अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म" 1861 के सुधार की पूर्व संध्या पर नाटककार द्वारा बनाया गया था। सामाजिक-सामाजिक परिवर्तनों की आवश्यकता पहले ही परिपक्व हो चुकी है, बहसें, चर्चाएँ और सामाजिक विचारों का आंदोलन चल रहा है। लेकिन रूस में ऐसी जगहें हैं जहां समय रुक गया है, समाज निष्क्रिय है, बदलाव नहीं चाहता, उससे डरता है।

यह कलिनोव शहर है, जिसका वर्णन ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में किया है। यह शहर वास्तव में अस्तित्व में नहीं था, यह लेखक की कल्पना है, लेकिन इस तरह ओस्ट्रोव्स्की दिखाते हैं कि रूस में अभी भी कई ऐसी जगहें हैं जहां ठहराव और बर्बरता का राज है। इन सबके बावजूद, यह शहर वोल्गा के तट पर एक खूबसूरत इलाके में स्थित है। आस-पास की प्रकृति बस चिल्लाती है कि यह जगह स्वर्ग हो सकती है! लेकिन इस शहर के निवासियों को शब्द के पूर्ण अर्थ में खुशी नहीं है, और यह उनकी अपनी गलती है।

कलिनोव के निवासी अधिकतर ऐसे लोग हैं जो कोई बदलाव नहीं चाहते और अनपढ़ हैं। कुछ लोग उस शक्ति का आनंद लेते हैं जो पैसा उन्हें देता है, अन्य लोग अपनी अपमानजनक स्थिति को सहन करते हैं और इस स्थिति से बाहर निकलने के लिए कुछ नहीं करते हैं। डोब्रोलीबोव ने कालिनोव्स्की सोसाइटी को डार्क किंगडम कहा।

नाटक के मुख्य नकारात्मक पात्र सेवेल प्रोकोफिविच डिकोय और मार्फा इग्नाटिव्ना कबानोवा हैं।

जंगली व्यापारी, शहर का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति। संक्षेप में उसका वर्णन करें तो वह अत्याचारी और कंजूस है। वह अपने से नीचे की स्थिति वाले हर व्यक्ति को इंसान नहीं मानता। डिकोय किसी कर्मचारी को आसानी से धोखा दे सकता है, और वह अपने भतीजे को उसकी दादी द्वारा छोड़ी गई विरासत नहीं देना चाहता। साथ ही उन्हें अपनी इन खूबियों पर बहुत गर्व है।

अमीर व्यापारी की पत्नी कबनिखा अपने परिवार के लिए एक वास्तविक सजा है। इस दबंग, क्रोधी व्यक्ति से घर में किसी को शांति नहीं मिलती। वह चाहती है कि हर कोई निर्विवाद रूप से उसकी बात माने और डोमोस्ट्रॉय के नियमों के अनुसार जिए। कबनिखा अपने बच्चों के जीवन को पंगु बना देती है और साथ ही ऐसे अस्तित्व का श्रेय भी लेती है।

सूअर का बेटा, नम्र, कायर तिखोन, अपनी दबंग माँ के खिलाफ एक अतिरिक्त शब्द कहने से डरता है और अपनी पत्नी की रक्षा भी नहीं कर सकता, जिसे सूअर लगातार अपमानित और अपमानित करता है। लेकिन उनकी बेटी वरवरा ने अपनी मां के प्रभाव से दूर रहने के लिए झूठ बोलना और दोहरी जिंदगी जीना सीख लिया और वह इस स्थिति से काफी खुश हैं।

डिकी का भतीजा बोरिस पूरी तरह से अपने चाचा पर निर्भर है, हालाँकि उसने शिक्षा प्राप्त की है, वह मूर्ख व्यक्ति नहीं है, और खुद को इस निर्भरता से मुक्त करने के लिए कोई कदम नहीं उठाता है। अपनी स्वतंत्रता की कमी और अनिर्णय के कारण, वह उस महिला को नष्ट कर देता है जिससे वह प्यार करता है।

व्यापारी कुलीगिन, एक स्व-सिखाया हुआ आविष्कारक, एक बुद्धिमान व्यक्ति है, जो समाज में ठहराव और बर्बरता की गहराई से अवगत है, लेकिन वह भी इस स्थिति में कुछ नहीं कर सकता है और वास्तविकता से भाग जाता है, असंभव को पूरा करने की कोशिश करता है, आविष्कार करता है एक सतत गति मशीन.

वह व्यक्ति जो डिकी की अशिष्टता और अत्याचार का कम से कम कुछ प्रतिरोध कर सकता है, वह उसका कर्मचारी वान्या कुदरीश है, जो नाटक का एक छोटा नायक है, जो हालांकि, सामने आने वाली कार्रवाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

इस शहर में एकमात्र शुद्ध और उज्ज्वल व्यक्ति, कबनिखा की बहू कतेरीना है। वह इस दलदल में नहीं रह सकती, जहां न प्यार है, न सामान्य मानवीय रिश्ते, जहां झूठ और पाखंड का राज है। वह अपनी मृत्यु से इसका विरोध करती है; यह भयानक कदम उठाने का निर्णय लेने के बाद, कम से कम एक पल के लिए उसे ऐसी वांछित इच्छा प्राप्त होती है।

ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक को "द थंडरस्टॉर्म" एक कारण से कहा, नाम सार्थक है। समाज में आने वाले परिवर्तन, गरज के बादलों की तरह, "अंधेरे साम्राज्य" के निवासियों के सिर पर इकट्ठा हो रहे हैं। कतेरीना, अपनी उलझन में, सोचती है कि वज्रपात उसे देशद्रोह की सजा के रूप में भेजा गया था, लेकिन वास्तव में, वज्रपात को अंततः ठहराव, गुलामी और बुराई के इस प्रभुत्व को नष्ट करना होगा।

कलिनोव शहर की छवि, मठों का जीवन और रीति-रिवाज

ओस्ट्रोव्स्की द्वारा लिखित "द थंडरस्टॉर्म" नामक नाटकीय कार्य की सभी घटनाएँ कलिनोव शहर के क्षेत्र में घटित होती हैं। यह शहर एक जिला शहर है और वोल्गा के एक तट पर स्थित है। लेखक का कहना है कि यह क्षेत्र सुंदर परिदृश्यों से प्रतिष्ठित है और आंखों को भाता है।

व्यापारी कुलगिन शहर के निवासियों की नैतिकता के बारे में बात करते हैं, उनकी राय है कि प्रत्येक निवासी के पास काफी क्रूर नैतिकता है, वे असभ्य और क्रूर होने के आदी हैं, ऐसी समस्याएं अक्सर मौजूदा गरीबी के कारण होती थीं।

क्रूरता का केंद्र दो नायक बन जाते हैं - व्यापारी डिकोय और कबनिखा, जो अपने आसपास के लोगों को संबोधित अज्ञानता और अशिष्टता के चमकदार प्रतिनिधि हैं।

एक व्यापारी के पद पर आसीन डिकॉय काफी अमीर आदमी है, कंजूस है और शहर में उसका काफी प्रभाव है। लेकिन साथ ही, वह काफी क्रूरता से सत्ता अपने हाथों में रखने का आदी था। उन्हें यकीन है कि हर बार लोगों को उनके गलत कार्यों की सजा के रूप में तूफान भेजा जाता है और इसलिए उन्हें इसे सहना चाहिए, और अपने घरों पर बिजली की छड़ें नहीं लगानी चाहिए। कहानी से पाठक को यह भी पता चलता है कि डिकोय अपने घर को अच्छी तरह से प्रबंधित करता है और वित्तीय मामलों के प्रति उसका दृष्टिकोण सही है, लेकिन यह सब उसके क्षितिज को सीमित करता है। साथ ही, यह उनकी शिक्षा की कमी पर ध्यान देने योग्य है; उन्हें समझ में नहीं आता कि बिजली की आवश्यकता क्यों है और यह वास्तव में कैसे काम करती है।

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शहर में रहने वाले अधिकांश व्यापारी और शहरवासी अशिक्षित लोग हैं, जो नई जानकारी स्वीकार करने और बेहतरी के लिए अपना जीवन बदलने में असमर्थ हैं। साथ ही, किताबें और समाचार पत्र सभी के लिए उपलब्ध हैं, जिन्हें वे नियमित रूप से पढ़ सकते हैं और अपनी आंतरिक बुद्धि को बेहतर बना सकते हैं।

जिस किसी के पास एक निश्चित मात्रा में धन है, वह किसी भी अधिकारी या सरकारी अधिकारियों के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करने का आदी नहीं है। वे उनके साथ कुछ उपेक्षापूर्ण व्यवहार करते हैं। और मेयर के साथ पड़ोसी की तरह व्यवहार किया जाता है और मैत्रीपूर्ण तरीके से बातचीत की जाती है।

आबादी का गरीब वर्ग दिन में तीन घंटे से अधिक नहीं सोने का आदी है; वे दिन-रात काम करते हैं। अमीर हर संभव तरीके से गरीबों को गुलाम बनाने और दूसरों के काम से और भी अधिक पैसा पाने की कोशिश करते हैं। इसीलिए डिकोय स्वयं किसी को उनके काम के लिए भुगतान नहीं करते हैं, और सभी को अपना वेतन बहुत अधिक दुर्व्यवहार के माध्यम से ही मिलता है।

वहीं, शहर में अक्सर घोटाले होते रहते हैं जिनसे कुछ भी अच्छा नहीं होता। कुलीगिन स्वयं कविताएँ लिखने की कोशिश करता है, वह स्व-सिखाया जाता है, लेकिन साथ ही वह अपनी प्रतिभा दिखाने से डरता है, क्योंकि उसे डर है कि उसे जिंदा निगल लिया जाएगा।

शहर में जीवन उबाऊ और नीरस है; सभी निवासी समाचार पत्र और किताबें पढ़ने से ज्यादा फेकलूशा सुनने के आदी हैं। यह वह है जो दूसरों को बताता है कि ऐसे देश भी हैं जहां ऐसे लोग हैं जिनके कंधों पर कुत्ते का सिर है।

शाम के समय, शहर के निवासी संकरी गलियों में टहलने के लिए नहीं जाते हैं; वे दरवाजे को सभी तालों से बंद करने और घर के अंदर रहने की कोशिश करते हैं। संभावित डकैती से बचाने के लिए वे कुत्तों को भी छोड़ देते हैं। वे अपनी संपत्ति को लेकर बहुत चिंतित रहते हैं, जो उन्हें कभी-कभी कड़ी मेहनत से मिलती है। इसलिए वे हमेशा घर पर ही रहने की कोशिश करते हैं.

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पाठ के लिए गृहकार्य

1. शब्द की परिभाषा अपनी नोटबुक में लिखें टिप्पणी.
2. व्याख्यात्मक शब्दकोश में शब्दों की व्याख्या देखें पथिक, तीर्थयात्रा.

सवाल

ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म" कहाँ होता है?

उत्तर

यह नाटक कलिनोव के वोल्गा शहर में होता है।

उत्तर

मंच निर्देशों के माध्यम से.

पहली टिप्पणी में पहले से ही परिदृश्य का विवरण शामिल है। "वोल्गा के तट पर एक सार्वजनिक उद्यान; वोल्गा से परे एक ग्रामीण दृश्य है; मंच पर दो बेंच और कई झाड़ियाँ हैं।"

दर्शक अपनी आँखों से रूसी प्रकृति की सुंदरता को देखता हुआ प्रतीत होता है।

सवाल

कौन सा पात्र पाठकों को कलिनोव शहर के माहौल से परिचित कराता है? वह कलिनोव शहर का वर्णन किस प्रकार करता है?

उत्तर

कुलिगिन के शब्द: "चमत्कार, वास्तव में यह कहा जाना चाहिए कि वे चमत्कार हैं! ...पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूं और मुझे सब कुछ पर्याप्त नहीं मिल रहा है। दृश्य असाधारण है! सौंदर्य। मेरी आत्मा आनंदित होता है।”

सवाल

श्री कलिनोव के जीवन के अंतर्गत कौन से कानून हैं? क्या कलिनोव शहर में सब कुछ उतना अच्छा है जितना पहली नज़र में लगता है?

उत्तर

कुलिगिन अपने शहर के निवासियों और उनकी नैतिकता के बारे में इस प्रकार बोलते हैं: "क्रूर नैतिकता, श्रीमान, हमारे शहर में क्रूर हैं। परोपकारिता में, श्रीमान, आपको अशिष्टता और नग्न गरीबी के अलावा कुछ भी नहीं दिखेगा। और हम, श्रीमान, कभी नहीं देखेंगे इस छेद से बाहर निकलो!"

इस तथ्य के बावजूद कि कलिनोव एक खूबसूरत जगह पर स्थित है, इसके प्रत्येक निवासी अपना लगभग सारा समय अपनी संपत्ति की ऊंची बाड़ के पीछे बिताते हैं। "और इन कब्जों के पीछे कैसे आँसू बहते हैं, अदृश्य और अश्रव्य!" - कुलीगिन शहर की एक तस्वीर पेश करता है।

कविता के अलावा, कलिनोव की वास्तविकता का एक बिल्कुल अलग, बदसूरत, भद्दा, प्रतिकारक पक्ष है। यहां व्यापारी एक-दूसरे के व्यापार को कमजोर करते हैं, अत्याचारी उनके घरों का मजाक उड़ाते हैं, यहां वे अज्ञानी भटकने वालों से अन्य भूमि के बारे में सारी जानकारी प्राप्त करते हैं, यहां वे मानते हैं कि लिथुआनिया "हम पर आकाश से गिर गया।"

इस शहर के निवासियों को कोई दिलचस्पी नहीं है। कभी-कभी यहां कुछ अविश्वसनीय अफवाहें उड़ जाएंगी, उदाहरण के लिए, कि एंटीक्रिस्ट का जन्म हो गया है।

समाचार उन घुमक्कड़ों द्वारा लाया जाता है जो लंबे समय से नहीं भटके हैं, लेकिन केवल वही बताते हैं जो उन्होंने कहीं सुना है।

वांडरर्स- रूस में एक सामान्य प्रकार के लोग जो तीर्थयात्रा पर जाते हैं। उनमें कई ऐसे व्यक्ति थे जो उद्देश्यपूर्ण, जिज्ञासु, मेहनती थे, जिन्होंने बहुत कुछ सीखा और देखा था। वे कठिनाइयों, सड़क असुविधाओं या अल्प भोजन से नहीं डरते थे। उनमें सबसे दिलचस्प लोग थे, जीवन के प्रति अपने विशेष, मौलिक दृष्टिकोण वाले दार्शनिक, जो रूस से आए थे, गहरी नज़र और आलंकारिक भाषण से संपन्न थे। कई लेखक उनसे बात करना पसंद करते थे, एल.एन. ने उनमें विशेष रुचि दिखाई। टॉल्स्टॉय, एन.एस. लेसकोव, ए.एम. कड़वा। ए.एन. भी उन्हें जानते थे। ओस्ट्रोव्स्की।

अंक II और III में, नाटककार पथिक फ़ेकलुशा को मंच पर लाता है।

व्यायाम

आइए पाठ की ओर मुड़ें। आइए भूमिका के अनुसार फेकलुशी और ग्लाशा के बीच संवाद पढ़ें। पृ.240. (द्वितीय अधिनियम)।

सवाल

यह संवाद फ़ेकलुशा को किस प्रकार चित्रित करता है?

उत्तर

यह घुमक्कड़ पूरे शहरों और कस्बों में अंधविश्वासी कहानियाँ और बेतुकी काल्पनिक अफवाहें फैलाता है। समय को महत्व न देने के बारे में, कुत्ते के सिर वाले लोगों के बारे में, बिखरे हुए जंगली पौधों के बारे में, उग्र सर्प के बारे में उनके संदेश ऐसे हैं... ओस्ट्रोव्स्की ने एक मूल, उच्च नैतिक व्यक्ति का चित्रण नहीं किया, बल्कि एक स्वार्थी, अज्ञानी, धोखेबाज स्वभाव का चित्रण किया, जिसकी कोई परवाह नहीं है इसकी आत्मा, लेकिन इसके पेट के बारे में।

व्यायाम

आइए अधिनियम III की शुरुआत में काबानोवा और फेकलुशी के एकालाप को पढ़ें। (पृ.251)

एक टिप्पणी

फेकलुशा को कलिनोव के घरों में आसानी से स्वीकार किया जाता है: उसकी बेतुकी कहानियों की शहर के मालिकों को ज़रूरत है, पथिक और तीर्थयात्री अपनी सरकार के अधिकार का समर्थन करते हैं। लेकिन वह निःस्वार्थ भाव से अपनी "खबर" पूरे शहर में फैलाती है: वे तुम्हें यहां खिलाएंगे, तुम्हें यहां कुछ पिलाएंगे, तुम्हें वहां उपहार देंगे...

अपनी सड़कों, गलियों, ऊंची बाड़ों, मजबूत तालों वाले द्वारों, पैटर्न वाले शटर वाले लकड़ी के घरों और शहरवासियों के साथ कलिनोव शहर का जीवन ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा बड़े विस्तार से पुन: प्रस्तुत किया गया था। उच्च वोल्गा तट, नदी के पार विस्तार और एक सुंदर बुलेवार्ड के साथ, प्रकृति पूरी तरह से काम में "प्रवेश" कर चुकी है।

ओस्ट्रोव्स्की ने नाटक के दृश्य को इतनी सावधानी से बनाया कि हम कलिनोव शहर की बहुत स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकते हैं, जैसा कि नाटक में दर्शाया गया है। गौरतलब है कि यह वोल्गा के तट पर स्थित है, जिसकी ऊंची ढलान से विस्तृत खुली जगहें और असीमित दूरियां खुलती हैं। "अमॉन्ग द फ़्लैट वैली" गीत में गूँजती अनंत विस्तार की ये तस्वीरें, रूसी जीवन की अपार संभावनाओं की भावना और दूसरी ओर, एक छोटे व्यापारी शहर में जीवन की बाधा को व्यक्त करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक के ताने-बाने में वोल्गा छापों को व्यापक रूप से और उदारतापूर्वक शामिल किया गया था।

निष्कर्ष

ओस्ट्रोव्स्की ने एक काल्पनिक शहर दिखाया, लेकिन यह बेहद प्रामाणिक दिखता है। लेखक ने दर्द के साथ देखा कि रूस राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से कितना पिछड़ा हुआ था, देश की आबादी, विशेषकर प्रांतों में कितनी अंधकारमय थी।

ऐसा लगता है मानो कलिनोव को पूरी दुनिया से एक ऊंची बाड़ से अलग कर दिया गया है और वह किसी प्रकार का विशेष, बंद जीवन जी रहा है। लेकिन क्या यह कहना वाकई संभव है कि यह एक अनोखा रूसी शहर है, कि अन्य जगहों पर जीवन बिल्कुल अलग है? नहीं, यह रूसी प्रांतीय वास्तविकता की एक विशिष्ट तस्वीर है।

गृहकार्य

1. नाटक के किसी एक पात्र की ओर से कलिनोव शहर के बारे में एक पत्र लिखें।
2. डिकी और कबानोवा को चित्रित करने के लिए उद्धरण सामग्री का चयन करें।
3. "द थंडरस्टॉर्म" के केंद्रीय पात्रों - डिकाया और कबानोव - ने आप पर क्या प्रभाव डाला? क्या चीज़ उन्हें एक साथ लाती है? वे "अत्याचार" करने का प्रबंधन क्यों करते हैं? उनकी शक्ति किस पर आधारित है?

साहित्य

बच्चों के लिए विश्वकोश की सामग्री पर आधारित। साहित्य भाग I
अवंता+, एम., 1999

वोल्गा पर कलिनोव शहर रूस के प्रांतीय शहरों में निहित सभी विशेषताओं के साथ एक काल्पनिक स्थान है। ओस्ट्रोव्स्की ने कोस्त्रोमा प्रांत में छुट्टियों के दौरान कथानक का कुछ हिस्सा उधार लिया था। कुलिगिन द्वारा प्रस्तुत लेखक दर्शाता है कि लोग इस शहर की प्राकृतिक सुंदरता को बिल्कुल भी नहीं देखते हैं, केवल इसके कालेपन को देखते हैं। ओस्ट्रोव्स्की ने अपने काम में कलिनोव को उसके निवासियों के बीच गहरी कलह की स्थिति में दिखाया है। शहर में विभाजन नाटक में पात्रों के चरित्र और व्यवहार की विविधता को दर्शाता है।

ऐसे पुराने शहरवासी भी हैं जो अपने पूर्वजों की परंपराओं को तोड़ना नहीं चाहते। उनमें से: कबनिखा, डिकोय, फेकलुशा। कई नागरिक शहर की मौजूदा स्थिति से खुश नहीं हैं। अधिकांश अन्य प्रांतीय शहर विकसित हो रहे हैं और उनकी मांग बढ़ती जा रही है। और कलिनोव शहर में, पुराना नए में हस्तक्षेप करता है, यहाँ जीवन नीरस और नीरस दिखता है। और इसलिए, नई पीढ़ी के लोग (जैसे वरवरा, कुदरीश, तिखोन, बोरिस) इस "अंधेरे साम्राज्य" से भागने का सपना देखते हुए, पुरानी पीढ़ी का विरोध करते हैं। निराशाजनक स्थिति कतेरीना कबानोवा द्वारा दिखाई गई है, जिसे लगता है कि वह शहर में एक पिंजरे में है। एक बच्चे के रूप में, वह अपनी खुशी के लिए जीती थी, और कलिनोव पहुंचने पर, उसे एहसास हुआ कि उसका स्वतंत्र जीवन जल्द ही समाप्त हो जाएगा। शहर में नायिका का मूड खराब हो जाता है और वह एक चट्टान से कूद जाती है।

ओस्ट्रोव्स्की अपने काम "द थंडरस्टॉर्म" में काल्पनिक शहर के सभी अलगाव को दिखाना चाहते थे, और यह कि कलिनोव तब तक नहीं बदलेगा जब तक इसमें रहने वाले लोग नहीं बदल जाते।

लेख "निबंध" "द थंडरस्टॉर्म" नाटक में कलिनोव शहर और उसके निवासी" के साथ पढ़ें:

"द थंडरस्टॉर्म" - नाटक एएन। ओस्ट्रोव्स्की। जुलाई-अक्टूबर 1859 में लिखा गया। पहला प्रकाशन: पत्रिका "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" (1860, खंड 158, जनवरी)। नाटक के साथ रूसी जनता के पहले परिचित ने पूरे "गंभीर तूफान" को जन्म दिया। रूसी विचार की सभी दिशाओं के प्रमुख प्रतिनिधियों ने "थंडरस्टॉर्म" के बारे में बोलना आवश्यक समझा। यह स्पष्ट था कि इस लोक नाटक की सामग्री "गैर-यूरोपीयकृत रूसी जीवन की सबसे गहरी गहराई" (ए.आई. हर्ज़ेन) को प्रकट करती है। इस पर विवाद के परिणामस्वरूप राष्ट्रीय अस्तित्व के बुनियादी सिद्धांतों पर बहस हुई। डोब्रोलीबोव की "अंधेरे साम्राज्य" की अवधारणा ने नाटक की सामाजिक सामग्री पर जोर दिया। और ए. ग्रिगोरिएव ने नाटक को लोक जीवन की कविता की "जैविक" अभिव्यक्ति माना। बाद में, 20वीं शताब्दी में, रूसी व्यक्ति (ए.ए. ब्लोक) के आध्यात्मिक तत्व के रूप में "अंधेरे साम्राज्य" पर एक दृष्टिकोण उभरा, और नाटक की एक प्रतीकात्मक व्याख्या प्रस्तावित की गई (एफ.ए. स्टेपुन)।

कलिनोवा शहर की छवि

कलिनोव शहर ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में "कैद" के राज्य के रूप में दिखाई देता है, जिसमें जीवन जीने को अनुष्ठानों और निषेधों की एक सख्त प्रणाली द्वारा नियंत्रित किया जाता है। यह क्रूर नैतिकता की दुनिया है: ईर्ष्या और स्वार्थ, "गहरा व्यभिचार और शराबीपन," शांत शिकायतें और अदृश्य आँसू। यहां जीवन का प्रवाह एक सौ दो सौ साल पहले जैसा ही बना हुआ है: गर्म गर्मी के दिन की सुस्ती, सजावटी कॉम्प्लाइन, उत्सव की मौज-मस्ती और प्रेमी जोड़ों की रात की तारीखें। कलिनोवियों के जीवन की पूर्णता, मौलिकता और आत्मनिर्भरता को अपनी सीमाओं से परे जाने की आवश्यकता नहीं है - जहां सब कुछ "गलत" है और "उनकी राय में सब कुछ विपरीत है": कानून "अधर्मी" है, और न्यायाधीश भी "सभी अधर्मी हैं", और "कुत्ते के सिर वाले लोग हैं।" लंबे समय से चली आ रही "लिथुआनियाई बर्बादी" और कि लिथुआनिया "हम पर आसमान से गिर गया" के बारे में अफवाहें "आम लोगों के इतिहास-विज्ञान" को प्रकट करती हैं; अंतिम न्याय की तस्वीर के बारे में सरल-दिमाग वाला तर्क - "सरल का धर्मशास्त्र," आदिम युगांतशास्त्र। "बंदता", "बड़े समय" से दूरी (एम.एम. बख्तिन का शब्द) कलिनोव शहर की एक विशिष्ट विशेषता है।

सार्वभौमिक पापपूर्णता ("यह असंभव है, माँ, पाप के बिना: हम दुनिया में रहते हैं") कलिनोव की दुनिया की एक आवश्यक, औपचारिक विशेषता है। पाप से लड़ने और आत्म-इच्छा पर अंकुश लगाने का एकमात्र तरीका कलिनोवियों द्वारा "जीवन और रीति-रिवाज के कानून" (पी.ए. मार्कोव) में देखा जाता है। "कानून" ने जीवन को उसके स्वतंत्र आवेगों, आकांक्षाओं और इच्छाओं में बोझिल, सरल और कुचल दिया है। "इस दुनिया का शिकारी ज्ञान" (जी. फ्लोरोव्स्की की अभिव्यक्ति) कबनिखा की आध्यात्मिक क्रूरता, कलिनोवियों की घनी जिद, कुद्रीश की शिकारी भावना, वरवरा की साधन संपन्न तीक्ष्णता, तिखोन की शिथिलता के माध्यम से आती है। सामाजिक बहिष्कार की मुहर "गैर-लोभी" और चांदी-मुक्त कुलीगिन की उपस्थिति को चिह्नित करती है। अपश्चातापी पाप एक पागल बूढ़ी औरत की आड़ में कलिनोव शहर में घूमता है। अनुग्रहहीन दुनिया "कानून" के दमनकारी भार के नीचे दब जाती है, और केवल तूफान की दूर की गड़गड़ाहट ही "अंतिम अंत" की याद दिलाती है। तूफ़ान की सर्वव्यापी छवि स्थानीय, पारलौकिक वास्तविकता में उच्च वास्तविकता की सफलता के रूप में क्रियान्वित होती है। एक अज्ञात और दुर्जेय "इच्छा" के हमले के तहत, कलिनोवियों का जीवन "घटना शुरू हो गया": पितृसत्तात्मक दुनिया का "अंतिम समय" निकट आ रहा है। उनकी पृष्ठभूमि के विरुद्ध, नाटक की कार्रवाई के समय को रूसी जीवन के अभिन्न तरीके के टूटने के "अक्षीय समय" के रूप में पढ़ा जा सकता है।

"द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि

नाटक की नायिका के लिए, "रूसी ब्रह्मांड" का विघटन त्रासदी का अनुभव करने का "व्यक्तिगत" समय बन जाता है। कतेरीना रूसी मध्य युग की आखिरी नायिका हैं, जिनके दिल से होकर "अक्षीय समय" की दरार गुजरी और मानव दुनिया और दिव्य ऊंचाइयों के बीच संघर्ष की भयानक गहराई का पता चला। कलिनोवियों की नज़र में, कतेरीना "किसी तरह अजीब", "किसी तरह पेचीदा" है, यहाँ तक कि उसके करीबी लोगों के लिए भी समझ से बाहर है। नायिका की "दूसरी दुनिया" पर उसके नाम से भी जोर दिया जाता है: कतेरीना (ग्रीक - सदैव शुद्ध, शाश्वत शुद्ध)। दुनिया में नहीं, बल्कि चर्च में, ईश्वर के साथ प्रार्थनापूर्ण संचार में, उसके व्यक्तित्व की सच्ची गहराई का पता चलता है। "ओह, घुंघराले, वह कैसे प्रार्थना करती है, काश तुम देखते! उसके चेहरे पर कितनी दिव्य मुस्कान है और उसका चेहरा चमकने लगता है।'' बोरिस के इन शब्दों में "द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि के रहस्य की कुंजी है, जो उसकी उपस्थिति की रोशनी और चमक की व्याख्या है।

पहले अंक में उनके एकालाप कथानक क्रिया की सीमाओं का विस्तार करते हैं और हमें नाटककार द्वारा निर्दिष्ट "छोटी दुनिया" की सीमाओं से परे ले जाते हैं। वे नायिका की आत्मा की उसकी "स्वर्गीय मातृभूमि" की ओर स्वतंत्र, आनंदमय और आसान उड़ान को प्रकट करते हैं। चर्च की बाड़ के बाहर, कतेरीना को "कैद" और पूर्ण आध्यात्मिक अकेलेपन का सामना करना पड़ता है। उसकी आत्मा दुनिया में एक दयालु आत्मा को खोजने के लिए उत्सुकता से प्रयास करती है, और नायिका की नज़र बोरिस के चेहरे पर रुक जाती है, जो न केवल अपने यूरोपीय पालन-पोषण और शिक्षा के कारण, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी कलिनोव की दुनिया से अलग है: "मैं समझता हूं कि यह सब हमारा है रूसी, देशी, और सब- मैं अभी भी इसका आदी नहीं हो सका हूँ।" अपनी बहन के लिए स्वैच्छिक बलिदान का मकसद - "मुझे बहन के लिए खेद है" - बोरिस की छवि के केंद्र में है। "बलिदान के लिए" अभिशप्त, उसे वाइल्ड की अत्याचारी इच्छा के सूखने की नम्रतापूर्वक प्रतीक्षा करने के लिए मजबूर किया जाता है।

केवल दिखने में, विनम्र, छिपे हुए बोरिस और भावुक, निर्णायक कतेरीना विपरीत हैं। आंतरिक रूप से, आध्यात्मिक अर्थ में, वे इस दुनिया से समान रूप से अलग हैं। केवल कुछ ही बार एक-दूसरे को देखने के बाद, बिना बोले, उन्होंने भीड़ में एक-दूसरे को "पहचान" लिया और अब पहले की तरह नहीं रह सके। बोरिस अपने जुनून को "मूर्खतापूर्ण" कहता है और इसकी निराशा को पहचानता है, लेकिन कतेरीना को उसके दिमाग से "हटाया नहीं जा सकता"। कतेरीना का दिल उसकी इच्छा और इच्छा के विरुद्ध बोरिस की ओर दौड़ता है। वह अपने पति से प्यार करना चाहती है - लेकिन नहीं कर सकती; प्रार्थना में मुक्ति चाहता है - "प्रार्थना करने का कोई तरीका नहीं है"; अपने पति के जाने के दृश्य में, वह भाग्य को कोसने की कोशिश करती है ("अगर मैं ... तो बिना पश्चाताप के मर जाऊँगी") - लेकिन तिखोन उसे समझना नहीं चाहता ("... और मैं सुनना नहीं चाहता!" ”)।

बोरिस के साथ डेट पर जाते हुए, कतेरीना एक अपरिवर्तनीय, "घातक" कार्य करती है: "आखिरकार, मैं अपने लिए क्या तैयारी कर रही हूँ। मैं कहाँ का हूँ..." बिल्कुल अरस्तू के अनुसार, नायिका परिणामों के बारे में अनुमान लगाती है, आने वाली पीड़ा की भविष्यवाणी करती है, लेकिन इसकी भयावहता को जाने बिना एक घातक कार्य करती है: “मेरे लिए खेद क्यों महसूस करें, किसी को दोष नहीं देना है - उसने इसे स्वयं किया।<...>वे कहते हैं कि जब आप पृथ्वी पर किसी पाप के लिए कष्ट सहते हैं तो यह और भी आसान हो जाता है।'' लेकिन पागल महिला द्वारा भविष्यवाणी की गई "अविच्छिन्न आग", "उग्र गेहन्ना", नायिका को उसके जीवनकाल के दौरान - अंतरात्मा की पीड़ा के साथ पकड़ लेती है। पाप की चेतना और भावना (दुखद अपराध), जैसा कि नायिका द्वारा अनुभव किया गया है, इस शब्द की व्युत्पत्ति की ओर ले जाती है: पाप - गर्म करना (ग्रीक - गर्मी, दर्द)।

कतेरीना ने जो किया उसके बारे में सार्वजनिक स्वीकारोक्ति उसे भीतर से जल रही आग को बुझाने, भगवान के पास लौटने और अपनी खोई हुई आध्यात्मिक शांति पाने का एक प्रयास है। अधिनियम IV की चरम घटनाएँ, औपचारिक रूप से, शब्दार्थ, अर्थपूर्ण और आलंकारिक रूप से, प्रतीकात्मक रूप से एलिय्याह पैगंबर, "दुर्जेय" संत की दावत से जुड़ी हुई हैं, जिनके सभी चमत्कार लोक किंवदंतियों में स्वर्गीय अग्नि को नीचे लाने से जुड़े हैं। पृथ्वी पर और पापियों को डराने के लिए। जो तूफ़ान पहले दूर तक गड़गड़ाया था वह सीधे कतेरीना के सिर के ऊपर फूट पड़ा। एक जीर्ण-शीर्ण गैलरी की दीवार पर अंतिम न्याय की पेंटिंग की छवि के संयोजन में, महिला के चिल्लाने के साथ: "आप भगवान से बच नहीं सकते!", डिकी के वाक्यांश के साथ कि तूफान "सजा के रूप में भेजा गया है, ” और कलिनोवियों की टिप्पणियों के साथ ("यह तूफान व्यर्थ नहीं जाएगा"), यह कार्रवाई का दुखद चरमोत्कर्ष बनाता है।

"दयालु न्यायाधीश" के बारे में कुलीगिन के अंतिम शब्दों में, कोई न केवल "नैतिकता की क्रूरता" के लिए पापी दुनिया की भर्त्सना सुनता है, बल्कि ओस्ट्रोव्स्की का यह विश्वास भी सुनता है कि सर्वोच्च प्राणी दया और प्रेम के बिना अकल्पनीय है। रूसी त्रासदी का स्थान "द थंडरस्टॉर्म" में जुनून और पीड़ा के धार्मिक स्थान के रूप में प्रकट हुआ है।

त्रासदी का नायक मर जाता है, और फरीसी अपने अधिकार में विजयी होता है ("मैं समझता हूं, बेटे, इच्छा कहां ले जाती है!..")। पुराने नियम की गंभीरता के साथ, कबनिखा कलिनोव की दुनिया की नींव को कायम रखना जारी रखती है: "अनुष्ठान में भागना" इच्छाशक्ति की अराजकता से उसके लिए एकमात्र कल्पनीय मुक्ति है। वरवरा और कुदरीश का खुली हवा में भाग जाना, पहले से न मिले तिखोन का विद्रोह ("माँ, यह आप ही थे जिसने उसे बर्बाद कर दिया! आप, आप, आप..."), मृतक कतेरीना के लिए रोना - शुरुआत का पूर्वाभास देता है एक नए समय का. "द थंडरस्टॉर्म" की सामग्री का "मील का पत्थर", "टर्निंग पॉइंट" हमें इसे "ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य" (एन.ए. डोब्रोलीबोव) के रूप में बोलने की अनुमति देता है।

प्रस्तुतियों

"द थंडरस्टॉर्म" का पहला प्रदर्शन 16 नवंबर, 1859 को माली थिएटर (मॉस्को) में हुआ था। कतेरीना की भूमिका में - एल.पी. निकुलिना-कोसिट्स्काया, जिन्होंने ओस्ट्रोव्स्की को नाटक के मुख्य पात्र की छवि बनाने के लिए प्रेरित किया। 1863 से, जी.एन. ने कतेरीना के रूप में काम किया। फेडोटोव, 1873 से - एम.एन. एर्मोलोवा। प्रीमियर 2 दिसंबर, 1859 को अलेक्जेंड्रिन्स्की थिएटर (सेंट पीटर्सबर्ग) में हुआ (कतेरीना की भूमिका में - एफ.ए. स्नेटकोवा, तिखोन की भूमिका ए.ई. मार्टीनोव द्वारा शानदार ढंग से निभाई गई थी)। 20वीं सदी में, "द थंडरस्टॉर्म" का मंचन निर्देशकों द्वारा किया गया था: वी.ई. मेयरहोल्ड (अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर, 1916); और मैं। ताईरोव (चैंबर थिएटर, मॉस्को, 1924); में और। नेमीरोविच-डैनचेंको और आई.वाई.ए. सुदाकोव (मॉस्को आर्ट थिएटर, 1934); एन.एन. ओख्लोपकोव (मॉस्को थिएटर का नाम वीएल मायाकोवस्की के नाम पर रखा गया, 1953); जी.एन. यानोव्स्काया (मॉस्को यूथ थिएटर, 1997)।

कलिनोव शहर और उसके निवासी (ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" पर आधारित)

नाटक की कार्रवाई इस टिप्पणी से शुरू होती है: “वोल्गा के ऊंचे तट पर एक सार्वजनिक उद्यान; वोल्गा के पार एक ग्रामीण दृश्य है।” इन पंक्तियों के पीछे वोल्गा विस्तार की असाधारण सुंदरता छिपी हुई है, जिसे केवल कुलीगिन, एक स्व-सिखाया मैकेनिक, नोटिस करता है: "... चमत्कार, वास्तव में यह कहा जाना चाहिए कि चमत्कार! घुँघराले! आप यहाँ हैं, मेरे भाई, पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूँ और मुझे यह पर्याप्त नहीं मिल रहा है। कलिनोव शहर के अन्य सभी निवासी प्रकृति की सुंदरता पर ध्यान नहीं देते हैं, इसका प्रमाण कुलीगिन के उत्साही शब्दों के जवाब में कुदरीश की आकस्मिक टिप्पणी से है: "नेश्तो!" और फिर, बगल में, कुलीगिन डिकी, "डांटनेवाला" को अपनी बाहों को लहराते हुए, अपने भतीजे बोरिस को डांटते हुए देखता है।

"थंडरस्टॉर्म" की परिदृश्य पृष्ठभूमि आपको कलिनोव निवासियों के जीवन के घुटन भरे माहौल को अधिक स्पष्ट रूप से महसूस करने की अनुमति देती है। नाटक में, नाटककार ने 19वीं शताब्दी के मध्य के सामाजिक संबंधों को सच्चाई से प्रतिबिंबित किया: उन्होंने व्यापारी-परोपकारी वातावरण की भौतिक और कानूनी स्थिति, सांस्कृतिक मांगों के स्तर, पारिवारिक जीवन की विशेषता बताई और परिवार में महिलाओं की स्थिति को रेखांकित किया। "द थंडरस्टॉर्म"... हमें "अंधेरे साम्राज्य" के आदर्श से परिचित कराता है... निवासी... कभी-कभी नदी के ऊपर बुलेवार्ड के साथ चलते हैं..., शाम को वे गेट पर मलबे पर बैठते हैं और सगाई करते हैं पवित्र वार्तालापों में; लेकिन वे घर पर अधिक समय बिताते हैं, घर का काम करते हैं, खाना खाते हैं, सोते हैं - वे बहुत जल्दी बिस्तर पर चले जाते हैं, ताकि एक अपरिचित व्यक्ति के लिए ऐसी नींद भरी रात को सहना मुश्किल हो जाए जैसा कि वे अपने लिए कल्पना करते हैं... उनका जीवन सुचारू रूप से चलता है और शांति से, कोई हित नहीं दुनिया उन्हें परेशान नहीं करती क्योंकि यह उन तक नहीं पहुंचती है; राज्यों का पतन हो सकता है, नए देश खुल सकते हैं, पृथ्वी का चेहरा अपनी इच्छानुसार बदल सकता है, दुनिया एक नए आधार पर एक नया जीवन शुरू कर सकती है - कलिनोव शहर के निवासी बाकियों से पूरी तरह अनभिज्ञ होकर अस्तित्व में बने रहेंगे दुनिया के...

हर नवागंतुक के लिए इस अंधेरे जनसमूह की मांगों और मान्यताओं के खिलाफ जाने की कोशिश करना डरावना और कठिन है, जो अपने भोलेपन और ईमानदारी में भयानक है। आख़िरकार, वह हमें शाप देगी, प्लेग से पीड़ित लोगों की तरह इधर-उधर भागेगी - द्वेष से नहीं, गणनाओं से नहीं, बल्कि इस गहरे विश्वास से कि हम एंटीक्रिस्ट के समान हैं... एक पत्नी, प्रचलित अवधारणाओं के अनुसार , उसके साथ (अपने पति के साथ) अटूट रूप से, आध्यात्मिक रूप से, संस्कार के माध्यम से जुड़ा हुआ है; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसका पति क्या करता है, उसे उसकी बात माननी चाहिए और उसके साथ अपना अर्थहीन जीवन साझा करना चाहिए... और आम राय में, एक पत्नी और एक बास्ट शू के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि वह अपने साथ चिंताओं का पूरा बोझ लेकर आती है। पति को परवाह नहीं है। इससे छुटकारा पाया जा सकता है, जबकि जूते केवल सुविधा देते हैं, और यदि यह असुविधाजनक है, तो इसे आसानी से फेंका जा सकता है... ऐसी स्थिति में होने के कारण, एक महिला को, निश्चित रूप से, यह भूल जाना चाहिए कि वह वही व्यक्ति है, आपके समान अधिकार के साथ, एक आदमी की तरह," एन. ए. डोब्रोलीबोव ने लेख "ए रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" में लिखा है। एक महिला की स्थिति पर विचार करना जारी रखते हुए, आलोचक का कहना है कि उसने "रूसी परिवार में अपने बुजुर्गों के उत्पीड़न और अत्याचार के खिलाफ अपने विद्रोह में अंत तक जाने का फैसला किया है, उसे वीर आत्म-बलिदान से भरा होना चाहिए।" हर चीज पर निर्णय लें और हर चीज के लिए तैयार रहें -वा", क्योंकि "पहले प्रयास में वे उसे महसूस कराएंगे कि वह कुछ भी नहीं है, कि वे उसे कुचल सकते हैं", "वे उसे मार डालेंगे, उसे पश्चाताप करने के लिए रोटी और पानी पर छोड़ देंगे , उसे दिन के उजाले से वंचित करें, पुराने समय के सभी घरेलू उपचारों को आज़माएं और फिर भी विनम्रता की ओर ले जाएंगे।

नाटक के नायकों में से एक, कुलीगिन, कलिनोव शहर का वर्णन करता है: “क्रूर नैतिकता, श्रीमान, हमारे शहर में, क्रूर! परोपकारिता में, श्रीमान, आपको अशिष्टता और घोर गरीबी के अलावा कुछ भी नहीं दिखेगा। और कभी नहीं, श्रीमान, इस छाल से बाहर निकलो! क्योंकि ईमानदारी से किया गया काम हमें कभी भी हमारी रोज़ी रोटी से ज़्यादा नहीं दिलाएगा। और जिसके पास पैसा है, श्रीमान, वह अपने मुफ़्त श्रम से और भी अधिक पैसा कमाने के लिए गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है... और आपस में, श्रीमान, वे कैसे रहते हैं! वे एक-दूसरे के व्यापार को कमज़ोर करते हैं, और अपने स्वार्थ के लिए नहीं, बल्कि ईर्ष्या के कारण। वे एक-दूसरे से शत्रुता रखते हैं..." कुलिगिन ने यह भी नोट किया कि शहर में पलिश्तियों के लिए कोई काम नहीं है: "पलिश्तियों को काम दिया जाना चाहिए। अन्यथा, उसके पास हाथ तो हैं, लेकिन काम करने के लिए कुछ नहीं है," और समाज के लाभ के लिए पैसे का उपयोग करने के लिए "पेरपेटा मोबाइल" का आविष्कार करने का सपना देखता है।

वाइल्ड और उसके जैसे अन्य लोगों का अत्याचार अन्य लोगों की भौतिक और नैतिक निर्भरता पर आधारित है। और यहां तक ​​कि मेयर भी वाइल्ड वन को आदेश देने के लिए नहीं बुला सकता, जो "अपने किसी भी आदमी का अनादर नहीं करेगा।" उनका अपना दर्शन है: “क्या यह इसके लायक है, आपका सम्मान, कि हम ऐसी छोटी-छोटी बातों पर बात करें! मेरे पास हर साल बहुत सारे लोग आते हैं; आप समझते हैं: मैं उन्हें प्रति व्यक्ति एक पैसा भी अतिरिक्त नहीं दूँगा, लेकिन मैं इससे हज़ारों कमाता हूँ, इसलिए यह मेरे लिए अच्छा है!” और यह तथ्य कि ये लोग एक-एक पैसा गिनते हैं, उसे कोई चिंता नहीं है।

और विदेशी भूमि के बारे में फ़ेकलुशा की कहानियाँ क्या मायने रखती हैं! ("वे कहते हैं कि ऐसे देश हैं, प्रिय लड़की, जहां कोई रूढ़िवादी राजा नहीं हैं, और साल्टान पृथ्वी पर शासन करते हैं... और फिर एक ऐसी भूमि भी है जहां सभी लोगों के सिर कुत्ते के हैं।" लेकिन दूर के देशों के बारे में क्या ! पथिक के विचारों की संकीर्णता मॉस्को में "विज़न" की कहानी में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, जब फ़ेकलूशा एक साधारण चिमनी झाडू को एक अशुद्ध व्यक्ति समझ लेता है जो "छत पर भूसा फैलाता है, लेकिन लोग अदृश्य रूप से उसे उठा लेते हैं" दिन के दौरान उनकी हलचल में।”

शहर के बाकी निवासी फ़ेकलूशा के समकक्ष हैं, आपको बस गैलरी में स्थानीय निवासियों की बातचीत सुननी है:

पहला: और यह, मेरे भाई, यह क्या है?

दूसरा: और यह लिथुआनियाई खंडहर है। युद्ध! क्या आप देखते हैं? हमारा लिथुआनिया से कैसे युद्ध हुआ।

पहला: लिथुआनिया क्या है?

दूसरा: तो यह लिथुआनिया है।

पहला: और वे कहते हैं, हे मेरे भाई, यह हम पर आकाश से गिरा।

दूसरा: मुझे नहीं पता कि आपको कैसे बताऊं। आसमान से, आसमान से.

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कलिनोववासी तूफान को भगवान की सजा के रूप में देखते हैं। कुलीगिन, तूफान की भौतिक प्रकृति को समझते हुए, बिजली की छड़ बनाकर शहर को सुरक्षित करने की कोशिश करता है, और इस उद्देश्य के लिए डि-कोगो से पैसे मांगता है। बेशक, उन्होंने कुछ भी नहीं दिया, और आविष्कारक को डांटा भी: "वह किस तरह की शान है!" अच्छा, तुम किस तरह के डाकू हो? सज़ा के तौर पर हमारे पास तूफ़ान भेजा गया है, ताकि हम इसे महसूस कर सकें, लेकिन आप डंडों और किसी तरह के बकरों से अपनी रक्षा करना चाहते हैं, भगवान मुझे माफ कर दें। लेकिन डिकी की प्रतिक्रिया से किसी को आश्चर्य नहीं हुआ: शहर की भलाई के लिए, दस रूबल के साथ भाग लेना, मृत्यु के समान है। शहरवासियों का व्यवहार, जिन्होंने कुलिगिन के लिए खड़े होने के बारे में सोचा भी नहीं था, लेकिन केवल चुपचाप, किनारे से, डिकॉय द्वारा मैकेनिक का अपमान करते हुए देखा, भयावह है। इसी उदासीनता, गैरजिम्मेदारी, अज्ञानता पर ही तानाशाहों की शक्ति डगमगाती है।