कहानी में सैंडी शिक्षक की समस्याएँ। एंड्री प्लैटोनोव

रूपरेखा

साहित्य पाठ.

विषय: "ए.पी. की कहानी में दयालुता और जवाबदेही का विचार" प्लैटोनोव "द सैंडी टीचर"

6 ठी श्रेणी

शिक्षक: मोचलोवा टी.एन.

पाठ का उद्देश्य: 1) कहानी पर काम करना जारी रखें (अध्याय 4 और 5 पढ़ें और विश्लेषण करें); 2) छात्रों में सुसंगत भाषण कौशल विकसित करना, पूछे गए प्रश्नों का विस्तृत उत्तर खोजना और पाठ के साथ काम करने की क्षमता विकसित करने पर काम करना जारी रखना; 3) नायिका के मुख्य चरित्र लक्षणों की पहचान करें; 4) सहानुभूति की भावना, दूसरों के प्रति दयालु और उत्तरदायी होने की इच्छा पैदा करें।

उपकरण: एक कहावत वाला पोस्टर, रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश, कार्ड।

कक्षाओं के दौरान.

1. संगठनात्मक क्षण.

2. पाठ के विषय की रिपोर्ट करें .

दोस्तों, आज हम ए.पी. की कहानी पर काम करना जारी रखेंगे। प्लैटोनोव के "द सैंडी टीचर", आइए हम इस पर ध्यान दें कि लेखक ने दयालुता और जवाबदेही के विचार को कैसे व्यक्त किया।

3. होमवर्क की जाँच करना।

ए) कार्ड (2 लोग साइट पर काम करते हैं)

बी) मुद्दों पर कक्षा के साथ बातचीत।

1) ए.पी. का व्यक्तित्व दिलचस्प क्यों है? प्लैटोनोव?

2) हमने मारिया निकिफोरोव्ना के बारे में क्या सीखा, हमारे द्वारा पढ़े गए अध्यायों से नायिका ने क्या कहा? (वह 20 साल की है। उसका जन्म अस्त्रखान प्रांत के एक छोटे से शहर में हुआ था। उसके पिता एक शिक्षक हैं। जब वह 16 साल की हुई, तो वह उसे शैक्षणिक पाठ्यक्रमों के लिए अस्त्रखान ले गए। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, मारिया निकिफोरोवना को एक शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था) खोशुतोवो गाँव, जो मृत मध्य एशियाई रेगिस्तान की सीमा पर स्थित था)।

3) पढ़ें मारिया निकिफोरोव्ना ने खोशुतोवो पहुंचने पर क्या देखा? (2 अध्याय)

4) प्रशिक्षण कैसा था? (पृ.128)

5) खोशुतोव के निवासी स्कूल के प्रति उदासीन क्यों थे? पाठ में उत्तर खोजें. (पेज 129)

6) मारिया निकिफोरोव्ना इस स्थिति में क्या कर सकती थी? (सब कुछ छोड़ दो और घर जाओ। या रहो और जो स्कूल आते हैं उन्हें पढ़ाओ। या किसानों को समझाने की कोशिश करो कि उनके बच्चों को स्कूल में पढ़ने की जरूरत है)

7) उसने क्या निर्णय लिया? (अध्याय 3 का अंत, पृष्ठ 129)

8) यह निर्णय उसकी विशेषता कैसे दर्शाता है? (वह एक देखभाल करने वाली, सक्रिय व्यक्ति है जो दूसरों की मदद करने का प्रयास करती है)

4. पाठ का विषय रिकॉर्ड करें.

इसलिए, हम कहानी पर काम करना जारी रखेंगे, पता लगाएंगे कि लेखक दयालुता और जवाबदेही के विचार की समस्या को कैसे हल करता है। इसे अच्छे से समझने के लिए आपको विषय के प्रत्येक शब्द को ध्यान से देखना होगा, सोचना होगा कि इसका क्या मतलब है।

1) व्यक्तिगत कार्य. शब्दों के अर्थ की व्याख्या ए) विचार (बहुविकल्पी शब्द) - कार्य का मुख्य, मुख्य विचार; बी) दयालुता - लोगों के प्रति भावनात्मक स्वभाव, जवाबदेही, दूसरों का भला करने की इच्छा; ग) जवाबदेही - विशेषण "उत्तरदायी" (कई अर्थ) के अनुसार एक संपत्ति - जल्दी, आसानी से दूसरे लोगों की जरूरतों, अनुरोधों का जवाब देना, दूसरे की मदद के लिए हमेशा तैयार रहना, यानी। जवाबदेही - दूसरों की मदद करने की इच्छा।

इसका मतलब यह है कि कहानी का मुख्य विचार मारिया निकिफोरोवना की दूसरों की मदद करने की इच्छा और इच्छा है।

5. नई सामग्री सीखना

1) व्यक्तिगत कार्य.

- आइए अध्याय 4 पढ़कर पाठ का अनुसरण करें प्लैटोनोव ने अपनी कहानी का विचार कैसे प्रकट किया।

- जो पढ़ा गया उसकी सामग्री के आधार पर बातचीत।

1) 2 वर्षों के बाद गाँव की शक्ल, किसानों का जीवन, स्कूल और एक-दूसरे के प्रति उनका दृष्टिकोण कैसे बदल गया है?

2) मारिया निकिफोरोव्ना के किन गुणों के कारण ऐसा हुआ?

(दया, ज्ञान, दृढ़ता, दृढ़ता, दृढ़ संकल्प, कड़ी मेहनत, लोगों में विश्वास के लिए धन्यवाद)

2) व्यक्तिगत कार्य.

-अध्याय 5 पढ़ें.

- जो पढ़ा गया उसकी सामग्री के आधार पर बातचीत .

1) मारिया निकिफोरोव्ना के जीवन के तीसरे वर्ष में खोशुतोव में क्या बातचीत हुई? पढ़िए खानाबदोशों के आने के तीन दिन बाद स्टेपी कैसी दिखने लगी? (पेज 131)

2) मारिया निकिफोरोव्ना खानाबदोशों के नेता के पास क्यों गईं? (3 साल का काम बर्बाद हो गया)

3) आइए मारिया निकिफोरोव्ना और खानाबदोशों के नेता के बीच विवाद को (व्यक्ति-व्यक्ति द्वारा) फिर से पढ़ें। इस विवाद में कौन सा सही है?

शिक्षक का निष्कर्ष: दरअसल, इस विवाद में हर कोई अपने तरीके से सही है। खोशुतोव के निवासियों का जीवन कठिन है, और जैसे ही उन्होंने बसना शुरू किया, खानाबदोश आए और सब कुछ नष्ट कर दिया। लेकिन स्टेपी में रहने वाले खानाबदोशों का जीवन भी कम कठिन नहीं है। आइए दुनिया के निर्माण की कहानी को याद करें, जिसके बारे में हमने वैकल्पिक "रूढ़िवादी संस्कृति के बुनियादी ढांचे" में बात की थी।

ए) पृथ्वी को किसने बनाया (भगवान)

ख) क्या भगवान ने जीवन के लिए अनुपयुक्त रेगिस्तान बनाया? (ईश्वर ने पृथ्वी को स्वर्ग के रूप में बनाया, अर्थात सभी को समान रूप से खुश होना चाहिए)

प्रश्न) रेगिस्तान कहां से आया, जहां रहना असंभव है? (यह उस पाप की सज़ा है जो कोई व्यक्ति कई वर्षों बाद करेगा।)

शिक्षक का निष्कर्ष: खानाबदोशों का नेता चतुर है और हमारी सहानुभूति जगाता है। संभवतः, खानाबदोशों की कई पीढ़ियों ने अपने पापों का लगभग प्रायश्चित कर लिया है, और वह समय दूर नहीं है जब उनका जीवन बहुत आसान हो जाएगा।

4) ज़ावोक्रोनो ने अचानक मारिया निकिफोरोव्ना को क्यों बताया कि अब खोशुतोव में वे उसके बिना काम चलाएंगे? (उसके कई दोस्त-सहायक थे। किसानों ने सीखा कि वे पहले की तुलना में कहीं बेहतर जीवन जी सकते हैं)

5) उन्होंने मारिया निकिफोरोव्ना को तुरंत सफुटा जाने का अवसर क्यों दिया? (वह लोगों की मदद करना चाहती थी, अपना लक्ष्य हासिल करना चाहती थी, रेगिस्तान में जीवन बदलना चाहती थी)

6) पढ़ें मारिया निकिफोरोवना ने ज़वोक्रोनो शब्दों के बाद क्या सोचा। उसे किस जीवन विकल्प का सामना करना पड़ा? (रेगिस्तान में बसे खानाबदोशों के बीच रहें या परिवार शुरू करें)

7) मारिया निकिफोरोव्ना का उत्तर खोजें। आपने उसके शब्दों को कैसे समझा: "मैं रेत के रास्ते नहीं, बल्कि जंगल के रास्ते से आऊंगा?" (वह रेगिस्तान को हरा-भरा बनाने की पूरी कोशिश करेंगी)

8) उसके शब्दों ने उसे थोड़ा आश्चर्यचकित किया, और उसने कहा: "मुझे तुम्हारे लिए खेद महसूस हो रहा है..." क्या कहानी की नायिका के लिए खेद महसूस करना आवश्यक है? (नहीं) यह तुम्हें कैसा महसूस कराता है? (प्रशंसा, प्रशंसा की भावनाएँ)

9) क्या नायिका को खुशमिजाज इंसान कहा जा सकता है? क्यों? (हाँ। उसने अपना जीवन अपने सपने को साकार करने के लिए समर्पित कर दिया।)

10) उसने अपनी युवावस्था में क्या सपना देखा था? (लोगों के लिए आवश्यक और उपयोगी होने के लिए, इसलिए मैंने उसके पिता की तरह एक शिक्षक बनने का फैसला किया।)

11) हम किसी ऐसे व्यक्ति पर विचार करने के आदी हैं जिसके पास अपनी पसंदीदा नौकरी है और एक मजबूत परिवार है, वह वास्तव में खुश व्यक्ति है। मारिया निकिफोरोव्ना की पसंदीदा नौकरी है, लेकिन लेखक उसके परिवार के बारे में कुछ नहीं कहता है। क्या आपको लगता है उसका कोई परिवार होगा? (शायद हाँ, क्योंकि वह बहुत छोटी है।)

12) रचनात्मक की तुलना किसकी रचनात्मकता से की जा सकती है, अर्थात। कुछ बनाना, मारिया निकिफोरोवना का काम? (उनके रचनात्मक कार्य की तुलना दुनिया बनाने में ईश्वर की रचनात्मकता से की जा सकती है। केवल मनुष्य ही रचना कर सकता है। वह ईश्वर द्वारा दिए गए मॉडल के अनुसार रचना करता है। जिस प्रकार ईश्वर ने मनुष्य के लिए पृथ्वी को सुसज्जित किया, उसी प्रकार मारिया निकिफोरोवना ने रेगिस्तान को भी सुसज्जित करने का प्रयास किया) लोग। वह अपनी आत्मा इसमें डालती है, और लोग उसकी दयालुता का जवाब देते हैं। जैसे यीशु मसीह के शिष्य थे, वैसे ही खोशुतोव में उसके अभी भी दोस्त थे, जैसा कि लेखक लिखते हैं, "रेगिस्तान में नए विश्वास के असली पैगंबर")

6. पाठ सारांश.

कहानी को "द सैंडी टीचर" क्यों कहा जाता है (यह एक शिक्षक के बारे में है जिसने रेत से लड़ना सिखाया)

यह कहानी क्या सिखाती है? (कड़ी मेहनत, दयालुता, जवाबदेही)

इस कहानी में दयालुता और जवाबदेही का विचार कैसे आया? (मारिया निकिफोरोव्ना लोगों को रेत से लड़ने में मदद करती है, रेगिस्तान में आगे भी रहने के लिए सहमत होती है, क्योंकि वह दयालु और सहानुभूतिपूर्ण है।)

दयालुता का आह्वान करने वाला पहला व्यक्ति कौन था? (यीशु मसीह)

इस कहावत को देखें: "यह उसके लिए अच्छा है जो अच्छा करता है, और उसके लिए और भी अच्छा है जो अच्छे को याद रखता है।" यह कहानी की सामग्री से कैसे मेल खाता है? (मारिया निकिफोरोव्ना लोगों के लिए अच्छाई, यानी अच्छा, उपयोगी लाती है। वे उसे याद करते हैं, इसलिए वे खुद बेहतर हो जाते हैं, हर चीज में उसकी नकल करने की कोशिश करते हैं)

आइए एक बार फिर पुरालेख की ओर मुड़ें - ए.पी. के शब्द प्लैटोनोव पृष्ठ 133 पर। यह कहानी का अर्थ समझने में कैसे मदद करता है? (सच्ची खुशी तभी है जब इसे अन्य लोगों के साथ साझा किया जा सके।)

क्या आपको लगता है कि अब मारिया निकिफोरोव्ना जैसे लोग हैं, जो दूसरों की खातिर अपने हितों का त्याग करने को तैयार हैं? (व्यक्ति को अपने लिए अच्छा ही चुनना चाहिए।)

शिक्षक: मैं अलेक्जेंडर याशिन के आह्वान के साथ पाठ समाप्त करना चाहूंगा: "अच्छे काम करने के लिए जल्दी करो!"

7. रेटिंग पर टिप्पणी करना.

8. डी/जेड

पृष्ठ 133; अध्याय 4-5 के लिए प्रश्न; चित्रण (वैकल्पिक); ए.पी. की कहानी पढ़ें प्लैटोनोव "गाय"।

कार्ड नंबर 1

अध्याय 2 के पाठ में सबसे ज्वलंत शब्द खोजें जो रेगिस्तान की शत्रुतापूर्ण उपस्थिति को दर्शाते हैं जहां खोशुतोवो गांव खो गया है।

कार्ड नंबर 2

पाठ में 2 अध्याय खोजें, जैसा कि कहानी में दिखाया गया है, लोगों और रेगिस्तान के बीच टकराव।

शिक्षण योजना

पाठ विषय:एंड्री प्लैटोनोव। कहानी "द सैंडी टीचर"।

सीखने का उद्देश्य:ए प्लैटोनोव के काम से परिचित, कहानी "द सैंडी टीचर" का विश्लेषण।

विकासात्मक लक्ष्य:कला के किसी कार्य का विश्लेषण करने में कौशल का विकास।

शैक्षिक कार्य:एक प्राकृतिक आपदा के साथ एक व्यक्ति के संघर्ष, उस पर जीत, तत्वों के खिलाफ लड़ाई में एक महिला के चरित्र की ताकत को दिखाएं।

कक्षाओं के दौरान

1. ए प्लैटोनोव के कार्यों पर सर्वेक्षण

20 अगस्त (1 सितंबर, नया साल) को वोरोनिश में रेलवे वर्कशॉप में मैकेनिक क्लिमेंटोव के परिवार में पैदा हुए। (1920 के दशक में उन्होंने अपना उपनाम क्लिमेंटोव बदलकर उपनाम प्लैटोनोव रख लिया)। उन्होंने एक पैरिश स्कूल में, फिर एक शहर के स्कूल में पढ़ाई की। सबसे बड़े बेटे के रूप में, 15 साल की उम्र में उन्होंने परिवार का समर्थन करने के लिए काम करना शुरू कर दिया।

उन्होंने "कई स्थानों पर, कई मालिकों के लिए" काम किया, फिर एक भाप लोकोमोटिव मरम्मत संयंत्र में। उन्होंने रेलवे पॉलिटेक्निक से पढ़ाई की।

अक्टूबर क्रांति ने प्लैटोनोव के पूरे जीवन को मौलिक रूप से बदल दिया; उनके लिए, एक कामकाजी व्यक्ति, जीवन और उसमें अपने स्थान को गहराई से समझने वाला, एक नया युग आ रहा है। वह वोरोनिश में विभिन्न समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के संपादकीय कार्यालयों में सहयोग करते हैं, एक प्रचारक, समीक्षक के रूप में कार्य करते हैं, गद्य में अपना हाथ आजमाते हैं और कविता लिखते हैं।

1919 में उन्होंने लाल सेना में गृह युद्ध में भाग लिया। युद्ध की समाप्ति के बाद, वह वोरोनिश लौट आए और पॉलिटेक्निक संस्थान में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1926 में स्नातक किया।

प्लैटोनोव के निबंधों की पहली पुस्तक, इलेक्ट्रिफिकेशन, 1921 में प्रकाशित हुई थी।

1922 में, दूसरी पुस्तक "ब्लू डेप्थ" प्रकाशित हुई - कविताओं का एक संग्रह।

1923-26 में प्लैटोनोव ने एक प्रांतीय सुधारक के रूप में काम किया और कृषि के विद्युतीकरण पर काम के प्रभारी थे।

1927 में वे मॉस्को चले गये, उसी वर्ष उनकी पुस्तक "एपिफेनियन गेटवेज़" (कहानियों का संग्रह) प्रकाशित हुई, जिसने उन्हें प्रसिद्ध बना दिया। सफलता ने लेखक को प्रेरित किया, और पहले से ही 1928 में उन्होंने दो संग्रह, "मीडो मास्टर्स" और "द हिडन मैन" प्रकाशित किए।

1929 में उन्होंने "द ओरिजिन ऑफ द मास्टर" (क्रांति के बारे में उपन्यास का पहला अध्याय "चेवेनगुर") कहानी प्रकाशित की। कहानी कठोर आलोचना और हमलों का कारण बनती है, और लेखक की अगली पुस्तक केवल आठ साल बाद दिखाई देगी।

1928 से वह "क्रास्नाया नोव", "न्यू वर्ल्ड", "अक्टूबर" और अन्य पत्रिकाओं में सहयोग कर रहे हैं। वह नए गद्य कार्यों "द पिट" और "द जुवेनाइल सी" पर काम करना जारी रखते हैं। नाटक में खुद को आज़माता है ("हाई वोल्टेज", "पुश्किन एट द लिसेयुम")।

1937 में लघुकथाओं की पुस्तक "द पोटुडन रिवर" प्रकाशित हुई।

देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत के साथ, उन्हें ऊफ़ा ले जाया गया, जहाँ उन्होंने युद्ध की कहानियों का एक संग्रह, "अंडर द स्काईज़ ऑफ़ द मदरलैंड" प्रकाशित किया।

1942 में वह क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में मोर्चे पर गए।

1946 में उन्हें पदच्युत कर दिया गया और उन्होंने खुद को पूरी तरह से साहित्यिक कार्यों के लिए समर्पित कर दिया। तीन गद्य संग्रह प्रकाशित हो रहे हैं: "मातृभूमि के बारे में कहानियाँ", "कवच", "सूर्यास्त की ओर"। उसी वर्ष उन्होंने अपनी सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक, "रिटर्न" लिखी। हालाँकि, नोवी मीर में "द इवानोव फ़ैमिली" की उपस्थिति को अत्यधिक शत्रुता का सामना करना पड़ा, और कहानी को "निंदनीय" घोषित कर दिया गया। प्लैटोनोव अब प्रकाशित नहीं हुआ था।

1940 के दशक के उत्तरार्ध में, साहित्यिक कार्यों के माध्यम से जीविकोपार्जन के अवसर से वंचित, लेखक ने रूसी और बश्किर परियों की कहानियों की पुनर्कथन की ओर रुख किया, जिसे कुछ बच्चों की पत्रिकाओं ने उनसे स्वीकार कर लिया। अत्यंत गरीबी के बावजूद, लेखक ने अपना काम जारी रखा।

उनकी मृत्यु के बाद, एक बड़ी हस्तलिखित विरासत बनी रही, जिसमें "द पिट" और "चेवेनगुर" उपन्यास शामिल थे, जिन्होंने सभी को चौंका दिया। ए प्लैटोनोव की मृत्यु 5 जनवरी, 1951 को मास्को में हुई।

2. नया विषय. ए.प्लैटोनोव. कहानी "द सैंडी टीचर"।

3. विषय की पहचान: प्रकृति और मनुष्य, अस्तित्व के लिए संघर्ष।

4. मुख्य विचार: प्राकृतिक तत्वों के खिलाफ लड़ाई में नायिका की ऊर्जा, निडरता, आत्मविश्वास दिखाना; नारी चरित्र की ताकत, उज्ज्वल भविष्य में विश्वास, उस व्यक्ति में विश्वास जो बड़ी मुश्किल से बेजान धरती को हरे-भरे बगीचे में बदल देता है।

5. अध्यापक का वचन.

पुरालेख: "...लेकिन रेगिस्तान भविष्य की दुनिया है, आपको डरने की कोई बात नहीं है,

और जब रेगिस्तान में एक पेड़ उगेगा तो लोग आभारी होंगे..."

प्लैटोनोव को अपने सभी किरदार बहुत पसंद थे: एक मशीनिस्ट, एक कर्मचारी, एक सैनिक या एक बूढ़ा आदमी। प्रत्येक व्यक्ति अपने तरीके से उसके लिए सुंदर है। यह अकारण नहीं है कि प्लेटो के नायकों में से एक ने कहा: "यह केवल ऊपर से है, ऐसा लगता है, केवल ऊपर से ही कोई देख सकता है कि नीचे एक द्रव्यमान है, लेकिन वास्तव में, नीचे व्यक्तिगत लोग रहते हैं, उनके अपने झुकाव हैं, और एक दूसरे से अधिक चतुर है।”

और इस सारी भीड़ में से मैं एक नायक को भी नहीं, बल्कि "द सैंडी टीचर" कहानी की एक नायिका को उजागर करना चाहूंगा।

यह कहानी 1927 में लिखी गई थी, उस समय जब गरम क्रांतिकारी समय अभी बहुत दूर नहीं था। इस समय की यादें अभी भी जीवित हैं, "द सैंडी टीचर" में इसकी गूँज अभी भी जीवित है।

लेकिन मारिया निकिफोरोव्ना नारीशकिना खुद युग के इन परिवर्तनों से प्रभावित नहीं हुईं। उसके पिता और उसका गृहनगर, दोनों, "मृत, अस्त्रखान प्रांत की रेत द्वारा त्याग दिया गया", जो "लाल और सफेद सेनाओं की मार्चिंग सड़कों से दूर" खड़ा था, ने उसे इस आघात से बचाया। मारिया को बचपन से ही भूगोल में बहुत रुचि रही है। इस प्यार ने उनके भविष्य के पेशे को निर्धारित किया।

कहानी का पूरा पहला अध्याय उसके सपनों, विचारों और पढ़ाई के दौरान उसके बड़े होने को समर्पित है। लेकिन इस समय मारिया जीवन की चिंताओं से उतनी सुरक्षित नहीं थी जितनी बचपन में थी। हम इस मामले पर लेखक के विषयांतर को पढ़ते हैं: “यह अजीब है कि इस उम्र में कोई भी एक युवा व्यक्ति को उन चिंताओं से उबरने में मदद नहीं करता है जो उसे पीड़ा देती हैं; कोई भी उस पतली सूंड का समर्थन नहीं करेगा, जो संदेह की हवा से फट गई है और विकास के भूकंप से हिल गई है।” आलंकारिक, रूपक रूप में, लेखक युवावस्था और उसकी रक्षाहीनता पर विचार करता है। इसका ऐतिहासिक, समसामयिक काल से निस्संदेह संबंध है, जो जीवन में प्रवेश करने वाले व्यक्ति की सहायता करने में सक्षम नहीं है। स्थिति में बदलाव के लिए प्लेटो की उम्मीदें भविष्य के बारे में विचारों से जुड़ी हैं: "किसी दिन युवा रक्षाहीन नहीं होंगे।"

प्रेम और युवावस्था की पीड़ा दोनों ही मैरी के लिए पराये नहीं थे। लेकिन हमें लगता है कि इस लड़की के जीवन में सब कुछ उससे बिल्कुल अलग होगा जैसा उसने अपनी युवावस्था में देखा था।

एक शब्द में कहें तो मारिया नारीशकिना अपने भाग्य के बारे में अंदाजा भी नहीं लगा सकती थीं। हाँ, उसके लिए सब कुछ कठिन हो गया: स्कूल की स्थापना करना, बच्चों के साथ काम करना, जिन्होंने अंततः स्कूल को पूरी तरह से छोड़ दिया, क्योंकि भूखे सर्दियों के दौरान इसके लिए समय नहीं था। "नारीशकिना का मजबूत, हंसमुख, साहसी स्वभाव खोने और बुझने लगा।" सर्दी, भूख और दुःख कोई अन्य परिणाम नहीं ला सकते। लेकिन मन ने मारिया नारीशकिना को उसकी स्तब्धता से बाहर ला दिया। उसने महसूस किया कि रेगिस्तान से लड़ने में लोगों की मदद करना ज़रूरी है। और यह महिला, एक साधारण ग्रामीण शिक्षिका, "रेत विज्ञान" सिखाने के लिए जिला सार्वजनिक शिक्षा विभाग में जाती है। लेकिन उन्होंने केवल उसे किताबें दीं, उसके साथ सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया और उसे स्थानीय कृषि विज्ञानी से मदद लेने की सलाह दी, जो "डेढ़ सौ मील दूर रहता था और कभी खोशुता वर्स्ट नहीं गया था और कभी खोशुतोव नहीं गया था।" उन्होंने यही किया.

यहां हम देखते हैं कि वास्तविक कठिनाइयों में भी, बीस के दशक की सरकार ने लोगों की मदद के लिए कुछ नहीं किया, यहां तक ​​​​कि मारिया निकिफोरोवना जैसे आरंभकर्ताओं और कार्यकर्ताओं ने भी।

लेकिन इस महिला ने अपनी सारी ताकत और लचीलापन नहीं खोया और फिर भी अपने दम पर अपना लक्ष्य हासिल किया। सच है, गाँव में उसके दोस्त भी थे - निकिता गावकिन, एर्मोलाई कोबज़ेव और कई अन्य। हालाँकि, खोशुतोव में जीवन की बहाली पूरी तरह से "रेतीले" शिक्षक की योग्यता है। उनका जन्म रेगिस्तान में हुआ था, लेकिन उन्हें उससे युद्ध भी करना पड़ा. और सब कुछ एक साथ आया: "बसने वाले... शांत और अधिक अच्छी तरह से पोषित हो गए," "स्कूल हमेशा न केवल बच्चों से, बल्कि वयस्कों से भी भरा रहता था," यहां तक ​​कि "रेगिस्तान धीरे-धीरे हरा-भरा हो गया और अधिक स्वागत योग्य हो गया।"

लेकिन मारिया निकिफोरोव्ना की मुख्य परीक्षा अभी बाकी थी। यह महसूस करना उसके लिए दुखद और दर्दनाक था कि खानाबदोश आने वाले थे, हालाँकि वह अभी तक नहीं जानती थी कि उनसे क्या उम्मीद की जाए। बूढ़ों ने कहा: "मुसीबत होगी।" और वैसा ही हुआ. 25 अगस्त को खानाबदोशों की भीड़ आई और कुओं का सारा पानी पी गए, सारी हरियाली रौंद डाली, सब कुछ कुतर डाला। यह "मारिया निकिफोरोव्ना के जीवन का पहला वास्तविक दुःख था।" और फिर से वह स्थिति को सुधारने की कोशिश करती है। इस बार वह खानाबदोशों के नेता के पास जाती है। अपनी आत्मा में "युवा क्रोध" के साथ, वह नेता पर अमानवीयता और बुराई का आरोप लगाती है। लेकिन वह बुद्धिमान और चतुर है, यह बात मारिया ने स्वयं नोटिस की। और ज़वुक्रोनो के बारे में उनकी राय बिल्कुल अलग है, जिन्होंने खोशुतोवो को छोड़कर दूसरी जगह सफ़ुता जाने का सुझाव दिया था।

इस चतुर महिला ने अपने गांव को बचाने के लिए खुद को, अपने जीवन का बलिदान देने का फैसला किया। क्या न केवल अपनी युवावस्था, बल्कि अपना पूरा जीवन लोगों की सेवा के लिए समर्पित करना, स्वेच्छा से उत्कृष्ट सुख का त्याग करना चरित्र की ताकत नहीं है? क्या उन लोगों की मदद करना चरित्र की ताकत नहीं है जिन्होंने आपकी उपलब्धियों और जीत को नष्ट कर दिया?

यहां तक ​​कि इस अदूरदर्शी बॉस ने भी उसके अद्भुत साहस को पहचाना: "आप, मारिया निकिफोरोव्ना, एक स्कूल नहीं, बल्कि पूरे लोगों का प्रबंधन कर सकती हैं।" क्या "लोगों का नेतृत्व करना" एक महिला का काम है? लेकिन यह पता चला कि वह, एक साधारण शिक्षिका और सबसे महत्वपूर्ण, एक मजबूत महिला, यह कर सकती थी।

वह पहले ही कितना कुछ हासिल कर चुकी है! लेकिन अभी भी उसे कितनी जीतें जीतनी हैं... ऐसा बहुत लगता है. आप अनायास ही ऐसे व्यक्ति पर विश्वास कर लेते हैं। उस पर केवल गर्व ही किया जा सकता है.

और मुझे लगता है कि खुद मारिया निकिफोरोव्ना नारीशकिना को अपने बारे में कभी भी ऐसा नहीं कहना पड़ेगा जैसा कि ज़ावोक्रोनो ने कहा था: "किसी कारण से मैं शर्मिंदा हूं।" वह, एक आदमी, ने अपने जीवन में ऐसी कोई उपलब्धि हासिल नहीं की है जितनी एक साधारण "रेतीले शिक्षक" ने की है और लगातार कर रहा है।

शब्दावली कार्य:

1. सींचो - पानी दो, नमी से भिगोओ।

2. शेलयुगा - विलो जीनस के पेड़ों और झाड़ियों की प्रजातियाँ।

3. दुर्गंध - घृणित गंध छोड़ना।

4. कुतरना - कुतरना, खाना।

5. अपने आप से छीना हुआ - जन्म दिया, बड़ा किया।

6. सोडी - शाकाहारी पौधों की जड़ों से भरपूर।

कार्य: प्रश्नों का उत्तर देना

1. आपकी राय में, मारिया नारीशकिना का कौन सा व्यक्तित्व गुण मुख्य है?

2. कौन से शब्द या प्रसंग मैरी की जीवन के अर्थ की समझ को दूसरों की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं?

3. मारिया ने यह निर्णय क्यों लिया कि "स्कूल में मुख्य विषय रेत से लड़ने का प्रशिक्षण, रेगिस्तान को जीवित भूमि में बदलने की कला सीखना" होना चाहिए? आप निम्नलिखित शब्दों को कैसे समझते हैं: "रेगिस्तान भविष्य की दुनिया है..."?

4. मैरी और खानाबदोशों के नेता के बीच संवाद पढ़ें। मारिया ने "गुप्त रूप से क्यों सोचा कि नेता चतुर था..."?

5. आपके अनुसार "द सैंडी टीचर" कहानी का मुख्य विचार क्या है? कहानी का विषय, वैचारिक और कलात्मक सामग्री निर्धारित करें।

योजना:

1. शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में अध्ययन

2. खोशुतोवो में आगमन

3. रेत से लड़ने का निर्णय. राष्ट्रीय संघर्ष

4. खानाबदोशों से होने वाली हानि

5. रेगिस्तान को भविष्य की दुनिया में बदलने के संघर्ष को समर्पित जीवन

गृहकार्य:कहानी "द सैंडी टीचर" की सामग्री को दोबारा बताना, लेखक प्लैटोनोव की अन्य कहानियाँ पढ़ना।

बहुत संक्षिप्त रूप से: एक भूगोल शिक्षक लोगों को रेत से लड़ना और कठोर रेगिस्तान में जीवित रहना सिखाता है।

बीस वर्षीय मारिया निकिफोरोव्ना नारीशकिना, एक शिक्षक की बेटी, "मूल रूप से अस्त्रखान प्रांत के एक रेत से ढके शहर की रहने वाली" एक स्वस्थ युवा व्यक्ति की तरह दिखती थी "मजबूत मांसपेशियों और दृढ़ पैरों के साथ।" नारीशकिना का स्वास्थ्य न केवल अच्छी आनुवंशिकता के कारण था, बल्कि इस तथ्य के कारण भी था कि उसके पिता ने उसे गृहयुद्ध की भयावहता से बचाया था।

मारिया को बचपन से ही भूगोल में रुचि थी। सोलह साल की उम्र में, उनके पिता उन्हें शैक्षणिक पाठ्यक्रमों के लिए अस्त्रखान ले गए। मारिया ने चार साल तक पाठ्यक्रम में अध्ययन किया, जिसके दौरान उनकी स्त्रीत्व और चेतना विकसित हुई और जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण निर्धारित हुआ।

मारिया निकिफोरोवना को खोशुतोवो के दूरदराज के गांव में एक शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था, जो "मृत मध्य एशियाई रेगिस्तान की सीमा पर था।" गाँव के रास्ते में मारिया ने पहली बार रेत का तूफ़ान देखा।

खोशुतोवो गांव, जहां नारीशकिना तीसरे दिन पहुंची, पूरी तरह से रेत से ढका हुआ था। हर दिन किसान कड़ी मेहनत और लगभग अनावश्यक काम करते थे - उन्होंने गाँव को रेत से साफ कर दिया, लेकिन साफ ​​की गई जगहें फिर से सो गईं। ग्रामीण "खामोश गरीबी और विनम्र निराशा में" डूबे हुए थे।

थके हुए, भूखे किसान ने कई बार क्रोध किया और बेतहाशा मेहनत की, लेकिन रेगिस्तान की ताकतों ने उसे तोड़ दिया, और वह हिम्मत हार गया, या तो किसी की चमत्कारी मदद की प्रतीक्षा कर रहा था या गीली उत्तरी भूमि पर पुनर्वास की प्रतीक्षा कर रहा था।

मारिया निकिफोरोवना स्कूल के एक कमरे में रहने लगीं, उन्होंने शहर से अपनी ज़रूरत की हर चीज़ मंगवाई और पढ़ाना शुरू किया। छात्र बेतरतीब ढंग से चले - फिर पाँच आएँगे, फिर सभी बीस आएँगे। कड़ाके की सर्दी शुरू होने के कारण स्कूल पूरी तरह से खाली हो गया था। "किसान गरीबी से दुखी थे," उनके पास रोटी खत्म हो रही थी। नए साल तक, नारीशकिना के दो छात्रों की मृत्यु हो गई थी।

मारिया निकिफोरोव्ना का मजबूत स्वभाव "खोने और मिटने लगा" - उसे नहीं पता था कि इस गाँव में क्या करना है। भूखे और बीमार बच्चों को पढ़ाना असंभव था, और किसान स्कूल के प्रति उदासीन थे - यह "स्थानीय किसान व्यवसाय" से बहुत दूर था।

युवा शिक्षक के मन में यह विचार आया कि लोगों को रेत से लड़ना सिखाया जाना चाहिए। इस विचार के साथ, वह सार्वजनिक शिक्षा विभाग में गई, जहाँ उन्होंने उसके साथ सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया, लेकिन उन्होंने उसे कोई विशेष शिक्षक नहीं दिया, उन्होंने उसे केवल किताबें प्रदान कीं और "उसे रेत व्यवसाय स्वयं सिखाने की सलाह दी।"

लौटने पर, नारीशकिना ने बड़ी मुश्किल से किसानों को "हर साल स्वैच्छिक सार्वजनिक कार्यों की व्यवस्था करने - वसंत में एक महीना और पतझड़ में एक महीना" करने के लिए राजी किया। महज एक साल में खोशुतोवो का कायापलट हो गया है। "रेत शिक्षक" के मार्गदर्शन में, एकमात्र पौधा जो इन मिट्टी पर अच्छी तरह से बढ़ता है, हर जगह लगाया गया था - शेलुगा झाड़ी, जो विलो की तरह दिखती है।

शेलयुग की पट्टियों ने रेत को मजबूत किया, गाँव को रेगिस्तानी हवाओं से बचाया, जड़ी-बूटियों की पैदावार बढ़ाई और सब्जियों के बगीचों की सिंचाई करना संभव बनाया। अब निवासियों ने अपने स्टोव को झाड़ियों से गर्म किया, न कि बदबूदार सूखी खाद से; उन्होंने इसकी शाखाओं से टोकरियाँ और यहाँ तक कि फर्नीचर भी बुनना शुरू कर दिया, जिससे अतिरिक्त आय हुई।

थोड़ी देर बाद, नारीशकिना ने चीड़ के पौधे निकाले और दो पट्टियाँ लगाईं, जिससे फसलों की झाड़ियों से भी बेहतर सुरक्षा हुई। न केवल बच्चे, बल्कि वयस्क भी "रेतीले मैदान में जीवन का ज्ञान" सीखने के लिए मारिया निकिफोरोवना के स्कूल जाने लगे।

तीसरे वर्ष गाँव पर विपत्ति आ पड़ी। हर पंद्रह साल में, खानाबदोश "अपने खानाबदोश घेरे के साथ" गाँव से गुजरते थे और आराम करने वाले स्टेपी ने जो कुछ भी जन्म दिया था, उसे इकट्ठा किया।

उस समय हवा रहित मैदान क्षितिज पर धुंआ फैला रहा था: हजारों खानाबदोश घोड़े सरपट दौड़ रहे थे और उनके झुंड रौंद दिए गए थे।

तीन दिन बाद, किसानों के तीन साल के श्रम में से कुछ भी नहीं बचा - सब कुछ नष्ट हो गया और खानाबदोशों के घोड़ों और मवेशियों द्वारा रौंद दिया गया, और लोगों ने कुओं को नीचे तक बहा दिया।

युवा शिक्षक खानाबदोशों के नेता के पास गये। उसने चुपचाप और विनम्रता से उसकी बात सुनी और उत्तर दिया कि खानाबदोश बुरे नहीं थे, लेकिन "वहाँ थोड़ी घास है, बहुत सारे लोग और पशुधन हैं।" यदि खोशुतोवो में अधिक लोग हैं, तो वे खानाबदोशों को "उनकी मौत के लिए मैदान में ले जाएंगे, और यह उतना ही उचित होगा जितना अब है।"

जो भूखा है और अपनी मातृभूमि की घास खाता है, वह अपराधी नहीं है।

गुप्त रूप से नेता की बुद्धि की सराहना करते हुए, नारीशकिना एक विस्तृत रिपोर्ट के साथ जिले में गई, लेकिन वहां उसे बताया गया कि खोशुतोवो अब उसके बिना काम करेगा। आबादी पहले से ही जानती है कि रेत से कैसे लड़ना है और खानाबदोशों के चले जाने के बाद, रेगिस्तान को और पुनर्जीवित करने में सक्षम होगी।

प्रबंधक ने सुझाव दिया कि मारिया निकिफोरोवना को सफ़ुता में स्थानांतरित कर दिया जाए - एक गाँव जो खानाबदोशों द्वारा बसा हुआ था, जिन्होंने एक गतिहीन जीवन शैली अपना ली थी - ताकि स्थानीय निवासियों को रेत के बीच जीवित रहने का विज्ञान सिखाया जा सके। सफूता के निवासियों को "रेत की संस्कृति" सिखाकर, आप उनके जीवन में सुधार कर सकते हैं और अन्य खानाबदोशों को आकर्षित कर सकते हैं, जो रूसी गांवों के आसपास बसने और वृक्षारोपण को नष्ट करना बंद कर देंगे।

शिक्षिका को अपनी जवानी ऐसे जंगल में बिताने, जीवनसाथी के सपने दफनाने पर दुख हुआ, लेकिन उन्हें दो लोगों के निराशाजनक भाग्य की याद आई और वे सहमत हो गईं। बिदाई के समय, नारीशकिना ने पचास साल में आने का वादा किया, लेकिन रेत के साथ नहीं, बल्कि एक जंगल की सड़क के साथ।

नारीशकिना को अलविदा कहते हुए, आश्चर्यचकित प्रमुख ने कहा कि वह एक स्कूल नहीं, बल्कि पूरे लोगों का प्रबंधन कर सकती है। उसे लड़की के लिए खेद महसूस हुआ और किसी कारण से शर्म महसूस हुई, "लेकिन रेगिस्तान भविष्य की दुनिया है, ..." और जब रेगिस्तान में एक पेड़ उगेगा तो लोग महान होंगे।

आंद्रेई प्लैटोनोविच प्लैटोनोव ने एक समृद्ध, सार्थक जीवन जीया। वह एक उत्कृष्ट इंजीनियर थे और उन्होंने युवा समाजवादी गणराज्य को लाभ पहुंचाने के लिए कड़ी मेहनत की। सबसे पहले, लेखक को उसके लघु गद्य के लिए याद किया गया। इसमें प्लैटोनोव ने पाठकों को उन आदर्शों से अवगत कराने का प्रयास किया जिनके लिए समाज को प्रयास करना चाहिए। प्लैटोनोव की कहानी "द सैंडी टीचर" की नायिका उज्ज्वल विचारों का अवतार थी। इस महिला छवि के साथ, लेखक ने सार्वजनिक मामलों की खातिर निजी जीवन को त्यागने के विषय को छुआ।

प्लेटो के शिक्षक का प्रोटोटाइप

प्लैटोनोव की कहानी "द सैंडी टीचर", जिसका सारांश आप नीचे पढ़ सकते हैं, 1927 में लिखी गई थी। अब मानसिक रूप से अपने आप को पिछली सदी के 20 के दशक में ले जाएँ। क्रांतिकारी जीवन के बाद, एक बड़े देश का निर्माण...

साहित्यिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि प्लैटोनोव की कहानी "द फर्स्ट टीचर" के मुख्य पात्र का प्रोटोटाइप लेखक की मंगेतर, मारिया काशिंत्सेवा थी। एक दिन, एक छात्र इंटर्नशिप के रूप में, एक लड़की निरक्षरता से लड़ने के लिए एक गाँव में गई। यह मिशन बहुत ही नेक था. मारिया आंद्रेई प्लैटोनोविच की अत्यधिक तीव्र भावनाओं और प्रेमालाप से भी डरती थी, इसलिए उसने एक तरह से बाहरी इलाके में पलायन कर लिया। लेखक ने अपनी कहानियों और कहानियों में अपने प्रिय को कई मार्मिक पंक्तियाँ समर्पित कीं।

कहानी की कथावस्तु

"द सैंड टीचर", जिसका सारांश हम प्रदान करते हैं, पाठक को मध्य एशियाई रेगिस्तान में ले जाता है। क्या आपको लगता है कि यह एक संयोग है? पश्चिमी यूरोपीय विशेषज्ञों का मानना ​​है कि रेगिस्तान की परिस्थितियाँ सबसे मजबूत मानवीय गुणों को प्रकट करती हैं। बाइबिल की परंपरा कहती है कि ईसा मसीह 40 दिनों तक रेगिस्तान में घूमते रहे, कुछ भी खाया या पिया नहीं और अपनी आत्मा को मजबूत किया।

अद्भुत माता-पिता के साथ मारिया नारीशकिना का बचपन बहुत अच्छा बीता। उसके पिता बहुत बुद्धिमान व्यक्ति थे। एक शिक्षक के रूप में काम करते हुए उन्होंने अपनी बेटी के विकास के लिए बहुत कुछ किया। तब मारिया ने अस्त्रखान में शैक्षणिक पाठ्यक्रमों में अध्ययन किया। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उसे खोशुतोवो के सुदूर गांव में भेज दिया जाता है, जो मध्य एशिया में रेगिस्तान के पास है। रेत ने स्थानीय निवासियों का जीवन बहुत कठिन बना दिया। वे खेती में संलग्न नहीं हो सकते थे, उन्होंने पहले ही हार मान ली थी और अपने सभी प्रयासों को छोड़ दिया था। कोई स्कूल भी नहीं जाना चाहता था.

ऊर्जावान शिक्षक ने हार नहीं मानी, बल्कि तत्वों के साथ एक वास्तविक लड़ाई का आयोजन किया। क्षेत्रीय केंद्र में कृषिविदों से परामर्श करने के बाद, मारिया निकिफोरोव्ना ने शेलवीड और पाइन के रोपण का आयोजन किया। इन कार्यों ने रेगिस्तान को और अधिक स्वागतयोग्य बना दिया। निवासियों ने मारिया का सम्मान किया, छात्र स्कूल आए। जल्द ही चमत्कार ख़त्म हो गया.

जल्द ही गाँव पर खानाबदोशों ने धावा बोल दिया। उन्होंने पौधों को नष्ट कर दिया और कुओं के पानी का उपयोग किया। शिक्षक खानाबदोशों के नेता के साथ बातचीत करने की कोशिश कर रहा है। वह मारिया से पड़ोसी गांव के निवासियों को वानिकी सिखाने के लिए कहता है। शिक्षिका सहमत हो जाती है और गांवों को रेत से बचाने के लिए खुद को समर्पित करने का फैसला करती है। वह निवासियों को प्रोत्साहित करती है और विश्वास करती है कि एक दिन यहां वन वृक्षारोपण होगा।

शिक्षक की छवि प्रकृति विजेता की है

ए.एस. पुश्किन ने लिखा: "हम अपने गुरुओं को उनके आशीर्वाद के लिए पुरस्कृत करेंगे।" "द सैंड टीचर" पुस्तक के मुख्य पात्र को शिक्षक नहीं, बल्कि गुरु कहा जा सकता है। सारांश लोगों के प्रति रेगिस्तान की निर्ममता और शीतलता को व्यक्त नहीं करता है। केवल सक्रिय जीवन स्थिति वाला एक उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति ही इसका विरोध कर सकता है। मारिया निकिफोरोव्ना अपने कार्यों में मानवता, न्याय और सहिष्णुता का उपयोग करती हैं। शिक्षक किसानों के भाग्य को किसी पर नहीं थोपता और भविष्य को लेकर आशावादी है। एक बार वह जंगल के रास्ते से गाँव तक आने का सपना देखती है।

लेखक द्वारा उठाए गए विषय, मुद्दे और मूल्य

"द सैंड टीचर" के मुख्य पात्रों ने प्लैटोनोव को मुख्य विचार - ग्रामीणों और संपूर्ण राष्ट्रों के लिए ज्ञान के मूल्य को व्यक्त करने की सेवा दी। मारिया गर्व से अपना मुख्य मिशन - ज्ञान देना - पूरा करती है। खोशुतोवो गांव के निवासियों के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात पौधे लगाना, मिट्टी को मजबूत करना और वन बेल्ट बनाना था।

कहानी के पात्र मुश्किल से संवाद करते हैं; कहानी कहने की इस शैली को रिपोर्ताज कहा जा सकता है। लेखक केवल क्रियाओं का वर्णन और वर्णन करता है। पात्रों की भावनाओं को प्लैटोनोव ने बहुत भावनात्मक रूप से व्यक्त किया है। कहानी में अनेक रूपक और रंग-बिरंगे भाव हैं।

सांस्कृतिक आदान-प्रदान का विषय पुस्तक का केंद्र है। लेखक विशेष मूल्यों की घोषणा करता है - मैत्रीपूर्ण संबंध और खानाबदोशों के साथ भी विभिन्न हस्तियों के साथ एक आम भाषा खोजना।

कहानी की मुख्य पात्र, बीस वर्षीय मारिया नारीशकिना, अस्त्रखान प्रांत के एक सुदूर रेत से ढके शहर से आती है। जब वह 16 वर्ष की हुई, तो उसके शिक्षक पिता उसे शैक्षणिक पाठ्यक्रमों के लिए अस्त्रखान ले गए। और 4 वर्षों के बाद, छात्रा मारिया निकिफोरोवना को दूर के इलाके में एक शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया - मृत मध्य एशियाई रेगिस्तान की सीमा पर खोशुतोवो गांव।

रेतीले तूफ़ान गाँव के लिए एक आपदा थे। रेगिस्तान से संघर्ष से किसानों की ताकत टूट गई। किसान गरीबी से "दुखी" थे। नए शिक्षक इस बात से परेशान थे कि बच्चे ठीक से स्कूल नहीं जाते थे, और सर्दियों में तो स्कूल जाना बिल्कुल बंद हो जाता था, क्योंकि अक्सर बर्फीले तूफान आते थे और बच्चों के पास पहनने या पहनने के लिए कुछ नहीं होता था, इसलिए स्कूल अक्सर पूरी तरह खाली रहता था। सर्दियों के अंत में रोटी खत्म हो गई, बच्चों का वजन कम हो गया और परियों की कहानियों में भी रुचि कम हो गई।

नए साल तक, 20 में से 2 छात्रों की मृत्यु हो गई थी। विलुप्त होने के कगार पर पहुँचे गाँव में क्या करें?

लेकिन युवा शिक्षक ने हार नहीं मानी और निराशा में नहीं पड़े। उन्होंने स्कूल में रेत से मुकाबला करने के तरीके को मुख्य विषय बनाने, रेगिस्तान को जीवित भूमि में बदलने की कला सीखने का फैसला किया।

मारिया निकिफोरोव्ना सलाह और मदद के लिए जिला सार्वजनिक शिक्षा विभाग के पास गईं, लेकिन उन्हें एहसास हुआ कि उन्हें केवल अपनी ताकत पर भरोसा करने की जरूरत है। उन्होंने किसानों को आश्वस्त किया कि उन्हें झाड़ियाँ लगाने की ज़रूरत है ताकि वे रेत को बरकरार रखें। ग्रामीण वसंत ऋतु में एक महीने और पतझड़ में एक महीने के लिए सामुदायिक सेवा में जाते थे। 2 वर्षों के बाद, सिंचित वनस्पति उद्यानों के चारों ओर सुरक्षात्मक धारियों में सीप के पौधे हरे हो गए। स्कूल के पास एक पाइन नर्सरी लगाई गई ताकि पेड़ बर्फ की नमी को संरक्षित रखें और पौधों को गर्म हवा से ख़त्म होने से बचाएं। और किसानों ने सीपियों की छड़ों से टोकरियाँ, बक्से और फर्नीचर बुनना शुरू कर दिया, जिससे उन्हें दो हजार रूबल की कमाई हुई।

तीसरे साल मुसीबत आ गयी. हर 15 साल में एक बार, खानाबदोश एक हजार घोड़ों के साथ इन जगहों से गुजरते थे, तीन दिनों के बाद गाँव में कुछ भी नहीं बचा था - न शंख, न देवदार, न पानी।

लेकिन मारिया निकिफोरोव्ना ने पहले ही ग्रामीणों को रेत से लड़ने के लिए प्रशिक्षित कर दिया है, और खानाबदोशों के चले जाने के बाद, वे फिर से शेलयुगा लगाएंगे। और ओक्रोनो (सार्वजनिक शिक्षा का जिला विभाग) के प्रमुख ने युवा शिक्षक को रेत की संस्कृति सिखाने के लिए सफूतु गांव में स्थानांतरित कर दिया, जहां बसे हुए खानाबदोश रहते थे। मारिया निकिफोरोव्ना को नैतिक विकल्प की समस्या का सामना करना पड़ा। उसने सोचा: "क्या आपको वास्तव में अपनी जवानी को जंगली खानाबदोशों के बीच रेतीले रेगिस्तान में दफनाना होगा और एक शेलुग झाड़ी में मरना होगा, यह मानते हुए कि रेगिस्तान में यह आधा मृत पेड़ आपका सबसे अच्छा स्मारक और जीवन का सर्वोच्च गौरव है?" आख़िरकार, उसका निजी जीवन व्यवस्थित नहीं है, उसका कोई जीवन साथी नहीं है - एक पति। लेकिन उसे खानाबदोशों के नेता के साथ अपनी बातचीत, रेगिस्तानी जनजातियों के जटिल और गहरे जीवन की याद आई, और रेत के टीलों में दबे दो लोगों के निराशाजनक भाग्य को समझा। वह मजाक में यह कहते हुए सफूता जाने के लिए तैयार हो गई कि वह 50 साल में एक बूढ़ी औरत के रूप में रोनो आएगी, रेत के किनारे नहीं, बल्कि जंगल की सड़क के किनारे। आश्चर्यचकित प्रमुख ने देखा कि मारिया निकिफोरोवना न केवल एक स्कूल, बल्कि पूरे देश का प्रबंधन कर सकती है।

1. मनुष्य और प्रकृति की समस्या।

2. प्राकृतिक तत्वों का विरोध करने की कोशिश करने वाले एक उत्साही व्यक्ति की समस्या।

3. परिस्थितियों का मुकाबला करने की समस्या.

4. ख़ुशी की समस्या.

5. सच्चे मूल्यों की समस्या.

6. लोगों की सेवा करने की समस्या

7. जीवन के अर्थ की समस्या.

8. जीवन उपलब्धि की समस्या.

9. साहस, दृढ़ता, चरित्र की शक्ति, दृढ़ संकल्प की समस्या।

10. लोगों के जीवन में शिक्षक की भूमिका की समस्या।

11. ऋण एवं उत्तरदायित्व की समस्या।

12. व्यक्तिगत सुख की समस्या.

13. आत्म-बलिदान की समस्या.

14. नैतिक चयन की समस्या.

अद्यतन: 2017-09-24

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