स्थानीय बड़प्पन यूजीन वनगिन उद्धरण। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन के बीच समानता और अंतर क्या है? प्रांतीय उतरा बड़प्पन

ए एस पुश्किन "यूजीन वनगिन" के उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन

उपन्यास "यूजीन वनगिन" के कई पृष्ठ राजधानी और प्रांतीय बड़प्पन की छवि के लिए समर्पित हैं - जीवन का तरीका, रीति-रिवाज और स्वाद।

कवि गृह शिक्षा के विरोधी थे। सतही शिक्षा ("कुछ और किसी तरह") कला के लिए युवा रईसों के एक सतही रवैये की शुरुआत बन जाती है (थिएटर में वनगिन जम्हाई लेती है) और साहित्य ("वह एक कोरिया से एक आयंबिक को अलग नहीं कर सकता ... भेद"), कारण "आलस्य की लालसा", काम करने में असमर्थता।

राजधानी के "रेक" की जीवन शैली का वर्णन करते हुए (बुलेवार्ड पर सुबह की सैर, एक ट्रेंडी रेस्तरां में दोपहर का भोजन, थिएटर की यात्रा और अंत में, गेंद की यात्रा), लेखक अपने विषयांतर में धर्मनिरपेक्ष रीति-रिवाजों की रूपरेखा देता है ("बड़ी दुनिया के शैतान!")।

लेखक "धर्मनिरपेक्ष भीड़" के बीच शासन करने वाली नैतिकता का तिरस्कार करता है: इस वातावरण में "ठंडे खून की भ्रष्टता", "विज्ञान" के रूप में प्यार करने का रवैया, दिखावटी गुण और धर्मनिरपेक्ष महिलाओं का "फैशनेबल अहंकार":

वे, कठोर व्यवहार

डरपोक डरपोक प्यार

वे उसे फिर से आकर्षित करने में कामयाब रहे ...

"धर्मनिरपेक्ष भीड़" के बीच प्रेम और मित्रता जैसी उदात्त अवधारणाएँ विकृत और अश्लील हैं। धर्मनिरपेक्ष भीड़ में से "दोस्त" पाखंडी होते हैं, और कभी-कभी खतरनाक भी।

उत्कृष्ट, आध्यात्मिक रूप से मुक्त, विचारशील प्रकृति धर्मनिरपेक्ष झूठी नैतिकता के प्रतिबंधात्मक ढांचे में अच्छी तरह फिट नहीं होती है:

उत्साही आत्मा अविवेक

स्वार्थी महत्वहीन

या अपमान करता है, या हंसता है ...

धर्मनिरपेक्ष वातावरण स्वतंत्र दिमागों को खारिज करता है और सामान्यता का स्वागत करता है। "समाज" उनको मंजूर करता है

अजीब सपनों में कौन लिप्त नहीं था,

सेक्युलर की भीड़ से कौन नहीं कतराता,

बीस की उम्र में बांका या पकड़ वाला कौन था,

एल तीस की उम्र में लाभप्रद रूप से विवाहित ...

हालाँकि, राजधानी के रईसों में प्राचीन बड़प्पन के प्रतिनिधि भी शामिल हैं, जिनके बीच शिक्षा और बुद्धिमत्ता, शिष्टाचार का बड़प्पन, सख्त स्वाद, अशिष्टता और अशिष्टता की अस्वीकृति को महत्व दिया जाता है - एक शब्द में, वह सब कुछ जो आमतौर पर अभिजात वर्ग की अवधारणा से जुड़ा होता है। एक राजकुमारी बनने के बाद, तात्याना ने "अपनी भूमिका में मजबूती से प्रवेश किया", एक सच्चा अभिजात बन गया। उसने अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए खुद को नियंत्रित करना सीखा: "वह कितना भी आश्चर्यचकित / चकित था ... उसी स्वर में उसे संरक्षित किया गया था ..." राजकुमार एन। पुश्किन के घर में शाम का वर्णन विशेष को फिर से बनाता है इन सामाजिक आयोजनों का माहौल, जिसमें "राजधानी का रंग" मौजूद था। लेखक "कुलीन वर्ग की बातचीत के व्यवस्थित क्रम" की प्रशंसा करता है, मेहमानों की आराम से बातचीत का वर्णन करता है, जिसमें कोई "बेवकूफ प्रभाव", अश्लील विषय या "शाश्वत सत्य" नहीं है।

राजधानी का बड़प्पन वह वातावरण है जिसमें वनगिन कई वर्षों तक चला। यहीं से उनके चरित्र का निर्माण हुआ, यहीं से उन्होंने जीवन की आदतों को सहन किया जिसने लंबे समय तक उनके भाग्य का निर्धारण किया।

उपन्यास में स्थानीय बड़प्पन का प्रतिनिधित्व किया जाता है, मुख्य रूप से लारिन परिवार द्वारा, साथ ही साथ वनगिन के पड़ोसियों (जिन्हें वह टालता था, बातचीत के डर से "घास के बारे में, शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में")। लारिन परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक स्थानीय रईसों के जीवन, उनके पढ़ने के चक्र, स्वाद और आदतों के बारे में बताता है। लरीना सीनियर ने अपने माता-पिता के आग्रह पर उसकी मर्जी के खिलाफ शादी कर ली। सबसे पहले, जब वह गांव में थी, तो वह "रोई और रोई"; अपनी लड़कियों की आदतों के अनुसार, उसने एक तंग कोर्सेट पहना, संवेदनशील कविताएँ लिखीं, फ्रांसीसी तरीके से नौकरानियों को बुलाया, लेकिन बाद में अपने नए जीवन के लिए अभ्यस्त हो गई और एक परिचारिका की भूमिका में बस गई। कई प्रांतीय जमींदारों की तरह, लरीना ने "निरंकुश रूप से" अपने पति का प्रबंधन किया और घर में सक्रिय रूप से शामिल थीं:

उसने काम करने के लिए यात्रा की

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

खर्च किया, मुंडा माथा ...

पितृसत्तात्मक जीवन शैली जमींदारों को आम लोगों के करीब लाती है। किसान लड़कियों की तरह तात्याना ने खुद को बर्फ से धोया। उनके सबसे करीबी व्यक्ति एक नानी, एक साधारण किसान महिला हैं। लरीना के पति-पत्नी उपवास रखते हैं और श्रोवटाइड मनाते हैं, "गोल झूले", गोल नृत्य और एकल गीतों से प्यार करते हैं। उनका घर मेहमानों के लिए हमेशा खुला रहता है। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में रहने वाले वनगिन ने विशेष रूप से फ्रेंच या अंग्रेजी व्यंजनों के व्यंजन खाए, तो लारिन परिवार में पारंपरिक रूसी भोजन को अपनाया गया। वनगिन ने कई घंटे आईने के सामने बिताए। लारिन ने "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया", उनकी पत्नी ने एक ड्रेसिंग गाउन और एक टोपी पहनी थी। लारिन की मृत्यु का वर्णन करते हुए, लेखक लिखते हैं, विडंबना के बिना नहीं: "रात के खाने से एक घंटे पहले उनकी मृत्यु हो गई ...", स्थानीय जीवन की एक विशिष्ट विशेषता पर जोर देते हुए: सभी घटनाओं का समय (यहां तक ​​​​कि मृत्यु) के समय से गिना जाता है। खाना। लारिन परिवार में उनके पिता की मृत्यु के बाद भी "मीठे पुराने दिनों की आदतें" संरक्षित थीं। लरीना सीनियर वही मेहमाननवाज परिचारिका बनी रही।

हालांकि, प्रांतों में रहने के अपने डाउनसाइड्स हैं। सबसे पहले, यह दुनिया से अलगाव है, राजधानियों के जीवन से सांस्कृतिक पिछड़ापन। तात्याना के नाम दिवस पर, लेखक प्रांतीय बड़प्पन के पूरे "फूल" का हवाला देता है - ट्राइफलिंग, भैंस, जानवर, कॉकरेल ... यह कोई संयोग नहीं है कि पुश्किन यहां "परिभाषित" उपनामों का उपयोग करते हैं जो 18 वीं शताब्दी की विलुप्त साहित्यिक परंपरा को याद करते हैं। : पिछली सदी के पात्र "विशाल दावत" में दिखाई दिए।

अपने उपन्यास में बड़प्पन का वर्णन करते हुए, पुश्किन स्पष्ट आकलन से बचते हैं। महानगरीय दुनिया की तरह काउंटी के भीतरी इलाकों में अतीत और वर्तमान के परस्पर विरोधी प्रभाव हैं, जो जीवन के प्रकाश और अंधेरे पक्षों को दर्शाता है।

इस उपन्यास में लेखक खुले तौर पर और बिना अलंकरण के बड़प्पन के दोनों पक्षों को दिखाता है। उच्च समाज के सभी पुराने स्कूल प्रतिनिधि, अनुभवी, कुलीन, तेज जिज्ञासु दिमाग के होते हैं। उनके लिए कोई ज्वलंत भावनाएं और अश्लीलता नहीं हैं, अगर एक अभिजात वर्ग अवमानना ​​​​या आश्चर्य महसूस करता है, तो वह इसे नहीं दिखाता है, अत्यधिक आध्यात्मिक विषयों पर बातचीत की जाती है।

स्थानीय कुलीनता उन लोगों का हिस्सा है जो एक कुलीन परिवार से हैं, लेकिन उनके पास उचित शिक्षा नहीं है, उनके शिष्टाचार परिष्कार नहीं करते हैं। सभी कार्य पाखंडी हैं, जिसका उद्देश्य उनकी बुनियादी जरूरतों को पूरा करना है। समाज की ऐसी क्रीम अक्सर घर पर प्रशिक्षण प्राप्त करती है।

तदनुसार, सभी विज्ञानों का अध्ययन सतही रूप से किया गया है, आवश्यक ज्ञान प्राप्त नहीं किया गया है, इसलिए, ऐसे रईसों की बातचीत अत्यधिक अहंकार के साथ खाली, कटु है, जिसे वे बड़प्पन के प्रति अपने दृष्टिकोण से उचित ठहराते हैं।

इस काम में, लारिन परिवार और उनके पड़ोसियों में स्थानीय बड़प्पन व्यक्त किया गया है, वनगिन उनसे मिलने नहीं गए, ताकि किसानों के बारे में लगातार कहानियां न सुनें, मशरूम को कैसे अचार करें या सूअरों को ठीक से कैसे खिलाएं।

तात्याना की माँ एक कुलीन परिवार से थी, जब उसकी शादी हुई और वह गाँव में रहने आई, तो उसने पहले तो लंबे समय तक परिस्थितियों का विरोध किया, सुंदर पोशाक पहनी और फ्रेंच बोली। लेकिन जल्द ही इस जीवन ने उसे तोड़ दिया, उसे किसानों के समाज की आदत हो गई, अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करना शुरू कर दिया।

इस तथ्य का एक उदाहरण कि तात्याना भी किसानों के करीब हो गई, वह खुद को बर्फ से धो सकती है, उसकी नानी से दोस्ती करती है, जीवन का तरीका सबसे परिष्कृत और उच्च आध्यात्मिक प्रकृति के लिए भी अपना समायोजन लाता है। वनगिन, रात के खाने के लिए बाहर जाने के लिए, कपड़े बदलता है, खुद को क्रम में रखता है, जबकि लारिन्स ड्रेसिंग गाउन, एक टोपी और रोजमर्रा के कपड़े में टेबल पर बैठ सकते हैं।

स्थानीय कुलीनों की कई आदतें अतीत के अवशेष हैं, लेकिन दूसरी ओर, यह हमारे पूर्वजों की परंपराओं का संरक्षण है। वनगिन खुद महानगरीय अभिजात वर्ग का प्रतिनिधि है, शिक्षित, सुसंस्कृत है, लेकिन अपना सारा समय रेस्तरां में गेंदों पर बिताता है। वह अपने ऑफिस में काफी समय बिताते हैं, जहां वे अपना ख्याल रखते हैं, फिर किताबें पढ़ते हैं। इसलिए इस एकरसता ने उसे उदास कर दिया, वह हर चीज से थक गया था।

वह स्वयं बहुत होशियार है, उसका दिमाग व्यापक रूप से विकसित है, जीवन पर उसके विचार प्रगतिशील हैं, वह इस दुनिया में हर चीज को सुंदर समझता है और मानता है। और अभिजात वर्ग का बाकी चक्र खाली, पाखंडी, स्वार्थी है। उनका प्रत्यक्ष रोजगार और गतिविधि, वास्तव में, कुछ भी पैदा नहीं करता है और न ही कोई लाभ लाता है। केवल समय की अंतहीन बर्बादी, गेंदों और मनोरंजन के लिए भारी मात्रा में धन।

वनगिन को राजधानी के अभिजात वर्ग में अपने लिए जगह नहीं मिलती है, वह ऊब गया है और वहां कोई दिलचस्पी नहीं है। उसी समय, तात्याना किसानों के एक मंडली में अपनी संपत्ति में है, जो अगले दिन अपने पड़ोसियों के साथ भोजन करने और दिन कैसे बीतता है, इस बारे में बात करने के लिए एकत्र हुए हैं।

इस असंतुष्ट समाज से दूर होने के लिए, वनगिन गाँव आया, तात्याना ने उपन्यास पढ़ना शुरू किया। तात्याना आध्यात्मिक रूप से विकसित है, वह प्रकृति, सभ्य, स्मार्ट और सूक्ष्म व्यक्तित्व से प्यार करती है। जल्द ही यह नायिका शिक्षा के आवश्यक स्तर के साथ एक वास्तविक धर्मनिरपेक्ष महिला बन जाएगी। उसी समय, वह सरल और ईमानदार है, रूसी चरित्र की ये सबसे अच्छी विशेषताएं, लेखक ने हमारी नायिका को दीं।

बात सिर्फ इतनी है कि बाहरी इलाकों में रहने वाले कुलीन लोग बदतमीजी करते हैं, किसानों की आदतें रखते हैं, लेकिन उन्होंने अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों को बरकरार रखा है। नतीजतन, इनमें से प्रत्येक समाज में कुछ सकारात्मक और नकारात्मक है, ये समाज के दो अविभाज्य अंग हैं।

संरचना पूंजी और स्थानीय बड़प्पन

उपन्यास की मुख्य कथानक पंक्तियों में से एक रूसी कुलीनता का वर्णन है। काम "यूजीन वनगिन" समाज के जीवन और रीति-रिवाजों का विस्तार से वर्णन करता है। जब आप इसे पढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है कि आप उस समय में हैं। ए.एस. पुष्किन ने अपने अनुभव से धर्मनिरपेक्ष और ग्रामीण जीवन का वर्णन किया। लेखक का दृष्टिकोण समाज के विभिन्न स्तरों के प्रति अस्पष्ट है, वह धर्मनिरपेक्ष समाज का उपहास करता है, और स्थानीय कुलीनता के बारे में सहानुभूति के साथ लिखता है।

वनगिन की दैनिक दिनचर्या में महानगरीय बड़प्पन व्यक्त किया जाता है - सुबह दोपहर में शुरू होती है, रेस्तरां के लिए थोड़ी पैदल दूरी पर, रात के खाने के बाद थिएटर की यात्रा, और रात में मुख्य उत्सव एक गेंद है। और सुबह, जब काम कर रहे पीटर्सबर्ग जागते हैं, तो रईस गेंद छोड़ देते हैं। महानगरीय बड़प्पन को उधम मचाते, निष्क्रिय के रूप में वर्णित किया जा सकता है, और उनकी मुख्य विशेषता ऊब है। उनके जीवन में केवल गेंदें हैं, गपशप हैं, हर कोई दूसरों की राय से डरता है। वे सभी फैशन का पीछा कर रहे हैं ताकि पोशाक दूसरे से बेहतर हो। उच्च समाज के लोग स्वार्थी और उदासीन होते हैं, वे कृत्रिम होते हैं, हर कोई सार्वजनिक रूप से मीठा मुस्कुराता है, और उनकी पीठ पीछे बुरी तरह गपशप करता है। ज्ञान और भावनाएँ सतही हैं, ऐसे समाज में तात्याना लारिना जैसा व्यक्ति कभी बड़ा नहीं हो सकता। इस समाज में, जीवन निरंतर गेंदों, ताश के खेल, साज़िशों से भरा है। साल बीत जाते हैं, लोग बूढ़े हो जाते हैं, लेकिन उनका जीवन नहीं बदलता है।

प्रांतीय कुलीनता यहाँ की पुरातनता, पितृसत्ता और पारिवारिक मूल्यों के शासन के लिए एक श्रद्धांजलि है। गाँव में जीवन धीमा है, सब कुछ हमेशा की तरह चलता है, कुछ खास नहीं बदलता है। लोग अज्ञानी होते हैं और बहुत होशियार नहीं होते हैं, बातचीत का मुख्य विषय हैमेकिंग और केनेल हैं, अगर कुछ असाधारण होता है, तो इस पर बहुत लंबे समय तक चर्चा की जाएगी। यहां गपशप घर की तरह होती है, क्योंकि वे सभी एक बड़े परिवार की तरह हैं और हर कोई एक-दूसरे के बारे में सब कुछ जानता है। गांव में ज्यादा मनोरंजन नहीं है - यह एक शिकार यात्रा या एक यात्रा है मुख्य उत्सव एक गेंद है, जहां प्राचीन परंपराओं को संरक्षित किया गया है। पुश्किन नामों के माध्यम से जमींदारों (स्कोटिनिन्स, ब्यानोव, पेटुशकोव) के पात्रों को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

प्रांतीय बड़प्पन राजधानी का एक कैरिकेचर है। उच्च समाज में अपनी परवरिश दिखाने के लिए, फ्रेंच को पूरी तरह से जानना, नृत्य करने में सक्षम होना और एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के शिष्टाचार का होना पर्याप्त था। महानगरीय समाज में ही लोग पाखंडी बन जाते हैं और अपनी भावनाओं को छुपाते हैं। पुश्किन, समाज के विभिन्न स्तरों का वर्णन करते हुए, ग्रामीण इलाकों में रहने वाले जमींदारों को अपनी प्राथमिकता देते हैं, जिन्होंने अभी भी लोक परंपराओं और जीवन सिद्धांतों को बनाए रखा है।

लेख

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी जीवन के चित्रों को उल्लेखनीय पूर्णता के साथ प्रकट किया। पाठक की आंखों के सामने, एक जीवित, गतिशील चित्रमाला, घमंडी आलीशान सेंट पीटर्सबर्ग, प्राचीन मास्को, हर रूसी व्यक्ति के दिल को प्रिय, आरामदायक देश सम्पदा, इसकी परिवर्तनशीलता में सुंदर प्रकृति से गुजरती है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, निराश होते हैं, मर जाते हैं। जिस वातावरण ने उन्हें जन्म दिया, और जिस वातावरण में उनका जीवन व्यतीत होता है, दोनों ने उपन्यास में एक गहरा और पूर्ण प्रतिबिंब पाया।

उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से परिचित कराते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्रा के साथ सीमा तक भरा था। जैसे "नीरस और प्रेरक" अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन है, जिनकी सभी चिंताएं नए, अभी तक उबाऊ मनोरंजन की तलाश में नहीं थीं। परिवर्तन की इच्छा येवगेनी को ग्रामीण इलाकों के लिए छोड़ देती है, फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर निकल जाता है, जहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित माहौल में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तात्याना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक उत्तम रहने वाले कमरे की मालकिन है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग का सर्वोच्च बड़प्पन इकट्ठा होता है।

यहां आप दोनों प्रोलास से मिल सकते हैं, "आत्मा की क्षुद्रता के लिए प्रसिद्धि के योग्य", और "अतिरंजित दिलेर", और "बॉलरूम तानाशाह", और बुजुर्ग महिलाएं "टोपी और गुलाब में, प्रतीत होता है कि बुराई", और "बिना मुस्कुराते चेहरे वाली लड़कियां" ". ये सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट संरक्षक हैं, जिसमें अहंकार, कठोरता, शीतलता और ऊब का शासन है। ये लोग भूमिका निभाते हुए सभ्य पाखंड के सख्त नियमों से जीते हैं। उनके चेहरे, जीवित भावनाओं की तरह, एक भावहीन मुखौटे से छिपे हुए हैं। यह विचारों की शून्यता, हृदय की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप, क्रोध को जन्म देता है। इसलिए, यूजीन को संबोधित तातियाना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनाई देती है:

और मेरे लिए, वनगिन, यह वैभव,
घृणित जीवन टिनसेल,
प्रकाश के बवंडर में मेरी प्रगति
मेरा फैशन हाउस और शाम
उनमें क्या है? अब मुझे देने में खुशी हो रही है
बहाना के यह सब लत्ता
यह सब चमक, और शोर, और धूआं
किताबों की एक शेल्फ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,
हमारे गरीब घर के लिए...

वही आलस्य, खालीपन और एकरसता मास्को सैलून को भर देती है जहां लारिन आते हैं। चमकीले व्यंग्य रंगों के साथ, पुश्किन ने मास्को कुलीनता का एक सामूहिक चित्र बनाया:

लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता
उन सभी में पुराने नमूने पर:
आंटी राजकुमारी ऐलेना के में
सभी एक ही ट्यूल कैप;
ल्यूकरिया लावोवना सब कुछ सफेद कर रहा है,
वही हुसोव पेत्रोव्ना झूठ बोलती है,
इवान पेट्रोविच उतना ही बेवकूफ है
शिमोन पेत्रोविच उतना ही कंजूस है...

इस विवरण में, रोज़मर्रा के छोटे विवरणों की लगातार पुनरावृत्ति, उनकी अपरिवर्तनीयता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। और यह जीवन के ठहराव की भावना पैदा करता है, जो इसके विकास में रुक गया है। स्वाभाविक रूप से, खाली, अर्थहीन बातचीत होती है जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा से नहीं समझ सकती है।

तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है
ऐसी असंगत, अश्लील बकवास,
उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे उबाऊ भी बदनाम करते हैं ...

शोरगुल वाले मॉस्को लाइट में "स्मार्ट डांडीज़", "हॉलिडे हुसर्स", "अभिलेखीय युवा पुरुष", आत्म-संतुष्ट चचेरे भाई के लिए स्वर सेट किया। संगीत और नृत्य के बवंडर में, किसी भी आंतरिक सामग्री से रहित एक व्यर्थ जीवन भागता है।

वे शांतिपूर्ण जीवन में रहे
मीठी पुरानी आदतें;
उनके पास तैलीय श्रोवटाइड है
रूसी पेनकेक्स थे;
साल में दो बार उपवास करते थे
रूसी स्विंग पसंद आया
गीत हैं, गोल नृत्य... उनके व्यवहार की सादगी और स्वाभाविकता, लोक रीति-रिवाजों से निकटता, सौहार्द और आतिथ्य लेखक की सहानुभूति जगाते हैं। लेकिन पुश्किन ग्रामीण जमींदारों की पितृसत्तात्मक दुनिया को आदर्श नहीं मानते हैं। इसके विपरीत, यह इस सर्कल के लिए ठीक है कि हितों की भयानक प्रधानता परिभाषित विशेषता बन जाती है, जो बातचीत के सामान्य विषयों और कक्षाओं में, और बिल्कुल खाली और लक्ष्यहीन जीवन में प्रकट होती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के दिवंगत पिता ने क्या याद किया? केवल इस तथ्य से कि वह एक सरल और दयालु साथी था", "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया" और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया"। इसी तरह, अंकल वनगिन का जीवन ग्रामीण जंगल में गुजरता है, जिन्होंने "झगड़ा" किया चालीस साल के लिए हाउसकीपर, खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया "। ये अच्छे स्वभाव वाले आलसी लोग पुश्किन तात्याना की ऊर्जावान और आर्थिक मां के साथ विरोधाभास करते हैं। कुछ छंदों में, उनकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी फिट बैठती है, जिसमें एक कुटिल के काफी जल्दी पुनर्जन्म शामिल है। भावुक युवा महिला एक वास्तविक संप्रभु जमींदार में, जिसका चित्र हम उपन्यास में देखते हैं।

उसने काम करने के लिए यात्रा की
सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,
खर्च किया, मुंडा माथे,
मैं शनिवार को स्नानागार गया था
उसने गुस्से में नौकरानियों को पीटा
यह सब बिना पति से पूछे।

अपनी कठोर पत्नी के साथ
मोटा Trifle आ गया है;
Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,
गरीब आदमी के मालिक...

ये नायक इतने आदिम हैं कि उन्हें विस्तृत विवरण की आवश्यकता नहीं है, जिसमें एक उपनाम भी शामिल हो सकता है। इन लोगों के हित केवल खाना खाने और "शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात करने तक सीमित हैं। तात्याना शानदार पीटर्सबर्ग से इस अल्प, दयनीय छोटी दुनिया में क्यों प्रयास करता है? शायद इसलिए कि वह उससे परिचित है, यहाँ आप अपनी भावनाओं को छिपा नहीं सकते, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष राजकुमारी की भूमिका नहीं निभा सकते। यहां आप किताबों की परिचित दुनिया और अद्भुत ग्रामीण प्रकृति में खुद को विसर्जित कर सकते हैं। लेकिन तात्याना अपने खालीपन को पूरी तरह से देखते हुए, प्रकाश में रहता है। वनगिन भी समाज को बिना स्वीकार किए तोड़ नहीं पा रही है। उपन्यास के नायकों का दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य महानगरीय और प्रांतीय समाज दोनों के साथ उनके संघर्ष का परिणाम है, जो, हालांकि, दुनिया की राय के लिए उनकी आत्मा में विनम्रता को जन्म देता है, जिसके लिए दोस्त लड़ाई लड़ते हैं, और लोग जो एक दूसरे के हिस्से से प्यार करते हैं।

इसका मतलब यह है कि उपन्यास में बड़प्पन के सभी समूहों का एक व्यापक और पूर्ण चित्रण पात्रों के कार्यों, उनकी नियति को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, पाठक को 19 वीं के 20 के दशक की सामयिक सामाजिक और नैतिक समस्याओं के घेरे से परिचित कराता है। सदी।

स्थानीय और महानगरीय बड़प्पन के जीवन का चित्रण. पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनगिन" पहला रूसी यथार्थवादी उपन्यास है, जो 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक में रूसी जीवन को सच्चाई और व्यापक रूप से दिखा रहा है। यह राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता के उदय का समय था, जो 1812 के युद्ध से जागृत हुआ, निरंकुश-सामंती व्यवस्था के साथ उन्नत कुलीन बुद्धिजीवियों का बढ़ता असंतोष।

पुश्किन, अपने युग के एक उन्नत व्यक्ति, दिन के सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दों से नहीं गुजर सके और उन्हें "यूजीन वनगिन" उपन्यास के साथ जवाब दिया, जिसे समीक्षक बेलिंस्की ने "रूसी जीवन का एक विश्वकोश" कहा।

उपन्यास के पन्नों पर उठाए गए सवालों में से एक रूसी कुलीनता, प्रांतीय और महानगरीय का सवाल था। अपने उपन्यास में, पुश्किन ने सच्चाई से जीवन, जीवन, कुलीनता के हितों को दिखाया और इस समाज के प्रतिनिधियों का सटीक विवरण दिया। लेखक के अच्छे स्वभाव के पीछे अक्सर किसी विशेष नायक का बहुत ही विडम्बनापूर्ण वर्णन होता है। उदाहरण के लिए, जब उनकी संपत्ति पर रहने वाले अंकल वनगिन की बात आती है, तो कवि लिखते हैं:

चालीस वर्ष तक मैं गृहस्वामी से झगड़ता रहा,

उसने खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया।

उसी विडंबना के साथ, कवि "शांतिपूर्ण जीवन" लारिन परिवार की बात करता है, लेकिन वह उनकी "प्रिय पुराने समय की आदतों" को पसंद करता है। और लोक रीति-रिवाजों के इस निकटता के लिए, पुश्किन को लारिन परिवार से सहानुभूति है। दुनिया की हवाएं अभी तक उन तक नहीं पहुंची हैं, और वे अभी भी मज़ुरका नृत्य करते हैं, श्रोवटाइड के लिए पेनकेक्स सेंकना करते हैं, "साल में दो बार वे बिस्तर पर जाते हैं" और "वे अपने रैंक के अनुसार व्यंजन ले जाते हैं।" दिमित्री लारिन खुद "... एक दयालु साथी थे, जो पिछली शताब्दी में देर से आए थे।" उन्होंने किताबें नहीं पढ़ीं, बच्चों की परवरिश में अर्थव्यवस्था में तल्लीन नहीं किया, "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया" और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया।"

बहुत ही लाक्षणिक रूप से, कवि ने हमें लारिन के मेहमानों को दिखाया, जो तात्याना के नाम दिवस पर आए थे। यहाँ "मोटा पुस्त्यकोव", और "गवोज़दीन, एक उत्कृष्ट मेजबान, गरीब किसानों का मालिक", और "काउंटी डंडी पेटुशकोव", और "सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव, एक भारी गपशप, एक पुराना बदमाश, एक ग्लूटन, रिश्वत लेने वाला और एक विदूषक"। "स्कोटिनिन्स - एक ग्रे बालों वाली जोड़ी" - जैसे कि "अंडरग्रोथ" से वे पुश्किन के उपन्यास में चले गए। 19वीं सदी का प्रांतीय कुलीन वर्ग ऐसा है, जो उनके विचारों और जीवन शैली में 18वीं सदी के कुलीन वर्ग से दूर नहीं है।

जमींदार पुराने ढंग से रहते थे, अपने आप को किसी भी चीज़ से परेशान नहीं करते थे, एक खाली जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। उन्होंने केवल अपनी भलाई की परवाह की, उनके पास "शराब की एक पूरी प्रणाली" थी और, एक साथ इकट्ठा होकर, उन्होंने "... घास के बारे में, शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात की और एक दूसरे की निंदा की। इन वार्तालापों से परे, उनके हित नहीं गए। जब तक उन नए लोगों की बात न करें जो उनके समाज में प्रकट हुए, जिनके बारे में उन्होंने बहुत सारी दंतकथाएँ लिखीं। दूसरी ओर, जमींदारों ने अपनी बेटियों को लाभकारी रूप से शादी में देने का सपना देखा और सचमुच उनके लिए सूटर्स को पकड़ लिया। तो यह लेन्स्की के साथ था: "सभी बेटियों ने अपने आधे रूसी पड़ोसी की भविष्यवाणी की।"

प्रांतीय रईसों की सांस्कृतिक माँगें भी बहुत कम थीं। पुश्किन, कुछ ही शब्दों में, जमींदारों की क्रूरता का एक सुविचारित और पूर्ण लक्षण वर्णन देता है। इसलिए, लरीना ने दोषी किसानों के "माथे मुंडवाए", "गुस्सा होने पर उसने नौकरानियों को पीटा।"

एक क्रूर और लालची सर्फ़-मालिक, उसने लड़कियों को जामुन उठाते समय गाने के लिए मजबूर किया, "ताकि बुरे होंठ चुपके से मालिक के जामुन न खाएँ।"

जब यूजीन, गाँव में पहुँचे, "एक पुराने जुए के साथ कोरवी के जुए को बदल दिया," तो "... "शायद स्कोटिनिन्स या उसी ग्वोज़डिन की तरह। कवि जिसके बारे में बात करता है वह सब सच है; यह और मिखाइलोव्स्की में निर्वासन में प्रांतीय बड़प्पन के जीवन का उनका व्यक्तिगत अवलोकन, उन्होंने यह सब अपनी आँखों से देखा।

उपन्यास में राजधानी के कुलीन समाज के जीवन को भी दर्शाया गया है। बड़प्पन का जीवन एक निरंतर छुट्टी है। यह निरंकुश-सेरफ प्रणाली की प्रणाली थी जिसने उन्हें इस तरह के जीवन जीने की अनुमति दी। थिएटर, बॉल, रेस्तरां - यह राजधानी के बड़प्पन का मुख्य व्यवसाय है। वे काम नहीं करना चाहते थे, क्योंकि "जिद्दी काम उन्हें बीमार कर रहा था।" एक धर्मनिरपेक्ष समाज में एक खाली, निष्क्रिय जीवन को सामान्य माना जाता था। उपन्यास के लेखक ने हमें "यूजीन वनगिन के अध्ययन के बारे में विस्तार से बताया और उनके द्वारा बिताए एक दिन के उदाहरण का उपयोग करते हुए दिखाया कि समाज का जीवन बहुत" नीरस और प्रेरक था, और कल कल जैसा ही है। पुश्किन, जो इस तरह के जीवन के आलोचक हैं, व्यंग्य से उच्च समाज के विशिष्ट प्रतिनिधियों को आकर्षित करते हैं। राजधानी का रंग "आवश्यक मूर्ख", "सभी क्रोधित सज्जनों के लिए", "तानाशाह", "दुष्ट दिखने वाली महिलाओं" और "मुस्कुराती लड़कियों" है। लक्ष्य के बिना, आगे बढ़े बिना - इस तरह हमने सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को के धर्मनिरपेक्ष रहने वाले कमरे भरने वाले कुलीन रईसों को देखा:

उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है:

वे बोरियत से भी बदनाम करते हैं,

भाषणों के बंजर सूखेपन में,

प्रश्न, गपशप और समाचार

विचार पूरे दिन नहीं चमकेंगे।

हालांकि संयोग से, यादृच्छिक रूप से भी।

स्थानीय बड़प्पन और राजधानी दोनों ही विदेशी सब कुछ के आगे झुक गए। प्रत्येक रईस के घर में विदेशी विलासिता की वस्तुएं थीं जो पेरिस और "लंदन ईमानदार ... हमें लकड़ी और चरबी के लिए ले जाती हैं।" हर जगह वे विदेशी शैली के कपड़े पहनते थे और फ्रेंच बोलते थे:

लेकिन पैंटालून, टेलकोट, बनियान,

ये सभी शब्द रूसी में नहीं हैं।

तात्याना, "रूसी इन सोल", पीटर्सबर्ग समाज में आने के बाद, "स्वयं पर शासन करने" का विज्ञान सीखा, जिसके बारे में वनगिन ने उससे बात की। ऊपरी दुनिया किसी को भी एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के रूप में फिर से शिक्षित कर सकती है, जैसा कि उसे "निर्णायक और सख्त न्यायाधीशों" की समझ में होना चाहिए, ताकि वे "पूरी सदी के लिए उसके बारे में कहें: क्या अद्भुत व्यक्ति है"।

बचपन से ही, रईसों को एक चियरियर आदमी के लक्षणों के साथ पैदा किया गया था, जिसे एक पकड़ या बांका होना चाहिए, ताकि "वह वर्षों तक जीवन की ठंड को सहन कर सके," ताकि वह "इससे दूर न भागे" धर्मनिरपेक्ष लोगों की भीड़" और तीस साल की उम्र में उनकी "शानदार शादी हुई थी।"

कवि द्वारा दिए गए रईसों के चरित्र-चित्रण से पता चलता है कि उनके सामने एक लक्ष्य था - प्रसिद्धि और पद प्राप्त करना। पुश्किन अपने सिद्धांतों के प्रति सच्चे हैं और अपने कार्यों में ऐसे लोगों की हमेशा निंदा करते हैं। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में उन्होंने व्यंग्य से स्थानीय और महानगरीय कुलीनता की जीवन शैली की निंदा की। उसी समय, कवि मुख्य दुश्मन को सटीक रूप से इंगित करता है जो कुलीनता को इस तरह के जीवन का नेतृत्व करने की अनुमति देता है - निरंकुश-सेर प्रणाली।

"यूजीन वनगिन" उपन्यास में, पुश्किन ने हल्के स्ट्रोक के साथ बड़प्पन को रेखांकित किया - वे लोग जिनके समाज में यूजीन वनगिन घूमते थे, और जिनके साथ, मुख्य पात्रों के अलावा, उन्हें संबंध बनाए रखना और संवाद करना था। महानगरीय बड़प्पन उन प्रांतीय जमींदारों से अलग था जो बाहरी इलाके में रहते थे। यह अंतर उतना ही अधिक ध्यान देने योग्य था जितना कम बार ज़मींदार राजधानी की यात्रा करते थे। दोनों की रुचियां, संस्कृति का स्तर, शिक्षा प्राय: भिन्न-भिन्न स्तरों पर होती थी।

जमींदारों और उच्च-समाज के कुलीनों की छवियां केवल आंशिक रूप से काल्पनिक थीं। पुश्किन स्वयं अपने वातावरण में घूमते थे, और काम में दर्शाए गए अधिकांश चित्रों को सामाजिक कार्यक्रमों, गेंदों और रात्रिभोजों में देखा जाता था। मिखाइलोव्स्की में अपने जबरन निर्वासन के दौरान और बोल्डिनो में रहने के दौरान कवि ने प्रांतीय समाज के साथ संवाद किया। इसलिए, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में ग्रामीण इलाकों में, कुलीनता के जीवन को कवियों द्वारा इस मामले के ज्ञान के साथ चित्रित किया गया है।

प्रांतीय उतरा बड़प्पन

लारिन परिवार के साथ, अन्य जमींदार भी प्रांत में रहते थे। पाठक उनमें से अधिकांश के नाम के दिनों में परिचित हो जाता है। लेकिन पड़ोसी-जमींदारों के चित्रों के कुछ स्पर्श-रेखाचित्र दूसरे अध्याय में देखे जा सकते हैं, जब वनगिन गाँव में बस गए थे। अपने मानसिक स्वभाव में सरल, यहां तक ​​​​कि कुछ आदिम लोगों ने भी नए पड़ोसी के साथ दोस्ती करने की कोशिश की, लेकिन जैसे ही उसने शराबी को पास आते देखा, वह अपने घोड़े पर चढ़ गया और पीछे के बरामदे को छोड़ दिया ताकि ध्यान न दिया जाए। नव-निर्मित ज़मींदार की पैंतरेबाज़ी पर ध्यान दिया गया, और पड़ोसियों ने अपने सबसे अच्छे इरादों से नाराज होकर, वनगिन के साथ दोस्ती करने के अपने प्रयासों को रोक दिया। पुश्किन ने कॉर्वी को बकाया राशि के साथ बदलने की प्रतिक्रिया का दिलचस्प वर्णन किया:

लेकिन उसके कोने में थपथपाया,
इस भयानक नुकसान में देखकर,
उसका विवेकपूर्ण पड़ोसी;
दूसरा धूर्तता से मुस्कुराया,
और एक स्वर में सभी ने ऐसा निर्णय लिया,
कि वह सबसे खतरनाक सनकी है।

वनगिन के प्रति रईसों का रवैया शत्रुतापूर्ण हो गया। तेज-तर्रार गपशप उसके बारे में बात करने लगी:

“हमारा पड़ोसी अज्ञानी है; पागल;
वह एक फार्मासिस्ट है; वह एक पीता है
रेड वाइन से भरा गिलास;
वह महिलाओं के हाथों में नहीं बैठता;
सभी हाँहाँ नहीं;नहीं कहेगा जी श्रीमान
इले नहीं के साथ". वह सामान्य आवाज थी।

आविष्कार की गई कहानियां लोगों की बुद्धि और शिक्षा के स्तर को दिखाने में सक्षम हैं। और चूंकि उन्होंने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया, इसलिए लेन्स्की भी अपने पड़ोसियों के बारे में उत्साहित नहीं थे, हालांकि शिष्टाचार के कारण उन्होंने उनसे मुलाकात की। यद्यपि

पड़ोसी गांवों के स्वामी
उसे दावतें पसंद नहीं थीं;

कुछ ज़मींदार, जिनकी बेटियाँ बड़ी हो रही थीं, ने एक "अमीर पड़ोसी" को अपना दामाद बनाने का सपना देखा। और चूंकि लेन्स्की ने किसी के कुशलता से रखे गए नेटवर्क में गिरने की कोशिश नहीं की, इसलिए उसने अपने पड़ोसियों से भी कम-से-कम मिलना शुरू कर दिया:

उन्होंने उनकी शोर-शराबे वाली बातचीत चलाई।
उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है
घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,
केनेल के बारे में, अपने परिवार के बारे में।

इसके अलावा, लेन्स्की को ओल्गा लारिना से प्यार था और उन्होंने अपनी लगभग सारी शामें अपने परिवार में बिताईं।

लगभग सभी पड़ोसी तात्याना के नाम दिवस पर आए:

अपनी कठोर पत्नी के साथ
मोटा Trifle आ गया है;
Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,
गरीब आदमियों का मालिक;

यहाँ पुश्किन स्पष्ट रूप से विडंबनापूर्ण है। लेकिन, दुर्भाग्य से, ज़मींदारों में कई ऐसे ग्वोज़दीन थे, जिन्होंने अपने किसानों को चिपचिपे की तरह चीर दिया।

स्कोटिनिन, भूरे बालों वाला जोड़ा,
सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती
बत्तीस से दो साल;
काउंटी बांका पेटुशकोव,
मेरे चचेरे भाई, ब्यानोव,
नीचे, टोपी में टोपी का छज्जा के साथ
(जैसा कि आप, निश्चित रूप से, उसे जानते हैं),
और सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव,
भारी गपशप, पुराना बदमाश,
एक पेटू, एक रिश्वत लेने वाला और एक विदूषक।

XXVII

Panfil Kharlikov . के परिवार के साथ
महाशय त्रिकुट भी पहुंचे,
बुद्धि, हाल ही में तांबोव से,
चश्मे और लाल विग के साथ।

पुश्किन को मेहमानों-जमींदारों को चित्रित करने पर लंबे समय तक खर्च करने की आवश्यकता नहीं है। नाम अपने लिए बोले।

उत्सव में न केवल कई पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करने वाले जमींदारों ने भाग लिया। पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व स्कोटिनिन द्वारा किया गया था, भूरे बालों वाले जोड़े, वे स्पष्ट रूप से 50 से अधिक थे, सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव, वह भी 40 से अधिक थे। प्रत्येक परिवार में ऐसे बच्चे थे जिन्होंने युवा पीढ़ी को बनाया, जो खुश थे रेजिमेंटल ऑर्केस्ट्रा और नृत्य।

प्रांतीय बड़प्पन गेंदों और छुट्टियों की व्यवस्था करके राजधानी की नकल करने की कोशिश करता है, लेकिन यहां सब कुछ बहुत अधिक मामूली है। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में विदेशी उत्पादों से फ्रांसीसी शेफ द्वारा तैयार किए गए व्यंजन पेश किए जाते हैं, तो प्रांतों में उनके अपने स्टॉक टेबल पर रखे जाते हैं। ओवरसाल्टेड फैटी पाई यार्ड रसोइयों द्वारा तैयार की गई थी, टिंचर और लिकर बेरीज और फलों से अपने बगीचे में उठाए गए थे।

अगले अध्याय में, जो द्वंद्व की तैयारी का वर्णन करता है, पाठक एक और जमींदार से मिलेंगे

ज़रेत्स्की, एक बार एक विवाद करने वाला,
जुआ गिरोह के आत्मान,
रेक का मुखिया, सराय का ट्रिब्यून,
अब दयालु और सरल
परिवार का पिता अविवाहित है,
विश्वसनीय मित्र, शांतिपूर्ण ज़मींदार
और एक ईमानदार व्यक्ति भी।

यह वह है, वनगिन डरता है, लेन्स्की सुलह की पेशकश करने की हिम्मत नहीं करता। वह जानता था कि ज़ारेत्स्की कर सकता है

दोस्त झगड़ते जवान
और उन्हें बैरियर पर रख दो
या उन्हें सुलह करा दो,
एक साथ नाश्ता करने के लिए
और फिर चुपके से बदनाम करना
एक अजीब मजाक, झूठ।

मास्को कुलीन समाज

तात्याना संयोग से मास्को नहीं आया। वह अपनी मां के साथ दुल्हन मेले में आई थी। लारिन के करीबी रिश्तेदार मास्को में रहते थे, और तात्याना और उसकी माँ उनके साथ रहे। मॉस्को में, तात्याना कुलीन समाज के निकट संपर्क में आया, जो सेंट पीटर्सबर्ग या प्रांतों की तुलना में अधिक पुरातन और जमे हुए था।

मॉस्को में, तान्या का उसके रिश्तेदारों ने गर्मजोशी और ईमानदारी से स्वागत किया। अपनी यादों में बिखरी बूढ़ी औरतें, "मॉस्को की युवा ग्रेस", नए रिश्तेदार और दोस्त को करीब से देखते हुए, उसके साथ एक आम भाषा मिली, सुंदरता और फैशन के रहस्यों को साझा किया, अपनी हार्दिक जीत के बारे में बात की और उसे निकालने की कोशिश की तातियाना से रहस्य। परंतु

तुम्हारे दिल का राज,
क़ीमती खजाना और आँसू और खुशी,
इस बीच चुप रहता है
और वे इसे किसी के साथ साझा नहीं करते हैं।

मौसी अलीना की हवेली में मेहमान आए। अत्यधिक विचलित या अभिमानी न दिखने के लिए,

तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है
ऐसी असंगत, अश्लील बकवास;
उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे बोरियत से भी बदनाम करते हैं।

यह सब एक रोमांटिक रूप से इच्छुक लड़की के लिए दिलचस्प नहीं था, जो गहराई से किसी तरह के चमत्कार की प्रतीक्षा कर रही थी। वह अक्सर कहीं किनारे पर खड़ी रहती थी, और केवल

एक भीड़ में अभिलेखीय युवा पुरुष
वे तान्या को घूरते हैं
और आपस में उसके बारे में
वे प्रतिकूल बोलते हैं।

बेशक, ऐसे "अभिलेखीय युवा पुरुष" युवती को रुचि नहीं दे सकते थे। यहां पुश्किन ने "युवा पुरुषों" से "पिछली शताब्दी" के संबंध पर जोर देने के लिए विशेषण के पुराने स्लाव रूप का उपयोग किया। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में देर से विवाह असामान्य नहीं थे। पुरुषों को एक निश्चित भाग्य बनाने के लिए सेवा करने के लिए मजबूर किया गया था, और उसके बाद ही उनकी शादी हुई। लेकिन उन्होंने युवा लड़कियों को दुल्हन के रूप में चुना। इसलिए उस समय असमान उम्र के विवाह असामान्य नहीं थे। उन्होंने प्रांतीय युवती को नीचा देखा।

अपनी माँ या चचेरे भाइयों के साथ, तात्याना ने सिनेमाघरों का दौरा किया, उसे मास्को गेंदों में ले जाया गया।

जकड़न है, उमंग है, उमस है,
संगीत की गर्जना, मोमबत्तियों की चमक,
चमकती, तेज जोड़ों का बवंडर,
सुंदरियां हल्के कपड़े,
गाना बजानेवालों से भरे लोग,
दुल्हन एक विशाल अर्धवृत्त,
सभी इंद्रियां अचानक टकराती हैं।
यहाँ वे डंडी नोट लगते हैं
तेरी बेशर्मी, तेरी बनियान
और एक असावधान लॉर्गनेट।
हॉलिडे हुसर्स यहां आते हैं
वे प्रकट होने के लिए दौड़ते हैं, गड़गड़ाहट के लिए,
चमकें, मोहित करें और उड़ जाएं।

गेंदों में से एक पर, उसके भावी पति ने तात्याना की ओर ध्यान आकर्षित किया।

सेंट पीटर्सबर्ग के रईसों

काव्य उपन्यास के पहले भाग में, सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज को हल्के रेखाचित्रों में वर्णित किया गया था, बाहर से एक नज़र। वनगिन के पिता के बारे में पुश्किन लिखते हैं कि

उत्कृष्ट सेवा करते हुए,
उनके पिता कर्ज में रहते थे
सालाना तीन गेंदें दीं,
और अंत में गड़बड़ कर दी।

एक भी वनगिन सीनियर इस तरह से नहीं रहता था। कई रईसों के लिए, यह आदर्श था। सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज का एक और आघात:

यहाँ मेरा Onegin बड़े पैमाने पर है;
नवीनतम फैशन में मुंडा
कैसे रंगीन मिजाजलंदन कपड़े पहने -
और अंत में प्रकाश देखा।
वह पूरी तरह से फ्रेंच है
बोल और लिख सकता था;
आसानी से मजुरका नृत्य किया
और आराम से झुक गया;
आप और क्या चाहते हैं? दुनिया ने तय किया
कि वह स्मार्ट है और बहुत अच्छा है।

विवरण, पुश्किन से पता चलता है कि अभिजात वर्ग के युवाओं के हित और विश्वदृष्टि क्या हैं।

किसी को शर्म नहीं आती कि युवक कहीं सेवा नहीं करता। यदि एक कुलीन परिवार के पास जागीर और दास हैं, तो सेवा क्यों करें? कुछ माताओं की नजर में, शायद वनगिन उनकी बेटियों की शादी के लिए एक अच्छी जोड़ी थी। यह एक कारण है कि दुनिया में युवा लोगों को गेंदों और रात्रिभोज के लिए स्वीकार किया जाता है और आमंत्रित किया जाता है।

वह बिस्तर पर हुआ करता था:
वे उसके पास नोट्स ले जाते हैं।
क्या? निमंत्रण? वास्तव में,
शाम की कॉल के लिए तीन घर:
गेंद होगी, बच्चों की पार्टी होगी।

लेकिन वनगिन, जैसा कि आप जानते हैं, गाँठ बाँधने की कोशिश नहीं की। यद्यपि वह "कोमल जुनून के विज्ञान" के पारखी थे।

पुश्किन उस गेंद का वर्णन करता है जिस पर वनगिन आया था। यह विवरण पीटर्सबर्ग के रीति-रिवाजों को चित्रित करने के लिए एक स्केच के रूप में भी कार्य करता है। ऐसी गेंदों पर मिले युवा, प्यार हो गया

मैं गेंदों का दीवाना था:
स्वीकारोक्ति के लिए कोई जगह नहीं है
और एक पत्र देने के लिए।
हे आदरणीय जीवनसाथी !
मैं तुम्हें अपनी सेवाएं दूंगा;
मैं आपसे मेरे भाषण पर ध्यान देने के लिए कहता हूं:
मैं आपको चेतावनी देना चाहता हूं।
आप भी, माताओं, सख्त हैं
अपनी बेटियों की देखभाल करें:
अपना लॉर्गनेट सीधा रखें!

उपन्यास के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज अब शुरुआत की तरह चेहराविहीन नहीं है।

अभिजात वर्ग की करीबी पंक्ति के माध्यम से,
सैन्य डांडी, राजनयिक
और गर्वित महिलाएं वह चमकती हैं;
यहाँ वह चुपचाप बैठी रही और देखा,
शोर-शराबे को निहारते हुए,
चमकती पोशाक और भाषण,
धीमे मेहमानों का दिखना
युवा मालकिन के सामने ...

लेखक पाठक को नीना वोरोन्स्काया से परिचित कराता है, जो एक चकाचौंध भरी सुंदरता है। पुश्किन तात्याना के घर पर रात के खाने के विवरण में राजधानी के धर्मनिरपेक्ष समाज का विस्तृत चित्र देते हैं। यहाँ इकट्ठे हुए, जैसा कि उन्होंने तब कहा, समाज की सारी मलाई। रात के खाने में मौजूद लोगों का वर्णन करते हुए, पुश्किन ने दिखाया कि तात्याना एक राजकुमार, एक सैन्य अधिकारी और 1812 के देशभक्ति युद्ध के एक अनुभवी से शादी करते हुए, पदानुक्रमित सीढ़ी में कितना ऊंचा उठ गया।

पूंजी रंग,
और जानने के लिए, और फैशन के नमूने,
हर जगह मिलते हैं चेहरे
आवश्यक मूर्ख;
बूढ़ी औरतें थीं
टोपी और गुलाब में, वे बुरे लगते हैं;
कुछ लड़कियां थीं
मुस्कुराते हुए चेहरे नहीं;
एक दूत था जिसने कहा
राज्य के मामलों के बारे में;
वहाँ वह सुगंधित भूरे बालों में था
बूढ़ा, पुराने अंदाज़ में मज़ाक कर रहा था:
शानदार सूक्ष्म और स्मार्ट
जो इन दिनों काफी मजेदार है।

यहाँ वह एपिग्राम का लालची था,
हर बात से नाराज़ साहब:

लेकिन, उच्च समाज के प्रतिनिधियों के साथ, रात्रिभोज में कई यादृच्छिक लोग शामिल हुए, जो विभिन्न कारणों से यहां आए थे।

प्रोलासोव था, जो योग्य था
आत्मा की क्षुद्रता के लिए जाना जाता है,
सभी एल्बमों में धूमिल,
सेंट-पुजारी, आपकी पेंसिलें;
दरवाजे पर एक और बॉलरूम तानाशाह
वह एक पत्रिका की तस्वीर की तरह खड़ा था,
ब्लश, विलो करूब की तरह,
कड़ा, गूंगा और अचल,
और आवारा यात्री,
ओवरस्टार्चेड दिलेर।

नोबल स्टेटस ने अपने प्रतिनिधियों से बहुत अधिक मांग की। और रूस में वास्तव में कई योग्य रईस थे। लेकिन उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन प्रतिभा और विलासिता, दोष, शून्यता और अश्लीलता के साथ दिखाता है। खर्च करने की प्रवृत्ति, अपने साधनों से परे जीने की इच्छा, अनुकरण की इच्छा, समाज की सेवा और लाभ की अनिच्छा, धर्मनिरपेक्ष समाज की अव्यवहारिकता और लापरवाही को उपन्यास में पूर्ण रूप से दिखाया गया है। इन पंक्तियों का उद्देश्य पाठकों को सोचने के लिए प्रेरित करना था, जिनमें से अधिकांश ने अपने जीवन के तरीके पर पुनर्विचार करने के लिए इसी कुलीनता का प्रतिनिधित्व किया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "यूजीन वनगिन" को पढ़ने वाले लोगों ने अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया था, और हमेशा अनुकूल नहीं।