उपन्यास "व्हाट इज़ बी टू डन?" में चेर्निशेव्स्की द्वारा चित्रित "द ओल्ड वर्ल्ड"। उपन्यास में "गंदा लोग"

"पुरानी दुनिया" की रचना में वेरा पावलोवना के पहले दो सपने शामिल हैं। इस दुनिया की छवि का मूल संकेत एक चतुर विडंबना है। इस दुनिया को चित्रित करने का मुख्य उद्देश्य यह विचार है कि "तहखाने" स्वयं विनाश के अधीन है। पुराने आदेश के चित्रण में एक नवीनता यह थी कि रूसी साहित्य में पहली बार "पुरानी दुनिया" को लगातार क्रांतिकारी स्थिति से दिखाया गया है। दूसरा कंपोजिटल बेल्ट "नए लोग" शब्दार्थ परत "नए लोगों" से मेल खाती है।

उपशीर्षक "फ्रॉम टेल्स ऑफ न्यू पीपल" इंगित करता है कि उपन्यास का मुख्य विषय पुरानी दुनिया की छवि नहीं है, बल्कि नए लोगों की उपस्थिति, गतिविधियों और भाग्य है। यह उनके लिए है - "दयालु और मजबूत, ईमानदार और सक्षम", जिनमें से अधिक से अधिक हैं, और उपन्यास समर्पित है। गोर्की ने लिखा कि रूसी साहित्य प्रश्नों का साहित्य है। यदि 19 वीं शताब्दी के पहले भाग में मुख्य प्रश्न था "दोष किसे देना है?", तो 60 के दशक में यह सवाल उस युग के नेता के बारे में उठा, जो देश और लोगों को एक नए जीवन में ले जा सकता था। चेरनेशेव्स्की की योग्यता यह थी कि उन्होंने न केवल यह सवाल उठाया, बल्कि उन लोगों को भी दिखाया जिन्होंने ऐसा किया और दिखाया कि ये लोग आकस्मिक नहीं थे, बल्कि जीवन की जरूरतों से पैदा हुए थे। नए लोग बाकी लोगों से कैसे अलग हैं?

काम के प्रति, पुस्तकों, ज्ञान और संस्कृति के प्रति, नैतिकता के प्रति (उचित अहंकार का सिद्धांत), लोगों के प्रति, जीवन के लक्ष्य के प्रति, महिलाओं के प्रति और प्रेम के प्रति एक नया दृष्टिकोण। काम करने के लिए: वे सभी एक श्रमिक शिक्षा प्राप्त करते थे, जिसने उनकी विश्वदृष्टि और जीवन में उनकी जगह निर्धारित की। लोपुखोव और किरसानोव ने बचपन से लगभग अपने रखरखाव के लिए पैसे जुटाए। काम करने के लिए नए दृष्टिकोण का व्यावहारिक परिणाम लुइस ब्लैंक के आर्थिक सिद्धांत पर आधारित सिलाई कार्यशालाओं का संगठन है। नए लोगों के लिए, काम एक कठिन आवश्यकता से एक हर्षित आवश्यकता में बदल जाता है। पुस्तक के लिए: पसंदीदा लेखक गोगोल, डिकेंस हैं। नए लोग समझते हैं कि किताबों के बिना और ज्ञान के बिना जीवन को रूपांतरित नहीं किया जा सकता है, इसलिए वे न केवल कथा साहित्य, बल्कि वैज्ञानिक पुस्तकों और उत्सुकता से विदेशी भाषाओं को भी पढ़ते हैं।

किताब उन्हें यह समझने में मदद करती है कि लोगों को क्या चाहिए। लेकिन किताबें और सिद्धांत जीवन का पालन नहीं करते हैं, इसलिए वे न केवल युवा लोगों को सिखाते हैं, बल्कि खुद लोगों से भी सीखते हैं।

बज़ारोव के विपरीत, "नए लोग" कला से इनकार नहीं करते हैं। ये सभी उचित अहंकार के सिद्धांत के अनुयायी हैं। लोपुखोव इस सिद्धांत को वेरा पावलोवना को उजागर करता है, और यह सिद्धांत नए लोगों के विचारों का आधार बन जाता है। नैतिकता के दिव्य मूल को अस्वीकार करते हुए, चेर्नशेवस्की ने मानव व्यवहार के नैतिक मानदंडों की सांसारिक उत्पत्ति की पुष्टि की।

ऐसा करने के लिए, वह मानव भौतिकवाद की ओर मुड़ता है, जिसके केंद्र में ईश्वर नहीं है, बल्कि मनुष्य है, जिसके सभी कार्य व्यावहारिक लाभों से निर्धारित होते हैं। इस अर्थ में, वह एक अहंकारी है, लेकिन अगर साधारण अहंकारों के लिए व्यक्तिगत भलाई सार्वजनिक भलाई से अधिक है, तो नए लोग सार्वजनिक को एक निजी मामले के रूप में मानते हैं। उनके लिए, व्यक्तिगत खुशी सामान्य भलाई पर निर्भर करती है।

दूसरों की खुशी के लिए सब कुछ करके, वे खुद के लिए खुशी लाते हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, सार्वजनिक हित में रहने वाला व्यक्ति नैतिक रूप से सुंदर होता है। इस नई नैतिकता ने एक आदर्श के रूप में सार्वजनिक हितों के साथ व्यक्तिगत हितों के संलयन का दावा किया। लोपुखोव ने इस सिद्धांत के मानवतावाद के बारे में अच्छी तरह से कहा: "मैच ठंडा है, बॉक्स की दीवार जिसके खिलाफ यह रगड़ता है, ठंडी है, जलाऊ ठंड है, लेकिन उनमें से वह आग जो गर्म खाना बनाती है और एक व्यक्ति को गर्म करती है।" लुनाचारस्की के अनुसार, सिद्धांत दो मोर्चों पर लड़ रहा है: दार्शनिकता के खिलाफ और कृत्रिम कर्तव्य और धार्मिक मंदिरों के खिलाफ। सिद्धांत का नुकसान: 1) यह समय और स्थान के बाहर ले गए व्यक्ति की बात करता है, अर्थात।

इतिहास और भूगोल से परे; 2) एक व्यक्ति को जैविक होने के रूप में मानता है; 3) वर्ग हितों की अनदेखी; 4) बहुत तर्कसंगत। उपन्यास में सिद्धांतों के आवेदन के उदाहरण: ए) वेरा पावलोवना और किर्सानोव की खुशी में हस्तक्षेप करने के लिए नहीं, लोपुखोव गायब हो जाता है, अपने काम में खुशी पाता है; बी) रक्दमोव के प्यार से इनकार; सी) वेरा पावलोवना द्वारा सिलाई कार्यशालाओं का संगठन, जिसमें उन्हें वास्तविक आनंद मिलता है।

लेख

“विले लोग! गंदे लोग! ..
मेरे भगवान, जिनके साथ मैं समाज में रहने को मजबूर हूँ!
जहाँ आलस्य है, वहाँ वैराग्य है, जहाँ विलास है, वहाँ वैराग्य है! .. "
एन। जी। चेर्नशेवस्की "क्या करें?"

जब एन। जी। चेर्नेशेव्स्की ने उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन? की कल्पना की, तो उन्हें "नई जिंदगी" के अंकुरों में सबसे अधिक दिलचस्पी थी जो रूस में उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में देखी जा सकती थी। जीवी प्लेखानोव के अनुसार, "... हमारे लेखक ने इस नए प्रकार की उपस्थिति का आनंद के साथ अभिवादन किया और खुद को इसके बारे में कम से कम एक अस्पष्ट प्रोफ़ाइल बनाने की खुशी से इनकार नहीं किया"। लेकिन वही लेखक "पुराने आदेश" के विशिष्ट प्रतिनिधियों से भी परिचित था, क्योंकि कम उम्र से निकोलाई गैवरिलोविच ने सोचा था कि "लोगों की परेशानी और पीड़ाएं क्यों हैं।" मेरी राय में, यह उल्लेखनीय है कि ये एक ऐसे बच्चे के विचार हैं जो स्वयं पूरी समृद्धि और पारिवारिक कल्याण में रहते थे। चेरनिशेव्स्की के संस्मरणों से: “सभी मोटे सुख मुझे घृणित, उबाऊ, असहनीय लगते थे, यह घृणा मुझे बचपन से ही थी, धन्यवाद, निस्संदेह, मेरे सभी करीबी और वरिष्ठ रिश्तेदारों के जीवन का सबसे मामूली और सख्त नैतिक तरीका। ”। लेकिन अपने घर की दीवारों के बाहर, निकोलाई गैवरिलोविच को लगातार घृणित प्रकारों का सामना करना पड़ा, जिन्हें एक अलग वातावरण द्वारा लाया गया था।
हालांकि उपन्यास में "क्या किया जाना है?" चेर्नशेवस्की ने समाज की अन्यायपूर्ण संरचना के कारणों के गहन विश्लेषण में संलग्न नहीं किया, एक लेखक के रूप में, वह "पुराने आदेश" के प्रतिनिधियों की उपेक्षा नहीं कर सका। हम इन पात्रों से "नए लोगों" के संपर्क के बिंदुओं पर मिलते हैं। ऐसे पड़ोस से, सभी नकारात्मक विशेषताएं विशेष रूप से घृणित दिखती हैं। मेरी राय में, लेखक का लाभ यह है कि उसने "अशिष्ट लोगों" को एक रंग से नहीं रंगा, बल्कि उनमें भिन्नता के रंग पाए।
वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में, वल्गर समाज की दो परतें हमारे पास एलेगॉजिकल गंदगी के रूप में प्रस्तुत की जाती हैं। लोपुखोव और किर्सनोव आपस में वैज्ञानिक चर्चा करते हैं और साथ ही साथ पाठक को एक कठिन पाठ भी सिखाते हैं। वे एक क्षेत्र में गंदगी को "वास्तविक" कहते हैं, और दूसरे पर "शानदार"। उनके मतभेद क्या हैं?
"शानदार" गंदगी के रूप में, लेखक हमें बड़प्पन के साथ प्रस्तुत करता है - रूसी समाज का उच्च समाज। सर्ज इसके विशिष्ट प्रतिनिधियों में से एक है। एलेक्सी पेत्रोविच उससे कहता है: “... हम तुम्हारा इतिहास जानते हैं; अनावश्यक के बारे में चिंता, अनावश्यक के बारे में विचार - यह वह मिट्टी है जिस पर आप बड़े हुए हैं; यह मिट्टी शानदार है। ” लेकिन सर्ज के पास अच्छे मानव और मानसिक झुकाव हैं, लेकिन आलस्य और धन उन्हें कली में बर्बाद कर देते हैं। तो स्थिर मिट्टी से, जहां पानी की आवाजाही नहीं है (पढ़ें: श्रम), स्वस्थ कान नहीं बढ़ सकते हैं। सर्ज की तरह केवल कफ और बेकार हो सकता है, या स्ट्रेशनिकोव की तरह स्टिंग और बेवकूफ, या जीन की तरह पूरी तरह से सीमांत बदसूरत। इस गन्दगी को रोकने के लिए, नए, कट्टरपंथी उपायों का उत्पादन बंद करने की आवश्यकता है - भूमि पुनर्ग्रहण, जो खड़े पानी को सूखा देगा (पढ़ें: एक क्रांति जो हर किसी को वह देगी जो उसे करने की आवश्यकता है)। निष्पक्षता में, लेखक ध्यान देता है कि अपवाद के बिना कोई नियम नहीं हैं। लेकिन इस माहौल से नायक राख्मेतोव की उत्पत्ति को दुर्लभ अपवाद माना जाना चाहिए, जो केवल सामान्य नियम पर जोर देता है। "वास्तविक" गंदगी के रूप में, लेखक बुर्जुआ-जनवादी वातावरण प्रस्तुत करता है। वह जीवन की परिस्थितियों के दबाव में, बेहतर काम करने के लिए कुलीनता से अलग है, उसे कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर किया जाता है। इस वातावरण का एक विशिष्ट प्रतिनिधि मरिया अलेक्सेवना है। यह महिला एक प्राकृतिक शिकारी की तरह रहती है: जिसने भी हिम्मत की, उसने खा लिया! "एह, वेरा," वह अपनी बेटी को नशे में रहस्योद्घाटन के एक फिट में कहती है, "क्या आपको लगता है कि मुझे नहीं पता है कि आपकी पुस्तकों में आपके लिए क्या नए आदेश हैं? - मुझे पता है: अच्छा। केवल आप और मैं उन्हें देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे ... इसलिए हम पुराने के अनुसार जीना शुरू कर देंगे ... और पुराना आदेश क्या है? पुराना आदेश लूटने और धोखा देने का है। ” एनजी चेर्नशेवस्की, हालांकि वह ऐसे लोगों को पसंद नहीं करते हैं, उनके साथ सहानुभूति रखते हैं, समझने की कोशिश करते हैं। आखिरकार, वे जंगल में रहते हैं और जंगल के कानून के अनुसार। अध्याय में "मेरी अलेक्सेवना की प्रशंसा का एक शब्द," लेखक लिखते हैं: "आपने अपने पति को तुच्छता से बाहर लाया, उसकी बुढ़ापे के लिए एक सुरक्षा प्राप्त की - ये अच्छी चीजें हैं, और आपके लिए वे बहुत कठिन चीजें थीं। आपके साधन खराब थे, लेकिन आपके वातावरण ने आपको कोई अन्य साधन नहीं दिया। आपके फंड आपके परिवेश के हैं, आपके व्यक्तित्व के नहीं, उनके लिए बेईमानी आपकी नहीं है - बल्कि आपके दिमाग और आपके चरित्र की ताकत का सम्मान है। " इसका मतलब यह है कि अगर जीवन की परिस्थितियां अनुकूल हो जाती हैं, तो मरिया अलेक्सेवना जैसे लोग एक नए जीवन में फिट हो पाएंगे, क्योंकि वे जानते हैं कि कैसे काम करना है। वेरा पावलोवना के अलौकिक सपने में, "असली" कीचड़ अच्छा है क्योंकि इसमें पानी चलता है (जो काम करता है)। जब इस मिट्टी पर सूरज की किरणें पड़ती हैं, तो गेहूं पैदा हो सकता है, इसलिए सफेद, शुद्ध और कोमल होता है। दूसरे शब्दों में, बुर्जुआ-दार्शनिक वातावरण से, आत्मज्ञान की किरणों के लिए धन्यवाद, "नए" लोग उभरते हैं, जैसे लोपुखोव, किर्सनोव और वेरा पावलोवना। वे न्यायपूर्ण जीवन का निर्माण करेंगे। भविष्य उन्हीं का है! यह एन जी चेरनेशेव्स्की की राय थी।
अलग-अलग, मैं कहना चाहता हूं कि मुझे क्या पसंद है।
वेरा का अपने माता-पिता के घर में बहुत कठिन जीवन था। माँ अक्सर अपनी बेटी के साथ क्रूर होती थी, उसे मारती और अपमानित करती थी। माँ की अज्ञानता, अशिष्टता और चंचलता ने वेरा की मानवीय गरिमा का अपमान किया। इसलिए, पहली बार में लड़की को अपनी माँ पसंद नहीं थी, और फिर वह नफरत भी करती थी। हालांकि एक कारण था, लेकिन यह एक अप्राकृतिक भावना है, बुरा जब यह किसी व्यक्ति में रहता है। तब लेखक ने अपनी बेटी को उसकी माँ के लिए खेद महसूस करने के लिए सिखाया कि कैसे "क्रूर खोल के नीचे से, मानवीय विशेषताएं दिखाई देती हैं।" और दूसरे सपने में, वेरोचका को अपनी तरह की मां के साथ अपने जीवन की एक क्रूर तस्वीर पेश की गई। उसके बाद मरियम अलेक्सेवना ने कहा: "... आपको समझना चाहिए, वेरका, कि अगर मैं ऐसा नहीं था, तो आप ऐसा नहीं होंगे। अच्छा तुम - मुझसे बुरा; आप दयालु हैं - मेरी ओर से बुराई। समझें, वेरका, आभारी रहें। "
मुझे अच्छा लगता है कि लेखक ने इस कड़ी को अपने उपन्यास में शामिल किया। यदि वह युवा पीढ़ी को अतीत के साथ सामंजस्य नहीं बनाता है, तो कम से कम वह हमें सिखाता है कि इसके साथ संचार को पूरी तरह से बाधित न करें। वह पहले समझना चाहता है - मन के साथ, और फिर क्षमा करना - हृदय के साथ।

इस काम पर अन्य रचनाएँ

22 जुलाई 2012

इस सवाल का जवाब वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में दिया गया है। वह एक क्षेत्र का सपना देखती है जिसे दो खंडों में विभाजित किया जाता है: ताजा, स्वस्थ कान एक पर बढ़ता है, दूसरे पर अंकुरित अंकुर। लोपुखोव कहते हैं, "आप जानने में रुचि रखते हैं," गेहूं एक मिट्टी से सफेद, शुद्ध और कोमल क्यों पैदा होता है, लेकिन दूसरी मिट्टी से इसका जन्म नहीं होगा? " यह पता चला है कि पहली कीचड़ "वास्तविक" है, क्योंकि मैदान के इस पैच पर पानी की आवाजाही है, और कोई भी आंदोलन श्रम है। दूसरे खंड में, "शानदार" कीचड़ है, क्योंकि यह दलदली है और पानी इसमें बह गया है। सूरज नए कानों के जन्म का चमत्कार बनाता है: अपनी किरणों के साथ "वास्तविक" गंदगी को रोशन और गर्म करना, यह जीवन को मजबूत शूटिंग के लिए लाता है। लेकिन सूरज सर्वशक्तिमान नहीं है - इसके साथ भी "शानदार" मिट्टी की मिट्टी पर कुछ भी पैदा नहीं होगा। “हाल तक, वे यह नहीं जानते थे कि (* 149) इस तरह के ग्लेड्स के लिए स्वास्थ्य को कैसे बहाल किया जाए, लेकिन अब एक उपाय खोजा गया है; यह जल निकासी है: अतिरिक्त पानी नीचे खाई को चलाता है, इसमें उतना ही पानी है जितना आवश्यक है, और यह चलता रहता है, और वास्तविकता को साफ करता है। " तब सर्ग प्रकट होता है। "कबूल नहीं, सर्ज! - एलेक्सी पेट्रोविच कहते हैं, - हम आपकी कहानी जानते हैं; अनावश्यक के बारे में चिंता, अनावश्यक के बारे में विचार - यह वह मिट्टी है जिस पर आप बड़े हुए हैं; यह मिट्टी शानदार है। इसलिए, अपने आप को देखें: आप स्वभाव से बेवकूफ नहीं हैं, और बहुत अच्छा है, शायद हमसे बुरा और कोई बेवकूफ नहीं है, लेकिन आप किस लिए अच्छे हैं, आप किस लिए अच्छे हैं? " वेरा पावलोवना का सपना एक विस्तारित दृष्टांत जैसा दिखता है। दृष्टान्तों में सोचना आध्यात्मिक साहित्य की एक विशेषता है। उदाहरण के लिए, बोकारो और बीज के बारे में सुसमाचार पर चर्चा करते हैं, उदाहरण के लिए, नेक्रासोव को बहुत ही प्यारा लगा। इसकी गूँज चेर्नेशेव्स्की में भी महसूस की जाती है। यहाँ "क्या करना है?" संस्कृति पर ध्यान केंद्रित करता है, लोकतांत्रिक पाठकों के विचारों पर, जो बचपन से आध्यात्मिक से परिचित हैं। आइए इसका अर्थ समझें। यह स्पष्ट है कि "वास्तविक" मिट्टी का अर्थ है समाज का बुर्जुआ-जनवादी स्तर, मानव जीवन की प्राकृतिक जरूरतों के करीब जीवन का एक महत्वपूर्ण तरीका है। यही कारण है कि अधिक से अधिक नए लोग इस संपत्ति से निकलते हैं - लोपुखोव, किरसनोव, वेरा पावलोवना। गंदगी "शानदार" - एक महान दुनिया जहां कोई काम नहीं है, जहां मानव प्रकृति की सामान्य आवश्यकताओं को विकृत किया जाता है। सूर्य इस कीचड़ के सामने शक्तिहीन है, लेकिन "जल निकासी" सर्वशक्तिमान है, अर्थात, क्रांति - समाज का ऐसा कट्टरपंथी पुनर्गठन जो काम करने के लिए कुलीनता बना देगा।

इस बीच, सूरज अपना रचनात्मक कार्य केवल "वास्तविक" गंदगी पर करता है, जिससे उसके बीच से समाज को आगे बढ़ने में सक्षम लोगों की एक नई वृद्धि होती है। वेरा पावलोवना के स्वप्न-दृष्टान्त में सूर्य क्या दर्शाता है? बेशक, कारण का "प्रकाश", ज्ञान - चलो पुश्किन को याद करते हैं: "आप, पवित्र सूरज, जला!" सभी "नए लोगों" का गठन इस स्रोत से परिचय के साथ शुरू होता है। संकेत के साथ, चेर्नेशेवस्की स्पष्ट करता है कि ये लुई के काम हैं (फ्रांसीसी राजा नहीं, जैसा कि मरिया अलेक्सेना खुद को सांत्वना देता है!) - जर्मन भौतिकवादी दार्शनिक लुडविग फेउरबैक, ये मानव जाति के महान ज्ञानियों की किताबें हैं - फ्रांसीसी यूटोपियन समाजवादी। सूरज का एक बच्चा - और एक "उज्ज्वल सुंदरता", "उसकी बहनों की बहन, उसके दूल्हे की दुल्हन", प्रेम-क्रांति की एक अलौकिक छवि। चेरनेशेव्स्की का दावा है कि उचित समाजवादी विचारों का सूरज मानव स्वभाव की वास्तविक जरूरतों को समझने के लिए बुर्जुआ-जनवादी वातावरण से लोगों को अपेक्षाकृत आसानी से और जल्दी से मदद करता है, क्योंकि इस धारणा के लिए जमीन श्रम द्वारा तैयार की गई है। इसके विपरीत, वे सामाजिक स्तर जिनके नैतिक स्वभाव को परजीवी अस्तित्व द्वारा दूषित किया जाता है, ऐसे कारण के लिए बहरे हैं।

चेर्नशेवस्की ने अपना उपन्यास व्हाट इज़ टू बी डन लिखा? बल्कि मुश्किल समय में। यह 1863 था, जब किसी भी गलत शब्द की निंदा की जा सकती थी और लंबे कारावास की सजा सुनाई जा सकती थी। तो, सबसे पहले, यह लेखक के कौशल को ध्यान देने योग्य है। उन्होंने काम को इस तरह से डिजाइन किया कि यह परीक्षा पास कर गया, लेकिन प्रत्येक पाठक लेखक के असली संदेश को देख सकता था।

उपन्यास की मुख्य विशेषताओं में से एक महत्वपूर्ण यथार्थवाद और क्रांतिकारी रोमांटिकवाद है।

उन्होंने संयुक्त और पूरी तरह से नई शैली प्रस्तुत की। चेरनेशेव्स्की ने दुनिया की एक वास्तविक तस्वीर दिखाई। उसने एक क्रांति की भविष्यवाणी की। हालाँकि, उपन्यास में एक भी समाजवादी विचार शामिल नहीं है, हालाँकि उत्तरार्द्ध इसमें एक केंद्रीय स्थान रखता है। भविष्य के यूटोपियन सपनों के अलावा, उपन्यास में वर्तमान का एक गंभीर विश्लेषण भी शामिल है।

उपन्यास ज्यादातर "नए लोगों" के बारे में है। चूंकि लेखक उनकी देखभाल करता है। विपरीत दिशा में "पुराने लोग" हैं। सभी पृष्ठों के दौरान, लेखक उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ धकेलता है, उनके लक्ष्यों, दृष्टि, जीवन स्थितियों की तुलना करता है। लेखक के निष्कर्ष भी हैं। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि हम स्वयं अपने निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

मुख्या विवाद क्या है? युवा हमेशा कुछ बदलने के लिए तैयार रहते हैं और बूढ़े लोग अपना घर नहीं छोड़ना चाहते। यहां विषय की प्रासंगिकता को कमतर करना मुश्किल है।

लोगों के इन दो समूहों का विश्लेषण करने में, हम खुशी के सवाल से शुरू करेंगे। पिताओं की पीढ़ी को केवल अपनी परवाह है। वे दूसरों की चिंता नहीं करते। दूसरों की हार उनके दिलों को प्रभावित नहीं करती है। नई पीढ़ी की खुशी बिल्कुल अलग है। वे समाज के सार को समझते हैं, समझते हैं कि एक साथ होना कितना महत्वपूर्ण है, दूसरों की मदद करना। यही उनकी ताकत है। पिछली विधियां उन्हें सामान्य रूप से खोलने की अनुमति नहीं देती हैं।

चेर्नशेवस्की नए लोगों से पूरी तरह सहमत हैं।

चेर्नशेवस्की ने अपने शाब्दिक अर्थों में कभी भी स्वार्थ का बचाव नहीं किया।

चेर्नशेवस्की के नायकों के "उचित अहंकार" का स्वार्थ, स्वार्थ, व्यक्तिवाद से कोई लेना-देना नहीं है। इसका उद्देश्य पूरे समाज का कल्याण है। इस सिद्धांत के अनुसार चलने वाले लोगों के ज्वलंत उदाहरण हैं मर्त्सालोव, किर्सानोव, लोपुखोव, आदि।

लेकिन मुझे जो सबसे ज्यादा पसंद है वह यह है कि वे अपनी विशिष्टता नहीं खोते हैं। वे उज्ज्वल व्यक्तित्व हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वे समाज की भलाई के लिए विचारों से प्रेरित हैं। वे अपनी कमियों को दूर करने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं। और कठिन काम है, वे खुश हैं। “उचित अहंकार” भी आत्म-देखभाल है, लेकिन यह किसी को नुकसान नहीं पहुंचाता है, लेकिन केवल लोगों को बेहतर बनने में मदद करता है।

महिलाओं के सवाल को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। इसका सार यहाँ समाज और परिवार में महिलाओं की भूमिका को समझने में है। चेर्नशेवस्की एक महिला की ताकत, उसके दिमाग पर जोर देती है। वह न केवल परिवार में, बल्कि काम में भी सफल हो सकती है।

अब वह व्यक्तित्व, शिक्षा, सपने और सफलता के हकदार हैं। चेरनेशेव्स्की समाज और परिवार में महिलाओं के स्थान पर पुनर्विचार करता है।

"क्या करें?" कई लोगों के लिए एक शाश्वत प्रश्न है। चेर्नशेवस्की ने हमें अर्थ के साथ सिर्फ एक कलात्मक इतिहास के साथ प्रस्तुत किया। यह एक गंभीर दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कार्य है। लोगों की आंतरिक दुनिया इसमें खुलती है। मुझे लगता है कि प्रत्येक महान मनोवैज्ञानिक या दार्शनिक हमारे दिनों की वास्तविकताओं को इतनी उज्ज्वल और सच्चाई से नहीं दिखा सकता है।

अपडेट किया गया: 2017-01-16

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ध्यान के लिए धन्यवाद।

"OUTGOING PEOPLE" की दुनिया। उपन्यास की कार्रवाई "क्या किया जाना है?" "अशिष्ट लोगों" की दुनिया के विवरण के साथ शुरू होता है। यह न केवल साजिश के विकास के लिए आवश्यक था, बल्कि एक ऐसी पृष्ठभूमि बनाने की आवश्यकता के संबंध में भी था जिसके खिलाफ "नए लोगों" की विशेषताएं अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं।

उपन्यास की नायिका - वेरा पावलोवना रोजाल्स्काया - एक परिवेशीय परिवेश में पली-बढ़ी। उसके पिता, पावेल कोंस्टेंटिनोविच, एक मामूली अधिकारी हैं जो एक धनी महान रईस स्टॉरवनिकोवा का घर चलाते हैं। रोजाल्स्की परिवार में मुख्य भूमिका वेरा पावलोवना की मां - मरिया अलेक्सेना, एक असभ्य, लालची और अशिष्ट महिला की है। वह नौकरों की पिटाई करती है, बेईमान आय का तिरस्कार नहीं करती, अपनी बेटी का विवाह यथासंभव लाभदायक तरीके से करना चाहती है।

मेरीसी अलेक्सेवेना की बेटी अपनी बेटी से खुलकर बात करती है; "... केवल बेईमान और दुष्ट और दुनिया में अच्छी तरह से रहते हैं ... हमारी किताबें कहती हैं: पुराने आदेश को लूटना और धोखा देना है, और यह सच है, वेरा। इसलिए, जब कोई नया आदेश नहीं होता है, तो पुराने तरीके से रहें: लूटना और धोखा देना ... "इस पुराने आदेश की क्रूर अमानवीयता, लोगों को अपंग करना - यह" अशिष्ट लोगों "के बारे में कहानियों का मुख्य विचार है। वेरा पावलोवना के दूसरे सपने में, मरिया अलेक्सेवना उसे बताएगी: "आप एक वैज्ञानिक हैं - आपने मेरे चोरों के पैसे से सीखा। आप अच्छे के बारे में सोचते हैं, और चाहे मैं कितना भी बुरा क्यों न हो, आपको पता नहीं होगा कि अच्छा क्या कहा जाता है। " चेर्नशेवस्की ने क्रूर सच्चाई व्यक्त की: "नए लोग" ग्रीनहाउस में नहीं बढ़ते हैं; वे अशिष्टता के बीच बड़े होते हैं जो उन्हें घेर लेते हैं और, जबरदस्त प्रयासों की कीमत पर, पुरानी दुनिया के साथ उलझते संबंधों को दूर करना चाहिए। और हालांकि, चेरनेशेव्स्की का दावा है कि हर कोई ऐसा कर सकता है, लेकिन वास्तव में वह हर किसी के लिए इसका मतलब नहीं है, लेकिन प्रगतिशील विशाल आध्यात्मिक शक्ति वाले युवा। ज्यादातर लोग मरिया अलेक्सेवना के विचारों के स्तर पर बने रहे, और चेर्नेशेव्स्की ने उनकी त्वरित शिक्षा पर भरोसा नहीं किया।

उस समय की सामाजिक परिस्थितियों में बेईमान और बुरे लोगों के अस्तित्व की नियमितता के बारे में बताते हुए, चेरनशेव्स्की बिल्कुल भी उन्हें सही नहीं ठहराते। वह मरिया अलेक्सेवना में न केवल परिस्थितियों का शिकार है, बल्कि बुराई का एक जीवित वाहक भी है, जिससे अन्य लोग पीड़ित हैं, और लेखक निर्दयता से मरिया अलेक्सेवना की चालाक, लालच, क्रूरता, आध्यात्मिक सीमाओं को उजागर करता है।

चेरनेशेवस्की अभिजात वर्ग के लोगों के बारे में बोलते हैं जो एक परजीवी जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। इस तरह के स्टॉरेशनिकोव परिवार, सर्ज और उच्च समाज के अन्य प्रतिनिधि हैं, अन्ना पेत्रोव्ना स्ट्रेशनिकोवा और उनके बेटे का न तो दिमाग है और न ही चरित्र, लेकिन वे पैसे हैं और इसलिए अन्य लोगों को देखते हैं। मिखाइल स्ट्रेशनिकोव - वेरा पावलोवना के साथ तुलना में एक पूर्ण तुच्छता है - वह सोचता है कि वह पैसे के लिए अपना प्यार खरीद सकता है, और उसकी मां ने सोचा कि "एक अच्छे उपनाम का बेटा" शादी कर सकता है "भगवान जानता है कि कौन है।"

जूली इस वल्गर दुनिया में एक विशेष स्थान रखती है। वह स्मार्ट और दयालु है, लेकिन वह जीवन में संघर्ष का विरोध नहीं कर सकी और कई अपमानों से गुज़रते हुए, एक "प्रमुख" पद हासिल किया, एक कुलीन अधिकारी की महिला बनी। वह आसपास के समाज को घृणा करती है, लेकिन उसे देखती नहीं है। जूली की खुद के लिए एक और जीवन की संभावना, वेरा पावलोवना की आध्यात्मिक आकांक्षाएं समझ से बाहर हैं लेकिन वह वास्तव में उसकी मदद करने की कोशिश कर रही है। यह स्पष्ट है कि विभिन्न परिस्थितियों में जूली समाज का एक उपयोगी सदस्य होगा।

उपन्यास के पात्रों में वे नहीं हैं जो पुरानी दुनिया की रक्षा करते हैं, मौजूदा व्यवस्था का बचाव करते हैं। लेकिन चेर्नशेवस्की इन अभिभावकों द्वारा पारित नहीं कर सके और उन्हें एक "समझदार पाठक" के व्यक्ति के रूप में सामने लाए, जिसके साथ वह अपने लेखक की रचनाओं में विराम देता है। "समझदार पाठक" के संवादों में लेखक आतंकवादी शहरों के विचारों को आगे बढ़ाता है, जैसा कि वह कहता है, अधिकांश लेखक, "नए लोग" को "समझदार पाठक" तक बना देते हैं, लेखक कहते हैं, " समझदार पाठक, "आप अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए हैं, केवल आपके लक्ष्य अलग हैं, इसलिए आपके और उनके बीच चीजें समान नहीं हैं: आप कचरा लेकर आते हैं, दूसरों के लिए हानिकारक होते हैं, और वे ईमानदार, दूसरों के लिए उपयोगी होते हैं।"

यह इन "चतुर सज्जनों" थे जिन्होंने चेरनिशेव्स्की और उनके उपन्यास को नियत समय में निपटा दिया।

परित्यक्त, आविष्कृत शब्द!

मैं क्या हूँ, एक फूल या एक पत्र?

और आँखें पहले से ही सख्त दिख रही हैं

गहरे रंग की ड्रेसिंग टेबल में।

एक दोस्त का नुकसान, एक प्रियजन - और यह इतनी सहजता से व्यक्त किया गया है कि यह ऐसा है जैसे आप अनुभव कर रहे हैं कि आपके गले में उस गांठ को बढ़ रहा है जिसने उस समय कवियों को पीड़ा दी थी। छवियां हल्की हैं और म्यूट लगती हैं, लेकिन ये एक शोकग्रस्त आत्मा की वास्तविक पीड़ा की अभिव्यक्ति हैं जो अपने आप में दबी हुई हैं। कई बार कवयित्री को यह लगता था कि वह "कहीं नहीं और कभी नहीं" जा रही थी, ताकि उसकी आवाज़ झुक जाए और उसे रौंद दिया जाए। ऐसा नहीं हुआ - उनकी कविताएँ जीवित हैं, उनकी आवाज़ सुनाई देती है,

"द सिल्वर एज" .. आश्चर्यजनक रूप से कैपेसिटिव शब्द जो रूसी कविता के विकास की पूरी अवधि को परिभाषित करते हैं। रोमांटिकतावाद की वापसी? - जाहिर है, कुछ हद तक और इसलिए। कुल मिलाकर, एक नई पीढ़ी के कवियों का जन्म, जिनमें से कई ने अपनी मातृभूमि को छोड़ दिया, जिन्होंने उन्हें खारिज कर दिया, कई नागरिक युद्ध और स्टालिन के पागलपन के तहत मारे गए। लेकिन सुवेताएवा सही थी जब उसने कहा;

मेरी कविताएँ, कीमती मदिरा की तरह, -

आपकी बारी आएगी!

और वह आया। कई लोग अब त्सेवेतावा की रेखाओं को गहराई से और गहराई से समझ रहे हैं, जो उन महान सच्चाइयों की खोज कर रही हैं, जो दशकों से चुभती आँखों से चौकसी कर रही हैं। मैं खुश हूं।