राष्ट्र और अंतरजातीय संबंध। लोगों के बीच सही संबंधों के लिए तीन शर्तें विभिन्न देशों के लोगों के बीच संबंध कैसे विकसित होते हैं

परीक्षा की संरचना:

जीवन की भावना क्या है? क्या लोगों को एकजुट करता है? सच्चा सम्मान असत्य से कैसे भिन्न है? इन और कई अन्य नैतिक सवालों के जवाब शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव के लेखों में पाए जा सकते हैं। आधुनिक समाज में सबसे जरूरी में से एक - अन्य राष्ट्रों और लोगों के प्रति दृष्टिकोण की समस्या - एक प्रचारक द्वारा मुझे दिए गए पाठ में उठाया गया है।

एक रोमांचक मुद्दे पर पाठक का ध्यान आकर्षित करने के लिए, लेखक नायक की भावनाओं के बारे में बात करता है, युवा लोगों के साथ बातचीत से प्रभावित होता है। हम देखते हैं कि रूस में रहने वाले छोटे लोगों की समस्याओं को अपने स्वयं के रूप में समझने के लिए वार्ताकारों की अनिच्छा के कारण कथाकार में एक गंभीर घबराहट क्या है। यह कोई संयोग नहीं है कि वह अपने वार्ताकारों को "प्यारा और विचारशील" कहता है: डीएस लिकचेव के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि एक राष्ट्र द्वारा दूसरे राष्ट्र की अस्वीकृति कितने बड़े पैमाने पर है, अगर शिक्षित लोग अपने राष्ट्र की श्रेष्ठता में विश्वास रखते हैं। इस दृष्टिकोण की असंगति को सही ठहराते हुए, प्रचारक दिखाता है कि रूसियों, टाटारों, मोर्दोवियन, मारी के सहयोग से "विश्व संस्कृति और विज्ञान के लिए कितना मूल्यवान" प्रदान किया जाता है। इसके लिए, लेखक "लोगों के बीच वैज्ञानिक अनुभव" के राष्ट्रीय आदान-प्रदान के लिए श्रद्धांजलि अर्पित करते हुए रूसी प्राच्यवादियों, कला समीक्षकों, इतिहासकारों की खूबियों को सूचीबद्ध करता है। पाठ का अंतिम भाग एक बहुराष्ट्रीय राज्य के विकास के दो तरीकों के बारे में चेतावनी है। और अगर एक (लेखक इसका कट्टर समर्थक है) देश की समृद्धि की ओर ले जाता है, तो दूसरा (राष्ट्रवाद) इसे नष्ट कर देता है।

लेखक की स्थिति संदेह से परे है। डीएस लिकचेव सही मानते हैं कि अन्य लोगों की सहायता "शक्ति, आत्मविश्वास" और "वास्तविक शक्ति" की जागरूकता है, और राष्ट्रवाद "अपनी संस्कृति को नष्ट कर देता है, सूख जाता है"।

अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए, मैं जॉन बॉयन की अद्भुत कहानी "द बॉय इन द स्ट्राइप्ड पजामा" का उल्लेख करना चाहूंगा। हमारे ध्यान के केंद्र में दो किशोर नायक हैं: ब्रूनो और शमूएल। हम आश्वस्त हैं कि बच्चे बहुत समान हैं: दोनों अकेलापन महसूस करते हैं, "अभियान" पर खेलने के शौकीन हैं, दोस्त बनाना चाहते हैं। यह डरावना है कि दुनिया, जिसमें लोग एक-दूसरे को समझने की क्षमता, वफादारी को महत्व देते हैं, नाज़ीवाद की विचारधारा को बेरहमी से नष्ट कर रहे हैं। और अगर शमूएल कांटेदार तार के पीछे रहता है, क्योंकि वह यहूदी लोगों का है, तो ब्रूनो, "शुद्ध" आर्य राष्ट्र के प्रतिनिधि के रूप में, शिविर के कैदी को भी नहीं देखना चाहिए। कहानी पढ़कर, आप समझते हैं कि ज़ेनोफ़ोबिया की नीति के क्या गंभीर परिणाम होते हैं: निर्दोष किशोर एक राष्ट्र की श्रेष्ठता के एक वयस्क "खेल" के बंधक बन जाते हैं।

लोगों के उत्पीड़न का एक उदाहरण "सोतनिकोव" कहानी में बेलारूसी गद्य लेखक वी। बायकोव द्वारा वर्णित किया गया था। हम एक छोटे से शहर की भयानक त्रासदी देख रहे हैं जिसमें यहूदी राष्ट्रीयता के सभी लोग नष्ट हो गए थे। बस्या, एक तेरह वर्षीय लड़की, जिसने खुद को परिसमापन की प्रतीक्षा कर रहे पक्षपातियों के साथ तहखाने में पाया, उसे भी बहुत कुछ मिला। रिश्तेदारों की मौत, भटकना, भूख लगना, पुलिस द्वारा धमकाना - यह सब उसके बस में पड़ गया क्योंकि लड़की अपनी राष्ट्रीयता से दूसरों से अलग थी। बस्सी की कहानी समझने में मदद करती है: एक राष्ट्र की श्रेष्ठता का विचार नैतिकता के सार्वभौमिक कानूनों का उल्लंघन करता है।

डीएस लिकचेव का पाठ हम में से प्रत्येक को संबोधित है। अपने आप को नायकों के स्थान पर रखते हुए, आप इस तथ्य के बारे में सोचते हैं कि किसी व्यक्ति का मूल्य किसी जाति, लोगों, राष्ट्र से संबंधित नहीं है, बल्कि उन गुणों में है जो हमें इंसान बने रहने की अनुमति देते हैं।

डी। एस। लिकचेव का पाठ:

कई साल पहले, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण के लिए सोसायटी के गठन से पहले भी, मैं उन युवाओं से मिला था, जो मेरी तरह, लापरवाही के बारे में चिंतित थे, जिसमें विशेष रूप से तब, सांस्कृतिक स्मारक थे। साथ में हमने सूचीबद्ध किया कि हम क्या हैं हम क्या खो रहे हैं और क्या खो रहे हैं और जो हम अभी भी खो सकते हैं, एक साथ चिंतित थे और भविष्य के बारे में अपनी चिंता साझा की। मैंने कहना शुरू किया कि हम छोटे लोगों के स्मारकों की पर्याप्त परवाह नहीं करते हैं: इज़ोरा बिना किसी निशान के गायब हो जाता है। और अचानक मेरे नौजवानों ने भौंहें चढ़ा दी: "नहीं, हम केवल रूसी स्मारकों की परवाह करेंगे।" - "क्यों?" - "हम रूसी हैं"। "लेकिन क्या उन लोगों की मदद करना रूस का कर्तव्य नहीं है, जिन्होंने इतिहास की इच्छा से अपने न्यायाधीश को रूस के भाग्य से बांध दिया है?"

मेरे लड़के जल्दी से मेरी बात मान गए। "आपको याद है," मैंने कहा। "अच्छा करना बुरे की तुलना में बहुत अधिक संतुष्टिदायक है। उपहार देने की प्रथा है। दान में, लोगों के प्रति दयालु रवैये में, ताकत, आत्मविश्वास, वास्तविक शक्ति की चेतना होती है।" लड़कों के चेहरे खिल उठे। मानो उनके कंधों से कोई बोझ उतर गया हो।

मैंने अन्य बातों के अलावा, वोल्गा क्षेत्र के लोगों द्वारा विश्व संस्कृति के लिए कितना मूल्यवान दिया है, जो महान रूसी नदी वोल्गा के किनारे रहते हैं, के बारे में बात की। क्या वोल्गा अन्य लोगों की नदी नहीं है - टाटर्स, मोर्दोवियन, मारी और अन्य? क्या यह कोमी या बश्किर लोगों से दूर है? हम रूसियों ने अन्य लोगों से सांस्कृतिक मूल्य कितना प्राप्त किया है क्योंकि हमने खुद उन्हें बहुत कुछ दिया है! और संस्कृति एक अपूरणीय रूबल की तरह है: आप इस रूबल के साथ भुगतान करते हैं, और यह सब आपकी जेब में है, और यहां तक ​​​​कि, आप देखते हैं, अधिक पैसा है।

कितने महान रूसी वैज्ञानिकों ने मध्य एशिया, साइबेरिया और काकेशस की भाषाओं का अध्ययन किया है! हमारे पास कितने उत्कृष्ट प्राच्यविद थे और पूर्व के लोगों की संस्कृतियों के अध्ययन के लिए रूसी भाषाशास्त्र स्वयं कैसे विकसित हुआ है, इसने पूरी दुनिया में क्या अधिकार हासिल किया है!

और कला इतिहास, ऐतिहासिक विज्ञान, लोककथाओं का अध्ययन, साहित्यिक आलोचना, और भी बहुत कुछ! रूसी विज्ञान नहीं खोया क्योंकि रूसी वैज्ञानिकों ने राष्ट्रीय वैज्ञानिक केंद्रों और राष्ट्रीय शैक्षणिक संस्थानों के संगठन में भाग लिया था। येरेवन, बाकू, त्बिलिसी, ताशकंद, मिन्स्क, पेट्रोज़ावोडस्क, विनियस, रीगा से रूस में हमारे पास लौटने वाले विचारों के अध्ययन से इसे समृद्ध और समृद्ध किया गया है ...

यह संभावना नहीं है कि वैज्ञानिक केंद्रों की इस अव्यवस्थित सूची में, मैंने सभी का और हर चीज का उल्लेख किया हो। बात गणना की पूर्णता में नहीं है, बल्कि लोगों के बीच वैज्ञानिक अनुभव के राष्ट्रीय आदान-प्रदान द्वारा निभाई गई भूमिका के बारे में पूर्ण जागरूकता में है।

सच्ची देशभक्ति दूसरों को समृद्ध करने और खुद को आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करने में निहित है। दूसरी ओर, राष्ट्रवाद, अन्य संस्कृतियों से खुद को एक दीवार से बांधकर, अपनी संस्कृति को नष्ट कर देता है, उसे नष्ट कर देता है।

(डी। लिकचेव के अनुसार)

रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की नींव। धर्मनिरपेक्ष नैतिकता।

(पाँचवी श्रेणी)

पाठ 14.

विषय: "अच्छे पड़ोसियों की दुनिया"। (विषय पर दूसरा पाठ।)

लक्ष्य:

व्यक्तित्व विकास की पहली पंक्ति:

अवधारणाओं का विश्लेषण और व्याख्या करें: लोग, राष्ट्रीयता, सहिष्णुता, आक्रामक व्यवहार, नैतिकता, नैतिक संहिता, बड़प्पन, सम्मान, गरिमा .

नैतिक आत्म-सुधार, आध्यात्मिक आत्म-विकास के लिए तत्परता विकसित करें।

अपने विवेक के अनुसार कार्य करने के लिए एक आंतरिक दृष्टिकोण बनाएं।

विवेक और धर्म की स्वतंत्रता पर आधारित नैतिक गुणों को बढ़ावा देना।

रूस के लोगों के इतिहास और सांस्कृतिक परंपराओं के प्रति सम्मान को बढ़ावा देना।

व्यक्तित्व विकास की दूसरी पंक्ति:

दुनिया में क्या हो रहा है, व्यवहार के सार्वभौमिक मानवीय नियमों पर भरोसा करते हुए, अपने स्वयं के और अन्य लोगों के कार्यों का मूल्यांकन करने के लिए किसी के दृष्टिकोण को निर्धारित करने की तत्परता विकसित करना।

स्वतंत्र कार्यों और कार्यों के लिए तत्परता विकसित करना, परिणामों के लिए जिम्मेदार होना।

सार्वभौमिक मानव नैतिक मूल्यों की प्रणाली के अनुसार कार्य करना सिखाने के लिए, जिस पर विश्व धार्मिक संस्कृतियाँ और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता आधारित हैं।

सामाजिक मानदंडों और मूल्यों (नैतिक, नागरिक, देशभक्ति, सार्वभौमिक) के प्रति अपने दृष्टिकोण को परिभाषित करने और समझाने की क्षमता विकसित करना।

आइटम कौशल:

अवधारणाओं का अर्थ स्पष्ट करें: लोग, राष्ट्रीयता, सहिष्णुता, आक्रामक व्यवहार .

मित्रता और पड़ोसियों में अंतर स्पष्ट कीजिए।

विभिन्न संस्कृतियों, राष्ट्रीयताओं, धर्मों के साथ दुनिया को समग्र रूप से देखें।

उपकरण:समूह कार्य के लिए शीट और मार्कर।

बच्चों के उत्तर सुने जाते हैं, विषय पर बच्चों के डिजाइन कार्यों की प्रदर्शनी पर ध्यान आकर्षित किया जाता है।

संज्ञानात्मक यूयूडी

1. पाठ से जानकारी निकालें।

2. मौखिक रूप से एक मौखिक बयान बनाएँ।

3. पाठ की सामग्री, इसकी भाषाई विशेषताओं और संरचना का विश्लेषण और मूल्यांकन करें, पाठ में चित्रण श्रृंखला की भूमिका निर्धारित करें।

4. संश्लेषण करना, भागों से संपूर्ण बनाना।

5. साहित्यिक और संज्ञानात्मक ग्रंथों के शब्दार्थ पढ़ने की मूल बातों का उपयोग करें, विभिन्न प्रकार के ग्रंथों से आवश्यक जानकारी को उजागर करें।

6. कारण संबंध स्थापित करें।

नियामक यूयूडी

2. कार्य के अनुसार सीखने की गतिविधियों का मूल्यांकन करें।

संचारी यूयूडी

1. दूसरों को सुनें और समझें।

2. नियत कार्यों के अनुसार भाषण का निर्माण करें।

3. अपने विचारों को मौखिक रूप से तैयार करें।

4. संचार और व्यवहार के नियमों पर सहमत हों।

5. सभी लोगों के लिए सामान्य नियमों को परिभाषित और व्यक्त करें।

6. विभिन्न मतों को ध्यान में रखते हुए सहयोग में विभिन्न पदों पर समन्वय स्थापित करने का प्रयास करें।

7. विभिन्न संचार कार्यों को हल करने के लिए भाषण का पर्याप्त उपयोग करें, एक मोनोलॉग स्टेटमेंट बनाएं, भाषण के संवाद रूप में महारत हासिल करें।

8. लोगों के साथ बातचीत: समूह में विभिन्न भूमिकाएं निभाते हुए संयुक्त रूप से किसी समस्या को हल करने में सहयोग करें।

व्यक्तिगत परिणाम

1. सभी लोगों के लिए सबसे सरल, सामान्य नियमों को परिभाषित और व्यक्त करें, निष्कर्ष निकालें।

2. सार्वभौमिक मानवीय मानदंडों के दृष्टिकोण से अपने और दूसरों के कार्यों का विश्लेषण करें।

3. लोगों के सकारात्मक और नकारात्मक कार्यों की तुलना करें।

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- हमने विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के जीवन से मामलों की जांच की। सभी राष्ट्रीयताओं के लोगों में पड़ोसी संबंधों में क्या समानता है? (हर कोई परोपकार के लिए प्रयास करता है।) इसे महत्वपूर्ण क्यों माना जाता है?

- मैत्रीपूर्ण संबंध किस ओर ले जाता है? (आपसी सहयोग के लिए, कठिन परिस्थितियों में आपसी सहायता।)

- आइए वोलोडा और उसके पिता के बीच बातचीत पर वापस जाएं। बाप पड़ोसियों की फरमाइश पूरी करने की जिद क्यों करता है?

- उन लोगों का क्या होगा जो पड़ोसियों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखना नहीं जानते हैं? (यह जीना कठिन होगा।)

"सहिष्णुता क्या है?" पाठ के साथ कार्य करना पढ़ने से पहले।

- शीर्षक में कौन सा शब्द आपको लगता है कि कुंजी है?

- आप इसका अर्थ कैसे समझते हैं?

- दृष्टांत पर ध्यान दें। कलाकार ने किसे चित्रित किया? पाठ की सामग्री के बारे में अपने अनुमान व्यक्त करें।

शिक्षक पाठ की टिप्पणी पढ़ने का आयोजन करता है।

"सहिष्णुता क्या है?" पाठ के साथ कार्य करना पढ़ने के बाद।

- लोगों के एक-दूसरे के प्रति सहिष्णु रवैये से सभी लोगों को फायदा क्यों होता है?

- लोगों के एक-दूसरे के प्रति आक्रामक व्यवहार के क्या परिणाम होंगे?

- क्या इस स्थिति में विजेता होंगे? अपनी राय स्पष्ट करें।

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- पड़ोसियों के साथ अच्छे संबंध बनाए रखना क्यों जरूरी है? (अच्छे पड़ोसी मुसीबत में मदद कर सकते हैं, खुशियाँ बाँट सकते हैं।)

- आप इसे वोलोडा को कैसे समझाते हैं?

आधुनिक दुनिया ने अलग-अलग लोगों को एक-दूसरे के करीब तो बनाया, लेकिन मतभेदों से छुटकारा नहीं पाया। कंधे से कंधा मिलाकर रहने से हम एक जैसे नहीं बनेंगे, लेकिन हम अच्छे पड़ोसी बन सकते हैं, मुसीबत में एक-दूसरे की मदद कर सकते हैं, खुशियाँ बाँट सकते हैं, एक सामान्य जीवन का निर्माण कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको बस हर किसी के दूसरों से अलग होने के अधिकार को पहचानने की जरूरत है, और साथ ही साथ अन्य लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का सम्मान करने का दायित्व लेने का अधिकार है।

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- क्या मुझे अच्छे पड़ोसी संबंध सीखने की ज़रूरत है? कैसे?

- आइए कुछ नियम बनाने की कोशिश करें। और अहमद मैगोमेद के दादा, जिन्होंने एक लंबा जीवन जिया और बहुत सी चीजें देखीं, इसमें हमारी मदद करेंगे।

(पृष्ठ 100-101) और जोड़ियों में लापता शब्दों को पाठ में डालें।

मेरे पिता ने मुझे सिखाया, और मेरे पिता को उनके पिता ने निर्देश दिया: सद्भाव में रहने की कोशिश करो ... ( पड़ोसियों) उनके साथ ऐसा व्यवहार करें जैसे वे उनके प्रिय हों... ( रिश्तेदारों), प्रयत्न ... ( की मदद) उनके लिए जितना अच्छा आप कर सकते हैं। उन्हें कमाओ ... ( मान सम्मान) तथा … ( मित्रता) - तब आप उन पर भरोसा कर सकते हैं ... ( मदद) मुश्किल समय में"।

- हम अपने पड़ोसियों की प्रतिक्रिया पर कब भरोसा कर सकते हैं? मुझे क्या करना चाहिये? दादा मैगोमेड यह कैसे कहते हैं?

उनके सुख-दुःख में उनके साथ आनन्दित हों।

- आपको अपने दादाजी को सबसे महत्वपूर्ण कौन सी सलाह लगी?

समूह में छात्र अच्छे पड़ोसी संबंधों के नियम बनाते हैं, उन्हें कागज की शीट पर मार्करों के साथ लिखते हैं, फिर समूहों के प्रतिनिधि उन्हें बोर्ड पर लटकाते हैं और टिप्पणी करते हैं।

- अब आइए कुछ कहावतों की तुलना करें:

"आप अपने रिश्तेदारों की तरह अपने पड़ोसियों को नहीं चुन सकते।"

"जहाँ भी तुम रहो, हर जगह सेवा करो और अपने पड़ोसी के साथ दोस्ती करो।"

"आप एक भाई के बिना रह सकते हैं, लेकिन आप एक पड़ोसी के बिना नहीं रह सकते।"

"पड़ोसी के साथ शांति से रहना सब अच्छे के लिए है।"

"पड़ोस एक आपसी मामला है।"

"आप दोस्तों के बिना रह सकते हैं, लेकिन आप पड़ोसियों के बिना नहीं रह सकते।"

"एक करीबी पड़ोसी दूर के रिश्तेदार से बेहतर है।"

- आप इनमें से किस कहावत से सहमत हैं? जोड़े में परामर्श करें और जीवन की एक ऐसी स्थिति का उदाहरण दें जिसके लिए आप उनमें से किसी एक को ढूंढ सकें।

लोग जीवन स्थितियों का उदाहरण देते हैं और उदाहरण देते हैं। आप पी पर उत्पादक कार्य करने की पेशकश भी कर सकते हैं। 107.

होमवर्क की जाँच।

* सफलतापूर्वक प्रोजेक्ट सबमिट करने वाले छात्रों को फ़्लैग करें।

किसी समस्या को हल करना, नए ज्ञान की खोज करना।

* पाठ्यपुस्तक में काम करें: प्रश्नों के उत्तर देने वाले छात्रों को चिह्नित करें।

विषय पर उत्पादक कार्य करना।

* ब्लैकबोर्ड पर समूह के काम का सफलतापूर्वक प्रतिनिधित्व करने वाले छात्रों को चिह्नित करें, उन छात्रों को चिह्नित करें जिन्होंने जीवन की स्थिति का अपना उदाहरण दिया।

सबक सारांश।

* पाठ के विषय पर सक्षम निष्कर्ष निकालने वाले छात्रों को चिह्नित करें।

लोगों के बीच सही संबंधों के लिए पहली शर्त इस तथ्य के बारे में उनकी जागरूकता है कि दुनिया में एक शक्तिशाली शक्ति है जो उनके विनाश में रुचि रखती है। और न केवल रुचि रखते हैं, बल्कि उन्हें नष्ट करने और उन्हें बहुत सफलतापूर्वक नष्ट करने में सक्षम हैं। यह शक्ति पूँजीवाद है जिसकी मेसोनिक और अन्य संरचनाएँ फ्रीमेसनरी पर निर्भर हैं। इस तरह के विनाश का एक उदाहरण यूरोपीय लोगों के रूप में काम कर सकता है, जो स्वाभाविक रूप से अपनी राष्ट्रीय विशेषताओं को खो देते हैं, आगे, और अधिक। लेकिन वास्तव में, इन लोगों को नष्ट किया जा रहा है क्योंकि उन्हें ऐसी स्थिति में रखा गया है जिसमें वे मदद नहीं कर सकते लेकिन नष्ट हो गए हैं। यदि उनके विनाश की वर्तमान दर जारी रहती है, तो जनसांख्यिकी के अनुमानों के अनुसार, ये लोग लगभग सौ वर्षों में लगभग पूरी तरह से गायब हो जाएंगे।

लोगों के प्रति मेसोनिक नेताओं की दुश्मनी का गहरा कारण यह है कि वे भगवान द्वारा बनाए गए थे और उनके प्राणियों के रूप में, उनके विरोधियों की जीत को रोकने वाले सिद्धांत शामिल हैं। वे। वही राजमिस्त्री। इसलिए, भगवान के विरोधी उनके इन प्राणियों को नष्ट नहीं कर सकते।

यदि आप विध्वंसक के तर्क में प्रवेश करते हैं, तो यह समझना मुश्किल नहीं है कि उन्हें इस व्यवसाय को एक पंक्ति में सभी लोगों के विनाश के साथ नहीं, बल्कि लोगों के विनाश के साथ शुरू करना चाहिए जो उनके लिए सबसे खतरनाक है और इसके उपयोग के साथ इस कारण से कम खतरनाक हैं। और उनके लिए सबसे खतरनाक लोग पूर्व ईसाई लोग हैं, जिनके वंशज अपनी गहराई में उनके धार्मिक और राष्ट्रीय पुनरुत्थान की संभावना को बरकरार रखते हैं।

ईसाई लोगों में, रूसी लोग विध्वंसक के लिए सबसे खतरनाक हैं। यह विध्वंसक द्वारा अन्य लोगों की नज़र में उसे बदनाम करने और उसके जीवन के लिए ऐसी स्थितियाँ बनाने के लिए किए गए असाधारण प्रयासों से स्पष्ट होता है जिसमें उसे विशेष रूप से जल्दी से नष्ट कर दिया जाना चाहिए।

इसके विनाश के बाद, या, कम से कम, इसके आध्यात्मिक निष्प्रभावीकरण के बाद, विध्वंसक रूसी लोगों का विनाश करेंगे, जिसे वे अब रूसी लोगों के खिलाफ भड़का रहे हैं। और फिर हम जिस राष्ट्र-विरोधी ताकत की बात कर रहे हैं, उसके सामने वे पूरी तरह से बेबस हो जाएंगे। तभी वे समझेंगे कि उनका उद्धार रूसी लोगों के उद्धार और उसके साथ उनके गठबंधन में था। लेकिन बहुत देर हो जाएगी।

सामान्य तौर पर सभी लोगों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। उनका उद्धार उनके विध्वंसक के खिलाफ उनके साझा गठबंधन में है। उनका उद्धार एक दूसरे के प्रति उनकी शत्रुता के शीघ्रतम संभव शमन में है। क्योंकि आपस में लड़ाई में वे खुद को कमजोर कर लेते हैं और इस तरह अपने नश्वर दुश्मनों की मदद करते हैं।

रूस की तबाही और पृथ्वी के सभी लोगों की उसके बाद की तबाही को रोकने के लिए, हर राष्ट्र, चाहे वह बड़ा हो या छोटा, को समझना चाहिए कि अकेले उनमें से कोई भी नहीं बच पाएगा। आप दोनों को एक साथ ही बचाया जा सकता है। और जितने अधिक राष्ट्र इस सत्य को समझेंगे और अपने सामान्य मिलन में प्रवेश करेंगे, उनके पास उद्धार के लिए उतने ही अधिक अवसर होंगे। आज के लिए उनके विरोधी के पास खुद की तुलना में कहीं अधिक वैज्ञानिक, तकनीकी, सैन्य और अन्य क्षमताएं हैं। लेकिन क्या ये अवसर विध्वंसक की जीत के लिए पर्याप्त होंगे यह एक सवाल है।

तो, लोगों के बीच सही संबंधों के लिए यह पहली शर्त है। यह रूसी लोगों के उद्धार के लिए पहली शर्त भी है।

लोगों के बीच सही संबंधों के लिए दूसरी शर्त उनका सही स्व-संगठन है। यदि यह अस्तित्व में नहीं है, तो उनके रिश्ते का कोई भी सही मानदंड उन्हें नहीं बचाएगा। भले ही वे आधिकारिक रूप से घोषित हों। कागज पर ही रहेंगे। और वास्तविक जीवन में, लोग एक-दूसरे के खिलाफ आत्महत्या के साथ संघर्ष करना जारी रखेंगे, जो न केवल उन्हें कमजोर करेगा, बल्कि उन्हें भ्रष्ट भी करेगा, इस प्रकार उन्हें अपने विनाशकों को आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार करेगा।

भविष्य में अपने स्वयं के उद्धार के लिए अंधराष्ट्रवाद की अस्वीकृति में अराजक या अराजक रूसी लोगों का सही स्व-संगठन। यदि ये लोग आधुनिक जीवन की दिशा और इसके बाद के तार्किक अंत को समझने में सक्षम हैं, तो वे सभी रूसी लोगों के सामान्य हितों की सेवा के लिए खुद को पुनर्निर्माण करना शुरू कर देंगे। और, सबसे पहले, अखिल रूसी एकता के आधार पर रूसी लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों को मजबूत करना।

मैं यह नहीं कह रहा हूं कि यह बिना किसी असफलता के होगा, लेकिन केवल इतना है कि अब अहंकारी लोगों की राष्ट्रीय चेतना के पुनर्गठन के बिना, उनका सामान्य पतन उनका इंतजार कर रहा है।

हम केवल यह कह सकते हैं कि रूसी लोगों की मनोदशा रूसी आबादी में प्रचलित मनोदशा पर सबसे मजबूत सीमा तक निर्भर करेगी। यदि यह अपनी पूर्ण वैचारिक और संगठनात्मक असहायता का प्रदर्शन करना जारी रखता है, तो रूसी लोगों में सबसे अच्छी ताकतों के पास रूसी लोगों के रूप में इंगित करने वाला कोई नहीं होगा। तुम्हारे ये रूसी लोग कहाँ हैं? - उनके साथी आदिवासी उनसे मुस्कराहट के साथ पूछेंगे। और वे अपने तरीके से सही होंगे।

लेकिन अगर रूसी आबादी में मूड बेहतर के लिए बदलना शुरू हो जाता है; यदि रूसी अंततः नीचे से अपने राष्ट्रीय स्व-संगठन की आवश्यकता को समझते हैं; यदि वे अपने निवास स्थान पर रूसी लोगों के संघों में एक साथ खींचना शुरू करते हैं (अपनी स्थानीय समस्याओं को एक साथ हल करने के लिए, जहाँ तक वे कर सकते हैं, और धीरे-धीरे अपने राष्ट्रीय कार्यों को समझने के लिए बढ़ते हैं), तो रूसी लोगों का रवैया रूसी भी बदलेंगे। तुरंत नहीं, धीरे-धीरे, लेकिन यह होगा। यदि यह प्रक्रिया कमोबेश भारी हो जाती है।

एक बिखरी हुई और इसलिए शक्तिहीन आबादी से एक वैचारिक और नैतिक रूप से संगठित रूसी लोगों में बदलने के बाद ही, रूसी लोगों के संघ के अपने विचार को रूसी लोगों तक पहुंचाएंगे। और न केवल रूसी लोगों के लिए।

और रूसी लोग बनने के लिए, रूसियों को एक परिपक्व रूसी राष्ट्रीय विचारधारा की आवश्यकता है, अर्थात। विचारों की एक प्रणाली जो उन्हें विश्वदृष्टि और सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से उचित रूप से उन्मुख करती है। यदि इस पर काम किया जाता है, तो इसके बाद रूसी जीवन के मानदंडों की एक परिपक्व प्रणाली पर काम किया जाएगा। इस मामले में, रूसियों के पास एक सामान्य विचार होगा कि सही व्यक्ति क्या होना चाहिए, सही परिवार क्या होना चाहिए, सही राष्ट्रीय समुदाय क्या होना चाहिए। सही स्थिति क्या होनी चाहिए। राज्य की सही घरेलू और विदेश नीति क्या होनी चाहिए।

इस मामले में, रूसियों के पास आपसी समझ होगी, और परिणामस्वरूप, वे एक-दूसरे का खंडन नहीं करेंगे और जलन में एक-दूसरे से दूर नहीं जाएंगे, बल्कि एक-दूसरे की मदद करेंगे। और उनके लिए आज की तुलना में उस समय जीवित रहना कहीं अधिक संतुष्टिदायक होगा। उनके पास ऐसी शक्तियाँ होंगी जो आज मौजूद नहीं हैं।

लेकिन इस परिपक्व रूसी विचारधारा को कौन विकसित और आत्मसात करेगा? यह स्पष्ट है कि आधुनिक रूसियों का भारी बहुमत स्पष्ट रूप से इसके लिए सक्षम नहीं है। अपनी धार्मिक और राष्ट्रीय शिक्षा के लगभग शून्य स्तर के साथ, वे न केवल उन विचारों को खोजने में असमर्थ हैं जो उन्हें पैदा करते हैं, बल्कि उन विचारों को भी ठीक से समझ नहीं पाते हैं जो पहले से ही मिल चुके हैं। और रूढ़िवादी बुद्धिजीवी-राष्ट्रवादी भी आज अपने विखंडन के कारण ऐसा करने में असमर्थ हैं।

एक परिपक्व रूसी राष्ट्रीय विचारधारा बनाने के लिए, इस क्षेत्र में व्यक्तिगत प्रयासों को इस मामले में रुचि रखने वाले अन्य व्यक्तियों के प्रयासों के साथ जोड़ना आवश्यक है। इस बड़े विषय पर संयुक्त रूप से चर्चा करने के लिए हमें उनकी नियमित बैठकों की आवश्यकता है। राष्ट्रीय विचारधारा क्या है? इसमें कौन से वैचारिक खंड शामिल होने चाहिए? अतीत में यह किस रूप में था और अतीत में रूसी लोगों को संगठित करने का प्रबंधन क्यों नहीं किया? आज इसे किस रूप में प्रकट किया जाना चाहिए? ये और अन्य महत्वपूर्ण प्रश्न पूछे जाने चाहिए ताकि बैठकों में भाग लेने वाले उनके लिए अधिक सही और अधिक पूर्ण उत्तर खोज सकें।

जरूरत है सिर्फ रूसी राष्ट्रीय विचारधारा की बात करने की नहीं, बल्कि इसके विकास की, यानी। किसी विशेष बैठक में अधिकांश प्रतिभागियों के दृष्टिकोण से सबसे सही विचारों का चयन। यह बहुमत कुछ या कई मायनों में गलत हो सकता है, लेकिन अगर यह आधुनिक रूसी विचारधारा (कम से कम अपने सरलतम रूप में) की अपनी परियोजना विकसित करता है, तो यह अल्पसंख्यक को इस परियोजना की आलोचना करने के लिए असहमत होने की अनुमति देगा। यदि आलोचना कायल है, तो बहुमत जल्द या बाद में इससे सहमत होगा और अपनी परियोजना को सही करेगा। और अगर वे सहमत नहीं हैं, तो अल्पसंख्यक अपनी परियोजना पर काम करेंगे, और एक और दूसरे की तुलना रूसी दिमाग के काम को सुविधाजनक बनाएगी। यह उनकी समझ के निरंतर सुधार में योगदान देगा कि सही रूसी विचारधारा क्या होनी चाहिए।

लेकिन रूसियों को सबसे सही रूसी विचारधारा से भी नहीं बचाया जाएगा, अगर वे यह नहीं समझते हैं कि वे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उनके भारी बहुमत में, धार्मिक और राष्ट्रीय दृष्टि से अनभिज्ञ हैं, और इस खोज से सही निष्कर्ष नहीं निकालते हैं .

इनमें से पहला सही निष्कर्ष यह होगा कि इतने महत्वपूर्ण मामले में उनकी अज्ञानता उनका आध्यात्मिक अंधापन है। और आध्यात्मिक दृष्टि से अंधे लोग बड़ी संख्या में होने पर भी शक्तिहीन होते हैं और उनके पास बड़ी शारीरिक शक्ति होती है। इन लोगों के प्रतिनिधि सभाओं के लिए इकट्ठा हो सकते हैं और कोरस में नारे लगा सकते हैं, लेकिन वे उचित स्व-संगठन के लिए सक्षम नहीं हैं। और इसके बिना, वे अन्य लोगों के साथ संबंध ठीक करने में सक्षम नहीं हैं। और अन्य लोगों के साथ सही संबंधों के बिना, भविष्य में केवल मृत्यु उनका इंतजार कर रही है, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है।

दूसरा सही निष्कर्ष यह होगा कि उन्हें एक राष्ट्र के रूप में बचाने के लिए, रूसियों को धार्मिक और राष्ट्रीय स्व-शिक्षा की एक प्रणाली की आवश्यकता है। वर्तमान औपचारिक शिक्षा प्रणाली सर्वदेशीय और आम तौर पर गैर-धार्मिक है। यह आध्यात्मिक अज्ञानियों का निर्माण करता है जो बड़ी संख्या में सेवाओं और वस्तुओं का उत्पादन और उपभोग करना जानते हैं, लेकिन जो मानव जीवन के अर्थ और मानवता में होने वाली प्रक्रियाओं के बारे में सोचना नहीं जानते हैं। और अगर वे नहीं जानते कि सबसे महत्वपूर्ण चीज के बारे में कैसे सोचना है, तो वे एक सही समाज का निर्माण करने में भी असमर्थ हैं। यदि रूसी अपनी सकारात्मक स्व-शिक्षा प्रणाली के साथ इस दुष्चक्र का विरोध करने में विफल रहते हैं, तो उनका भविष्य एक राष्ट्र के रूप में उनके पिघलने और गायब होने का समय होगा।

स्वाभाविक रूप से, यह मौजूदा शैक्षणिक संस्थानों की अनदेखी करने वाले रूसियों के बारे में नहीं है। उन्हें उनसे वह सारा ज्ञान लेना चाहिए जिसकी उन्हें जीवन में आवश्यकता हो सकती है। बात यह है कि सम्मानजनक जीवन के लिए इस ज्ञान की अपर्याप्तता को महसूस करते हुए, वे धार्मिक और राष्ट्रीय स्व-शिक्षा के उद्देश्य से घर पर अपनी नियमित राष्ट्रीय बैठकों के आयोजन को गंभीरता से लेते हैं।

ये मुलाकातें कैसी होनी चाहिए, इसे चंद शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता। इसलिए, मैं यहां इतने महत्वपूर्ण विषय पर बात नहीं करूंगा। इसमें रुचि रखने वाला कोई भी व्यक्ति दो लेखों में रूसी बैठकों पर मेरे विचारों से परिचित हो सकता है। उनमें से पहले को "रूसी बैठकों पर" कहा जाता है। दूसरा शीर्षक: "रूसी बैठकों के लिए माफी।" वे मेरी वेबसाइट पर स्थित हैं (दूसरा लेख "मोलोडाया ग्वारदिया" पत्रिका में भी प्रकाशित हुआ था, 2010 के लिए नंबर 4)।

एक परिपक्व राष्ट्रीय विचारधारा का विकास और रूसी और रूसी लोगों में धार्मिक और राष्ट्रीय स्व-शिक्षा के उद्देश्य से नियमित छोटी बैठकों का संगठन, मेरी राय में, लोगों के बीच सही संबंधों के लिए तीसरी शर्त होगी।

बुनियादी अवधारणाओं का खुलासा किया जाना है:
अंतर्राष्ट्रीयतावाद,
मित्रता,
आपसी समझ, राष्ट्रमंडल, राष्ट्रीय पहचान
प्रारंभिक प्रावधान
लोगों की मित्रता रूसी देशभक्ति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है।
भाईचारे की दोस्ती, आपसी मदद और समर्थन ने हमारे लोगों की मदद की
सबसे कठिन परीक्षणों का सामना करना। इसका एक उदाहरण है रैली
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान हमारे लोग और सोवियत संघ के सभी लोग।
हमारी मातृभूमि के सभी लोगों के प्रतिनिधि सोवियत संघ के नायक बन गए,
आदेश और पदक प्रदान किए गए।
रूसी देशभक्ति का राष्ट्रवाद से कोई लेना-देना नहीं है और
कट्टरवाद, यह अंतर्राष्ट्रीयतावाद के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। नागरिक देशभक्त
रूस अन्य देशों के लोगों, उनकी संस्कृति, रीति-रिवाजों का सम्मान करता है
परंपराओं, साथ ही साथ दूसरों के विचार और विश्वास, उनकी परवाह किए बिना
राष्ट्रीयता, जाति, नास्तिक या धार्मिक विश्वास।
उसी समय, रूस का एक नागरिक-देशभक्त, सार्वभौमिक को मान्यता देता है
मूल्यों को अपनी मातृभूमि के हितों के बारे में नहीं भूलना चाहिए।
शैक्षिक उद्देश्य:
- अपने लोगों से संबंधित होने की भावना को बढ़ावा देना, जागृति
इसके इतिहास, संस्कृति, परंपराओं और रीति-रिवाजों में रुचि, आध्यात्मिक आदर्शों में और
रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों के मूल्य;
- राष्ट्रीय गौरव की भावना का निर्माण, मौलिकता का सम्मान
अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि (सहिष्णुता), जानने की इच्छा
इतिहास, संस्कृति, परंपराएं और रीति-रिवाज, दूसरों के आध्यात्मिक मूल्यों का पदानुक्रम
लोगों, शांति और सद्भाव में अन्य जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के साथ रहने की क्षमता;
- अन्य राष्ट्रीयताओं के लोगों के प्रति सहिष्णुता को बढ़ावा देना
(कार्य: अंतर्राष्ट्रीयवादी बनना सिखाना, असहिष्णुता दिखाना)
राष्ट्रीय और नस्लीय शत्रुता, राष्ट्रीय गरिमा का अपमान
मानव; एक या दूसरे की राष्ट्रीय विशेषताओं को समझना सिखाएं
एक देश में, एक घर में रहने वाले लोग);
- लोगों के बीच दोस्ती की परंपराओं को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया में भागीदारी;
- सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण में बातचीत के विज्ञान में महारत हासिल करने में सहायता
सहयोग और सह-निर्माण पर आधारित गतिविधियाँ।

समस्या को लागू करने के उपाय
सामान्य शिक्षा)
संचार के लिए संभावित विषय:
- "हम दूसरों से बेहतर या बदतर नहीं हैं, हम अलग हैं";
- "सोना, सोना लोगों का दिल है";
- "आत्मा अकथनीय";
- "हमारी उच्च भावना";
- "हमारी राष्ट्रीय पहचान की सबसे गहरी विशेषताएं";
- "रूस के लोग: शिष्टाचार, परंपराएं, रीति-रिवाज, चरित्र";
- "लोगों का आध्यात्मिक खजाना";
- "हमारे लोगों के सच्चे आदर्श और मूल्य";
- "लोगों की दोस्ती के बारे में लोक ज्ञान का पाठ";
- "हमारे लोगों के सम्मान की संहिता" (नीतिवचन और कहावतों में परिलक्षित);
- "नियम जो पुराने नहीं हैं";
- "लोक शिष्टाचार";
- "हमारी समझ क्या मानवता है";
- "दोस्ती, प्यार, दया, शांति, करुणा, देखभाल में"
रूस के लोगों का प्रतिनिधित्व ”;
- "रूस नाम के देश में हममें से कितने अलग-अलग लोग रहते हैं?";
- "रूस के लोगों के अतीत और आधुनिक चित्र (" हम बेहतर नहीं हैं और नहीं
दूसरों से भी बदतर, हम अलग हैं ");
- "रूसियों की पुरानी और युवा पीढ़ी का चित्र: सामान्य और विशेष।"
मुख्य बात पर हमारे विचार: "दोस्ती, प्यार, दया, शांति,
करुणा, हमारी समझ में देखभाल ”; "क्या हम दूसरों को समझना जानते हैं,
हमसे अलग, लोग? "; "दोस्ती: यह कैसा है?"; "क्या हम जानते हैं कैसे
दोस्त बनो?"; "हम किस तरह के दोस्त हैं?"; "हमारे दोस्त: वे क्या हैं?"; "हमारे शब्द के रूप में
जवाब देंगे? "; "अशिष्टता, अश्लीलता, निंदक, गंदे शब्दों के प्रति हमारा रवैया"
और अन्य लोगों के संबंध में अनैतिक कार्य।"
कार्यशाला "दूसरे लोगों के साथ एक बंडल में रहना सीखना।"
सामयिक समस्याओं की शाम: "अंतरजातीय संघर्ष: वे कैसे हैं"
बचने के लिए?"; "समझने वाली दुनिया क्या है और इसके लिए क्या आवश्यक है"
निर्माण? "

सामग्री के चयन का संकलन:
"लोक ज्ञान की एबीसी के बारे में
रिश्तों "; "सुंदर और बदसूरत के बारे में
मानव
मानवीय संबंध "।
गतिविधि
अभियान: "हमारी पहचान की उत्पत्ति के लिए", "हमारे की उत्पत्ति के लिए"
सभ्यता "; "हमारी मानसिकता की उत्पत्ति के लिए", "लोक की उत्पत्ति के लिए"
ज्ञान "(हमारे लोगों के गुणों और दोषों के बारे में लोक ज्ञान, के बारे में
लोगों के बीच संबंध; हमारे लोगों के सम्मान की नैतिक संहिता)।
विषयगत अवधि: "रूस के लोगों का दौरा", "एक साथ - मैत्रीपूर्ण"
एक परिवार"।
मानवता का स्कूल:
- दया, सौंदर्य, न्याय, शांति, दया का पाठ,
सहिष्णुता, नैतिकता और रिश्तों की संस्कृति;
- आपसी समझ का पाठ (एक दूसरे को देखना, सुनना और समझना सीखना);
- शिष्टाचार का पाठ (रूस के लोगों का शिष्टाचार);
- संचार की कला में पाठ (हम उच्च स्तर की सुंदरता पर संवाद करना सीखते हैं
मानवीय रिश्तों);
- आत्मा को आत्मा को छूने का पाठ (जादू के शब्दों का पाठ);
- क्षमा और धन्यवाद का पाठ;
- संघर्ष समाधान के सबक;
- दोस्ती और सहयोग का पाठ "दोस्त बनना सीखना, एक दूसरे के साथ बातचीत करना"
मित्र के संग"।
दया का आंदोलन "और हम सभी दयालु और अधिक मानवीय बनें।"
गेमिंग और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं का विकास और कार्यान्वयन:
"यह जादुई शब्द है हम"; "दोस्ती का पुल बनाना"; "हम अपने शांति के शहर हैं"
हम इसे खुद बनाएंगे ”; "दोस्तों का हिंडोला"।
रूस के विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों की शाम "हम आपके नागरिक हैं,
रूस"।
कार्रवाई "युवा पीढ़ी शांति, मित्रता, सहयोग के बीच चुनती है
रूस और पूरी दुनिया के लोग। ”
दोस्ती डाकघर।
रूस के लोगों के बीच दोस्ती का रिले "हमारी दोस्ती, हमारा"
भाईचारा हमारा मुख्य धन है।"
प्रश्नोत्तरी "रूस के लोगों के इतिहास और संस्कृति के बारे में हम क्या जानते हैं?"
लोक खेलों का स्पार्टाकीड।

रचनात्मक कार्यशालाएं "प्रेरणा के पंखों पर"।
दोस्ती की छुट्टी "मैं, तुम, वह, वह - एक साथ एक दोस्ताना परिवार।"

समस्याग्रस्त सेमिनार, चर्चा, सम्मेलन, नागरिक
मंचों, लोगों के बीच शांति और दोस्ती के विषयों पर कांग्रेस, बातचीत और
जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सहयोग, सभी के लिए महत्वपूर्ण समाधान करने में
समस्याओं के लोग ("आइए अपने देश को शांति, दया और तर्क का देश बनाएं",
"रूस के लोग: हमारा सर्कल अविभाज्य है")।
वयस्कों के लिए स्कूल:
- "अन्य राष्ट्रों, अन्य धर्म के लोगों के सम्मान की भावना में बच्चों की परवरिश,
अन्य राष्ट्रीयता ";
- "हम अपने आप से शुरू करके एक समझदार दुनिया का निर्माण करते हैं।"
कार्य:
1. अपने परिवार, स्कूल और कक्षाओं में विकास करें
नैतिक और नैतिक मूल्यों की प्रणाली, जो आध्यात्मिक पर आधारित है
हमारे लोगों के मूल्य: मानव जीवन के सच्चे आदर्श (आदर्श .)
प्राकृतिक, जिसने हमारे पूर्वजों को उनके जीवन में मार्गदर्शन किया, हमारा
लोग: अच्छा, सत्य, सत्य, सौंदर्य, स्वतंत्रता, न्याय)।
2. अपने जीवन की व्यवस्था में नैतिक परंपराओं का परिचय दें।
नैतिक योजना: स्मृति, निष्ठा, मित्रता, समुदाय और की परंपराएं
सहयोग, आतिथ्य। उनकी सामग्री विकसित करें, रास्तों का नक्शा तैयार करें
विशिष्ट महत्वपूर्ण मामलों में उनका कार्यान्वयन।
संबंध
गतिविधियों और संचार (शिक्षा) के परिणामस्वरूप, यह माना जाता है
बच्चों और किशोरों में भावनाओं पर आधारित संबंध बनाएं
प्यार और दोस्ती, कर्तव्य की भावना: सम्मान, विश्वास, दया और
दया; सहनशीलता,
सहानुभूति,
सहायता, सहयोग, पारस्परिक सहायता।
आपसी समझ,
आवेदन
लोक ज्ञान के विश्वकोश से
नीतिवचन और बातें रूसी नागरिक की ख़ासियत को प्रकट करती हैं
चरित्र - कुशाग्रता, बुद्धि, धैर्य, में छिपी जबरदस्त ताकत का संकेत
लोग:
रूसी या तो रोल या तलवार से मजाक नहीं करता है।

रूस में, सभी क्रूसियन नहीं हैं, रफ हैं।
गर्भाधान तक रूसी धैर्यवान है।
एक रूसी व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता, जो सभी में स्पष्ट रूप से अंकित है
लोक कला की विधा है, आशावाद, बेहतर भविष्य में विश्वास:
सभी खराब मौसम नहीं, एक बाल्टी होगी।
सूरज उगेगा और हमारे यार्ड में।
हर कुत्ते का अपना दिन होता है।
लोकप्रिय ज्ञान लोगों के बीच दोस्ती और भाईचारे को परिभाषित करता है:
मुख्य धन:
मित्रता और भाईचारा मुख्य धन है।

परिचय। 2

मैंने यह विषय क्यों चुना?. 2

एक राष्ट्र क्या है?. 3

राष्ट्रीय पहचान। 4

अंतरजातीय संबंध। 5

राष्ट्रवाद का सार। आठ

निष्कर्ष। दस

सन्दर्भ .. 11

परिचय

किसी व्यक्ति की महानता क्या होती है: राष्ट्रीयता या संस्कृति? क्या कोई राष्ट्र मानवता को सुखी बना सकता है? राष्ट्रवाद क्या है: अपने देश के लिए प्यार या राष्ट्रों के बीच एक खदान?

लगभग तीन हजार विभिन्न लोग आधुनिक मानव जाति का निर्माण करते हैं। और पृथ्वी पर केवल लगभग 200 राज्य हैं। नतीजतन, उनमें से लगभग सभी बहुराष्ट्रीय हैं।
लोगों की भलाई, और अक्सर उनका जीवन, उनके समुदायों का अस्तित्व काफी हद तक आपसी समझ के उद्देश्य से बातचीत के लिए लोगों की आपसी सम्मान की क्षमता पर निर्भर करता है; समाज और हम में से प्रत्येक की विशिष्टताओं, रीति-रिवाजों, नैतिकताओं, अन्य लोगों के विचारों के प्रति सहिष्णुता; लोगों के बीच मौजूद मतभेदों के लिए सम्मान।

मैंने यह विषय क्यों चुना?

मैंने इस विषय को इसलिए चुना क्योंकि आज दुनिया के सभी देशों के नागरिकों के बीच अंतरजातीय संबंधों की समस्या बहुत विकट है।

एक राष्ट्र क्या है?

एक राष्ट्र लोगों का सबसे विकसित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समुदाय है। यह विभिन्न जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के संयोजन और अंतःक्रिया के परिणामस्वरूप लंबे समय से विकसित हो रहा है। एक राष्ट्र के गुणों के बीच, निवास के क्षेत्र, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, स्वशासन और संस्कृति की ख़ासियत की समानता को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। आमतौर पर एक राष्ट्र के प्रतिनिधि एक ही भाषा बोलते और लिखते हैं। लेकिन भाषा किसी राष्ट्र की अचूक निशानी नहीं है।
उदाहरण के लिए, ब्रिटिश और अमेरिकी अंग्रेजी बोलते हैं, लेकिन वे अलग-अलग राष्ट्र हैं। राष्ट्र की एकता उनके ऐतिहासिक पथ की समानता से सुगम होती है। इतिहास में प्रत्येक राष्ट्र की जड़ें हैं, अपना अनूठा मार्ग पारित किया है।

राष्ट्र की समझ में महत्वपूर्ण बदलाव 20वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में हुए। आधुनिक अवधारणाओं के अनुसार, हम एक राष्ट्र की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं: यह लोगों का सबसे विकसित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समुदाय है, जो विभिन्न जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के संयोजन और मिश्रण के परिणामस्वरूप लंबे समय से बना है। एक राष्ट्र की विशेषताओं के बीच, कोई भी निवास के एक सामान्य क्षेत्र, स्वशासन, एक सामान्य अर्थव्यवस्था, राष्ट्रीय पहचान और अन्य को अलग कर सकता है।

राष्ट्रीय पहचान

राष्ट्रीय पहचान एक महत्वपूर्ण कारक है जो एक राष्ट्र को एक समुदाय के रूप में और एक व्यक्ति को इस समुदाय के सदस्य के रूप में चिह्नित करता है।

एक व्यक्ति, खुद को राष्ट्र का अविभाज्य अंग मानते हुए, अपने लोगों के इतिहास, सामाजिक और राष्ट्रीय मूल्यों जैसे लेखन, राष्ट्रीय भाषा, आध्यात्मिक संस्कृति में विभिन्न उपलब्धियों को महसूस करता है, विश्व संस्कृति में लोगों के योगदान की सराहना करता है, राष्ट्र की सफलता को साझा करता है और इसके विकास में योगदान देता है। इस प्रकार, राष्ट्रीय पहचान ऐतिहासिक स्मृति, इतिहास के ज्ञान, एक तरह की परंपराओं पर आधारित है। इसमें किसी के राष्ट्र के अतीत, उसकी वर्तमान स्थिति और अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों का भावनात्मक-मूल्य मूल्यांकन भी शामिल है। यह सब व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करता है, लक्ष्य और गतिविधि की दिशा के प्रति एक निश्चित मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण बनाता है।

राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने लोगों के हितों को गहराई से महसूस करता है, उनकी तुलना अन्य लोगों, विश्व समुदाय के हितों से करता है। राष्ट्रीय हितों की जागरूकता एक व्यक्ति को उस प्रक्रिया में कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करती है जिससे इन हितों को महसूस किया जाता है।

आइए राष्ट्रीय हितों के दो पक्षों पर ध्यान दें। सबसे पहले, अपनी विशिष्टता, मानव इतिहास के प्रवाह में विशिष्टता, अपनी संस्कृति की विशिष्टता को संरक्षित करना आवश्यक है। अपने स्मारकों को संरक्षित करें, अपनी भाषा को संरक्षित और समृद्ध करें। न केवल लोगों के भौतिक गायब होने का दृढ़ता से विरोध करने के लिए, बल्कि मौजूदा क्षेत्रीय आर्थिक कारकों के आधार पर पर्याप्त स्तर के आर्थिक विकास को सुनिश्चित करने के लिए, इसके प्राकृतिक गिरावट, जनसंख्या वृद्धि के लिए प्रयास करने के लिए भी प्रयास करना। दूसरे, राष्ट्र के हितों में अन्य राष्ट्रों और लोगों से मनोवैज्ञानिक रूप से दूर नहीं होना, राज्य की सीमाओं को "लोहे के पर्दे" में बदलना शामिल नहीं है। आपको अपनी संस्कृति को अन्य संस्कृतियों के संपर्कों, उधारों से समृद्ध करने की जरूरत है, अपने आंतरिक और सांस्कृतिक दुनिया को उन मूल्यों की समझ से भरने की जरूरत है जो मानवता के लिए सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण हैं। सांस्कृतिक विविधता देश की दौलत है।

हमारे राज्य की सांस्कृतिक नीति देश में रहने वाले सभी लोगों की संस्कृति के क्षेत्र में संस्कृति की समान गरिमा, समान अधिकारों और स्वतंत्रता की मान्यता पर आधारित है। राज्य इन संस्कृतियों के संरक्षण और विकास के लिए समान परिस्थितियों के निर्माण में योगदान देता है, रूसी संस्कृति की अखंडता को मजबूत करता है।

अंतरजातीय संबंध

इतिहास की ओर मुड़ते हुए, हम देखते हैं कि राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के अस्तित्व के दौरान, उनके बीच संबंध अक्सर तनावपूर्ण, यहाँ तक कि दुखद भी थे। और आज, दुर्भाग्य से, अंतरजातीय संघर्ष अतीत की बात नहीं है।

अंतर्जातीय संघर्षों में लोग मरते हैं, मूल्य नष्ट होते हैं। इसके कई कारण हैं, और न केवल उत्पादन में गिरावट में, कीमतों में वृद्धि में, बेरोजगारी में, पारिस्थितिक स्थिति में तेज गिरावट में, लोकतंत्र-विरोधी कानूनों में, आदि को कम करके, उन्हें देखना चाहिए। राष्ट्रीय भावनाओं की उपेक्षा

राष्ट्रीय भावनाएँ बहुत कमजोर हैं। मनोवैज्ञानिकों की टिप्पणियों के अनुसार, राष्ट्रीय हिंसा की अभिव्यक्तियाँ लोगों में गहरी निराशावाद, निराशा और निराशा की स्थिति पैदा करती हैं। होशपूर्वक या अनजाने में, वे राष्ट्रीय स्तर पर घनिष्ठ वातावरण में समर्थन चाहते हैं, यह विश्वास करते हुए कि यह वहाँ है कि उन्हें मन की शांति और सुरक्षा मिलेगी। राष्ट्र, जैसा वह था, अपने आप में वापस आ जाता है, खुद को अलग कर लेता है, बंद कर देता है।

इतिहास गवाह है कि ऐसे मामलों में अक्सर सभी मुसीबतों में अपराधी को खोजने की इच्छा होती है। और चूंकि उनके वास्तविक, गहरे कारण अक्सर जन चेतना से छिपे रहते हैं, मुख्य अपराधी अक्सर किसी दिए गए या पड़ोसी क्षेत्र में रहने वाले एक अलग राष्ट्रीयता के लोग होते हैं। "दुश्मन की छवि" धीरे-धीरे आकार ले रही है - एक सबसे खतरनाक सामाजिक घटना। राष्ट्रवादी विचारधारा विनाशकारी शक्ति भी बन सकती है।

किसी व्यक्ति के भाग्य को उसके लोगों के भाग्य से अलग नहीं किया जा सकता है। स्लाव (रूसी, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, डंडे, आदि), यहूदियों सहित पूरे लोगों को नष्ट करने के लिए फासीवादियों की आपराधिक कार्रवाइयों ने लाखों परिवारों के भाग्य को तोड़ दिया, कई लोगों के लिए दुर्भाग्य लाया और दिखाया कि एक व्यक्ति उदासीन नहीं हो सकता अपने लोगों की परेशानी के लिए। लोगों में राष्ट्रीय गौरव की भावना निहित है। लेकिन वे राष्ट्रीय गौरव को अलग तरह से समझते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी लोगों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को हमेशा स्वामी की रचनाओं, रूसी संस्कृति की उत्कृष्ट उपलब्धियों, शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ सेनानियों की तपस्या पर गर्व होता है। रूसी लोगों के राष्ट्रीय गौरव में अन्य लोगों के राष्ट्रीय हितों का सम्मान शामिल है, यह मान्यता कि अन्य लोगों को भी राष्ट्रीय गौरव का अधिकार है।

इस स्थिति का दूसरे द्वारा विरोध किया जाता है: "जो कुछ भी अपना है वह अच्छा है, जो कुछ विदेशी है वह बुरा है।" जो लोग इस स्थिति को साझा करते हैं वे अपने लोगों के इतिहास में अच्छे और बुरे को सही ठहराने के लिए तैयार हैं, और अन्य लोगों के इतिहास को खराब करते हैं। इस तरह की सीमा राष्ट्रीय संघर्ष की ओर ले जाती है, न केवल अन्य लोगों के लिए, बल्कि हमारे लिए भी परेशानी होती है।

ऐतिहासिक अतीत में, विभिन्न लोगों के गौरवशाली पृष्ठ थे। वे भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की उपलब्धियों से जुड़े हुए हैं, जो कई देशों के लिए उत्साहित और अभी भी प्रशंसा का कारण बनती हैं। लेकिन इतिहास में ऐसे काले पन्ने भी हैं, जिन्हें दर्द से समझा जाता है और जिन्हें छुपाया नहीं जा सकता। ऐतिहासिक अतीत के असुविधाजनक तथ्यों को छिपाया नहीं जाना चाहिए, बल्कि उनका मूल्यांकन उसी रूप में किया जाना चाहिए, जिसके वे हकदार हैं।

प्रत्येक राष्ट्र का ऐतिहासिक मार्ग राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों का उद्भव और स्थापना है, जिसके प्रति दृष्टिकोण अस्पष्ट है। बहुत से लोगों की आतिथ्य सत्कार की एक अच्छी परंपरा है, मुसीबत में अन्य लोगों की मदद करने की एक गौरवशाली परंपरा है। तो, 1988 में भयानक भूकंप के बाद। आर्मेनिया में, हमारे देश के लोगों और दुनिया के अन्य देशों ने अर्मेनियाई लोगों को निःस्वार्थ सहायता प्रदान की - उन्होंने रक्तदान किया, दवाएं और कपड़े भेजे, मलबे को साफ करने और शहरों और गांवों को बहाल करने में मदद की।

सभ्यता के इतिहास के अनुभव से पता चलता है कि क्षेत्रीय, राष्ट्रीय-क्षेत्रीय स्वायत्तता और मानवाधिकारों के सम्मान के सिद्धांतों को लागू करके राष्ट्रीय संघर्षों को रोका या कम किया जा सकता है। ये प्रावधान मनुष्य और नागरिक की स्वतंत्रता के अधिकारों की घोषणा में परिलक्षित होते हैं। इसमें कहा गया है कि रूस के प्रत्येक नागरिक को अपनी राष्ट्रीयता का स्वतंत्र रूप से निर्धारण करने का अधिकार है। कोई भी उसे अपनी राष्ट्रीयता बताने के लिए बाध्य नहीं कर सकता। आत्म-जागरूकता, जिस भाषा में वह बोलता है और मूल निवासी मानता है, उसमें दक्षता के आधार पर व्यक्ति स्वयं को एक विशेष राष्ट्रीयता मानता है। उन परंपराओं और रीति-रिवाजों के प्रति प्रतिबद्धता, जिनका वह पालन करते हैं, एक ऐसी संस्कृति जो उनके करीब है।

साथ ही, कोई भी भाषण जो राष्ट्रीय, नस्लीय या धार्मिक घृणा को उकसाता है या भेदभाव, शत्रुता या हिंसा के लिए उकसाने का प्रतिनिधित्व करता है, कानून द्वारा निषिद्ध है। इस मानदंड के अनुसार, मानव और नागरिक अधिकारों और स्वतंत्रता की घोषणा में कहा गया है कि किसी व्यक्ति की राष्ट्रीय गरिमा का अपमान करना कानून द्वारा दंडनीय है। रूसी कानून नस्लीय और राष्ट्रीय आधार पर अधिकारों को सीमित करने या नागरिकों के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष लाभ स्थापित करने के साथ-साथ नस्लीय और राष्ट्रीय विशिष्टता या उपेक्षा के प्रचार के लिए आपराधिक दायित्व प्रदान करते हैं।

राष्ट्रों के बीच सहयोग और आपसी समझ हमारे देश के लोगों की एक बड़ी उपलब्धि है, जिसे हर कीमत पर संरक्षित और मजबूत किया जाना चाहिए।

राष्ट्रवाद का सार

आज जब वे राष्ट्रवाद की बात करते हैं तो उनका आमतौर पर क्या मतलब होता है? अधिकतर, यह जातीयता के आधार पर उत्पीड़न और उत्पीड़न के अलावा और कुछ नहीं है, भले ही वे राज्य की नीति के रूप में हों। हालाँकि, यदि हम घटना और सार के बीच के अंतर को याद करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि भेदभावपूर्ण कार्य केवल राष्ट्रवाद की अभिव्यक्तियाँ हैं। राष्ट्रवाद एक निश्चित प्रकार का विश्वदृष्टि है जो इन कार्यों के पीछे खड़ा होता है और जो विचारों या विचारधारा की आंतरिक रूप से जुड़ी प्रणाली के रूप में व्यक्त होता है। यह व्यक्तियों या पूरे राज्यों को जातीयता के आधार पर भेदभाव की ओर धकेलता है, और उनकी दृष्टि में इसे उचित भी ठहराता है, क्योंकि यह निस्संदेह प्राथमिक, सार्वभौमिक मानवीय नैतिकता के विपरीत है। यह दावा करने के लिए कि किसी के लोगों के उत्थान में और दूसरों के प्रति अपमानजनक और अशिष्ट व्यवहार में, हमारी राय में, मामलों को सरल बनाना गैरकानूनी है। यदि कोई व्यक्ति नैतिकता की दृष्टि से कुछ अस्वीकार्य करता है, तो इसलिए नहीं कि वह स्वयं कार्य को पसंद करता है, बल्कि इसलिए कि इस तरह से वह कुछ सकारात्मक आदर्श की प्राप्ति की आशा करता है। उदाहरण के लिए, एक चोर चोरी करने जाता है इसलिए नहीं कि उसे कार्यों का क्रम पसंद है, जिसे हम चोरी कहते हैं, बल्कि इसलिए कि वह अपने द्वारा अर्जित की गई भौतिक वस्तुओं में बहुत मूल्य देखता है। इसी तरह, एक राष्ट्रवादी उत्पीड़न, निष्कासन, या यहां तक ​​कि नाज़ीवाद के मामले में, किसी अन्य राष्ट्रीयता के व्यक्तियों के विनाश के लिए, चरित्र और मानस के अप्राकृतिक गुणों के कारण बिल्कुल भी नहीं बुलाता है। अन्यथा, कुछ लोगों की तरह, यह दावा करना संभव होगा कि सभी राष्ट्रवादी मानसिक रूप से बिल्कुल सामान्य लोग नहीं हैं, और यह एक सामाजिक-दार्शनिक व्यवस्था की समस्या की एक अनुचित कमी होगी और अंततः, समस्या से एक पलायन होगा। एक राष्ट्रवादी खुद को ऐसी अपीलों की अनुमति देता है, क्योंकि वह एक निश्चित सकारात्मक आदर्श को मानता है, और यह आदर्श उसके लिए इतना आकर्षक है कि वह स्पष्ट रूप से अनैतिक अपील और कार्यों के लिए भी इसके लिए तैयार है। यह स्पष्ट है कि इस आदर्श को अपने लोगों की भलाई के रूप में परिभाषित करने का मतलब कुछ भी नहीं कहना है, क्योंकि सभी राजनीतिक ताकतें, उदारवादी और कम्युनिस्ट दोनों, आदि लोगों की भलाई के बारे में बात कर रहे हैं। राष्ट्रवाद अन्य विश्वदृष्टियों से ठीक इस मायने में भिन्न है कि यह लोगों की भलाई का एक बहुत ही अनोखे तरीके से प्रतिनिधित्व करता है। अपने लोगों की राष्ट्रीय स्वतंत्रता की उपलब्धि, अर्थात्। जितना संभव हो सके एक जातीय और आत्मनिर्भर राज्य का निर्माण। केवल इस मामले में, राष्ट्रवादी के अनुसार, लोगों की संस्कृति का सामान्य और उपयोगी विकास संभव है। यह उनका दृढ़ विश्वास एक और, अधिक सामान्य, आध्यात्मिक विश्वास से उपजा है, जिसे राष्ट्रवादी हमेशा खुले तौर पर और लगातार तैयार नहीं करते हैं, लेकिन जीवन द्वारा उत्पन्न अंतरजातीय संचार की समस्याओं पर विचार करते समय उन्हें निर्देशित किया जाता है। यह इस तथ्य में निहित है कि विभिन्न लोगों के हित केवल सामरिक अर्थों में ही मिल सकते हैं, लेकिन वास्तव में, वे विपरीत हैं और इसमें सामान्य तौर पर, कुछ भी असामान्य नहीं है, क्योंकि यह चीजों की शाश्वत प्रकृति से मेल खाता है। इसलिए, एक राष्ट्रवादी के दृष्टिकोण से, प्रत्येक व्यक्ति को अपने स्वयं के राज्य की आवश्यकता होती है - अन्य लोगों के साथ प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष का सामना करने के लिए, अनादि काल से जीवन के लिए नहीं, बल्कि मृत्यु के लिए, और अपनी सांस्कृतिक पहचान की रक्षा और विकसित करने के लिए और सामान्य तौर पर संस्कृति, जिसके लिए कोई और नहीं, वास्तव में, कोई फर्क नहीं पड़ता। अर्थात्, राष्ट्रवाद की विश्वदृष्टि के अनुसार, सभी राजनीतिक मुद्दों को हल करने में ऐसे राष्ट्र-राज्य को विशेष रूप से अपने हितों से आगे बढ़ना चाहिए, जो वास्तव में दो हैं: लोगों के बीच प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष में मौलिकता का अस्तित्व और संरक्षण। उसी समय, अन्य लोगों और राज्यों के हितों को या तो उनके द्वारा बिल्कुल भी ध्यान में नहीं रखा जा सकता है, या केवल इस हद तक लिया जा सकता है कि वे अपने स्वयं के हितों से मेल खाते हैं।

हालांकि, प्राचीन और मध्ययुगीन दुनिया के राज्यों (उदाहरण के लिए, जैसे पवित्र रोमन साम्राज्य, अरब खिलाफत, रूसी साम्राज्य, चीनी साम्राज्य) पर विचार करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्हें किसी भी तरह से राष्ट्रवादी के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है। वे सभी साम्राज्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं, कई अलग-अलग लोगों को एकजुट करते हैं, साथ ही साथ संस्कृति की एक आम भाषा रखते हैं, और, एक नियम के रूप में, एक सामान्य धर्म जो साम्राज्य के अन्य लोगों के लिए संस्कृति के आदर्श का प्रतीक है। लेकिन साथ ही, हम यहां स्पष्ट सहिष्णुता और अन्य लोगों के प्रति उदासीनता भी देखते हैं। ये साम्राज्य पारंपरिक, धार्मिक मूल्यों पर बने हैं जिनका उनके आर्थिक जीवन पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

निष्कर्ष

राष्ट्रवाद न केवल राजनीति के एक साधन के रूप में, बल्कि अपने आप में भी एक नश्वर खतरे को वहन करता है। राष्ट्रवाद एक तरह का अलगाव है, और अन्य लोगों के साथ पूर्ण-रक्त और पारस्परिक रूप से सहिष्णु संचार और मेल-मिलाप के बिना, लोगों का रचनात्मक विकास असंभव है।

लोगों की शांति और भलाई, देश का भाग्य काफी हद तक अंतरजातीय संबंधों की समस्याओं के समाधान पर निर्भर करता है।

यही कारण है कि इस क्षेत्र में लोगों की मित्रता और सहयोग के सिद्धांतों के आधार पर इस क्षेत्र में जमा हुई समस्याओं को हल करने के लिए अंतरजातीय संबंधों को सामान्य करने के उपाय करना आवश्यक है। और साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति पर बहुत कुछ निर्भर करता है। किसी को भी राष्ट्रवादी अभिव्यक्तियों के साथ, राष्ट्रों के कृत्रिम विरोध के साथ नहीं रहना चाहिए। हमें मौलिक मानदंड द्वारा निर्देशित होना चाहिए: प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह किसी भी राष्ट्र का हो, अपने आप को हमारे देश के किसी भी हिस्से में एक समान नागरिक महसूस करना चाहिए, कानून द्वारा गारंटीकृत सभी अधिकारों का आनंद लेने में सक्षम होना चाहिए। राष्ट्रों और लोगों की समानता लोगों की समानता से अटूट रूप से जुड़ी हुई है, चाहे उनकी राष्ट्रीयता कुछ भी हो।

ग्रन्थसूची

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