जादू रंगमंच - विधि का विवरण. परी कथा का अध्ययन "पाइक के आदेश पर"

कार्यक्रम "आंकड़े, मैक, टैरो पर सिस्टम प्लेसमेंट"

कक्षाएँ चल रही हैं, समूह बंद है, प्रतीक्षा सूची में साइन अप करें
प्रशिक्षण के लिए पंजीकरण शिक्षक से व्यक्तिगत संपर्क से ही संभव है
मनोवैज्ञानिक * टैरो रीडर * नक्षत्र वाचक अलीना प्लायस

8 मॉड्यूल
कीमत:
मूल मॉड्यूल "पैतृक विरासत" 10,000 रूबल। स्कूली छात्रों के लिए 9000 आरयूआर/शनिवार+रविवार/
अगला, प्रत्येक मॉड्यूल 5000 रूबल /शनिवार/ है
पूरे कार्यक्रम के लिए भुगतान करते समय, लागत 40,000 रूबल है
वीआईपी मिनी-समूह प्रारूप: प्रत्येक छात्र की व्यक्तिगत निगरानी।
समूह में 5 स्थान हैं. स्थान आरक्षित करने के लिए 5000 रूबल की जमा राशि आवश्यक है /अंतिम पाठ के लिए भुगतान/
यदि आप कोई कक्षा चूक जाते हैं, तो आप इसके लिए भुगतान भी करते हैं और इस विषय पर समाप्त वेबिनार की रिकॉर्डिंग प्राप्त करते हैं।

आप आमंत्रित हैं

• मनोवैज्ञानिक और अन्य सहायक व्यवसायों के विशेषज्ञ

• टैरो पाठक जो भविष्यवाणी से परे जाकर टैरो के साथ काम करना चाहते हैं

• सलाहकार-चिकित्सक MAK (रूपक सहयोगी कार्ड)

• प्रणालीगत नक्षत्रों और अन्य क्षेत्र प्रथाओं में रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति

कार्यक्रम के लक्ष्य और आपके अनुरोध:

• टैरो, मैक, मूर्तियों के साथ काम करने में दृष्टि और क्षेत्र पढ़ने में कौशल विकसित करना

• व्यक्तिगत परामर्श में प्रणालीगत नक्षत्रों के विचारों को व्यवहार में लाना

• ग्राहक अभ्यास में कार्य मामले को फिर से भरना और विस्तारित करना

• आंकड़ों, मैक, टैरो पर व्यवस्था करने का अपना स्वयं का ग्राहक अनुभव प्राप्त करें।

कार्यक्रम का पद्धतिगत मामला: प्रणालीगत नक्षत्र, जादू रंगमंच, एनएलपी प्रौद्योगिकियां, एरिकसोनियन सम्मोहन चिकित्सा, ट्रांसजेनरेशनल थेरेपी के विचार, टैरो प्रणाली, मनोवैज्ञानिक परामर्श और नक्षत्र अभ्यास में लेखक का विकास।

विनियम: कार्यक्रम का उद्देश्य शून्य स्तर से कौशल प्राप्त करना है। डेमो परामर्श और अभ्यास के साथ समूह प्रारूप शैक्षिक है। प्रक्रिया के दौरान, प्रत्येक प्रतिभागी को अपने स्वयं के अनुरोधों के साथ काम करने का अवसर मिलता है। यह उम्मीद की जाती है कि सभी तकनीकों का अभ्यास जोड़े में किया जाएगा, जिसमें शिक्षक से प्रश्न और उत्तर तथा फीडबैक शामिल होंगे।

1 मॉड्यूल मार्च 14 + 15. "पैतृक विरासत: जीवन के संदेश - मृत्यु के संदेश"

उन लोगों के लिए एक प्रशिक्षण सेमिनार जो वंशावली के साथ काम करने में रुचि रखते हैं और पैतृक विरासत संसाधनों को खोजना चाहते हैं। और उन लोगों के लिए भी जो अपने ग्राहकों को उनके पारिवारिक इतिहास के साथ उपचार कार्य में मदद करना चाहते हैं।

अधिक जानकारी:

"सड़क साफ़ करना" और स्वप्न मैट्रिक्स के साथ ऊर्जावान संपर्क स्थापित करना। इरादे की किरण अभ्यास.

❓ क्या करें जब कोई सपना "सपना न रह जाए।"
❓ हिलने-डुलने की ऊर्जा नहीं है, लेकिन असफलता का डर है।
❓ भविष्य के मैट्रिक्स के साथ कोई संपर्क नहीं है: "मैं चाहता हूं, लेकिन मैं उस पर विश्वास नहीं करता..."।

अचेतन स्तर पर कोई स्वप्न कब आकर्षित नहीं करता, बल्कि प्रतिकर्षित करता है? आपके सपने की राह फ्लैशबैक के "लाल झंडों" से अवरुद्ध है: पिछले दुखों और असफलताओं की यादें, चिंता की उत्तेजना .

फ़ील्ड थेरेपी. आंतरिक बाधाओं और भय को दूर करने के लिए "एम्बुलेंस" की तरह, 17वें आर्काना स्टार की उपचारात्मक ऊर्जाएँ।

धन, संपत्ति, व्यापार में सफलता। जब बदलाव के लिए अनुरोध होता है, तो वे आते हैं। यदि आप अतीत/अनावश्यक/पराए को जाने देते हैं - "यह" आपको जाने देता है। किसी नई चीज़ के लिए जगह खाली कर दी गई है: "मैं इसे अलग तरह से चाहता हूँ!" वेबिनार में भविष्योन्मुखी क्षेत्र अभ्यास शामिल है।

सेमिनार में विचार और तकनीक, शिक्षक के व्यक्तिगत अनुभव, प्रतिभागियों के लिए व्यावहारिक अभ्यास और 1-2 ग्राहक परियोजनाएं शामिल होंगी।

दृष्टि और क्षेत्र वाचन विकसित करने के लिए व्यायाम। आंकड़ों और टैरो आर्काना के साथ सूचना के विभिन्न चैनल। एक्सेस कोड।

धन के आंकड़े से संपर्क करें. सभी प्रतिभागियों के लिए "पैसा रखने" की व्यक्तिगत क्षमता को स्पष्ट करने का एक अभ्यास। मैं कितना "बढ़ा" सकता हूँ? या मेरी मौद्रिक "पाइपलाइन" क्या है?

अभ्यास "मनी ट्रैक: बाधाएं और मार्ग।" आकृति-यात्री ऊर्जा के बढ़ते घनत्व के साथ, "ऊपर की ओर" लसो के पथ पर चलता है।

आप में से हमेशा केवल दो ही होते हैं: आप और आपके आस-पास की दुनिया (साथी, प्रेमी, बॉस, पड़ोसी, दोस्त, दुश्मन)
किसी रिश्ते में दोहराई जाने वाली स्थिति से कैसे बाहर निकलें?

क्षेत्र की दृष्टि और पढ़ने को विकसित करने के लिए समूह के लिए अभ्यास: एक्सेस कोड। विभिन्न चैनलों की विशेषताएं क्या हैं और हमें जानकारी कैसे मिलती है? जब उस आकृति को भूमिका में रखा जाता है तो वह कैसा "महसूस" करती है? "कृपया मेरे जैसा बनो।"

दोहराए जाने वाले रिश्ते का परिदृश्य - आप इसमें कैसे आते हैं और इससे कैसे बाहर निकलते हैं? जब हम एकतरफा प्यार करते हैं तो हम किससे प्यार करते हैं? इस मामले में ऊर्जा कहां जाती है और इसे व्यवस्था क्षेत्र में कैसे देखा जा सकता है। "मैं तुम्हारे बिना नहीं रह सकता..."

अपने आप को वापस कैसे पाएं? भावनात्मक निर्भरता को "खोलने" की तकनीक ("सुखाने")

मैं इसे अलग तरह से चाहता हूँ! किसी क्षेत्र में "अलग ढंग से" रहने का अनुभव प्राप्त करें और अपने आप को रिश्तों में एक व्यक्तिगत कम्पास संकेतक बनाएं। टैरो आर्काना के पथ पर चलते हुए।

मॉड्यूल 5 अप्रैल 11"इस तरफ और उस तरफ। सीमा के संरक्षक"

सेमिनार में विचार और तकनीक, शिक्षक के व्यक्तिगत अनुभव, प्रतिभागियों के लिए व्यावहारिक अभ्यास और ग्राहक कार्य किया जाएगा।

क्षेत्र प्रथाओं में दुनिया "वहां" और "यहां" के बीच सीमा के कामकाजी रूपक-मॉडल से परिचित हों और पता लगाएं कि विभिन्न परंपराओं और सहायता प्रथाओं में "वहां" क्या है।

विभिन्न सीमा-पार प्रक्रियाओं, कनेक्शनों और संपर्कों के मास्टर मॉडल।

बॉर्डर को देखने का अभ्यास करें और बॉर्डर गार्जियन के आंतरिक आदर्श के साथ संबंध खोजें।

अधिक जानकारी

आपके शरीर के साथ रिश्ता जीवन भर रहता है। संगोष्ठी "जरूरत और पर्याप्तता पर"; उन कारणों के बारे में जिनके कारण शरीर अतिरिक्त वजन जमा करता है; शरीर के साथ तालमेल बिठाने के तरीकों के बारे में, "अतिरिक्त और विदेशी" को छोड़ें और शरीर की देखभाल करें।

फ़ील्ड अभ्यास "वजन घटाने का मार्ग", बाधाओं और ब्लॉकों को खोलना: अतिरिक्त वजन क्या रखता है? पूरे समूह के लिए व्यायाम करें.
अनुरोध:

• मैं समझता हूं कि भोजन और ऊर्जा व्यय में "आय और व्यय" मेल नहीं खाते हैं। शरीर अतिरिक्त वजन "संग्रहित" करता है।
• जब मैं तनाव महसूस करता हूं और नुकसान का डर महसूस करता हूं तो मैं खूब और "स्वादिष्ट" खाता हूं; और यह मदद करता है.
• मुझे पता है कि मैं "मेरे लिए बुरा" खाता हूं, मैं मना नहीं कर सकता।
• इच्छाशक्ति के बल पर वजन कम करने के बाद, देर-सबेर शरीर "अपनी मूल स्थिति" में लौट आता है।

मॉड्यूल 7 अप्रैल 25 "सफलता का मार्ग"

सफलता का तरीका कब काम नहीं करता? एक ही काम जारी रखने और अलग-अलग परिणामों की उम्मीद करने का कोई मतलब नहीं है।वेबिनार में भविष्योन्मुखी अभ्यास शामिल है। "मैं इसे अलग तरह से चाहता हूँ!"

❓ जब "सब कुछ वैसा न हो जैसा आप चाहते हैं" तो क्या करें?
❓ ऐसा लगता है कि मेरा जीवन ग्राउंडहॉग दिवस की याद दिलाता है...
❓ सफलता के पुराने तरीके काम नहीं करते, मुझे अभी भी नहीं पता कि इसे नए तरीके से कैसे किया जाए...
❓ मैं रिश्तों या उपलब्धियों के पुराने परिदृश्यों से बाहर निकलना चाहता हूं।

नक्षत्रों और अन्य क्षेत्र प्रथाओं के बारे में: यह क्या है?

ऊर्जा सूचना क्षेत्र के साथ काम, "जानकारी पढ़ने" और उपचार दोनों द्वारा निदान, प्राचीन और आधुनिक कई परंपराओं द्वारा किया जाता है। टैरो, रून्स, अन्य मंटिक प्रणालियाँ। साथ ही प्रणालीगत नक्षत्र: शास्त्रीय और शैमैनिक, जादुई रंगमंच और अन्य आधुनिक तकनीकें।
ऐसा कार्य कब और कैसे संभव है?

जब जीवन में कुछ ऐसा घटित होता है जो समझ से बाहर हो जाता है और दुख पहुंचाता है। "कुछ ग़लत है" या "कुछ ग़लत हो रहा है।" और व्यक्ति के मन में ये प्रश्न रह जाते हैं कि "ऐसा क्यों है और क्यों?", "आगे क्या होगा?" और, शायद, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसे कैसे बदला जाए?

दर्द और खुशी के बारे में, "क्या गलत है" के बारे में कोई भी कहानी ऊर्जा-सूचनात्मक क्षेत्र में रखी जा सकती है। और यह मुख्य और गैर-मुख्य नायकों और पात्रों, लोगों के आंकड़े, घटनाओं और भावनाओं को दिखाएगा। इससे हमें दर्द की उत्पत्ति और समस्या की जड़ों तक पहुंचने का मौका मिलता है। और उपचार का मौका.

फ़ील्ड थेरेपी

आधुनिक प्रणालीगत नक्षत्र अब पहले से ही मान्यता प्राप्त विज्ञान के रूप में मनोचिकित्सा और उन प्रथाओं के चौराहे पर हैं जिन्हें सदियों से "गूढ़" कहा जाता रहा है।

व्यवहार में फील्ड थेरेपी जोड़ती है:

क्षेत्र के साथ सचेत संपर्क, जो प्राचीन परंपराओं में निहित है।

मानव आत्मा का उपचार - व्यावहारिक मनोचिकित्सा।

व्यवस्था तकनीकें और विधियां अलग-अलग प्रणालियों के साथ काम करती हैं, जरूरी नहीं कि वे पारिवारिक हों। आजकल रूस में वे संरचनात्मक व्यवस्था का अभ्यास करते हैं जो व्यापार प्रणालियों के साथ काम करती है; व्यक्तित्व के आंतरिक भागों की व्यवस्था। शमनवाद के जातीय विचारों वाले नक्षत्र, "पिछले जन्मों" के नक्षत्र।

वह स्थान या स्थान जहाँ अन्य लोगों के अनुभव, जानकारी और भावनाएँ संग्रहीत होती हैं, ऊर्जा सूचना क्षेत्र कहलाता है। सभी मानवीय अनुभव फ़ील्ड में संग्रहीत हैं। कभी-कभी सूक्ष्म स्तर (ऊर्जा सूचना क्षेत्र), जिसके बारे में बहुत बात की जाती है लेकिन समझ से परे है, मुझे इंटरनेट के "वर्ल्ड वाइड वेब" की याद दिलाता है। इंटरनेट पर आप अपनी जरूरत की कोई भी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं और उसे इच्छित पते पर भेज सकते हैं। या फिर आप इस वर्चुअल स्पेस में दुनिया के सामने खुद की घोषणा कर सकते हैं। मेरी राय में, वर्ल्ड वाइड वेब ऑफ़ द फील्ड इसी तरह काम करता है।

पैतृक संबंध

क्षेत्र में काम करते समय, एक व्यक्ति अपनी तरह के सदस्यों के साथ अपने रिश्ते को महसूस कर सकता है, यहां तक ​​कि उन लोगों के साथ भी जो पहले ही मर चुके हैं या जिनके बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह रिश्ता दर्दनाक हो सकता है. एक व्यक्ति अपनी तरह के अतीत से जुड़ा होता है और उन लोगों के लिए दर्द सहन करता प्रतीत होता है जिन्होंने दशकों या सदियों पहले इसका अनुभव किया था। यह संबंध अचेतन रहता है, और ऐसा लगता है मानो हम "अपना जीवन नहीं जी रहे हैं।" नक्षत्र इस संबंध को देखने और कई मामलों में इसे पूरा करने में मदद करता है।

आत्मिक स्मृति

साथ ही, इस प्रक्रिया में, पिछले अवतारों की आत्मा की अचेतन स्मृति के साथ संबंध प्रकट हो सकता है। इस संस्करण में, मैजिक थिएटर का क्षेत्र हमें "अनुरोधकर्ता" के पिछले अवतारों में ले जाता है। यह आत्मा के अनुभव को "याद" रखने की अनुमति देता है, भले ही यह "अनुभव" ग्राहक की आंतरिक दुनिया के लिए एक गहरा प्रामाणिक रूपक हो। फिर भी, इस रूपक में वे संसाधन, ताकत और मूल्य शामिल हो सकते हैं जिनकी आपको अभी आवश्यकता है। या फिर आज के जीवन में समस्याओं, गलतियों और ग़लत निर्णयों की जड़ें। और उपचार का एक मौका है: हम "वहां से" जो आया है उसे जाने दे सकते हैं, शुद्ध कर सकते हैं, बदल सकते हैं या "कुछ कर सकते हैं"।

आर्केटाइपथेरेपी

एक महत्वपूर्ण बिंदु जो मैजिक थिएटर को पारिवारिक नक्षत्रों से अलग करता है: गैर-मानवीय प्रकृति की आदर्श शक्तियां और ऊर्जाएं कार्य क्षेत्र में प्रकट हो सकती हैं: विभिन्न संस्कृतियों और लोगों के देवी-देवताओं के आदर्श; नक्षत्रों में उन्हें बिग फिगर कहा जाता है। ये वे ताकतें और आदर्श हैं जिनके साथ किसी दिए गए अनुरोधकर्ता का "विशेष संबंध" होता है, और यह उसके भाग्य में एक भूमिका निभाता है।

विचित्र धारणा

नक्षत्रों की तकनीक के बारे में और कैसे एक समूह का सदस्य "अनुरोधकर्ता" के इतिहास में किसी एक व्यक्ति की "भूमिका में" "स्थानापन्न" बन जाता है। यह कार्य "विकारियस परसेप्शन" नामक तकनीक का उपयोग करता है। इस मुद्दे पर मनोविज्ञान से लेकर अकादमिक वैज्ञानिक हलकों में, हाल तक, उन्होंने एक भ्रमित चुप्पी बनाए रखी। लंबे समय तक, उस समय से जब मनोविज्ञान में अकादमिक मंडल मौजूद नहीं थे, एक व्यक्ति की समझने की क्षमता, यह महसूस करने की क्षमता कि दूसरा व्यक्ति क्या महसूस करता है (महसूस किया), भले ही वे परिचित न हों और भले ही वह दूसरा व्यक्ति पहले ही मर चुका हो। ज्ञात.

यह वास्तव में दूरदर्शिता और दूरदर्शिता के समान है, किसी विकल्प की धारणा इतनी सटीक हो सकती है। यदि आप एक सूचना चैनल विकसित करना चाहते हैं, तो समूह व्यवस्था में एक विकल्प के रूप में अभ्यास करें।

यह उल्लेखनीय है कि प्रतिनिधियों के लिए कोई "आकस्मिक भूमिकाएँ" नहीं हैं। आपका वह व्यक्तिगत अनुरोध, सचेत या अचेतन, जो आपको समूह के सदस्य के रूप में लाया, क्षेत्र के स्थान के साथ प्रतिध्वनित होता है। और यह अपने लिए कुछ महत्वपूर्ण सीखने और निर्णय लेने का एक अच्छा मौका है।

जादू रंगमंच

1992 में जन्मे व्लादिस्लाव लेबेडको की अनूठी पद्धति, आत्मा के रहस्यों के अनुभव में डूबने का मौका देती है और आत्म-ज्ञान, व्यक्तित्व और क्षमता की प्राप्ति के मार्ग पर किसी व्यक्ति के काम का एक महत्वपूर्ण तत्व है।

मैजिक थिएटर का मुख्य रूपक-उद्धरण:

“...मैंने खुद को एक उदास, शांत कमरे में पाया, जहां एक आदमी पूर्वी शैली में बिना कुर्सी के फर्श पर बैठा था। और उसके सामने एक बड़ी शतरंज की बिसात जैसी कोई चीज़ पड़ी थी...

"मैं कोई नहीं हूं," उन्होंने स्नेहपूर्वक समझाया। - यहां हमारे नाम नहीं हैं, हम यहां व्यक्ति नहीं हैं। मैं शतरंज का खिलाड़ी हूं. क्या आप व्यक्तित्व निर्माण का पाठ लेना चाहेंगे? तो फिर, कृपया मुझे अपने एक दर्जन या दो आंकड़े दीजिए।

मेरे आंकड़े?..

आपका तथाकथित व्यक्तित्व जिन आकृतियों में बिखर गया है। आख़िरकार, मैं मोहरों के बिना नहीं खेल सकता...

वह मेरी आंखों के सामने एक दर्पण लेकर आया, मैंने फिर देखा कि कैसे मेरे व्यक्तित्व की एकता कई "मैं" में बिखर जाती है, जिनकी संख्या, ऐसा लगता है, अभी भी बढ़ी है... मेरी आंतरिक दुनिया के कई आंकड़े।

देखना!

शांत, बुद्धिमान उंगलियों से, उसने मेरी आकृतियाँ लीं, ये सभी बूढ़े, युवा पुरुष, बच्चे, महिलाएँ, ये सभी हर्षित और उदास, मजबूत और सौम्य, निपुण और अनाड़ी आकृतियाँ। और उसने तुरंत अपने बोर्ड पर उनके लिए एक पार्टी की व्यवस्था की, जहां वे तुरंत समूहों और परिवारों में बन गए: खेल और संघर्ष के लिए, दोस्ती और दुश्मनी के लिए, लघु रूप में एक दुनिया बनाने के लिए।

यह जीवित छोटी सी दुनिया घूमना, खेलना और लड़ना, गठबंधन बनाना और लड़ाई लड़ना, प्यार और नफरत से घेरना जानती थी। यह एक बहु-चरित्र, तूफानी और आकर्षक नाटक था... आंकड़े, जिनमें से प्रत्येक मेरा एक हिस्सा था। सभी स्पष्ट रूप से एक ही दुनिया से संबंधित थे, उनकी उत्पत्ति एक ही थी, लेकिन प्रत्येक पूरी तरह से नया था।

यह जीवन जीने की कला है," उन्होंने कहा। "आप स्वयं इसे विकसित करने और इसे हर तरह से जीवंत बनाने, इसे जटिल बनाने के लिए स्वतंत्र हैं..." जी. हेस्से "स्टेपेनवुल्फ़"
मैं आपसे कामना करता हूं कि आपके भीतर की दुनिया में मौजूद आकृतियां प्रेम करें, युद्ध नहीं।

ग्राहक के अनुरोध के आधार पर कार्य के प्रकार:

• बर्ट हेलेंजर विधि के अनुसार प्रणालीगत नक्षत्र

• आर्केटाइपथेरेपी

• मैजिक थिएटर एमटी - पर्दे के पीछे

• टैरो आर्काना और/या आंकड़ों का उपयोग करके व्यवस्था।

ग्राहक के साथ अनुरोध की प्रारंभिक चर्चा में, हम कार्य का स्वरूप और उद्देश्य निर्धारित करते हैं। नक्षत्र नक्षत्र और ग्राहक के बीच उसके ऊर्जा-सूचना क्षेत्र में, उसके सिस्टम, पैतृक और उससे आगे की एक संयुक्त यात्रा है।
व्यवस्था प्रक्रिया के दौरान, व्यवस्थाकर्ता और ग्राहक समस्याओं और अवरोधों की जड़ों की तलाश के लिए मिलकर काम करते हैं। परिवार, जनजातीय व्यवस्था, व्यक्तिगत दर्दनाक अनुभव में क्या छिपा है। इस यात्रा में आज स्थिति को बदलने के लिए "क्षेत्र से ऊर्जा और संसाधन प्राप्त करना" संभव है।
व्यवस्था की गतिशीलता में, उन भावनाओं को मुक्त किया जा सकता है जो वर्षों से दबी हुई हैं, शरीर में रुकावटों और बीमारियों के रूप में रह रही हैं।

यह व्यवस्था एक वांछित परिवर्तन की शुरुआत हो सकती है, जिसके लिए आगे "आत्मा के काम" की आवश्यकता होती है। "समस्या को व्यवस्थाकर्ता को देना" और गारंटीकृत "अच्छा समाधान" प्राप्त करना असंभव है। लेकिन क्षेत्र कार्य की प्रक्रिया में उपचार और "आत्मा की परिपक्वता" की प्रक्रिया शुरू करना संभव है।

आपकी नौकरी की आवश्यकताएं क्या हो सकती हैं?

• संकटों और संघर्षों का अंत: बच्चे-माता-पिता, परिवार, काम।

• "एकतरफ़ा प्यार" और जीवन के मृत अंत के परिदृश्य से बाहर निकलने का एक रास्ता।

• ताकत और ऊर्जा क्षमता की कमी. "ऊर्जा कहाँ जाती है?"

• व्यवसाय परामर्श, कैरियर और वित्तीय मुद्दे।

• "दोहराए जाने वाले परिदृश्य" को ठीक करना और एक नया समाधान खोजना।

• "क्या दर्द होता है" को शब्दों में बयां करना मुश्किल है।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान

• साइकोड्रामा
• जादुई रंगमंच
• समूह मनोचिकित्सा
• गेस्टाल्ट थेरेपी

मैजिक थिएटर, प्रभावी अल्पकालिक समूह मनोचिकित्सा की एक विधि, वैयक्तिकरण का एक मार्ग और सांस्कृतिक अनुसंधान की एक विधि के रूप में, जनवरी 1992 में मेरे द्वारा विकसित किया गया था। प्रारंभ में, यह साइकोड्रामा और गेस्टाल्ट थेरेपी का एक संश्लेषण था, जो इस विचार से एकजुट था। ​​हरमन हेस्से के उपन्यास "द स्टेप" में वर्णित "मैजिक थिएटर" का रूपक। भेड़िया।"2 फिर मिखाइल चेखव3 द्वारा अभिनय प्रशिक्षण की प्रणाली के अनुसार छवियों के साथ काम करने और माहौल बनाने की तकनीक सामने आई; के परिणामस्वरूप कई वर्षों के सावधानीपूर्वक ध्यान अभ्यास के बाद, मैजिक थिएटर (एमटी) के लिए एक प्रमुख स्थिति सामने आई - "मिरर"।

• विज्ञान, प्रौद्योगिकी, अर्थशास्त्र, राजनीति, पारिस्थितिकी, संस्कृति और कला (व्यवस्थित दृष्टिकोण) की समस्याओं के अनुप्रयोग में एल्डर फ़्यूथर्क के रूणों के साथ आदर्श कार्य
• लोगो का परिवर्तन. मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन और गूढ़ता का वर्तमान कार्य
• विज्ञान का विकास. जादुई रंगमंच और आदर्श अध्ययन - दृष्टिकोण।

विधि का उद्भव

मैजिक थिएटर, प्रभावी अल्पकालिक समूह मनोचिकित्सा की एक विधि, वैयक्तिकरण का एक मार्ग और सांस्कृतिक अध्ययन की एक विधि के रूप में, जनवरी 1992 में मेरे द्वारा विकसित किया गया था। प्रारंभ में, यह साइकोड्रामा और गेस्टाल्ट थेरेपी का एक संश्लेषण था, जो हरमन हेस्से के उपन्यास "स्टेपेनवुल्फ़" में वर्णित "मैजिक थिएटर" के रूपक के विचार से एकजुट था। फिर मिखाइल चेखव की अभिनय प्रशिक्षण प्रणाली के अनुसार छवियों के साथ काम करने और वायुमंडल के निर्माण की तकनीक सामने आई; कई वर्षों के सावधानीपूर्वक ध्यान अभ्यास के परिणामस्वरूप, मैजिक थिएटर (एमटी) के लिए एक प्रमुख स्थिति दिखाई दी - "मिरर"।

अंततः, 1990 के दशक के उत्तरार्ध में, मैंने नाटकीयता और जीवन पथ के निर्देशन की अवधारणा विकसित की, जिसने नाटकीयता और कथानक की कई तकनीकों को जन्म दिया, और फिर मैंने पौराणिक चेतना की अवधारणा विकसित की, जिसने मैजिक थिएटर को वास्तव में जादुई और वास्तव में रंगमंच, गहरे आदर्श कार्य के तरीकों और तरीकों को जन्म देता है, जो एमटी की सबसे विशिष्ट विशेषता है।

प्रक्रिया

एक छोटे समूह में, एक व्यक्ति को "हॉट सीट" पर जाना चाहिए और अपना अनुरोध बताना चाहिए। मैं तुरंत इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि एमटी के लिए जो महत्वपूर्ण है वह उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि एक व्यक्ति अपने अनुरोध को पहचानता है और उच्चारण करता है, यानी। अहंकार का अनुरोध नहीं, बल्कि संपूर्ण का अनुरोध, सबसे पहले आत्मा का, जिसे अनुभवी नेता अपने दैनिक जीवन में दो प्रथाओं का उपयोग करके देखना सीखता है: एक ध्यान-आलंकारिक दृष्टि का विकास और एक का विकास वॉल्यूमेट्रिक प्रणालीगत दृष्टि. फिर प्रस्तुतकर्ता के साथ एक संक्षिप्त संवाद होता है, जिसके दौरान तनाव को नाटक की प्रारंभिक डिग्री पर लाया जाता है (यह सिर्फ तनाव नहीं है, बल्कि एक नग्न अस्तित्व संबंधी संघर्ष है) और आगामी नाटक के आंतरिक नायकों का चयन होता है। प्रस्तुतकर्ता द्वारा चयन कई कारकों के आधार पर किया जाता है (ग्राहक मौखिक और गैर-मौखिक रूप से अपने अनुरोध को कैसे व्यक्त करता है और सवालों के जवाब देता है, और प्रस्तुतकर्ता में पैदा हुई आंतरिक छवियों के खेल को मूर्त रूप देने की क्षमता से शुरू होता है, जो प्रतिध्वनित होता है) ग्राहक, साथ ही ग्राहक के जीवन के सबसे बड़े संभावित पैमाने के साथ स्थिति को व्यवस्थित रूप से कवर करने और उसके आंतरिक नाटक के कथानक के पीछे के आदर्शों को देखने की क्षमता)। आम तौर पर, 2 से 10 आंकड़े चुने जाते हैं (अक्सर 4), जो प्रस्तुतकर्ता ने अपनी दृष्टि के सभी चैनलों का उपयोग करते हुए जो देखा और देखा, उसके पूरे परिसर को दर्शाता है।

प्रस्तुतकर्ता सुधार की स्थिति में है, और आंकड़े, और विशेष रूप से आंकड़ों के संयोजन, एमटी के 18 साल के इतिहास में लगभग कभी नहीं दोहराए गए हैं। आत्मा के अनुरोध की गहराई के आधार पर, जो कथानक के संदर्भ और ग्राहक की आंतरिक क्षमता पर निर्भर करता है, तीन प्रकार के एमटी को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. सरल - आंकड़े ग्राहक के उप-व्यक्तित्वों के स्तर को दर्शाते हैं, उदाहरण के लिए: ईर्ष्या, दर्द, क्रोध, घमंड, बचावकर्ता, अभियोजक, छोटा लड़का, बुद्धिमान बूढ़ा आदमी, आक्रोश...
2. संरचनात्मक - आंकड़े उप-वैयक्तिक स्तर की तुलना में अधिक गहरी संरचनाओं को दर्शाते हैं। यह तंत्र का स्तर है, उदाहरण के लिए: मौखिक या गुदा निर्धारण, कामेच्छा स्तर, एनिमा या एनिमस, दमित भावनाएं, लिपि प्रक्रियाएं, रक्षा तंत्र, द्वितीयक लाभ, स्वयं के बारे में विश्वास, दूसरों, जीवन, जीवन शैली, चक्र, सूक्ष्म शरीर, ऊर्जा संरचनाएँ: रुकावटें, प्रमुख फ़ॉसी, किसी चीज़ के विभिन्न स्तर और डिग्री, आदि। इसमें पैतृक आंकड़े भी शामिल हैं, उदाहरण के लिए, पैतृक या मातृ पक्ष पर एक निश्चित जनजाति से परदादा और परदादी, एक आकृति के रूप में जीनस और इसके विभिन्न घटक।
3. पोस्ट-स्ट्रक्चरल - अमूर्त आंकड़े जिनकी कई संभावित व्याख्याएं हैं। यह प्रणालीगत विकृतियों का स्तर है, जो विभिन्न विकासों में निहित है, जैसे: आपका एक परिवार, कबीले, जातीय समूह, मानवता से संबंधित होना; या समय के पैमाने के अनुसार: आप वर्तमान माह, जीवन, युग, मानव इतिहास के संदर्भ में हैं; या आत्मा, आत्मा, शरीर; या आपकी आयु 3 वर्ष, 17 वर्ष, 34 वर्ष और 41 वर्ष है; या जीवन पथ, गंतव्य, आंतरिक बलि का बकरा; या आपकी भाषा की सीमाएँ और स्वतंत्रता का प्रतीक, आदि। इसमें विभिन्न दार्शनिक प्रणालियों के लिए लेआउट भी शामिल हैं, उदाहरण के लिए, मैं हेइडेगर के अस्तित्व संबंधी मॉडल को लूंगा: बीइंग-टुवर्ड्स-डेथ, टेरर ऑफ नथिंग, कॉल ऑफ कॉन्शियस, केयर, लेफ्ट-टू-वनसेल्फ, बीइंग-गिल्टी (प्रतिभागी)। आदि। ऐसे आंकड़े तब चुने जाते हैं जब व्यक्तित्व की नींव - दुनिया की तस्वीर, मूल्य प्रणाली - को फिर से जोड़ने के स्तर पर काम किया जाता है।

तो: आगे जो होता है वह मैजिक थिएटर को साइकोड्रामा और अन्य प्रसिद्ध दृष्टिकोणों से अलग करता है और इसे वास्तव में जादुई बनाता है। यहां वह संस्कार है जिसके बिना भूमिका निभाने वाले खेल के अलावा कुछ भी काम नहीं करेगा। ये है "मिरर"। तथ्य यह है कि आंतरिक अभ्यास के वर्षों में मुझे एक ऐसी स्थिति में प्रवेश करने का अवसर मिला है जिसे मैं पारंपरिक रूप से "मिरर" कहता हूं, और न केवल इसे स्वयं दर्ज करता हूं, बल्कि इसे स्थानांतरित भी करता हूं (स्थानांतरण के बाद एक या दो घंटे तक यह स्थिर रहता है) ) उन लोगों के लिए जिन्हें मुख्य नायक भूमिका निभाने के लिए अपनी आंतरिक दुनिया से पात्रों का चयन करेगा। "मिरर" पर्यावरण मित्रता सुनिश्चित करता है - "अभिनेता" के पास थिएटर के अंत में वह स्थिति नहीं होगी जो मुख्य पात्र उसे कार्रवाई की अवधि के दौरान बताता है। "मिरर" कार्रवाई की अवधि के लिए "अभिनेता" के व्यक्तित्व के "शोर" को हटा देता है, भले ही उसके पास कोई प्रारंभिक तैयारी न हो। "मिरर" इस ​​तथ्य की ओर ले जाता है कि उसके स्थानांतरण की रस्म के बाद, और फिर भूमिका के हस्तांतरण के बाद, "अभिनेता" को कुछ भी समझाने की आवश्यकता नहीं है - उस क्षण से, कोई भी, यहां तक ​​​​कि थोड़ी सी भी कार्रवाई आश्चर्यजनक रूप से सटीक रूप से बताती है कि क्या मुख्य पात्र की आंतरिक दुनिया में घटित हो रहा है। भूमिका के स्थानांतरण के क्षण से, बिना किसी स्पष्टीकरण के, सभी पात्र एक ही जीव का प्रतिनिधित्व करते हैं। मुख्य पात्र के जीवन की यांत्रिकी आश्चर्यजनक सटीकता के साथ मंच पर प्रकट होती है। प्रस्तुतकर्ता का कार्य जो हो रहा है उसे नाटकीय बनाना और प्रभावित कथानक के मुख्य तंत्र पर ध्यान केंद्रित करना है। फिर, जब नाटकीयता अपनी सीमा पर पहुंचती है, कभी-कभी एक दर्दनाक गतिरोध के बाद, बढ़े हुए विरोधाभासों को आत्मा के काम में केंद्रित किया जा सकता है। इस समय, "उपव्यक्तित्व" भी अचानक बदल जाते हैं। पहले अवज्ञाकारी और अनियंत्रित, आत्मा के कार्य में विरोधाभासों के महत्वपूर्ण परिवर्तन के बाद, वे सुधार करना, सद्भाव में काम करना और एकीकृत करना शुरू करते हैं। कार्रवाई का माहौल ही काफी बदल जाता है। एकीकरण के क्षण में, कभी-कभी अनुभवों के स्तर पर ऐसी तीव्र ऊर्जा प्रक्रियाएं होती हैं कि प्रतिभागियों की धारणा गुणात्मक रूप से नए स्तर पर पहुंच जाती है। पारस्परिक अनुभव प्रकट होते हैं। मैजिक थिएटर तब समाप्त होता है जब सभी प्रतिभागियों को कुछ नई गुणवत्ता और संपूर्णता की भावना का अनुभव होता है।

पौराणिक चेतना

मैजिक थिएटर का प्रमुख प्रतिमान: पौराणिक चेतना का मॉडल।

पौराणिक चेतना के लिए, जो कुछ भी मौजूद है वह चेतन है। पौराणिक स्थान आत्मा का स्थान है। तदनुसार, आत्मा की ओर से आगे के रेखाचित्र प्रस्तुत किये जायेंगे।

पृथ्वी एक चेतन प्राणी है जो निरंतर गतिशील है। आइए मान लें कि एक निश्चित प्राणी अवतार लेने की तैयारी कर रहा है (उदाहरण के लिए, एक इंसान के गर्भाधान की प्रक्रिया हो रही है)। परिणामी स्थान को, आलंकारिक रूप से बोलते हुए, "पायदान" के रूप में देखा जा सकता है - एक निश्चित अनुपात में एक साथ कई गुणों की कमी। यह "पायदान" तुरंत कई "ग्राहकों" का ध्यान आकर्षित करता है - ऐसी ताकतें जिनके पास ये गुण हैं। ये देवता, डेमॉन, जीनियस, म्यूज़, ऊपरी और निचली दुनिया के जीव, प्राकृतिक आत्माएं, पैतृक शक्तियां हैं, जिनके लिए कुछ कार्यों को नई पीढ़ियों तक पहुंचाना महत्वपूर्ण है... हमारे "पायदान" पर मिलने के बाद, वे बनते हैं समग्र ग्राहक का स्थान, जो अवतार के द्वार पर मौजूद मनुष्य की भावना से जुड़ता है। समग्र ग्राहक और आत्मा के हितों को ध्यान में रखते हुए एक बहुपक्षीय "समझौता" "निष्कर्ष" किया जाता है, जिसके अनुसार आत्मा कुछ परिस्थितियों (देश, परिवार अपनी कई विशेषताओं के साथ - मनोवैज्ञानिक, "चिकित्सा", सामाजिक, ऊर्जा) में अवतरित होती है। , आनुवंशिक, पैतृक, आदि)। आत्मा और "सामूहिक ग्राहक" के बजाय, हम वैज्ञानिक शब्द - "जीनोम" का उपयोग कर सकते हैं - यानी। लाक्षणिक रूप से कहें तो, एक "बलूत का फल" जिसमें संभावित रूप से किसी दिए गए ओक पेड़ के सभी व्यक्तिगत गुण शामिल होते हैं, और जीनोम में सभी संभावित संभावनाएं शामिल होती हैं (भौतिक शरीर की संरचना और विशेषताओं से लेकर सबसे हड़ताली गुणों, अवसरों और भाग्य के मुख्य मील के पत्थर तक) जीनोम के अनुकूल विकास के साथ खुद को प्रकट करेंगे, जो कि कई कारणों, मुख्य रूप से शैक्षिक और सामाजिक) के कारण ऐसा (अनुकूल) लगभग कभी नहीं होता है। हमारे लिए, तकनीकी विवरण को समझने के लिए स्पिरिट और "समग्र ग्राहक" शब्दों का उपयोग करना अधिक सुविधाजनक होगा।

मानव आत्मा का उद्देश्य समग्र ग्राहक के साथ "अनुबंध" को पूरा करना है, और यह वह बल है जो किसी व्यक्ति को "अनुबंध" की शर्तों को पूरा करने के लिए लगातार आकर्षित करता है (चाहे वे मानव अहंकार द्वारा कैसे भी देखे जाएं - हर्षित या निर्दयी)। हम कह सकते हैं कि यह "समझौता" एक उद्देश्य है, लेकिन यह एक सरलीकृत दृष्टिकोण होगा, क्योंकि इसमें न केवल एक अद्वैतवादी भावना है, बल्कि एक बहुदेववादी मानसिकता वाली आत्मा भी है, जो आत्मा के विकास के आधार पर विविधता प्रदान करती है और आत्मा के प्रारंभिक स्पष्ट आंदोलन में बहुभिन्नरूपी कांटे।

आत्मा जीवित चैनलों का एक स्थान है जो भावनाओं और छवियों के माध्यम से, प्रत्येक "ग्राहक" के साथ एक व्यक्ति के अहंकार और आत्मा को जोड़ता है, जो समग्र ग्राहक का हिस्सा है, साथ ही अन्य लोगों की आत्माओं के साथ और (साथ) एक विकसित आत्मा) अपने "ग्राहकों" के साथ। कुछ चैनलों की सक्रियता, उनके बारे में जागरूकता, प्रारंभिक "समझौते" में संशोधन करना संभव बनाती है (कभी-कभी न केवल आपका, बल्कि किसी अन्य व्यक्ति का भी, जो मनोचिकित्सा या जादू में होता है)। कम्पास यह दर्शाता है कि आत्मा की एक विशेष क्रिया ग्रह के लिए पर्याप्त है या नहीं, संपूर्ण शरीर है, जो अपर्याप्त कदमों के लिए तनाव (स्थितिजन्य या पुरानी, ​​एक दैहिक बीमारी में बदलना) के साथ प्रतिक्रिया करता है। पहचानी गई अपर्याप्तता को आत्मा के कुछ चैनलों को सक्रिय करके (सचेत भावनाओं को प्रकट करना या छवियां बनाकर) दूर किया जा सकता है (यदि आप उन्हें नोटिस करना और "सुनना" सीखते हैं)।

पौराणिक चेतना के दृष्टिकोण से, मनुष्य का कार्य आत्मा के चैनलों के निर्माण और सक्रियण (जागरूकता) में देखा जा सकता है, जो अंततः इसे ग्रह के सभी प्राणियों के साथ जोड़ता है। वे। इसका मतलब है दुनिया को जीवंत बनाना और सचेत रूप से अपनी आत्मा को विश्व आत्मा से जोड़ना, साथ ही उसे ठीक करना।

यह मानव चेतना का विकास है। और आरंभिक सरलतम स्थिति में बिल्कुल भी वापसी नहीं, जिसमें संचार के कोई भी चैनल, और यहां तक ​​कि आत्मा भी अनुपस्थित (विघटित) होती है। और इसी मार्ग पर स्वयं का और संसार का ज्ञान होता है। यह इस रास्ते पर है कि व्यक्ति का अपना अहंकार ब्रह्मांड का केंद्र नहीं रह जाता है, हालांकि यह जीवन के आंकड़ों में से एक के रूप में बना रहता है। इस पथ पर, आप स्वयं और वह सब कुछ जो आपको घेरता है और आपसे मिलता है, जीवित हो जाते हैं, जीवित हो जाते हैं, जीवित हो जाते हैं।

उन तंत्रों में से एक जिसके द्वारा कई (व्यावहारिक रूप से अधिकांश) लोगों का भाग्य पौराणिक चेतना के दृष्टिकोण से सामने आता है, उसे इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है:

आत्मा के अचेतन मूल स्थान से अलग होकर, अहंकार वास्तविकता को नियंत्रित करने का दावा करना शुरू कर देता है। यह सैद्धांतिक रूप से असंभव है, लेकिन कुछ विशेष संदर्भ में यह करने योग्य है (उदाहरण के लिए लोगों से छेड़छाड़)। अक्सर, उदाहरण के लिए, बचपन में, अहंकार को गतिरोध की स्थिति का सामना करना पड़ता है और वह इसे अपने आप हल नहीं कर पाता है। तब अहंकार अनजाने में स्थिति के आधार पर निचली और ऊपरी दोनों दुनियाओं (देवताओं) की विभिन्न शक्तियों की ओर "मुड़ता" है, और उनसे ताकत मांगता है (ऐसा होता है, एक नियम के रूप में, सपनों और कल्पनाओं के परिणामस्वरूप जो दृढ़ता से प्रभावित होते हैं - उदाहरण के लिए, किसी से बदला लेने के बारे में या किसी भी कीमत पर शारीरिक या मानसिक पीड़ा से छुटकारा पाने की तीव्र इच्छा आदि)। मांगने वाले व्यक्ति को शक्ति दी जाती है - एक भगवान या किसी अन्य द्वारा ("एक अनुबंध संपन्न होता है"), और व्यक्ति गतिरोध को तोड़ता है और एक निश्चित सिद्धि प्राप्त करता है, उदाहरण के लिए, एक निश्चित तरीके से दूसरों को प्रभावित करने की क्षमता। लेकिन इस "समझौते" का एक नकारात्मक पक्ष भी है, क्योंकि, अचेतन होने के कारण, यह अहंकार के एक हिस्से को अर्जित शक्ति के एक परिसर से बदल देता है। इसके अलावा, इसे संबंधित रक्षा तंत्र के साथ एक न्यूरोसिस के रूप में अनुभव किया जा सकता है। स्वयं का एक हिस्सा अन्तर्निहित बल द्वारा प्रतिस्थापित हो जाता है। वयस्कता में, यह कई समस्याओं को जन्म देता है (यह देखते हुए कि बचपन में कई समान परिस्थितियाँ थीं और विभिन्न देवताओं के साथ "समझौते" भी अक्सर किसी व्यक्ति के भाग्य में एक विचित्र पैटर्न बनाते थे)। ऐसे अनुबंधों के बारे में जागरूकता और उन्हें समाप्त करने और किसी और की शक्ति को देने का प्रयास, या बल्कि, अंतर्मुखता को पचाने और किसी के एकीकृत हिस्से को स्वयं में वापस करने का प्रयास, व्यक्तिगतकरण प्रक्रिया की शुरुआत बन सकता है।

इस प्रकार, एमटी सामूहिक अचेतन को प्रतिक्रिया की बुनियादी तकनीक का प्रतिनिधित्व करता है।

मैजिक थिएटर अपने किसी भी रूप में (चाहे यह दृष्टि निर्दिष्ट हो या नहीं) विभिन्न स्तरों पर समग्र ग्राहक के साथ "संचार" और "बातचीत" की संभावना का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके परिणामस्वरूप न केवल व्यक्तिगत मानसिक और ऊर्जा संरचनाएं शामिल होती हैं। , लेकिन ग्रहों के पैमाने पर प्रतिध्वनि तक समग्र ग्राहक के सामान्य और अन्य घटक "भाग" भी। वास्तव में, मैजिक थिएटर ग्रहीय चेतना के सचेतन स्व-नियमन तंत्रों में से एक है। अचेतन तंत्र हैं (जिन्हें कोई व्यक्ति अपनी चेतना से प्रभावित नहीं करता है, बल्कि अनजाने में प्रभावित करता है) - आपदाएं, प्राकृतिक आपदाएं, महामारी, जलवायु गतिशीलता, सामूहिक अचेतन की गतिशीलता, जिससे आर्थिक, राजनीतिक, साथ ही पारिवारिक और अंतर्वैयक्तिक परिवर्तन होते हैं . मैजिक थिएटर के मामले में, स्व-नियमन सचेत है। यह हर बार ग्रहों के लोगो और विश्व आत्मा द्वारा लोगों और उनकी "निजी, व्यक्तिगत" समस्याओं के माध्यम से अवतार के विभिन्न स्तरों के माध्यम से खुद को महसूस करने, बातचीत करने का एक प्रयास है, जो उन्हें जादू थिएटर में लाता है। स्वाभाविक रूप से, जादू रंगमंच ग्रहों की चेतना के आत्म-नियमन के एकमात्र सचेत तंत्र से बहुत दूर है।

मैजिक थिएटर के दौरान, प्रस्तुतकर्ता को एक ऐसी तकनीक का सहारा लेना पड़ता है जिसे लेखक ने 20 से अधिक वर्षों के आंतरिक कार्य में विकसित किया है और यह एक प्रकार का सिद्ध है - मुख्य पात्र या अभिनेता की चेतना में एक या दूसरे आदर्श का संक्षेपण। रंगमंच की प्रक्रिया. ऐसा प्रतीकों के सुपरपोजिशन पर नेता के ध्यान की अच्छी ट्यूनिंग के कारण होता है जिसके द्वारा विभिन्न संस्कृतियों में एक दिए गए आदर्श का प्रतिनिधित्व किया जाता है। ऐसा "संघनित" प्रतीक शरीर में एक शक्तिशाली ऊर्जा प्रवाह और दिमाग में एक सूचना चैनल के रूप में महसूस किया जाता है। मूलरूप के संक्षिप्त हो जाने के बाद, आप इसके संपर्क में आ सकते हैं - उन शर्तों के बारे में पूछें जिनके तहत "ऋण" का पुनर्भुगतान संभव है और इस कार्रवाई को अंजाम दें।

आत्मा का प्रकंद

एक और महत्वपूर्ण वैचारिक टिप्पणी. यदि आत्मा को शास्त्रीय दर्शन की भाषा में उसकी पदानुक्रमित "वृक्ष" संरचना के साथ वर्णित किया जा सकता है, तो आत्मा ऐसे मॉडल के दायरे से परे हो जाती है। आत्मा का वर्णन करने के लिए (और, तदनुसार, कार्य करने के लिए) हमें उत्तर-शास्त्रीय दर्शन के मॉडल की आवश्यकता है। हम RHIZOME की अवधारणा की ओर मुड़ेंगे, जिसे उत्तर-संरचनावाद के संस्थापकों में से एक गाइल्स डेल्यूज़ द्वारा उत्तर-आधुनिक दर्शन में पेश किया गया था।

प्रकंद संरचना का एक विकल्प है। प्रकंद की अपनी रचनात्मक क्षमता होती है। यह एक स्व-संगठित प्रणाली है. स्पष्ट अराजकता वास्तव में अनंत संख्या में नए परिवर्तनों की संभावना को छुपाती है। और यह प्रकंद की असीमित बहुलता सुनिश्चित करता है। प्रकंद में, किसी भी निश्चित बिंदु की पहचान करना मौलिक रूप से असंभव है। उनमें से प्रत्येक अपने विकास में पर्यवेक्षक के सामने अपने स्वयं के आंदोलन के प्रक्षेपवक्र के साथ खींची गई रेखा के रूप में प्रकट होता है। बदले में, ऐसी प्रत्येक रेखा कठोर निर्धारण से बच जाती है। राइज़ोमॉर्फिक वातावरण के अस्तित्व को केवल अंतहीन गतिशीलता के रूप में समझा जा सकता है, और यह गतिशीलता उड़ान की रेखाओं द्वारा निर्धारित होती है। ये रेखाएं प्रकंद के संबंध में गतिशील होती हैं, लेकिन वे कुछ प्रकार के टूटने, प्रकंद के ऐसी स्थिति में संक्रमण का भी संकेत देती हैं जिसमें कोई कठोर सार्वभौमिक संरचना नहीं होती है। सिद्धांत रूप में, एक प्रकंद की शुरुआत या अंत नहीं होता है और न ही हो सकता है - केवल एक मध्य होता है जहां से यह बढ़ता है और अपनी सीमा से परे जाता है। प्रकंद परिनियोजन की प्रक्रिया में रैखिक सहित अधिक से अधिक नई संभावनाओं की अभिव्यक्ति शामिल है। लेकिन प्रकंद में इनमें से किसी भी विकल्प को, सिद्धांत रूप में, पूर्ण नहीं माना जा सकता है। किसी भी समय, प्रकंद की कोई भी रेखा अप्रत्याशित तरीके से किसी अन्य से जुड़ी हो सकती है। और फिर, इस बिल्कुल अस्थिर, क्षणिक संबंध के क्षण में, प्रकंद का एक निश्चित पैटर्न बनता है... एक अप्रत्याशित रूप से स्पंदित विन्यास प्रकट होता है। तुम उसे पकड़ नहीं सकते, तुम उसे पकड़ नहीं सकते। वह अप्रत्याशित है और हमेशा नई रहती है। यह वर्णन को लगभग नकार देता है... प्रकंद की सबसे "मूर्त" छवि अम्बर्टो इको द्वारा दी गई थी:

"दुनिया की तस्वीर" की अवधारणा के बजाय, जो स्थिरता, अधीनता, प्रगति के सिद्धांतों पर आधारित है, एक भूलभुलैया की छवि पूर्णता और दुनिया के विचार के प्रतीक के रूप में प्रकट होती है। इसमें शाखित गलियारे हैं। लेकिन शास्त्रीय भूलभुलैया के विपरीत, जिसकी दहलीज पर एराडने का धागा तुरंत आपके हाथ में गिर जाता है, जिससे एकमात्र निकास होता है (यह पारंपरिक विचार में ज्ञान के मार्ग के लिए एक प्रकार का रूपक है), यहां कोई नहीं है। वहां कोई केंद्र नहीं, कोई परिधि नहीं. पथ एक ग्रिड की तरह हैं - यह एक प्रकंद है। इसे इस प्रकार डिज़ाइन किया गया है कि प्रत्येक पथ को दूसरे पथ से जुड़ने का अवसर मिले। संस्कृति का स्थान, गतिविधि के आध्यात्मिक रूप (कला, दर्शन, धर्म, विज्ञान) प्रकंद का स्थान है। ऐसी संरचना संभावित रूप से असीमित है, हालाँकि वास्तव में यह पूरी तरह से पूरी नहीं हुई है। दुनिया की हमारी खोज - एक "भूलभुलैया" प्रकंद के पथों की समतुल्य संभावनाओं के साथ यात्रा करने जैसा है। इस प्रकार, विश्व की एकता का विचार इसके विकास के रूपों, विधियों, सिद्धांतों, दिशाओं के बहुलवाद में पूरा होता है, जिसे अब पूर्ण सत्य के पारलौकिकता की आवश्यकता नहीं है।

एक समान भूलभुलैया - एक प्रकंद - आत्मा के स्थान का प्रतिनिधित्व करता है, जहां प्रत्येक मूलरूप और इसे प्रतिबिंबित करने वाली प्रत्येक छवि अप्रत्याशित तरीके से दूसरों के साथ प्रतिच्छेद कर सकती है, एक-दूसरे को ओवरलैप कर सकती है, पारस्परिक रूप से बदल सकती है और पूरी तरह से अप्रत्याशित, गैर-रेखीय प्रक्षेप पथ के साथ बदल सकती है। यहां हर चीज संभावित रूप से हर चीज से जुड़ी हुई है, कोई केंद्र और परिधि नहीं है, यहां हमें एक निरंतर तरल, लगातार पुन: कॉन्फ़िगर करने वाली भूलभुलैया के साथ प्रस्तुत किया जाता है।

और एमटी आंकड़े हमें इस अरेखीय द्रव भूलभुलैया के माध्यम से ले जाते हैं। इसे समझना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि प्राचीन काल से लेकर जंग और उनके अनुयायियों तक आत्मा की छवियों की व्याख्या करने के सभी प्रयास शास्त्रीय संरचनात्मक मॉडल के अनुरूप थे। मैं मौलिक रूप से कुछ अलग प्रस्तावित करता हूं। सहज रूप से, जंग के छात्र और सुधारक, आर्किटेपल साइकोलॉजी के निर्माता, जेम्स हिलमैन, इसके बहुत करीब आ गए। लेकिन एमटी में, पहली बार, हम छवियों, प्रतीकों और आदर्शों की व्याख्या करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं, बल्कि उनके साथ रहने, खेलने और छवियों और आदर्शों के साथ मिलकर रूपांतरित करने, विचित्र में बुनाई करने और साथ ही, बेहद भरे हुए होने की कोशिश कर रहे हैं। ब्रह्मांड के महत्वपूर्ण ऊर्जा पैटर्न के साथ। अस्तित्व की लहर के शिखर पर चढ़ना, एमटी के अनुसंधान और जीवन में उतरना और, साथ ही, इस शिखर पर रहकर, रसायन परिवर्तन के रहस्य का अनुभव करना। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें निरंतर परिवर्तन का क्रम चलता रहता है। यह जीवन है - शब्द के सबसे अंतरंग अर्थ में...

उपयोग के क्षेत्र

आइए हम कार्यों के तीन स्तरों पर प्रकाश डालें जिनका सामना एक व्यक्ति अपने विकास में करता है।

1. पूर्व-मानकीय विकास के कार्य:
   • स्पष्ट मानसिक और शारीरिक समस्याओं का समाधान;
   • सामाजिक अनुकूलन;
2. नियामक विकास के उद्देश्य:
   • एक परिपक्व, स्वतंत्र, जिम्मेदार व्यक्ति बनना;
   • पुरुष (महिला) बनना;
   • जीवन के सभी क्षेत्रों (कार्य, रचनात्मकता, परिवार, मनोरंजन, आत्म-ज्ञान) में वर्तमान कार्यों का रचनात्मक कार्यान्वयन;
   • अपने क्षेत्र में पेशेवर बनना;
   • भौतिक शरीर और मानस का सख्त होना;
3. अतिरिक्त विकास के उद्देश्य:
   • किसी के उद्देश्य की प्राप्ति;
   • किसी के वास्तविक स्वरूप की खोज (जिसे "मैं" कहा जा सकता है - धारणा का स्रोत);
   • पहले, दूसरे और तीसरे स्तर की समस्याओं को सुलझाने में अन्य लोगों से प्यार करना और उनकी मदद करना।

मेरी राय में, प्रत्येक व्यक्ति पर यह विचार करना एक गलती होगी जैसे कि वह किसी निश्चित स्तर पर है और तदनुसार, उसे एक ही प्रकार के कार्यों का सामना करना पड़ रहा है। एक व्यक्ति के पास कई कार्य हो सकते हैं जो उसके लिए प्रासंगिक हों, मान लीजिए, पहले स्तर के, कई दूसरे स्तर के... हम केवल यह कह सकते हैं कि किसी दिए गए व्यक्ति के लिए, किसी एक स्तर के कार्य स्पष्ट और प्राथमिकता वाले होते हैं, और अन्य स्तरों के कार्य आशाजनक हैं, या अधूरे हैं। अग्रणी एमटी के लिए प्राथमिकता और दीर्घकालिक कार्यों का दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है।

कार्यों के स्तरों के उपरोक्त सशर्त विवरण के आधार पर, यह स्पष्ट है कि ऐसे व्यक्ति को लक्षित करना गलत है जिसने अभी तक उग्र आध्यात्मिक तपस्या के लिए कम से कम अधिकांश पूर्व-मानक कार्यों को ठीक से हल नहीं किया है, जो निश्चित रूप से बाहर नहीं है , किसी प्रकार के भविष्य के दिशानिर्देश के रूप में तीसरे स्तर के कार्य। अनुभव से पता चलता है कि पहले और दूसरे प्रकार की समस्याओं को बाद में हल करना अधिक कठिन होता है... दूसरी ओर, एक रैखिक रणनीति चुनना, यानी क्रमिक रूप से पहले पहले प्रकार की सभी समस्याओं को हल करना, फिर दूसरे और उसके बाद ही तीसरा भी इष्टतम नहीं है, और यह असंभव है, क्योंकि पहले और विशेष रूप से दूसरे प्रकार के कई कार्य, ऊपर-मानक कार्यों की ओर मुड़ने पर ही प्रकट होते हैं और प्रासंगिक हो जाते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक मामले के लिए इष्टतम रणनीति (सबसे अधिक संभावना चक्रीय या शाखित) चुनने का प्रश्न उठता है।

व्यवसाय के लिए एक सक्षम दृष्टिकोण के लिए सलाहकार को अपने विकास में सफलताओं और गलतियों का भरपूर अनुभव होना आवश्यक है...

प्रयोग

2008-2009 में, ट्रांसपर्सनल साइकोथेरेपी पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में एक रिपोर्ट में विधि का बचाव करने की तैयारी करते समय, मैंने एमटी की प्रभावशीलता का परीक्षण करने के लिए एक प्रयोग किया। एमटी के अस्तित्व के केवल 18 वर्षों में, कई हजार लोग इससे गुजर चुके हैं। इनमें से 2008-2009 में. मेरा 200 लोगों से लगातार संपर्क था, और एमटी से गुजरने के बाद मैं उनकी गतिशीलता को ट्रैक कर सका। लिंग संरचना के संदर्भ में, ये 20 से 55 वर्ष की आयु की 121 महिलाएं और 23 से 58 वर्ष की आयु के 79 पुरुष हैं। इन व्यक्तियों को एमटी से गुजरने से पहले और एमटी से गुजरने के 6 महीने बाद गैस डिस्चार्ज इमेजिंग का उपयोग करके मापा गया था। सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के मनोविज्ञान संकाय में पुनर्प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों के छात्रों के बीच एक नियंत्रण समूह का भी चयन किया गया था, जिन्होंने एमटी या अन्य प्रशिक्षण नहीं लिया था। उनमें से 200 भी थे, जिनमें 25 से 50 वर्ष की आयु की 115 महिलाएं और 27 से 55 वर्ष की आयु के 85 पुरुष थे। उन्होंने नियंत्रण माप भी लिया - पहला और दूसरा - 6 महीने के बाद। प्रयोगात्मक और नियंत्रण दोनों समूहों में माप के परिणाम औसत किए गए और तालिका 1 में सूचीबद्ध किए गए।

जैसा विषयों की स्थिति का आकलन करने के लिए मानदंडनिम्नलिखित मापदंडों का उपयोग किया गया:

1. आईपीएफई - कार्यात्मक ऊर्जा सूचकांक– परीक्षा के समय विषय की कार्यात्मक ऊर्जा के स्तर की विशेषताएं। आईपीपीई जितना अधिक होगा, विषय का संभावित रिजर्व उतना ही अधिक होगा। एक उच्च एफईआई मूल्य दृढ़ संकल्प, तनाव-प्रतिरोध, उच्च गतिविधि और संभावित भंडार के भंडार की विशेषता है।
2. फरवरी - कार्यात्मक-ऊर्जा संतुलन- ऊर्जा समरूपता की विशेषता - परीक्षा के समय दाएं और बाएं हाथ के बीच विषय की कार्यात्मक ऊर्जा के स्तर का वितरण। ऊर्जा संतुलन की विशेषताएँ। विषय की ऊर्जा को जितना अधिक सममित रूप से वितरित किया जाता है, उसके उपयोग के लिए कार्यात्मक आरक्षित उतना ही अधिक होता है। मजबूत विषमता मनोवैज्ञानिक और गंभीर मामलों में शारीरिक असंतुलन का संकेत है। मनोवैज्ञानिक अस्थिरता, घबराहट, छिपे हुए भय, भय और आत्मविश्वास की कमी का स्पष्ट संकेत।
3. ईडी - ऊर्जा की कमी- व्यक्तिगत अंगों और प्रणालियों की स्थिति को ध्यान में रखते हुए, समग्र रूप से शरीर की मनो-कार्यात्मक स्थिति में ऊर्जा की कमी के स्तर का आकलन। ऊर्जा की कमी अधिभार, थकान और ऊर्जा भंडार की कमी की स्थिति को इंगित करती है।
4. ईडीएस - ऊर्जा की कमी की समरूपता- ऊर्जा की कमी वाले राज्यों के वितरण की समरूपता की विशेषता। एक उच्च एसईडी गुणांक संभावित खतरनाक ऊर्जा की कमी की स्थिति की उपस्थिति को इंगित करता है। कम ईडीएस अस्थायी कार्यात्मक विचलन को इंगित करता है।

प्राप्त परिणामों को तालिका 1 में संक्षेपित किया गया है

तालिका नंबर एक

प्रयोग के नतीजे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि जो लोग एमटी से नहीं गुजरे, उनके लिए सभी संकेतक औसतन समान स्तर पर रहे, जबकि एमटी से गुजरने वाले लोगों के लिए, सभी गुणांक महत्वपूर्ण रूप से बदल गए, और सकारात्मक परिणाम की ओर बढ़ गए।

वाद्य प्रयोग के अलावा, एमटी से गुजरने वाले लोगों का 6 महीने के बाद हुए परिवर्तनों के बारे में सर्वेक्षण किया गया। 70 प्रतिशत से अधिक विषयों ने न केवल एमटी (मनोदैहिक, पारिवारिक, संकट, न्यूरोसिस) के दौरान बताई गई समस्याओं का समाधान किया, बल्कि विश्वदृष्टि की चौड़ाई और गहराई के एक नए स्तर पर भी पहुंचे। शेष 30 प्रतिशत ने अपनी स्थिति में कुछ सुधार देखा। लगभग सभी विषयों ने दावा किया कि उनकी सहानुभूति, सहनशीलता, तनाव के प्रति प्रतिरोध और स्वतंत्र रूप से अपनी समस्याओं को हल करने की क्षमता का स्तर बढ़ गया है। चिंता, संदेह और अवसाद में कमी आई। 117 लोग, 1 या कई एमटी पूरा करने के बाद, आत्म-ज्ञान में लगे रहे। उन्होंने आध्यात्मिक विकास के प्रति एक स्पष्ट, स्थिर अभिविन्यास विकसित किया।

विकास की संभावनाएँ - आदर्श अनुसंधान

मैजिक थिएटर पद्धति आगे के विकास की संभावना मानती है। यह विकास कई दिशाओं में अपेक्षित है। सबसे पहले, यह मैजिक थिएटर के उपकरणों और क्षमताओं का आगे का विकास है।

इसके अलावा, हम ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में तथाकथित आर्किटेपल अनुसंधान के लिए व्यापक संभावनाएं खोल रहे हैं।

मैं आर्किटेपल अनुसंधान के उन क्षेत्रों को सूचीबद्ध करूंगा जिनके लिए पुस्तकों, लेखों और प्रयोगात्मक कार्यों के रूप में पहले से ही एक आधार मौजूद है।

1. पुरातन साहित्यिक आलोचना शास्त्रीय साहित्य और नाटक की कुछ छवियों के पीछे के आदर्शों का अध्ययन है। इसमें चिकित्सीय और विकासात्मक उद्देश्यों के लिए मैजिक थिएटर में प्राप्त परिणामों का उपयोग शामिल है, और यह सांस्कृतिक अध्ययन अनुसंधान के दायरे का भी काफी विस्तार करेगा।
2. आर्किटेपल स्वप्न अनुसंधान अनुसंधान का एक क्षेत्र है जिसे हमने शुरू किया है जिससे मनोचिकित्सा और आध्यात्मिक विकास में परिणाम मिले हैं।
3. आदर्श कला आलोचना ललित कला के कुछ कार्यों के पीछे के आदर्शों का अध्ययन है। इसमें चिकित्सीय और विकासात्मक उद्देश्यों के लिए प्राप्त परिणामों का उपयोग शामिल है, और यह सांस्कृतिक अध्ययन अनुसंधान के दायरे का भी काफी विस्तार करेगा।
4. लोककथाओं का आदर्श अध्ययन एक सांस्कृतिक तकनीक है जो परी कथाओं, महाकाव्यों और कविता की भूमिका के बारे में विचारों को महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित करने की अनुमति देती है।
5. पौराणिक कथाओं का आदर्श अध्ययन मिथकों के अध्ययन और व्यावहारिक उपयोग के संदर्भ का विस्तार करने और विभिन्न देवताओं के देवताओं के साथ प्रतिक्रिया स्थापित करने के लिए भी है।
6. वैज्ञानिक और तकनीकी विकास के क्षेत्र में आदर्श प्रौद्योगिकियों का विकास। मेरा व्यापक लेख और प्रयोगों की एक श्रृंखला इसी क्षेत्र के लिए समर्पित है।
7. आर्किटेपल यात्रा शैमैनिक यात्रा की एक वैकल्पिक तकनीक है, जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के साथ-साथ वास्तविकता के विभिन्न स्तरों की खोज के लिए अधिक अवसर प्रदान करती है।
8. शिक्षाशास्त्र में आदर्श प्रौद्योगिकियाँ - जादुई रंगमंच के तरीकों का उपयोग और शैक्षणिक प्रक्रिया में आदर्शों के साथ काम करना, मुख्य रूप से किसी भी पेशे में मास्टर्स के "टुकड़ा" प्रशिक्षण में।
9. इतिहास का आदर्श अध्ययन, ऐतिहासिक प्रतिमानों की एक नई दृष्टि है, विशेष रूप से, आदर्श प्रौद्योगिकियों का उपयोग करते हुए जुनून और नृवंशविज्ञान का सिद्धांत। ये ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में आर्किटेपल रिसर्च के कुछ संभावित अनुप्रयोग हैं। भविष्य में, यह विषय प्राकृतिक और मानव विज्ञान के विकास, तकनीकी प्रगति और मानवता के आध्यात्मिक विकास के लिए बहुत शक्तिशाली और बड़े पैमाने पर तरीकों के निर्माण में विकसित हो सकता है।

1. मैजिक थिएटर के अधिक विस्तृत विवरण के लिए, वी. लेबेडको, ई. नेडेनोव की पुस्तक "मैजिक थिएटर - आत्मा बनाने की एक पद्धति" देखें। समारा "बखरख-एम", 2008
2. जी. हेस्से "स्टेपेनवुल्फ़"। सेंट पीटर्सबर्ग "क्रिस्टल", 2001
3. एम. चेखव "अभिनेता की तकनीक पर।" एम. "एएसटी", 2001
4. वी. लेबेडको "नाटकीयता और जीवन के पथ का निर्देशन" 2000, लेखक की वेबसाइट http://sannyasa.ru और कई इंटरनेट पुस्तकालयों में।
5. यह अवधारणा 2000 में बनाई गई थी। और वी. लेबेडको के लेख "पौराणिक चेतना" में वर्णित है। बीपीए का बुलेटिन, अंक 93-2009
6. एम. हाइडेगर "बीइंग एंड टाइम।" एकाटेरिनबर्ग "फ़ैक्टोरिया", 2002
7. इस मामले में "रणनीति" की अवधारणा आविष्कारशील समस्या समाधान सिद्धांत (TRIZ) में विकसित रणनीतियों को संदर्भित करती है।
8. गाइल्स डेल्यूज़ और फेलिक्स गुआटारी का मौलिक कार्य "पूंजीवाद और सिज़ोफ्रेनिया" देखें, जिसने दार्शनिक विचार के कई विचारों को उलट-पुलट कर दिया।
9. अम्बर्टो इको "नोट्स इन हाशियेन्स ऑफ़ "द नेम ऑफ़ द रोज़""
10. जेम्स हिलमैन "आर्किटेपल साइकोलॉजी" एम. "कोगिटो सेंटर" 2005।
11. वी. लेबेडको “आर्कटाइपल साहित्यिक आलोचना, मनोचिकित्सा और जादू रंगमंच। भाग 1. ए.पी. चेखव। (सिसिफस परिदृश्य से कैसे बाहर निकलें)'' 2009, लेखक की वेबसाइट http://sannyasa.ru और कई इंटरनेट पुस्तकालयों में प्रकाशित।
12. वी. लेबेडको, ई. नेडेनोव, ए. इस्योमिन "सपनों का आदर्श अध्ययन" 2008, समारा "बखरख-एम"
13. वी. लेबेडको। "कला में नई आदर्श प्रौद्योगिकियाँ और परंपरावाद से उत्तर आधुनिकतावाद तक का मार्ग" 2009, लेखक की वेबसाइट http://sannyasa.ru और कई इंटरनेट पुस्तकालयों में प्रकाशित।
14. अध्याय: वी. लेबेडको, ई. नेडेनोव की पुस्तक "मैजिक थिएटर: मेथडोलॉजी फॉर क्रिएटिंग द सोल" 2008, समारा "बखरख-एम" का "मैजिक थिएटर की मदद से रूसी लोक कथाओं के अर्थ को उजागर करना"।
15. वी. लेबेडको, ई. नैडेनोव, एम. मिखाइलोव "गॉड्स एंड एपोच्स" 2007, सेंट पीटर्सबर्ग। "सभी"
16. वी. लेबेडको "जीवित प्राणियों के रूप में प्रौद्योगिकी" 2007, साथ ही वी. लेबेडको "पौराणिक चेतना और वैज्ञानिक और तकनीकी विकास।" 2008, - लेखक की वेबसाइट http://sannyasa.ru और कई इंटरनेट पुस्तकालयों में प्रकाशित।
17. वी. लेबेडको, ई. नेडेनोव, एम. मिखाइलोव "आर्कटाइपल ट्रेवल्स" 2010, पेन्ज़ा "गोल्डन सेक्शन", साथ ही वी. लेबेडको, ई. नेडेनोव "आर्कटाइपल स्टडी ऑफ़ द टैरो आर्काना" 2010, पेन्ज़ा "गोल्डन सेक्शन"।
18. वी. लेबेडको "विशेषज्ञ को मास्टर में बदलने की पद्धति" 2009, लेखक की वेबसाइट http://sannyasa.ru और कई इंटरनेट पुस्तकालयों में प्रकाशित हुई।
19. इंटरनेट पर http://shadowvll.livejournal.com पर प्रकाशित वी. लेबेडको के ऑडियो व्याख्यानों की श्रृंखला "फेनोमेनोलॉजी ऑफ द सोल" में, साथ ही वी. लेबेडको, ई. नैडेनोव, एम. मिखाइलोव की पुस्तक में भी "देवता और युग" 2007, सेंट पीटर्सबर्ग "सभी"

व्लादिस्लाव लेबेडको, एवगेनी नायडेनोव

जादू रंगमंच

आत्मा निर्माण की पद्धति

मैजिक थिएटर 1992 में व्लादिस्लाव लेबेडको द्वारा जन्मी एक अनूठी पद्धति है

वर्ष, आत्मा के रहस्यों के अनुभव में डूबने का मौका देना - एक महत्वपूर्ण तत्व है

आत्म-ज्ञान, वैयक्तिकरण और अपनी क्षमता की प्राप्ति के मार्ग पर एक व्यक्ति का कार्य।

यह अल्पकालिक गहन मनोचिकित्सा की एक शक्तिशाली विधि भी है।

जादू रंगमंच- यह साइकोड्रामा या "नक्षत्र" नहीं है, यह वास्तविक है

एक जादुई और सच्चा थिएटर जहां आप अभिनेता, निर्देशक और बन सकते हैं

आपके भाग्य के रहस्य का दर्शक। यहाँ आदर्श

भूखंड; यहाँ आंतरिक दुनिया के बाहरी दुनिया में परिवर्तन का रहस्य है

"मिरर" का उपयोग करके वापस; उपचार और परिवर्तन, कर्म को मुक्त करना

नोड्स, आदर्शों और देवताओं के साथ बैठक, रसायन प्रवाह, रहस्यमय

पदार्थ; आपके जीवन के खेल, सुधार, हँसी में जागरूकता और आंकड़ों का परिवर्तन

और आँसू, वर्तमान को छूते हुए...

अध्याय 1. मैजिक थिएटर से पहला परिचय। उसकी कहानी

उद्भव और विकास.

अध्याय 2. कुछ सैद्धांतिक मॉडल.

- लक्ष्य और उद्देश्य;

- आत्मा का नाटकीयकरण और कार्य;

- गैर-रेखीय भूखंडों के एक सेट के रूप में जीवन पथ;

- व्यक्तित्व की सांस्कृतिक-सूचना मैट्रिक्स;

- प्रेरणा की सीढ़ी;

- बल को याद रखना;

- आर्किटाइप थेरेपी;

- पौराणिक चेतना.

अध्याय 3. जादुई थिएटरों के उदाहरण.

अध्याय 4. प्रशिक्षण.

अध्याय 5. रूसी लोक कथाओं का अर्थ प्रकट करना

जादू रंगमंच.

- रूसी परी कथाएँ और जादुई रंगमंच;

- परी कथा का अध्ययन "पाइक के आदेश पर";

- परी कथा "ऐलेना द वाइज़" का अध्ययन;

- परी कथा का अध्ययन "वहां जाओ - मुझे नहीं पता कि कहां।"

उपसंहार.

अध्याय 1।

मैजिक थिएटर से पहला परिचय। उसकी कहानी

उद्भव और विकास.

(यह अध्याय वी. लेबेडको द्वारा लिखा गया था)

“मैंने खुद को एक उदास, शांत कमरे में पाया, जहाँ, बिना कुर्सी के, पूर्वी शैली में, मैं बैठा था

आधा आदमी, और उसके सामने एक बड़ी शतरंज की बिसात जैसी कोई चीज़ पड़ी थी...

-क्या आप पाब्लो हैं?

"मैं कोई नहीं हूं," उन्होंने स्नेहपूर्वक समझाया। "यहां हमारे नाम नहीं हैं, हम यहां व्यक्ति नहीं हैं।" मैं

शतरंज के खिलाड़ी क्या आप व्यक्तित्व निर्माण का पाठ लेना चाहेंगे?

- जी कहिये।

- तो, ​​कृपया, मुझे अपने एक दर्जन या दो आंकड़े दीजिए।

- मेरे आंकड़े?..

- जिन आकृतियों में बिखर गया है आपका तथाकथित व्यक्तित्व। आख़िरकार, मैं आंकड़ों के बिना नहीं रह सकता

मैं खेल सकता हुँ।

उसने मेरी आंखों के सामने एक दर्पण लाया, मैंने फिर देखा कि कैसे मेरे व्यक्तित्व की एकता है

वह कई "मैं" में विघटित हो गया है, जिनकी संख्या, ऐसा लगता है, बढ़ गई है...

- जिसने अपने "मैं" के विघटन का अनुभव किया है, हम दिखाते हैं कि उसके टुकड़े हमेशा होते हैं

किसी भी क्रम में फिर से रचा जा सकता है और इस तरह अनंत को प्राप्त किया जा सकता है

जीवन के खेल में विविधता. जिस प्रकार एक लेखक मुट्ठी भर आकृतियों से एक नाटक रचता है, उसी प्रकार हम भी

हम अपने विभाजित "I" के आंकड़ों से नए गेम के साथ सभी नए समूह बनाते हैं

तनाव, नित नई स्थितियों के साथ। देखना!

शांत, बुद्धिमान उंगलियों से, उसने मेरी आकृतियाँ लीं, ये सभी बूढ़े, जवान, बच्चे,

महिलाएं, ये सभी हंसमुख और उदास, मजबूत और सौम्य, निपुण और अनाड़ी आकृतियाँ, और

तुरंत अपने बोर्ड पर उनकी एक पार्टी की व्यवस्था की, जहां वे तुरंत समूहों में बन गए और

खेल और संघर्ष के लिए परिवार, दोस्ती और दुश्मनी के लिए, लघु रूप में एक दुनिया बनाने के लिए। मेरे सामने

प्रशंसा भरी निगाहों से उसने यह सजीव लेकिन व्यवस्थित छोटी सी दुनिया बनाई

घूमें, खेलें और लड़ें, गठबंधन बनाएं और लड़ाई लड़ें, प्यार से घेरें,

विवाह करो और प्रजनन करो; यह वास्तव में बहु-चरित्र, तूफानी और था

रोमांचक नाटक...

और इसलिए इस चतुर बिल्डर ने आकृतियों से निर्माण किया, जिनमें से प्रत्येक था

मेरा ही हिस्सा, एक के बाद एक खेल, वे सभी अस्पष्ट रूप से एक दूसरे से मिलते जुलते थे,

सभी स्पष्ट रूप से एक ही दुनिया के थे, उनका मूल एक ही था, लेकिन

हर एक बिल्कुल नया था।

"यह जीवन जीने की कला है," उन्होंने शिक्षाप्रद रूप से कहा। -अब से आप स्वयं सब कुछ करने के लिए स्वतंत्र हैं।

अपने जीवन के खेल को कैसे विकसित और जीवंत, जटिल और समृद्ध करें, यह आप पर है

हाथ..."

हरमन हेस्से "स्टेपेनवुल्फ़"

माई मैजिक थिएटर का जन्म जनवरी 1992 में हुआ था।

और यह सब बचपन से शुरू हुआ. शायद पहली सचेत यादों में से एक

बचपन स्पष्ट स्वप्न देखने से जुड़ा है। कई बच्चों के लिए, सुस्पष्ट स्वप्न देखना है

यह किसी भी तरह से दुर्लभ घटना नहीं है, हालाँकि जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, अधिकांश लोग इसके बारे में भूल जाते हैं। और मेरे लिए, कहाँ-

फिर तीन साल की उम्र में मुझे अक्सर सपने आने लगे जिनमें मैं अंदर ही अंदर जाग जाता था

नींद आ गई और एहसास होने लगा कि मैं सपना देख रहा हूं. यह स्थिति काफी लंबे समय तक चली: तीन से लेकर

पांच साल तक मैं अक्सर खुद को एक स्पष्ट सपने में पाता था, फिर यह और अधिक होने लगा

कम बार, हालांकि बारह साल तक के अलग-अलग मामले सामने आए। यह तो बाद की बात है, पढ़ाई के समय की

आंतरिक कार्य का अभ्यास, पच्चीस या तीस वर्ष की आयु तक मैं सचेत रूप से हो गया

सुस्पष्ट स्वप्न के विषय पर चर्चा करें। तो, अगर हम तीन-पांच की अवधि में लौटते हैं

वर्षों बाद, यह तब था जब दो उद्देश्य पहली बार सामने आए, जो प्रेरक शक्ति बन गए

आंतरिक कार्य के लिए. पहली नज़र में ये बिल्कुल विपरीत थे

उद्देश्य: भय और रुचि। अज्ञात का भय और श्रद्धेय, श्रद्धेय रुचि

अज्ञात को. ये दोनों अवस्थाएँ बहुत लंबे समय तक मेरे साथ रहीं, कोई कह सकता है, जब तक

अभी तक। रुचि ने मुझे सबसे सीधे तरीके से अज्ञात की ओर निर्देशित किया। लेकिन,

जितना अधिक मैं अज्ञात में प्रवेश करता गया, भय उतना ही प्रबल होता गया। डर, बदले में,

अप्रत्यक्ष रूप से आंतरिक कार्य के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया - एक समस्या में बदल गया। मैं

डर से छुटकारा पाने या उस पर काबू पाने के तरीकों की तलाश शुरू हुई, जिससे इसकी आवश्यकता पैदा हुई

विभिन्न मनोचिकित्सा में संलग्न हों, अपने व्यक्तित्व का विश्लेषण करें। इसके माध्यम से मैं आया हूं

मनोविज्ञान।

अगला अंश जो मन में आता है वह भी तीन वर्ष की आयु को संदर्भित करता है -

चार वर्ष पुराना। रेपिनो में गर्मी का मौसम था। एक बार मैं अपने दादाजी के साथ समुद्र और सड़क पर चला गया

एक बहुत ही दिलचस्प कार गुजरी: विभिन्न होज़ों, बाल्टियों, सहायक उपकरणों के साथ

किसी प्रकार। मैंने पूछा कि वह कौन था जो गया था। दादाजी ने उत्तर दिया कि यह एक सीवर ट्रक था। सहज रूप में,

एक युवा प्रौद्योगिकी प्रेमी के रूप में, मेरा एक सीवर मैन बनने का जुनूनी सपना था,

जब मैं बड़ा हो जाऊँगा। यही तो मैंने तब सभी को बताया था। वयस्क आश्चर्यचकित थे. और मैं बड़ा हुआ और यह

मैं अपने उसी सपने को रूपक रूप में साकार कर रहा हूं... मैं अपने बचपन के सपने के प्रति वफादार रहा...

बचपन की यादों में आकाश से जुड़े प्रसंग अक्सर आते रहते हैं। मुझे बहुत

आकाश को देखना पसंद था और लगभग उसी में घुल जाना पसंद था। और जब भी विघटन होने वाला हो-

यह होने ही वाला था, मुझे फिर से इसमें गायब होने और यहाँ तक कि आकाश में गिरने का भी डर था।

यानि बहुत स्पष्ट अहसास हो रहा था कि सब कुछ उल्टा हो रहा है।

पैर और मैं सचमुच आकाश में गिरने वाला हूँ। मैंने घास पकड़ ली, अपने पैरों पर खड़ा हो गया और

मैं डर गया। यह फिर से दो प्रमुख विरोधाभासी उद्देश्यों की अभिव्यक्ति है - भय और

रोमांचक रुचि... फिर से, "मैं चाहता हूं और मुझे डर है।"

उदाहरण के लिए, यह वही है। मैंने बहुत जल्दी पढ़ना सीख लिया। और हमारे पास एक अच्छा घर था

पुस्तकालय, जिसमें बड़ी संख्या में पुराने विशाल खंड, विश्वकोश शामिल हैं,

पिछली शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध तांत्रिक, "विक्टोरियन हिप्पी" एलेस्टर क्रॉली ने कई बार अपनी शिक्षाओं को "नाटकीय अनुष्ठान" के रूप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया। इससे उन्हें कोई नाटकीय ख्याति नहीं मिली, लेकिन जिस तरह से यह व्यक्ति, जिसे प्रतिसंस्कृति क्रांतिकारियों ने अपने पंथ में शामिल किया था, "जीवन के रंगमंच" में सफल हुआ, उसका सबसे विविध अभिव्यक्तियों में आधुनिक परिवर्तनशील कला पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

1913 की गर्मियों के अंत में, सदोवाया स्ट्रीट पर एक्वेरियम गार्डन में फैशनेबल कैफे में आने वाले आगंतुकों को एक दिलचस्प दृश्य देखने को मिला। अत्यंत आकर्षक पोशाक में सात ब्रिटिश वायलिन वादकों ने नृत्य करते समय उग्र संगीत बजाया। बेले एपोक द्वारा निर्धारित खुराक में कामुकता और रहस्य का संयोजन करते हुए, एकल कलाकार विशेष रूप से सामने आया। हालाँकि, युग समाप्त हो रहा था। एक साल बाद, प्रथम विश्व युद्ध ने अंततः इसे समाप्त कर दिया। एकल कलाकार का नाम लीला वाडेल (1880-1932) था, वह उसका प्रेमी और मंडली का इम्प्रेसारियो था। रैग्ड रैगटाइम गर्ल्स- एलेस्टर क्रॉली (1875-1947)।

पिछली शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध तांत्रिकों में से एक, जो खुद को सर्वनाश का जानवर मानता था, इस अजीब भूमिका में कैसे आ गया? आख़िरकार, नाचते वायलिन वादकों में कुछ भी जादुई नहीं देखा गया। बल्कि यह मंच का जादू था जिसने क्रॉली को मोहित कर लिया और किसी चमत्कार से उसे रूस ले आया। उन्होंने यहां कोई समय बर्बाद नहीं किया, एक निश्चित अन्ना रिंगलर, एक युवा मगयार के साथ एक तूफानी रोमांस शुरू किया, जो बेवजह, मास्को में समाप्त हो गया। वह एक मर्दवादी निकली, और नए यौन अनुभवों ने क्रॉली को पूरी तरह से मोहित कर लिया। इस संबंध से उन्होंने दूरगामी निष्कर्ष निकाले: “रूसी अपने रहस्यवाद में पीड़ा को मुक्ति का आधार मानते हैं। इसका कारण सरल, परंतु अप्रिय है। यह सिर्फ इतना है कि रूस के यौन जीवन के लिए परपीड़न और पुरुषवाद कमोबेश सामान्य घटनाएँ हैं।

यह सब क्रॉली है. उन्होंने यादृच्छिक यौन अनुभव के आधार पर रूसी रहस्यवाद के बारे में बात करना शुरू किया। और यह तथ्य कि उनके साथी का, जाहिरा तौर पर, रूस के साथ उनसे अधिक कोई लेना-देना नहीं था, कम से कम उनके सामान्यीकरण की व्यापकता में बाधा नहीं बनी। महान जादूगर की मुलाकात रहस्यवादियों और तांत्रिकों से नहीं हुई, जिनके साथ उस समय मास्को भरा हुआ था। लेकिन उन्होंने दो ब्रिटिश लोगों से दोस्ती की, जो जादुई रुचियों से अलग नहीं थे। एक - ब्रूस लॉकहार्ट, एक जासूस और साहसी, बोल्शेविकों के खिलाफ "राजदूत साजिश" के लिए प्रसिद्ध हुआ। दूसरे, वाल्टर ड्यूरेंटी ने, इसके विपरीत, उनके प्रति और व्यक्तिगत रूप से कॉमरेड स्टालिन के प्रति अत्यधिक सहानुभूति विकसित की, जैसा कि उन्होंने कई वर्षों तक न्यूयॉर्क टाइम्स के पाठकों को रिपोर्ट किया था। और इसके लिए उन्हें पुलित्ज़र पुरस्कार भी मिला। वह मिखाइल बुल्गाकोव के भी मित्र थे। यहां यह याद रखने का समय है कि महान विदेशी वोलैंड ने भी "एक्वेरियम" में शरारत की थी और उस कल्पना को जंगली बना दिया था, जिसे महान जादूगर बहुत महत्व देता था। लेकिन, अफसोस, बुल्गाकोव के शैतान का क्रॉली से कोई लेना-देना नहीं था।

एक और बात बहुत अधिक महत्वपूर्ण है - क्रॉली का मंच से संबंध बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं था। मॉस्को दौरे से तीन साल पहले, उन्होंने वेस्टमिंस्टर के कैक्सटन हॉल में द एलुसिनियन मिस्ट्रीज़ का मंचन किया। उन्होंने निर्माण की शैली को "नाटकीय अनुष्ठान" के रूप में परिभाषित किया, उन्होंने कई समान विचारधारा वाले लोगों की मदद से स्वयं स्क्रिप्ट लिखी, और वायलिन वादक वाडेल ने कार्रवाई में मुख्य भूमिका निभाई।

यौवन प्रतिशोध है

अलेक्जेंडर एडवर्ड क्रॉली (वह कैम्ब्रिज में एलेस्टर बन गए, अपने लिए फैशनेबल सेल्टिक जड़ें बनाईं) का जन्म एक अमीर शराब बनाने वाले और एक सक्रिय "प्लायमाउथ भाई" के परिवार में लीमिंगटन के सम्मानजनक रिसॉर्ट में हुआ था।

इस सर्वनाशकारी इंजील संप्रदाय का क्रॉली पर एक शक्तिशाली प्रभाव था। नहीं, वह मसीह के आगमन में विश्वास नहीं करता था; इसके विपरीत, वह ईसाई नैतिकता के प्रति एक बड़ी शत्रुता से भर गया था, जो बचपन से ही उसमें जबरन पैदा की गई थी। उनका गुप्त कैरियर ईसाई धर्म के खिलाफ एक विद्रोह है। लेकिन यह दिलचस्प है कि इस विद्रोह में उनके माता-पिता की युगांत संबंधी आकांक्षाएं आश्चर्यजनक रूप से अपवर्तित हो गईं। उन्होंने एक नए युग के आने की इतनी शिद्दत से आशा की कि अंततः उन्होंने खुद को इसका भविष्यवक्ता घोषित कर दिया।

कैम्ब्रिज में अपने अध्ययन के वर्षों के दौरान, क्रॉले ने अनियंत्रित रूप से कविताएँ लिखीं, पर्वतारोहण में कड़ी मेहनत की, शानदार शतरंज खेला और पास के पब में वेट्रेस को सफलतापूर्वक आकर्षित किया। एक शब्द में, उन्होंने वैसा ही व्यवहार किया जैसा सबसे प्रतिष्ठित ब्रिटिश विश्वविद्यालय के एक छात्र को करना चाहिए। वह समलैंगिक रिश्तों के लिए कोई अजनबी नहीं था, जो सामान्य तौर पर भी काफी विशिष्ट था। अच्छे जन्मे लड़कों के लिए ब्रिटिश बोर्डिंग स्कूल, जहां से वे अंततः ऑक्सब्रिज पहुंचे, इस तरह की रात्रिकालीन शरारतों के लिए अनुकूल थे। उन्होंने एक राजनयिक बनने की भी योजना बनाई और एक गर्मी सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी भाषा का अध्ययन करने में बिताई।

लेकिन क्रॉली एक ब्रिटिश सज्जन के लिए सामान्य करियर चुनने वालों में से नहीं थे। उसने जो कुछ भी किया, उसमें एक उन्मत्त जुनून फूट पड़ा। उन्होंने कई किलोमीटर तक कविताएँ लिखीं, सबसे जोखिम भरे तरीके से बर्फीली चोटियों पर चढ़े, और बिस्तर पर शोषण (विषमलैंगिक और समलैंगिक दोनों) में उन्होंने अपने लिए एक निश्चित अलौकिक आयाम की खोज की। इससे उनकी जादू में रुचि बढ़ी। उनका मानना ​​था कि इच्छाशक्ति के अधिकतम प्रयास से वह सामान्य चेतना की सीमाओं से परे जा सकते हैं और जादुई तरीके से दुनिया पर कब्ज़ा कर सकते हैं। इस आउटलेट में नश्वर जोखिम उठाना (चढ़ना), नैतिक वर्जनाओं को तोड़ना (बेलगाम सेक्स), और असीमित कल्पना (कविता) शामिल हो सकते हैं। समय के साथ, इस विस्फोटक मिश्रण में दवाएं मिलाई गईं।

1898 में, क्रॉली उस समय के सबसे प्रसिद्ध गुप्त आदेश गोल्डन डॉन में शामिल हो गए, और दीक्षा की सभी डिग्री के माध्यम से तेजी से प्रगति की। उसे बताए गए रहस्य क्रॉली को सामान्य लग रहे थे, वह यह सब पहले ही पढ़ चुका था, और जादुई अनुष्ठान उस परमानंद अनुभव से कमतर थे जिसमें उसने अकेले महारत हासिल की थी। यहाँ उनके स्वभाव की मुख्य विशेषता स्वयं प्रकट हुई - पूर्ण अहंकारवाद। वह अपने चुने जाने के प्रति आश्वस्त था और उसके आस-पास के सभी लोग, जिसमें उसके साथी जादुई खोज भी शामिल थे, एक उच्च लक्ष्य की पूर्ति में केवल साधन थे। जब उपकरण काम करना बंद कर देते हैं, तो उन्हें निपटाने और उनके स्थान पर नए उपकरण लगाने की आवश्यकता होती है।

1900 में, क्रॉली आदेश की साज़िशों में सिर झुकाकर कूद पड़े। वह डॉन के संस्थापकों में से एक, सैमुअल लिडेल मैथर्स (1854-1918) का समर्थन करते हैं, जो प्रसिद्ध दार्शनिक की बहन, अपनी पत्नी मीना (सेल्टिक तरीके से उनका नाम मोइना रखा गया) बर्गसन के साथ पेरिस में रहते हैं। लंदन में विरोधियों के खेमे का नेतृत्व कोई कम प्रसिद्ध कवि विलियम बटलर येट्स नहीं कर रहे हैं। क्रॉली एक मुखौटा, एक स्कॉटिश लहंगा और बगल में एक बड़ा क्लीवर पहनकर लंदन मुख्यालय में घुस जाता है और खुद को मैथर्स का गुप्त दूत घोषित करता है। येट्स एक कांस्टेबल को बुलाता है और उसकी मदद से जादुई हमले को विफल कर देता है। दोनों तांत्रिक कवियों के बीच आपसी शत्रुता हमेशा बनी रही, क्रॉले की ओर से काफी तीव्र हो गई जब उनके प्रतिद्वंद्वी को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। वह अपनी बात पर अड़े रहे - हमारा आदेश एक सभ्य गुप्त संगठन है, न कि नैतिक दोषों को ठीक करने वाली संस्था।

बदनाम "सनकी" सबसे पहले मैक्सिको जाता है, जहां वह पियोट के उपयोग के साथ कॉर्डिलेरा की विजय को जोड़ता है। क्रॉली ने बाद में इस हेलुसीनोजेन का उपयोग करने का अपना अनुभव एल्डस हक्सले के साथ साझा किया, जिन्होंने इसे दोहराते हुए, पहला साइकेडेलिक बेस्टसेलर, द डोर्स ऑफ परसेप्शन (1954) बनाया। फिर पर्वतारोही और जादूगर सीलोन और बर्मा के लिए रवाना हो जाते हैं, जहां उनके साथी गोल्डन डॉन सदस्य एलन बेनेट (1872-1923) शुरू में शैव साधु बनने जा रहे थे, और फिर अंत में आनंद मेटेया नाम से बौद्ध दीक्षा स्वीकार कर ली। तब से, योग चेतना को बदलने के लिए एक और शक्तिशाली उपकरण बन गया है जिसे क्रॉली अपने जादुई अभ्यास में उपयोग करता है। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि उस समय उन्होंने तंत्र विद्या का अध्ययन किया था या नहीं। उनका सेक्स जादू तांत्रिक से अलग था और शायद पश्चिमी रसायन स्रोतों से लिया गया था (क्राउले ने वीर्य को बनाए रखने का प्रस्ताव नहीं दिया था, बल्कि, इसके विपरीत, इसका उपयोग जादुई औषधि तैयार करने के लिए किया था)। लेकिन यह स्पष्ट है कि सेक्स का पवित्रीकरण, जो पूर्व की विशेषता है, इसकी शिक्षा के प्रमुख घटकों में से एक बनता जा रहा है।

आम धारणा के विपरीत, क्रॉली शब्द के शाब्दिक अर्थ में शैतानवादी नहीं था। शैतानवाद ईसाई धर्म है जो अंदर से बदल गया है; इसके अनुयायी एक "काला सामूहिक" प्रदर्शन करते हैं, जहां शैतान उद्धारकर्ता की जगह लेता है। क्रॉले का मानना ​​था कि ईसाई धर्म का समय अपरिवर्तनीय रूप से चला गया था, हालांकि उन्होंने स्वेच्छा से ईसाई शब्दावली का इस्तेमाल किया, जो मुख्य रूप से जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन से ली गई थी। उनके विचार 19वीं शताब्दी के गुप्त पुनरुद्धार के विशिष्ट हैं, जिसमें पश्चिमी गूढ़ परंपरा ने विज्ञान के साथ एक जटिल संबंध में प्रवेश किया। अधिकांश अन्य तांत्रिकों की तरह, क्रॉले का मानना ​​​​था कि होमो सेपियन्स का विकास समाप्त नहीं हुआ था, जादुई क्षमताएं मानवता में जागृत हो रही थीं, जिसमें उच्चतम गुरुओं (थियोसॉफी के महात्मा, गोल्डन डॉन के गुप्त नेता और अन्य समान रूप से रहस्यमय चरित्र) ने उनकी मदद की थी। मालिक। वह अपनी अधीरता के कारण अपने साथी विश्वासियों के बीच अलग खड़ा था। उन्होंने संस्कृति पर हावी कई वर्जनाओं को चुनौती दी, जिसने न केवल समाज के साथ, बल्कि येट्स जैसे उदारवादी समान विचारधारा वाले लोगों के साथ भी टकराव को जन्म दिया।

योग के रहस्यों में महारत हासिल करने के बाद, क्रॉले और उनके साथियों ने हिमालय की चोटी K-2 पर धावा बोलने के लिए प्रस्थान किया, जो 22 हजार फीट की रिकॉर्ड ऊंचाई तक पहुंच गया, लेकिन पहाड़ नहीं झुका और रिकॉर्ड धारक पेरिस लौट आया। वहां, अधिक सुलभ खुशियाँ उनका इंतजार कर रही थीं, जिसका आनंद उन्होंने कैम्ब्रिज के एक साथी छात्र और रॉयल एकेडमी ऑफ आर्ट्स के भावी अध्यक्ष जेराल्ड केली की कंपनी में लिया। यह संभावना नहीं है कि उन्होंने तब कल्पना की थी कि सिस्टर केली न केवल उनकी कानूनी पत्नी बनेंगी, बल्कि पहली क्रिमसन पत्नी भी बनेंगी, जो एक मध्यम ट्रान्स में, उन्हें अपने जीवन का मुख्य रहस्योद्घाटन बताएंगी। यह वह भूमिका थी जिस पर लीला वाडेल और फिर प्रेमी जादूगर के अन्य चुने हुए लोगों ने दावा करना शुरू कर दिया।

झील राक्षस

1899 में, क्रॉले ने स्कॉटलैंड में बोल्स्काइन एस्टेट खरीदा, इसे पूरी तरह से जादुई कारणों से चुना।

उन्होंने जादूगर अब्रामेलिन के बारे में मैथर्स द्वारा फ्रेंच से अनुवादित एक किताब पढ़ी, जिसमें अंधेरे की आत्माओं को बुलाने और उन्हें वश में करने की रस्म का वर्णन किया गया था। इस जादुई ऑपरेशन के बाद, निपुण ने तूफान पैदा करने, उड़ने, सोना बनाने और सबसे महत्वपूर्ण रूप से लोगों को आदेश देने की क्षमता हासिल कर ली। क्रॉली गंभीर रूप से बहक गया था। आत्माओं की चालों को सुरक्षित रूप से देखने के लिए अब्रामेलिन अनुष्ठान एक अलग घर में होना चाहिए जिसमें उत्तर की ओर पहुंच हो और दुनिया के सभी तरफ खिड़कियां हों। इसके अलावा, उन्हें एक छोटे शेड के रूप में अलग आवास की आवश्यकता होती है। लोच नेस के दक्षिणी तट पर बोल्स्किन ने इन सभी आवश्यकताओं को पूरा किया। तब से, स्थानीय निवासियों का शांत जीवन समाप्त हो गया है। अब भुतहा घर के पास से गुजरते हुए, वे लगातार खुद को पार करते रहे।

आत्माओं के साथ संचार लंबे समय तक भटकने के साथ बदलता रहा, लेकिन क्रॉली हमेशा बोल्स्काइन लौट आए जब तक कि उन्होंने 1913 में इसे कर्ज के लिए बेच नहीं दिया। इनमें से एक यात्रा के दौरान, उनकी मुलाकात गेराल्ड केली की बहन, रोज़ एडिथ केली (1874-1932) से हुई। उस समय युवा खूबसूरत विधवा पर, सम्मानित माता-पिता के दबाव में था, कि वह अपनी आज़ाद ज़िंदगी छोड़ दे और दोबारा शादी कर ले। वह यह बिल्कुल नहीं चाहती थी, और क्रॉली ने अपनी सेवाओं की पेशकश की - काल्पनिक रूप से उससे शादी करने के लिए। वह सहमत। यह शादी लंबे समय तक काल्पनिक नहीं रही; जल्द ही युवा जोड़ा अपने हनीमून पर सीलोन चला गया। यात्रा के दौरान, यह पता चला कि रोज़ न केवल सुंदर थी, बल्कि उसमें सम्मोहित होने की क्षमता भी थी। 1904 के वसंत में वापस जाते समय, वे काहिरा में रुके, जहाँ एक घटना घटी जिसने क्रॉली के भावी जीवन को निर्धारित किया। समाधि में प्रवेश करते हुए, रोज़ ने अपने पति से कहा: "वे आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।" कौन? कोई जवाब नहीं था। लेकिन काहिरा संग्रहालय में, रोज़ आत्मविश्वास से होरस की छवि वाली अंतिम संस्कार पट्टिका के पास पहुंची और कहा - यह वही है। संग्रहालय प्रदर्शनी की संख्या 666 निकली।

अगले दिन उसने स्पष्ट किया कि होरस स्वयं नहीं, बल्कि उसके दूत ऐवास बोलेंगे। क्रॉली को तुरंत एहसास हुआ कि उसे किससे निपटना है। बेशक, ऐवास गोल्डन डॉन के गुप्त नेताओं और उसके अभिभावक देवदूत में से एक है। औसत दर्जे के तुकबंदी येट्स जैसे ईर्ष्यालु प्रतिद्वंद्वियों की साजिशों ने आदेश के उच्चतम पदानुक्रमों तक उसकी पहुंच को अवरुद्ध कर दिया, और अब वे उसके पास आ गए। निस्संदेह, वह स्वयं जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन से जानवर है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि धर्मपरायण माँ ने निराशा में अपनी लम्पट संतान को इस प्रकार बुलाया। और रोज़ स्कार्लेट पत्नी है, जो जानवर पर बैठी है, वह बेबीलोन की वेश्या भी है, वह हिंदू शक्ति भी है, जो दुनिया की ऊर्जा का प्रतीक है। और इसलिए गुप्त नेता उसके माध्यम से चुने हुए व्यक्ति को अपनी इच्छा बताते हैं।

तीन दिनों तक क्रॉली उनके आदेश पर एक होटल के कमरे में जल्दबाजी में बनाए गए मंदिर में बैठा रहा, जबकि एवास ने उसे "कानून की किताब" के तीन हिस्से बताए। उसने उसे खुद को देखने से मना किया, लेकिन जिज्ञासु क्रॉली फिर भी झाँकने में कामयाब रहा। ऐवास बंद आँखों वाला एक प्रमुख श्यामला निकला (अन्यथा उसकी टकटकी, गोगोल की विय की तरह, आसपास के सभी जीवित चीजों पर प्रहार करती), एक मजबूत इरादों वाली ठोड़ी (क्रॉउली की तरह) और, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक कम और शक्तिशाली बैरिटोन। एलिस्टेयर अपनी आवाज़ के मामले में बदकिस्मत थे - उनकी आवाज़ पतली थी, जो एक महान जादूगर के लिए बहुत उपयुक्त नहीं थी, इसलिए उनके अभिभावक देवदूत की शक्तिशाली दहाड़ ने उनकी अपनी कमी की भरपाई कर दी।

गुह्य-विद्या में आत्मा का प्रकट होना एक सामान्य बात है। दुनिया के गुप्त शासक, महात्मा (जाहिरा तौर पर गोल्डन डॉन के नेताओं के समान सूक्ष्म क्षेत्रों में रहते हैं), कभी-कभी अपने विश्वासपात्र और थियोसोफिकल सोसाइटी के संस्थापक, हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की (1831-1891) के सामने भी एक सामग्री में दिखाई देते थे। खोल, और फिर उन्होंने उसके प्रसाधन सामग्री को स्मृति चिन्ह के रूप में छोड़ दिया। कैम्ब्रिज में प्रशिक्षित क्रॉली अपने गुप्त दर्शनों की व्याख्या करने में बहुत अधिक सावधान थे और उन्हें "कल्पनाशील दृश्य" कहते थे। आज के अधिक पढ़े-लिखे जादूगर इन्हें लगभग इसी तरह बुलाते हैं। जादुई दृष्टि को तेज़ करने वाली हशीश, जिसे क्रॉले और उनकी क्रिमसन पत्नी तब बहुतायत से इस्तेमाल करते थे, भी उनके बीच उपयोग में है।

रबेलैस का उत्तराधिकारी

क्रॉली के अभिभावक देवदूत ने उससे क्या कहा? एक नया युग आ रहा है - होरस। पिछले युग - माँ आइसिस और पिता ओसिरिस - समाप्त हो गए। उनके साथ, मातृसत्ता और पितृसत्ता अतीत की बात बन गई।

नया युग - दिव्य संतान - पारंपरिक धर्मों (मुख्य रूप से ईसाई धर्म) और पुरानी नैतिकता का अंत है। युवाओं की ब्रह्मांडीय ऊर्जा दुनिया पर आक्रमण करती है और इसे अपने तरीके से नया स्वरूप देती है। यह प्रक्रिया बिल्कुल भी दर्द रहित नहीं है, और अपने लंबे जीवन के दौरान क्रॉली ने बीसवीं सदी की भयानक प्रलय को उन्हें दिए गए रहस्योद्घाटन की सच्चाई की पुष्टि के रूप में देखा। कानून की किताब में, जहां उन्होंने इसे परिश्रमपूर्वक लिखा था, तीन सिद्धांतों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

पहला प्रसिद्ध सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया है "जो तुम चाहो वही करो, यही संपूर्ण कानून है।" वह लगभग शब्दशः फ्रांकोइस रबेलैस को अपने "फे सी क्यू वोल्ड्रास" (पुराने फ्रेंच में - जो आप चाहते हैं वह करें) के साथ दोहराती है। जाहिर तौर पर, क्रॉले से पहले, ऐवास गर्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल के लेखक, महान बेनेडिक्टिन भिक्षु के साथ संवाद करने में कामयाब रहे। उपन्यास में "थेलेमा" (प्राचीन ग्रीक "विल") शब्द भी शामिल है, जिसे क्रॉली नए युग की मुख्य प्रेरक शक्ति मानते हैं। हालाँकि, क्रॉली के शब्दों को शुद्ध सुखवाद के रूप में व्याख्या करना पूरी तरह से सही नहीं है। तथ्य यह है कि किसी व्यक्ति की सच्ची इच्छा (उर्फ इच्छा) का उद्देश्य ऊपर से उसे दी गई नियति को प्राप्त करना होना चाहिए। यह एक तारे के प्रक्षेप पथ की तरह है। इसलिए दूसरा सिद्धांत - "प्रत्येक पुरुष और प्रत्येक महिला एक सितारा है" जो अपनी अंतरतम नियति को समझते हैं। लक्ष्य कैसे प्राप्त होता है? तीसरे सिद्धांत का उपयोग करना: "प्रेम कानून है, प्रेम इच्छा के अधीन है।"

विपरीत लिंगों की ऊर्जा एक साथ मिलनी चाहिए। इससे एक नये युग की शुरुआत करने में मदद मिलेगी. आख़िरकार, संभोग के क्षण में अपनी इच्छाशक्ति पर ज़ोर देकर, अनुष्ठान में भाग लेने वाले उस उद्देश्य की पूर्ति में योगदान करते हैं जिसका उद्देश्य यह है। यही कारण है कि यौन अनुष्ठान क्रॉलेयन जादू का ट्रेडमार्क बन जाते हैं। अपनी क्रिमसन वाइव्स के साथ ऐसा करके, बीस्ट ने न केवल होरस को कानूनी अधिकार हासिल करने में मदद की, बल्कि अधिक मामूली लक्ष्यों को प्राप्त करने की भी उम्मीद की - बर्बाद धन (असफल) वापस करने से लेकर नए साझेदार खोजने तक (बहुत सफलतापूर्वक)।

कला का जादू

काहिरा के होटल में जो रहस्योद्घाटन हुआ, उससे न केवल प्रसन्नता हुई, बल्कि क्रॉली भयभीत भी हो गया। ऐसा नहीं कि पैगम्बर का लबादा उसके लिए बहुत ज़्यादा था।

उनके दंभ को देखते हुए, वह आसानी से खुद को न केवल एक पैगंबर के रूप में, बल्कि एक भगवान के रूप में भी कल्पना कर सकते थे (उनके कुछ शब्दों और कार्यों को देखते हुए, कोई यह मान सकता है कि यही हुआ था)। एक और बात डरावनी थी. अब तक, महात्माओं और गुप्त संप्रदायों के अन्य गुप्त नेताओं ने अपने रहस्योद्घाटन की गोपनीयता पर जोर दिया है। उन्हें केवल आरंभकर्ताओं को ही सूचित किया जा सकता था। उसी "गोल्डन डॉन" में, आदेश के रहस्यों को उजागर करने वाले एक विशेषज्ञ को भयानक सजा की धमकी दी गई थी। नाराज नेता नुकसान पहुंचा सकते हैं. एक नये पैगम्बर को क्या करना चाहिए? एक ओर, उन्हें लोगों में एक नए युग की ऊर्जा जगाने का काम सौंपा गया है, दूसरी ओर, किसी ने भी गूढ़वाद के लिए गूढ़ता के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत को रद्द नहीं किया है।

विचित्र रूप से पर्याप्त, क्रॉली को उनकी कलात्मक महत्वाकांक्षाओं द्वारा मसीहाई पथ की ओर धकेल दिया गया था। उनकी व्याख्या में जादू की अवधारणा इतनी व्यापक थी कि इसमें साहित्य के साथ-साथ सामान्य रूप से कला भी शामिल थी। जब क्रॉले ने कहा: "कला जादू है," उनके लिए यह एक रूपक नहीं था, बल्कि एक वास्तविक तथ्य था। सृष्टिकर्ता अपनी इच्छा पर दबाव डालता है और काल्पनिक दुनिया को जन्म देता है जो अपना जीवन जीना शुरू कर देती हैं। "कल्पनाशील दृश्य", जिसकी बदौलत क्रॉली ने ऐवास से मुलाकात की और उससे बहुत सी दिलचस्प चीजें सीखीं, यह उस कवि के समान है जिसे म्यूज जादुई पंक्तियाँ निर्देशित करता है। इसका मतलब यह है कि कला वह माध्यम बन सकती है जिसके माध्यम से जनता की आंखों और कानों में एक नया रहस्योद्घाटन प्रवाहित होगा। यह उस "जादुई उत्साह" का कारण बनेगा जो हमेशा युगों के परिवर्तन के साथ आता है। क्राउले तांत्रिक सावधान हो सकता था, क्राउले कवि नहीं।

1907 में, उन्होंने अपना खुद का ऑर्डर, ए.ए. बनाया। इस संक्षिप्त नाम को आमतौर पर एस्ट्रम अर्जेंटम ("सिल्वर स्टार" के लिए लैटिन) के रूप में समझा जाता है, खासकर जब से इसे "गोल्डन डॉन" का उच्चतम स्तर कहा जाता था। हालाँकि, यह केवल मनुष्यों के लिए बंद था; केवल गुप्त नेता ही वहाँ रुकते थे। लेकिन क्रॉली ने पहले से ही खुद को इस विभाग में गिना था, और अब उसने उन लोगों के लिए रहस्य प्रकट करने का फैसला किया जो प्यासे थे। उनमें से एक बहुत ही होनहार विशेषज्ञ था - कवि विक्टर बेंजामिन न्यूबर्ग (1883-1940)। क्रॉले की तरह, उन्होंने कैम्ब्रिज से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उनके अमीर माता-पिता थे (जादूगर की अपनी विरासत उस समय काफी कम हो गई थी)। लेकिन मुख्य बात यह थी कि न्यूबर्ग में रोज़ केली की तुलना में कोई कम मध्यम क्षमता नहीं थी, और वह संयुक्त जादुई अनुष्ठान करने के लिए एकदम सही थी।

हालाँकि, योजना को लागू करने में मुख्य जोर स्वयं ऑर्डर पर नहीं, बल्कि इसके तहत खुलने वाली साहित्यिक और गुप्त पत्रिका पर दिया गया था। इसे इक्विनॉक्स ("इक्विनॉक्स") कहा जाता था, और, जैसा कि अपेक्षित था, पहला अंक 1909 के वसंत विषुव पर प्रकाशित हुआ था। पत्रिका को विलासितापूर्वक प्रकाशित किया गया था और, हालांकि इसे अत्यधिक कीमत पर बेचा गया था, इसने प्रकाशन की लागत को कवर नहीं किया था। न्यूबर्ग और एक ओडेसा बैंकर के बेटे, जिन्होंने एक फ्रांसीसी महिला, जॉर्जेस रफ़ालोविच (1880-1958) से शादी की, ने पैसे से मदद की।

पत्रिका ने जादुई विरोध, कविता और गद्य (और केवल क्रॉली ही नहीं) प्रकाशित किया, और गोल्डन डॉन के जादुई अनुष्ठानों को भी प्रकाशित करना शुरू किया। अब गूढ़ विद्या के पुराने सिद्धांत को समाप्त करने का समय आ गया है। सभी द्वारा त्याग दिए जाने और पेरिस में पूरी गरीबी में अपना जीवन व्यतीत करने वाले मैथर्स (क्राउले, जो पेरिस के एक पुल पर गलती से अपनी पत्नी मोइना से मिले, ने व्यंग्यपूर्वक टिप्पणी की कि वह एक सड़क पर रहने वाली महिला की तरह दिखती है) ने कॉपीराइट के उल्लंघन के लिए मुकदमा दायर किया, लेकिन क्रॉले जीत गए। शायद यह एकमात्र मामला था जिसे वह ब्रिटिश अदालत में जीतने में कामयाब रहे। उसने बाकी सब कुछ बिना शर्त खो दिया। और अंत में उसे "दुनिया के सबसे शातिर आदमी" की प्रतिष्ठा के साथ एक पैसा भी नहीं मिला। लेकिन अब तक ऐसा होने से कोसों दूर था.

मैक्सिकन जुनून

जाहिर तौर पर, गोल्डन डॉन के गुप्त अनुष्ठानों के प्रकाशन ने क्रॉली को न केवल सार्वजनिक देखने के लिए अपने स्वयं के अनुष्ठानों को प्रकाशित करने, बल्कि उन्हें जनता के सामने प्रदर्शित करने के विचार के साथ आने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, वह यहाँ अग्रणी नहीं थे।

मैथर्स ने मार्च 1899 में पेरिस में दर्शकों के लिए अपनी रचना "रिचुअल ऑफ आइसिस" का प्रदर्शन भी किया। हालाँकि, अनुष्ठान का उद्देश्य प्राचीन मिस्र के पुजारियों ने कथित तौर पर जो किया था उसका पुनर्निर्माण करना था। श्रोताओं पर वाक्पटु गद्य की धाराएँ बह गईं, जिनमें उन वर्षों का गुप्त साहित्य प्रमुख रूप से शामिल था। सब कुछ शालीनतापूर्वक, शानदार और उबाऊ तरीके से किया गया था। क्रॉले ने चीजों को अलग तरीके से करने का फैसला किया। उस समय, वह दूसरी क्रिमसन पत्नी की भूमिका के लिए दावेदार से मिले - ऑस्ट्रेलियाई लीला वाडेल (पहली तलाक देने के लिए सहमत हो गई और उसे एक मनोरोग अस्पताल में भेज दिया गया)। सच है, वह अभद्र ऑस्ट्रेलियाई लहजे में बात करती थी और अनुष्ठान सूत्रों का उच्चारण करने के लिए उपयुक्त नहीं थी (कैम्ब्रिज स्नोब क्रॉली को डर था कि आत्माएं एक आम व्यक्ति के साथ संपर्क नहीं बनाएंगी), लेकिन उसने वायलिन को बहुत ही मनमौजी तरीके से बजाया, इसे खुद ही सीखा था। लीला को अनुष्ठान का संगीतमय हिस्सा प्रदान करना था। निस्संदेह, दूसरा नवाचार कविता था। जादूगर को स्वयं अपनी और दूसरों की कविताएँ सुनानी पड़ती थीं। उन्होंने विक्टर न्यूबर्ग को एक अलग क्षमता में - एक नर्तक के रूप में उपयोग करने का निर्णय लिया, जिसने अनुष्ठान में डायोनिसियनवाद का एक महत्वपूर्ण तत्व पेश किया। इसके अलावा, यह माना गया कि नृत्य के माध्यम से ही उन आत्माओं के माध्यम न्यूबर्ग में संचार करना संभव होगा जिन्हें जगाया जाना था। निःसंदेह, मैथर्स इन सब से बहुत दूर था - कोई संगीत नहीं, कोई कविता नहीं, आत्माओं का कोई सार्वजनिक कब्ज़ा नहीं था, जिन्हें सभ्य भोगवाद में अदृश्य रहना आवश्यक था। क्रॉली के पास एक और गुप्त हथियार भी था, लेकिन उस पर बाद में और अधिक जानकारी दी जाएगी।

इसलिए, अगस्त 1910 के अंत में, जनता "द राइट ऑफ़ आर्टेमिस" के प्रदर्शन के लिए एकत्र हुई। यह लंदन में 124 विक्टोरिया स्ट्रीट स्थित इक्विनॉक्स कार्यालय में आयोजित किया गया था (इमारत आज भी बनी हुई है, हालांकि कुछ हद तक इसका पुनर्निर्माण किया गया है)। दर्शक, प्रवेश के लिए भुगतान करके, चौथी मंजिल पर गए, जहां दरवाजे पर विक्टर न्यूबर्ग एक सफेद वस्त्र और एक नंगी तलवार के साथ उनसे मिले। संपादकीय कार्यालय से फर्नीचर साफ कर दिया गया और फर्श पर तकिए बिखरे हुए थे। दर्शकों को प्राच्य तरीके से बैठने के लिए कहा गया और उनके चारों ओर एक लिबेशन बाउल रखा गया। इसमें अफ़ीम और शराब के हल्के स्वाद के साथ कुछ मीठा था। मंद प्रकाश में, एक वेदी दिखाई दे रही थी, जिसके चारों ओर वस्त्र पहने हुए लोग खड़े थे, जिनमें से कुछ के हाथों में तलवारें थीं। धूप जल रही थी. मंदिर को जल से शुद्ध किया गया और अग्नि से पवित्र किया गया। काले कपड़े पहने क्रॉली, जादुई जुलूस में दर्शकों को शामिल करते हुए, वेदी के चारों ओर तीन बार घूमे। उपस्थित लोग फिर बारी-बारी से कप से पीने लगे। फिर कबालीवादी मंत्रों का उच्चारण किया गया। यहूदी जादू का ग्रीक देवी से क्या संबंध था यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था, लेकिन हिब्रू में चिल्लाने से प्रभाव पड़ा। हमने फिर से शराब पी। क्रॉले ने ऑर्फ़ियस का अपना गीत सुनाया। नीले रंग से ढके चेहरे वाली एक महिला को मंदिर में लाया गया और एक ऊंचे सिंहासन पर बैठाया गया। यह वाडेल था। क्रॉली ने कैलिडन में स्विनबर्न के अटलंता की शुरुआत पढ़ी और अंत में आर्टेमिस को बुलाया। उनके सम्मान में पैन डांस प्रस्तुत करने की बारी न्यूबर्ग की थी। नर्तक परमानंद में चला गया और फर्श पर गिर गया, जहां वह अनुष्ठान के अंत तक लेटा रहा। फिर एपोथेसिस आया। वाडेल ने वायलिन उठाया और शुबर्ट का एबेंडलीड प्रस्तुत किया। यहां दर्शकों पर भी उल्लास छा गया। कम से कम डेली स्केच के पत्रकार रेमंड रैडक्लिफ ने तो यही लिखा था जब उन्हें प्रेस में कार्यक्रम को कवर करने के लिए आमंत्रित किया गया था।

जो कुछ बचा है वह उस मिश्रण के रहस्य को उजागर करना है जिसके साथ "रिचुअल ऑफ आर्टेमिस" के आयोजकों ने दर्शकों के साथ उदारतापूर्वक व्यवहार किया। इसमें न केवल अफ़ीम टिंचर था, बल्कि मेस्केलिन की एक छोटी खुराक भी थी (पियोट कैक्टस से निकाला गया यह शक्तिशाली अल्कलॉइड, उस समय दवा नहीं माना जाता था और कानून द्वारा निषिद्ध नहीं था)।

जाहिरा तौर पर, खुराक हल्की थी, दर्शकों को किसी भी दृश्य का अनुभव नहीं हुआ, लेकिन उनकी भावनाएं काफी तीव्र हो गईं। अनुष्ठान के गवाहों में से एक, एथेल आर्चर ने बाद में उपन्यास "हाइरोग्लिफ़" (1932) में इसके बारे में लिखा। हल्के काल्पनिक आवरण के नीचे, उपन्यास के वास्तविक पात्र काफी पहचानने योग्य हैं। विक्टर न्यूबर्ग का नाम बेंजामिन न्यूटन है (बेंजामेन कवि का मध्य नाम है), क्रॉले का नाम व्लादिमीर स्वारोफ़ है (उन्होंने एलन बेनेट के साथ अपनी दोस्ती के दौरान इस छद्म नाम का इस्तेमाल किया था)। लेखिका को "परिश्रम" का स्वाद पसंद नहीं आया, लेकिन उन्होंने इसके स्फूर्तिदायक प्रभाव की सराहना की। सच है, उसने शिकायत की कि यह लगभग एक सप्ताह तक दूर नहीं हुआ।

वेस्टमिंस्टर में एलुसिनियन रहस्य

"नाटकीय अनुष्ठान" के परिणामों, जैसा कि उन्होंने अपने प्रयोग को कहा, ने क्रॉली को बहुत प्रेरित किया। यह वह सिंथेटिक रूप था जो मानवता को "कानून की पुस्तक" के नए रहस्योद्घाटन के लिए पर्याप्त रूप से तैयार कर सकता था और इसे "दिव्य बच्चे" के उच्च मनोरंजन से परिचित करा सकता था।

इसमें कला को एक जादुई आड़ में प्रस्तुत किया गया था - कला के रूप में जादू। एक ने दूसरे को पुष्ट किया। ऐसे दोहरे प्रभाव का विरोध करना असंभव था। गुप्त नेता उनसे यही तो चाहते थे। अपने उबाऊ "रिचुअल्स ऑफ आइसिस" वाले बेचारे बूढ़े मैथर्स और मनहूस ड्रामा मॉडल येट्स का उनसे कोई मुकाबला नहीं था। इस तथ्य का उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है कि आप इस सब से अच्छा पैसा कमा सकते हैं। जनता ने स्वेच्छा से विदेशी आनंद के लिए पैसे खर्च किये।

व्यावसायिक पैमाने पर सफलता को दोहराने के लिए क्रॉली के दिमाग में एक योजना उभरी। न्यूबर्ग, रफ़ालोविच और कैप्टन जॉन फुलर के साथ मिलकर उन्होंने एक नए अनुष्ठान की रचना की, जिसे उन्होंने एलुसिनियन मिस्ट्रीज़ कहा। यह लगभग दो महीनों - अक्टूबर और नवंबर 1910 में बुधवार को हुआ। इसका "एलुसिनियन रहस्यों" से उस रूप में कोई लेना-देना नहीं था जिसमें उन्हें पुरातनता से संरक्षित खंडित जानकारी से प्रस्तुत किया जा सके। क्रॉले का इरादा मैथर्स की तरह बनने और संदिग्ध पुनर्निर्माणों को ढेर करने का नहीं था। वह एक भविष्यवक्ता थे, नकलची नहीं। प्रत्येक प्रदर्शन एक ग्रह और, तदनुसार, एक देवता को समर्पित था।

उन्होंने शनि से शुरुआत करने का फैसला किया। क्रॉले के अनुसार, अनुष्ठान चक्र की नाटकीय साज़िश इस प्रकार थी। पहला था ईश्वर की मृत्यु और दुनिया के निराशा के अंधेरे में डूबने को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करना। इसने "कानून की किताब" की मुख्य पौराणिक कथा को प्रतिबिंबित किया - ओसिरिस का पितृसत्तात्मक युग अतीत की बात बन रहा था। क्रॉले ने इसे "मरने वाले देवताओं" का युग करार दिया, यह शब्द फ्रेज़र से उधार लिया गया था, जिसके बहु-खंड गोल्डन बॉफ ने सदी के अंत में शिक्षित जनता की कल्पना पर कब्जा कर लिया था। ओसिरिस, डायोनिसस, क्राइस्ट - ये सभी मरते हुए देवता हैं। एलुसिनियन रहस्यों में, क्रॉली और उसके साथी जीर्ण-शीर्ण शनि के साथ अपनी श्रेणी में शामिल हो गए।

तब बृहस्पति को मदद के लिए बुलाया जाता है, लेकिन वह भी दुर्भाग्यपूर्ण मानवता की मदद करने में शक्तिहीन हो जाता है। उसके पास बुद्धि तो है, लेकिन ऊर्जा नहीं। किसी को ऊर्जा के लिए मंगल ग्रह की ओर रुख करना पड़ता है, लेकिन वह इसे झूठे लक्ष्यों पर खर्च कर देता है, जीत की भ्रामक जीत का आनंद उठाता है। शुक्र भी मदद करने में असमर्थ है, जिसकी व्याख्या क्रॉली ने प्रेम की देवी के रूप में नहीं, बल्कि प्रकृति माँ के रूप में की है। देवताओं के तेज़ दूत और गुप्त ज्ञान के अग्रदूत, बुध को उसकी मदद के लिए बुलाया जाता है। वह बचत के नुस्खे भी नहीं बताता। और केवल सबसे युवा देवता - उभरता हुआ चंद्रमा - ही लोगों को आशा देता है। लेकिन तभी चंचल पैन, जो मानव युवाओं की ऊर्जा का प्रतीक है, अपना आवरण हटा देता है। अपने हल्के हाथ से, दिव्य बच्चा एक व्यक्ति के साथ मैथुन करता है और उसे दिव्य दर्जा प्रदान करता है। इस प्रकार, "नाटकीय अनुष्ठानों" के चक्र को दर्शकों को क्रॉले के मुख्य विचार की ओर ले जाना चाहिए: नए युग का नायक, होरस, एक ऐसा व्यक्ति है जिसने अपनी प्रवृत्ति और सबसे ऊपर यौन प्रवृत्ति को खुली छूट दी है। हालाँकि, क्रॉली ने एलुसिनियन मिस्ट्रीज़ पर जो बड़ी उम्मीदें लगाई थीं, वे साकार नहीं हुईं। एक सरल विपणन विचार ने भी मदद नहीं की: टिकट पूरे चक्र के लिए एक ही बार में बेच दिया गया था, हालांकि, किसी अन्य व्यक्ति को हस्तांतरित करने का अधिकार भी था। गणना यह थी कि, निषिद्ध फल का स्वाद चखने के बाद, एक सच्चा पेटू रुकने में सक्षम नहीं होगा। क्रॉली वास्तव में अपने अमीर प्रशंसकों को दिलचस्पी लेने में कामयाब रहे, और 6 गिनी (आज के पैसे में कई सौ डॉलर) की उस समय की अनसुनी कीमत पर बेचे गए टिकट बिक गए। लेकिन जर्जर शनि की मृत्यु ने प्रबुद्ध दर्शकों को आकर्षित नहीं किया। नीत्शे ने बहुत पहले ही उन्हें बता दिया था कि ईश्वर मर चुका है। इसलिए, पैसा खर्च करने के बावजूद, कुछ ही दर्शकों ने पूरी श्रृंखला अंत तक देखी।

क्रॉले ने स्वयं विफलता को स्वीकार किया, लेकिन, आत्म-आलोचना के प्रति पूरी तरह से अप्रभावित रहते हुए, उन्होंने नाटकीय रूप की कमजोरी पर सब कुछ दोषी ठहराया: "मैंने नाटकीय तत्वों के महत्व को कम करके आंका; संवाद और कार्रवाई एकल कलाकारों के लिए केवल एक पृष्ठभूमि थी।" क्रॉली के नेतृत्व में शौकीनों का समूह, निश्चित रूप से, उन्नत थिएटर दर्शकों को आकर्षित नहीं कर सका, जिसे गॉर्डन क्रेग जैसे निर्देशकों और एलेनोर ड्यूस जैसी अभिनेत्रियों ने खराब कर दिया था। लेकिन इसमें इससे भी अधिक कुछ था। प्रतीकवादी रंगमंच का युग अपने चरम पर पहुंच गया है, लेकिन शिखर के बाद अनिवार्य रूप से गिरावट आती है। क्राउले ने "नाटकीय अनुष्ठान" को जिस रूप में रखा वह पुराना होने लगा था। इस बीच, यौन जादू के विचार आश्चर्यजनक रूप से नए थे, और रूप, जो हमारी आंखों के सामने अप्रचलित हो रहा था, किसी भी तरह से उनके अनुरूप नहीं था। रूप और सामग्री के बीच का यह अंतर एलुसिनियन रहस्यों की विफलता का कारण था। यह कार्रवाई न तो परिष्कृत थिएटर जाने वालों और न ही तांत्रिकों को पसंद आई।

बुलेवार्ड हीरो

लंदन टैब्लॉइड प्रेस ने क्रॉली पर ग्रेहाउंड के झुंड की तरह हमला किया। अख़बार लुकिंग ग्लास विशेष रूप से उत्साही था, जिसके संवाददाता ने न केवल इस तमाशे को निंदनीय और अश्लील बताया, बल्कि रिपोर्ट में तस्वीरें भी दीं जो उसके शब्दों की पुष्टि करने वाली थीं।

तस्वीरों में आप लोगों को टोपी पहने हुए, रहस्यमयी लिखावट से ढकी हुई एक वेदी और इससे अधिक कुछ नहीं देख सकते हैं। सिवाय इसके कि एक में, लहराते बालों वाली एक महिला (वाडेल) वेदी पर लेटे हुए क्रॉली की छाती पर गिरती है। हालाँकि, दोनों ने कपड़े पहने हुए हैं और महिला का चेहरा वासना के बजाय दुःख व्यक्त करता है। ऐसा लगता है कि परमानंद नृत्य और संगीत के साथ भगवान की मृत्यु के बारे में चर्चा के संयोजन से रिपोर्टर भ्रमित हो गया था। इसके अलावा, मंच पर रोशनी अक्सर बुझ जाती थी - जाकर पता लगाएं कि ये अय्याश नास्तिक अंधेरे में क्या कर रहे थे। इसके अलावा, संवाददाता ने क्रॉली के यौन शोषण के बारे में स्पष्ट रूप से अफवाहें सुनीं। "सज्जनों, क्या आप अपनी पत्नियों और बेटियों को यह सब अश्लील निन्दा देखने देंगे?" - लेख के लेखक का कहना है।

यह स्पष्ट है कि क्रॉली का व्यक्तित्व येलो प्रेस के लिए एक वास्तविक खोज था। विक्टोरियन युग समाप्त हो गया था, लेकिन सामाजिक वर्जनाओं ने अभी भी रूढ़िवादी ब्रिटिश समाज को दूर रखा था। विक्टोरियन लोगों ने सेक्स के प्रति अपनी रुग्ण रुचि को इसके कई वैज्ञानिक अध्ययनों के माध्यम से प्रदर्शित किया: किसी अन्य युग ने यौन विकृति के इतने अधिक विवरण प्रदान नहीं किए हैं। विज्ञान ने रुग्ण रुचि को सम्मानजनक रूप दिया। अब पीली प्रेस ने इस पर नैतिक आक्रोश का एक सुविधाजनक लबादा फेंक कर इस रुचि को संतुष्ट करना शुरू कर दिया।

यदि क्रॉली की नाट्य परियोजनाओं ने पारखी लोगों को उनके स्पष्ट शौकियापन और पुराने रूप से संतुष्ट नहीं किया, तो आम जनता के बीच उन्होंने आक्रोश की लहर पैदा कर दी, जिसे टैब्लॉइड प्रेस ने कुशलता से बढ़ावा दिया, जो यह समझने वाला पहला था कि बुर्जुआ पाखंड पर पैसा कैसे बनाया जाए।

तभी से क्रॉली की प्रतिष्ठा लगातार गिरती गई। उन्होंने अदालतों में उनका बचाव करने की असफल कोशिश की, लेकिन बीस के दशक में वह पूरी तरह से ढह गईं। तभी उन्हें "दुनिया का सबसे शातिर आदमी" उपनाम मिला। हालाँकि, नाटकीय प्रयोगों के लिए नहीं, बल्कि जीवन जीने के एक तरीके के लिए। लुकिंग ग्लास, जॉन बुल और अन्य "प्रोटो-टैब्लॉयड" (टैब्लॉयड स्वयं प्रथम विश्व युद्ध के बाद ही प्रकट हुए) के संवाददाताओं ने आम लोगों की आशाओं को उचित ठहराया और उन्हें मधुर भय और आक्रोश को उत्तेजित करने के लिए एक अद्भुत वस्तु प्रदान की।

पिछली बार जब क्रॉली मंच से जुड़े थे तो वह रूस में थे, और अपने अर्धनग्न वायलिन वादकों को वहां लाए थे। लेकिन इस हल्की कैफ़े कामुकता का जादुई अनुष्ठानों से कोई लेना-देना नहीं था। क्रॉली ने लैला वाडेल की मदद करने का फैसला किया। वह एक गहरे लाल रंग की पत्नी नहीं बन पाई। अफसोस, उसके पास मध्यम क्षमता नहीं थी, और आत्माएं उसके माध्यम से नए रहस्यों का संचार नहीं करना चाहती थीं। शायद क्रॉली सही थी और वे उसके अश्लील लहजे से खुश नहीं थे? एक तरह से या किसी अन्य, पाइग्मेलियन को अपनी असफल गैलाटिया के भाग्य के लिए कुछ जिम्मेदारी महसूस हुई और, सांत्वना के रूप में, उसे मर्दवादी भावना से ओत-प्रोत मस्कॉवी में ले गया।

पीटर ब्रुक से लेकर बीटल्स तक

इसका मतलब यह नहीं है कि क्रॉले ने अपनी भविष्यसूचक महत्वाकांक्षाओं को त्याग दिया। उन्होंने बस उन्हें पारंपरिक गुप्त रूप में पैकेज करना शुरू कर दिया। 1910 में, उनकी मुलाकात जर्मन जादूगर थियोडोर रीस (1855-1923) से हुई, जो ऑर्डर ऑफ द ईस्टर्न टेम्पलर्स (ऑर्डो टेम्पली ओरिएंटिस - ओटीओ) के संस्थापकों में से एक थे, जिनके सेक्स जादू और हेलुसीनोजेन की भूमिका पर विचार पूरी तरह से उनके विचारों से मेल खाते थे। .

समानता इतनी अद्भुत थी कि कुछ वर्षों के बाद जादूगरों ने एक-दूसरे पर गुप्त रहस्य चुराने का आरोप लगाना शुरू कर दिया, लेकिन अंत में उन्होंने फैसला किया कि लड़ने की तुलना में सहयोग करना बेहतर है। 1912 में, उन्होंने ओटीओ की ब्रिटिश शाखा बनाई - मिस्टीरिया मिस्टिका मैक्सिमा (संक्षिप्त नाम एमएमएम रूसी जनता को चिंतित कर सकता है), जिसका नेतृत्व क्रॉली ने आयरलैंड, आइल ऑफ इओना और पूरे ब्रिटेन के सॉवरेन ग्रैंड मास्टर की उपाधि के साथ किया। तब से उनका नाम ओटीओ के साथ मजबूती से जुड़ा हुआ है, और दुनिया भर में ऑर्डर की कई शाखाओं द्वारा उनका सम्मान किया जाता है।

क्रॉले ने कला की अपनी खोज नहीं छोड़ी। इसके अलावा उनकी अदम्य रचनात्मक ऊर्जा और भी बढ़ गई। शायद इसलिए, काफी धन बर्बाद करने के बाद, जादूगर को न केवल जादुई दीक्षाओं के माध्यम से, बल्कि एक कलम के साथ भी जीविकोपार्जन करने के लिए मजबूर होना पड़ा। और न केवल। अमेरिका में, जहां उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध के वर्ष बिताए, क्रॉली एक कलाकार भी बन गए और कुछ सफल प्रदर्शनियां आयोजित कीं। इसके अलावा, संयुक्त राज्य अमेरिका में वह थियोडोर ड्रेइज़र को पियोट का इलाज कराने में कामयाब रहे और एक नई क्रिमसन पत्नी, लीह हिर्सिग (1883-1975) हासिल कर ली। उसके साथ, उन्होंने पलेर्मो के पास सेफालु में प्रसिद्ध जादुई ऑपरेशनों को अंजाम दिया, जहां उन्होंने थेलेमा के गुप्त कम्यून एबे का निर्माण किया (रबेलैस की ख्याति अभी भी उन्हें परेशान करती थी)।

उन्हें मुसोलिनी द्वारा इटली से, पोंकारे द्वारा फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया था, और जर्मनी से, जहां नाजियों ने जादू-टोना करने वालों और समलैंगिकों दोनों से मुकाबला करने का वादा किया था, वह खुद ही चले गए। अथक महानगरीय को अपना शेष जीवन अपनी मातृभूमि में बिताने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसके लिए उसके मन में कोई कोमल भावना नहीं थी।

आश्चर्यजनक रूप से, अपने जीवन के अंत में उन्होंने खुद को फिर से थिएटर से जुड़ा हुआ पाया। थ्रेड्स ऑफ टाइम में, पीटर ब्रूक क्रॉले की पुस्तक मैजिक द्वारा उनकी प्रारंभिक युवावस्था में उन पर डाली गई छाप को याद करते हैं, जिसे उन्होंने चेरिंग क्रॉस रोड पर एक किताब की दुकान की खिड़की में देखा था (लेखक ने उनके विचारों का समर्थन करते हुए जादू शब्द की सटीक वर्तनी पर जोर दिया था) जटिल कैबलिस्टिक गणनाओं के साथ)। विशेष रूप से युवा ब्रुक इस वादे से मोहित हो गया था कि जो व्यक्ति प्रथम-डिग्री मास्टर के स्तर तक पहुंच गया है वह न केवल धन और सुंदर महिलाएं बना सकता है, बल्कि जादुई इच्छाशक्ति के साथ एक सशस्त्र सेना भी बुला सकता है। किसी कारण से, ब्रिटिश रक्षा मंत्रालय को इस संभावना में कोई दिलचस्पी नहीं थी, हालाँकि हिटलर ब्रिटेन पर आक्रमण की तैयारी कर रहा था और जर्मन समर्थक क्रॉली (वह फ्यूहरर को एक साथी जादूगर मानता था, लेकिन पूरी तरह से भ्रमित था) ने फिर भी अपनी सेवाएं देने का फैसला किया। उसकी मातृभूमि. ब्रुक की दिलचस्पी अधिक हो गई - उसने प्रकाशन गृह से जादूगर का फोन नंबर ढूंढा और एक बैठक की व्यवस्था की। एक दोस्ती शुरू हुई.

यह संभावना नहीं है कि क्रॉली का नाम थिएटर के इतिहास में रहेगा। यूरोप में उनके मंचीय प्रयोगों के तुरंत बाद, भविष्यवादी और दादावादी पहले से ही अपनी पूरी ताकत से शोर मचा रहे थे, अपने चौंकाने वाले रहस्योद्घाटन के लिए उचित रूप ढूंढ रहे थे। क्रॉली को अवंत-गार्डे पसंद नहीं था और वह इसे नहीं समझता था। अपनी सौन्दर्यपरक अभिरुचियों में, वह एक बेले एपोक ब्रिटन बने रहे, जिनके लिए ऑब्रे बियर्डस्ले और अल्गर्नन स्विनबर्न कलात्मक साहस के शिखर थे।

लेकिन यद्यपि प्रतीकवाद ने यूरोप में अपना स्थान खो दिया, स्वयं की याद में प्रतीकवादियों ने जीवन के विचार को नाट्य कला सहित कला के विषय के रूप में छोड़ दिया। कुछ अन्य लोगों की तरह महान जादूगर भी इसमें सफल हुए। उन्होंने अपने जीवन से एक नाटक रचा जिसमें त्रासदी हास्य के साथ सह-अस्तित्व में थी। इरोज के साथ मौत. सद्गुण के साथ बुराई (हालाँकि पहला निश्चित रूप से प्रबल हुआ)। कुशलतापूर्वक मंचन करते हुए, इसने पारंपरिक नैतिकता के बारे में सभी विचारों को नष्ट कर दिया और हर किसी को जो उन्होंने देखा उससे अपने निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी। कुछ लोग नायक के साथ मिलकर स्वतंत्रता की अद्भुत अनुभूति का आनंद लेते हैं, जबकि अन्य भयभीत होकर देखते हैं कि बिना तटों की यह स्वतंत्रता किस परिणाम की ओर ले जाती है। उस खाई की खोज के लिए जिसमें कोई व्यक्ति गिर सकता है, क्रॉली से बेहतर मार्गदर्शक की शायद ही कोई कल्पना कर सकता है। हालाँकि, उन्होंने होमो सेपियन्स की पापपूर्णता के बारे में पूरी जानकारी को उसकी भविष्य की दिव्य स्थिति की आशा के साथ जोड़ दिया।

नाटक के अंतिम दर्शकों में से एक पीटर ब्रूक थे। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उन्होंने प्रमुख अभिनेता की मृत्यु के साथ मंच छोड़ दिया। एलेस्टर क्रॉली द्वारा बनाया गया आत्म-मिथक आज भी जीवित है। उनके बिना, रॉक संस्कृति की कल्पना करना मुश्किल है (जिसमें महान जादूगर के कई प्रशंसक हैं - बीटल्स और जिमी पेज से लेकर ओजी ऑस्बॉर्न तक), और सभी आधुनिक कार्रवाईवाद, और मरीना अब्रामोविच के प्रदर्शन, जिन्होंने जनता को ऐसा करने की अनुमति दी खुद, जाहिरा तौर पर, अन्ना रिंगलर ने क्रॉली को मॉस्को में अपने साथ करने की इजाजत दी, और आखिरकार, आधुनिक रंगमंच अपनी आक्रामक अभिव्यक्तियों में - एलन प्लैटेल के वीएसपीआरएस से लेकर रोमियो कैस्टेलुची के ग्नोस्टिक विरोध तक।