विकल्प 1

उ। क्लासिकवाद

ख। भावुकता

B. स्वच्छंदतावाद

डी। यथार्थवाद

1. सद्भाव के विचार का प्रतिबिंब, दुनिया का सख्त आदेश, मानव मन में विश्वास।

2. वास्तविकता और सपनों के बीच विरोध को समाहित करता है।

3. क्लासिकिज़्म के कार्यों की अमूर्तता और तर्कसंगतता के खिलाफ बोलता है। यह मानव मनोविज्ञान को चित्रित करने की इच्छा को दर्शाता है।

4. मुख्य चरित्र अकेला है और उसके आसपास के लोगों द्वारा समझा नहीं जाता है, वह समाज का विरोध करता है।

5. नायकों के कार्य और कर्म भावनाओं के संदर्भ में निर्धारित किए जाते हैं, नायकों की अतिरंजित संवेदनशीलता।

6. कथानक और रचना स्वीकार किए गए नियमों (तीन इकाइयों का नियम: समय के स्थान, क्रियाएं) का पालन करते हैं।

7. विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों का चित्रण।

8. मुख्य शैलियाँ कॉमेडी, ओड हैं।

9. जीवन के गांव के तरीके का आदर्श, नायक सामान्य लोग हैं।

10. अनुवाद में दिशा के नाम का अर्थ है "वास्तविक, वास्तविक"।

11. क्लासिकिज्म को बदलने के लिए आता है।

12. सिविल (शैक्षिक) कार्यों का उन्मुखीकरण।

13. एम। यू। लेर्मोंटोव "मत्स्यत्री"

14. जी.आर. Derzhavin Oda "फेलिटास"

15. एन.वी. गोगोल "मृत आत्माएं"

16.V.A. ज़ुकोवस्की "स्वेतलाना"

17. एम.वी. लोमोनोसोव

18.N.M. करमज़िन

19. D.I. फोंविज़िन

20. एल.एन. टालस्टाय

"साहित्यिक दिशा" विषय पर टेस्ट

विकल्प 2

परीक्षण प्रश्नों का उत्तर देते समय, केवल उस अक्षर को इंगित करें जो साहित्यिक दिशा से मेल खाता है।

उ। क्लासिकवाद

ख। भावुकता

B. स्वच्छंदतावाद

डी। यथार्थवाद

I. किस साहित्यिक दिशा की विशेषता है?

1. नायकों के कार्य और कार्य कारण के दृष्टिकोण से निर्धारित किए जाते हैं।

2. प्राकृतिक दुनिया (विशेष परिदृश्य) का आदर्शीकरण।

3. असाधारण परिस्थितियों में असाधारण नायक कार्य करता है।

4. मुख्य विधाएँ हाथी, बलाद हैं।

5. नायक व्यक्तिगत है और एक ही समय में विशिष्ट विशेषताओं का प्रतीक है।

6. अनुवाद में दिशा के नाम का अर्थ है "अनुकरणीय"

7. निम्न वर्ग के सदस्य एक समृद्ध आध्यात्मिक दुनिया से संपन्न हैं।

8. रूमानियत को बदलने और आज तक मौजूद है।

9. घटनाओं, परिदृश्य, लोगों की असामान्य और विदेशी छवियां।

10. कॉमेडी के नायकों को सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित करना।

11. काम आसपास की वास्तविकता में एक विशेष रुचि दिखाता है, आदर्श दुनिया वास्तविक के विपरीत है।

12. नायक को इस बात से आंका जाता है कि वह भावनाओं को कैसे प्रदर्शित कर सकता है, न कि यह कि वह किस तरह राज्य को लाभ पहुँचाता है।

II। रचनाएँ किस साहित्यिक दिशा से संबंधित हैं?

13. वी। ए। ज़ुकोवस्की एलेगी "सी"

14. एम। यू। लेर्मोंटोव "हमारे समय का एक नायक"

15. एम.वी. लोमोनोसोव "एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के सिंहासन पर अभिगमन के दिन"

16. ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन"

III। लेखक का कार्य किस साहित्यिक दिशा से संबंधित है?

17.G.R. डेरझाविन

18. ए। पी। चेखव

19. एम.वी. लोमोनोसोव

20. एन.एम. करमज़िन

मूल्यांकन के मानदंड

"5" - 18-20 अंक (सही उत्तरों का 90%)

"4" - 14-17 अंक (70% -89% सही उत्तर)

"3" - 10-13 अंक (50% -69% सही उत्तर)

"2" - 0-9 अंक (सही उत्तर के 49% से कम)

साहित्यिक आंदोलन शब्द आमतौर पर एक समान दिशा या कलात्मक आंदोलन के भीतर एक सामान्य वैचारिक स्थिति और कलात्मक सिद्धांतों से बंधे लेखकों के समूह को संदर्भित करता है। तो, आधुनिकतावाद - 20 वीं शताब्दी की कला और साहित्य में विभिन्न समूहों का सामान्य नाम, जो शास्त्रीय परंपराओं से प्रस्थान, नए सौंदर्य सिद्धांतों की खोज, जीवन के चित्रण के लिए एक नया दृष्टिकोण - प्रभाववाद जैसे रुझानों को शामिल करता है। अभिव्यक्तिवाद, अतियथार्थवाद, अस्तित्ववाद, तीक्ष्णतावाद, भविष्यवाद, कल्पनावाद, आदि।

यह तथ्य कि कलाकार एक ही दिशा या प्रवृत्ति के हैं, उनके रचनात्मक व्यक्तित्व में गहरा अंतर नहीं है। बदले में, लेखकों के व्यक्तिगत काम में, विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों और प्रवृत्तियों की विशेषताएं खुद को प्रकट कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, ओ। बाल्ज़ाक, एक यथार्थवादी होने के नाते, एक रोमांटिक उपन्यास "शार्ग्रीन स्किन" बनाता है, और एम। यू। लेर्मोंटोव, रोमांटिक कार्यों के साथ, एक यथार्थवादी उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" लिखते हैं।

एक धारा साहित्यिक प्रक्रिया की एक छोटी इकाई है, जो अक्सर एक दिशा के ढांचे के भीतर होती है, जो एक निश्चित ऐतिहासिक काल में अपने अस्तित्व की विशेषता है और, एक नियम के रूप में, एक निश्चित साहित्य में स्थानीयकरण द्वारा। प्रवाह भी मूल सिद्धांतों की समानता पर आधारित है, लेकिन वैचारिक और कलात्मक अवधारणाओं की समानता अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती है।

अक्सर पाठ्यक्रम में कलात्मक सिद्धांतों की समानता एक "कलात्मक प्रणाली" बनाती है। तो, फ्रांसीसी क्लासिकवाद के ढांचे के भीतर, दो रुझान प्रतिष्ठित हैं। एक आर डेसकार्टेस ("कार्टेशियन तर्कवाद") के तर्कसंगत दर्शन की परंपरा पर आधारित है, जिसमें पी। कॉर्निले, जे। रेसीन, एन। बोइल्यू के कार्य शामिल हैं। एक अन्य प्रवृत्ति, जो मुख्य रूप से पी। गसेंडी के सनसनीखेज दर्शन पर आधारित है, ने खुद को ऐसे लेखकों के वैचारिक सिद्धांतों में व्यक्त किया, जैसे कि जे ला फोंटेन और जे बी मोलिरे।

इसके अलावा, उपयोग की जाने वाली कलात्मक साधनों की प्रणाली में दोनों रुझान अलग-अलग हैं। रोमांटिकवाद में, दो मुख्य रुझान अक्सर प्रतिष्ठित होते हैं - "प्रगतिशील" और "रूढ़िवादी", लेकिन अन्य वर्गीकरण हैं।

तथ्य यह है कि एक लेखक एक या दूसरी दिशा या प्रवृत्ति (साथ ही साहित्य की मौजूदा धाराओं के बाहर रहने की इच्छा) से संबंधित है, लेखक की विश्वदृष्टि, उसकी सौंदर्यवादी और वैचारिक स्थितियों की एक स्वतंत्र, व्यक्तिगत अभिव्यक्ति को निर्धारित करता है।

यह तथ्य यूरोपीय साहित्य में रुझानों और प्रवृत्तियों के देर से उभरने के साथ जुड़ा हुआ है - नए युग की अवधि, जब व्यक्तिगत, लेखक का सिद्धांत साहित्यिक निर्माण में अग्रणी होता है। यह आधुनिक साहित्यिक प्रक्रिया और मध्य युग के साहित्य के विकास के बीच बुनियादी अंतर है, जिसमें ग्रंथों की सामग्री और औपचारिक विशेषताएं परंपरा और "कैनन" द्वारा "पूर्व निर्धारित" थीं।

रुझानों और रुझानों की ख़ासियत यह है कि ये समुदाय दार्शनिक, सौंदर्यवादी और अन्य मूल रूप से अलग-अलग लेखक की कलात्मक प्रणालियों के विभिन्न सिद्धांतों की गहरी एकता पर आधारित हैं।

दिशा और रुझान को साहित्यिक स्कूलों (और साहित्यिक समूहों) से अलग किया जाना चाहिए।

साहित्यिक आलोचना (एन.एल. वर्शिनिना, ई.वी. वोल्कोवा, ए.ए. इल्युशिन और अन्य) / एड का परिचय। एल.एम. क्रुपचनोव। - एम, 2005

19 वीं और 20 वीं सदी की शुरुआत में, रूसी जीवन के सभी पहलुओं को मौलिक रूप से बदल दिया गया था: राजनीति, अर्थशास्त्र, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, कला। विभिन्न, कभी-कभी सीधे विपरीत, देश के विकास की सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक संभावनाओं के आकलन दिखाई देते हैं। सामान्य भावना यह है कि एक नया युग आ रहा है, राजनीतिक स्थिति में बदलाव और पिछले आध्यात्मिक और सौंदर्यवादी आदर्शों के पुनर्मूल्यांकन। साहित्य देश के जीवन में मूलभूत परिवर्तनों का जवाब देने में मदद नहीं कर सका। कलात्मक स्थलों का एक संशोधन है, साहित्यिक तकनीकों का एक कट्टरपंथी नवीनीकरण। इस समय, रूसी कविता विशेष रूप से गतिशील रूप से विकसित हो रही थी। थोड़ी देर बाद, इस अवधि को "काव्य पुनर्जागरण" या रूसी साहित्य का रजत युग कहा जाएगा।

20 वीं सदी की शुरुआत में यथार्थवाद

यथार्थवाद लुप्त नहीं होता, विकसित होता रहता है। एल। एन। टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव और वी.जी. कोरोलेंको, एम। गोर्की, आई। ए। बुनिन, ए.आई. कुप्रिन ... यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर, 19 वीं शताब्दी के लेखकों के रचनात्मक व्यक्तित्व, उनकी नागरिक स्थिति और नैतिक आदर्शों को एक ज्वलंत अभिव्यक्ति मिली - यथार्थवाद में, ईसाई को साझा करने वाले लेखकों के विचार, मुख्य रूप से रूढ़िवादी, विश्वदृष्टि समान रूप से प्रतिबिंबित हुई - एफएम से दोस्तोवस्की को आई। ए। बुनिन, और वे जिनके लिए यह विश्वदृष्टि विदेशी थी - वी.जी. बेलिंस्की से एम। गोर्की।

हालांकि, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई लेखक अब यथार्थवाद के सौंदर्यशास्त्र से संतुष्ट नहीं थे - नए सौंदर्यवादी स्कूल उभरने लगे। लेखक विभिन्न समूहों में एकजुट होते हैं, रचनात्मक सिद्धांतों को आगे रखते हैं, नीतिशास्त्र में भाग लेते हैं - साहित्यिक रुझान स्थापित होते हैं: प्रतीकात्मकता, तीक्ष्णता, भविष्यवाद, कल्पनावाद, आदि।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रतीकवाद

आधुनिकतावादी आंदोलनों में सबसे बड़ा रूसी प्रतीकवाद न केवल एक साहित्यिक घटना के रूप में उभरा, बल्कि एक विशेष विश्वदृष्टि के रूप में, कलात्मक, दार्शनिक और धार्मिक सिद्धांतों के संयोजन के रूप में उभरा। एक नए सौंदर्य प्रणाली के उद्भव की तारीख 1892 माना जाता है, जब डी.एस. Merezhkovsky ने एक रिपोर्ट बनाई "गिरावट के कारणों पर और आधुनिक रूसी साहित्य में नए रुझानों पर।" यह भविष्य के प्रतीकवादियों के मुख्य सिद्धांतों की घोषणा करता है: "रहस्यमय सामग्री, प्रतीक और कलात्मक प्रभाव का विस्तार।" प्रतीकात्मकता के सौंदर्यशास्त्र में केंद्रीय स्थान को प्रतीक, छवि को सौंपा गया था, जिसमें अर्थ की संभावित अक्षमता होती है।

प्रतीकवादियों ने दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान का विरोध किया रचनात्मकता में दुनिया का निर्माण, कला के माध्यम से पर्यावरण का ज्ञान, जिसे वी। ब्रायसोव ने "अन्य द्वारा दुनिया की समझ नहीं, तर्कसंगत तरीके से परिभाषित किया।" विभिन्न लोगों की पौराणिक कथाओं में, प्रतीकवादियों ने सार्वभौमिक दार्शनिक मॉडल पाए, जिनकी मदद से मानव आत्मा की गहरी नींव को समझना और हमारे समय की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करना संभव है। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने रूसी शास्त्रीय साहित्य की विरासत पर भी विशेष ध्यान दिया - पुश्किन, गोगोल, टॉलस्टॉय, दोस्तोवस्की, टायचेचेव के कार्यों की नई व्याख्याओं को प्रतीकों के कार्यों और लेखों में परिलक्षित किया गया। प्रतीकवाद ने संस्कृति को उत्कृष्ट लेखकों के नाम दिए - डी। मेेरेझकोवस्की, ए। ब्लोक, एंड्री बेली, वी। ब्रायोनोव; प्रतीकात्मकता के सौंदर्यशास्त्र ने अन्य साहित्यिक आंदोलनों के कई प्रतिनिधियों पर भारी प्रभाव डाला।

20 वीं सदी की शुरुआत में एकेमिज़म

प्रतीकवाद के भाव में एकिज्म का जन्म हुआ: युवा कवियों के एक समूह ने पहली बार साहित्यिक संघ "वर्कशॉप ऑफ पोएट्स" की स्थापना की, और फिर खुद को एक नए साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधियों के रूप में घोषित किया - एकेइज़्म (ग्रीक akme से - किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, उत्कर्ष) , चोटी)। इसके मुख्य प्रतिनिधि एन। गुमीलोव, ए। अख्तमातोवा, एस। गोरोडेत्स्की, ओ। मंडेलस्टाम हैं। प्रतीकवादियों के विपरीत, जो अनजाने को पहचानने का प्रयास करते हैं, उच्च निबंधों को समझने के लिए, एकेमिस्ट्स ने फिर से मानव जीवन, उज्ज्वल सांसारिक दुनिया की विविधता के मूल्य की ओर रुख किया। कार्यों के कलात्मक रूप के लिए मुख्य आवश्यकता छवियों की चित्रात्मक स्पष्टता, सत्यापित और सटीक रचना, शैलीगत संतुलन और विवरणों का परिशोधन थी। एकमेस्टिस्ट ने स्मृति को सौंदर्य मूल्य प्रणाली में सबसे महत्वपूर्ण स्थान सौंपा - एक श्रेणी जो सर्वश्रेष्ठ राष्ट्रीय परंपराओं और विश्व सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण से जुड़ी है।

20 वीं सदी की शुरुआत में भविष्यवाद

एक और आधुनिकतावादी आंदोलन के प्रतिनिधियों - भविष्यवाद (लैटिन भविष्य से - भविष्य) ने पिछले और आधुनिक साहित्य के बारे में अपमानजनक समीक्षा दी। इसके प्रतिनिधियों ने अपमान का माहौल, सार्वजनिक स्वाद के लिए एक चुनौती, एक साहित्यिक घोटाले को इस साहित्यिक घटना के अस्तित्व के लिए एक आवश्यक शर्त के रूप में माना। ड्रेसिंग के साथ सामूहिक नाटकीय क्रियाओं के लिए भविष्यवादियों की लालसा, चेहरे और हाथों की पेंटिंग इस विचार के कारण हुई कि कविता को वर्ग पर पुस्तकों से बाहर आना चाहिए, दर्शकों के सामने ध्वनि। भविष्यवादी (वी। मायाकोवस्की, वी। खलबनिकोव, डी। बरलियुक, ए। क्रुचेन्यख, ई। गुरू और अन्य) ने एक नई कला की मदद से दुनिया को बदलने के लिए एक कार्यक्रम सामने रखा जिसने अपने पूर्ववर्तियों की विरासत को खारिज कर दिया। इसी समय, अन्य साहित्यिक आंदोलनों के प्रतिनिधियों के विपरीत, अपनी रचनात्मकता को प्रमाणित करने में, वे मौलिक विज्ञानों - गणित, भौतिकी, दर्शनशास्त्र पर भरोसा करते थे। भविष्यवादी कविता की औपचारिक और शैलीगत विशेषताएं कई शब्दों, शब्द निर्माण, विराम चिह्नों की अस्वीकृति, कविता का विशेष ग्राफिक डिजाइन, भाषा का कायाकल्प (अश्लीलता का परिचय, तकनीकी शब्द), के बीच सामान्य सीमाओं के उन्मूलन के अर्थ का नवीकरण था "उच्च और निम्न")।

उत्पादन

इस प्रकार, रूसी संस्कृति के इतिहास में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत विविध साहित्यिक आंदोलनों, विभिन्न सौंदर्य विचारों और स्कूलों के उद्भव द्वारा चिह्नित की गई थी। हालांकि, मूल लेखकों, शब्द के सच्चे कलाकारों ने घोषणाओं के संकीर्ण ढांचे को पार कर लिया, अत्यधिक कलात्मक काम किए जो उनके युग से बच गए और रूसी साहित्य के खजाने में प्रवेश किया।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता संस्कृति के लिए एक सामान्य आकर्षण था। थियेटर में एक नाटक के प्रीमियर पर नहीं होना, एक मूल और पहले से ही सनसनीखेज कवि की शाम को साहित्यिक ड्राइंग रूम और सैलून में उपस्थित नहीं होना, कविता की एक नई प्रकाशित पुस्तक को नहीं पढ़ना बुरा माना जाता था स्वाद, तारीख से बाहर, फैशनेबल नहीं। जब संस्कृति फैशनेबल हो जाती है, तो यह एक अच्छा संकेत है। "संस्कृति के लिए फैशन" रूस के लिए एक नई घटना नहीं है। वी। ए के समय यह मामला था। ज़ुकोवस्की और ए.एस. पुश्किन: हमें रूसी साहित्य की प्रेमी संस्था द ग्रीन लैम्प और अर्ज़मास, और अन्य को याद करते हैं। नई सदी की शुरुआत में, ठीक एक सौ साल बाद, स्थिति व्यावहारिक रूप से खुद को दोहराती है। सिल्वर एज ने स्वर्ण काल \u200b\u200bको प्रतिस्थापित किया, समय के कनेक्शन को बनाए रखा और बनाए रखा।

प्रत्येक युग के कार्य केवल उनके लिए अलंकारिक-विषयक संरचना की समानता, कथानक की चाल की पुनरावृत्ति, कलात्मक सोच की एकता और विश्वदृष्टि के विचारों की समानता के लिए निहित हैं। यहीं से मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों का निर्माण हुआ।

क्लासिसिज़म

नाम लैटिन से अनुवाद में "अनुकरणीय" शब्द से दिया गया है। एक कलात्मक शैली और साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में यूरोप में सत्रहवीं शताब्दी में दिखाई दिया और उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में सूख गया। साहित्यिक प्रवृत्तियों का इससे बड़ा व्यापक चैनल नहीं था। विशेषताएँ:

1. पुरातनता के लिए एक अपील - छवियों और रूपों में - एक सौंदर्य मानक के रूप में।

2. सख्त कैनन, सद्भाव, तर्क: निर्माण की अदृश्यता, ब्रह्मांड की तरह।

3. व्यक्तिगत संकेतों और लक्षणों के बिना तर्कवाद, दृष्टि के क्षेत्र में केवल शाश्वत और अडिग।

4. पदानुक्रम: शैलियों उच्च और निम्न (त्रासदी और कॉमेडी)।

5. जगह, समय और क्रिया की एकता, कोई साइड डिस्ट्रैक्शन नहीं।

उत्कृष्ट प्रतिनिधि कॉर्नेल, ला फोंटेन, रैसीन थे।

प्राकृतवाद

साहित्यिक रुझान आमतौर पर एक दूसरे से बाहर निकलते हैं या विरोध की एक नई लहर लाते हैं। दूसरी रोमांटिकता के अठारहवीं शताब्दी के अंत में उभरने की विशेषता है - साहित्य के इतिहास में सबसे बड़े आंदोलनों में से एक। रूमानियत का जन्म यूरोप और अमेरिका में लगभग एक साथ हुआ था। विशेषता विशेषताएं: बुर्जुआ जीवन की अश्लीलता के खिलाफ, रोजमर्रा की जिंदगी की कविता के लिए और सभ्यता, लौकिक निराशावाद और विश्व दुःख के फल के साथ मोहभंग, मोहभंग के खिलाफ। व्यक्तित्व और समाज, व्यक्तिवाद के बीच टकराव। वास्तविक और आदर्श दुनिया का अलग होना, विरोध। रोमांटिक नायक आदर्श की इच्छा से अत्यधिक आध्यात्मिक, प्रेरित और प्रकाशित होता है। साहित्य में एक नई घटना दिखाई देती है: स्थानीय स्वाद, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, विश्वास पनपते हैं, प्रकृति का तत्व गाया जाता है। कार्रवाई अक्सर सबसे विदेशी स्थानों में होती है। प्रतिनिधि: बायरन, कीट्स, शिलर, डुमास-पिता, ह्यूगो, लेर्मोंटोव, भाग में - गोगोल।

भावुकता

अनूदित - "कामुक"। साहित्यिक प्रवृत्तियों में कमोबेश प्रमुख रुझान होते हैं। पूर्व रोमांटिकतावाद की मुख्यधारा में भावुकता एक प्रवृत्ति का सार है। यह अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोप और अमेरिका में अस्तित्व में था, उन्नीसवीं के मध्य तक यह समाप्त हो गया। कोई कारण नहीं है, लेकिन किसी भी तर्कवाद, यहां तक \u200b\u200bकि प्रबुद्धता को मान्यता नहीं देते हुए, भावनाएं समाप्त हो गई हैं। प्राकृतिक भावना और लोकतंत्रवाद की विशेषता है। पहली बार, आम लोगों की आंतरिक दुनिया में रुचि है। रूमानियत के विपरीत, भावुकता ने तर्कहीनता को खारिज कर दिया, इसमें कोई विरोधाभास, आवेग, आवेग नहीं है, जो तर्कसंगत व्याख्या के लिए दुर्गम है। वह रूस में मजबूत था और पश्चिम से कुछ अलग था: तर्कसंगत फिर भी काफी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, नैतिकता और प्रबुद्धता की प्रवृत्तियां मौजूद थीं, रूसी भाषा में वर्नाक्यूलर के उपयोग के माध्यम से सुधार और समृद्ध किया गया था। पसंदीदा शैलियों: संदेश, ऐतिहासिक उपन्यास, डायरी - सब कुछ जो स्वीकारोक्ति में मदद करता है। प्रतिनिधि: रूसो, युवा गोएथे, करमज़िन।

प्रकृतिवाद

उन्नीसवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे के दौरान यूरोप और उत्तरी अमेरिका में मौजूद साहित्यिक आंदोलनों में उनकी मुख्यधारा में प्रकृतिवाद शामिल है। अभिलक्षण: वस्तुनिष्ठता, विवरण और मानव चरित्र की वास्तविकताओं का सटीक चित्रण दृष्टिकोण के तरीकों में कलात्मक और वैज्ञानिक ज्ञान को अलग नहीं किया गया था। एक मानवीय दस्तावेज के रूप में एक साहित्यिक पाठ: अनुभूति के कार्य का कार्यान्वयन। वास्तविकता एक अच्छा शिक्षक है और नैतिकता के बिना, एक लेखक के लिए कोई बुरा प्लॉट और थीम नहीं हो सकता है। इसलिए, प्रकृतिवादियों के कामों में बहुत कुछ विशुद्ध रूप से साहित्यिक खामियां हैं, जैसे कि भूखमरी, सार्वजनिक हितों के प्रति उदासीनता। प्रतिनिधि: रूसी, बोबोरकिन, कुछ कामों में - ज़ुप, मौपासेंट, डुडेट, ड्रेसर, नॉरिस, लंदन, कुछ कामों में - कुप्रिन, ब्यून, वेरेसेव।

यथार्थवाद

अनन्त। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में जन्मे, आज भी जीवित हैं। प्राथमिकताएँ: साहित्य की सच्चाई के रूप में जीवन की सच्चाई। छवियाँ अपने आप को और आसपास की दुनिया को जानने के साधन के रूप में घटना, साहित्य के सार के अनुरूप हैं। विस्तार से ध्यान के माध्यम से वर्णों का वर्गीकरण। जीवन की शुरुआत, नई घटनाओं, संबंधों, मनोवैज्ञानिक प्रकारों के विकास में वास्तविकता। प्रतिनिधि: बाल्ज़ाक, स्टेंडल, ट्वेन, डिकेंस। रूसी व्यावहारिक रूप से सब कुछ हैं: पुश्किन, दोस्तोवस्की, चेखव, टॉल्स्टॉय, शुक्शिन और इतने पर।

साहित्य के रुझान और प्रवृत्तियों को लेख में नहीं माना जाता है, लेकिन महान प्रतिनिधि हैं: प्रतीकात्मकता - वर्लाइन, रिंबाउड, मल्मारमे, रिल्के, ब्रायसोव, ब्लोक, वायाच। इवानोव; acmeism - गुमिलोव, गोरोडेत्स्की, मैंडेलस्टैम, अखमतोवा, जी इवानोव; भविष्यवाद - मायाकोवस्की, खलेबनिकोव, बरलियुक, सेवरीनिन, शेरशेनविच, पास्टर्नक, असेव; कल्पनावाद - यसिनिन, क्लेउव।