प्राचीन रूस के साहित्य की शैलियाँ। पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं और शैलियाँ पुराने रूसी साहित्य की मुख्य शैलियाँ संक्षेप में

प्राचीन रूसी साहित्य के अस्तित्व की अवधि क्या है और इसकी अवधि क्या है?

कालानुक्रमिक सीमाएँ:

11वीं शताब्दी में, pr-th में से एक दर्ज किया गया था - "कानून और अनुग्रह का वचन।" पुराना रूसी साहित्य 17 वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त होता है, जब पुराने रूसी साहित्य की विशेषताएं गायब होने लगती हैं और एक काल्पनिक चरित्र प्रकट होता है, जो आदर्श से बहुत दूर व्यवहार करता है। संक्रमण काल ​​- 18वीं शताब्दी का 1/3 - 18वीं शताब्दी का अंत।

अवधिकरण:

1. कीव (11-12वीं शताब्दी)। मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के "धर्मोपदेश पर कानून और अनुग्रह" को पहला माना जाता था। पहला इतिहासकार - नेस्टर। उन्होंने द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, द लाइफ़ ऑफ़ बोरिस और ग्लीब का संकलन किया। कहानी की शैली विकसित होती है।

2. सामंती विखंडन के काल का साहित्य (12-13 शताब्दी)। इस काल में अनुवाद साहित्य का विकास हुआ। "ले ऑफ इगोर के अभियान" बनाया जा रहा है।

3. तातार-मंगोलों के खिलाफ संघर्ष की अवधि और राज्य के केंद्रीकरण (13-16 शताब्दी) का साहित्य। "ज़ादोन्शिना" प्रकट होता है। चलने की शैली विकसित हो रही है। "अफनासी निकितिन की जर्नी बियॉन्ड द थ्री सीज़"। प्रकाशन विकसित हो रहा है। 16 वीं शताब्दी में, "टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया" बनाया गया था, और रोजमर्रा की कहानियों को विकसित किया गया था।

4. 17वीं सदी - मुसीबतों का समय। सत्ता का संघर्ष, चर्च का विभाजन। सव्वा ग्रुडत्सिन की कहानी प्रकट होती है।

प्राचीन रूसी एल-रे की विशेषताएं। इसकी धार्मिक प्रकृति क्या है?

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  सभी धार्मिक साहित्य
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  सभी साहित्य हस्तलिखित
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  गुमनामी (लोककथाओं की एक विशेषता) (लेखकों ने अक्सर प्रसिद्ध बीजान्टिन इतिहासकारों के नामों के साथ हस्ताक्षर किए)। ग्रीक और बल्गेरियाई से पुस्तकों का अनुवाद किया गया था।
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  कॉपीराइट की कोई अवधारणा नहीं थी
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  साहित्य को सब कुछ माना जाता था: कहानियां, ज्योतिष पर निबंध, व्यंजनों का निर्माण।
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  आविष्कार का अभाव। लिट-रा प्रकृति में ऐतिहासिक था। कार्यों में वास्तविक जीवन के राजकुमार, भिक्षु, पुजारी थे।
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  यह बाइबिल और इंजील सिद्धांतों पर बनाया गया है।
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  इसका एक वर्ग चरित्र था (लड़कों का साहित्य और पादरियों का साहित्य)।
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  उपदेशात्मकता - लेखक को शिक्षित करना चाहिए, सत्य को व्यक्त करना चाहिए।

धार्मिक चरित्र में परिलक्षित होता है:

1. फ़ीचर पतला। लेखक का काम "साहित्यिक शिष्टाचार" है। दुनिया की छवि को विशेष नियमों के अधीन करने की इच्छा।

2. एल-आरए ईसाई पुस्तक संस्कृति और लोककथाओं के विकसित रूपों पर आधारित है, जिनसे छवियों और भूखंडों को अपनाया गया था।

प्राचीन रूसी साहित्य की शैलियों की प्रणाली क्या है? प्रमुख विधाओं का वर्णन कीजिए।

ड्र्रस। लिट-रा का गठन बीजान्टिन साहित्य के प्रभाव में हुआ था और इससे शैलियों की एक प्रणाली उधार ली गई थी। पुराने रूसी की शैलियाँ। लीटर को आमतौर पर प्राथमिक और एकीकृत में विभाजित किया जाता है।

प्राथमिक शैलियों।- शैलियों को एकीकृत करने के लिए निर्माण सामग्री के रूप में कार्य किया। प्राथमिक शैलियों: जीवन, शब्द, शिक्षण, कहानी।

जीवन . यह डीआरएल की सबसे आम और पसंदीदा शैली है। जीवन एक अनिवार्य विशेषता थी जब एक व्यक्ति को विहित किया गया था, अर्थात। संत माने जाते थे। जीवन हमेशा व्यक्ति की मृत्यु के बाद बनाया जाता है। यह वॉल्यूम है। शिक्षित करना। समारोह। + जीवन ने मनुष्य को अमरता के विचार का उपदेश देते हुए मृत्यु के भय से वंचित कर दिया। आत्माएं जीवन निश्चित के अनुसार बनाया गया था सिद्धांत. जीवन के सिद्धांत:1) जीवन के नायक की पवित्र उत्पत्ति, जिसके माता-पिता बाध्य हैं। धर्मी होना चाहिए था। संत एक संत पैदा हुआ था, और एक मत बनो; 2) संत एक तपस्वी जीवन शैली से प्रतिष्ठित थे, एकांत और प्रार्थना में समय बिताते थे; 3) संत के जीवन के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद हुए चमत्कारों का विवरण; 4) संत मृत्यु से नहीं डरते थे; 5) गौरवशाली संत का जीवन समाप्त हो रहा था ( पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीबो का जीवन).

पुरानी रूसी वाक्पटुता - प्राचीन रूसी साहित्य में, वाक्पटुता तीन किस्मों में प्रकट हुई: उपदेशात्मक (शिक्षाप्रद); राजनीतिक; पवित्र।

शिक्षण- यह एक शैली है जिसमें पुराने रूसी। इतिहासकारों ने किसी भी पुराने रूसी के लिए व्यवहार का एक मॉडल पेश करने की कोशिश की। व्यक्ति: राजकुमार और आम दोनों के लिए। इस शैली का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण टेल ऑफ़ टाइम में शामिल है। वर्ष "" व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षाएँ "।

शब्द. प्राचीन रूसी वाक्पटुता की राजनीतिक विविधता का एक उदाहरण है "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान", "द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड". लेखक उज्ज्वल अतीत का महिमामंडन करता है और वर्तमान का शोक मनाता है। उदाहरणात्मक उत्सव। किस्मोंपुराना रूसी। वाक्पटुता है कानून और अनुग्रह पर मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का उपदेश, जो 11वीं शताब्दी के पहले तीसरे में बनाया गया था। "कानून और अनुग्रह के बारे में शब्द" का मुख्य विचार यह है कि रूस बीजान्टियम जितना अच्छा है।

कहानी। एक कहानी एक महाकाव्य पाठ है। हर-रा, राजकुमारों के बारे में, सैन्य कारनामों के बारे में, रियासतों के अपराधों के बारे में। उदाहरण हैं "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑन द कालका रिवर", "द टेल ऑफ़ द डिवेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय खान बटू"।

शैलियों को एकजुट करनाप्राथमिक शैलियों ने एकीकृत शैलियों के हिस्से के रूप में काम किया, जैसे कि क्रॉनिकल, क्रोनोग्रफ़, चैपल-मेनिया और पैटरिकॉन।

इतिवृत्त - यह ऐतिहासिक घटनाओं की कहानी है। यह सबसे प्राचीन है। पुराने रूसी की शैली। लीटर। प्राचीन रूस में, क्रॉनिकल ने अतीत की ऐतिहासिक घटनाओं की सूचना दी, लेकिन यह राजनीतिक भी था। और कानूनी दस्तावेज़-एम. प्राचीन क्रॉनिकल is "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स". क्रॉनिकल रूसियों की उत्पत्ति, कीव राजकुमारों की वंशावली और पुराने रूसियों के उद्भव के बारे में एक कहानी है। राज्य-वा.

क्रोनोग्रफ़ - ये वे ग्रंथ हैं जिनमें 15वीं-16वीं शताब्दी के समय का वर्णन है।

चेट्स मेनियन (शाब्दिक रूप से "महीनों द्वारा पढ़ना") - पवित्र लोगों के बारे में कार्यों का एक संग्रह।

पैटरिकॉन - पवित्र पिता के जीवन का विवरण।

अपोक्रिफा - प्राचीन ग्रीक से। भाषा "छिपी हुई, गुप्त" के रूप में। यह उत्पाद धार्मिक रूप से पौराणिक है। चरित्र। 13वीं-14वीं शताब्दी में अपोक्रिफा को एक विशेष वितरण प्राप्त हुआ, लेकिन चर्च ने इस शैली को नहीं पहचाना और इसे आज तक नहीं पहचाना।

चलना, चलना - मध्ययुगीन रूसी साहित्य की एक शैली, यात्रा नोट्स का एक रूप, जिसमें रूसी यात्रा वृत्तांतों ने विदेशी देशों में जाने के अपने छापों का वर्णन किया। भूमि प्राणियों के प्रारम्भिक काल में- मैं प्रथम पीटी में चल रहा हूँ। आने वाले तीर्थयात्रियों द्वारा लिखे गए थे। पवित्र स्थान - उदाहरण के लिए, फिलिस्तीन या कॉन्स्टेंटिनोपल में ("एबॉट डैनियल का चलना") बाद में, 15वीं शताब्दी तक, शैली अपने धार्मिक चरित्र को खो देती है। छाया; विशेष रूप से, देर से चलने वालों के बीच बाहर खड़ा है "तीन समुद्रों से परे यात्रा" अथानासियस निकितिन,जिन्होंने व्यापारिक उद्देश्यों के लिए पूर्व की यात्रा के छापों का वर्णन किया। तीन समुद्रों से परे यात्रा शैली का सबसे प्रसिद्ध और आदर्श उदाहरण है। "पीड़ा के माध्यम से वर्जिन का चलना" - प्राचीन स्लावों में काफी लोकप्रिय है। अपोक्रिफा के पत्र, जो एक अनुवाद है और आंशिक रूप से ग्रीक "सबसे पवित्र थियोटोकोस का रहस्योद्घाटन" का एक परिवर्तन है। इसका विषय नरक में पापियों की पीड़ा का वर्णन है।

प्राचीन रूसी साहित्य के विकास की विशेषताएं।

प्राचीन साहित्य गहरी देशभक्ति सामग्री, रूसी भूमि, राज्य और मातृभूमि की सेवा के वीर पथ से भरा है।

प्राचीन रूसी साहित्य का मुख्य विषय विश्व इतिहास और मानव जीवन का अर्थ है।

प्राचीन साहित्य रूसी व्यक्ति की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो सामान्य अच्छे - जीवन के लिए सबसे कीमती चीज का त्याग करने में सक्षम है। यह शक्ति में गहरा विश्वास, अच्छाई की अंतिम विजय, और मनुष्य की अपनी आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई पर विजय प्राप्त करने की क्षमता को व्यक्त करता है।

प्राचीन रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता ऐतिहासिकता है। नायक ज्यादातर ऐतिहासिक व्यक्ति होते हैं। साहित्य इस तथ्य का कड़ाई से पालन करता है।

प्राचीन रूसी लेखक की कलात्मक रचनात्मकता की एक विशेषता तथाकथित "साहित्यिक शिष्टाचार" है। यह एक विशेष साहित्यिक और सौंदर्य विनियमन है, दुनिया की छवि को कुछ सिद्धांतों और नियमों के अधीन करने की इच्छा, एक बार और सभी के लिए स्थापित करने के लिए कि क्या चित्रित किया जाना चाहिए और कैसे।

पुराना रूसी साहित्य राज्य के उद्भव के साथ प्रकट होता है, लेखन, और ईसाई पुस्तक संस्कृति और मौखिक कविता के विकसित रूपों पर आधारित है। इस समय साहित्य और लोककथाओं का आपस में गहरा संबंध था। साहित्य अक्सर भूखंडों, कलात्मक छवियों, लोक कला के दृश्य साधनों को मानता है।

नायक की छवि में प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता काम की शैली और शैली पर निर्भर करती है। शैलियों और शैलियों के संबंध में, नायक को प्राचीन साहित्य के स्मारकों में पुन: पेश किया जाता है, आदर्श बनते हैं और बनाए जाते हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य में, शैलियों की एक प्रणाली को परिभाषित किया गया था, जिसके भीतर मूल रूसी साहित्य का विकास शुरू हुआ। उनकी परिभाषा में मुख्य बात "उपयोग", "व्यावहारिक उद्देश्य" थी, जिसके लिए यह या वह काम करना था।

पुराने रूसी साहित्य की परंपराएँ 18 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के काम में पाई जाती हैं।

प्राचीन रूसी साहित्य की मुख्य शैलियाँ

मूल प्राचीन रूसी साहित्य की पहली रचनाएँ जो हमारे पास आई हैं, वे 11 वीं शताब्दी के मध्य की हैं। उनका निर्माण प्रारंभिक सामंती समाज की राजनीतिक, देशभक्तिपूर्ण चेतना के विकास के कारण है, जो रूसी भूमि की संप्रभुता का दावा करने के लिए राज्य के नए रूपों को मजबूत करने की मांग कर रहा है। रूस की राजनीतिक और धार्मिक स्वतंत्रता के विचारों की पुष्टि करते हुए, साहित्य ईसाई नैतिकता के नए रूपों, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति के अधिकार को मजबूत करने, सामंती संबंधों की "अनंत काल", कानून और व्यवस्था के मानदंडों को दिखाने का प्रयास करता है।

इस समय के साहित्य की मुख्य विधाएँ ऐतिहासिक हैं: किंवदंती, किंवदंती, कहानी - और धार्मिक और उपदेशात्मक: गंभीर शब्द, शिक्षाएँ, जीवन, चलना। ऐतिहासिक विधाएं, लोककथाओं की संबंधित शैलियों पर उनके विकास पर निर्भर करती हैं, "इस समय के महाकाव्यों के आधार पर" वर्णन के विशिष्ट पुस्तक रूपों का विकास करती हैं। घटनाओं के एक विश्वसनीय चित्रण के आधार पर प्रमुख शैली ऐतिहासिक कहानी है। कहानियों में परिलक्षित होने वाली घटनाओं की प्रकृति के आधार पर, वे "सैन्य", राजसी अपराधों के बारे में कहानियां आदि हो सकती हैं। प्रत्येक प्रकार की ऐतिहासिक कहानी अपनी विशिष्ट शैलीगत विशेषताओं को प्राप्त करती है। ऐतिहासिक कहानियों और किंवदंतियों के केंद्रीय नायक योद्धा राजकुमार, देश की सीमाओं के रक्षक, मंदिरों के निर्माता, ज्ञान के उत्साही, अपने विषयों के धर्मी न्यायाधीश हैं।

उनका एंटीपोड एक देशद्रोही राजकुमार है जो व्यापार हवा को अपने अधिपति, परिवार में सबसे बड़े, प्रमुख खूनी आंतरिक योद्धाओं के अधीन करने के सामंती कानूनी आदेश का उल्लंघन करता है, जो बल द्वारा खुद के लिए सत्ता हासिल करने का प्रयास करता है। राजकुमारों के अच्छे और बुरे कर्मों की कहानी चश्मदीदों की गवाही, घटनाओं में भाग लेने वालों, दस्ते के माहौल में मौजूद मौखिक परंपराओं पर आधारित है। ऐतिहासिक घुसपैठ और किंवदंतियां इस शब्द के आधुनिक अर्थ में कलात्मक कल्पना की अनुमति नहीं देती हैं। बताए गए तथ्य और उन्हें प्रलेखित किया जाता है, सटीक तिथियों से जुड़ा होता है, अन्य घटनाओं के साथ सहसंबद्ध होता है। पुराने रूसी साहित्य की ऐतिहासिक विधाएं, एक नियम के रूप में, अलग से मौजूद नहीं हैं, लेकिन क्रॉनिकल्स के हिस्से के रूप में, जहां मौसम की प्रस्तुति के सिद्धांत ने इसमें विभिन्न सामग्रियों को शामिल करना असंभव बना दिया: एक मौसम रिकॉर्ड, एक किंवदंती, एक कहानी। ये ऐतिहासिक विधाएं सैन्य अभियानों से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं, रूस के बाहरी दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष, राजकुमार की निर्माण गतिविधियों, संघर्ष, असामान्य प्राकृतिक घटनाओं, स्वर्गीय संकेतों के लिए समर्पित थीं। उसी समय, क्रॉनिकल में एक चर्च किंवदंती, जीवनी के तत्व और यहां तक ​​​​कि संपूर्ण जीवनी, कानूनी दस्तावेज भी शामिल थे।

11वीं - 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे महान ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारकों में से एक जो हमारे पास आया है वह है द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स।

3. 11वीं शताब्दी का पुराना रूसी साहित्य (द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स, द टेल ऑफ़ इगोरस कैम्पेन, द लाइफ़ ऑफ़ थियोडोसियस ऑफ़ पेचोरा, द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया)

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" एक उत्कृष्ट ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारक है, जो प्राचीन रूसी राज्य के गठन, उसके राजनीतिक और सांस्कृतिक उत्तराधिकार के साथ-साथ सामंती विखंडन की प्रक्रिया की शुरुआत को दर्शाता है। 12वीं शताब्दी के पहले दशकों में निर्मित, कहानी बाद के समय के इतिहास के हिस्से के रूप में हमारे सामने आई है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में 2 मुख्य विचार शामिल हैं: रूस की स्वतंत्रता का विचार और अन्य देशों के साथ इसकी समानता (शत्रुता के विवरण में) और रूस की एकता का विचार, रूसी रियासत परिवार, राजकुमारों के मिलन और संघर्ष की निंदा की आवश्यकता ("वरांगियों को बुलाने की किंवदंती")। काम कई मुख्य विषयों पर प्रकाश डालता है: शहरों के एकीकरण का विषय, रूस के सैन्य इतिहास का विषय, राजकुमारों की शांतिपूर्ण गतिविधियों का विषय, ईसाई धर्म को अपनाने के इतिहास का विषय, शहरी विद्रोह का विषय। रचना की दृष्टि से यह बहुत ही रोचक कृति है। यह 2 भागों में टूट जाता है: 850 तक - सशर्त कालक्रम, और फिर - मौसम। ऐसे लेख भी थे जहां साल खड़ा था, लेकिन कोई रिकॉर्ड नहीं था। इसका मतलब था कि उस वर्ष कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं हुआ, और इतिहासकार ने इसे लिखना आवश्यक नहीं समझा। एक वर्ष के अंतर्गत कई प्रमुख आख्यान हो सकते हैं। क्रॉनिकल में प्रतीक शामिल हैं: दर्शन, चमत्कार, संकेत, साथ ही संदेश, शिक्षाएं। पहला, दिनांक 852, रूसी भूमि की शुरुआत से जुड़ा था। 862 के तहत वरांगियों के आह्वान के बारे में एक किंवदंती थी, रूसी राजकुमारों रुरिक के एकल पूर्वज की स्थापना। इतिहास में अगला मोड़ 988 में रूस के बपतिस्मा से जुड़ा है। अंतिम लेख Svyatopolk Izyaslavich के शासनकाल के बारे में बताते हैं। साथ ही, द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की रचनात्मक मौलिकता इस काम में कई शैलियों के संयोजन में प्रकट होती है। आंशिक रूप से इस वजह से, विभिन्न सामग्री के संदेशों को कभी-कभी एक वर्ष के अंतर्गत रखा जाता था। क्रॉनिकल प्राथमिक शैली संरचनाओं का संग्रह था। यहां हमें एक मौसम रिकॉर्ड, वर्णन का सबसे सरल और सबसे प्राचीन रूप, और एक एनालिस्टिक कहानी, एनालिस्टिक कहानियां दोनों मिलती हैं। ऐतिहासिक साहित्य के लिए क्रॉनिकल की निकटता 2 वरंगियन शहीदों की कहानियों में पाई जाती है, कीव-पेकर्स्क मठ की नींव और उसके तपस्वियों के बारे में, बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण के बारे में, गुफाओं के थियोडोसियस की मृत्यु के बारे में। . मृत्युलेख लेख इतिहास में प्रशंसा के गंभीर शब्दों की शैली से जुड़े थे, जिसमें अक्सर मृत ऐतिहासिक आंकड़ों के मौखिक चित्र होते थे, उदाहरण के लिए, तमुतरकन राजकुमार रोस्टिस्लाव का विवरण, जिसे एक बीजान्टिन योद्धा द्वारा एक दावत के दौरान जहर दिया गया था। प्रतीकात्मक परिदृश्य रेखाचित्र। असामान्य प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या इतिहासकार द्वारा "संकेत" के रूप में की जाती है - ऊपर से आसन्न कयामत या महिमा के बारे में चेतावनी। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की गहराई में, एक सैन्य कहानी आकार लेने लगती है। इस शैली के तत्व पहले से ही शिवतोपोलक द शापित पर यारोस्लाव के बदला लेने की कहानी में मौजूद हैं। क्रॉसलर सैनिकों की सभा और मार्च, युद्ध की तैयारी, "बुराई की मार" और शिवतोपोलक की उड़ान का वर्णन करता है। इसके अलावा, सैन्य कहानी की विशेषताओं का पता "द टेल ऑफ़ द कैप्चर ऑफ़ ज़ारैड ऑफ़ ओलेग" में, "मस्टीस्लाव के साथ यारोस्लाव की लड़ाई के बारे में" कहानी में पाया जा सकता है।

जीवन शैली की विशेषताएं। साहित्यिक स्मारक के रूप में "गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन" की मौलिकता।

जीवन एक ऐसी शैली है जो मृत्यु के बाद विहित एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के जीवन के बारे में बताती है। बीजान्टिन लोगों के आधार पर रूसी आत्मकथाएँ विकसित हुईं। शैली ने ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में आकार लिया और इसे ईसाई आज्ञाओं के उदाहरण के रूप में काम करना चाहिए था। पहले जन्मों में, कई चमत्कारों ने मसीह के चमत्कारों को दोहराया। वे रूप में कलाहीन थे, लेकिन धीरे-धीरे उनकी जटिलता बढ़ती जा रही है। जीवन के लक्षण: आदर्शीकरण (आदर्श संत, आदर्श बुराई); रचना के अनुसार - कैनन का सख्त पालन (परिचय - कई टोपोई, लेखक का आत्म-अपमान, मदद के लिए भगवान की ओर मुड़ना; केंद्रीय कथा - माता-पिता की कहानी या उल्लेख; नायक के बचपन की कहानी; उसके बारे में एक कहानी जीवन और कारनामे; मृत्यु और मरणोपरांत चमत्कारों के बारे में एक कहानी; निष्कर्ष - संत की स्तुति या प्रार्थना); कथाकार हमेशा एक शिक्षित और पढ़ा-लिखा व्यक्ति होता है, नायक से खुद को दूर करता है, अपने बारे में जानकारी देता है, बाइबिल के उद्धरणों की मदद से नायक के संबंध में अपनी स्थिति को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है; भाषा चर्च स्लावोनिक और जीवंत बोलचाल की है, ट्रॉप्स और बाइबिल के उद्धरणों का व्यापक उपयोग। "द लाइफ ऑफ थियोडोसियस ऑफ द केव्स" कीव-पेचेर्स्क मठ नेस्टर के भिक्षु द्वारा लिखा गया था। शैली के सिद्धांत के बाद, लेखक पारंपरिक छवियों और रूपांकनों के साथ जीवन को संतृप्त करता है। परिचय में, वह आत्म-बहिष्कार करता है, अपने बचपन की कहानियों में थियोडोसियस अपनी आध्यात्मिकता की बात करता है, मरणोपरांत चमत्कारों की बात करता है। लेकिन नेस्टर मुख्य शैली के नियमों में से एक का उल्लंघन करता है - चित्रित करने के लिए -> समय और लोगों के विशिष्ट संकेतों के बाहर संत। लेखक युग के रंग को व्यक्त करना चाहता है, जो काम को मूल्यवान ऐतिहासिक जानकारी के स्रोत में बदल देता है। इससे हम सीखते हैं कि किस चार्टर ने कीव-पेकर्स्क लावरा में जीवन को विनियमित किया, मठ कैसे विकसित हुआ और समृद्ध हुआ, कीव तालिका के लिए राजकुमारों के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, और रूस में पुस्तक व्यवसाय के विकास में योगदान दिया। जीवन का मुख्य भाग कभी-कभी कीव-पेचेर्स्क मठ के "हागियोग्राफिक क्रॉनिकल" जैसा दिखता है, क्योंकि। थियोडोसियस के आध्यात्मिक गुरुओं, सहयोगियों और शिष्यों के बारे में कहानियाँ शामिल हैं। थियोडोसियस के मठवासी जीवन के अलावा, रूस के राजनीतिक जीवन में उनकी भागीदारी को दिखाया गया है, जो एक साहित्यिक स्मारक के रूप में "जीवन" के मूल्य को भी बढ़ाता है।

"जीवन" ने आदरणीय जीवन की शैली के रूसी साहित्य में विकास की नींव रखी।

पीटर की कहानी और मुरम की फेवरोनिया।

यह 16 वीं शताब्दी के मध्य में बनाया गया था (लेकिन लंबे समय तक इसे 15 वीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था) पुजारी और प्रचारक यरमोलई-इरास्मस द्वारा। सिद्धांत रूप में, यह काम एक जीवन के रूप में बनाया गया था। लेकिन मध्य भाग में कैनन से कई विचलन के कारण उन्हें जीवन के रूप में मान्यता नहीं मिली, और प्रसंस्करण की प्रक्रिया में यह एक कहानी बन गई। इसके कथानक का आधार 2 मौखिक-काव्यात्मक, परी-कथा रूपांकनों के आधार पर बनाया गया था - नायक-नागिन सेनानी और बुद्धिमान युवती के बारे में, जो लोककथाओं में व्यापक हैं। साजिश का स्रोत एक बुद्धिमान किसान लड़की के बारे में एक स्थानीय किंवदंती थी जो राजकुमारी बन गई थी। यरमोलाई-इरास्मस पर लोक परंपरा का एक मजबूत प्रभाव था, और उन्होंने एक ऐसा काम बनाया जो कि हौगोग्राफिक शैली के सिद्धांतों से जुड़ा नहीं था: यह एक आकर्षक कथानक कथा है जो संतों के जीवन के लिए उनके कारनामों और शहादत के लिए बहुत कम समानता रखती है। चर्च की महिमा. "काम में 4 भाग होते हैं, कथानक से संबंधित। 1-कहानी एक साँप सेनानी के बारे में। 2-नायक एक साँप के शिकार के लिए एक डॉक्टर के पास जाते हैं। वे एक लड़की से मिलते हैं जो पहेलियों में बोलती है। इसके बाद एक रूपांकन होता है पहेलियों और परीक्षण। 3-पीटर और फेवरोनिया का जीवन विवाहित है, लोककथाओं के वर्णन के तत्व पाए जाते हैं। पीटर और फेवरोनिया की मृत्यु और मरणोपरांत चमत्कार के बारे में 4-कहानी। शैली की समस्या इस तथ्य में निहित है कि विभिन्न के कई तत्व शैलियों को काम में जोड़ा जाता है। काम नायकों के बचपन (जीवन के लिए अपरंपरागत) के बारे में कुछ नहीं कहता है, लोककथाओं के रूपांकनों को सभी भागों में खोजा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक नायक-ज़मेबोरेट्स के बारे में एक परी कथा कहानी, का एक आदर्श पहेलियों, जब फेवरोनिया कहती है कि "बिना कानों वाला घर और ओशो के बिना मंदिर होना बेतुका नहीं है" (घर पर कुत्ते-कान, घर पर बच्चे-आंखें) और उस सवाल पर जहां उसका परिवार जवाब देता है: "पिता और मां उधार लेते हैं पोस्टर। मेरा भाई नवी दृष्टि में पैरों से गुजरता है," जिसका अर्थ है "माँ और पिता अंतिम संस्कार में गए थे, और भाई एक मधुमक्खी पालक थे।" 3-ई में एक लोककथा का रूपांकन भी है वां भाग, जब भोजन के बाद फेवरोनिया अपने हाथ में टुकड़ों को इकट्ठा करता है, और फिर वे धूप और धूप में बदल जाते हैं। यह मेंढक राजकुमारी के बारे में परी कथा की एक प्रतिध्वनि है, जब बचा हुआ हंस और एक झील में बदल गया। और मुरम से पीटर और फेवरोनिया का प्रस्थान, और फिर उनकी वापसी के लिए रईसों के अनुरोध की भी लोक कथा में एक प्रतिध्वनि है। लेकिन काम में एक आध्यात्मिक पक्ष भी है, जीवन की विशेषता। पीटर और फेवरोनिया प्यार के बारे में बात नहीं करते हैं, क्योंकि पीटर पहले तो उससे शादी भी नहीं करना चाहता। उनका विवाह शारीरिक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक है और आज्ञाओं के पालन पर आधारित है। फेवरोनिया अपनी आध्यात्मिकता की बदौलत चमत्कार करता है। जीवन का एक अन्य तत्व मरणोपरांत चमत्कार है, जब पीटर और फेवरोनिया, उनके मरने के निर्देशों के विपरीत, अलग-अलग जगहों पर दफन हो जाते हैं, लेकिन वे अभी भी रात के दौरान दो के लिए एक ताबूत में एक साथ समाप्त होते हैं, जो खाली रहता था। और एक घंटे में उनकी मृत्यु भी कुछ असामान्य है, जो केवल संतों की विशेषता हो सकती है। लोककथाओं, जीवन और कहानी के तत्वों का संयोजन एक काम में काम को बहुआयामी बनाता है, लेकिन यह लेखक का एक विशेष कौशल और साहित्य में नवीनता है।

17 वीं शताब्दी का पुराना रूसी साहित्य (द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम, द टेल ऑफ फ्रोल स्कोबीव,

17 वीं शताब्दी के आर्कप्रीस्ट अवाकुम-स्मारक का जीवन। संक्रमणकालीन काल में लिखा गया - पुराने रूसी से नए साहित्य तक। जीवन इसे दर्शाता है। धनुर्धर ने स्वयं को एक लेखक के रूप में नहीं देखा। उन्हें कलम की ओर मुड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि वे लोगों के साथ मौखिक संचार की संभावना से वंचित थे। बहुत सारे पत्र।

"द लाइफ ऑफ आर्कप्रीस्ट अवाकुम, खुद द्वारा लिखित" - 1670। नाम भौगोलिक परंपरा को संदर्भित करता है, लेकिन फिर परंपरा ध्वस्त हो जाती है। मैं अपना जीवन खुद नहीं लिख सका। न केवल उन्हें कभी भी विहित नहीं किया गया था, बल्कि उन्हें उन विद्वानों के प्रमुख के रूप में भी बहिष्कृत कर दिया गया था, जिन्होंने 17 वीं शताब्दी के मध्य में पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधारों को स्वीकार नहीं किया था। पुराना विश्वास आंदोलन।

निकॉन सुधार: टू-फिंगर को थ्री-फिंगर से बदल दिया गया था। सांसारिक धनुष - कमर। और यह कि आइकन ग्रीक मॉडल के अनुसार फिर से लिखे गए थे। सुधारों का संबंध केवल बाहरी संस्कार से है, लेकिन आस्तिक के लिए, संस्कार के सभी तत्वों का बहुत आंतरिक महत्व है।

धनुर्धर को मिट्टी के गड्ढे में कैद कर दिया गया और उसे काठ पर जला दिया गया। उसे कुछ नहीं तोड़ा - विश्वास बना रहा। एक मिट्टी के जेल में, उसने अपना जीवन लिखा।

यह कई आवश्यकताओं को पूरा करता है जीवन शैली का साहित्यिक शिष्टाचार:

परिचय (मुझे अयोग्य, आदि)

कथा भाग

· अंतिम भाग

हबक्कूक अक्सर शास्त्रों को उद्धृत करता है।

लेकिन सभी तत्व एक अलग गुण लेते हैं: परिचय में, वह एक मुंशी (सौंदर्यवादी विचार) के रूप में अपने सिद्धांतों के बारे में बात करता है। "मैं अपनी मूल भाषा में लिखूंगा," अर्थात्, जैसा कि वे कहते हैं, विशेष रूप से अलंकृत किए बिना, हालांकि हैगियोग्राफिक कार्य हमेशा गंभीरता से लिखे गए थे। माता-पिता को विहित रूप से चित्रित नहीं किया गया है: पिता एक शराबी है, माँ पवित्र है, वह एक नन बन गई।

जब अवाकुम अपने बारे में कहानी से विचलित हो जाता है और किसी व्यक्ति, उसके भाग्य के बारे में सोचने के लिए आगे बढ़ता है, तो वह प्रतीकात्मक छवियों का सहारा लेते हुए एक उच्च शैली में बोलता है। उदाहरण के लिए, जहाज अवाकुम के जीवन का प्रतीक है, जिसमें सुख और दुख दोनों थे।

जीवन में चमत्कार भी होते हैं, लेकिन उनकी दैनिक व्याख्या भी हो सकती है। उदाहरण के लिए, जब वह जेल में होता है, तो कोई उसके लिए भोजन लेकर आता है। उसे समझ नहीं आता कि वह फरिश्ता है या आदमी। पशकोव ने अपने बेटे को लगभग मार डाला - चीख़ तीन बार मिसफायर हुआ।

समय का विचार बदलता है, समय का दृष्टिकोण प्रकट होता है: यह अलग तरह से महसूस करता है, समय को दर्शाता है। भौगोलिक कार्यों में, लेखक को स्वयं नायक के जीवन से हटा दिया जाता है - वह अमूर्त होता है। अवाकुम में एक अहंकारी समय है, चित्रित घटनाओं का प्रारंभिक बिंदु स्वयं है। इसलिए, घटनाओं का क्रम बाधित हो सकता है। उदाहरण के लिए, समापन में, वह याद करते हैं कि कैसे उन्होंने राक्षसों को बाहर निकाला। लेखक और नायक एक व्यक्ति में विलीन हो गए।

अंतरिक्ष बहुत विशाल है: मास्को, टोबोल्स्क, साइबेरिया, बैकाल।

कई अभिनेता: पश्कोव, आर्कबिशप, ज़ार, पत्नी, फेडर पवित्र मूर्ख ...

यह सब इस काम को पहला रूसी उपन्यास कहना संभव बनाता है।

लेकिन सभी शोधकर्ता ऐसा नहीं सोचते हैं, क्योंकि कोई काल्पनिक नायक नहीं है, लेखक का नायक से अलग होना, कोई कलात्मक दुनिया नहीं है।

यह उदात्त कविता और सांसारिक गद्य को जोड़ती है।

1. जीवन का आधार एक कहानी है ("निंदा करना"), अर्थात। एक उज्ज्वल भावनात्मक रंग के साथ बोलचाल का तत्व।

2. कहानी बाइबिल पुस्तक शैली के तत्वों के साथ संयुक्त है।

3. विशेष रूप से व्याख्यान बंद करने में शैली की गंभीर अलंकारिक परत।

छवि में विपरीतता का स्वागत: एक जानवर के रूप में पेशकोव। हबक्कूक नम्र है।

वाक्य रचना में कई संघ "ए" हैं, जो जीवन की विविधता को दर्शाता है।

प्रमुख विचार:

यहोवा अभिमानियों का विरोध करता है, दीनों पर अनुग्रह करता है।

अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष।

अवाकुम ने आत्मकथाओं की एक पूरी श्रृंखला की नींव रखी।

द टेल ऑफ़ फ्रोल स्कोबीव

फ्रोल स्कोबीव के बारे में कहानी, 17 वीं शताब्दी की पहली रूसी पिकारेस्क कहानी। लेखन की सही तारीख स्थापित नहीं की गई है। विभिन्न आंकड़ों के आधार पर, समय अवधि जब यह प्रकट हो सकती है, 1680 से (कुछ सूचियों में नायक के कारनामों को इस वर्ष के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है) 18वीं शताब्दी के 20 के दशक तक फैली हुई है। (शब्दावली और वास्तविकताओं की ख़ासियत को देखते हुए); 18वीं शताब्दी तक काम की सभी 9 ज्ञात सूचियों को शामिल करें। कहानी 1853 में एम.पी. पोगोडिन के संग्रह में खोजी गई और फिर मोस्कविटानिन पत्रिका में प्रकाशित हुई।

मात्रा में छोटा, घटनाओं में समृद्ध नहीं, विशद और गतिशील रूप से लिखी गई कहानी - चालाक, साधन संपन्नता और दुष्टता के लिए एक तरह की माफी। इसका नायक, "महान याबिदा" फ्रोल स्कोबीव के नोवगोरोड जिले का निवासी है, एक वकील का शिल्प कमाता है, अर्थात। क्लर्क, स्टोलनिक नार्डिन-नाशचोकिन की बेटी अनुष्का के साथ "प्यार करने" के लिए हर कीमत पर फैसला करता है। शुरू करने के लिए, वह एक निश्चित क्लर्क से मिलता है, जिसके घर में वह अनुष्का की मां से मिलता है। स्कोबीव बदले में कुछ भी मांगे बिना उसे दो रूबल देता है। जब अनुष्का अपनी मां के माध्यम से कुलीन बेटियों को क्रिसमस के समय पर आने के लिए आमंत्रित करती है, तो अपरिचित फ्रोल एक महिला की पोशाक में आता है। अपनी माँ पर घात लगाकर हमला करने के बाद, वह उसे पाँच रूबल देता है और बताता है कि वह कौन है, उसे अनुष्का के साथ स्थापित करने के लिए कह रहा है, जो माँ करती है। उन्हें बेडरूम में छोड़ दिया जाता है, जहां धोखेबाज ने खुद को अनुष्का के सामने प्रकट किया और उसके डर के बावजूद, "उसकी कौमार्य वृद्धि"। जब स्टोलनिक ने अपनी बेटी को मास्को बुलाया, तो फ्रोल उसे लेने गया। मॉस्को में, स्टोलनिक लवचिकोव के एक दोस्त से गाड़ी की भीख माँगने और कोचमैन को बेहोश करने के लिए नशे में धुत होकर, वह कोचमैन के कपड़े में बदल जाता है और लड़की को ले जाता है। अनुष्का और फ्रोल शादी कर रहे हैं। दुखी प्रबंधक ने अपनी बेटी के लापता होने के बारे में संप्रभु को सूचित किया। शाही आदेश से, अपहरणकर्ता को दिखाना होगा, अन्यथा, यदि पाया गया, तो उसे मार दिया जाएगा।

जब एस्सेम्पशन कैथेड्रल में लिटुरजी के बाद स्टीवर्ड क्रेमलिन में इवानोव्स्काया स्क्वायर में आते हैं, तो फ्रोल नार्डिन-नाशचोकिन के चरणों में गिर जाता है। लवचिकोव के साथ, वह अनुष्का के पिता को संप्रभु से शिकायत करने से रोकता है। कुछ समय बाद, नार्डिन-नाशचोकिन एक आदमी को यह देखने के लिए भेजता है कि उसकी बेटी कैसी रहती है। चालाक फ्रोल अनुष्का को बिस्तर पर जाने के लिए मजबूर करता है और एक संदेशवाहक के माध्यम से अपने पिता को बताता है कि उसकी बेटी बीमार है और मरने से पहले माता-पिता से माफी मांगती है। भयभीत माता-पिता अपनी बेटी को एक छवि भेजते हैं, जिसके एक बट की कीमत 500 रूबल है। अपनी बेटी को क्षमा करने के बाद, माता-पिता उसके पास एक नए घर में जाते हैं और अनुष्का और फ्रोल को उनके स्थान पर आमंत्रित करते हैं, नौकरों को किसी को भी अंदर नहीं जाने देने का आदेश देते हुए, सभी को घोषणा करते हुए: स्टीवर्ड "अपने दामाद के साथ खा रहा है, के साथ चोर और दुष्ट फ्रोलका।" पारिवारिक जीवन को बनाए रखने के लिए, स्टोलनिक फ्रोल को सिम्बीर्स्क जिले में एक संपत्ति देता है, जिसमें 300 घर शामिल हैं। समय के साथ, साधन संपन्न फ्रोल स्टोलनिक की सारी संपत्ति का उत्तराधिकारी बन जाता है, अपनी बहन से शादी करता है, और उसकी मदद करने वाली माँ को उसकी मृत्यु तक बहुत दया और सम्मान में रखा जाता है।

आप कहानी में काफी वास्तविक तथ्य देख सकते हैं: पात्रों के नाम 17 वीं शताब्दी के दस्तावेजों में पाए जाते हैं, और बॉयर ए.एल. ऑर्डिन-नाशचोकिन, जो राजदूत के आदेश का नेतृत्व करते थे, अच्छी तरह से स्टीवर्ड का प्रोटोटाइप हो सकते थे। लेकिन यह काम सबसे पहले अपनी कलात्मक खूबियों से आकर्षित करता है। यहां, अन्य प्राचीन रूसी कहानियों के विपरीत, लेखक का भाषण पात्रों के भाषण के साथ विलीन नहीं होता है, जो कि व्यक्तिगत नहीं है, लेकिन बोलचाल के भाषण के करीब है, जीवंत स्वरों में समृद्ध है। कहानी में कोई शिक्षाप्रद तत्व नहीं है, इसलिए 17वीं शताब्दी की कहानियों की विशेषता है। (इसे 18वीं शताब्दी से डेटिंग करने के पक्ष में एक और तर्क)। लेखक द्वारा विशेष रूप से हाइलाइट किए गए छोटे विवरण दिलचस्प और असामान्य हैं। मध्ययुगीन गद्य के अन्य कार्यों की तरह सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं विशेष रूप से महत्वपूर्ण क्षणों (क्रिसमस के समय) में होती हैं, विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थानों में (चर्च में, पूजा के बाद), लेकिन ये घटनाएं स्वयं ऐसी हैं कि अन्य कार्यों के साथ संबंध शैली अधिक निरंतरता की तरह है, लेकिन एक पैरोडी है।

पाठक के सामने एक छोटी-सी लघुकथा है, जो समय के साथ क्रिसमस की कहानी की शैली में बदल जाएगी, और इसका नायक एक विशिष्ट दुष्ट, एक बदमाश है, जो धन से नहीं, बल्कि संसाधन और व्यक्तिगत संबंधों से प्रतिष्ठित है। यह व्यर्थ नहीं है कि इस बात पर जोर दिया जाता है कि फ्रोल स्कोबीव उन सभी स्टोलनिकों से परिचित हैं जो इवानोव्सना स्क्वायर पर एकत्र हुए हैं। काम का अज्ञात लेखक नायक के साथ खुले तौर पर सहानुभूति रखता है, और यह तथ्य कि वह कमांड शब्दावली से अच्छी तरह वाकिफ है, उसके द्वारा प्रस्तुत नायक को एक आत्म-चित्र के रूप में देखना संभव बनाता है।

इसी तरह की जानकारी।

शोधकर्ताओं को एक और समस्या का सामना करना पड़ता है: स्मारक की अधिक सटीक डेटिंग: 12 वीं शताब्दी के अंतिम दशकों के भीतर। इस प्रश्न का समाधान इस बात पर निर्भर करता है कि ले के वैचारिक भार को कैसे परिभाषित किया जाए: क्या इसका मतलब रूस के विखंडन का सामान्य, "शाश्वत" प्रश्न था, या क्या लेखक ने एक विशिष्ट खतरे की स्थिति में एकता का आह्वान किया था।

अपने मौलिक अध्ययन में स्लोवा दूसरे विकल्प पर आता है। उनका मानना ​​​​है कि "शब्द" उन रूसी राजकुमारों के लिए कुछ कीवियन की एक वास्तविक और समय पर अपील है, जो दक्षिणी रूस को 1185 की गर्मियों में उस पर आने वाले खतरे से बचा सकते थे और बचा सकते थे। इससे यह इस प्रकार है कि "शब्द" 1185 में लिखा जा सकता था, "जब बाहरी खतरे और आंतरिक कलह से स्थिति चरम पर पहुंच गई थी; यह 1186 में बेकार हो गया होगा, जब पोलोवेट्सियों के बारे में कुछ भी नहीं सुना गया था ... हमें चाहिए, - जारी है, - न केवल शांत 1186, बल्कि अगले (संभव में से अंतिम), 1187 को भी बाहर करना चाहिए, क्योंकि "टेल ऑफ इगोर के अभियान" में व्लादिमीर ग्लीबोविच पेरेयास्लावस्की के लिए कोई अपील नहीं है, जो गंभीर रूप से घायल हो गया था। मई-जून 1185 में और 1187 तक, व्लादिमीर, "साहसी और रति में मजबूत" होने के कारण, खुद को अभियान में भाग लेने में सक्षम महसूस किया, लेकिन 18 अप्रैल को रास्ते में ही उनकी मृत्यु हो गई। एक अन्य कार्य में, वह उन परिस्थितियों को प्रस्तुत करता है जिनमें "शब्द" बनाया और प्रख्यापित किया जा सकता है। वैज्ञानिक के अनुसार, यह "शायद कीव में ग्रैंड ड्यूक के दरबार में एक असामान्य अतिथि के स्वागत के अवसर पर बना और प्रदर्शन किया गया था, जिसे सार्वभौमिक समर्थन की आवश्यकता थी - प्रिंस इगोर, जो अभी-अभी पोलोवेट्सियन कैद से लौटे थे।"

रयबाकोव की परिकल्पना में कुछ कमजोरियाँ हैं। शोधकर्ताओं ने पहले से ही एक डेटिंग क्षण के रूप में उल्लेख किया है, जो इगोर के बेटे व्लादिमीर के भाग्य के बारे में खानों कोंचक और गाजा के बीच एक संवाद की उपस्थिति में है, जो पोलोवेट्सियन कैद में रहा। कोंचक कहते हैं: "पहले से ही बाज़ घोंसले की ओर उड़ता है, और सभी बाज़ लाल रंग की लड़की से उलझ जाते हैं।" गाज़ा, जिसने हरे तीरों से बाज़ को मारने का प्रस्ताव रखा, वस्तुओं: "यदि आप उसे लाल युवती से उलझाते हैं, तो न तो हम बाज़ होंगे, न ही हम लाल युवती होंगे, फिर हम पोलोवेट्सियन में पक्षियों को पीटना शुरू कर देंगे। खेत।" जैसा कि आप जानते हैं, व्लादिमीर ने वास्तव में कोंचक की बेटी से शादी की थी। 1188 के तहत हाइपेटिव क्रॉनिकल की रिपोर्ट: "... वोलोडिमर आया और पोलोवेट्सियन कोंचकोवना के साथ, और इगोर ने अपने बेटों के लिए एक शादी की व्यवस्था की और एक बच्चे के साथ उससे शादी की", लेकिन क्या ले के निर्माता पहले से ही गर्मियों में - 1185 की शरद ऋतु हो सकते हैं यकीन है कि अपने पिता के कैद से भागने के बाद व्लादिमीर का भाग्य अच्छा होगा? लॉरेंटियन क्रॉनिकल का दावा है कि राजकुमार के भागने के बाद, शेष बंदी "बयाहा को मजबूती से और मजबूती से पकड़ते हैं और कई ग्रंथियों और निष्पादन द्वारा पुष्टि की जाती है।"

यह पता चला है कि यह स्मारक के डेटा पर ही नहीं, बल्कि इसके लेखन की शैली पर, स्मारक के "भावुक प्रचार" पर निर्भर करता है, जो कुछ महत्वपूर्ण राजनीतिक घटनाओं के लिए इसके बंधन को निर्धारित करता है। हालाँकि, समान मान्यताओं के आधार पर डेटिंग काफी भिन्न होती है: gg।

"कीव के शिवतोस्लाव की कलात्मक विशेषता," वे कहते हैं, "अन्य, जीवित राजकुमारों के चरित्र चित्रण से अलग है। Svyatoslav का वर्णन करने का मुख्य तरीका महाकाव्य अतिशयोक्ति है, और इस संबंध में Svyatoslav की छवि ऐसे लंबे समय से मृत के बहुत करीब है। वेसेस्लाव पोलोत्स्की, ओलेग गोरिस्लाविच, यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल के रूप में ले के नायक, जिनकी विशेषताओं को पूरा किया गया है, पूरा हो गया है (इगोर, वसेवोलॉड, रुरिक और अन्य के विपरीत)।

Svyatoslav की शक्ति का अतिशयोक्ति, जो उसके पास वास्तव में नहीं था, इतिहास में एक मरणोपरांत रियासत बनाने के सिद्धांत जैसा दिखता है और पूर्वव्यापी लगता है", अर्थात, "शब्द" कीव के Svyatoslav की मृत्यु के बाद लिखा गया था, जिसकी मृत्यु हो गई थी जुलाई 1194। "वर्ड" मई 1196 के बाद में नहीं लिखा जा सकता था - इगोर के भाई वसेवोलॉड सियावेटोस्लाविच की इसी महीने मृत्यु हो गई, और स्मारक के अंत में, बाय-टुरु वसेवोलॉड के लिए एक टोस्ट की घोषणा की गई।

वह मानता है कि "शब्द" रूसी राजकुमारों के लिए एक वास्तविक अपील है, जो वर्षों की घटनाओं के कारण होता है। - रुरिक रोस्टिस्लाविच के बीच संघर्ष, जो अब कीव राजकुमार बन गया है, और ओल्गोविची - चेरनिगोव के यारोस्लाव, इगोर और कीव के सिंहासन के लिए वसेवोलॉड सियावेटोस्लाविच। रुरिक पोलोवत्सी की मदद के लिए कहता है, और वे "रक्तपात के लिए दौड़े और रूसी राजकुमारों में शादी [झगड़े, कलह। - ओ.टी.] पर आनन्दित हुए।" स्वाभाविक रूप से, इन वर्षों में पोलोवेट्सियन खतरे के सामने रियासतों के संघर्ष की घातकता का विषय अत्यंत प्रासंगिक हो जाता है, और ले इस विषय के लिए समर्पित है।

संघर्ष की स्थिति में "ले" के लेखक कहते हैं, "1185 की हार के लिए चेर्निगोव राजकुमारों को सही ठहराने के लिए, रियासतों के संघों में नेता होने के अपने सैन्य और नैतिक अधिकार को साबित करने के लिए, क्योंकि उन्होंने रूस के साहसी प्रतिनिधियों के रूप में" गंदी "के खिलाफ काम किया। ", वे पहले से ही" लड़ने के लिए पक चुके हैं "; ओल्गोविच में से एक के क्लेयर के सफल शासन का समय, एक बुद्धिमान और देखभाल करने वाले राजकुमार, शिवतोस्लाव वसेवोलोडिच, अब तक नहीं गए हैं। निष्कर्ष: हम "टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" में न केवल अखिल रूसी, लोकप्रिय विचारों का प्रतिबिंब देखते हैं - एक भावुक "रूसी राजकुमारों को एकजुट होने के लिए कॉल", अपनी जन्मभूमि के दुश्मनों के खिलाफ लड़ने के लिए ... लेकिन हम भी 12वीं शताब्दी के मध्य-90 के दशक की विशिष्ट राजनीतिक स्थिति के साथ इसके संबंध का पता लगाएं, घटनाओं और लोगों के प्रति उनके सामयिक रवैये के निशान।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि डेटा के संयोजन के आधार पर डेटिंग, यानी छवियों और रूस में राजनीतिक स्थिति दोनों अभी तक नहीं हुई है। आमतौर पर, डेटिंग इस तथ्य पर आधारित होती है कि यारोस्लाव ओस्मोमिस्ल (डी। 1187) का उल्लेख किया गया था, जो कुछ संदेह पैदा करता है, क्योंकि यह स्मारक के निर्माण का समय नहीं है, बल्कि स्मारक में वर्णित समय है।

ले के लेखकत्व की समस्या कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है: टिमोफे रागुइलोविच, मित्सुसा, रागुइल डोब्रीनिच, बेलोवोड प्रोसोविच, इगोर स्वयं, लेखकों की भूमिका के लिए प्रस्तावित, पूर्ण विकल्प के रूप में नहीं माना जा सकता है, क्योंकि उनकी साहित्यिक विशेषताएं और क्षितिज हैं व्यावहारिक रूप से अज्ञात है, और इस मामले में यह विश्लेषण का एक आवश्यक घटक है।

अधिक ठोस परिकल्पना है, जिसने एक सतर्क धारणा व्यक्त की कि ले के लेखक इतिहासकार पीटर बोरिसलाविच हो सकते हैं। यदि प्योत्र बोरिसलाविच को कई क्रॉनिकल अंशों का श्रेय सही है, तो हम उनके राजनीतिक कार्यक्रम और उनकी भाषा और शैली की ख़ासियत दोनों का न्याय कर सकते हैं। दोनों में, वह इतिहासकार और ले के लेखक के बीच एक समानता देखता है। हालाँकि, शोधकर्ता अभी भी इस तरह से अपनी टिप्पणियों को संक्षेप में प्रस्तुत करना आवश्यक समझता है: "यह अकाट्य रूप से साबित करना असंभव है कि द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान और क्रॉनिकल ऑफ़ द मस्टीस्लाव ट्राइब (जिसका अर्थ है इप्टिव क्रॉनिकल के टुकड़े पीटर बोरिसलाविच को जिम्मेदार ठहराते हैं। - ओ.टी.) वास्तव में एक ही व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे "यह पुष्टि करना और भी कठिन है कि यह व्यक्ति वास्तव में कीवन टायसात्स्की पेट्र बोरिसलाविच था। यहाँ हम शायद हमेशा के लिए परिकल्पना के दायरे में रहेंगे। लेकिन हड़ताली समानता, कभी-कभी पहचान में बदल जाती है, दोनों कार्यों की लगभग सभी विशेषताएं (शैली अंतर को ध्यान में रखते हुए) इन दो समान रूप से शानदार रचनाओं के एक निर्माता के विचार को पूरी तरह से त्यागने की अनुमति नहीं देती हैं।

पुराना रूसी(या रूसी मध्ययुगीन, या प्राचीन पूर्वी स्लाव) साहित्य लिखित कार्यों का एक संग्रह है, 11 वीं से 17 वीं शताब्दी की अवधि में कीवन, और फिर मस्कोवाइट रूस के क्षेत्र में लिखा गया. पुराना रूसी साहित्य है रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी लोगों का सामान्य प्राचीन साहित्य.

प्राचीन रूस का नक्शा
सबसे वृहद शोधकर्ताओं प्राचीन रूसी साहित्य में शिक्षाविद दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव, बोरिस अलेक्जेंड्रोविच रयबाकोव, एलेक्सी अलेक्जेंड्रोविच शाखमातोव हैं।

शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव
पुराना रूसी साहित्य कल्पना का परिणाम नहीं था और इसमें कई विशेषताएँ .
1. प्राचीन रूसी साहित्य में कल्पना की अनुमति नहीं थी, क्योंकि कल्पना झूठ है, और झूठ पापपूर्ण है। इसलिए सभी कार्य प्रकृति में धार्मिक या ऐतिहासिक थे. कल्पना का अधिकार 17वीं शताब्दी में ही समझ में आया था।
2. प्राचीन रूसी साहित्य में कल्पना की कमी के कारण लेखकत्व की कोई अवधारणा नहीं थी, क्योंकि कार्य या तो वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाते हैं, या ईसाई पुस्तकों की एक प्रस्तुति थी। इसलिए, प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में एक संकलक, एक प्रतिवादी है, लेकिन एक लेखक नहीं है।
3. प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों के अनुसार बनाया गया था शिष्टाचार, अर्थात् कुछ नियमों के अनुसार। शिष्टाचार में इस बारे में विचार शामिल थे कि घटनाओं का क्रम कैसे प्रकट होना चाहिए, नायक को कैसे व्यवहार करना चाहिए, काम का संकलक यह वर्णन करने के लिए बाध्य है कि क्या हो रहा है।
4. पुराना रूसी साहित्य बहुत धीमी गति से विकसित: सात शताब्दियों के लिए, केवल कुछ दर्जन कार्यों का निर्माण किया गया था। यह समझाया गया था, सबसे पहले, इस तथ्य से कि कार्यों को हाथ से कॉपी किया गया था, और पुस्तकों को दोहराया नहीं गया था, क्योंकि 1564 तक रूस में कोई छपाई नहीं थी; दूसरे, साक्षर (पढ़ने वाले) लोगों की संख्या बहुत कम थी।

शैलियां पुराने रूसी साहित्य आधुनिक साहित्य से भिन्न थे।

प्राचीन रूसी साहित्य में, शैलियों की एक प्रणाली को परिभाषित किया गया था, जिसके भीतर मूल रूसी साहित्य का विकास शुरू हुआ। प्राचीन रूसी साहित्य में शैलियाँआधुनिक समय के साहित्य की तुलना में कुछ भिन्न विशेषताओं से प्रतिष्ठित थे। उनकी परिभाषा में मुख्य बात शैली का "उपयोग", "व्यावहारिक उद्देश्य" था जिसके लिए यह या वह काम करना था।

क्रोनोग्रफ़ ने दुनिया के इतिहास के बारे में बताया; पितृभूमि के इतिहास के बारे में - इतिहास, ऐतिहासिक लेखन के स्मारक और प्राचीन रूस का साहित्य, वह वर्णन जिसमें वर्षों से आयोजित किया गया था। उन्होंने रूसी और विश्व इतिहास की घटनाओं के बारे में बताया। नैतिक जीवनियों का एक व्यापक साहित्य था - संतों का जीवन, या जीवनी। भिक्षुओं के जीवन के बारे में लघु कथाओं के संग्रह व्यापक रूप से वितरित किए गए थे। इस तरह के संग्रह को pateriks कहा जाता था।

गंभीर और शिक्षाप्रद वाक्पटुता की शैलियों को विभिन्न शिक्षाओं और शब्दों द्वारा दर्शाया जाता है। सेवा के दौरान चर्च में उच्चारण किए गए गंभीर शब्दों में, ईसाई छुट्टियों को महिमामंडित किया गया था। उपदेशों में, दोषों की निंदा की गई, गुणों की महिमा की गई।

वॉक ने फिलिस्तीन की पवित्र भूमि की यात्रा के बारे में बताया।

प्राचीन साहित्य की मुख्य विधाओं की इस सूची में आधुनिक साहित्य की कोई अग्रणी विधाएँ नहीं हैं: न तो कोई दैनिक उपन्यास या कहानी जो एक सामान्य व्यक्ति के निजी जीवन को दर्शाती है, न ही कविता। इनमें से कुछ शैलियां बाद में दिखाई देंगी.

शैलियों की भीड़ के बावजूद, वे एक-दूसरे के अधीन थे: प्रमुख और छोटी शैलियाँ थीं। साहित्य ने अपनी शैली संरचना में, जैसा कि यह था, सामंती समाज की संरचना को दोहराया। इसमें मुख्य भूमिका डी.एस. लिकचेव, "शैली-पहनावा"। बिखरे हुए कार्यों को एक सुसंगत पूरे में समूहीकृत किया गया था: क्रॉनिकल्स, क्रोनोग्रफ़, पैटरिकॉन, आदि।

इतिहास के कलाकारों की टुकड़ी के चरित्र पर इतिहासकार वी.ओ. Klyuchevsky: "जीवन एक संपूर्ण वास्तुशिल्प संरचना है, जो एक वास्तुशिल्प संरचना के कुछ विवरणों की याद दिलाता है" 1।

मध्यकालीन साहित्य में "काम" की अवधारणा आधुनिक साहित्य की तुलना में अधिक जटिल थी। एक काम एक क्रॉनिकल और इसमें शामिल व्यक्तिगत कहानियां, जीवन, संदेश दोनों है। काम के अलग-अलग हिस्से अलग-अलग शैलियों के हो सकते हैं।

सांसारिक शैलियों के उदाहरणों में एक विशेष स्थान पर व्लादिमीर मोनोमख की टीचिंग, द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान, द टेल ऑफ़ द डिस्ट्रक्शन ऑफ़ द रशियन लैंड और द टेल ऑफ़ डेनियल द शार्पनर का कब्जा है। वे 13वीं शताब्दी के 11वीं-पहली छमाही में प्राचीन रूस द्वारा प्राप्त उच्च स्तर के साहित्यिक विकास की गवाही देते हैं।

11 वीं -17 वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी साहित्य का विकास चर्च शैलियों की स्थिर प्रणाली के क्रमिक विनाश, उनके परिवर्तन के माध्यम से होता है। सांसारिक साहित्य की विधाओं को काल्पनिक बनाया जा रहा है 2. वे किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में रुचि बढ़ाते हैं, उसके कार्यों की मनोवैज्ञानिक प्रेरणा, मनोरंजक, रोजमर्रा के विवरण दिखाई देते हैं। ऐतिहासिक नायकों को काल्पनिक लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। 17 वीं शताब्दी में, यह ऐतिहासिक शैलियों की आंतरिक संरचना और शैली में मूलभूत परिवर्तन की ओर जाता है और नए, विशुद्ध रूप से काल्पनिक कार्यों के जन्म में योगदान देता है। वीरश कविता, दरबार और स्कूल नाटक, लोकतांत्रिक व्यंग्य, रोज़मर्रा की कहानियाँ और चित्रमय लघुकथाएँ सामने आती हैं।

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