिला। "खोई हुई पीढ़ी" के कार्यों के नायक बहुत से वंचित हैं, वे लोगों, राज्य, वर्ग के साथ एकता के लिए सक्षम नहीं हैं, युद्ध के परिणामस्वरूप, वे खुद को दुनिया के लिए विरोध करते हैं कि उन्हें धोखा दिया, एक नकली विडंबना, एक नकली सभ्यता की नींव की आलोचना करें। "खोई हुई पीढ़ी" का साहित्य निराशावाद के साहित्य के हिस्से के रूप में माना जाता है, निराशावाद के बावजूद जो इसे आधुनिकता के लिटास के करीब लाता है।

विशेषताएं:

आधुनिक सभ्यता में निराशा;

· शैक्षिक आदर्शों की हानि;

· प्रथम विश्व युद्ध का दुखद अनुभव

घटना का समय:

प्रतिनिधि:

1. जॉन डॉस पासोस (यूएसए)

2. थॉमस वोल्फ (यूएसए)

3. विलियम फॉल्कनर (यूएसए)

4. फ्रांसिस स्कॉट फिट्जगेराल्ड (यूएसए)

5. एजरा पाउंड (यूएसए)

6. अर्नेस्ट हेमिंग्वे (यूएसए)

7. एरिच मारिया रिमार्के (जर्मनी)

8. हेनरी बारबस (फ्रांस)

9. रिचर्ड एल्डिंगटन (ग्रेट ब्रिटेन)

आधुनिकतावादी तरकीबें

चेतना की धारा  - point एक आंतरिक एकालाप, गैरबराबरी के बिंदु पर लाया गया, जो मानव सोच के सभी प्रतीत होने वाली अराजकता की तस्वीर खींचने का प्रयास है।

आधुनिकतावादियों ने पारंपरिक प्रकार के कथन को खारिज कर दिया। चेतना की धारा की तकनीक को अनुभूति के एकमात्र सच्चे तरीके के रूप में पहचाना गया था: उपन्यास में 2 राज्य लगते हैं जिसमें पीएस बोलता है: शहर के चारों ओर घूमते हुए (वास्तविकता से टकराते हुए) और उनींदापन की स्थिति में आराम की स्थिति - वास्तविकता के साथ कोई संपर्क नहीं है। लेखक की आवाज़ अनुपस्थित है (क्योंकि अवचेतन मन को नेता की आवश्यकता नहीं है)

चेतना की धारा को अधिकतम रूप से व्यक्तिगत (चेतना के स्तर के कारण) किया जाता है। विरोधाभास यह है कि जैसा कि वे सबसे विश्वसनीय प्रसारण के लिए प्रयास करते हैं, लेखक छवि के यथार्थवाद को नष्ट कर देते हैं।

आधुनिकतावाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि:

जेम्स जॉयस - ʼʼUlyssesʼʼ (चेतना की धारा)

मार्सेल प्राउस्ट - "लॉस्ट टाइम की खोज में" (चेतना की धारा)

· काफ्का - ʼʼ परिवर्तन ʼʼ, ’कैसल’, ʼʼ प्रक्रिया philosophy (बेतुका का दर्शन)

चेतना की धारा   इस:

1. वर्णन वस्तु, जो आधुनिकतावादियों द्वारा वर्णित है, ठीक उससे, आधुनिकतावादियों के दृष्टिकोण से, मनुष्य का जीवन केंद्रित है;
2. यह नया है कला उपकरणयह पता चला कि पारंपरिक कलात्मक साधनों द्वारा किसी व्यक्ति के आंतरिक जीवन का वर्णन करना असंभव है, आधुनिक लेखकों ने एक नया विकास किया है स्वागत है , पाठ के आयोजन के लिए एक नई तकनीक के रूप में चेतना तकनीक का प्रवाह। इस तकनीक का उपयोग किसी भी सौंदर्य विद्यालय में किया जाना चाहिए, यह तटस्थ है, और यह केवल आधुनिकतावाद से संबंधित नहीं है (उदाहरण के लिए, आधुनिकतावादी काफ्का ने इस तकनीक का उपयोग नहीं किया था, लेकिन यथार्थवादी फॉकनर ने इसका इस्तेमाल किया था)।

उत्तर-आधुनिकता की विशिष्ट विशेषताओं को एक बार अमेरिकी साहित्यिक आलोचक आई। हसन द्वारा इंगित किया गया था। उन्होंने आधुनिकता के साथ तुलना करते हुए उन्हें इकतीस गिना। Ernmodernism - उत्तर-आधुनिकतावाद श्रृंखला में सबसे विशिष्ट विशेषताएं हैं: (form (एकल, बंद), लक्ष्य - खेल, ... संश्लेषण - प्रतिपक्षी, संबंध - वियोग, ... शैली / सीमाएँ - पाठ / संदर्भ, ... रूपक - रूपक, ... उपमा - विडंबनाʼʼ

खोई हुई पीढ़ी - अवधारणा और प्रजातियाँ। लॉस्ट जनरेशन श्रेणी 2017, 2018 का वर्गीकरण और विशेषताएं।

पेरिस के प्रवासियों द्वारा शुरू किए गए रचनात्मक प्रयोग, युद्ध पूर्व पीढ़ी के आधुनिकतावादी गर्ट्रूड स्टीन और शेरवुड एंडरसन द्वारा जारी रखा गया था, जो 1920 के दशक में अमेरिकी साहित्य में आने वाले युवा गद्य लेखकों और कवियों द्वारा जारी रखा गया था और बाद में इसे दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। बीसवीं शताब्दी के दौरान, उनके नाम सामान्य रूप से अमेरिकी साहित्य के विचार के साथ विदेशी पाठकों के दिमाग में दृढ़ता से जुड़े थे। ये अर्नेस्ट हेमिंग्वे, विलियम फॉल्कनर, फ्रांसिस स्कॉट फिट्जगेराल्ड, जॉन डॉस पासोस, थॉर्नटन वाइल्डर और अन्य, ज्यादातर आधुनिक लेखक हैं।

इसी समय, अमेरिकी यू-टर्न में आधुनिकतावाद युग के सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं में एक अधिक स्पष्ट भागीदारी द्वारा यूरोपीय से अलग है: अधिकांश लेखकों के सदमे सैन्य अनुभव को चुप नहीं किया जा सकता था या इसे दरकिनार नहीं किया जा सकता था, इसके लिए कलात्मक अभिव्यक्ति की आवश्यकता थी। इससे हमेशा के लिए भटक गए सोवियत विद्वानों ने इन लेखकों को "महत्वपूर्ण यथार्थवादी" घोषित किया। अमेरिकी आलोचना ने उन्हें नामित किया है   "खोई हुई पीढ़ी".

"खोई हुई पीढ़ी" की बहुत परिभाषा जी स्टीन द्वारा अपने ड्राइवर के साथ बातचीत में गिरा दी गई थी। उसने कहा: "आप सभी एक खोई हुई पीढ़ी हैं, सभी युवा जो युद्ध के लिए गए हैं। आपके पास किसी भी चीज़ के लिए कोई सम्मान नहीं है। आप सभी चूस रहे हैं।" यह कहावत गलती से ई। हेमिंग्वे ने सुन ली थी और उनके द्वारा प्रयोग में लाया गया था। उन्होंने अपने पहले उपन्यास "एंड द सन राइज" (फिएस्टा, 1926) में दो में से एक में "एक खोई हुई पीढ़ी" शब्द रखा। समय के साथ, इस परिभाषा को, सटीक और विशिष्ट, एक साहित्यिक शब्द का दर्जा मिला।

एक पूरी पीढ़ी के "नुकसान" की उत्पत्ति क्या है? प्रथम विश्व युद्ध मानवता की सभी के लिए एक परीक्षा थी। कोई कल्पना कर सकता है कि यह लड़कों के लिए क्या हो गया है, आशावाद, आशाओं और देशभक्ति के भ्रम से भरा हुआ है। इस तथ्य के अलावा कि वे सीधे "मांस की चक्की" में गिर गए थे, जैसा कि उन्होंने इस युद्ध को कहा, उनकी जीवनी तुरंत चरमोत्कर्ष के साथ शुरू हुई, मानसिक और शारीरिक बलों की अधिकतम ओवरस्ट्रेन के साथ, एक कठिन परीक्षा के साथ, जिसके लिए वे पूरी तरह से अप्रस्तुत थे। बेशक, यह एक ब्रेक था। युद्ध ने हमेशा के लिए उन्हें अपने सामान्य से बाहर खटखटाया, उनके विश्वदृष्टि के गोदाम को निर्धारित किया - आक्रामक रूप से दुखद। जो कुछ कहा गया उसका एक विशद चित्रण प्रवासी थॉमस स्टर्नस एलियट (1888-1965) "ऐश बुधवार" (1930) की कविता की शुरुआत है।

"खोई हुई पीढ़ी" की अन्य प्रोग्रामेटिक काव्य रचनाएँ - टी। एलियट "बैडलैंड्स" (1922) और "खोखले लोग" (1925) की कविताओं में शून्यता और निराशा की समान भावना है और समान शैलीगत गुण है।

हालांकि, गर्ट्रूड स्टीन, जिन्होंने दावा किया कि "खोए हुए" का "कुछ भी नहीं" के लिए कोई सम्मान नहीं था, उनके निर्णयों में बहुत स्पष्ट है। इन वर्षों में, पीड़ा, मृत्यु और आगे बढ़ने के समृद्ध अनुभव ने न केवल इस पीढ़ी को बहुत स्थायी बना दिया (लेखन भाइयों में से एक नहीं "पिया" जैसा कि उन्होंने भविष्यवाणी की थी), लेकिन उन्हें जीवन मूल्यों को सही ढंग से भेद करने और अत्यधिक सम्मान करने के लिए भी सिखाया: प्रकृति के साथ संचार , महिला, पुरुष दोस्ती और रचनात्मकता के लिए प्यार।

"खोई हुई पीढ़ी" के लेखकों ने कभी भी किसी साहित्यिक समूह का गठन नहीं किया और उनके पास एक भी सैद्धांतिक मंच नहीं था, लेकिन नियति और छापों की समानता ने उनके समान जीवन पदों का गठन किया: सामाजिक आदर्शों में निराशा, स्थायी मूल्यों की खोज, स्पष्ट व्यक्तिवाद। एक ही साथ, तीखे दुखद दृष्टिकोण के साथ, इसने गद्य "खो" में कई सामान्य विशेषताओं की उपस्थिति को निर्धारित किया, स्पष्ट, व्यक्तिगत लेखकों की व्यक्तिगत कलात्मक हस्तलिपियों की विविधता के बावजूद।

विषय से लेकर उनके कार्यों तक के सभी रूपों में सामान्यता प्रकट होती है। इस पीढ़ी के लेखकों के मुख्य विषय युद्ध, फ्रंट-लाइन कार्यदिवस (फेयरवेल टू आर्म्स (1929), हेमिंग्वे, थ्री सोल्जर्स (1921) द्वारा डॉस पासोस द्वारा लघुकथाओं का संग्रह द थर्ना (1926, फॉल्कनर, आदि द्वारा) और युद्धोत्तर वास्तविकता - "सदी" है। जैज़ "(" एंड द सन राइज़ "(1926) हेमिंग्वे," सोल्जर अवार्ड "(1926) और" मॉस्किटो "(1927) फॉल्कनर, उपन्यास" ब्यूटीफुल, बट डूम्ड "(1922) और" द ग्रेट गैट्सबी "(1925), लघु कथाएँ "द टेल्स ऑफ़ द जैज़ ऐज" (1922) और "ऑल सैड यंग पीपल" (1926) स्कॉट फिजराल्ड़ द्वारा।

"खो" के काम में दोनों विषय परस्पर जुड़े हुए हैं, और इस संबंध का एक कारण प्रकृति है। "सैन्य" कृतियां खोई हुई पीढ़ी की उत्पत्ति को दर्शाती हैं: फ्रंट-लाइन एपिसोड सभी लेखकों द्वारा कठिन और अनसुना है - आधिकारिक साहित्य में प्रथम विश्व युद्ध के रूमानीकरण की प्रवृत्ति के विपरीत। "युद्ध के बाद की दुनिया" के बारे में कामों में परिणाम दिखाए गए हैं - "जैज़ उम्र" का प्रेरक मनोरंजन, प्लेग के दौरान एक रसातल या दावत के किनारे पर नृत्य करने की याद दिलाता है। यह युद्ध से अपंग भाग्य और टूटे मानवीय रिश्तों की दुनिया है।

"सोच" की चिंता करने वाले मुद्दे मानव सोच के मूल पौराणिक विरोधों की ओर बढ़ते हैं: युद्ध और शांति, जीवन और मृत्यु, प्रेम और मृत्यु। यह रोगसूचक है कि मृत्यु (और इसके पर्याय के रूप में युद्ध) निश्चित रूप से इन विरोधों में से एक तत्व के रूप में कार्य करता है। यह भी रोगसूचक है कि इन मुद्दों को "खो" द्वारा हल किया जाता है न कि पौराणिक कथाओं में और न केवल अमूर्त-दार्शनिक शब्दों में, बल्कि विशेष रूप से और सामाजिक रूप से निर्धारित हद तक अधिक या कम।

"सैन्य" कार्यों के सभी नायकों को लगता है कि वे मूर्ख थे, और फिर धोखा दिया। इतालवी सेना के लेफ्टिनेंट अमेरिकन फ्रेडरिक हेनरी ("फेयरवेल, आर्म्स! ई। हेमिंग्वे) का कहना है कि वह अब" महिमा "," पवित्र कर्तव्य "और" राष्ट्र की महानता "के बारे में तीखी वाक्यांशों पर विश्वास नहीं करता है। "खोई हुई पीढ़ी" के लेखकों के सभी नायक समाज में विश्वास खो देते हैं, अपने बच्चों को "व्यापारिक गणना" के लिए बलिदान करते हैं, और इसके साथ रक्षा करते हैं। वह एक "अलग दुनिया" (जो सेना से रेगिस्तान है), लेफ्टिनेंट हेनरी, बूज़, बिंग्स और अंतरंग अनुभवों में डूबे हुए जैकब बार्न्स (हेमिंग्वे द्वारा "और द सन राइज़"), जे गट्सबी ("द ग्रेट गैट्सबी" फिट्ज़गेराल्ड) और "सभी उदास युवा" फिट्ज़गेराल्ड, हेमिंग्वे के लोग और "खोई हुई पीढ़ी" के अन्य गद्य लेखक।

युद्ध में जीवित रहने वाले अपने कार्यों के नायक होने का अर्थ क्या है? जीवन में, जैसा भी हो, हर एक व्यक्ति के जीवन में, और सबसे बढ़कर, प्यार में। यह प्रेम है जो उनके मूल्यों की प्रणाली पर हावी है। प्रेम, जिसे एक महिला के साथ एक आदर्श, सामंजस्यपूर्ण मिलन के रूप में समझा जाता है, दोनों रचनात्मकता, और कामरेडरी (मानव गर्मी निकट है), और प्राकृतिक सिद्धांत है। यह होने का संकेंद्रित आनंद है, जीवन में जो कुछ भी खड़ा है, उसकी एक प्रकार की सर्वोत्कृष्टता, स्वयं जीवन की सर्वोत्कृष्टता। इसके अलावा, प्यार सबसे अधिक व्यक्तिगत, सबसे व्यक्तिगत, आपसे जुड़ा एकमात्र अनुभव है, जो "खो" के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। वास्तव में, उनके कार्यों का प्रमुख विचार निजी दुनिया के अविभाजित प्रभुत्व का विचार है।

"खो" के सभी नायक अपनी खुद की वैकल्पिक दुनिया का निर्माण करते हैं, जहां "व्यापारिक गणना," राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं, युद्धों और मौतों के लिए कोई जगह नहीं होनी चाहिए, यह सब पागलपन है जो चारों ओर चल रहा है। "मैं लड़ने के लिए नहीं बना था। मुझे कैथरीन के साथ खाने, पीने और सोने के लिए बनाया गया था," फ्रेडरिक हेनरी कहते हैं। यह सभी "खो गया" का श्रेय है। हालांकि, वे स्वयं अपनी स्थिति की नाजुकता और भेद्यता को महसूस करते हैं। एक बड़े शत्रुतापूर्ण दुनिया से खुद को पूरी तरह से अलग करना असंभव है: हर अब और फिर यह उनके जीवन पर आक्रमण करता है। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि "खोई हुई पीढ़ी" के लेखकों के कामों में प्यार मौत के लिए उकसाया जाता है: यह लगभग हमेशा मौत से दबा होता है। कैथरीन की मृत्यु हो जाती है, प्रिय फ्रेडरिक हेनरी ("विदाई, हथियार!"), अज्ञात महिला की आकस्मिक मृत्यु जय गैट्सबी (द ग्रेट गैट्सबी), आदि की मृत्यु को मजबूर करती है।

मोर्चे पर नायक की मृत्यु ही नहीं, बल्कि प्रसव से कैथरीन की मृत्यु, और ग्रेट गैट्सबी में कार के पहियों के नीचे एक महिला की मृत्यु, और स्वयं जे जे गैट्सबी की मृत्यु, जिसका पहली नज़र में युद्ध से कोई लेना-देना नहीं है, इसके साथ कसकर जुड़े हुए हैं। ये असामयिक और निरर्थक मौतें "खो" के उपन्यासों में दिखाई देती हैं, जो दुनिया की एकता और क्रूरता के विचार की एक प्रकार की कलात्मक अभिव्यक्ति के रूप में है, जो कि इससे दूर होने की असंभवता है, अल्पकालिक खुशी की। और यह विचार, बदले में, लेखकों के सैन्य अनुभव, उनके आध्यात्मिक टूटने और उनके आघात का प्रत्यक्ष परिणाम है। उनके लिए मृत्यु युद्ध का एक पर्याय है, और युद्ध और मृत्यु दोनों - आधुनिक दुनिया के एक तरह के सर्वनाश रूपक के रूप में उनके कार्यों में दिखाई देते हैं। बीस के दशक के युवा लेखकों की रचनाओं की दुनिया अतीत, बदल, उदास, बर्बाद से प्रथम विश्व युद्ध द्वारा काट दी गई दुनिया है।

"खोई हुई पीढ़ी" का गद्य असंदिग्ध रूप से पहचानने योग्य काव्यशास्त्र की विशेषता है। यह एक गेय गद्य है, जहां वास्तविकता के तथ्यों को एक भ्रमित नायक की धारणा के प्रिज्म के माध्यम से पारित किया जाता है, जो लेखक के बहुत करीब है। यह कोई संयोग नहीं है कि "खोया" का पसंदीदा रूप प्रथम-व्यक्ति कथा है, जो घटनाओं के समय-समय पर विस्तृत विवरण के बदले में एक उत्साहित, भावनात्मक प्रतिक्रिया देता है।

"खो गया" का गद्य केंद्र-शब्द है: यह समय और स्थान में मानव नियति को प्रकट नहीं करता है, लेकिन, इसके विपरीत, गाढ़ा, संघनित क्रिया करता है। उसे थोड़े समय की अवधि की विशेषता है, आमतौर पर नायक के भाग्य में संकट; इसमें अतीत की यादें शामिल हो सकती हैं, जिसके कारण विषयों का विस्तार और परिस्थितियों का स्पष्टीकरण है, जो फॉल्कनर और फिट्जगेराल्ड के कार्यों को अलग करता है। बीस के दशक के अमेरिकी गद्य का प्रमुख रचना सिद्धांत "तंग समय", अंग्रेजी लेखक जेम्स जॉयस की खोज, यूरोपीय आधुनिकतावाद के तीन "व्हेल" (एम। प्राउस्ट और एफ। काफ्का के साथ) का सिद्धांत है।

कोई भी "खोई हुई पीढ़ी" के लेखकों के कथानक निर्णयों में एक निश्चित समानता नहीं देख सकता। सबसे अक्सर दोहराए जाने वाले रूपांकनों (कथानक की प्राथमिक इकाइयाँ) में अल्पकालिक लेकिन प्रेम का पूर्ण आनंद होता है ("फेवेलवेल, आर्म्स!" हेमिंग्वे, "द ग्रेट गैट्सबी" फिट्ज़गेराल्ड) द्वारा, युद्ध के बाद के जीवन में अपने स्थान के पूर्व-पंक्ति सैनिक ("द ग्रेट गैट्सबी") की रात की व्यर्थ खोज। निविदा "फिजराल्ड़," सोल्जर्स अवार्ड "फॉल्कनर," एंड द सन राइज "हेमिंग्वे द्वारा", एक नायक की बेतुकी और असामयिक मृत्यु ("द ग्रेट गैट्सबी", "फेमवेल, आर्म्स!")।

इन सभी उद्देश्यों को बाद में "खो" खुद (हेमिंग्वे और फिट्जगेराल्ड) द्वारा दोहराया गया था, और सबसे महत्वपूर्ण बात - उनके अनुकरणकर्ताओं द्वारा जो बारूद को सूंघते नहीं थे और युगों के विराम पर नहीं रहते थे। नतीजतन, उन्हें कभी-कभी कुछ क्लिच के रूप में माना जाता है। हालांकि, जीवन से ही "खोई हुई पीढ़ी" के लेखकों को भी इसी तरह के कथानक के फैसले सुझाए गए थे: इस मोर्चे पर उन्होंने हर दिन एक व्यर्थ और असामयिक मृत्यु देखी, उन्होंने खुद को युद्ध के बाद की अवधि में अपने पैरों के नीचे ठोस मिट्टी की अनुपस्थिति को महसूस किया, और वे, जैसे कोई नहीं जानता था कि कैसे खुश रहना है, लेकिन उनकी खुशी अक्सर क्षणभंगुर था, क्योंकि युद्ध लोगों को प्रजनन कर रहा था और भाग्य को तोड़ रहा था। और "खोई हुई पीढ़ी" में निहित त्रासदी और कलात्मक स्वभाव की ऊँची भावना ने मानव जीवन की चरम स्थितियों के लिए उनकी अपील को निर्धारित किया।

"खोया" की शैली भी पहचानने योग्य है। उनका विशिष्ट गद्य एक बाहरी रूप से निष्पक्ष रिपोर्ट है जिसमें गहरी गीतात्मक ओवरटोन हैं। ई। हेमिंग्वे के कार्यों को विशेष रूप से चरम लैकोनिज़्म, कभी-कभी लैपिडरी वाक्यांशों, शब्दावली की सादगी और भावनाओं के महान संयम द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि प्रेम के दृश्य भी सहज रूप से और लगभग सूखे रूप से उनके उपन्यासों में हल किए गए हैं, जो जानबूझकर पात्रों के बीच संबंधों में किसी भी तरह के झूठ को शामिल नहीं करते हैं और अंततः, पाठक पर एक अत्यंत मजबूत प्रभाव डालते हैं।

"खोई हुई पीढ़ी" के अधिकांश लेखक वर्षों से, और कुछ (हेमिंग्वे, फॉल्कनर, वाइल्डर) और दशकों की रचनात्मकता के लिए किस्मत में थे, लेकिन केवल फॉल्कनर 20 वीं शताब्दी में परिभाषित विषयों, समस्याओं, कविताओं और शैली से बचने में सक्षम था, जो दुखद पीड़ा के जादू के घेरे से था। और "खोई हुई पीढ़ी" का कयामत। "खो" का समुदाय, उनकी आध्यात्मिक बिरादरी, युवा गर्म रक्त में फंसा, विभिन्न साहित्यिक समूहों की विचारशील गणना से अधिक मजबूत निकला, जो अपने प्रतिभागियों के काम में एक निशान छोड़ने के बिना विघटित हो गया।

अपने नए उपन्यास फिएस्टा में, जो उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण है, हेमिंग्वे ने प्रसिद्ध लेखक, उनके दोस्त गर्ट्रूड स्टीन के हालिया बयान को एक एपिग्राफ के रूप में इस्तेमाल किया, "आप सभी एक खोई हुई पीढ़ी हैं।" कुछ समय के लिए वह उपन्यास "द लॉस्ट जनरेशन" का नाम भी रखने वाले थे। हेमिंग्वे के एपिसोड के विभिन्न संस्करणों ने जीवन में बदलाव के बारे में कुछ प्रकाश डाला, गर्ट्रूड स्टीन की टिप्पणी को जीवन में लाया। सितंबर 1925 में लिखे गए एक अप्रकाशित प्रस्तावना में, जब उन्होंने पांडुलिपि का संपादन करना समाप्त कर दिया था, तो उन्होंने इस प्रकरण के बारे में स्पष्ट रूप से बात की थी। गर्ट्रूड स्टीन ने गर्मियों में ऐन विभाग के चारों ओर यात्रा की और एक छोटे से गाँव के गैरेज में अपनी कार खड़ी की। एक युवा मैकेनिक उसे विशेष रूप से मेहनती लग रहा था। उसने अपने मकान मालिक की प्रशंसा की और पूछा कि वह इस तरह के अच्छे श्रमिकों को खोजने में कैसे कामयाब रहा। गैरेज के मालिक ने जवाब दिया कि उसने उसे प्रशिक्षित किया था; इस उम्र के लोग आसानी से सीखते हैं। ये वे हैं जो अब बाईस से तीस तक के हैं, जो युद्ध से गुजर गए - आप उन्हें कुछ भी नहीं सिखा सकते। उन्होंने कहा कि गैरेज के मालिक ने कहा, '' असमान पीढ़ी के नुकसान ''। अपने परिचय में, हेमिंग्वे ने यह स्पष्ट किया कि उनकी पीढ़ी एक विशेष तरीके से "खो गई" थी, न कि पिछले समय की "खोई हुई पीढ़ियों" की तरह।

घटना का दूसरा संस्करण, हेमिंग्वे द्वारा तीस साल बाद "दावत दैट इज ऑलवेज विद यू," में दिया गया, एक अलग मूड में बताया गया है, और बहुत परिभाषा को बहुत विडंबना माना जाता है। इस बाद के संस्करण के अनुसार, युवा मैकेनिक "खोई हुई पीढ़ी" का प्रतिनिधि है जिसने एक वर्ष का समय फ्रंट में बिताया। वह अपने व्यवसाय में अच्छी तरह से वाकिफ नहीं था, और गर्ट्रूड स्टीन ने उसे गैरेज के मालिक से शिकायत की, शायद हेमिंग्वे सुझाव देता है, क्योंकि मैकेनिक बस उसे बारी-बारी से सेवा नहीं देना चाहता था। संरक्षक ने उसे फटकार लगाते हुए कहा: "आप सभी पीढ़ी के नाश हैं!" इस संस्करण के अनुसार, गर्ट्रूड स्टीन ने पूरे "खोई हुई पीढ़ी" पर आरोप लगाया - जिसमें हेमिंग्वे भी शामिल था - जिसमें किसी भी चीज़ का कोई सम्मान नहीं था और उनमें से सभी अनिवार्य रूप से आत्महत्या करेंगे।

"खोई हुई पीढ़ी" कहानी के बारे में गर्ट्रूड स्टीन की कहानी हेमिंग्वे की तुलना में कम विस्तृत है। पहली बार, उसने ऐन विभाग के एक शहर बेले में पेरनॉल होटल के मालिक से यह अभिव्यक्ति सुनी: “उन्होंने कहा कि हर आदमी अठारह से पच्चीस साल के बीच सभ्य बनता है। यदि वह इस उम्र में आवश्यक अनुभव से नहीं गुजरता है, तो वह एक सभ्य व्यक्ति नहीं बन जाएगा। अठारह वर्ष की आयु में युद्ध में जाने वाले पुरुष इस अवधि से चूक गए हैं और कभी भी सभ्य नहीं बन पाएंगे। वे "खोई हुई पीढ़ी" हैं।

प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, "खोई हुई पीढ़ी" की त्रासदी के वर्णन से संबंधित यूरोपीय और अमेरिकी साहित्य में एक पूरी साहित्यिक प्रवृत्ति उभरी। इसकी उपस्थिति 1929 में दर्ज की गई थी, जब तीन उपन्यास प्रकाशित हुए थे: जर्मन रिमार्के द्वारा अंग्रेज एल्डिंगटन, "वेस्टर्न फ्रंट विदाउट चेंज" पर "द डेथ ऑफ ए हीरो" और अमेरिकन हेमिंग्वे द्वारा "फेयरवेल टू आर्म्स!"। एक खोई हुई पीढ़ी को साहित्य में परिभाषित किया गया था, इसलिए हेमिंग्वे के हल्के हाथ से बुलाया गया, जिसने अपने पहले उपन्यास, फिएस्टा में एपिग्राफ सेट किया। और सूरज उगता है "(1926) गर्ट्रूड स्टीन के शब्द" आप सभी एक खोई हुई पीढ़ी हैं "। ये शब्द नुकसान और लालसा की सामान्य भावना की एक सटीक परिभाषा के रूप में निकले जो इन पुस्तकों के लेखकों को युद्ध के माध्यम से अपने साथ लाए। उनके उपन्यासों में इतनी निराशा और पीड़ा थी कि उन्हें युद्ध में मारे गए लोगों के लिए रोते हुए शोकाकुल के रूप में परिभाषित किया गया था, भले ही नायक गोलियों से बच गए हों। यह एक पूरी पीढ़ी के लिए एक आवश्यक वस्तु है जो युद्ध के कारण नहीं हुई, जिसमें वे नकली महल, आदर्श और मूल्यों की तरह बिखरे हुए थे, जिन्हें बचपन से सिखाया गया था। युद्ध ने कई परिचित डोगमा और राज्य संस्थानों के झूठ को नंगे कर दिया, जैसे कि परिवार और स्कूल, झूठे नैतिक मूल्यों के अंदर बदल गए और जल्दी-बूढ़े जवानों को अविश्वास और अकेलेपन के रसातल में डुबो दिया। बीसवीं शताब्दी का विदेशी साहित्य। एम।, 1997, पी। 7।

"खोई हुई पीढ़ी" के लेखकों की पुस्तकों के नायक, एक नियम के रूप में, बहुत युवा हैं, एक स्कूल से और बुद्धिजीवियों से संबंधित हो सकता है। उनके लिए, बारबस का मार्ग और इसकी "स्पष्टता" अप्राप्य लगती है। वे व्यक्तिवादी और आशावादी हैं, हेमिंग्वे के नायकों की तरह, केवल अपनी मर्जी से, और अगर वे निर्णायक सार्वजनिक कार्रवाई करने में सक्षम हैं, तो वे अलग से "युद्ध के साथ समझौता" और रेगिस्तान समाप्त कर देंगे। रेवेरके के नायक कैलवडोस को छोड़ने के बिना, प्यार और दोस्ती में सांत्वना पाते हैं। यह दुनिया से सुरक्षा का उनका अजीब रूप है जो राजनीतिक संघर्षों को सुलझाने के लिए युद्ध को स्वीकार करता है। "खोई हुई पीढ़ी" के साहित्य के नायक लोगों, राज्य और वर्ग के साथ एकता के लिए दुर्गम हैं, जैसा कि बारबस में देखा गया था। द लॉस्ट जनरेशन ने अपनी दुनिया को धोखा देने वाली एक झूठी सभ्यता की नींव की कटु विडंबना, रोष, असम्बद्धता और सभी तरह की आलोचना के विपरीत, जिसने निराशावाद के बावजूद इस साहित्य के स्थान को यथार्थवाद में निर्धारित किया, जो आधुनिकतावाद के साहित्य के साथ साझा करता है।

एरिच मारिया रिमार्के (1898 - 1970) उन लेखकों की पीढ़ी से संबंधित हैं जिनके विचार प्रथम विश्व युद्ध के प्रभाव में बने थे, जिन्होंने कई वर्षों तक उन लोगों के चक्र, उनके नायकों के चरित्र, उनकी विश्वदृष्टि और जीवन पथ को परिभाषित किया। ठीक स्कूल की बेंच से, रिमार्के ने खाइयों में कदम रखा। सामने से लौटकर, लंबे समय तक वह खुद को नहीं पा सका: वह एक पत्रकार था, एक छोटा व्यापारी, एक स्कूल शिक्षक, एक कार की मरम्मत की दुकान में काम करता था।

एक गहरी आंतरिक ज़रूरत से बाहर यह बताने के लिए कि वह हैरान और भयभीत था, जिसने अच्छे और बुरे के बारे में अपने विचारों को बदल दिया, उनका पहला उपन्यास "ऑन द वेस्टर्न फ्रंट विदाउट चेंज" (1929) का जन्म हुआ, जिसने उन्हें सफलता दिलाई।

उपन्यास के एपीग्राफ में, वह लिखते हैं: "यह पुस्तक न तो आरोप है और न ही स्वीकारोक्ति है, यह केवल उस पीढ़ी के बारे में बात करने का प्रयास है जिसने युद्ध को बर्बाद कर दिया, जो इसके शिकार बन गए, भले ही वे गोले से बच गए।" लेकिन उपन्यास उस से परे चला गया, एक स्वीकारोक्ति और आरोप दोनों बन गया।

उपन्यास के युवा नायक, कल के स्कूली बच्चे, जो युद्ध की गर्मी में गिर गए थे, केवल उन्नीस साल के हैं। तूफान की आग और सामूहिक कब्रों के सामने जो कुछ भी पवित्र और अस्थिर लगता था वह महत्वहीन और बेकार है। उनके पास जीवन का कोई अनुभव नहीं है, जो उन्होंने स्कूल में पढ़ाया है वह एक मरते हुए आदमी की आखिरी पीड़ा को कम करने में मदद नहीं कर सकता है, उसे आग के नीचे क्रॉल करना सिखा सकता है, एक घायल आदमी को खींच सकता है, और एक कीप में बैठ सकता है।

उपन्यास एक आक्रोश बन गया कि रेमारक ने एक पूरी पीढ़ी की त्रासदी को प्रकट किया। रिमार्क युद्ध को कलंकित करता है, जिससे उसका क्रूर सर्वश्रेष्ठ चेहरा सामने आता है। उसका नायक हमले में नहीं मरता है, युद्ध में नहीं, वह शांत होने के एक दिन पर मारा जाता है। मानव जीवन नष्ट हो गया है, एक बार दिया और अद्वितीय पॉल बॉयमर हमेशा "हम" कहते हैं, उस पर उसका अधिकार है: उसके जैसे कई लोग थे। वह एक पूरी पीढ़ी की ओर से बोलता है - जीवित, लेकिन आध्यात्मिक रूप से युद्ध द्वारा मारे गए, और मृत, रूस और फ्रांस के क्षेत्रों में शेष। उन्हें बाद में "खोई हुई पीढ़ी" कहा जाएगा। “युद्ध ने हमें बेकार लोगों को बनाया… हम प्रगति से, मानव आकांक्षाओं से, तर्कसंगत गतिविधि से कट जाते हैं। हम अब उन पर विश्वास नहीं करते हैं, ”बॉयमर रेमार्क ई.एम. बिना बदलाव के पश्चिमी मोर्चे पर। एम।, 1989, पी। 92।

रिमार्क्स की फ्रंट-लाइन थीम "रिटर्न" (1931) और "थ्री कॉमरेड्स" (1938) उपन्यास होंगे - युद्ध के पीड़ितों के बारे में सच्ची कहानियां, जो गोले द्वारा दरकिनार की गई थीं। थक गए, थक गए, आशा खो दी, वे युद्ध के बाद के रोज़मर्रा के जीवन में जड़ नहीं ले पाएंगे, हालांकि वे अस्तित्व के नैतिकता को मानते हैं - दोस्ती और भाईचारा।

उपन्यास थ्री कामरेड्स (1938) का दृश्य 1920 और 1930 के दशक में जर्मनी का है: किराने की दुकानों की चमचमाती दुकान की खिड़कियों के सामने बेरोजगारी, महंगाई, आत्महत्या, भूख, पीला छाया। इस धूसर धूमिल पृष्ठभूमि के खिलाफ, तीन साथियों की कहानी सामने आती है - "खोई हुई पीढ़ी" के प्रतिनिधि, जिनकी उम्मीद युद्ध द्वारा मार दी गई थी, प्रतिरोध और संघर्ष में असमर्थ थे। दोस्त जो एक दूसरे के लिए आग और पानी में जाने के लिए तैयार हैं, वे कुछ भी बदलने के लिए शक्तिहीन हैं क्योंकि वे आश्वस्त हैं कि कुछ भी नहीं बदला जा सकता है। "और क्या, वास्तव में, हमें जीने से रोक रहा है, ओटो?" लोकैंप सवाल पूछता है, लेकिन जवाब नहीं मिलता है। Remarque Remarque EM इस प्रश्न का उत्तर नहीं देता है। तीन कामरेड। एम।, 1997। एक। 70।

रिमार्क ने युद्ध को खारिज कर दिया, एक फासीवाद विरोधी था, लेकिन उनके विरोधी फासीवाद, बारबस की स्थिति से, विपरीत, सामूहिक प्रतिरोध को शामिल नहीं करते थे।

1946 में, रेमारक ने 1938 में पेरिस के बारे में आर्क डी ट्रायम्फ उपन्यास प्रकाशित किया, जिसमें फिर से फासीवाद-विरोधी प्रतिरोध बदला लेने के एक व्यक्तिगत कृत्य के रूप में दिखाई देता है। रिमार्क के उपन्यास में, यह विचार कि मानव जीवन अर्थहीन है अधिक से अधिक आग्रहपूर्ण लगता है। उपन्यास में प्रवेश करने वाले रविक की छवि टूट गई, उपन्यास में एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति कार्य करता है। यह "खोई हुई पीढ़ी" के लोगों में से एक है जो जीवन में विश्वास के बिना, मनुष्य में, प्रगति में, दोस्तों में विश्वास के बिना भी है।

रेमारके शांतिवादी व्यक्तिवाद खुले फासीवाद के खिलाफ है। "टाइम टू लिव एंड टाइम टू डाई" (1954) उपन्यास में, हम पहली बार रेमर्के के नए नायक से मिलते हैं - यह एक ऐसा व्यक्ति है जो सोचता है और जवाब मांगता है, जो हो रहा है उसके लिए अपनी जिम्मेदारी का एहसास करता है।

फ्रांस, अफ्रीका, रूस के सामने युद्ध के पहले दिन से ग्रेबर। वह छुट्टी पर जाता है, और वहाँ, एक भयभीत, हिल शहर में, एलिजाबेथ के लिए एक महान नि: स्वार्थ प्रेम पैदा होता है। "सामान्य विपत्तियों और निराशा के अथाह झगड़े में थोड़ी खुशी डूब गई।"

ग्रैबर आश्चर्यचकित होने लगता है कि क्या वह मानवता के खिलाफ अपराधों का दोषी है, चाहे वह अपनी भागीदारी के साथ अपराधों की संख्या बढ़ाने के लिए मोर्चे पर लौट जाए, बजाय प्रायश्चित के। उपन्यास के अंत में, ग्रेबर ने पकड़े गए पक्षकारों की रखवाली की और आखिरकार, दर्दनाक विचार-विमर्श के बाद, उन्हें तहखाने से छोड़ने का फैसला किया। लेकिन रूसी पक्ष के लोगों ने उनकी राइफल से हत्या कर दी, जिससे एक मिनट पहले ग्रेबर ने नाजी को मार दिया था। यह उस आदमी को रेमर्के की सजा है जिसने सक्रिय संघर्ष की राह तय की। अपने सभी उपन्यासों में, रेमारक का तर्क है: सभी जो राजनीतिक संघर्ष की राह पर चलते हैं, उनके लिए "मरने का समय" आ जाएगा।

उपन्यास का नायक 16 साल की उम्र में एक युवा व्यक्ति, जॉर्ज विंटरबॉर्न है, जिसने सभी कवियों को पढ़ा है, जो चौसर के साथ शुरू होता है, एक व्यक्तिवादी और एस्थेटिशियन जो अपने चारों ओर "पारिवारिक नैतिकता" का पाखंड देखता है, सामाजिक विरोधाभासों, पतनशील कला को देखता है।

एक बार मोर्चे पर, वह सीरियल नंबर 31819 बन जाता है, जो युद्ध की आपराधिक प्रकृति का कायल है। मोर्चे पर, लोगों की जरूरत नहीं है, प्रतिभाओं की जरूरत नहीं है, केवल आज्ञाकारी सैनिकों की जरूरत है। नायक नहीं कर सकता था और अनुकूलन नहीं करना चाहता था, झूठ बोलना और मारना नहीं सीखा था। छुट्टी पर पहुंचकर, वह जीवन और समाज को बिल्कुल अलग तरीके से देखता है, अपने अकेलेपन को महसूस करता है: न तो उसके माता-पिता, न ही उसकी पत्नी, और न ही उसकी प्रेमिका उसकी निराशा के माप को समझ सकती है, उसकी काव्य आत्मा को समझ सकती है, या कम से कम उसे गणना और दक्षता के साथ घायल नहीं कर सकती है। युद्ध ने उसे तोड़ दिया, जीने की इच्छा खो दी और हमलों में से एक में, वह खुद को एक गोली के लिए उजागर करता है। जॉर्ज की "अजीब" और पूरी तरह से अनधिकृत मौत के इरादे उनके आसपास के लोगों के लिए अस्पष्ट हैं: कुछ लोग उनकी व्यक्तिगत त्रासदी के बारे में जानते थे। उनकी मृत्यु एक आत्महत्या थी, क्रूरता और बेशर्मी के नरक से एक स्वैच्छिक निकास, असम्बद्ध प्रतिभा की एक ईमानदार पसंद, उनकी आत्महत्या - दुनिया को बदलने में उनकी अक्षमता की एक मान्यता, कमजोरी और निराशाजनक की मान्यता।

एल्डिंगटन का उपन्यास बीसवीं शताब्दी का "गंभीर रोना" विदेशी साहित्य है। एम।, 1997, पी। 79। निराशा ने लेखक को इतना अभिभूत कर दिया कि न तो करुणा, न सहानुभूति, न ही प्यार, इसलिए रेमारक और हेमिंग्वे के नायकों के लिए बचत करने में मदद मिल सकती है। यहां तक \u200b\u200bकि "लॉस्ट जेनरेशन" की अन्य पुस्तकों में, कुख्यात विक्टोरियन मूल्यों को नकारने की शक्ति द्वारा एल्डिंगटन का उपन्यास, अप्रतिष्ठित और कठोर, अद्वितीय है।

हेमिंग्वे और "खोई हुई पीढ़ी" के विषय को कवर करने वाले अन्य लेखकों के बीच का अंतर यह है कि हेमिंग्वे, "खोई हुई पीढ़ी" से संबंधित है, एल्डिंगटन और रिमार्क के विपरीत, न केवल अपने भाग्य को स्वीकार नहीं करता है - वह "खोई हुई पीढ़ी" की अवधारणा के पर्याय के रूप में तर्क देता है। कयामत। हेमिंग्वे के नायक साहसपूर्वक भाग्य का सामना करते हैं, जो पराएपन से पार पाते हैं। इस तरह के लेखक की नैतिक खोज का मूल है - प्रसिद्ध हेमिंग्वे कोड या होने की त्रासदी के लिए कठोर विरोध का कैनन। उसके बाद जेक बार्न्स, फ्रेडरिक हेनरी, हैरी मॉर्गन, रॉबर्ट जॉर्डन, पुराने सैंटियागो, कर्नल - सभी हेमिंग्वे के असली नायक हैं।

"लॉस्ट जनरेशन" (अंग्रेजी खोई हुई पीढ़ी) है अवधारणा को इसका नाम वाक्यांश से मिला, जैसे कि जी। स्टीन द्वारा उच्चारण और ई। हेमिंग्वे द्वारा उपन्यास "एंड द सन राइज" (1926) के लिए एक एपीग्राफ के रूप में लिया गया। इस अनौपचारिक साहित्यिक समुदाय को एकजुट करने वाले विश्वदृष्टि की उत्पत्ति प्रथम विश्व युद्ध के दौरान और उसके परिणाम से निराशा की भावना से जुड़ी हुई थी, जिसने पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में लेखकों को उलझा दिया था, जिनमें से कुछ सीधे शत्रुता में शामिल थे। लाखों लोगों की मौतों ने "लाभार्थी प्रगति" के प्रत्यक्षवादी सिद्धांत पर सवाल उठाया, और उदार लोकतंत्र की तर्कसंगतता में विश्वास को कम कर दिया। निराशावादी स्वर जिसने द लॉस्ट जनरेशन के लेखकों को आधुनिकतावादी गोदाम के लेखकों से संबंधित किया, का मतलब आम वैचारिक और सौंदर्य संबंधी आकांक्षाओं की पहचान नहीं था। युद्ध और उसके परिणामों के यथार्थवादी चित्रण की बारीकियों को सट्टा योजनाबद्धता की आवश्यकता नहीं थी। यद्यपि लॉस्ट जनरेशन लेखकों की पुस्तकों के नायक व्यक्तिवादी हैं, लेकिन वे फ्रंट-लाइन साझेदारी, पारस्परिक सहायता, सहानुभूति के लिए विदेशी नहीं हैं। उनके द्वारा प्रतिपादित उच्चतम मूल्य सच्चे प्रेम और वफादार दोस्ती हैं। युद्ध द लॉस्ट जनरेशन के कामों में या तो तत्काल वास्तविकता के रूप में प्रतिकारक विवरणों की बहुतायत के साथ दिखाई देता है, या एक कष्टप्रद अनुस्मारक के रूप में जो मानस को हिलाता है और एक शांतिपूर्ण जीवन में संक्रमण को रोकता है। द लॉस्ट जेनरेशन की किताबें प्रथम विश्व युद्ध के बारे में काम की सामान्य धारा के बराबर नहीं हैं। "द एडवेंचर्स ऑफ द गुड सोल्जर श्वेक" (1921-23) जे। गैसखे के विपरीत, उनके पास स्पष्ट रूप से व्यक्त व्यंग्यपूर्ण गोटेस्क और "फ्रंटलाइन हास्य" नहीं है। "लॉस्ट" युद्ध के स्वाभाविक रूप से पुनरुत्पादित भयावहता को नहीं सुनता है और इसकी यादों को संजोता है (बारबस ए। फायर, 1916; सेलीन एलएफ जर्नी टू द नाइट ऑफ द नाइट, 1932), लेकिन एक तरह के रंग से रंगे हुए मानव अनुभवों के व्यापक चैनल में प्राप्त अनुभव का परिचय दें। रोमांटिक कड़वाहट। इन पुस्तकों के नायकों के "नॉकआउट" का अर्थ "नई" उदार-विरोधी विचारधाराओं और शासनों के पक्ष में एक जागरूक विकल्प नहीं था: समाजवाद, फासीवाद, नाज़ीवाद। "लॉस्ट जेनरेशन" के नायक पूरी तरह से राजनीतिक हैं और भ्रम, अंतरंग, गहन व्यक्तिगत अनुभवों के दायरे में सामाजिक संघर्ष में भागीदारी पसंद करते हैं।

कालक्रम के अनुसार "द लॉस्ट जनरेशन" ने पहले उपन्यास "थ्री सोल्जर्स" से खुद को जाना। (1921) जे। डोस पासोस, "विशाल कैमरा" (1922) ई। कमिंग्स, "सैनिक पुरस्कार" (1926) डब्ल्यू। फॉकनर द्वारा। युद्ध के बाद के हिंसक उपभोक्तावाद की स्थापना में "खोया हुआ" कभी-कभी ओ। हक्सले के उपन्यास "येलो क्रॉम" (1921) में युद्ध की स्मृति के साथ प्रत्यक्ष संबंध के बिना प्रकट होता था, एफ.एस. फिजराल्ड़ के उपन्यास "द ग्रेट गैट्सबी" (1925), ई। हेमिंग्वे "और उगता है" सूरज ”(1926)। इसी मानसिकता की परिणति 1929 में आई, जब लगभग उसी समय सबसे अधिक कलात्मक रूप से सम्पन्न रचनाएँ प्रकाशित हुईं, जिसमें "लॉस" की भावना को मूर्त रूप दिया गया: आर। ओल्डिंगटन द्वारा "एक नायक की मृत्यु", "बिना बदलाव के पश्चिमी मोर्चे पर" ई। एम। रेमारक, "विदाई,"। हथियार! ”हेमिंग्वे। "ट्रेंच" सत्य के रूप में इतनी अधिक युद्ध के प्रसारण में उनकी स्पष्टता के साथ, उपन्यास "वेस्टर्न फ्रंट विदाउट चेंजेस" पर ए। बारबियस की पुस्तक गूँजती है, जो कि अधिक भावनात्मक गर्मी और मानवता द्वारा प्रतिष्ठित है - एक संबंधित विषय पर रिमार्क की टिप्पणी के बाद विरासत में मिली - "वापसी" (1931)। ) और थ्री कामरेड्स (1938)। बारबस और रिमार्क के उपन्यासों में सिपाही की जनता, ई। टोलर की कविताएँ, जी। कैसर और एम। एंडरसन के नाटक हेमिंग्वे के उपन्यास "फेयरवेल टू आर्म्स!" की व्यक्तिगत छवियों द्वारा विरोध किए गए थे। डॉस पासोस, एम। काउली और अन्य अमेरिकियों के साथ, जिन्होंने यूरोपीय मोर्चे पर संचालन में भाग लिया, लेखक ने बड़े पैमाने पर "नुकसान" के माहौल में डूबे हुए "सैन्य विषय" को अभिव्यक्त किया। उपन्यास में हेमिंग्वे की स्वीकृति के लिए "किसके लिए बेल टोल" (1940) कलाकार की वैचारिक और राजनीतिक जिम्मेदारी के सिद्धांत ने न केवल अपने काम में एक मील का पत्थर बताया, बल्कि लॉस्ट जनरेशन के भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक संदेश की थकावट भी।