रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और उसका पतन। रस्कोलनिकोव द्वारा बनाया गया सिद्धांत साहित्य पर निबंध को दुनिया के सामने लाता है
रस्कोलनिकोव के अपराध के मुख्य कारण के बारे में आपका क्या कहना है? अपराध के लिए मकसद। (गरीबी, माँ, बहन, अन्य लोगों की मदद करने की इच्छा, "लोगों की आपदाओं का एक तमाशा": रस्कोलनिकोव लोगों की पीड़ा को शांति से नहीं देख सकता; रस्कोलनिकोव के पास एक विचार था, विशेष लोगों के बारे में एक विचार जो सभी दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को नेतृत्व कर सकता था। सही रास्ता, इन विचारों के लिए वे दूसरों को रास्ते से हटा सकते हैं, और रस्कोलनिकोव खुद को एक विशेष व्यक्ति के रूप में वर्गीकृत करने की कोशिश करता है)।
क्या आपको लगता है कि शोधकर्ता सही है जब उसने रस्कोलनिकोव के उपनाम की दोहरी व्याख्या की संभावना की ओर ध्यान आकर्षित किया: "एक बात शब्दार्थ भाग की व्याख्या से आती है, जैसे एक विभाजन एक विभाजन है, दूसरा कनेक्शन को आगे रखता है विभाजन के साथ जड़ - विभाजनवाद, एक विचार के प्रति जुनून, कट्टरता और हठ"?
मार्ग का विश्लेषण करने वाले तीसरे समूह के प्रश्न (ch।
विषय पर पाठ की रूपरेखा (साहित्य, ग्रेड 10): रस्कोलनिकोव - एक खोई हुई आत्मा?
पाठ का उद्देश्य। एफ.एम. डोस्टोव्स्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" की सामग्री को समझने और समझने के माध्यम से किसी के कार्यों और उनके लिए जिम्मेदारी के प्रति सचेत दृष्टिकोण की शिक्षा।
शिक्षण विधियों। पाठ, विश्लेषणात्मक बातचीत, छात्रों के संदेश, चर्चा, स्वतंत्र कार्य के साथ काम करें। एपिसोड "द मर्डर ऑफ द ओल्ड पॉनब्रोकर एंड लिजावेता" पढ़ना, "रस्कोलनिकोव ने सोन्या को कबूल किया
रॉडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत विफल क्यों हुआ?
एफ। एम। दोस्तोवस्की - "विचार के महान कलाकार" (एम। एम। बख्तिन)। विचार उनके नायकों के व्यक्तित्व को निर्धारित करता है, जिन्हें "लाखों की आवश्यकता नहीं है, लेकिन विचार को हल करने की आवश्यकता है।" उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" रोडियन रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का खंडन है। "सब कुछ की अनुमति है" सिद्धांत की निंदा (यह सूत्रीकरण दोस्तोवस्की द्वारा बाद में द ब्रदर्स करमाज़ोव में दिया गया था)। एक अर्धशिक्षित छात्र दार्शनिक मानसिकता वाला, दूसरों की पीड़ा के प्रति उदासीन नहीं, एक नृशंस हत्या करता है।
रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का अर्थ
1866 में लिखे गए अपने सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने 19 वीं शताब्दी के 60 के दशक में रूस के जीवन को पुन: प्रस्तुत किया, जब देश शक्तिशाली सामाजिक बदलावों और परिवर्तनों से गुजर रहा था।
दोस्तोवस्की बुर्जुआ सभ्यता की तीखी आलोचना करते हैं, जो न केवल दृश्य बुराई को जन्म देती है, बल्कि सबसे खराब, अमानवीय को भी जन्म देती है जो मानव चेतना की गहराई में दुबक जाती है।
उपन्यास का मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव है, जो एक पूर्व छात्र है जो अपनी स्थिति में किसी भी सुधार की कोई उम्मीद के बिना गहरी गरीबी में रहता है।
विषय पर एक निबंध - रस्कोलनिकोव ने हत्या का विचार कैसे पैदा किया, यह किस पर आधारित है और यह निराश्रितों को क्या लाता है?
अपने सिद्धांत के आधार पर, जो सभी घटनाओं से छह महीने पहले बनाया गया था, रस्कोलनिकोव ने अपराध किया। उनका सिद्धांत कहता है कि लोग दो प्रकारों में विभाजित हैं: साधारण और असाधारण। साधारण लोग केवल जीते हैं, गुणा करते हैं, काम करते हैं, इत्यादि। सामान्य लोगों के विपरीत, असाधारण लोगों को अपराध करने का अधिकार है, लेकिन मानवता के लाभ के लिए। अपने सिद्धांत पर विश्वास करते हुए, रस्कोलनिकोव हत्या के लिए गया ताकि यह जांचा जा सके कि वह किस प्रकार के लोगों से संबंधित है।
साहित्य पर निबंध
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की न केवल रूसी में बल्कि विश्व साहित्य में भी मनोवैज्ञानिक उपन्यास का सबसे बड़ा स्वामी है। उनके सामाजिक-दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में विभिन्न दार्शनिक सिद्धांत प्रस्तुत किए गए हैं, आदर्शों और जीवन मूल्यों की तुलना की गई है।
रोडियन रोमानोविच रस्कोलनिकोव उपन्यास का नायक है। वह एक "पूर्व छात्र" है, जो पैसे की कमी के कारण अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर है, सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे गरीब क्वार्टर में एक कोठरी में रहता है जो एक कोठरी की तरह दिखता है।
रस्कोलनिकोव का सिद्धांत और "परीक्षण"
उपन्यास की केंद्रीय घटना तथाकथित परीक्षा है, जिसके बाद सबसे महत्वपूर्ण बात शुरू होनी चाहिए: एक नया जीवन। इसमें, रस्कोलनिकोव को सर्वोच्च पद दिया जाएगा, वह इस दुनिया के महान लोगों पर चढ़ेगा।
रस्कोलनिकोव का परीक्षण असामान्य है। वह एक तर्कशास्त्री और "अंकगणितज्ञ" है। नायक फैसला करता है (चलो लेखक की आंखों के माध्यम से क्या हुआ) को मारने के लिए नहीं, बल्कि आत्म-ज्ञान के सबसे बड़े कार्य के लिए, ताकि सब कुछ तुरंत और अपरिवर्तनीय रूप से स्पष्ट हो जाए।
सिद्धांत और रस्कोलनिकोव का विद्रोह
रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के लिए आवश्यक शर्तें: सामाजिक-ऐतिहासिक, नैतिक-मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक। रस्कोलनिकोव का व्यक्तिवादी सिद्धांत और उपन्यास में इसके पतन के कारण। रस्कोलनिकोव का सपना। समाज के युगों के मोड़ पर स्वार्थ और आज्ञा "तू हत्या नहीं करेगा"।
जीवनी। उपन्यास "अपराध और सजा" के निर्माण की पृष्ठभूमि और इतिहास। रस्कोलनिकोव का व्यक्तित्व उनका सिद्धांत। ईसाई धार्मिक और दार्शनिक मार्ग "अपराध और सजा"।
जब आप अपनी मदद कर सकते हैं
स्वर्ग की प्रार्थना में क्यों रोते हो?
हमें एक विकल्प दिया गया है। वे सही हैं जो हिम्मत करते हैं;
जो आत्मा से कमजोर है वह लक्ष्य तक नहीं पहुंचेगा...
डब्ल्यू शेक्सपियर
उपन्यास अपराध और सजा में, दोस्तोवस्की एक गरीब छात्र के सिर में विकसित सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए प्रतिबद्ध एक हत्या की कहानी बताता है। रॉडियन रस्कोलनिकोव अपने आस-पास की दुनिया की अन्यायपूर्ण संरचना से नाराज है, जहां लाखों कमजोर और रक्षाहीन मर जाते हैं (जैसे मारमेलादोव परिवार), और हजारों बेशर्म बदमाश सफल होते हैं (जैसे स्विड्रिगैलोव और लुज़हिन)। सामाजिक अन्याय को कैसे दूर करें? रस्कोलनिकोव, अपने ताबूत जैसे कमरे में अटारी में बैठा, भूखा, कड़वा, इस "शाश्वत" प्रश्न पर विचार करता है। वह "अपराध पर" लेख में अपना निर्णय बताएगा। विश्वविद्यालय के विधि संकाय में शिक्षा उनके लिए व्यर्थ नहीं थी। उनके सिर में कई ऐतिहासिक शख्सियतें हैं, जो अपने लोगों को नए कानून देने के लिए प्रसिद्ध हो गए, पिछले वाले ("क्रॉसिंग ओवर") को रद्द कर दिया: लाइकर्गस (स्पार्टा के विधायक), सोलन (एथेंस के विधायक), मैगोमेड (इस्लामी देश) अभी भी शरिया कानून के अनुसार रहते हैं), नेपोलियन (नेपोलियन कोड के अनुसार, फ्रांस लगभग दो सौ वर्षों तक जीवित रहता है)। इन "अपराधियों" ने अपने लोगों के लिए अच्छा किया, सदियों से एक आभारी स्मृति को पीछे छोड़ दिया। अब यह स्पष्ट है कि रस्कोलनिकोव ने अपने सिद्धांत के अनुसार, सभी लोगों को दो समूहों में विभाजित किया: बहुसंख्यक "कांपने वाले प्राणी" हैं जो केवल कानून-आदेशों का पालन और पालन कर सकते हैं, और इकाइयां "अधिकार" हैं, ये कानून बनाते हैं और उनके पास हैं "सभी चींटियों" को आदेश देने की शक्ति।
गरीब छात्र, जो खुद गरीबी से अपमानित है, का मानना है कि सुपरमैन के लिए एक योग्य कार्य "मानव जाति की भलाई" से कम नहीं है। "सार्वभौमिक खुशी" के लिए, सुपरमैन को सामाजिक बुराई को खत्म करना होगा, जिसका प्रतीक रस्कोलनिकोव के लिए अब तक बुरा, दुष्ट, बेकार बूढ़ी औरत साहूकार अलीना इवानोव्ना बन गया है। क्या बहुसंख्यकों की खुशी के लिए "अनावश्यक" अल्पसंख्यक को नष्ट करना जायज़ है? रस्कोलनिकोव अपने सिद्धांत के साथ इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार है: यह अनुमेय है और चाहिए, क्योंकि यह "सरल अंकगणित" (1, VI) है। दूसरी ओर, दोस्तोवस्की ने उपन्यास में साबित किया कि लोगों के संबंध में अंकगणितीय गणना अस्वीकार्य है। लेखक दिखाता है कि कैसे नायक के सट्टा सिद्धांत को जीवन द्वारा लगातार नकारा जाता है।
सबसे पहले, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को व्यवहार में नहीं लाया जा सकता है, क्योंकि यह असंगत अंत और साधनों को जोड़ता है। जैसा कि Svidrigailov व्यंग्यात्मक रूप से टिप्पणी करता है, "सिद्धांत में एक गलती थी" (5, वी)। नायक के अनुसार, सुपरमैन को मानव जाति के भाग्य में इस तरह से हस्तक्षेप करना चाहिए कि, क्रूर, खूनी, अनैतिक साधनों के बावजूद, वह दुनिया में नैतिकता और न्याय के शासन को प्राप्त करेगा। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत में "सामान्य अच्छे" के विचार के पीछे "नेपोलियन के विचार" के माध्यम से आता है - एक चुना हुआ, मानवता से ऊपर खड़े होकर और सभी के लिए अपने स्वयं के कानूनों को निर्धारित करना। हालांकि, रस्कोलनिकोव वास्तव में लोगों से ऊपर उठने में विफल रहता है, क्योंकि उसकी आत्मा में एक अद्भुत गुण है - परोपकार। रस्कोलनिकोव, "एंथिल" के लिए अपनी अवमानना के बावजूद, कोन्नोगवर्डेस्की बुलेवार्ड पर शराबी लड़की द्वारा उदासीनता से नहीं गुजर सकता है, हालांकि बाद में वह खुद को डांटता है: "क्या यह राक्षसी नहीं है कि अभी मैं एक लड़की के साथ एक कहानी में शामिल हो गया ..." (1, चतुर्थ)। रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का पतन तब शुरू हुआ जब सोन्या ने हत्या के अपने कबूलनामे के जवाब में रोना शुरू कर दिया: उसके आँसू नायक की आत्मा (5, IV) में पूरे "विचार के तर्क" से अधिक हो गए।
दूसरे, अपमानित और नाराज, जिसके लिए मुख्य चरित्र ने सुपरमैन बनने और दुनिया का भला करने का फैसला किया, उसके अच्छे काम को अस्वीकार कर दिया। रस्कोलनिकोव, पुराने साहूकार के अलावा, अप्रत्याशित रूप से नम्र और अनुत्तरदायी लिजावेता को मारता है, ताकि "सरल अंकगणित" काम न करे। जब हत्यारा सोन्या को उसके अपराध के कारणों के बारे में बताता है ("मैंने एक आदमी को नहीं, बल्कि एक जूं को मारा!"), वह उन्हें नहीं समझती और कहती है: "यह आदमी एक जूं है!" (5, चतुर्थ)। सोन्या रस्कोलनिकोव के विद्रोह को स्वीकार नहीं करती, वह किसी भी कीमत पर मुक्ति नहीं चाहती, और इसलिए वह एक व्यक्ति है। दोस्तोवस्की के अनुसार, वह उपन्यास में लोक सिद्धांत का प्रतीक है: धैर्य, विनम्रता, मनुष्य और ईश्वर के लिए असीम प्रेम। केवल लोग (सोन्या के रूप में) रस्कोलनिकोव के "नेपोलियन" विद्रोह की निंदा कर सकते हैं, उसे विवेक के नैतिक न्यायालय में प्रस्तुत करने और कठिन परिश्रम करने के लिए मजबूर कर सकते हैं - "पीड़ा स्वीकार करें" (5, IV)।
तीसरा, दोस्तोवस्की अपने नायक का सामना ऐसे लोगों से करता है जो सुपरपर्सनैलिटी और भीड़ के बारे में अपनी राय साझा करते हैं। पहला "सिद्धांतकार" दुन्या के कथित मंगेतर, प्योत्र पेट्रोविच लुज़हिन हैं, जो तर्क देते हैं: "विज्ञान कहता है: सबसे पहले खुद से प्यार करें, क्योंकि दुनिया में सब कुछ व्यक्तिगत हित पर आधारित है" (2, वी)। लुज़हिन के दृष्टिकोण से, राज्य में अधिक सुखी लोगों के लिए, समृद्धि के स्तर को ऊपर उठाना आवश्यक है। चूंकि आर्थिक प्रगति का आधार व्यक्तिगत लाभ है, इसलिए सभी को इसका ख्याल रखना चाहिए और अपने पड़ोसी के लिए प्यार और अन्य रोमांटिक बकवास के बारे में ज्यादा चिंता किए बिना खुद को समृद्ध करना चाहिए। व्यक्तिगत लाभ के लिए लुज़िन का आह्वान रस्कोलनिकोव के विचार की तार्किक निरंतरता है - "सब कुछ मजबूत को अनुमति है।" नायक इसे समझता है और अपने "आर्थिक" सिद्धांत का सार स्वच्छ और आत्म-संतुष्ट प्योत्र पेट्रोविच के लिए तैयार करता है: "जो आपने अभी प्रचार किया है, उसके परिणामों को लाओ, और यह पता चला है कि लोगों को काटा जा सकता है ..." (2 , वी)।
दूसरा नायक जो "अंतरात्मा में रक्त" की अनुमति देता है, वह है अर्कडी इवानोविच स्विड्रिगेलोव। हालाँकि, वह अब एक सिद्धांतकार नहीं है, बल्कि एक अभ्यासी है। यह सज्जन पहले से ही "सिद्धांतों" और "आदर्शों" से खुद को मुक्त कर चुके हैं, उनके लिए जीवन अब समझ में नहीं आता है: जीवन उबाऊ और निर्बाध है। बोरियत से, वह दोनों अच्छा करता है (वह कतेरीना इवानोव्ना के बच्चों के लिए प्रदान करता है) और बुराई (अपनी पत्नी को मारता है, जो दुन्या के साथ उसके रोमांस में हस्तक्षेप करता है), - उसके लिए अच्छाई और बुराई पहले से ही अप्रभेद्य हैं। दोनों - रस्कोलनिकोव और स्विड्रिगैलोव - अपराध को हल करते हैं, इसलिए वे "एक ही क्षेत्र के" हैं, जैसा कि अर्कडी इवानोविच ने ठीक ही नोट किया है। लेकिन Svidrigailov को हत्याओं की आदत हो गई, और मुख्य चरित्र अभी भी "न्याय", "उच्च और सुंदर", "शिलर" (6, III) से जुड़ा हुआ है, हालांकि वह पहले से ही अपराध को सही ठहराता है अगर इससे (!) मानवता को लाभ होता है। तो, रस्कोलनिकोव एक ऐसे व्यक्ति से मिलता है जो सोचता नहीं है, "विवेक के अनुसार रक्त" के विचार पर प्रयास नहीं करता है, लेकिन इसके द्वारा जीता है। इस "स्टेप ओवर" सुपरमैन का जीवन और विचार दोनों ही भयानक हैं। कोनों में मकड़ियों के साथ एक धुएँ के रंग के स्नानघर के रूप में अपनी हत्या की पत्नी या अनंत काल (बाद के जीवन) के अपने विचार के साथ अपनी बातचीत को याद करने के लिए पर्याप्त है।
चौथा, "मानव स्वभाव" रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के खिलाफ विद्रोह करता है। प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्ति पवित्र क्यों होता है? इस सत्य को तार्किक रूप से सिद्ध करना असंभव है - ऐसा नैतिक नियम, मानव विवेक का नियम है। हत्या के तुरंत बाद, नायक को पछतावा नहीं होता है, लेकिन बहुत जल्दी ऐसा लगता है जैसे लोगों से "कट" (2.11)। करीबी रिश्तेदारों के संबंध में भी उसकी आत्मा में शीत अलगाव का शासन होता है: अपनी प्यारी माँ के साथ, वह अजीब, विवश महसूस करता है। दोस्तोवस्की के अनुसार, उसका अपना विवेक, नैतिक कानून का उल्लंघन करने के लिए उससे बदला लेता है।
रजुमीखिन "मानव स्वभाव" (3, वी) का सबसे लगातार बचाव करता है: वह लोगों के खिलाफ हिंसा के किसी भी सिद्धांत को मौलिक रूप से खारिज करता है, क्योंकि जीवन हमेशा सिद्धांतकारों की तुलना में कहीं अधिक जटिल होता है। "वास्तविकता और प्रकृति एक महत्वपूर्ण चीज है, और ओह, कभी-कभी सबसे दूरदर्शी गणना कितनी कम होती है!" (4,वी) - पोर्फिरी पेत्रोविच ने रज़ुमीखिन को प्रतिध्वनित किया। अन्वेषक सही निकला: पूर्व छात्र, सोन्या के प्रभाव में, खुद की निंदा करता है, एक अपराध के लिए सजा-पीड़ा स्वीकार करता है, जो उसकी अपनी राय में, उसने नहीं किया। आखिरकार, जबकि किसी ने भी उसे अपने सिद्धांत की झूठा साबित नहीं किया है, उसके लिए अंतर्दृष्टि कड़ी मेहनत में ही आएगी। तो अंतरात्मा (नैतिक कानून) खून बहाने का विरोध करता है और रस्कोलनिकोव में उस दिमाग की जीत करता है जो खून को सही ठहराता है।
संक्षेप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दोस्तोवस्की ने अपने काम को इस तरह से बनाया कि दुनिया के खिलाफ रस्कोलनिकोव के विद्रोह के विनाश को साबित करने के लिए, यहां तक कि एक अस्थिर, अनुचित भी जैसा कि उपन्यास में दिखाया गया है। दोस्तोवस्की के अनुसार, "तर्क" और "कारण" (सिद्धांत रूप में) के अनुसार दुनिया का पुनर्गठन असंभव है, क्योंकि किसी भी समाज में तब तक बुराई से बचा नहीं जा सकता जब तक कि व्यक्ति स्वयं नहीं बदलता। एक विचार (सिद्धांत) को प्रस्तुत करना, चाहे वह शुरू से ही कितना भी तार्किक और मानवीय क्यों न हो, हत्या और अकेलेपन की ओर ले जाता है, जो रस्कोलनिकोव के साथ हुआ।
दोस्तोवस्की के लिए यह स्पष्ट है कि लोगों का "कांपने वाले प्राणियों" और "जिनके पास अधिकार है" में विभाजन गलत है। उपन्यास में, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, "प्राणियों" (सोन्या, दुन्या, पुल्चेरिया अलेक्जेंड्रोवना, मारमेलादोव, कतेरीना इवानोव्ना, रजुमीखिन) से संबंधित पात्र आदिम नहीं हैं, बल्कि जटिल और गहरे व्यक्तित्व हैं। और जो नायक, रस्कोलनिकोव के सिद्धांत के अनुसार, "रक्त का अधिकार" रखते हैं, वे "मानव जाति के टाइटन्स-परोपकारी" नहीं हैं, बल्कि क्षुद्र बदमाश (लुज़िन) या पागल अहंकारी (स्विड्रिगैलोव) हैं।
लेखक के दृष्टिकोण से, आदर्श व्यक्ति विधायक नहीं है, जिसने पुराने कानूनों को "पार" कर लिया है, लेकिन सोन्या मारमेलडोवा, बलिदान प्रेम में सक्षम, किसी और के दर्द को समझने और प्रतिक्रिया करने में सक्षम है। अपने अमानवीय सिद्धांत के साथ रस्कोलनिकोव के विपरीत, सोन्या आश्वस्त है कि सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है; लुज़हिन के विपरीत, उनका मानना है कि व्यक्तिगत खुशी अस्तित्व का एकमात्र लक्ष्य नहीं हो सकती है, एक व्यक्ति दुख-प्रेम के माध्यम से सच्चे सुख को समझता है। उपसंहार में लेखक की टिप्पणी से इन विश्वासों की पुष्टि होती है: "प्रेम ने उन्हें पुनर्जीवित किया ..."
सिद्धांत रूप में विद्रोह की निंदा करना, क्योंकि यह लोगों की हत्या की ओर जाता है, हालांकि, दोस्तोवस्की, उपन्यास में विद्रोह की अनिवार्यता को दर्शाता है, जो अनिवार्य रूप से समाज की अन्यायपूर्ण संरचना से होता है। फिर भी, लेखक किसी भी व्यक्ति के महत्व की पुष्टि करता है, और, परिणामस्वरूप, सभी लोगों की समानता, उनकी वास्तविक सामाजिक और भौतिक असमानता के बावजूद। यह दोस्तोवस्की के उच्च मानवतावाद को दर्शाता है।
शुरू से ही रस्कोलनिकोव का विचार विफलता के लिए अभिशप्त था। इसलिए नहीं कि यह सच नहीं है, क्योंकि वास्तव में दुनिया "होने वाली शक्तियों" और "कांपने वाले प्राणियों" में विभाजित है, बल्कि इसलिए कि नायक की चेतना इस सिद्धांत पर अपनी निर्भरता का सामना करने में सक्षम नहीं थी। रस्कोलनिकोव, एक अच्छा सिद्धांतकार, अपने सभी कार्यों के बारे में सबसे छोटे विवरण पर विचार करने के बाद, अपने स्वयं के मानवीय गुणों को ध्यान में नहीं रखा, वह विवेक, शर्म और मनुष्य में निहित प्राकृतिक भय के बारे में भूल गया। नायक, वास्तव में, मारने का फैसला नहीं करता है, लेकिन आत्म-ज्ञान के एक महान कार्य के लिए, और अब, जो हुआ उसके बाद, आत्म-पहचान और आत्म-धोखे की एक भयानक त्रासदी उसमें खेली जाती है। जितना अधिक वह स्वयं को पहचानता है, उतना ही वह अपने आप में मानवीय तत्व की उपस्थिति को महसूस करता है, वह जितना अधिक भयावह होता जाता है, वांछित परिणाम से जितना आगे जाता है, उतना ही अधिक वह अपने आप को धोखा देने का प्रयास करता है। सबसे बढ़कर, नायक को उसकी पीड़ा से पीड़ा होती है।
लेकिन योजना के अनुसार उसने कोई अपराध नहीं किया - “क्या एक छोटे से अपराध का प्रायश्चित हजारों अच्छे कर्मों से नहीं होगा? एक जीवन के लिए - हजारों जिंदगियां क्षय और क्षय से बचाई गईं। बदले में एक मौत और सौ जिंदगियां-क्यों, यहां है गणित! और इस भद्दे, मूर्ख और दुष्ट बूढ़ी औरत के जीवन का सामान्य पैमानों पर क्या मतलब है? एक जूं, एक तिलचट्टा, और यहां तक कि इसके लायक जीवन के अलावा कुछ भी नहीं है; क्योंकि बूढ़ी औरत हानिकारक है," उसने खुद को "मजबूत" के अधिकार से, केवल बुराई करने वाले प्राणी को मारने की अनुमति दी। यह एक सुविचारित योजना थी।
लेकिन उसने जो किया उसके बाद, वह हर चीज से बहुत डरता था: वह सड़क पर किसी अन्य व्यक्ति के चिल्लाने से, कमरे में एक सरसराहट से जहां वह पूरी तरह से अकेला था, वह नहीं चाहता था और अपनी मां दुन्या को नहीं देख सका। उसके मन में एक भयानक विचार आता है: मनुष्य नायक में जाग गया है। लेकिन विलेख किया जाता है, "पुलों को जला दिया गया है, रूबिकॉन को पार कर दिया गया है", उसे सांसारिक, मानव, शाश्वत कानून के अनुसार जवाब देना होगा। और वह ज्ञान, जिसकी वह इतनी आकांक्षा रखता था, एक भयानक निराशा में बदल गया: वह आम लोगों की दुनिया में सिर्फ एक पापी निकला। रस्कोलनिकोव ने महसूस किया कि उसे ऐसा नहीं करना चाहिए था। नायक एक संघर्ष में प्रवेश करता है, लेकिन बाहरी दुश्मन के साथ नहीं, बल्कि अपने नियंत्रण से परे एक ताकत का सामना करने की कोशिश करता है - उसका अपना अवचेतन। उसके मन में उम्मीद जगी है कि उसकी सही गणना सच हो जाएगी, इस बीच, अवचेतन में पहले से ही आतंक का राज है।
दोस्तोवस्की सबसे सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक जांच करता है: विलेख के बाद अपराधी क्या महसूस करता है। वह दिखाता है कि कैसे मुख्य चरित्र को खुद पर रिपोर्ट करने के लिए मजबूर किया जाता है, और इसलिए नहीं कि उसने पश्चाताप किया, बल्कि इसलिए कि यह भयावह रहस्य उस पर दबाव डालता है, उसे जीने से रोकता है। रस्कोलनिकोव पीड़ा से मुक्ति के रूप में सजा का सपना देखता है। अपराध उसके और दुनिया के बीच खड़ा है, उसने हत्या करके खुद को सबसे अलग कर लिया। आपराधिक सिद्धांत और विलेख ने रॉडियन को लोगों की दुनिया से बहिष्कृत कर दिया।
अपने अकेलेपन के बावजूद, पूरे उपन्यास में उनके द्वारा इतनी तीव्रता से महसूस किया गया, नायक हमेशा ऐसे लोगों से घिरा रहता है जो उसे खुद को और उसके आसपास की दुनिया को जानने में मदद करते हैं। सिद्धांत के निर्माण के दिनों और घंटों में, रस्कोलनिकोव को किसी की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन यह समझना असंभव हो गया कि अकेले क्या हुआ: नायक पहले ही सीमा पार कर चुका था, उसकी चेतना सिद्धांत के दुष्चक्र से बाहर नहीं निकल सकती थी। . वह एक जीवित आत्मा की तलाश में इधर-उधर भागता है जो उसकी बात सुन सके और इस तरह दुख को कम कर सके। और सोन्या प्रकट होती है। अपने पूरे भाग्य, चरित्र, सोचने के तरीके के साथ, वह उसके क्रूर, अजीब विचार का विरोध करती है। सोन्या, अस्तित्व की एक ही अमानवीय परिस्थितियों में रखी गई है, उससे भी ज्यादा, अपमानित, सोन्या अलग है। उसके जीवन में मूल्यों की एक अलग प्रणाली सन्निहित थी। अपना बलिदान देकर, अपने शरीर को त्यागकर, उसने अपनी जीवित आत्मा और दुनिया के साथ उस आवश्यक संबंध को बनाए रखा, साथ ही साथ प्रभु के साथ वह संबंध जिसे रस्कोलनिकोव ने तोड़ा। सोन्या की उपस्थिति में दोस्तोवस्की के सबसे महत्वपूर्ण - महत्वपूर्ण विचारों में से एक है। एक व्यक्ति अकेले अपराध करने जाता है, लेकिन वह अकेले लोगों के पास नहीं लौट सकता, उसे किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो अपने पाप को अपराधी के साथ साझा करे, जो स्वेच्छा से किसी और के क्रूस का बोझ उठाएगा।
नायक के सूजे हुए मस्तिष्क में पैदा हुआ, सिद्धांत अपना जीवन जीना शुरू कर देता है, उसके व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है, उसकी इच्छा को पंगु बना देता है। इस विचार ने रस्कोलनिकोव को मानव रक्त बहाया, उसके और दुनिया के बीच खड़ा हो गया। वह पीड़ित होता है, दौड़ता है, यह महसूस करता है कि कुछ अप्रत्याशित हो रहा है, कुछ भयानक: "क्या मैंने बूढ़ी औरत को मार डाला? मैंने खुद को मार डाला, बूढ़ी औरत को नहीं।"
और अंत में, रस्कोलनिकोव एक महामारी के बारे में एक सपना देखता है: अपने सिद्धांत का कार्यान्वयन। सभी लोगों ने खुद को सर्वोच्च सत्य में शामिल होने की कल्पना की और मानवता को खुशी और न्याय के दायरे में ले जाने का प्रयास किया। लेकिन कोई किसी को फॉलो नहीं करना चाहता, क्योंकि हर कोई लीडर की तरह महसूस करता है। विवाद भड़कते हैं जो झगड़े में बदल जाते हैं, युद्ध छिड़ जाते हैं। सभी मानव जाति की खुशी के नाम पर, लोग एक-दूसरे को मारते हैं, और कम से कम लोग हमारे ग्रह पर रहते हैं, जो एक जुनूनी नेपोलियन के विचार से आच्छादित हैं। एक खाली भूमि जहां लोगों ने, "मन और इच्छा से उपहार देने वाले प्राणी," एक दूसरे को मार डाला - यह रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का तार्किक परिणाम है। और इस सपने के शुरू होने के बाद ही विचार की शक्ति से उसकी मुक्ति शुरू होती है, लोगों के लिए उसका रास्ता शुरू होता है।
धन के "निष्पक्ष" वितरण के माध्यम से, यह उस अवधि के वातावरण की विशेषता में पैदा हुआ था। एक ओर - ईमानदार, सभ्य लोग, अत्यधिक गरीबी से "कांपते हुए प्राणी" में बदल गए, दूसरी ओर - एक बेकार, लेकिन बहुत अमीर "जूं", उन ईमानदार लोगों का खून चूसते हुए। इसके अलावा, नए, पूरी तरह से विकृत, अक्सर नैतिकता और आध्यात्मिकता की नींव से रहित, विचार आग में ईंधन जोड़ते हैं।
रस्कोलनिकोव की (स्पष्ट) सच्चाई पर जोर देने के लिए, दोस्तोवस्की ने पूरे उपन्यास में जानबूझकर दुःख और गरीबी की तस्वीरें बिखेर दीं, जिससे निराशा की दर्दनाक भावना को मजबूत किया गया। आखिरी तिनका, जिसने धैर्य के प्याले को बहा दिया और इस तथ्य को जन्म दिया कि रस्कोलनिकोव का सिद्धांत अमूर्त प्रतिबिंबों के चरण से व्यावहारिक कार्यान्वयन के चरण में चला गया, वह था मारमेलादोव का स्वीकारोक्ति और उसकी माँ का एक पत्र। नायक द्वारा लंबे समय से अपनी दयनीय कोठरी में पोषित इस विचार को मूर्त रूप देने का क्षण आ गया है: यह अंतरात्मा का खून है, जिसे चुने हुए लोगों (उसके सहित) को बहाने की अनुमति है।
रस्कोलनिकोव का सिद्धांत जी. स्पेंसर, डी.एस. मिल, एन.जी. चेर्नशेव्स्की के तत्कालीन लोकप्रिय प्रत्यक्षवादी सिद्धांतों पर निर्भर और विरोध दोनों था। वे सभी आर्थिक लाभ और भौतिक सुख, समृद्धि पर निर्भर थे।
दोस्तोवस्की का मानना था कि चेतना, लगातार ऐसी श्रेणियों से भरी हुई है, उच्च आध्यात्मिकता के लिए ईसाई गुणों की आवश्यकता को खो देती है। उनका हीरो दोनों पक्षों को जोड़ने की कोशिश कर रहा है। उसने सपना देखा कि एक व्यक्ति उचित सीमा के भीतर अहंकार दिखाएगा, और वह आधुनिक आर्थिक संबंधों का गुलाम नहीं बनेगा, अपने में बहुत अधिक नहीं डूबेगा
रस्कोलनिकोव का सिद्धांत, व्यवहार में लाया गया, लोगों के लिए प्यार और उनके लिए अवमानना की आत्मा में खुद नायक को एक विरोधाभासी पड़ोस का पता चला। वह खुद को एक चुना हुआ मानता है जिसके पास न केवल खुद को, बल्कि पूरी मानवता को लाभ पहुंचाने के लिए मारने का अधिकार (और यहां तक कि अवश्य) है। और यहाँ उसे अचानक पता चलता है कि वह शक्ति के लिए स्वयं शक्ति के लिए, दूसरों पर हावी होने की इच्छा से आकर्षित होता है।
रस्कोलनिकोव ने किसी तरह अपनी मेहनत से जीते गए विचारों को सही ठहराने के लिए कुछ ऐसे विधायकों का उदाहरण दिया, जिन्हें खून से रोका भी नहीं गया था। हालाँकि, उनके कार्य सार्थक और बचत करने वाले नहीं लगते हैं, इसके विपरीत, वे सर्वश्रेष्ठ के लिए संवेदनहीन विनाश के साथ प्रहार करते हैं। रॉडियन के विचार की ऐसी ट्रेन उसके विचारों को समृद्ध नहीं करती है, जैसा वह चाहता था, लेकिन केवल उन्हें उजागर करता है और उसी आकलन की ओर जाता है जो पोर्फिरी पेट्रोविच ने जो कुछ भी होता है उसे दिया। उन्होंने अपराधी को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित किया, जो अन्य लोगों के व्यक्तित्व को कम करके, और उनके जीवन पर अतिक्रमण करते हुए खुद को समर्पित करता है।
रस्कोलनिकोव के बेतुके सिद्धांत और उसके पतन को दोस्तोवस्की एक प्राकृतिक घटना के रूप में देखता है। उन्होंने दिखाया कि कैसे एक नए विचार की बचत और लाभ की अस्पष्टता, इसकी अनिश्चितता एक तरह के मनोवैज्ञानिक घूंघट के रूप में काम कर सकती है, जो अच्छे और बुरे की अवधारणाओं के बीच की सीमाओं को नष्ट करने, धुंधला करने के लिए किसी व्यक्ति की अंतरात्मा को भी शांत करने में सक्षम है।
रस्कोलनिकोव के सिद्धांत और उसके पतन का एक ऐतिहासिक पक्ष भी है। यह दर्शाता है कि कुछ ऐतिहासिक नवाचार कितने अस्पष्ट हो सकते हैं, कैसे विवेक और अच्छे शिष्टाचार कानून "I" के विपरीत आनुपातिक हो सकते हैं।
लेखक नायक के आध्यात्मिक पुनरुत्थान का उतना ही विस्तार से वर्णन नहीं करता जितना कि उसकी आध्यात्मिक परीक्षाएँ, हालाँकि, रूपरेखा को रेखांकित करता है। रस्कोलनिकोव धीरे-धीरे अपने विचार के सार, उसकी घातकता, उसके वास्तविक अर्थ को महसूस करता है। वह सबसे मजबूत परीक्षण करता है और पश्चाताप के लिए तैयार है, अब से अपने जीवन में केवल सुसमाचार की आज्ञाओं द्वारा निर्देशित होने के लिए तैयार है। दोस्तोवस्की के अनुसार, केवल बलिदान, प्यार देना, और अमूर्त नहीं, पूरी मानवता के लिए, लेकिन ठोस, एक ठोस पड़ोसी के लिए, एक नायक में एक मानवीय उपस्थिति को बहाल करने में सक्षम है। रस्कोलनिकोव के लिए, ऐसा मोक्ष उसके और के बीच करूणामय प्रेम है
रोडियन रस्कोलनिकोव का सिद्धांत। शुरू से ही रस्कोलनिकोव का विचार विफलता के लिए अभिशप्त था। इसलिए नहीं कि यह सच नहीं है, क्योंकि वास्तव में दुनिया "होने वाली शक्तियों" और "कांपने वाले प्राणियों" में विभाजित है, बल्कि इसलिए कि नायक की चेतना इस सिद्धांत पर अपनी निर्भरता का सामना करने में सक्षम नहीं थी।
रस्कोलनिकोव, एक अच्छा सिद्धांतकार, अपने सभी कार्यों के बारे में सबसे छोटे विवरण पर विचार करने के बाद, अपने स्वयं के मानवीय गुणों को ध्यान में नहीं रखा, वह विवेक, शर्म और मनुष्य में निहित प्राकृतिक भय के बारे में भूल गया। नायक, वास्तव में, मारने का फैसला नहीं करता है, लेकिन आत्म-ज्ञान के एक महान कार्य के लिए, और अब, जो हुआ उसके बाद, आत्म-पहचान और आत्म-धोखे की एक भयानक त्रासदी उसमें खेली जाती है। जितना अधिक वह स्वयं को पहचानता है, उतना ही वह अपने आप में मानवीय तत्व की उपस्थिति को महसूस करता है, वह जितना अधिक भयावह होता जाता है, वांछित परिणाम से जितना आगे जाता है, उतना ही अधिक वह अपने आप को धोखा देने का प्रयास करता है। सबसे बढ़कर, नायक को उसकी पीड़ा से पीड़ा होती है।
लेकिन योजना के अनुसार, उसने कोई अपराध नहीं किया - "क्या एक छोटे से अपराध का प्रायश्चित हजारों अच्छे से नहीं किया जाएगा।
मामले? एक जीवन के लिए - हजारों जिंदगियां क्षय और क्षय से बचाई गईं। बदले में एक मौत और सौ जिंदगियां-क्यों, यहां है गणित! और इस भद्दे, मूर्ख और दुष्ट बूढ़ी औरत के जीवन का सामान्य पैमानों पर क्या मतलब है? एक जूं, एक तिलचट्टा, और यहां तक कि इसके लायक जीवन के अलावा कुछ भी नहीं है; क्योंकि बूढ़ी औरत हानिकारक है," उसने खुद को "मजबूत" के अधिकार से, केवल बुराई करने वाले प्राणी को मारने की अनुमति दी। यह एक सुविचारित योजना थी।
लेकिन उसने जो किया उसके बाद, वह हर चीज से बहुत डरता था: वह सड़क पर किसी अन्य व्यक्ति के चिल्लाने से, कमरे में एक सरसराहट से जहां वह पूरी तरह से अकेला था, वह नहीं चाहता था और अपनी मां दुन्या को नहीं देख सका। उसके मन में एक भयानक विचार आता है: मनुष्य नायक में जाग गया है। लेकिन विलेख किया जाता है, "पुलों को जला दिया गया है, रूबिकॉन को पार कर दिया गया है", उसे सांसारिक, मानव, शाश्वत कानून के अनुसार जवाब देना होगा। और वह ज्ञान, जिसकी वह इतनी आकांक्षा रखता था, एक भयानक निराशा में बदल गया: वह आम लोगों की दुनिया में सिर्फ एक पापी निकला। रस्कोलनिकोव ने महसूस किया कि उसे ऐसा नहीं करना चाहिए था। नायक एक संघर्ष में प्रवेश करता है, लेकिन बाहरी दुश्मन के साथ नहीं, बल्कि अपने नियंत्रण से परे एक ताकत का सामना करने की कोशिश करता है - उसका अपना अवचेतन। उसके मन में उम्मीद जगी है कि उसकी सही गणना सच हो जाएगी, इस बीच, अवचेतन में पहले से ही आतंक का राज है।
दोस्तोवस्की सबसे सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक जांच करता है: विलेख के बाद अपराधी क्या महसूस करता है। वह दिखाता है कि कैसे मुख्य चरित्र को खुद पर रिपोर्ट करने के लिए मजबूर किया जाता है, और इसलिए नहीं कि उसने पश्चाताप किया, बल्कि इसलिए कि यह भयावह रहस्य उस पर दबाव डालता है, उसे जीने से रोकता है। रस्कोलनिकोव पीड़ा से मुक्ति के रूप में सजा का सपना देखता है। अपराध उसके और दुनिया के बीच खड़ा है, उसने हत्या करके खुद को सबसे अलग कर लिया। आपराधिक सिद्धांत और विलेख ने रॉडियन को लोगों की दुनिया से बहिष्कृत कर दिया।
अपने अकेलेपन के बावजूद, पूरे उपन्यास में उनके द्वारा इतनी तीव्रता से महसूस किया गया, नायक हमेशा ऐसे लोगों से घिरा रहता है जो उसे खुद को और उसके आसपास की दुनिया को जानने में मदद करते हैं। सिद्धांत के निर्माण के दिनों और घंटों में, रस्कोलनिकोव को किसी की आवश्यकता नहीं थी, लेकिन यह समझना असंभव हो गया कि अकेले क्या हुआ: नायक पहले ही सीमा पार कर चुका था, उसकी चेतना सिद्धांत के दुष्चक्र से बाहर नहीं निकल सकती थी। . वह एक जीवित आत्मा की तलाश में इधर-उधर भागता है जो उसकी बात सुन सके और इस तरह दुख को कम कर सके। और सोन्या प्रकट होती है। अपने पूरे भाग्य, चरित्र, सोचने के तरीके के साथ, वह उसके क्रूर, अजीब विचार का विरोध करती है। सोन्या, अस्तित्व की एक ही अमानवीय परिस्थितियों में रखी गई है, उससे भी ज्यादा, अपमानित, सोन्या अलग है। उसके जीवन में मूल्यों की एक अलग प्रणाली सन्निहित थी। अपना बलिदान देकर, अपने शरीर को त्यागकर, उसने अपनी जीवित आत्मा और दुनिया के साथ उस आवश्यक संबंध को बनाए रखा, साथ ही साथ प्रभु के साथ वह संबंध जिसे रस्कोलनिकोव ने तोड़ा। सोन्या की उपस्थिति में दोस्तोवस्की के सबसे महत्वपूर्ण - महत्वपूर्ण विचारों में से एक है। एक व्यक्ति अकेले अपराध करने जाता है, लेकिन वह अकेले लोगों के पास नहीं लौट सकता, उसे किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो अपने पाप को अपराधी के साथ साझा करे, जो स्वेच्छा से किसी और के क्रूस का बोझ उठाएगा।
नायक के सूजे हुए मस्तिष्क में पैदा हुआ, सिद्धांत अपना जीवन जीना शुरू कर देता है, उसके व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है, उसकी इच्छा को पंगु बना देता है। इस विचार ने रस्कोलनिकोव को मानव रक्त बहाया, उसके और दुनिया के बीच खड़ा हो गया। वह पीड़ित होता है, दौड़ता है, यह महसूस करता है कि कुछ अप्रत्याशित हो रहा है, कुछ भयानक: "क्या मैंने बूढ़ी औरत को मार डाला? मैंने खुद को मार डाला, बूढ़ी औरत को नहीं।"
और अंत में, रस्कोलनिकोव एक महामारी के बारे में एक सपना देखता है: अपने सिद्धांत का कार्यान्वयन। सभी लोगों ने खुद को सर्वोच्च सत्य के भागीदार होने की कल्पना की और मानवता को खुशी और न्याय के दायरे में ले जाने का प्रयास किया। लेकिन कोई किसी को फॉलो नहीं करना चाहता, क्योंकि हर कोई लीडर की तरह महसूस करता है। विवाद भड़कते हैं जो झगड़े में बदल जाते हैं, युद्ध छिड़ जाते हैं। सभी मानव जाति की खुशी के नाम पर, लोग एक-दूसरे को मारते हैं, और कम से कम लोग हमारे ग्रह पर रहते हैं, जो एक जुनूनी नेपोलियन के विचार से आच्छादित हैं। एक खाली भूमि जहां लोगों ने, "मन और इच्छा से उपहार देने वाले प्राणी," एक दूसरे को मार डाला - यह रस्कोलनिकोव के सिद्धांत का तार्किक परिणाम है। और इस सपने के शुरू होने के बाद ही विचार की शक्ति से उसकी मुक्ति शुरू होती है, लोगों के लिए उसका रास्ता शुरू होता है।
