"चिप" प्रतियोगिता की तैयारी के लिए असाइनमेंट, विषय पर ओलंपियाड असाइनमेंट। "चिप" प्रतियोगिता की तैयारी के लिए असाइनमेंट, विषय पर ओलंपियाड असाइनमेंट: घर में बहिष्कृत, विदेशी भूमि में प्रतिभा

गर्मी का दिन 1945। मैं ग्रेट फ़ॉल्स, उत्तरी मोंटाना में एक मेले में हूँ। मेरे सामने एक जीवंत मेडिकल सेल्समैन है जो अपने बोतलबंद उत्पादों की उपचार शक्तियों का गुणगान कर रहा है। समय-समय पर वह अपने सामने खड़े जीवंत विज्ञापन की ओर इशारा करता है - एक लंबा, सीधा, युवा सफेद युवक, जिसका चित्रित चेहरा एक सुंदर, लहराते पंखों वाले हेडड्रेस से बना है। युवक के शरीर पर मृगचर्म के रंग में रंगा हुआ कपड़े की शर्ट, लेगिंग्स और लंगोटी थी। दर्शकों में मुख्य रूप से मोंटाना रिजर्वेशन के भारतीय शामिल थे, जो सामान्य यूरोपीय कपड़े पहने हुए थे: पतलून और शर्ट। मुझे इस तथ्य में दिलचस्पी थी कि अमेरिकी भारतीय का पीला चेहरा वाला प्रतीक एक पोशाक में हमारे सामने खड़ा था जो काफी हद तक उन पोशाकों से मिलता जुलता था जिसमें उसके ब्लैकफीट, क्री और क्रो दर्शक भारतीय शो में पर्यटकों के लिए प्रदर्शन करते थे।

यह सुरम्य पोशाक स्वयं भारतीयों और गोरों दोनों के लिए "भारतीयता" का प्रतीक कैसे बन गई? मैदानी संस्कृति से भारतीयों की लोकप्रिय छवि कैसे उभरी? यूरोप और अमेरिका दोनों में लोग, जब भारतीयों के बारे में सोचते हैं, तो उनके मन में बहते पंख वाले हेडड्रेस पहनने वाले, शंक्वाकार टिपिस के निवासी, घुड़सवार योद्धा और भैंस शिकारी क्यों आते हैं? यह निश्चित है कि हमारे संस्थापक पिताओं के बीच, उन दिनों जब सीमांत बस्तियाँ एलेघेनी पर्वत के बहुत पश्चिम में नहीं थीं और सीमांत के लोग केवल भारतीयों को जानते थे - वनवासी जो छाल की छत वाले आवासों में रहते थे, जो सन्टी छाल में यात्रा करते थे डोंगी या डोंगी, जो शिकार करते थे और पैदल लड़ते थे और जो बहने वाली टोपी नहीं पहनते थे, ऐसा कोई विचार मौजूद नहीं था। यह कैसे और कब उत्पन्न हुआ?

इतिहास पर नजर डालने पर हम पाते हैं कि इस छवि का निर्माण और गठन कई कारकों से प्रभावित एक लंबी प्रक्रिया थी। हम उस क्षण से छवि के विकास का पता लगाने का प्रयास करेंगे जो सबसे प्रारंभिक प्रतीत होता है।

यह स्पष्ट है कि इससे पहले कि गैर-भारतीयों ने भारतीयों को मैदानी भारतीय के रूप में चित्रित करना शुरू किया, उन्हें ग्रेट प्लेन्स इंडियंस और उनकी संस्कृति के उन पहलुओं की स्पष्ट समझ नहीं थी जो उनके जीवन के तरीके को दर्शाते थे। 1541 में कैनसस घास के मैदानों पर स्थित प्रसिद्ध शहर क्विविरा तक कोरोनाडो की यात्रा और 1803 में लुइसियाना की अमेरिकी खरीद के बीच की ढाई शताब्दियों में, यूरोपीय खोजकर्ताओं और व्यापारियों ने मैदानी इलाकों के बड़े हिस्से की यात्रा की। हालाँकि, इन स्पेनियों, फ़्रांसीसी और अँग्रेज़ों ने लोकप्रिय साहित्य नहीं बनाया या मैदानी भारतीयों के प्रसिद्ध चित्र नहीं बनाए - न तो चित्र और न ही जीवन दृश्य। लुइसियाना खरीद तक, ये भारतीय या तो यूरोपीय या संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए अनिवार्य रूप से अज्ञात रहे (हालांकि शुरुआती खोजकर्ताओं और व्यापारियों की कुछ रिपोर्ट पहले ही प्रकाशित हो चुकी थीं)।

मैदानी भारतीयों के पहले प्रसिद्ध चित्र 19वीं सदी के पहले दशक में पूर्वी शहरों में लिए गए थे। उन्होंने उन भारतीयों का चित्रण किया जिन्हें लुईस और क्लार्क ने राष्ट्रपति जेफरसन के निर्देशों का पालन करते हुए वाशिंगटन भेजा था। प्रोफ़ाइल में चित्र अत्यधिक सक्षम कलाकारों द्वारा बनाए गए थे, जिन्होंने अपने ग्राहकों के सिर की आकृति को सटीक रूप से रेखांकित करने के लिए "फिजिनोट्रेस" नामक एक यांत्रिक तकनीक का उपयोग किया था। फ्रांसीसी कलाकार चार्ल्स बाल्थाजियर फर्गुएट डी सेंट-मेनिन ने उन 12 पुरुषों और दो लड़कों के चित्र बनाए, जो मिसिसिपी से आए भारतीयों के पहले प्रतिनिधिमंडल में शामिल थे। 1804 की गर्मियों में थॉमस जेफरसन ने इन भारतीयों का राष्ट्रपति भवन में स्वागत किया और उत्साहपूर्वक उन्हें बुलाया "दिग्गज और सबसे अच्छे लोग जिनसे हम कभी मिले हैं।"

फिलाडेल्फिया के एक प्रमुख कलाकार और संग्रहालय के मालिक, चार्ल्स विल्सन पील ने पश्चिमी भारतीयों के दूसरे प्रतिनिधिमंडल के दस सदस्यों के लघु चित्र बनाए। 8 फरवरी, 1806 को, उन्होंने टिप्पणी के साथ राष्ट्रपति जेफरसन को कई प्रोफ़ाइलें भेजीं: "इनमें से कुछ भारतीयों के चेहरे की रेखाएं बहुत दिलचस्प हैं।"

प्रशांत तट से लौटने के बाद, एम. लुईस ने सेंट-मेनिन के भारतीय चित्रों की कई मूल प्रतियाँ और प्रतियां खरीदीं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनका इरादा लुईस और क्लार्क की खोजों के एक समृद्ध सचित्र वर्णन में उनसे बनी प्रतिकृतियों को शामिल करने का था, जो 1809 में उनकी असामयिक मृत्यु के कारण साकार नहीं हो पाई थी। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इसमें सटीक रेखाचित्र शामिल किए गए होंगे मैदानी भारतीयों की वेशभूषा और कला की अन्य वस्तुएं, लुईस और क्लार्क द्वारा भेजी या लाई गईं, जिन्हें पील ने अपने लोकप्रिय फिलाडेल्फिया संग्रहालय में प्रदर्शित किया।

मैदानी भारतीय छवि के प्रारंभिक प्रसार में अधिक महत्वपूर्ण लोअर मिसौरी और प्लैट वैली से भारतीयों के एक प्रतिनिधिमंडल के कई सदस्यों के तेल चित्र थे जो 1821 के अंत में वाशिंगटन पहुंचे थे। हालांकि चार्ल्स बेड किंग ने थॉमस मैककेनी के लिए इन भारतीयों के चित्र बनाए थे। , भारतीय व्यापार के अधीक्षक, उन्होंने अपने चित्रों की कई डुप्लिकेट बनाईं, जो अधिक व्यापक रूप से वितरित की गईं - एक को डेनमार्क भेजा गया, दूसरे को लंदन भेजा गया। मूल चित्रों ने नेशनल इंडियन पोर्ट्रेट गैलरी का मूल आधार बनाया, जो वाशिंगटन के सबसे प्रिय पर्यटक आकर्षणों में से एक बन गया है। 1865 में, स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन में आग लगने के दौरान यह लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया था।

1821 के प्रतिनिधिमंडल में सबसे लोकप्रिय भारतीय पेटलेशारो, एक युवा पावनी योद्धा था। पूर्व की अपनी यात्रा के दौरान, वार्षिक पावनी समारोह के दौरान मॉर्निंग स्टार के लिए बलिदान होने वाली एक कॉमंच लड़की के साहसी बचाव के लिए उन्हें एक नायक के रूप में सम्मानित किया गया था। पेटालेशारो का चित्र फिलाडेल्फिया में जॉन नीगल और किंग द्वारा चित्रित किया गया था, और सैमुअल एफ.बी. मोर्स ने उसे 1822 में चित्रित अपनी लोकप्रिय पेंटिंग "द ओल्ड हाउस ऑफ रिप्रेजेंटेटिव्स" में आगंतुकों की गैलरी के सामने रखा था। तीनों पेंटिंग इस मूल अमेरिकी को दर्शाती हैं बहते पंख वाले हेडड्रेस में हीरो। मेरी जानकारी के अनुसार, वे कलाकारों और फ़ोटोग्राफ़रों द्वारा इस सुरम्य भारतीय हेडड्रेस की लाखों छवियों में से पहली हैं।

इस पूर्वी भारतीय यात्रा के दौरान, लोकप्रिय लेखक जेम्स फेनिमोर कूपर की मुलाकात पेटालेचारो से हुई। यह मुलाकात द प्रेयरी के लिए प्रेरणा थी, जो ग्रेट प्लेन्स सेटिंग वाला एकमात्र लेदरस्टॉकिंग उपन्यास था। मैदानी इलाकों के भारतीयों में कूपर को वे गुण मिले जिनसे उन्होंने अपने नायकों - वुडलैंड इंडियंस ( लेसोव, - लगभग। ट्रांस.) "द लास्ट ऑफ़ द मोहिकन्स" के प्रारंभिक काल का। इस लोकप्रिय उपन्यास के प्रकाशन के दो साल बाद भारतीयों के बारे में लिखते हुए उन्होंने कहा: "उनमें से अधिकांश, जो बस्तियों में या उसके आसपास रहते हैं, एक अपमानित और बहुत अपमानित जाति हैं। जैसे-जैसे वे मिसिसिपी से दूर जाते जाएंगे, जंगली लोगों के जीवन के स्वस्थ पक्ष दिखाई देने लगेंगे।"

कूपर ने सोचा कि मैदानी भारतीय प्रमुखों के पास था "आत्मा की महानता, दृढ़ता और जंगली वीरता..."और पहले उदाहरण के रूप में पेटालेशैरो का हवाला दिया।

1840 से पहले, मैदानी भारतीयों की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को सचित्र पुस्तकों और पत्रिकाओं में प्रस्तुत किया गया था। खानाबदोश भारतीय जनजातियों की शंक्वाकार चमड़े की टिपी की पहली प्रकाशित छवि 1819-20 के मेजर लॉन्ग के अभियान के दौरान टिटियन पील द्वारा एक फील्ड स्केच से की गई एक कच्ची नक्काशी थी, जो इन अन्वेषणों के एडविन जेम्स के खाते में दिखाई दी।

हम एक घुड़सवार प्लेन्स इंडियन की एक भैंस को धनुष से मारते हुए छवि के पहले प्रकाशन के लिए भी टी. पील के आभारी हैं। यह प्राकृतिक इतिहास और ग्रामीण खेल कैबिनेट, फिलाडेल्फिया, 1832 में एक रंगीन लिथोग्राफ के रूप में दिखाई दिया।

एक घुड़सवार मैदानी योद्धा का पहला चित्रण अक्टूबर 1829 में अमेरिकी टर्फ रजिस्टर और स्पोर्टिंग मैगज़ीन में "उत्तरी अमेरिका के भारतीयों के बीच हॉर्स ब्रीडिंग" लेख के साथ प्रकाशित पीटर रिंडेसबैकर के "अटैक ऑफ ए सिओक्स वॉरियर" का लिथोग्राफ प्रतीत होता है। ।" 1821-26 तक रेड रिवर नॉर्थ पर लॉर्ड सेलक्रीक की बस्ती में अपने लगभग पांच वर्षों के निवास के दौरान रिंडिसबैकर को मैदानी योद्धाओं और भैंस शिकारियों को देखने के कई अवसर मिले। इसमें कोई संदेह नहीं है कि पील और रिंडिसबैकर ने घुड़सवार योद्धाओं और भैंस शिकारी के रूप में मैदानी भारतीयों के उल्लेखनीय कौशल में सेना के अधिकारियों, घुड़सवारों और खिलाड़ियों के बीच बढ़ती रुचि को बढ़ावा दिया।

भैंस का पीछा करते घुड़सवार भारतीयों के रिंडिसबैकर के स्केच को थॉमस मैककेनी और जेम्स हॉल के उत्तरी अमेरिका के भारतीय जनजातियों के इतिहास के दूसरे खंड के कवर के लिए रंगीन लिथोग्राफ के रूप में पेश किया गया था। हालाँकि, काम के 120 खूबसूरती से मुद्रित रंगीन लिथोग्राफ का केवल एक छोटा सा हिस्सा वास्तव में मैदानी भारतीयों को चित्रित करता है। और उनमें से लगभग सभी वाशिंगटन में पश्चिमी प्रतिनिधिमंडल के सदस्यों के चित्र थे, जिनके मूल चित्र सेंट-मेनिन, किंग या उनके छात्र जॉर्ज कुक द्वारा चित्रित किए गए थे।

1839 में, फिलाडेल्फिया के सैमुअल जॉर्ज मॉर्टन, जिन्हें अमेरिका में भौतिक मानवविज्ञान का जनक माना जाता है, ने अपना प्रमुख कार्य, क्रैनिया अमेरिकाना प्रकाशित किया। कवर में 1821 के ग्रेट प्लेन्स प्रतिनिधिमंडल के एक प्रमुख सदस्य, ओमाहा हाई चीफ बिग एल्क के जॉन नीगल द्वारा चित्रित एक चित्र का लिथोग्राफ है। मॉर्टन ने अपनी पसंद को इस प्रकार समझाया: “मैंने जितने भी भारतीय चित्रों का अध्ययन किया है, उनमें से कोई भी नहीं है वह जो अधिक विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाता है: झुका हुआ माथा, नीची भौहें, बड़ी जलीय नाक, ऊंचे गाल, चौड़ा माथा और ठोड़ी, और एक कोणीय चेहरा।

अमेरिकी इतिहास पर पहली सचित्र पाठ्यपुस्तक चार्ल्स ए. गुडरिक द्वारा लिखित 'ए हिस्ट्री ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स' थी। पहली बार 1823 में प्रकाशित हुआ, 1843 तक इसे 150 बार पुनर्मुद्रित किया जा चुका था। हालाँकि, नोआ वेबस्टर की हिस्ट्री ऑफ़ द यूनाइटेड स्टेट्स, जो 1832 में छपी, इसकी लोकप्रिय प्रतियोगी बन गई। इस पुस्तक में छोटी और कभी-कभी अपठनीय नक्काशीयाँ असंख्य नहीं थीं। हालाँकि, उनमें से कुछ भारतीयों को दर्शाते हैं। वेबस्टर के इतिहास में, कुछ दृश्यों को जॉन व्हाइट के उत्तरी कैलिफोर्निया तट के किनारे भारतीयों के 16वीं शताब्दी के रेखाचित्रों से कॉपी किया गया था। लेकिन प्रारंभिक खोजकर्ताओं की भारतीयों के साथ मुठभेड़ों, भारतीय संधियों और भारतीय युद्धों को दर्शाने वाले दृश्य मुख्य रूप से गुमनाम लेखकों के काम पर आधारित थे। मैदानी भारतीय अनुपस्थित थे। वे अभी तक अपने मूल कदमों में श्वेत बस्तियों के आक्रमण के प्रति अपने जिद्दी प्रतिरोध के कारण अमेरिका के इतिहास पर एक उज्ज्वल छाप छोड़ने में कामयाब नहीं हुए थे।

लेकिन प्लेन्स इंडियन की छवि के प्रसार और अमेरिकी भारतीय के प्रतीक के रूप में इसके गठन पर सबसे बड़ा प्रभाव अमेरिकी कलाकार जे. कैटलिन और जर्मन वैज्ञानिक, प्रिंस अलेक्जेंडर फिलिप मैक्सिमिलियन की पुस्तकों के साथ-साथ चित्रों द्वारा डाला गया था। कैटलिन और स्वीडिश कलाकार कार्ल बॉडमर द्वारा, जो 1833 -44 वर्षों में ऊपरी मिसौरी के एक अभियान पर राजकुमार के साथ थे।

वाशिंगटन के रास्ते में पश्चिमी भारतीयों के एक प्रतिनिधिमंडल को फिलाडेल्फिया से गुजरते हुए देखने से प्रेरित होकर, और अपने स्वयं के निष्कर्ष से कि सीमा पश्चिम की ओर बढ़ने के कारण सुरम्य मैदानी भारतीय सांस्कृतिक विनाश के लिए अभिशप्त थे, कैटलिन ने इन भारतीयों को गुमनामी से बचाने का फैसला किया और, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, "उनके इतिहासकार बनें". 1832 की गर्मियों और 1834 की गर्मियों के दौरान उन्होंने ऊपरी मिसौरी और दक्षिणी मैदानी इलाकों की जनजातियों के बीच यात्रा की, जानकारी एकत्र की और भारतीय गैलरी के लिए पेंटिंग तैयार की, जिसने अमेरिका के महान शहरों में दर्शकों को प्रसन्न किया। 1840 में यह प्रदर्शनी इंग्लैंड के लंदन में 4 वर्षों तक दिखाई गई। इसके बाद वह पेरिस चली गईं और उन्हें लौवर में राजा लुई फिलिप को विशेष रूप से प्रस्तुत किया गया। चित्रों के अलावा, प्रदर्शनी में वेशभूषा पहने पुतले, एक क्रो टीपी, और भारतीय नृत्यों और समारोहों (चिप्पेवा और आयोवा) के राजचिह्न शामिल थे। यह कैटलिन ही थे जिन्होंने "वाइल्ड वेस्ट" को सभ्यता से परिचित कराया और इस प्रदर्शनी ने यूरोपीय और अमेरिकियों पर एक अमिट छाप छोड़ी।

हालाँकि, कैटलिन की पुस्तकें और भी अधिक प्रभावशाली थीं। 1841 में लंदन में प्रकाशित उनके दो-खंड मैनर्स, कस्टम्स एंड कंडीशन्स ऑफ द नॉर्थ अमेरिकन इंडियंस में उनकी यात्राओं और टिप्पणियों का जीवंत विवरण और उनके रेखाचित्रों की धातु नक्काशी से 312 प्रतिकृतियां शामिल थीं। इस कार्य को संयुक्त राज्य अमेरिका और विदेशों दोनों में उत्साहजनक प्रतिक्रियाएँ मिलीं और इसे 5 वर्षों में 5 बार पुनः प्रकाशित किया गया। हालाँकि कैटलिन ने संक्षिप्त विवरण और चित्र शामिल किए, मुख्य रूप से वुडलैंड्स की कुछ अर्ध-सभ्य जनजातियों के चित्र, उन्होंने मुख्य रूप से ग्रेट प्लेन्स की जंगली जनजातियों पर ध्यान केंद्रित किया। आप कह सकते हैं कि मैदानी भारतीय उनके पसंदीदा थे। कैथलीन लगातार नहीं तो अक्सर उनकी प्रशंसा करती हैं। उन्होंने कहा कि ऊपरी मिसौरी जनजातियाँ थीं "महाद्वीप के भारतीयों के बेहतरीन उदाहरण... अत्यंत अशिष्टता और बर्बरता की स्थिति में, और इसलिए वर्णन से परे सुरम्य और सुंदर". कौवे थे "दुनिया के किसी भी हिस्से के मानकों के अनुसार सुंदर और सुगठित लोग". असिनिबाइन - "सुंदर और गौरवपूर्ण दौड़". "सिओक्स उतना ही सुंदर दिखता है"और चेयेने का वर्णन करने के लिए लगभग समान शब्दों का उपयोग किया जाता है। उन्होंने पुस्तक के कई अध्याय दूसरे मंडन प्रमुख फोर बियर्स को समर्पित किए, जिनका नाम उन्होंने रखा था "प्राचीन प्रकृति के बीच आज रहने वाला सबसे असाधारण व्यक्ति".

प्रिंस मैक्सिमिलियन की रीज़ इन दास इनरे नॉर्ड अमेरिका इन डेर जेरेन 1832 बीआईएस 1834, पहली बार कोब्लेंज़ (1839-41) में प्रकाशित हुई, ऊपरी मिसौरी के भारतीयों का एक अधिक संयमित विद्वतापूर्ण विवरण था। हालाँकि, कुछ ही वर्षों में इसे पेरिस और लंदन में फिर से जारी किया गया और इसकी मांग आपूर्ति से अधिक हो गई। इसकी लोकप्रियता का श्रेय कार्ल बोडमर के मैदानी भारतीयों के अतुलनीय क्षेत्र रेखाचित्रों की उत्कृष्ट प्रतिकृतियों को जाता है, जो संलग्न एटलस में दिखाई दिए।

कैटलिन और मैक्सिमिलियन-बोडमेर की रचनाएँ, जो लगभग एक साथ सामने आईं, ने 19वीं सदी के मध्य में उभरी भारतीयों की बाहरी छवि को दो दिशाओं में प्रभावित किया। सबसे पहले, इन खोजकर्ताओं के उदाहरण ने अन्य कलाकारों को पश्चिम की यात्रा करने और मैदानी भारतीयों को चित्रित करने के लिए प्रोत्साहित किया। ऐसे कलाकारों में, सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी जॉन मीक्स स्टेनली, अमेरिकी जर्मन चार्ल्स विमर, कनाडाई पॉल केन और स्वीडन रुडोल्फ फ्रेडरिक केर्ट्ज़ हैं।

दूसरे, सबसे सक्षम चित्रकार जो पश्चिम में नहीं थे, उन्होंने संदर्भ के लिए कैटलिन और बोडमर के कार्यों का उपयोग करके चित्र बनाना शुरू कर दिया। 1843 में, कैटलिन की लोकप्रिय पुस्तक के पहले प्रकाशन के दो साल बाद, एक उद्यमी फिलाडेल्फिया प्रकाशक ने फेलिक्स ओ.एस. डार्ले द्वारा भारतीय जीवन के दृश्य: एक भारतीय प्रमुख के जीवन की घटनाओं को दर्शाने वाले मूल चित्रों की एक श्रृंखला, पत्थर में चित्रित और नक्काशीदार की पेशकश की। कार्य में एक काल्पनिक सिओक्स प्रमुख के जीवन के प्रसंगों को दर्शाया गया है। कलाकार तब 20 साल का एक पूरी तरह से अज्ञात "स्थानीय व्यक्ति" था; लेकिन उनके पास अद्भुत मसौदा कौशल था। डार्ले एक प्रमुख पुस्तक और पत्रिका चित्रकार बन गए। हालाँकि उनके अधिकांश चित्र भारतीयों को चित्रित नहीं करते हैं, उन्होंने कई अवसरों पर भैंस के शिकार और मैदानी भारतीय जीवन के अन्य पहलुओं को चित्रित किया है। उन्होंने फ्रांसिस पार्कमैन द्वारा लिखित द रोड टू कैलिफ़ोर्निया एंड ओरेगॉन के पहले संस्करण के लिए कवर और सचित्र फ्रंट पेज का निर्माण किया। अपने जीवन के अंत में, उन्होंने झूठे यथार्थवाद की विशेषता वाला एक रंगीन लिथोग्राफ, "रिटर्न फ्रॉम द हंट" बनाया, जो विषय की पूरी अज्ञानता के साथ, केवल एक बहुत ही कुशल कलाकार द्वारा ही हासिल किया जा सकता है। अग्रभूमि में एक बर्च की छाल डोंगी है, बीच में - एक टिपी, एक गाँव, पृष्ठभूमि में - ऊंचे पहाड़। ऐसा लगता है कि डार्ले ने महान झीलों से लेकर रॉकी पर्वत तक पूरे क्षेत्र की विशेषता बताने वाले भूगोल और संस्कृति को एक ही दृश्य में समेट दिया है।

जब डार्ली ने कैटलिन और बोडमर का अधिक करीब से अनुसरण किया तो वह सच्चाई के करीब था। किताबों के लिए उनके कुछ चित्र ईमानदारी से "आफ्टर कैटलिन" नोट के साथ हैं।

कैरियर और इवेस (1850-60 के दशक) के कुछ सबसे लोकप्रिय प्रिंट जर्मन में जन्मे लुई मौरर और अंग्रेजी में जन्मे आर्थर फिट्ज़विलियम टीट द्वारा संयुक्त रूप से बनाए गए अत्यधिक यथार्थवादी चित्रों से लिथोग्राफ किए गए पश्चिमी दृश्य थे। उनमें से किसी ने भी मैदानी भारतीयों को व्यक्तिगत रूप से नहीं देखा था। मौरर ने स्वीकार किया कि उन्होंने न्यूयॉर्क में एस्टोर लाइब्रेरी में बोडमेर और कैटलिन के कार्यों की प्रतिकृति देखकर भारतीयों के बारे में अपना ज्ञान प्राप्त किया।

अंत में, कैथलीन और बोडमेर ने उन कम, सस्ते भुगतान वाले कलाकारों को बहुत प्रभावित किया जिन्होंने भारतीयों के बारे में कई लोकप्रिय पुस्तकों के साथ-साथ स्कूल की पाठ्यपुस्तकों का चित्रण किया; वे कैटलिन और बोडमर के कार्यों के प्रकाशन के कुछ साल बाद दिखाई देने लगे। कभी कांग्रेस के पुस्तकालय के दुर्लभ पुस्तक कक्ष में रखी इन लोकप्रिय पुस्तकों की प्रतियों के चित्रों में यथार्थवाद के पतन को देखा जा सकता है।

1840-50 के दशक में. लोकप्रिय पुस्तकों के एक विपुल रचनाकार सैमुअल ग्रिसवॉल्ड गुडरिच थे, जो आमतौर पर उपनाम "पीटर पार्ले" का इस्तेमाल करते थे। 1856 में उन्होंने दावा किया कि उन्होंने 170 किताबें लिखी हैं, जिनकी कुल संख्या कई मिलियन प्रतियों में है। 1844 तक, गुडरिक ने कैटलिन की खोज तब की थी जब उन्होंने ए हिस्ट्री ऑफ द इंडियंस ऑफ नॉर्थ एंड साउथ अमेरिका प्रकाशित किया था; उन्होंने पाठ में कैटलिन को उद्धृत किया और एक चित्र में "चार भालू" की नकल की। दो साल बाद प्रकाशित गुडरिक की पुस्तक मैनर्स, कस्टम्स, एंड एंटीक्विटीज़ ऑफ़ द इंडियंस ऑफ़ नॉर्थ अमेरिका में भारतीयों के सभी 35 चित्र कैटलिन से उधार लिए गए थे। उनमें से अट्ठाईस ने मैदानी भारतीयों का प्रतिनिधित्व किया। अंत में, गुडरिक की 'ए पिक्टोरियल हिस्ट्री ऑफ द युनाइटेड स्टेट्स फॉर चिल्ड्रन' में, जो पहली बार 1860 में प्रकाशित हुई और पांच साल बाद मैरीलैंड के पब्लिक स्कूलों के लिए पाठ्यपुस्तक के रूप में अपनाई गई, न्यू इंग्लैंड, वर्जीनिया और रोनोक द्वीप के भारतीयों को टीपीज़ में रहने और पहनने का चित्रण किया गया है। बहती मैदानी-शैली की हेडड्रेस, और 17वीं शताब्दी के वर्जीनिया भारतीयों को चित्रित भैंस के वस्त्र में लिपटे हुए और अपनी टिपिस के सामने भैंस नृत्य करते हुए दिखाया गया है।

1850 के दशक में प्रकाशित लोकप्रिय भारतीय युद्ध इतिहास के प्रभावशाली युवा पाठकों ने वुडलैंड जनजातियों में मैदानी संस्कृति की सामान्य विशेषताएं भी देखीं। जॉन फ्रॉस्ट की द इंडियन वॉर्स ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स फ्रॉम द अर्लीएस्ट पीरियड टू द प्रेजेंट डे में, घुड़सवार भैंस के शिकार को फ्रांसीसी और भारतीय युद्धों के अध्याय में दर्शाया गया है, कैटलिन के घुड़सवार क्रो योद्धा को 1812 के युद्ध के अध्याय में दर्शाया गया है, और कैटलिन का ईगल रिब्स, एक ब्लैकफ़ीट योद्धा का चित्र - चीखों के साथ युद्ध के अध्याय में।

कैटलिन और बोडमेर के मैदानी भारतीयों के चित्रण को विलियम डब्ल्यू मूर की द इंडियन वॉर्स ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स फ्रॉम डिस्कवरी टू द प्रेजेंट टाइम में और विकसित किया गया है। इस पुस्तक में, चार भालू पोंटियाक बन गए, क्रो घुड़सवार योद्धा क्रीक योद्धा बन गए, और मंडन समारोह सेमिनोले गांव बन गया। मंडन, हिदात्सा और सिओक्स नेताओं के बोडमेर के सुप्रसिद्ध चित्र "सैटुरियोवा" बन गए, जो 16वीं सदी के फ्लोरिडा प्रमुख और औपनिवेशिक न्यू इंग्लैंड के भारतीय युद्धों के दो नेता थे।

1856 में, जी. लॉन्गफेलो द्वारा लिखित "द सॉन्ग ऑफ हियावथा" का पहला सचित्र संस्करण इंग्लैंड में प्रकाशित हुआ था। जॉन गिल्बर्ट, उनके चित्रकार, ने सावधानीपूर्वक कैटलिन की नकल नहीं की, बल्कि काफी हद तक उन पर आधारित थे और लेक सुपीरियर की प्राचीन ओजिबवे की कविता के नायकों को ऊपरी मिसौरी के विशिष्ट भारतीयों के रूप में प्रस्तुत किया। उदाहरण के लिए, "पो-पोक-किविसा" का उनका चित्र कैटलिन के मंडन नायक, "द फोर बियर्स" का थोड़ा अलग संस्करण है।

मैदानी भारतीय परिधान में ऐसे वुडलैंड भारतीयों की उपस्थिति यहीं नहीं रुकी। जॉन मीक्स स्टैनली मैदानी जनजातियों को अच्छी तरह से जानते थे, लेकिन जब उन्होंने यंग अनकास (17वीं शताब्दी का मोहेगन) और द ट्रायल ऑफ द रेड जैकेट (सेनेका) को चित्रित करने की कोशिश की, तो उन्होंने उन्हें पश्चिमी स्टेप्स की जनजातियों की वेशभूषा पहनाई। और जब कार्ल बॉडमर ने फ्रांसीसी कलाकार जीन एफ. मिलेट के साथ मिलकर क्रांतिकारी युद्ध के दौरान ओहियो घाटी में सीमांत युद्ध के यथार्थवादी लेकिन समृद्ध काव्यात्मक दृश्यों की एक श्रृंखला बनाई, तो यह काफी समझ में आता है कि चित्रित छवियां हेडड्रेस में मैदानी भारतीयों की थीं।

1860 में, भारतीय योद्धा की छवि के साथ अमेरिकी लड़कों की कल्पना पर कब्जा करने का एक नया साधन सामने आया। सस्ते उपन्यासों की संख्या और प्रसार बढ़ गया। इस सनसनीखेज साहित्य का एक पसंदीदा विषय पश्चिमी मैदानों पर भारतीय युद्ध था, जिसके दौरान नायक के खतरनाक कारनामों के दौरान जंगली कॉमंच, किओवा, ब्लैकफीट या सिओक्स को "धूल में बदल दिया गया"। गृह युद्ध के दौरान इन सस्ती किताबों के ढेर सैनिकों के शिविरों या खेतों में भेजे जाते थे, और उन्हें पढ़ने से भूरे या नीले रंग की वर्दी वाले युवा कम से कम कुछ समय के लिए अपने दुर्भाग्य और पीड़ाओं को भूल जाते थे।

मैदानी भारतीय युद्धों का खतरा तब बहुत वास्तविक हो गया, जब गृह युद्ध के बाद, मैदानी इलाकों में बसने वाले, भविष्यवक्ता, स्टेजकोच और टेलीग्राफ लाइनें प्रवाहित हुईं, और सिओक्स, चेयेने, अरापाहो, किओवा और कोमांचे ने अपनी शिकार भूमि की रक्षा करना शुरू कर दिया। यह आक्रमण. भारतीय युद्धों के परिणामों पर रिपोर्ट करने के लिए समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के संवाददाताओं को पश्चिम भेजा गया। हार्पर वीकली के कलाकार और रिपोर्टर थियोडोर आर डेविस ने स्टेजकोच बटरफील्ड ओवरलैंड डिस्पैच पर यात्रा की, 24 नवंबर, 1865 को चेयेने (स्मोकी हिल्स स्प्रिंग स्टेशन के पास) ने हमला किया। यह उनके अपने वास्तविक जीवन के अनुभव की एक ज्वलंत तस्वीर है, जिसे प्रकाशित किया गया है 21 अप्रैल, 1866 ग्राम वाइल्ड वेस्ट के सबसे स्थायी प्रतीकों में से एक का प्रोटोटाइप बन गया - एक स्टेजकोच पर एक भारतीय हमला।

सभ्य दुनिया को मैदानी भारतीयों के साथ युद्धों की प्रकृति और प्रगति के बारे में सूचित करने के प्रयास में, सचित्र पत्रिकाओं ने पत्रकारों और कार्टूनिस्टों को भारतीय जीवन, संधि परिषदों और तेजी से बदलती सैन्य स्थिति की उन सभी घटनाओं का चित्रण करने के लिए मैदान में भेजा, जिन्हें उन्होंने देखा था। या इन आयोजनों में भाग लेने वालों से इसके बारे में सीखा। 1867 में, टी. डेविस ने हार्पर वीक के लिए कैनसस में शत्रुतापूर्ण चेयेने, सिओक्स और किओवा के खिलाफ जनरल हैनकॉक के अभियान को कवर किया। जे. टेलर ने इलस्ट्रेटेड वीकली न्यूजपेपर फ्रैंक लेस्ली के लिए उसी वर्ष संपन्न हुई मेडिसिन लॉज संधि की रूपरेखा तैयार की।" कलाकार और पत्रकार जर्मनी जैसे दूर से आए थे, और पश्चिम भारतीयों के साथ हमारे युद्ध कनाडाई और अंग्रेजी पत्रिकाओं जैसे कि कनाडाई इलस्ट्रेटेड न्यूज़ और लंदन इलस्ट्रेटेड न्यूज़ में परिलक्षित हुए थे।

अमेरिकी सेना का कड़ा विरोध करते हुए, मैदानी भारतीयों ने बार-बार अपने साहस और मार्शल कौशल का प्रदर्शन किया। 26 जून, 1876 को, लिटिल बिग हॉर्न में, उन्होंने कस्टर की टुकड़ी को नष्ट कर दिया, जिससे अमेरिकी सेना को उसके लंबे इतिहास में सबसे गंभीर हार मिली। कई कलाकारों ने, मुख्यतः अपनी कल्पना के आधार पर, इस नाटकीय क्रिया को चित्रित करने का प्रयास किया है। लड़ाई के अंतिम चरण का एक कलात्मक पुनर्निर्माण, कैसिली एडम्स की एक पेंटिंग पर आधारित ओटो बेकर का कस्टर्स लास्ट स्टैंड का लिथोग्राफ, सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी चित्रों में से एक बन गया है। इस बड़े लिथोग्राफ की 150 हजार से अधिक प्रतियां वितरित की गईं (1896 में अनहेसर-बुच द्वारा प्रतिलिपि)। उन्होंने देश भर में लाखों बार संरक्षकों को बात करने के लिए कुछ दिया।

अपनी मृत्यु से चार साल पहले, जॉर्ज आर्मस्ट्रांग कस्टर ने एक सम्मानित मध्यवर्गीय पत्रिका, गैलेक्सी में "माई लाइफ ऑन द प्लेन्स" का धारावाहिक प्रकाशन किया था, जिसमें उन्होंने "प्लेन्स के निडर शिकारी, अद्वितीय घुड़सवार और योद्धा" की प्रशंसा की थी। इन भारतीयों के खिलाफ लड़ने वाले कई सैन्य अधिकारियों ने इसी तरह की राय व्यक्त की, जिन्हें सबसे ज्यादा बिकने वाली किताबों में प्रसारित किया गया, जिनमें से कुछ को चित्रों और तस्वीरों के पुनरुत्पादन के साथ बड़े पैमाने पर चित्रित किया गया था, जिसमें शत्रुतापूर्ण भारतीयों के कई प्रमुख प्रमुखों और योद्धाओं के चित्र भी शामिल थे - लाल क्लाउड, सतंता, गैलस, सिटिंग बुल और अन्य। इन नेताओं के सैन्य कारनामे 19वीं सदी के पाठकों को किंग फिलिप, पोंटियाक, टेकुमसेह, ओस्सियोला और ब्लैक हॉक जैसे वन नायकों की तुलना में बेहतर ज्ञात हुए।

20 जुलाई, 1881 को मैदानी भारतीय युद्धों के प्रमुख नेताओं में से अंतिम सिटिंग बुल कनाडा से लौटे और अपनी राइफल अमेरिकी अधिकारियों को सौंप दी। लेकिन अगले 2 वर्षों के भीतर, विलियम एफ. कोडी, एक पोनी एक्सप्रेस सवार, स्काउट, भारतीय सेनानी और सैकड़ों लुगदी उपन्यासों के नायक, जिन्हें अपने शिकार कौशल के लिए "बफ़ेलो बिल" उपनाम मिला, ने थीम पर एक प्रदर्शन का आयोजन किया। पुराने पश्चिम का मरता हुआ जीवन, जो इतना यथार्थवादी था कि उसे देखने वाला कोई भी उसे नहीं भूला। बफ़ेलो बिल का वाइल्ड वेस्ट शो 17 मई, 1883 को ओमाहा, नेब्रास्का में शुरू हुआ। यह 3 दशकों से अधिक समय तक चला और संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, इंग्लैंड और यूरोप में व्यापक दर्शकों के सामने प्रदर्शन किया गया। 1885 में सिटिंग बुल ने स्वयं शो के साथ यात्रा की। इसमें हमेशा वास्तविक मैदानी भारतीयों - पावनी, सियोक्स, चेयेने और अरापाहो - के साथ प्रदर्शनों की एक श्रृंखला शामिल होती है - जो भैंसों के एक छोटे झुंड का शिकार करते हैं, युद्ध नृत्य करते हैं, घोड़ों की दौड़ का मंचन करते हैं, और एक बसने वाले केबिन या मैदानी इलाकों को पार करने वाली ट्रेन पर हमला करते हैं। प्रत्येक प्रदर्शन की परिणति डेडवुड स्टेजकोच पर भारतीय हमला था, यात्रियों को स्वयं बफ़ेलो बिल और उनके तेजतर्रार काउबॉय सवारों द्वारा बचाया गया था। यह दृश्य आमतौर पर कार्यक्रम के कवर पर और शो को बढ़ावा देने वाले पोस्टरों पर चित्रित किया गया था।

1877 में यह शो इंग्लैंड की महारानी विक्टोरिया की स्वर्ण जयंती के जश्न के दौरान अमेरिकी प्रदर्शनी में एक हिट था, जिसे एक बड़े मैदान में 40,000 दर्शकों के खचाखच भरे स्टैंड के सामने प्रदर्शित किया गया था। 16 अप्रैल, 1887 लंदन इलस्ट्रेटेड न्यूज़ ने इसे समझाने की कोशिश की: "अद्भुत शो, "वाइल्ड वेस्ट" ने अमेरिका में सनसनी फैला दी, और इसे समझाना आसान है। आख़िरकार, यह कोई सर्कस नहीं है, और नाटकीय अर्थों में बिल्कुल भी प्रदर्शन नहीं है, बल्कि सीमांत जीवन के रोजमर्रा के दृश्यों का एक सटीक चित्रण है, जिसे वाइल्ड वेस्ट कंपनी के लोगों द्वारा अनुभव और चित्रित किया गया है।"

स्पेन को छोड़कर, जहां कोई भी सड़क प्रदर्शन बुलफाइटिंग का मुकाबला नहीं कर सकता था, बफ़ेलो बिल के शो को पूरे महाद्वीप में नायाब पहचान मिली। पेरिस प्रदर्शनी (1899) में अपने सात महीने के पड़ाव के दौरान, इसने कई प्रसिद्ध कलाकारों को आकर्षित किया। प्रसिद्ध फ्रांसीसी पशु चित्रकार रोज़ बोनेयू ने बाइसन का पीछा करते हुए शो में भाग लेने वाले भारतीयों को चित्रित किया। इसके अलावा, भारतीयों ने पेरिस में अध्ययन कर रहे एक अमेरिकी मूर्तिकार साइरस डैलिन को मैदानी भारतीयों को चित्रित करने वाली वीर मूर्तियों की पहली श्रृंखला बनाने के लिए प्रेरित किया। पीस साइन, 1890 पेरिस सैलून में पदक जीतने के ठीक समय पर पूरा हुआ, अब लिंकन पार्क, शिकागो में खड़ा है। दूसरा काम, "शमन" (1899) फिलाडेल्फिया के फीमाउंट पार्क में स्थित है। प्रसिद्ध मूर्तिकार लोराडो टैफ्ट ने उन पर विचार किया "महानतम उपलब्धि"डेलिना और "अमेरिकी मूर्तिकला के सबसे उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण फलों में से एक". "एड्रेस टू द ग्रेट स्पिरिट" में, 1909 पेरिस सैलून में स्वर्ण पदक विजेता, एक भारतीय बोस्टन में ललित कला संग्रहालय के सामने घोड़े पर बैठा है। और चौथा काम, "स्काउट", कैनसस सिटी की एक पहाड़ी पर देखा जा सकता है। टैफ़्ट ने यथार्थवादी डैलिन घोड़े का नाम इंडियंस रखा "देश के सबसे दिलचस्प सार्वजनिक स्मारकों में से एक".

बफ़ेलो बिल के वाइल्ड वेस्ट शो की अभूतपूर्व सफलता ने अन्य लोगों को भी इसी तरह के शो आयोजित करने के लिए प्रेरित किया, जिसने छोटे भारतीय चिकित्सा शो के साथ, इस सदी के शुरुआती वर्षों में पूरे संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा की यात्रा की, जिससे कई भारतीयों को रोजगार मिला जो इसके सदस्य नहीं थे। मैदानी जनजातियाँ. इन शो ने मैदानी संस्कृति की ऐसी विशेषताओं के प्रसार में भूमिका निभाई, जैसे कि मैदानी जनजातियों के बहने वाले पंख वाले हेडड्रेस, टिपी और युद्ध नृत्य, जो उनसे काफी दूरी पर रहते थे। पहले से ही 1890 के दशक में, एक मेडिसिन शो के साथ यात्रा कर रहे एक चेयेन ने केप ब्रेटन द्वीप के भारतीयों के बीच "सैन्य हेडड्रेस" की शुरुआत की। बफ़ेलो (1901) में पैन-अमेरिकन प्रदर्शनी में मूल अमेरिकी प्रदर्शकों के संपर्क के माध्यम से, न्यूयॉर्क राज्य के सेनेकस ने अपने पारंपरिक पंख वाले मुकुट को मैदानी-प्रकार के हेडड्रेस से बदल दिया और काम पाने के लिए मैदानी भारतीयों की तरह सवारी करना और नृत्य करना सीखा। इस अवधि के लोकप्रिय भारतीय शो पर। कार्ल स्टैंडिंग डियर, एक पेशेवर सर्कस भारतीय, ने अपने लोगों, उत्तरी कैरोलिना के चेरोकीज़ (पतन 1911) के बीच प्लेन्स इंडियन हेडड्रेस की शुरुआत की।

अन्य सांस्कृतिक क्षेत्रों के भारतीयों द्वारा विशिष्ट मैदानी भारतीय पोशाक, टीपी और कई अन्य सांस्कृतिक विशेषताओं को मानक शो उपकरण के रूप में अपनाना 20वीं सदी की तस्वीरों के अध्ययन से स्पष्ट है। सदी के अंत की तस्वीरों, पोस्टकार्डों और अखबारों के चित्रों के मेरे संग्रह में मेन पेनॉबस्कॉट्स (महिला और पुरुष दोनों) की छवियां शामिल हैं, जो विशिष्ट सादे कपड़े पहने हुए हैं, बांगोर में एक उत्सव में अपनी टिपिस के सामने नृत्य कर रहे हैं; एरिज़ोना का युमा ब्रास समुदाय, जिसका प्रत्येक सदस्य पूर्ण मैदानी भारतीय पोशाक पहनता है; न्यू मेक्सिको की ज़िया पुएब्लोस बहती पंखों वाली हेडड्रेस में नृत्य कर रही हैं; टिपी के सामने ठेठ मैदानी पोशाक में पोज़ देते हुए ओरेगॉन केयूज़; और एक मूल अमेरिकी युवक चेरोकी बस्ती में एक टिपी के सामने खड़ा था, जो पर्यटकों को आकर्षित कर रहा था और उन्हें क्यूरियोस स्टोर में ले जा रहा था।

1958 में मैंने वर्जीनिया तट पर एक मैटापोनी भारतीय से एक सुंदर सिओक्स-प्रकार के पंख वाले हेडड्रेस के बारे में बात की, जिसे वह अपने आरक्षण पर स्थित छोटे भारतीय संग्रहालय में आगंतुकों का स्वागत करते समय पहनता था। उन्हें इस बात पर गर्व था कि उन्होंने इसे स्वयं बनाया, यहाँ तक कि हेडबैंड पर कढ़ाई भी की। अमेरिकी संस्कृति पर भारतीय टिप्पणियों में अक्सर पाए जाने वाले सरल और सम्मोहक तर्क के साथ, उन्होंने समझाया: "आपकी महिलाएं पेरिस की टोपियों की नकल करती हैं क्योंकि वे उन्हें पसंद करती हैं। हम भारतीय भी अन्य जनजातियों की शैलियों का उपयोग करते हैं क्योंकि वे हमें पसंद हैं।".

मैदानी भारतीयों के डिजाइनों के आधार पर भारतीय पोशाक को मानकीकृत करने की प्रवृत्ति, न्यू मैक्सिको के कुछ प्रतिभाशाली ताओ कलाकारों की कला में परिलक्षित हुई, जिनके लिए "भारतीयता" की कामुक व्याख्या आदिवासी संबद्धता की प्रामाणिकता से अधिक महत्वपूर्ण थी। इसी तरह, यह उत्कृष्ट चित्रों में स्पष्ट है जो पूर्व के औपनिवेशिक काल की महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं से संबंधित हैं। मैदानी भारतीयों की वेशभूषा रॉबर्ट रीड की बोस्टन टी पार्टी फ्रेस्को (स्टेट हाउस, बोस्टन) या हैरिसबर्ग में कांग्रेस हाउस में विलियम पेन की भारतीय संधि में आसानी से पहचानी जा सकती है, दोनों ही इस शताब्दी की पहली तिमाही में बनाई गई थीं। और 19वीं सदी के भारतीयों को पिलग्रिम हॉल, प्लायमाउथ, मैसाचुसेट्स में लटकी हुई जेनी ब्राउन्सकॉम्ब की पेंटिंग "द फर्स्ट थैंक्सगिविंग" में चित्रित दावत में बैठे देखना शायद कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

भारतीयों को चित्रित करने वाले सभी अमेरिकी सिक्के मैदानी भारतीयों से निकटता से जुड़े हुए हैं। 1856 में जारी इंडियन हेड पेनी और 1907 में जारी करने के लिए ऑगस्टे सेंट गौडेंस द्वारा तैयार किया गया सोने का दस डॉलर का नोट, दोनों पंखदार हेडड्रेस में दिव्य स्वतंत्रता की कलात्मक अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। कई भारतीयों का दावा है कि वे प्रसिद्ध "भैंस निकेल" पर पांच भारतीय सिरों के मॉडल थे। लेकिन इसके निर्माता, जेम्स एली फ़्रेज़र ने 10 जून, 1931 को भारतीय मामलों के आयुक्त को लिखे एक पत्र में कहा: "मैंने तीन सिर का इस्तेमाल किया और दो लोगों को याद किया, एक आयरन टेल था, सबसे अच्छा भारतीय प्रकार जिसे मैं जानता हूं, दूसरा था टू मून्स था, लेकिन मुझे तीसरे का नाम याद नहीं है।

उल्लेखनीय है कि लेखक को जिन दो मॉडलों की याद है वे प्लेन्स इंडियन थे। दो मून्स, एक चेयेन नेता, ने लिटिल बिग हॉर्न से कस्टर की सेना को हटाने में मदद की। आयरन टेल, जिसके चेहरे की विशेषताएं स्पष्ट थीं, ने बफ़ेलो बिल शो में डेडवुड स्टेजकोच पर सिओक्स हमले का नेतृत्व किया। 1913 में सिक्के के प्रचलन के बाद 25 वर्षों तक - जब एक निकेल आपको न्यूयॉर्क मेट्रो में सवारी, एक सिगार, या एक आइसक्रीम कोन खरीद सकता था - सिक्के के विपरीत तरफ चित्रित भैंस के साथ प्रभावशाली भारतीय सिर , अमेरिकियों को मैदानी भारतीयों की याद दिला दी।

किसी भारतीय के चित्र वाला लगातार जारी किया जाने वाला एकमात्र अमेरिकी डाक टिकट 14-सेंट का डाक टिकट है, जो पहली बार 30 मई, 1923 को जारी किया गया था। "अमेरिकन इंडियन" शीर्षक से, इसमें हॉलो हॉर्न बियर को दर्शाया गया है, जो रोज़बड रिज़र्वेशन, साउथ डकोटा का एक सुंदर सिओक्स है। जिनकी वाशिंगटन में राष्ट्रपति वुडरो विल्सन के उद्घाटन के बाद परेड में भाग लेने के बाद मृत्यु हो गई।

प्रथम विश्व युद्ध के अज्ञात सैनिक के अंतिम संस्कार को चिह्नित करने वाले एक गंभीर समारोह में, एक विशेष व्यक्ति को उसके हेलमेट पर एक पंखदार हेडड्रेस लगाने के लिए चुना गया था - सभी अमेरिकी भारतीयों की ओर से अज्ञात सैनिक को एक उपहार के रूप में जिसने अपनी जान दे दी अपने देश के लिए. यह आदमी कई करतब दिखाने वाला, मोंटाना के कौवे का एक बुजुर्ग, आलीशान युद्ध प्रमुख था। ऐसा 100 साल बाद हुआ, यानी कुछ महीनों का संयोग, जब युवा पवनियन नायक, पेटालेशैरो पहली बार राजधानी में दिखाई दिए, जो पंखों की एक सुरम्य बहती हेडड्रेस से सजी हुई थी। पिछली शताब्दी में, मैदानी भारतीय युद्ध हेडड्रेस उत्तरी अमेरिकी भारतीयों का एक सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त प्रतीक बन गया है।

जे इवर्स
शचेत्को ए. द्वारा अनुवाद,
इवर्स जे.सी., अपर मिसौरी पर भारतीय जीवन। नॉर्मन, 1968, पृ. 187-203.